【查經】使徒行傳 01章 - 聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力!
《使徒行傳》查經列表
- 【信仰答疑】使徒行傳 01章 - 聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力!
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- 【信仰答疑】使徒行傳 03章 - 神蹟奇事隨著
- 【信仰答疑】使徒行傳 04章 - 因所行的奇事歸榮耀與神
- 【信仰答疑】使徒行傳 08章 – 逼迫也攔不住福音
- 【信仰答疑】使徒行傳 09章 – 都是神揀選的器皿
- 【信仰答疑】使徒行傳 10章 – 神與祂所揀選的器皿同工
- 【信仰答疑】使徒行傳 11章 – 神自己要成就祂的計劃
- 【信仰答疑】使徒行傳 12章 – 神的道日漸興旺,越發廣傳
- 【信仰答疑】使徒行傳 13章 – 神已經立保羅做外邦人的光
- 【信仰答疑】使徒行傳 15章 – 叫福音的真理仍存在我們中間
- 【信仰答疑】使徒行傳 16章 – 至高神的僕人傳救人的道!
- 【信仰答疑】使徒行傳 19章 - 讓人都聽見主的道!
- 【信仰答疑】使徒行傳 20章 - 凡事給你們做榜樣
- 【信仰答疑】使徒行傳 21章 - 為神得著猶太人
- 【信仰答疑】使徒行傳 22章 - 對著萬人為主作見證!
- 【信仰答疑】使徒行傳 24章 - 我今日在你們面前受審,是為了死人復活的道!
- 【信仰答疑】使徒行傳 26章 – 保羅所求的,就是為要與人同得福音的好處
- 【信仰答疑】使徒行傳 27章 - 保羅必站在皇帝面前,並且與保羅同船的人神都已賜給他了!
- 【信仰答疑】使徒行傳 28章 – 有命定的人的腳蹤何等佳美!
- 【查經】使徒行傳 05章 - 出於人的必要敗壞,出於神的不能敗壞
- 【查經】使徒行傳 01章 - 聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力!
- 【查經】使徒行傳 02章 - 從聖靈充滿開始
- 【查經】使徒行傳 03章 - 神蹟奇事隨著
- 【查經】使徒行傳 04章 - 因所行的奇事歸榮耀與神
- 【查經】使徒行傳 06章 - 教會的管理需要在悟性上認識神
- 【查經】使徒行傳 07章 - 說真話的受逼迫
- 【查經】使徒行傳 08章 - 逼迫也攔不住福音
- 【查經】使徒行傳 09章 - 都是神揀選的器皿
- 【查經】使徒行傳 10章 - 神與祂所揀選的器皿同工
- 【查經】使徒行傳 11章 - 神自己要成就祂的計劃
- 【查經】使徒行傳 12章 - 神的道日漸興旺,越發廣傳
- 【查經】使徒行傳 13章 - 神已經立保羅做外邦人的光
- 【查經】使徒行傳 14章 - 我們進入神的國,必須經歷許多艱難!
- 【查經】使徒行傳 15章 - 叫福音的真理仍存在我們中間
- 【查經】使徒行傳 16章 - 至高神的僕人傳救人的道!
- 【查經】使徒行傳 17章 - 辯論取代不了信心
- 【查經】使徒行傳 18章 - 建立教會,堅固門徒
- 【查經】使徒行傳 19章 - 讓人都聽見主的道!
- 【查經】使徒行傳 20章 - 凡事給你們做榜樣
- 【查經】使徒行傳 21章 - 為神得著猶太人
- 【查經】使徒行傳 22章 - 對著萬人為主作見證!
- 【查經】使徒行傳 23章 - 放心吧,你必在羅馬為我作見證!
- 【查經】使徒行傳 24章 - 我今日在你們面前受審,是為了死人復活的道!
- 【查經】使徒行傳 25章 - 保羅要在皇帝面前作見證!
- 【查經】使徒行傳 26章 – 保羅所求的,就是為要與人同得福音的好處
- 【查經】使徒行傳 27章 - 保羅必站在皇帝面前,並且與保羅同船的人神都已賜給他了!
- 【查經】使徒行傳 28章 - 有命定的人的腳蹤何等佳美!
引言
大家好!終於輪到重新來講《使徒行傳》了,從現在開始,我們要把過去查過的經文重新再查一遍。我覺得剛講完的升級版的《創世記》查經就挺好,因為這次重新再查一遍,我發現之前我沒把神的意思整對。其實我不怕人家說我以前沒有整對,因為我自己也常常這麼說。這次的查經和以前所查的內容不一樣,那是因為我也成長了,不能老停留在荒謬的理解裡。
我們都要進入不斷地成長和升級當中,千萬別不成長還往回掉,那就麻煩了!如果有人說:你這些年怎麼跟以前講得不一樣了,那就是因為你成長了!有一些人除了年齡和識別善惡的能力不斷增長,其他什麼也沒有長,那就毀了。
我們來講《使徒行傳》的第一章,主題是“聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力”。這話就寫在《聖經》裡,可是我放眼望去,沒有能力的基督徒一大把!很多人一下子就偏離了耶穌的教導。“聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力”,這是主耶穌昇天之前說的最後一、兩句話。可是教會整錯的有很多,因為他們連耶穌的話都不信、也不聽,這有很深的歷史根源。
《使徒行傳》是《路加福音》的延續
在這裡我建議沒讀明白《路加福音》的人最好先去聽一下,《路加福音》的主題叫做《許多人興起,許多人跌倒》,這句話你可得印在腦子裡。到了《使徒行傳》,照樣有許多人興起,許多人跌倒。那跌在哪兒呢?跌在耶穌基督這塊磐石上,因為人不信。《使徒行傳》所說的福音和路加所說的福音是一脈相承的。《路加福音》是耶穌基督親自把福音展示給我們,而路加在寫《使徒行傳》的時候是帶著某種程度的貶義在寫彼得,後半段寫使徒保羅的時候就截然不同。
使徒保羅所傳的福音跟《路加福音》裡耶穌基督的福音是一脈相承的,因為聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。聖靈降臨在耶穌基督的身上,耶穌基督所傳的是大能的福音,到了使徒保羅照樣傳大能的福音。耶穌基督要我們效法耶穌基督,使徒保羅要我們效法使徒保羅,使徒保羅說:你們要效法我,因為我效法的是耶穌!到了現在,我也說一句:你們要效法耶穌,如果你們不會效法耶穌的話,就效法保羅。如果你們還不會效法保羅的話,那你們就效法我,因為我效法的是耶穌和保羅。
耶穌基督的福音是一脈相承的,可千萬別給改了,若改了就會跌倒在這磐石上。聖靈在耶穌的身上引導著耶穌行在神的旨意當中,聖靈充滿耶穌基督是沒有限量的。聖靈充滿我們若也沒有限量的話,我們肯定會像耶穌。《路加福音》的延續在《使徒行傳》當中,也是許多人跌倒,許多人興起。
《使徒行傳》作為延續,我給換個名字叫《做耶穌基督的見證》。那什麼叫見證?接下來我會慢慢地給大家分享。我們仔細地看一下有多少人延續了《路加福音》,效法了耶穌基督?又有多少人延續了《使徒行傳》,效法了使徒保羅?這事很重要,因為搞錯的一大堆,許多人為此而跌倒。
主耶穌的吩咐
《使徒行傳》是從耶穌基督昇天開始算起的。耶穌基督在昇天之前,踩著雲彩昇天的景象肯定很壯觀,很遺憾的是我們沒有生在那個年代。那時候有馬利亞,耶穌的弟弟雅各,猶大,也包括使徒、門徒,大概有五百人。我們來看看耶穌基督是如何吩咐的呢?
提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒,以後被接上升的日子為止。他受害之後,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:“不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。”(《使徒行傳》1:1-5)
受聖靈的洗是耶穌基督說的,可是有些教會一提聖靈就很害怕,耶穌昇天之前說:你們不要到耶路撒冷,直到父所應許的聖靈,就是你們要受聖靈的洗,這事非常重要!
但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(《使徒行傳》 1:8 )
這裡說得很清楚,就是聖靈要降在你們身上,你們必得著能力。可是,就是這一段話很多人不謹守遵行,一整就把耶穌基督的福音整成了沒有聖靈的福音。那沒有聖靈的福音還是福音嗎?有些人整天喊別人是異端,其實自己就是最大的異端。耶穌基督的吩咐已經很明白了,如果人沒有能力作什麼見證呢?作見證的意思就是做耶穌所做的,那才叫給耶穌基督作見證,而並不是有些人說的耶穌向他們顯現了。
使徒保羅說的耶穌基督從死裡復活的能力在我們身上,所以耶穌基督傳福音醫病趕鬼,我們也傳福音醫病趕鬼。耶穌基督訓練門徒,我們也訓練門徒。有些人說:不能多人做師傅。結果一個人做的累得夠嗆,還覺得挺好的,那可不是耶穌做的!耶穌吩咐我們為耶穌基督作見證,可是身上如果沒有聖靈怎麼作見證呢?有的人一作見證就瞎說,看到有的人主日來教會擺一擺凳子,就說人家生命很好。
我聽著就覺得奇怪,主日來擺凳子,生命就叫做好了?我並不是要批評人家教會,而是要批評那些不照著神的話去做的人。我只是為了要把對的觀念告訴大家,至於錯的就不要照著做了。我們為耶穌作見證就是做耶穌所做的,如果你不像耶穌,耶穌做的不做,耶穌沒做的,你卻做了一大堆,那就毀了!那是在作自己的見證。搞什麼幸福小組、整吃的、整喝的,耶穌可不是這麼幹的。
這是主耶穌基督的吩咐,最重要的就是聖靈要降在你們身上,你們要得著能力。然後在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作耶穌基督的見證,就是做耶穌所做的,沒有聖靈是做不了的。作見證還有另外一個意思,就是我們身上要有耶穌基督的形象。這是主耶穌基督的吩咐,耶穌的話你都不聽,那你該聽誰的呢?有人說他信耶穌,也很愛神!我問他:你是怎麼信耶穌,怎麼愛神的,耶穌說的話有照著做嗎?其實根本就沒有照著耶穌的話,都是照著自己的話做了。
神常常給我們很清晰的指示,耶穌基督給我們講得很清楚:不要離開耶路撒冷,離開了也沒用。如果不是被聖靈充滿、澆灌,不是受了聖靈的洗,你要做什麼呢?有一些人就偷換概念,他們覺得自己已經悔改信耶穌了,聖靈就內住了,這話並不是耶穌說的。那些門徒在耶路撒冷都有聖靈內住,那為什麼還要在耶路撒冷等,要受聖靈的洗?因為沒有受聖靈的洗就是廢物一個,出去了也沒用。
人多麼容易自以為是
這一點是本章的重點,在這世上自以為是的人特別多,神讓他往東他往西、讓他攆狗他抓雞,問他為什麼抓雞,還說是攆狗的時候順道抓的,覺得自己往西是遵行神的話,這種現象特別多。我們就看人有多麼的自以為是,一開始就跑調,不是在《使徒行傳》,而是在《路加福音》就這樣,所以我們要小心。
耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。他們聚集的時候,問耶穌說:“主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?”(《使徒行傳》1:4-6)
門徒們跟著耶穌這麼多年,他們聽完耶穌所說的,聽不明白也沒接著問受聖靈洗是什麼意思。耶穌從死裡復活跟他們說話,他們不是說:耶穌要我們不要離開耶路撒冷,我們就等著受聖靈的洗。而是說:主啊!你復興以色列國就在這時候嗎?這時候我都能感受到耶穌太辛苦了!耶穌什麼時候教過他們要復興以色列國呢?耶穌就糾正他們說,
但聖靈降在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(《使徒行傳》1:8)
他們腦袋裡裝的東西太邪性,跑題跑得也太遠了。完全就是雞對鴨講,驢唇不對馬嘴,人得多自以為是才會這樣?人裡面的東西真的是很邪性,裡面全是自以為是的東西。我經常遇到和人講話很費勁,我希望能夠很清楚地談一件事,可是對方一開口就講別的事去了。我就在想:耶穌基督這麼簡單的吩咐,這些人怎麼就是聽不懂呢?
耶穌說完話就搭著雲彩昇天去了,底下人站在那裡看著,可能有好多話還沒有問出來,可是一開口就跑題,還不如不說了。這些人看完耶穌昇天以後,都聚集到耶路撒冷,這雖然看著像是聽了耶穌的話,待在馬可樓裡同心合意地恆切禱告。過了一會兒,有人憋了一肚子的話當時沒來得及說,現在可以說了,挑頭的就是彼得。
有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裡回耶路撒冷去,進了城,就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。(《使徒行傳》1:12-14)
於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。(《使徒行傳》1:26)
彼得站在眾人面前說了一大堆的話,然後就抽了一個籤,立了一個使徒湊足了十二門徒,他說:那是作我們主耶穌復活的見證。如果主耶穌要立一個使徒,肯定會吩咐他們做這件事,而且會交代他們該如何去做。彼得就喜歡幹一些耶穌沒讓做的事,喜歡搞自己的一套。這也是教會里最普遍的現象,喜歡自己搞一套。我是不理解彼得所做的,給主耶穌作見證與立一個使徒有什麼關係嗎?
我覺著一丁點關係都沒有,況且後來抽出來的馬提亞就幹了一件事,湊成了十二使徒,至於彼得還做了其他什麼事,誰也不知道。實際上這個使徒的位置是神留給保羅的,可是他們就抽了一個籤,把使徒保羅的位置給佔了。使徒保羅在後來的書信裡也寫了,雖然有十二位使徒,但他絕對不在那十二使徒之下。如果你是彼得的粉絲,那你就是屬磯法的。我不想做誰的粉絲,我就想把這事給大家說一說。
那時,有許多人聚會,約有一百二十名,彼得就在弟兄中間站起來,說:弟兄們,聖靈藉大衛的口,在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大,這話是必須應驗的。他本來列在我們數中,並且在使徒的職任上得了一份。這人用他作惡的工價買了一塊田,以後身子仆倒,肚腹崩裂,腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事,所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬,就是“血田”的意思。因為詩篇上寫著,說:原他的住處變為荒場,無人在內居住;又說:願別人得他的職分(《使徒行傳》1:15-20)
其實在《聖經》裡早有預定彼得就幹了這麼一件很蠢的事。彼得講的話離主題越來越遠,而且路加記錄了這一段的時候也不直接說彼得跑題了,否則大家也就不用兩千年來猜東猜西,歷世歷代都覺得這是神所說的。我就覺得彼得這會兒說的和主耶穌吩咐的,那是一點關係都沒有,就是在玩湊數的遊戲,還整了一個使徒的頭銜。
所以我說《使徒行傳》是《路加福音》的延續,許多人跌倒,許多人興起。路加在寫《使徒行傳》目的就是要讓許多人跌倒,許多人興起。如果神在我們當中做了一件神奇的事,就是要在萬民當中興起我們。因為我們不想跑偏了,也不想再自以為是了。我們就想說:神啊!如果你告訴我們這麼做,我們就這麼做。如果我們要問題的話,就照著你說的這些事來問,我們不整沒用的事。
路加就是故意這麼寫,讓許多人跌倒在這裡,咱們終於把這事給整明白了。大家不能再自以為是了,一定要以耶穌基督的教導為準,照著耶穌基督的樣子去做,這事再簡單不過。聖靈在耶穌身上所做的,也在我們身上做。我們也傳福音、醫病趕鬼,因為耶穌基督傳福音、醫病趕鬼。耶穌基督如何訓練門徒,我們也如何訓練門徒。主耶穌如何尋找寶貝,我們也如何尋找寶貝,不再整那些虛無縹緲的東西。
大家仔細琢磨一下,其實《聖經》早就埋下一個伏筆,讓我們仔細地去查考,瞭解神的心意。彼得沒有效法耶穌,不做耶穌所做的。後來路加描寫的彼得越來越過分,從表面上我們都看不出來,可是彼得做的那些事沒有幾樣是耶穌乾的。為什麼現在有很多的教會,耶穌讓他們乾的不幹,耶穌不幹的就幹了一堆,其實就是從彼得開始的。我再強調一下:誰要願意跌倒,我們也沒辦法,只願神在萬民當中興起我們。
## 神給我們的職分,就是見證神的大能
因為詩篇上寫著說:‘願他的住處,變為荒場,無人在內居住。’又說:‘願別人得他的職分。’(《使徒行傳》1:20)
其實彼得這裡提到的猶大有職分嗎?猶大唯一的使命就是出賣耶穌,如果有人想要得他的職分就壞了。願別人得他的職分,這話說得很有諷刺性,路加諷刺人也挺厲害的。彼得說:願人得猶大的職分。這是使徒保羅在耶路撒冷被猶太人抓到,後來保羅在以色列坐牢兩年之後又解送到羅馬的時候,路加寫了《羅馬書》和《使徒行傳》。據說提阿非羅是當時在羅馬一個頗具影響力的貴族。
路加寫願別人得他的職分的時候,其實是彼得的職分被保羅得著了。即便神揀選了你,但是你常常跑題,自以為是,還有瞎整的話,神就會去找別人。如果神讓你往東你往西,讓你攆狗你抓雞,神還不得找其他人嗎?神讓人做什麼就做什麼,那多好!神給我們的職分是見證神的大能。
我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前書》2:4-5)
那是寫給哥林多教會的話,當時哥林多教會被彼得他們搞亂了。我們要知道聖靈大能的明證就是要見證神的大能。
身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。(《哥林多後書》4:10)
使徒保羅說的這句話很有意思,別人要得他的職分真的是很諷刺。路加寫《使徒行傳》的時候,彼得已經把耶路撒冷教會搞黃了,因為喪失了建造神榮耀教會的職分。之所以造成這樣的結果,是因為彼得從一開始就跑題,跟著就失之毫釐,謬以千里了,其實神還是給了他一次又一次的機會。我們要謹守遵行神的話,要小心地去了解神的心意,然後才能夠做到謹守遵行。
最重要的就是除去自以為是,如果你身上還有很多自以為是的話,那可夠你受的了!大家要知道神給我們的職分是見證神的大能,華人命定神學不只是醫治趕鬼而已,有人說我們有醫治釋放的恩賜,其實不完全是。我們傳的福音是耶穌基督和使徒保羅所傳的福音,是神大能的明證。
我們訓練門徒,尋找寶貝就照著神的要求,要把神的要求整明白了,不照著神的要求是不可能的。我跟很多牧師講為了耶穌基督,為了神的國撇下,人家的答覆就是:怎麼可能?好些年前我就照著我所說的這一套理念來建立教會,有些牧師就潑我冷水:你這麼幹,能有人來嗎?我聽完以後,我越來越能體諒到主耶穌的心,那真是拔涼拔涼的。
就算沒有其他人,只有我一個人,我也照著神的標準去落實,因為在人不能,在神凡事都能!結果我就看見神明明地與我們同在。我沒有膽量去弄跑題,也沒有膽量把神的標準重新照著我的標準來一遍。所以謹守遵行,神怎麼說我們就怎麼做,這就是華人命定神學。聖靈要降在我們身上,我們就必得著能力。在耶路撒冷,猶大全地,撒瑪利亞直到地極作耶穌基督的見證。我們是真的到地極了,只要有網的地方就能聽見耶穌基督大能的福音。
總結
順從聖靈,就是順從神的話,別再自己搞一套,一定要小心。稍微讀一下這段文字,如果你不迷信使徒彼得這個頭銜的話,一看就知道他說的和做的都跑題了。我們一定要照著神的話去落實,順從聖靈收永生。大家可能會有困惑,彼得後來倒釘十字架,看著也挺厲害的。可是為什麼要倒釘呢?這是想要超越主耶穌,比主耶穌厲害嗎?其實就是玩虛的,至於怎麼釘,橫著釘,豎著釘都沒什麼意義,還不如在活著的時候就選擇謹守遵行神的話,照著神的話去落實,建造神榮耀的教會。
有的人覺得自己不配與主一樣,把教會整黃了,然後釘十字架的時候也整這麼一手,其實那都是毫無意義的!本來一生都玩虛的,到最後也整虛的,其實還是自己裡面的那一套,連釘十字架都不想效法耶穌。主耶穌怎麼釘,我們也怎麼釘;主耶穌怎麼傳福音,我們也跟著學。主耶穌怎麼訓練門徒,尋找寶貝,我們也跟著學。連釘十字架也都要效法耶穌,不要非整出來好像自己不配和主耶穌做的一樣似得,倒釘十字架看上去好像很了不起,這難道不是臨死之前的掙扎嗎?還非得反著來?我們弟兄姐妹一生要光明磊落,效法耶穌到骨子裡去才行。
願神祝福大家!
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