大家好，我們來看《士師記》的第十八章。這章你聽完了以後，肯定聽得是一頭霧水，不知道這到底要幹啥，發生了什麼事兒。這章的主題是“對神的無知”。這章在描述但支派，他們立米迦的神像為他們的神，立摩西的孫子為他們的祭司。這事兒應該發生在《士師記》的早期，你想摩西的孫子還活著，應該沒有多少年頭。

對神的無知，會導致一系列的悲劇，比如拜偶像、迷信，然後搞出一系列的這些做法，直到今日也是如此。在基督教這個圈子裡，也不知道有多少個米迦，不知道有多少個像摩西的孫子，有多少個人糊里糊塗的就做了但支派。“但支派”這個名起得挺好，可他就是一個很扯淡的支派，很無知的一個支派，隨便整了一個東西就當作神，這是非常詭異的事。

那好使不好使？好使，出去打仗得勝了。那不能說米迦整的這神像不好使，就整了一個神來拜。米迦對神無知，他因為他媽媽發了一個咒詛，然後就開始整了一個偶像做了以弗得。後來米迦到底發生了什麼事兒？《聖經》沒有記載，也懶得記載。所以我們要明白，對神的無知那真的很要命。

米迦和他的祭司平時做些什麼?

米迦和這摩西的孫子，他平時能幹些啥呢？咱們就得大膽的猜測，那祭司他不能在家裡頭整天等著吃齋唸佛唸經啊。經常有村子裡的人，比如米迦他們家的那些鄰居，就會說：他家有神像，哇，神竟然賜給他一個祭司，你知道嗎？他家那個祭司是摩西的孫子，那可是名人後代。那些鄰居家裡一有事兒，就得去問問，摩西的孫子成算命了。算命的說，你的道路會通達的，鄰居回家一看果然通達。

米迦是個商人，他一年給這祭司十舍客勒，結果祭司一看十舍克勒啥也幹不了。咱們想一想，如果在村子裡頭有一個某某人，那這個某某人突然在村子裡頭信神了，就在他家裡掛了個十字架。然後就在這村子裡做了村先知，日子也照過，家裡有誰生病了，他開始禱告，家裡有啥事了，替人家問問神，這就是先知。

米迦和他這個祭司，也就是摩西的孫子，革順的兒子，約拿單。約拿單大老遠跑到這裡，留在這兒，為了創業。人家約拿單一看，心裡想：我在示羅，也沒我的事兒，哪都沒我的事兒，別看我是摩西的孫子，也沒人理我，也沒人把我當盤菜，我就再“創業”吧。但其實他那叫“創神”。

摩西的孫子平時他能不知道《創世記》、《利未記》、《出埃及記》嗎？他啥也知道。他平時也講，就跟咱們現今在村子裡頭立了一個教堂，就在那講一模一樣。所以米迦和他的祭司約拿單平時也教這個東西，也講這些東西，但是這卻不是神的殿。那平時還挺好使的呢，那好使到底是發生了啥事，神啊，這是你的殿嗎？神啊，這到底發生了什麼事呢？我就在想，我們的神太厲害了。他既是跌人的磐石，又是祝福人的神。

我們的神也做絆倒人的工具，你可能不太理解，但是久了以後你會發現神的作為超出我們想象。神啊，你為什麼不把這個約拿單捏死，《士師記》十八章就預言了今天這個世代，神的教會也有很多米迦，摩西的孫子約拿單。

但支派的人還是挺厲害的，我能講很多這方面的故事。為啥呢？因為人對神無知。你看約拿單講《創世記》、《申命記》，也講出《出埃及記》，他是早有預備的。平時在示羅的時候就沒少下功夫，該抄的全抄了。隨便的一開口，耶和華賜你通達的道路。還挺準，你說這是不是很嚇人嗎？

但是這背後是什麼東西呢？我們真的需要大膽的猜測，有人說：是邪靈。猜的挺好，也挺厲害，非常迷惑，那神也允許這些東西迷惑人。無論是米迦還是約拿單，連魔鬼都是神造的，神造萬物各按其時成為美好，你能說魔鬼不好麼？你不能說魔鬼不好，這就是神的作為。神要憐憫誰，就憐憫誰，神要敗壞誰，就敗壞誰。

但支派那時還沒得地為業

但支派那時候還沒得地為業，以法蓮，猶大各個支派都得地方了。但這個但支派到這個時候也沒有個地方待。他們平時就在琢磨這事兒啊，為啥平時人家都得地為業，咱們這個支派怎麼到現在還得遊蕩在這個地方，到處在找地呢？非常辛苦，他們也非常希望得到神的祝福。

但是神怎麼祝福他呢？但支派不是想著真心認識神，大概就跟現在的村子裡的那些人差不太多。就想整一個神拜一拜多好，弄一個神，弄一個耶和華來拜一拜，聽著就有點邪門兒。這些人心裡頭一直有著拜偶像的本質，喜歡拜偶像，把真神當偶像拜是很多的。

有一個基督徒，她沒有成家立業，也不好好尋求神，但她尋求啥呢？她就尋求神給她一個男朋友，或者一個老公吧。你別說，還真得著了一個啟示，在異象當中，看見她老公身高多少，體重多少，長得啥樣，老準了，後來還真碰上一個這個人。那她就很肯定這是神為她預備的，接著就結婚了。結婚了以後這老公就窮了，以前他娶這個女人的時候，他還很有錢。後來窮了以後，她說：我被你們家騙了。當時不是你求問神，神讓你嫁給他的嗎？

咱們弟兄姐妹，我告訴你，以前我也聽過一些牧師講道，說：你要跟神求，你要說清楚他長什麼樣，然後神會引導你。但這玩意兒害人，大家聽過沒有？聽過，肯定聽過，基督徒嘛，你要求這個求那個。

還有一個人很有意思，家裡挺有錢，在杭州有好幾套房子，有一個村子裡的先知，村先知，是他們教會的牧師，說：哎呀，你這個人不得了啊，你有做生意的恩賜啊。那個人想：他還沒有得地為業，他卻覺著我有做生意的恩賜，我要得更多更多的地，得更多更多的錢，買更多更多的房子。

結果這生意一做就壞了，開始渴望賺更多錢，不是渴望認識更多神，結果賠得一塌糊塗，欠了一屁股債，到現在老婆孩子也見不到他人，活不見人死不見屍的狀況。最後老婆和孩子就在外面打工租房子。

還有一個前一段時間來到咱們教會，她也不尋求神，表面上是在尋求神，其實圖的都是那點事。他說：老師，他們給我介紹了一個男朋友。我說：你可得好好地考察，結果一貧如洗，窮得叮噹響。那你嫁過去幹啥，幫他賺錢？很多女人養一個不會賺錢的老公。

她說：老師，你知道嗎？我一跟他講我是信神的。他說OK。這更嚇人了，你幹啥他都OK，你需要他的支持麼？她接著說：他竟然聽咱們的《創世記》。這個姐妹還以為神給他預備了一個美好的愛情，竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥，渴慕做生意，渴慕男朋友，還是渴慕得地為業，這個狀況都很要命。

但支派沒得地為業，但他們想現在得地為業，這裡面怎麼回事兒？你說巧不巧。但支派在沒有得地為業的時候，打發五個探子去探一下那個地方，五個探子竟然發現了米迦的神像和祭司。非常的巧合，就像是冥冥中有一股力量引導他們。住哪不好，住到了米迦的家裡。我猜米迦是個大戶人家，因為有錢，也是個商人。

這五個探子心裡都很渴望，渴望啥來啥啊，那真巧。想求問神，那不是神就在這兒呢嗎？想問一下祭司，我的道路通達不通達？這有祭司。一問祭司，坐下喝個茶聊個天，這五個探子說：你幹啥的呀？摩西的孫子說：我是在這兒做祭司的呀。這五個探子說：你姓甚名啥呀？報上名來呀。

摩西的孫子說：哎呀，我別報了，我一報讓你如雷貫耳。摩西的孫子說：我媽是革舜，我奶奶是西坡拉，我爺爺是摩西。但支派的五個探子一聽，摩西，激動的感謝神！神竟然如此帶領我的腳步，這麼巧就住到了米迦的旅館，還見到了摩西的孫子，這一路太巧了。

大家千萬不要以為掛一個十字架就是教會。但支派這五個探子進門之後，心裡感謝神，立刻跪下敬拜神，眼淚都流出來了，充滿感恩和感動，實際就是個偶像。但支派這五個探子說：幫我求問一下神，看我前面打仗的道路是否通達？祭司這活兒好乾，你要建間教會，肯定希望有人來吧，沒有一個牧師希望建一間教會，凳子上沒人，全是稻草人。

其實這都是對神無知，約拿單他對神無知，因為他爸爸就不是個好種。摩西的兒子、摩西的孫子，其實裡面有很多邪門的東西。五個探子感動得不得了，然後接著啟程上路，帶著這美好的盼望，那信心一下子就提到嗓子眼兒，滿滿的都是信心。結果來到拉億，一看這地很好，地方大小也正好，莊稼長得也挺好，就感嘆祭司算得也太準了！

祭司的預言竟然非常的準

這五個探子回去以後就跟但支派的六百精兵，大能的勇士分享，說：這事兒怪不怪？我們去的路上，路過了一個人，他家開酒店，我們就住在酒店裡，遇到了摩西的孫子。他家還有以弗得，他們家還有神像。我跟你講，我們就求問他，他就告訴我們的道路非常通達，耶和華祝福我們前面的道路。然後我們就到了拉億，一看那地，真的是如他所說，我們可以上去得地為業。

結果帶著部隊路過米迦他家，六百精兵一字排開在米迦的門前，因為那地方神聖啊。五個探子要進去了，不讓吱聲兒，收拾收拾，把神像放包裡。對約拿單說：“你是想做一個人的祭司，還是一家人，一個支派的祭司呢？”約拿單心想：“昨天還在想這生意，這鋪子這麼小，門面這麼小，我一年十個舍客勒，我早就想跳槽了，只是一直沒機會。現在人家讓我做一個支派的祭司，發財了！”祭司多興奮呢。前一段時間還在禱告，神啊，讓我前面的道路通達，讓我教會的人數增加，讓我的這個業務越來越興旺。

這我也有經驗，我也曾經這麼幹過來。你開一個鋪子，不希望你的顧客多呀？這很正常。過去那些年心裡很辛苦，一看小貓三兩隻，你以為自己是老虎？不是，小貓兒。然後人家說：牧師，上個禮拜天，我去了那某某教會，那教會一萬人在敬拜，舞臺燈光很閃亮，我的牧師講得可好了。那聽到這些話咋整？心裡其實很受刺激，很酸，酸溜溜的。

但現在人家在跟我說這個，那我就說你趕緊去吧，願你平平安安的去吧。為什麼？因為從最早我們就想讓大家認識神，不是要整一個廟，也不是要整一個金碧輝煌的教會，和金碧輝煌的廟，也沒什麼太大差別。我們從那個年代一直積累到今天，這不是查到《士師記》了嗎？《士師記》已經查第二遍了，我們幾乎要把《聖經》查完一遍。不但如此，還照著神的心意，建立了一個完整的神學體系。

大家要系統地認識神，不能道聽途說，也不能看你的那個印證準，還是不準。如果你跟我說，老師，我很想找個男朋友。我說：你就去當地的實體教會，那才能接觸到人呢，你接觸到人，你不才有機會嗎？人家聽完了以後，挺好啊，每天都跟那個神禱告，我要一個一米八，體重多少，就差把三圍全都說了，長相，指標都定好了，就到教會里挨個走吧，願耶和華神帶領你前面的腳步。但那是認識神嗎？

我就覺得這個但支派名起的好，最後卻成了一個扯淡的支派，扯著扯著就成了混蛋。那他能有祝福嗎？拜偶像那簡直是鼻祖級的。進了迦南地，不想認識神，不想好好地尋求神，而是有自己的利益訴求。咱們弟兄姐妹可得知道，很強烈的利益訴求，容易咬勾。所以人被騙就是裡頭有很強烈的利益訴求。

如果你很希望找到一份工作，找到緬北去了，你本來不想去割腰子，但是你想找一份高薪的工作，緬北薪水高，很容易被騙。咱們弟兄姐妹，如果你的訴求是敬拜神，那肯定不容易被騙。有的人骨子裡頭就有一套自己的東西要尋求。

華人命定神學是個使人興盛的神學，因為我們鼓勵你，把人活著這點小屁事兒看明白了，別被這點小屁事兒給忽悠了。最後忙活了一輩子，最後整了一個米迦的神像，還以為是耶和華神，整了一個摩西的孫子還以為是祭司，其實根本不是。

直到現今很多人喜歡找印證，你有沒有發現我不叫大家找印證？你要想好好印證，就印證一下神，到底我們說的是不是神說的話。我們活著是靠神口裡所出的一切話，我們活著就是為了神而活，為此而生，為此來到這世上，也為此而死。一旦你有了自己的利益訴求，神不再是你的第一位，就是這些利益成了你的第一位。

有一些人的成長成了他的咒詛，你不覺得奇怪嗎？我說：你要成長成長。他說：老師，我一成長就覺得難受。成長成咒詛了，我們需不需要成長？需要成長。我們需不需要得地為業？需要得地為業。我們需不需要興盛？需要興盛。但這不是我們的訴求。我們的訴求是啥？神是我的命，我們活著是靠神口裡所出的一切話。不認識神，非得要整個偶像來拜，這就完蛋了，祭司的預言很準，印證很多。

有一個姐妹吃飯的時候，碰到一個算命先生。她其實談了一個戀愛，眼看要結婚了，結果碰到這個算命的，這算命的說：現在這個人不是你老公，你結婚肯定結不成。你老公應該長什麼什麼樣，怎麼怎麼回事兒。

結果沒過多久，再跟朋友吃飯，坐在她旁邊的那個男的，就跟那算命先生講的一樣，最後就跟他結婚了。結婚以後，那就是個完蛋，那徹底完蛋。老多問題了，老慘了。所以大家別相信這玩意兒，咱們活著不是靠這個東西，很可惡。後來她來到咱們教會，跟我們講這些故事，聽著全是她家裡那是狗血劇。

但人就立祭司和神像為他們的神

但支派有了祭司，有了神像，有了他們的神，結果去打仗，真的得勝了。米迦從後面追上來了，說：你怎麼把我們家的祭司帶走了，把我們家的神像拿走了。然後但人那就翻臉了，說：怎麼就不能拿呀？你再說一句。如果米迦再多說一句，這些但支派的人都是很猛的，那真是白刀子的進去，紅刀子的出來啊。你敢碰我的神？你再說一句？聽著就怪異。

米迦因為一千一百舍客勒整了一個神像，那賺錢了沒有，酒店都搭好，發財了，那是他們家的財神，而且他們整個村子裡頭，都發達。厲害不？那是真神嗎？那不是，那他怎麼發達了呢？原來是財神使他變的發達。但支派把他們家的寶貝拿走。如果他拜的是真神，人家能拿走嗎？我的神不是偶像，我的神是我心裡的神，你怎麼拿呀，拿不了。

所以對祝福和咒詛的無知，導致了米迦立他們家的神像，開始拜偶像，然後好使不好使，絕對好使。那背後的邪靈是個啥呢？又得著約拿單為他們家的祭司，確實很神，現在被奪走了，發生啥事兒？後來米迦因為拜偶像，家道敗落，這很典型。邪靈的作為可以讓你發家，讓你致富，也可以讓你跳樓，那是非常敗壞的東西，千萬不要以為這些東西當作憑證。

但支派把米迦的偶像和祭司奪走，那他們這個支派所經歷的敗壞該有多少？後來我去查考但支派，包括雅各，後來的摩西給但支派發的預言都不好。背後這些靈把但支派搞得很慘，沒有平安喜樂，全是狗血劇。結果打仗打勝了，啥也說明不了。

咱們弟兄姐妹可得知道，打仗打勝了，啥也說明不了，不過是被鬼耍了，被靈界裡的東西耍了而已。從此，他們就很認真地把約拿單當作他們的祭司，約拿單的後代一代一代就成了但支派的祭司。神像以弗得就成了但支派的神。

雖然我當時建立了教會，做了牧師，一開始我就對這個事兒有一點點兒的考量，神的話怎麼說，咱們就怎麼行。走過了一段荒涼的日子，但是我感謝神，荒涼不要緊，因為神的話是根本。

這就是為什麼在咱們當中你要寫筆記，千萬不要為了寫筆記而寫筆記。在咱們當中你要學習，因為你要認識神，不能對神的話無知。如果對神的話無知，今天給你看個異象，明天給你發個預言，後天再整一個啥，還有一些印證。如果對神無知，你就會任意而行，任意而行就成為悲劇的開始。

我鼓勵大家對神、對救恩要有很清晰的認識，你就不至於被神、自己絆倒，因為我們所信的耶穌基督是堅固的磐石。你知道為什麼嗎？神坐在祂的寶座上，往地下觀看，看有尋求的沒有，有明白的沒有，如果沒有尋求，人都求自己的核心訴求，沒多久你就有很多的印證和偶像。拜了一個假神，來到這世上，跑了一個龍套，非常不值得。

願神祝福大家！