《答疑解惑》
大家好!今天講《哥林多後書》第一章:《不是靠自己,乃是靠叫死人復活的神》。大家知道不知道我今天聽了《哥林多後書》聽了多少遍?從下午三點多鐘開始聽,半眯著眼睛聽完了看,看完了聽。哎呀,就是不知道保羅講了一大堆在講啥。聽了可能有兩百遍,再加上看,沒有信心能撐過來嗎?是撐不過來的。所以到了快查經之前,咱們不是八點十分查經嗎,查經之前八點五分寫完的稿子。有意思吧?也很好啊!那都是眼看要完蛋了,如果我到了八點五分還沒整出來呢?我也不在乎,我就告訴大家,不好意思今天沒整明白。但是每次都是要整明白,不整明白;沒整明白,要整明白;磨嘰磨嘰,磨嘰到八點五分整明白了!有的人給我出個主意:那就再聽《聖經》錄音。感謝神!我覺得真得信靠神吶!查《聖經》都得有信心吶。有一個人問了問題:
【問題】1:老師,你怎麼知道有《哥林多中書》?
答:因為讀《哥林多後書》裡寫的,《哥林多後書》他提到了他寫的那封信。但是那封信不是指的《哥林多前書》,也就是說:在《哥林多後書》之前還有一封信,是保羅所寫的,就是這麼一個概念。如果不是保羅在《哥林多後書》寫的,我怎麼知道還有《哥林多中書》,我上哪知道去。
【問題】2:老師,我好渴慕得釋放,多年了我過得好不自由。
答:昨天的禱告會,他提問:自殺的基督徒能不能得救?還有頭痛、胸悶的問題。其實這樣的基督徒是啥問題呢?原因很簡單,我又開始老調重彈了。什麼意思呢?就是一個人多少年過得不好,什麼原因?只有一個原因,不照著神的話去行。對神的話沒有信心,那人對什麼東西有信心呢?對錢有信心;對體貼肉體有信心;對世上的這些事有信心。他的信心全部建立在屬世界的邏輯體系裡,所以人就會活在咒詛當中。活在咒詛當中鬼就會來搞你,所以人就會想自殺。然後還問:自殺能不能得救?自殺得什麼救?得的是你舅舅。所以說這事就不好辦了,不好辦怎麼辦?就得把舊的那個東西拆毀,你裡面那些東西都得拆毀!
我告訴你:今天咱們大家都得知道,這個人如果他有癌症,他心思意念裡一定很髒,但他自己不知道,還覺得自己很有理。那這個人他如果得的是什麼類風溼關節炎,他心裡頭一定很髒,但是他覺得自己髒的很有理,所以就多遭罪。如果人知道自己這麼整多遭罪也不喜樂,那為什麼不走一條好的路呢?其實信心很重要,咱們大家都要開始相信神,神是讓死人復活的神;我們信的神是在絕望當中仍然給我們盼望的神!但是我們人裡面的不信,我們就信我們自己的那一套。我告訴你憂鬱症裡面也是很髒的,癌症裡面是很髒的,但是他不知道這一套東西是敗壞他自己的根源。
【問題】3:老師,哪個軟件可以聽《聖經》?
答:你去問你的牧者,你的牧者會告訴你。
【問題】4:老師,信心有的時候很強,有的時候又沒有了,該怎麼解決?
答:這不是很正常嗎,我告訴你,為啥?因為我們常常受著世界邏輯的影響,你有沒有發現跟著我查經,查著查著信心起來了。聽普通老孃們嘮嗑,嘮著嘮著沒有信心啦。是不是?要知道那些人坐在一起:哎呀,老李家的兒子去了廣東啦,賺大錢啦。哎呀,你看我們家那兒子真沒出息。完了,信心被敗壞了。然後人家說:你看,老王家的兒子考大學啦,老劉家的兒子考上名牌大學啦!哎呀,你看我們家那兒子真是不成器。然後就沒信心了,人的眼睛裡看的都是這些東西。如果你把世上的東西都看成是虛空,我問你好不好?好啊,很多問題就消失了。所以這律法書,神的話不可離開你的口,神的話要刻在你的心坎上!神怎麼說你就怎麼信,就是這麼簡單的事。
【問題】5:我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?老師,從情慾起的意,是忽是忽非嗎?這個如何理解?
答:就是說:從情慾就是我自己的喜好,屬肉體的喜好。為啥叫情慾呢?哎呀,好久沒跑穴了,跑跑穴收點錢,這叫情慾,去了以後好像還不行。因為大家都對我都有點意見,因為最近我呢出了點么蛾子,這粉絲掉粉掉得厲害,那就先別去,這都叫情慾。情慾還有屬肉體的:哎呀,這哥林多人太對不起我了,我心裡頭真的是很生氣呀,他們怎麼能這麼忘恩負義呢?那就叫情慾。所以情慾的東西一會這樣一會那樣很正常。
【問題】6:老師,有一家傳統教會,他在教會也是新信徒,他的媳婦有點兒傻,大女兒腦癱、癲癇,小兒子好像還好。之前傳遞信心給他癲癇好了,後面信心不足偏癱了,不知道怎麼整了很想祝福他。
答:很想祝福他,就把他裡面的那個邏輯體系給拆掉,如果你不拆掉沒有用。今天大家做醫治釋放的人,都要知道最重要的醫治釋放就是悟性,不是在那禱告比魔鬼多堅持一分鐘,多堅持一分是堅持到悟性通了,悟性不通被鬼轄制還是很慘。所以說,我們今天開始知道人不信吶!我得告訴你:人家裡災禍多,你要拆毀的東西就多,人身上的病多,要拆毀的東西就多,那根老深了。所以說:怎麼整?拆毀,如果想祝福他就拆毀他。有的時候說話帶著點拆毀的味道,哎呀!怎麼這麼傻呢?傻了吧唧的趕緊改,這叫拆毀。
今天咱們弟兄姐妹可以從這種愚蠢裡頭走出來。其實在前邊這個禮拜剛剛經歷了一個神的安慰!我們當中有一個姐妹是比較愚蠢,一說話就流露出都是那些,哎呀!不好整。雖然很多年了,我一拆毀她裡面那個邏輯體系她裡邊就是不認同,你看那個臉色,那個回應的反應,真鬧心吶。因為他話趕話跟我說了一句很不上道的話,然後我把他剋了一頓,過了一天打電話給我,一邊哭一邊跟我說他要悔改,拆毀了沒有?拆毀了。當然了這樣的過程我也不好受。但是人一旦拆毀了他就跟我講,接下來那幾天可喜樂了,特別喜樂。這不正是應驗了這句話嗎?乃是幫助你們的快樂。所以人一旦建立了對神有信心,尤其是神的話把我們裡邊那個固有的邏輯拆了我們就一下子喜了,可有效了。
【問題】7:老師,講一下什麼是批判性思維,我有點不理解?
答:批判性思維就是:這講的對嗎?那對的應該是什麼樣?這叫批判性思維,別盲目的相信。比如說:我碰到一些弟兄姐妹給我講一大堆,我就說,你講了這麼多哪一句是神的話呢?這叫批判性思維。英文叫critical Thinking 就是挑剔,這個人比較Critical Thinking 用的是同樣一個詞根。所以說你去琢磨一下這個對嗎?對的是啥樣?實踐過沒有?通常人家講,老師你應該這麼這麼做牧師,如果假謙卑,謝謝!弟兄告訴我。到我這來我說:你做過呀?沒做過,那你咋知道呢?我也不知道,那你到我這比劃啥?他說我在書上讀的,書上讀的就對呀?原來就跟我分享一個意見和看法,你快滾一邊去。當然了,人家說你怎麼這麼不謙卑?這就叫做Critical Thinking或者叫做批判性思維。
【問題】8:老師,受基督苦楚的時候,比如:面對服侍的人對你的輕蔑或者懟你怎麼熬過去?
答:熬啥呀?不用熬,因為這些正常。你看,我圖的是他的好處,他圖的是自己的害處,你說這能不起爭執嗎?肯定起爭執。我圖的是它的益處,我也沒圖他的啥,我也沒有渴望從他得到什麼好處,我是想給他一個益處,那他不要就算了唄。當然了,輕蔑,我經歷這個我還在乎那我還怎麼服侍神?因為經歷一些被人藐視,被人羞辱,正常,啥也不算。我在工作場合裡頭那都經歷老些個了,那沒啥正常操作。
今天咱們就到這,願神祝福大家!
引言
大家好,今天我們開始講《哥林多後書》。這本書的背景特別好,保羅經過一番牧養,把已經被敗壞了的哥林多教會又掰過來了。但在這過程中我們失去了一封非常重要的書信,叫《哥林多中書》。保羅一共寫了三封書信,《哥林多前書》寫完了以後,哥林多人根本就沒聽保羅的勸告,他們已經把自己的信心給敗壞了,讀了也沒用。
後來保羅又寫了一封信,叫做《哥林多中書》,雖然沒有收錄在《聖經》裡,但卻是非常重要的一封書信。保羅在裡面說了很重的話,結果哥林多人悔改了。說好聽的他們不悔改,說很重的話他們就悔改了,這很神奇。這封信是提多帶去的,而第一封書信是提摩太帶去的。提摩太的性格比較軟弱,這個提多不是那個歷史上有名的提多將軍,但是這個提多也很厲害,非常靈活、機敏。他帶著《哥林多中書》去見哥林多人,不知道怎麼就把哥林多人給掰過來了。
具體發生什麼《聖經》中沒有記錄,但是《哥林多後書》透露出哥林多人翻轉了,我們可以大概猜到保羅在這封書信中寫了很重的話。估計保羅寫完了以後整天擔心,這事我深有體會,有時候擔心自己說話說得太重導致教會的弟兄姐妹跌倒、受傷,結果把我自己搞得很辛苦。後來提多回來跟保羅彙報說哥林多人聽進去了,於是保羅又寫了《哥林多後書》。
《哥林多後書》第一章的主題是“不靠自己,乃是靠叫死人復活的神”。如果你聽我查經,會聽到一個很重要的觀念,就是信心。但這信心可不是開玩笑,有的人嘴巴上說信,其實心裡卻不信。今天我們所信的是叫人從死裡復活的神,只要好好信靠祂,沒有什麼光景是熬不過去的。正因為我們靠的是叫死人復活的神,無論在任何光景當中,我都照著這句話去實踐。不是照著懼怕,而是照著信心。所以大家要知道,一個人有信心,那可是了不得的事。
如果你信的是叫死人復活的神,那就成了神人。大家要知道偏離了信心就是個悲劇,《哥林多後書》字裡行間都流露的就是在傳遞信心。今天就拍拍胸脯問問自己,我們信的是不是讓人從死裡復活的神?如果是就沒有什麼好怕的,一切擔心、掛慮,神都能夠引導我們。如果要誇口就誇口我的神,這就是我一而再,再而三所信奉的信條。
有人說我講的道、查的經每次都在重複那點東西,沒什麼意思。雖然這話聽起來挺讓人討厭,但他說對了。我所有的講道、查經、帶的禱告,其實講的就是信心。聽完之後你心裡變舒服了,是因為裡面的信心起來了。信靠神就不蒙羞愧,信靠自己的人肯定被鬼抓去,肯定會跌倒。人不要立自己的義,也不要自己耍聰明,要學會信靠神。這話聽起來很直白,沒什麼新鮮東西。但是落實在生活中的時候人的反應是千奇百怪的,懼怕的、膽怯的是不能進神的國的。
我這麼說有人又開始糾結自己膽怯,那就還不是信心。所以今天開始收拾自己裡面所想的,看自己是不是一個實踐信心的人,如果不是就沒法走這條路。人生的路如果在信心的路上行走會變得非常簡單,否則就會變得極其複雜。我一直說的人活著是件很簡單的事,就是在信心裡說的。有的人理解不了信心,其實信就是一個選擇,有多難?
一、靠的就是賜各樣安慰的神
奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太,寫信給在哥林多神的教會,並亞該亞遍處的眾聖徒:願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神。(《哥林多後書》 1 : 1 - 3 )
咱們弟兄姐妹要小心,走服侍這條路是會受傷的。但是受傷不要緊,你是靠自己,還是靠這位叫人從死裡復活的神?如果你靠的是這位神,祂一定會賜下各樣的安慰。哥林多人眼看就要跟保羅搞崩了,就好像我牧養咱們弟兄姐妹搞到快崩了,結果卻翻轉了,心裡很得安慰,原來神是賜安慰的神。眼睜睜看著要完蛋了,都不行了,心裡真的是非常辛苦。但是如果裡面有一顆石頭心,你不會辛苦,反正誰跌倒都不關你的事。然而保羅有一顆很鮮活,有血有肉的心。
這話我體會得特別深刻,誰跌倒我都痛心,看著人走上不信的路,非得往敗壞裡去,心裡不是一般地痛。但是感謝神,神因著我裡面的信心,常常讓事情朝著一個很奇特的方向發展。看到結果,我心裡受安慰,這就是賜各樣安慰的神。你千萬不要以為我說你自私是在論斷你,我是想把你從自私裡拽出來。說你體貼肉體也不是要給你貼一個標籤,然後就不管你,是想把你從體貼肉體裡拽出來。
我所服侍的神是賜給我安慰的神,常常看見神在我們身上做奇妙的工作。有個姐妹做事經常三天打魚,兩天曬網,一整就喜歡屌絲逆襲的那套東西。閉關一段時間,以為再出來就會亮麗登場,讓我誇讚她幾句。經過一頓操作,結果衝出來的還是一隻小老鼠。但是人家沒放棄我,我就繼續不放棄地服侍她。我心裡知道她是個什麼樣的人,她心裡也很辛苦,很掙扎。我相信在咱們當中,這些軟弱的弟兄姐妹配得更多的俊美,這是保羅在《哥林多前書》裡說的話。因為他們,我們得了很多安慰。最近這個姐妹開始慢慢變懂事了,十年磨一劍,終於看到磨出來那把劍的樣子了。我鼓勵她把銷售的經驗總結出來,她寫得挺好,一看就知道小說沒少讀,也沒白讀。
大家要在服侍神的時候帶著信心,不是因著這個人極度自私就滿臉嫌棄,那可不是我教的。而是要帶著神的憐憫,因為神向我們所求的就是行公義,好憐憫,神要在我們身上彰顯祂的榮耀,祂的憐憫和公義。好多年走下來,每一個見證都是我的安慰。每一次服侍我就說今天我怎樣服侍你,你將來也要如何服侍別人。但是話說回來,真的願意跟我走這條路的人還真是不多。因為人骨子裡的自私還是很強大的,但那沒有什麼關係,我仍然信靠我的神,因為我的神是讓人從死裡復活的神,可以把一個人從垃圾堆裡提拔起來。
如果你是我服侍過的,或者小牧者曾經服侍過的,你的狀況經歷了翻轉,我們得了安慰,得了神的恩惠。你要記住,你也要成為一個得恩惠的人,不能讓自己一下子就陷入到自己的工作裡,別的全都丟掉了。人這一生能夠有機會侍奉神,給神打工,是何等恩典的事,因為我們的神是賜安慰的神。
二、多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰
我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的,因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰。(《哥林多後書》 1 : 4 - 7 )
這就和前面說的那一點連環相扣,大家讀懂了嗎?那可不是因為你玩p2p欠債而受苦楚,也不是因為你自私,投資失敗受苦楚,更不是因為你得癌症,或者關節炎受苦楚。那是多受基督的苦楚,基督不是得癌症而受化療,電療。基督是為拯救世人而受苦楚,為了我們的疾病得醫治,為了擔負我們的咒詛而甘願走上十字架,那可不是一般的人。
作為一個基督徒,你願意走這條路嗎?你願意擔負這些苦楚嗎?你服侍的人可能一次又一次把你像一隻破鞋一樣甩開,那也正常。多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。神真的是安慰人的神,因為這麼多年下來我見證了很多。一面見證人的不信,另一面見證神的安慰。我心裡常常經歷再生產的苦楚,那真不是一般的痛。
大家千萬不要以為有人離開華人命定神學,我在這裡開香檳慶祝,那不過是自我安慰而已。誰跌倒我心裡都很痛,我的同工說我的心好柔軟,這絕不是謊言。因為心裡柔軟才能夠侍奉神,心裡剛硬是不行的。當然因為柔軟的緣故也多多流淚,保羅在《使徒行傳》裡也一樣多多流淚。看見人活得辛苦,活在咒詛中,難道你不動心嗎?很多人缺的就是在耶穌裡的信心,不知道我們所信的神是叫死人復活的神;不知道我們所信的神是賜各樣安慰的神;也不知道我們在耶穌基督裡多受苦楚就多得安慰。
教會一步步走過來,有淚水,心裡也是真的很痛。話說重了怕人受傷,說輕了人的惡習不改。最近我在服侍的一個弟兄,他孩子得了腦膜炎死了。做父母的有這樣的經歷心裡一定會很痛。但是這話該怎麼說真的是經過再三斟酌,說些聽起來很隱晦的話,但還是那麼回事。經歷了這麼多,有沒有反思?如果還在糾纏自己是個好人,為什麼這事會發生在自己身上,那會受更多的苦楚。其實鬼不會找錯人,神也不會搞錯人,搞錯的就是我們。
看見弟兄姐妹拼命往咒詛裡奔跑,心裡很痛。我每次都是欲言又止,因為一說就跟你裡面的邏輯有衝突。我就得掂量一下我們的關係是否到了那份上,否則說完了以後你恨我,我也恨自己。真話很難說出口,但是看見弟兄姐妹拼命地把自己那點小屁事看得那麼重,一整就把神放下,心裡真的是很難受。
三、在絕望中也只靠叫死人復活的神
弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞西亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了;自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。(《哥林多後書》 1 : 8 - 10 )
什麼叫做連活命的指望都沒了?保羅說的話很真實,他在《哥林多後書》後面的章節做了進一步說明。
又屢次行遠路,遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦,多次不得睡,又飢又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體。除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。(《哥林多後書》 11 : 26 - 28 )
保羅這裡說連活命的指望都沒了,因為有假弟兄出賣他,他面臨要被殺的危險。他辛辛苦苦地服侍,換來的卻是假弟兄的風險。當時發生什麼我們不知道,但他講的是就算沒有路了也不靠自己。如果只求一日三餐,三飽兩倒,你絕對可以靠得起自己。然而在絕望中是否經歷過神的恩典,還要信靠自己嗎?不管人有多狂,在絕望的時候就真的走投無路了。但是我們這些有信心的人在絕望中也會經歷神,因為祂是叫死人復活的神。
保羅在以弗所跟獅子、野獸在鬥獸場上能得勝,得以安全逃出這樣的危險不是一般的神蹟,信靠神真的是好得無比。咱們當中還有一些膽怯的、小信的或者不信的,要收拾收拾,將信心提起來。如果你軟弱就是因為信心軟弱,乾點活渾身出汗就覺得受不了了,其實靠著信心撐過去就什麼事都沒有。人口口聲聲說自己不行了,快要死了,其實離死還很遠。如果真的死了,那就沒事了,從此以後不用再出汗,也不用虛脫,都徹底解決了。
所以在絕望中只能靠叫死人復活的神,把信心提起來,因為我們的神是讓死人復活的神。不管是多麼絕望的光景,在神沒有難成的事。有了信心人活著就變得極其簡單,而且你若是多受基督的苦楚去服侍人,越服侍就越多得安慰。我講見證的時候不希望大家把我當神人,而是要把我當有信心的人,因為我清清楚楚地知道我的神是叫人從死裡復活的神,所以一路走來充滿了見證,聽起來好像彈指一揮間就都好了。有次我去看望一個老人家,他的大拇指疼,我就抓著禱告,一下就好了。彈響指可難整了,有時候我服侍了好久才會好,但他一下子就好了。
我都很感恩神會照著我所信的為我成就,這是神的恩典,是何等美好的事。當我看見人絕望的時候,我不會絕望,因為我有神。看見人活在絕望的光景中,整著整著惡習又犯了,你會絕望但我不會絕望。我只有帶著盼望,知道總有一天我們弟兄姐妹都可以活出神的形像,因為神的旨意本是如此。今天我再次把不靠自己,乃靠神叫死人復活的信心分給大家。
沒有任何事可以攔阻神,在人不能,在神凡事都能。就是在絕望當中,我的神仍然是拯救我的神。我不靠自己,如果我要誇口,就誇我是一個不靠自己的人。有人說老師這麼聰明怎麼能不靠自己?對,我靠的就是神,靠著神就變聰明瞭。在神凡事都能,神蹟奇事是我生活的娛樂活動,每一次看見神的作為心裡都得到極大的安慰。你看我所做的都是很具體和瑣碎的事,但骨子裡卻是信靠神的人。
四、這是我們的見證
保羅所寫的《哥林多後書》第一章就像是寫給我的,這就是我們走在同一條道路的見證。從保羅的經歷中我常常看到自己的影子,只不過我沒有經歷到他那麼絕望的狀況。但是我知道,保羅所信的神和我所信的神是同一位神;保羅所經歷和我所經歷的也是同樣的,這就是我們的見證。
我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實;在世為人不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的、所認識的,我也分盼望你們到底還是要認識,正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。(《哥林多後書》 1 : 12 - 14 )
我讀了這段經文以後非常有感觸,我跟弟兄姐妹所誇的就是我的良心。我的良心沒有被敗壞,看見弟兄姐妹的辛苦,我不給他貼上哥林多壞蛋的標籤。我深深地相信,我所服侍的每一個弟兄姐妹都要經歷神奇妙的作為,都要跟我有同樣的見證。見證我們憑著神的聖潔和誠實,在世上為人不靠自己,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠。
如果你聽了我現在的查經之後信心有提起來,能給你最好的恩典就是不靠自己的聰明,乃是靠神的恩典。哪怕你曾經對不起我,但我仍然對你存著盼望。現在寫給你們的話和我平常牧養你們的話,翻來覆去地講也不外乎這些了。如果我要誇口就誇我的信心,和神在我身上的作為。我巴不得有一天見主面的時候看見大家都在場,那就深深地得著安慰。但是這個決定我真的沒有辦法幫助你,不能夠透過轄制你而轄制出信心來。我不想轄制你的信心,也不想替你做選擇,而是希望你能自己做選擇。
好像我們在主耶穌基督的日子以你們誇口一樣,如果你以我誇口,說你認識劉老師,那我就以你們誇口。在主耶穌的日子看到你們也在場,我就感謝神,這是我們的見證。一路走來,你的見證是不是信靠神的見證?是不是見證了神與你同在?信心這條路其實容易,又不太容易,但神要與你同在,神要成為你的見證。
五、這信靠就從來沒有反覆不定
我既然這樣深信,就早有意到你們那裡去,叫你們再得益處。也要從你們那裡經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,叫你們給我送行往猶太去。我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?(《哥林多後書》 1 : 15 - 17 )
我呼籲神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。(《哥林多後書》 1 : 23 )
保羅說這些話,說明他的性格從來沒有反覆不定。他一生在實踐信心的道路上奔跑,不但對哥林多人如此,對以弗所人和其他任何人都是如此,帶著信心帶著盼望去服侍。其實關係都搞僵了保羅還去哥林多幹什麼?碰一鼻子灰不好玩,看上去一會要去,一會不要去,要去的時候好像機會又不成熟。然後哥林多人捎信說保羅就是一位反覆不定的人,想去不去,不去又想去的。然而保羅說他沒有去哥林多是為要寬容他們,不然去了以後徹底鬧掰了就鬧心了。
保羅寫的這信要是沒點智慧讀不出來裡面的意思,一旦你服侍了神就能讀出來了。這不是從情慾起的,而是從信心起的。也不是反覆不定,而是一而再,再而三地拖延,等候機會的到來。有時候我服侍完了以後沒辦法走下去,就慢慢地等待,除了等待盼望其實什麼也做不了。大家要記住,我們這些人所走的路從來沒有反覆不定。不要說是你,就是路邊上走進來的人,我們照樣如同服侍神一樣服侍。
沒有反覆不定,只是常常需要恆久忍耐一下,再等待一下,等待神的作為,等待神賜下來的機會。要不然你服侍除了光k他一頓,也沒什麼果效。我的同工常常說看見我每次服侍別人的時候好像很溫柔,其實是因為關係沒到那個地步,所以不能不溫柔。但也感謝神,我裡面有好多套說話的方式。其實所有的這些服侍沒有反覆不定,都是帶著盼望。盼望總有一天你會活出神的榮耀形像,盼望著你從愛世界裡面走出來,從轄制當中被釋放出來,很多東西實際上就是一個人的心思意念而已。
六、神的應許不論有多少,在基督裡都是是的
我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。神的應許不論有多少,在基督都是是的,所以藉著他也都是實在的(“實在”原文作“阿們”),叫神因我們得榮耀。(《哥林多後書》 1 : 18 - 20)
這段經文說的就是我的信心,我知道在耶穌基督裡無論神的應許有多少都是是的,都是信實的。我要做的只不過是通過我所有的服侍把大家帶到神的應許裡,我不希望看見弟兄姐妹活在敗壞當中,活著活著財務和身體都出了狀況,所以再難聽的話也得說。神的應許這麼多,但是神的管教就更多,神也是帶著這種心讓我們能夠如同浪子回家一樣。
今天我們所支取神的應許還太少,但是在接下來的日子,我們每一個弟兄姐妹都往神的應許裡面走。剛強起來,收拾收拾,把我們裡面的不信和小信都除掉。讓我們相信我們的神是叫死人復活的神,相信在耶穌基督裡神的應許無論有多少都是我們的。財務是芝麻綠豆般的小事,身體上的病痛也是一樣,沒什麼了不起。其實最近還滿受感動的,我服侍的一位弟兄曾經被弄到荒漠甘泉裡去,然而他跟著他媽媽帶他的小姨每天禱告,堅持了半年多。他小姨75歲,一直拄著柺杖不能幹活。因著他和他媽媽服侍,最近能丟掉柺杖到地裡幹活了。
如果不是神的應許,我們上哪裡去得這樣的神蹟?他不是一位很偉大的弟兄,他心裡也很小心眼。但是沒關係,神仍然可以使用他。記住我如果跟你講職業策劃,這只不過是技術層面,如果蒙福的層面解決了,這技術層面沒解決也沒什麼了不起的事。神的應許不是金山、銀山而已,那是生命,是讓人從死裡復活,活出神的榮耀形像的福音。
大家要好好來相信,神的應許是憑著信心支取的,不是靠著你的行為來支取。因為你的信心可以靠著神的恩惠,和神的能力救你。我相信在接下來的日子會有更多的見證,上個禮拜天因為見證太多,結果因為技術上提高了語速,還整得有點聽不太清。你要知道你的手已經摸著了寶貝,你的工作和學位都不是寶貝。當然我一說這話你可能會困惑,但沒關係,我今天還是要告訴你信心。人如果相信,神從死裡復活的能力會降在你的身上,在你還有難成的事麼?你不能照著人的邏輯去思考,得照著神的邏輯去思考,神奇的事一定會發生。得著愛神的心,和信靠神的心,這都是天底下不配有的人。
七、所以我們不轄管你們的信心
那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的就是神。他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據(原文作“質”)。我呼籲神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂,因為你們憑信才站立得住。(《哥林多後書》 1 : 21 - 24 )
不是我轄制你,把你綁起來帶到信心的路上。心是綁不了的,我有時會說無論如何都要把你帶到神的應許裡,就是綁在飛機翅膀上也要把你帶到應許之地。可是飛機降落的時候都成了木乃伊,那還帶進去幹什麼?這只不過是說說而已,就是說說我裡面的渴望。只有你自己才能替自己作選擇,好讓你們憑信心才能站立得住。
直到今天還有一些弟兄姐妹常常說我轄制他們,我跟保羅的感受真的是太像了。其實我轄制不了,真的是希望你們得著快樂,巴不得把這信心分賜給你們,讓你們得著快樂。人快樂地活著多好,為什麼非得靠自己活在糾結裡面?靠著神不靠自己,乃靠叫死人復活的神,那是多麼快樂的事。有人說不是多受基督的苦楚嗎?這苦楚叫多得安慰。
所以我們要把信心再次提起來,因為你們憑信心才能站立得住。看我裡面是什麼樣的信心,方言禱告難道神不能管嗎?各樣的方言,各種分辯,難道神就不能管嗎?那就是沒有信心。大家記住,傳統神學體系常常敗壞人的信心。神能用雙手托住宇宙萬有,也能托住你這個小人物。神能幫助但以理做巴比倫的宰相,托住約瑟做埃及的宰相,你做個小幹部神也託得住。不用害怕,沒有必要整一大堆不快樂的事,我們也就變得越來越自由,越來越有信心,越來越能看見神的榮耀。服侍得也越來越有力量,對神也有越來越清晰的認識。
照著神的話去走,是好得無比的。我們當中有一個姐妹可有意思了,跟我說她最近要拿到一套房子。她表姐不喜歡照顧父母,就把照顧父母這件事外包給我們這個姐妹。結果我們這個姐妹愛幹活,而且是個很有信心的姐妹,她從村子裡搭巴士去參加主日聚會,去三個小時,回家三個小時,聚會兩小時,每次都不落下。我聽說過有這樣的人,但是見到還是不多的。她去照顧她表姐的媽媽,她表姐就把那個農民房給她了,當時那房子也不值錢,她也沒看上。後來竟然動遷了,給了一套房子,地點可好了。
在人眼裡看起來是吃虧的事,但是常常是佔便宜的。給出去是何等美好的事,算一算每天干那麼點活,陪陪老人家,這是恩典。我們常常以為是吃虧的,卻是佔便宜的;我們常常以為是要死的,卻又是復活的。常常認為是在絕望中,但卻是經歷神的,經歷讓人從死裡復活的神。
巴不得大家放下自己那點小算盤,重新撿起神的算盤,照著神的邏輯去計算,很多問題就會迎刃而解。不用擔心什麼有錢沒錢,神的話裡有黃金屋,神的話裡有玻璃海,神的話裡有各種各樣的寶石,你所想的都有。那現在有信靠神的心了沒有?如果有了就從現在開始把這信心多堅持幾天。願神祝福大家!