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【講道】- 耶穌基督的福音系列(1):主的靈在我身上!

2025-02-16 3,311 耶穌基督的福音系列

《答疑解惑》

引言

大家好,現在講一個新的系列,叫做《耶穌基督的福音》。為什麼要講《耶穌基督的福音》系列呢?因為上個系列講的是《信的人必有神蹟隨著》。你說:老師我怎麼沒有呢?那你信的是耶穌基督的福音嗎?很多人信,但信的不是耶穌基督的福音,信的可能是廟裡拜的哪吒。如果沒有神蹟隨著,那不就能說明問題了嗎?問題在哪兒呢?問題就是沒整對。

很多人信了以後沒有神蹟隨著,有啥隨著呢?有醫生隨著,有醫院隨著,有疾病隨著,有災禍隨著,有苦難和貧窮隨著。到底發生了啥事?難道信的人有災禍隨著?原來是信錯了福音。大家可得知道,傳錯了福音受咒詛,信錯了福音也受咒詛,為什麼要信錯福音呢?這不很邪性了嗎?我們信了一個不是福音的福音,那是災音,禍音啊。感慨!

千萬別信錯了福音,你信的可能是稻盛和夫,你信的可能是曾仕強,還有什麼周文強,還有什麼董宇輝,你信的是哪個呀?那能有神蹟嗎?你與輝同行,不是與神同行,還有與禍同行,那也夠你喝一壺的。

到底是誰引誘我們偏離了福音呢?很多弟兄姐妹跟我說:老師我當時信主的時候,神給了很多恩典的。那怎麼信著信著恩典沒了呢?我告訴你,你就是一個加拉太人。加拉太人是啥人?就是一開始領受恩典,然後就開始信了一個別的福音,他們不知道,偷樑換柱,狸貓換太子,狸貓把耶穌給換了,你信了一個狸貓你說怎麼整?所以說我們需要重新調整。

昨天有一個姐妹聯繫我們當中的牧者,她說她聽了我講的,才發現原來信耶穌是這樣的啊。當時我媽媽的腰椎有一節都碎了,少了半塊,我為我媽媽禱告,一禱告竟然能夠正常的行走了。她就回家看他爸爸,照著我講的服侍他爸爸,她爸爸也領受恩典了。她腦子挺聰明,以前那也是名牌大學畢業的呀。

原來這福音這麼好啊!只要你去實踐一下,一定好使。信的人必有神蹟隨著,信啥?信耶穌基督的福音。我信的是福音,我信的不是個禍音,福音真好。所以從這周開始,我們開始一個新的系列叫做《耶穌基督的福音》。這個系列,我可能會講十講八講也不一定,我要系統地把耶穌基督的福音到底是怎麼回事兒,我們信的是什麼講明白,希望能夠描述清楚。

前幾天我其實心裡很不好受,你說你閒得沒事,怎麼又給自己出一個這麼難的題目呢?今天講啥知道嗎?“主的靈在我身上”,這題目老難講了,但是沒關係,能整明白多少就整明白多少。耶穌基督的福音是從主的靈在我身上開始的,神要在這個世代再次憐憫祂的百姓,恢復耶穌基督的福音,照著祂榮耀的權能,讓榮耀遍滿全地,彰顯在我們身上。

我們是何等的有福,竟然有機會能夠參與神的項目?神是我的項目經理,祂管得老好了,那我就在他裡面,你幹這個我就幹這個,你幹那個我就幹那個,成為彰顯神榮耀的器皿。你知道神要在這個世代做的事兒,簡直是超出我們所求所想。

主的靈在耶穌基督的身上;主的靈要在使徒保羅的身上;主的靈要在提摩太的身上;主的靈要在你的身上;主的靈要在我的身上。我們要傳一個好消息,被擄的得釋放,被壓制的得自由,瞎眼的得看見,瘸腿的可以走路。哇,跟著神,我們的機會來了。

你知道敗壞教會、引誘人偏離福音真理的太多了,使人相信了一個假福音,不是我們這個時代獨有的喲,是從古至今一直都有。如果你讀《加拉太書》你就知道,那個時代的加拉太人聽了使徒保羅所傳的福音,領受了很多的恩典。後來又來了一撥人,從哪來的呢?從彼得、雅各那些人來的。彼得雅各你說他們能傳假福音?那也說不定。

保羅氣壞了,你們就好好在耶路撒冷待著吧,你非得到加拉太來敗壞來了,人家還以為是專家團隊。結果相信了一個假福音,讓加拉太人遭了不少的罪,受了很多的苦。保羅說:你們受苦果真是徒然嗎?有死的呀,醫病趕鬼也不好使了,啥也不好使了,遭了不少的罪毫無榮耀可言。那不是為主付代價,不是為主背十字架,那是背上了一些假福音所帶來的咒詛,令人深惡痛絕。

直到如今這種敗壞人的福音,他們還稱為某音派,那哪是福音呢?主的靈在他們身上嗎?怎麼看得好像不是主的靈,是邪靈呢?還覺著是正統。有的人站在講臺上:我是某音派。某音派就偉大了?但是神給了我們一個極挑戰的任務,不是挑戰他們,我們也不想挑戰。是我們一定要領受耶穌基督的福音,不要領受某音,某音是某音,福音是福音。

耶穌基督的福音從哪裡開始?從主的靈在我身上。好多年前我就跟這玩意兒幹了一仗。有一個姐妹,她的故事很有代表性,她中學的時候就得了憂鬱症。強迫症、憂鬱症、恐懼症,心靈疾病是很痛苦的。為啥呢?身上有鬼。她裡面有很多聲音在跟她說話,還用第二人稱。你心裡面有個聲音跟你說話用“你”,這不奇怪嗎?很邪惡。然後她就去了教會。

去了教會以後,失眠好了,憂鬱症好了,分裂症好了,很喜樂,喜樂了三個月。有一個姐妹說:神肯定會醫治你。結果,這個教會就開始給她上《101課程》,是他們的《101課程》,不是我們的《101課程》。就是背十字架啊,什麼苦難神學啊,講的一大堆。講完了以後,完了,憂鬱症又回來了,失眠也回來了,什麼都回來了,哎喲,這個痛苦啊。

後來她就找到了一份工作來新加坡,新加坡某音派也多呀,給他們打電話沒用。她打我的電話我就接待她,就為她趕鬼,其實她的症狀越來越嚴重。有一天她媽媽來新加坡看她,她就在她媽媽面前跟以前的教會的牧者打了一通電話。那牧者太壞了,他不釋放信心,他釋放敗壞。他說:有一個弟兄在法國去了一個靈恩派教會,後來就瘋掉了。

這個姐妹聽完了以後嚇壞了,整個的臉就變得很邪惡,她媽一看這臉怎麼申公豹了呢?這傢伙嚇人啊,都扭曲了,她媽就害怕了,“怎麼跟這個人一通話,我女兒怎麼就變申公豹了呢?”她媽媽就鼓勵她,“你趕緊去找牧師,趕緊去!”

那天我在教會里剛好在禱告,她來了,整個人就是恍恍惚惚的,可嚇人了。我就帶著她禱告,一個小時過去,兩個小時過去,三個小時過去,我的天哪!一丁點都沒有好轉。我比較靈活,我想:這麼熬下去不是要了命了嗎?怎麼辦呢?下去喝杯茶,喝杯咖啡,提提神。

出了教會的門,我就轉過身來。我說:姐妹,今天你就要得釋放!我一定要把這個鬼趕掉!今天禱告不好就明天,明天禱告不好,我就豁出去了。我的神是釋放人的神!我的神是讓人得自由的神!結果我下去水也沒怎麼喝,就回來了。回來以後這個鬼就開始哆嗦了,一禱告就開始彰顯,嗷嗷叫啊,她媽抱著她,她就在地上打滾。

感謝神,我的信心堅定,我知道神的靈在我身上,祂要釋放被擄的!當時我就看到姐妹得釋放,眼淚都流出來。沒得釋放的時候沒有眼淚,就堅持到得釋放。後來很多人學了一句話,堅持比魔鬼多一分鐘。這句話好,但是這中間也要有悟性。

主的靈在我身上,叫我傳福音給謙卑的人,醫好一切傷心的,祂用膏膏我,讓我得著這樣的命定,使被擄的得釋放,被壓制的得自由。這是耶穌基督的福音。我告訴你一個好消息,在我們當中沒有人會瘋掉,瘋掉的在我們當中都得釋放,憂鬱症全好,皮膚病全好,癌症也全好。

所以問題在哪兒?問題就在這福音是耶穌基督的福音。我們傳的福音不是被壓制的福音,不是讓人失眠好了又重新失眠、憂鬱症好了又得憂鬱症。我們的福音是耶穌基督的福音,耶穌基督說的,信的人必有神蹟隨著,那是從聖靈來的。神的靈在我們身上,傳的是使人得釋放的福音;鬼的靈在人身上,傳的是使人被轄制的福音,根本就不是福音。

耶穌基督在昇天的時候吩咐說:你們在耶路撒冷等候,什麼也不要做,只等到父所應許的聖靈,聖靈要降在你們身上,你們就必得著能力。你們要從耶路撒冷,到猶大全地,撒瑪利亞,直到地極傳我的福音。那是什麼福音呢?是主的靈在我們身上的福音。

主的靈在我們身上好啊,那是人一生最需要的。弟兄姐妹我再次提醒你,主的靈是我們一生最需要的,一生被聖靈充滿,天天被聖靈充滿,然後得著能力做主的見證。這就是為什麼初代教會,比如使徒保羅,遇到一個人就問“你受洗了嗎?”“我奉耶穌的名受洗了,我悔改了。”然後保羅就問“受了聖靈沒有?”,你查《使徒行傳》,一定是這樣。

但是現在很多教會就用水施洗,可我們的主耶穌是用聖靈為我們施洗,所以要不斷地強調。為什麼現在的教會把受聖靈這件事給乾沒了呢?因為聖靈,可以釋放我們。魔鬼釋放了一個謊言說:你信主吧,你悔改吧,聖靈就住在你裡面了。《聖經》不是這麼講的,在《聖經》裡那些人奉耶穌的名受洗以後,就問他們受了聖靈沒有。

所以你知道某些派一提聖靈,臉色就會變。為啥?邪靈啊。一提聖靈,一提趕鬼,然後臉色就變了,就像申公豹了。我們當中有個弟兄,他在美國的一間某音派教會,他家裡很多的問題,教會除了給他介紹醫生,基本上沒幹什麼,或者說“哦,我會為你禱告。”大概就這樣。

他聽了我們講的道,他就覺得這是道,這是福音,結果就開始在他當地的教會里頭跟人家講,大概也是神的靈感動他,很興奮。結果他這邊講聖靈充滿的福音,那邊牧師就開始攔著教會的弟兄姐妹,“別聯繫他,別聯繫他。”然後他再去教會的時候,發現教會掛了一個橫幅:禁止方言禱告。我的天哪!這是典型新時代的法利賽人。

大家要知道,他們所做的就是明顯違背《聖經》。這種作為,神不咒詛他嗎?肯定咒詛他,那遭罪的終歸是他們。你知道初代教會信主的四步曲,第一,悔改;第二,接受耶穌基督做他們的主和救主;第三,受水的洗禮;第四,領受聖靈充滿,受聖靈。這是四步曲。到了這個某音派,那就是用水施洗,那能有能力嗎?

耶穌說:你們都在耶路撒冷等候,哪也不要去,只等到父所應許的聖靈,聖靈就必降在你們身上,你們就必得著能力。結果他們傳的是沒有聖靈的福音。主的靈在我身上,這是福音最關鍵的組成部分!這是神蹟的來源!我們信,信的是主的靈在我身上的福音;我們信,信的是主耶穌從死裡復活的福音;我們信,信的是主耶穌用聖靈為我們施洗的福音。

你不需要讀大學,小學的文憑讀《聖經》就能讀得懂,你就照著那字面的意思讀,就能讀得懂。但是很多這個派那個派,愣把耶穌基督的福音,讀成了一個沒有能力的福音,所以弟兄姐妹你要知道,領受聖靈是最好的。打開路加福音第十一章五到十三節:

耶穌又說:你們中間誰有一個朋友,半夜到他那裡去說,朋友,請借給我三個餅。因為我有一個朋友行路,來到我這裡,我沒有甚麼給他擺上。那人在裡面回答說,不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。

我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切的直求,就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們,你們祈求就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著,尋找的就尋見,叩門的就給他開門。

你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢。你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求他的人麼。(《路加福音》11:5-13)

最好的東西就是聖靈。怎麼求聖靈?就是像求餅。你們中間有一個朋友,半夜到他那裡去說,朋友請借給我三個餅。那人在裡面回答說,不要攪擾我,門已經關閉,孩子們同我在床上了,我不能起來給你,我告訴你,雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切的祈求,就必起來照他所需用的給他。

所以這些門徒在耶路撒冷等候,就是讀了這段話,聽了耶穌這段的教導,就在那禱告“聖靈充滿我,聖靈充滿我。”大概十天。如果你有這本事,你整天在那兒禱告“聖靈充滿我”十天,拿半個月的假期試試看。聖靈充滿你的時候,你會怎麼樣呢?你就會得到能力。

所以神怎麼說呢?你們祈求就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著,尋找的就尋見,叩門的就給他開門。你們中間做父親的,誰有兒子求餅反給他石頭,求魚反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋反給他蠍子呢?

很多教會講“哦,要小心,求聖靈邪靈會來的。”你說這是什麼鬼話?耶穌早就知道他們會講這種鬼話,所以把這些話記在《聖經》裡,記在《聖經》裡他們也不好好讀,他們也不想好好讀。

趕鬼靠的是神的靈,要不然沒有能力;說新方言靠的是神的靈;手能拿蛇靠的是神的靈;神成就祂的救恩在我們身上是神的靈;攀登屬靈的高峰、認識神的真理靠的是神的靈。靠著神的靈進入真理,靠著神的靈攀登屬靈真理的高峰,都是神的靈,哪一樣不是靠著神的靈,這才是福音的關鍵!

弟兄姐妹,千萬不要整“哦,老師,那個稻盛和夫寫的那個《活法》《幹法》跟你講的可像了。”那能像嗎?是主的靈在我們身上,這是本質的差別。所以弟兄姐妹,當神的靈降在我們身上,會發生什麼事呢?神的靈降在我們身上鬼會來。你說“神的靈沒降在我們身上的時候,鬼會不會來?”鬼懶得來。

我在跟鬼打交道的時候,太瞭解鬼心裡的想法了。這一看“嗨”,這都是在魔鬼國度裡的人,不用管他,整個小鬼看著就完了。結果你一信主,一領受聖靈,完了,這鬼來個大的,來幹啥?來引誘你試探你。這一試探就壞了,這福音就成了跌人的磐石,所以路加寫《路加福音》的主題就是就是“許多人跌倒,許多人興起。”

所以聖靈來了,魔鬼也來了,試探人。能不能勝過這個試探,就看你的造化。耶穌基督怎麼勝過去的?耶穌說人活著不是靠麵包,不是靠食物,是靠神口裡所出的一切話。耶穌勝過魔鬼的三句話,你要記住。第二句就是不要試探神。第三句,單單拜主你的神。耶穌基督能勝過試探,我們能不能?我們也能,但是有的人不能。

為什麼領受聖靈,被他們扣上很多歪門斜道的帽子?因為很多人因聖靈來了跌倒了。其實他本來就是倒著的,以前是趴著的,現在接著趴,以前是躺著的,現在接著躺,就是聖靈也幫不了你。耶穌基督所賜下來的恩典要好好地守著,不要害怕,屬靈的事兒神絕對說得算。

但是要小心不要中了魔鬼的詭計,不要被試探。如今你活著不是靠食物,是靠神口裡所出的一切話。有個姐妹說:老師你知道嗎,我剛信主的時候很多恩典的。我說:那什麼時候沒的呢?她說:我信著信著就沒了。信著信著就沒了?哇,變加拉太人了。聽明白了嗎?

為什麼是加拉太人?你讀《加拉太書》,一開始領受恩典是走信心的路,後來走著走著,就走上《道德經》的路,把神的靈給信沒了,恩典就沒了。加拉太人就是這種人!但是這不能說明我們當時領受恩典是錯的,我們本來就應該行在神的恩典當中。我們來看經文,《路加福音》第四章十六到二十一節。

經文

耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩,進了會堂,站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說,主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人。

差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。於是把書卷起來,交還執事,就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說,今天這經應驗在你們耳中了。(《路加福音》4:16-21)

禱告

主耶穌,神的靈如何在你身上,也要如何傾倒在我們身上。就讓我們傳一個讓人得釋放的福音;就讓我們傳一個讓貧窮的人變富足的福音。主耶穌恩待我們,就讓這經,今天應驗在我們耳中。奉耶穌基督的名,阿們!

經文背景

這段經文的背景很有意思,因為《路加福音》第四章一開頭就說耶穌被聖靈充滿。我問你,你信的是耶穌,還是信的是齊天大聖?如果信的是耶穌,耶穌被聖靈充滿,你要不要被聖靈充滿?耶穌是神的兒子,尚且需要被聖靈充滿,我們也不例外,因為他給我們開闢了一條路,開闢了一條什麼路呢?開闢了一條聖靈充滿的路。

什麼時候聖靈充滿呢?是在約旦河受洗回來,然後聖靈充滿。回來以後,聖靈就將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。哇,大家知道嗎?聖靈充滿也是一個很危險的事兒啊。所以他們做那某音派我也理解,他擔不起這個風險。為啥呢?一試探就趴下了啊。

其實靈恩派講的東西,有一些是真的。為啥呢?因為沒有那個體量還要跟鬼玩,聖靈充滿了以後去摸鬼屁股,鬼來搞他的時候就麻煩了。耶穌勝過魔鬼的試探,基督徒受試探,勝過去的多還是沒勝過去的多呀?這事兒還真的不好算。但是聽完了“主的靈在我身上”耶穌基督的福音以後,你可得小心,如果聖靈充滿了你,那個試探肯定會臨到你。

魔鬼就對耶穌說,你若是神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。耶穌回答說,經上記著說,人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。哇,這句話太重要了,人活著是靠神口裡所出的一切話。得勝了沒有?得勝了。

人家魔鬼又來了,領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看。對他說:這一切權柄榮華,我都要給你。因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜,這都要歸你。耶穌說:經上記著說,當拜主你的神,單要侍奉祂。哇,又得勝了。你有這份心嗎?沒有這份心,還是做某音派比較好。

接著魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,對他說:你若是神的兒子,可以從這裡跳下去。因為經上記著說,主要為你吩咐祂的使者保護你。他們要用手託著你,免得你的腳碰在石頭上。耶穌對牠說:經上說,不可試探主你的神。魔鬼用完了各樣的試探,就暫時離開耶穌。後來有回來嗎?有,只是暫時離開。

所以耶穌滿有聖靈的能力回到加利利,他的名聲就傳遍了四方,到了拿撒勒的主日的時候,他就打開《聖經》說:主的靈在我身上,今天這句話,這經要應驗在你們耳中了。大家聽完了,“你是啥意思?應驗在我們耳中了?主的靈在你身上?”

那當然了,他行了這麼多的神蹟,要不然人家能允許你耶穌上去講?木匠的兒子,從來都沒上過講臺的,今天你上講臺,講完了,今天這經應驗在你耳中了。所以來到自己的家鄉,耶穌要講的重點中的重點,就是主的靈在我身上,這是《以賽亞書》六十一章第一節。我想我們現在所傳的這個福音,一定要回到“主的靈在我身上”,這是至關重要的。

你說那耶穌基督的福音就是主的靈嗎?不是,下面還有,等我下個禮拜再講,直到把耶穌基督的福音講明白,這次就講主的靈。所以說這是給我們開闢了很重要的一條路,這條路就是主的靈在我們身上,這就是這段經文的背景。當然這是早年,耶穌剛剛出來服侍的時候,就是講主的靈在我身上。

這福音是聖靈充滿的福音

弟兄姐妹要知道這福音是聖靈充滿的福音,聖靈充滿有幾個詞兒,第一個詞兒叫做聖靈充滿,第二個詞兒叫受聖靈的洗。那聖靈充滿和聖靈的洗,受聖靈都是這個意思。這福音是聖靈充滿的福音。為什麼?沒有這一個步驟,人就沒有能力,所以我巴不得弟兄姐妹都要得著聖靈充滿。

那聖靈充滿怎麼才能夠充滿呢?要“求”啊!福音是聖靈充滿的福音,因為只有聖靈充滿了,你才得到能力。耶穌為什麼有神蹟隨著他?因為聖靈充滿耶穌是沒有限量的。如果今天聖靈充滿我們也是沒有限量的,那就太好了。

為什麼我能讀到這兒?因為《聖經》就這麼寫的,不是說好像你的《聖經》跟我的《聖經》不是一個版本,我的《聖經》是我寫的,你的《聖經》是你寫的,那叫《聖經》嗎?不是這麼回事。

原來我在耶穌基督裡,最需要的就是神蹟。怎麼才能得到神蹟呢?聖靈充滿。我信的這個福音是聖靈充滿的福音,聖靈充滿了以後,我們就得著能力了。這事兒從哪開始?從看到人生病無奈開始的。我跟你講,疾病是很討厭的東西,大家誰喜歡疾病?除非腦子有毛病才要這個,可是醫院又解決不了。醫院能解決了的話,至於死這麼多人嗎?

其實現在的醫院都跟菜市場似的,那人烏泱烏泱的,為啥?老也治不好。所以,這福音使病得醫治,手按病人,病人就必好了,這個好啊。我從什麼時候開始操練的呢?從建教會開始。之前咱也沒那麼大的愛好,整天找病人按手去,也沒那麼多的病人按手,人也不給你按。就在教會里聽那講得不三不四的道,就那麼聽吧,我就在下面查《聖經》。

為啥我的《聖經》給劃爛了?聽道的時候沒事就查《聖經》,拿筆劃呀。上邊牧師講完了道,他所引用的經文我也引用,他講完了我也寫完我的稿子了,大概就這麼回事。等到了小組分享的時候,人家講完了以後,“你有沒有什麼要補充的,要分享的?”那我來,牧師講道的時候,我就寫好了我的稿子了,終於有機會可以發表一下。

到了後來建教會,我就看這些被壓制的,倒黴的,這咋解決啊?給他錢,解決不了;幫他改簡歷,解決不了;幫他這個,幫他那個,解決不了。後來發現不對,後來咱們教會就改,改成了一個禱告的教會。哎喲,那神蹟奇事簡直就像雨後春筍一樣。為啥?靈裡禱告多呀,那禱告量嘎嘎的。為啥?沒事兒啊,除了有時間啥也沒有啊。

有時間咋禱告啊?如果禱告一個小時不重樣,那傢伙累夠嗆,滿頭是汗,好像寫稿子啊。我在靈裡禱告,就覺著保羅的方言禱告比眾人都多,哎呀這話好啊。我們所信的這福音是聖靈充滿的福音,反正沒事,出去逛商場也沒錢,也沒啥意思,出去玩也不好玩,教會也沒幾個人,一大把時間幹啥?就方言禱告。

有的時候整得滿臉通紅的,挺好,要不然就難受。我問你,教會沒有人,然後一個人上班下班,在那兒幹啥?難受。一難受,哎呀那心裡頭簡直像活在黑暗當中,那真是熬煉。這下好了,為啥?終於有時間禱告了。以前做工忙,哪有時間禱告啊?我都理解大家,你們做工這麼忙,哪有時間聖靈充滿呢?

這一充滿可不得了了,天天充滿,天天充滿,那簡直聖靈充滿到到處外溢了。結果這教會神蹟奇事如雨後春筍,這個病得醫治,那個病得醫治,我的天哪,原來這麼好啊!這麼好。你知道我們想起當年那個時候,那種火熱勁兒,我今天都還覺著很好。

有一個姐妹是新加坡人,她身上有那個四面佛的靈,很厲害的靈,也不知道叫什麼,反正她以前拜那個東西。我帶她禱告的時候,我就覺得不太對勁,你知道我做釋放禱告,從來不閉眼睛。大家禱告的時候也別閉上眼睛,為啥?因為我就睜著眼睛。

然後聖靈說:你往後退兩步。我就往後挪,我們都跪在地板上。我的天哪,我剛退過來,她就從她坐的位置,“咻”的一下過來,零點一秒。上來就要抓我臉,要不是我躲得快,我的臉就要掛彩了。動作太快了,好幾個人在那兒按著按不住,老大勁兒了。乾瘦的一個女人,幾個大漢都按不住,真有勁兒。好說歹說,繼續禱告,才把這鬼給趕下去。

這靈界的東西太厲害了,沒有聖靈充滿是玩不起的。我們弟兄姐妹一定要大量的方言禱告,沒時間也要大量的方言禱告,這是極大的恩典,因為我們所信的福音是聖靈充滿的福音。

聖靈充滿是神給我們最好的恩典

聖靈是我們天父給我們最好的恩典,聖靈充滿是神給我們最好的恩典。很多人不知道,就以為信耶穌就是上天堂。如果真的去了以後,發現進對門了沒有?他不是上天堂不上天堂的福音,他是活著的時候,可以活出神榮耀形象的福音。我們活著時候要想活出神榮耀的形象,一定得是聖靈充滿。

聖靈充滿這事兒我可研究很久了。你知道當時來教會的人,我跟他講耶穌還行,認罪,悔改,接受耶穌做主和救主,一到聖靈充滿這塊就不太懂了,講半天也講不清楚。你能講清楚嗎?聖靈充滿是這樣是那樣,累夠嗆。後來我發現不對,我覺得這不是講得清楚才聖靈充滿,是聖靈充滿才清楚的呀。

你要想知道蘋果的味道,你得咬一口蘋果;你要想知道梨的味道,再咬一口梨;你要想知道榴蓮的味道聞一下就行了。這事兒就是這麼整的。我拿一個梨在這兒,你沒吃過梨,我說這梨是這味兒那味兒,咋講啊?講不了。後來我發明了一個詞兒,聖靈充滿好啊,聖靈充滿老好了,來跟著我禱告,我打開我的心,邀請耶穌基督進來。

有一個美國的姐妹,最近她給一個老人家講福音,她說:我不知道咋講,然後我們同工就說:牧師你能不能幫她錄一段。我就錄了一段大概加起來有30秒到一分鐘,我奉耶穌基督的名,打開我的心,邀請聖靈來充滿我,聖靈來充滿我,哈利路亞聖靈充滿我,就這麼幹。哎喲,效率提升好多倍呀,以前講得滿頭汗人家也沒聽懂。

有一些弟兄姐妹可有意思了,他沒去過別的教會,他以為教會就是咱們這樣的,其實別的都不這樣。我說:這是我發明的,因為聖靈充滿是天父給我們最好的恩典。我就發明了一個方法,“哎呀,老好了,來跟著我禱告啊。”怎麼好也沒講,就特別好。結果我們這個姐妹,回家去帶她爸爸禱告,老人家半身不遂,我也沒搞清楚那個細節,真的老好了。

從今以後,傳福音,傳聖靈充滿的福音,帶人渴望被聖靈充滿,這是極大的恩典,好得不得了。我的天哪,他裡面就開始改變了,他裡面感受真的很好。你知道《聖經》說要常常被聖靈充滿,不要醉酒。我們就理解不了醉酒和聖靈充滿有什麼相干?後來我整明白了,聖靈充滿以後我那裡面那種感覺,心裡舒暢的感覺跟喝酒似的,就是這麼個比喻。

所以說我告訴你,就像求餅似的求聖靈充滿。多好啊。你想讓人輪流禱告,那某音派禱告可複雜了,做作文似的。一個人在那禱告十分鐘,第二個輪到你,你要講的話他都講過了,你要不要再重複一遍?哎呀,辛苦。有的人你別看他不怎麼樣,禱告的作文寫得還是挺好。這太難為人了。你來咱們當中多自由啊?聖靈就讓你得到自由了,真好啊!

聖靈引導我們進入一切的真理

你以為就完事兒了,沒有。你悟性上不行,聖靈還會引導你。華人命定神學是方言禱告很多的神學,但這不是最好,最好的就是聖靈引導我們進入一切的真理。我都覺得很自豪,歷世歷代以來,我們是第一次把《創世紀》第一章讀明白的,歷世歷代以來都沒有像我們這麼個讀法。我也不知道保羅年間有沒有這個讀法,但《聖經》裡真的沒有記載。

為啥呢?因為我們大量的禱告,然後要帶查經,也不知道怎麼查。《創世紀》第一章,怎麼講啊?人家問我一句話“你咋知道呢?”我也不知道,我也不在現場。“那你不知道你在這兒講?”哎呀我天哪,都把我噎得夠嗆。所以說人家噎我之前我趕緊預備,以前被人噎過,噎的臉紅脖子粗的也講不出話來,不知道咋講。

禱告聖靈就引導我們明白,“啊,原來《創世紀》的第一章是這麼解釋的。”這個聖靈引導我們進入一切的真理在哪兒呢?《約翰福音》十六章十三節。一定要知道,沒有聖靈怎麼能明白呢?為什麼人腦袋不開竅?聖靈太少了。我們腦袋不好使的,比如說孩子腦袋不好使,帶他常常聖靈充滿、方言禱告,然後常常讀《聖經》,然後得著聖靈的啟示。

我跟你講聖靈能把真理啟示你,能不能把數學也啟示你?能。能不能把物理也啟示你?能。那學習就簡單了。你要考編制,哎呀,那厚厚一本書,一看除了頭髮不疼全身都疼,連腸子都疼,鬧心啊。為啥?聖靈充滿的太少。聖靈要成為你的智慧!聖靈要成為你的力量!聖靈是你的一切!那可不得了了。

爛的人肯定聖靈充滿的少,肯定禱告少,要好好禱告。禱告的時候禱告啥呢?禱告讀《聖經》,你想整明白神要告訴你啥,聖靈一定啟示。所以華人命定神學實際上是一個聖靈啟示的神學,我就相信了,我就相信神一定會啟示我。禱告了一天,沒有;禱告兩天,沒有。但是我相信我的神一定會啟示給我。結果兩個禮拜沒放棄,聖靈啟示我了。

你說神為什麼要讓你禱告倆禮拜,如果我堅持一個禮拜就放棄,就沒有了嘛,是不是?所以華人命定神學是個很能堅持、是個實踐信心的神學,好的不得了,慢慢讀吧。比如說你讀數學讀不明白腦袋不開竅,你試試看,你禱告真的會明白。咱們大家知道怎麼帶孩子了吧?

搞科研也要禱告,當然了,你別今天沒得著明天就放棄了。華人命定神學是一個不放棄的神學,華人命定神學不是Abandon,聽明白了嗎?不是Abandon,是Abundance。Abandon是放棄。你打開英文詞典,第一個詞叫Abandon。Abundance是豐富,那不一樣。

這個加拉太人走著走著就不相信了,幹啥去了呢?靠行為為本,行律法、守割禮,整一大堆花樣,信心本來是個很簡單的事兒,非要搞得很複雜。弟兄姐妹一定要知道,有了聖靈很多問題變得非常簡單,哎,加拉太人給搞複雜了。

如果你去看看小紅書,看看什麼曾仕強,看看稻盛和夫的,我不反對,只是別看到跟他們一樣得癌症就好。如果你看蒙了,那我就跟你說:你就是個加拉太人!加拉太人就越整越複雜。

聖靈是我們的力量

聖靈充滿我們就會有力量!你要在屬靈的高峰進入一切的真理。我們剛剛開始靠聖靈入門,是憑著信心領受聖靈,靠著聖靈入門,靠著聖靈成全。靠著聖靈入門明白了一點,別停止,聖靈會成為你的力量,要不斷地攀登屬靈的高峰。一開始攀登屬靈的高峰那是又陡又滑很難爬,你必須靠著聖靈的寶劍支撐你的身體。

記住,所有的時候都需要聖靈,人一生在攀登屬靈高峰,一定要靠著聖靈。有的人就覺得牧師講的這東西太玄了,爬到屬靈高峰以後啥感覺?怎麼爬上去的?就問我的同工,“他臉上長毛了沒有?”長毛的是申公豹,聖靈充滿,臉上不會長毛。他覺著很了不起,其實就是很一般很普通的一個人。這個人兒外表看不出來,那裡面的感受是不一樣的。

一開始在攀登屬靈高峰的時候,在認識神真理的過程當中是很辛苦的。當時每查一篇《聖經》,每講一篇道,都累得屁滾尿流的,心裡面不通達,很辛苦的。現在其實也是很辛苦,每次都在探索,但是越來越會依靠神的靈,越來越會依靠神的能力,所以聖靈就是我們的寶劍,然後靠著聖靈。怎麼攀登?攀登的過程,就是一個真理一個真理的認識。

有人問:那我怎麼爬呢?我給你出個主意,把《馬太福音》讀明白,把《路加福音》讀明白,把《加拉太書》、《以弗所書》讀明白。當時我們在攀登屬靈高峰的時候,其實是一卷《聖經》一卷《聖經》查,那個時候實際上心裡面很辛苦,在黑暗裡掙扎當中,不知道什麼時候是個頭。

有一個老牧師送給我一本書,叫做《神聖的挑戰》,是英國的庫克牧師寫的。那本書裡頭就描述了很多教會的狀況進入不同的階段,我讀了之後羨慕得不得了。感謝主我是個腳踏實地的人,我一步一個腳印,《聖經》一章一章的查,我跟你講,我就這樣,我想總有一天這座大山會被神挪掉,總有一天我會站在神的面前。

腳踏實地忠心耿耿的服侍、忠心耿耿的牧養、忠心耿耿的按時候分賜屬靈的糧食,在這過程當中很辛苦,心裡面不亮堂。但是有一天,攀登到《加拉太書》二章二十節,如今活著的不再是我,乃是耶穌基督活在我的裡面。裡面突然間敞亮了,以前覺著是問題的都不是問題了,好神奇,真的就跟雷克喬納描述的《加拉太書》二章二十節那個狀態一樣。

我只能這麼告訴你,以前很辛苦,但是如果往上爬靠著聖靈,你總有一天,會站在天父的花園裡,瞻仰神的榮美。耶穌基督勝過試探,人活著是靠神口裡所出的一切話,勝過魔鬼撒但的試探這是真理。耶穌基督裡頭有真理,有神的山,他本來就從上面下來的,本來就是要引導我們,讓我們靠著聖靈能夠達到他這樣的高度。

如果你跟耶穌基督同釘十字架,現在活著的不再是我,是耶穌基督活在我的裡面。你如今活著,不再靠肉身活,是因神的兒子而活。你會擔心活著嗎?你不用擔心活著了。你會被老闆開除嗎?你會經歷一大堆吃不上喝不上欠人債的光景嗎?不會。在我天父的家裡有極豐富的恩典,聖靈要成為你的能力,帶著盼望,靠著聖靈的能力,不斷地向上攀登。

在你信心的實踐當中,你會發現你對事物的看法,一天一個樣。為什麼?因為高度不一樣,欲窮千里目,更上一層樓。今天我們爬的不是黃鶴樓,也不是岳陽樓,我們爬的是神的聖山,在山頂之上是神的聖殿,瞻仰神的的榮美!再上一層樓,再窮千里目,好的不得了。隨著你對真理的認識,你裡面越來越自由,你裡面愚蠢的東西就越來越少。

聖靈使我們得自由

我最近服侍一些很愚蠢的人,怎麼弄都不開竅。什麼原因?聖靈太少,掛慮太多。聖靈使我們得自由,真理使我們得自由。一開始你還不認識真理的時候,聖靈引導你進入真理,然後又引導你進入多一點的真理,再進入多一點的真理。你認識多少神的話,認識多少神的真理,你就得到多少神的自由。

你為什麼不自由,因為你不知道。我巴不得弟兄姐妹得自由,因為神的真理,才能夠讓你得自由。不能在很低很低的層次摸爬滾打,快一點快一點不斷地攀登,當你攀登到弟兄合一的層次,魔鬼的箭射不著你了。等你攀到《加拉太書》二章二十節這個層次。哇,不再僅僅是一個方言禱告,原來在你裡面有神的能力,從此以後傳一個大有能力的福音。

在接下來的這個年代,華人命定神學會影響一批又一批的基督徒,使人得著聖靈充滿的恩典。被捆綁的得釋放,被壓制的得自由,貧窮的變為富足。大家千萬別糊塗,貧窮的要成為富足這是《聖經》的話呀。如果你貧窮的變得更貧窮,應該信錯了福音。以前沒有黑名單,現在在黑名單,是過去搞錯了,要從黑名單裡往外走,你裡面就開始不斷的攀登。

為什麼人喜歡問那些不三不四的問題?因為人裡面混亂、糊塗,這就是高度的問題了。我們今天所信的耶穌基督的福音,是主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。阿們!

我巴不得有一天,我們都能夠在神的聖山上,在神的聖殿裡讚揚神的榮美,每個人都能夠活出神榮耀的樣子。這不需要三步一小叩,五步一大叩,神的心意本是如此。現在活在混亂、懶惰、敗壞當中的,要繼續得著釋放。把你裡面的垃圾,老馬的還給老馬,屬於馬葫蘆的丟到馬葫蘆裡,屬於馬桶的丟到馬桶裡,屬於神的,成為聖潔獻給神!

願神祝福大家!阿們!

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本系列旨在探讨“耶稣基督的福音”,起因于上个系列“信的人必有神迹随着”引发的疑问:为何许多信徒未经历神迹?作者指出,问题可能在于信徒所信并非真正的“耶稣基督的福音”,而是其他“福音”,如庙里拜的神祇。信错福音会导致灾祸、疾病和贫穷相随,而非神迹。作者强调,传错或信错福音都会带来咒诅。 许多人信奉的可能是成功学大师或文化名人,而非耶稣基督,这无法带来神迹。作者引用加拉太人的例子,指出他们起初领受恩典,后来却误信了别的福音,导致恩典消失。作者呼吁信徒重新审视自己所信的福音,避免被偷梁换柱,信奉虚假的“狸猫太子”,从而重新与真正的福音对齐。

一位姐妹听讲后认识到信耶稣的真谛,并亲身经历祷告使母亲腰椎损伤痊愈的神迹,也帮助父亲领受恩典。这表明福音的奇妙之处在于实践,信福音必有神迹相随。本周开始将推出《耶稣基督的福音》系列,系统阐述福音的真义。尽管“主的灵在我身上”这一主题具有挑战性,但仍将尽力讲解,因为耶稣基督的福音正是由此开始。神要在当今世代再次怜悯祂的百姓,恢复耶稣基督的福音,使荣耀遍满全地。能够参与神的项目是极大的福分,在神的带领下,成为彰显神荣耀的器皿。神要在当今世代成就的事,远超乎人们的想象。

主的灵在耶稣、保罗、提摩太以及我们身上,要传扬被掳得释放、被压制得自由、瞎眼得看见、瘸腿能行走的好消息。然而,败坏教会、引诱人偏离福音真理的现象古已有之。《加拉太书》中,加拉太人领受保罗所传的福音后,又有人从彼得、雅各处来,传讲不同的信息,导致加拉太人受苦。保罗对此极为愤怒,斥责他们败坏福音,使加拉太人徒受痛苦。 如今,这种败坏人的福音依然存在,甚至被称为某音派。但这种信息并非真正的福音,其中可能存在邪灵的影响。神赋予我们一项挑战,即领受耶稣基督的福音,而非某音派的信息。福音是福音,某音是某音,二者不可混淆。我们要坚守真理,避免受到假福音的迷惑。

耶稣基督的福音始于圣灵的同在。一位姐妹中学时患上忧郁症、强迫症和恐惧症,深受心灵疾病的折磨,原因是她被鬼附身,内心有邪恶的声音。她在教会经历短暂的喜乐后,因教会的《101课程》强调苦难神学,导致旧病复发。 后来,她在新加坡工作,向当地教会求助无果后,联系到我。我接待了她,并为她赶鬼。然而,她的症状日益严重。一次,她与之前教会的牧师通话,牧师散布负面信息,使她更加恐惧。 在教会祷告时,她的情况毫无好转。我意识到需要改变策略,于是和她出去喝茶提神。我坚定地告诉她,她今天必得释放。回到教会后,鬼开始显现,她痛苦地在地上打滚。但我坚信神的灵在我身上,必能释放被掳的人。最终,这位姐妹得到了释放,流下了喜悦的眼泪。坚持很重要,但也要有悟性。

这段文字强调了耶稣基督福音的核心在于释放和医治。福音不仅仅是口头上的好消息,更是圣灵在信徒身上的工作,带来医治、释放和自由。与被辖制的“福音”不同,真正的福音是耶稣基督的福音,伴随着神迹和圣灵的能力。 耶稣升天前,嘱咐门徒在耶路撒冷等候圣灵的降临,圣灵降临后,他们将得着能力,从耶路撒冷到地极传扬福音。因此,圣灵的充满是信徒一生中最需要的,它使人得着能力,成为主的见证。初代教会非常重视圣灵的领受,使徒保罗常常询问信徒是否已经受洗并领受圣灵。

当今许多教会只注重水洗,忽略了耶稣用圣灵施洗的重要性。这种现象源于魔鬼的谎言,即信主悔改后圣灵自动内住。《圣经》记载,人们奉耶稣之名受洗后,会被询问是否领受圣灵。某些宗派一提到圣灵或赶鬼就神色紧张,这与圣灵释放能力形成对比。一位弟兄在美国某宗派教会遭遇家庭问题,教会仅提供医疗建议和祷告。他听了关于圣灵的讲道后,开始在教会分享,却遭到牧师的阻止,甚至教会挂出“禁止方言祷告”的横幅,这明显违背《圣经》。初代教会信主的四步曲是:悔改、接受耶稣为主和救主、水洗、领受圣灵。而该宗派只注重水洗,缺乏能力。耶稣要求门徒在耶路撒冷等候圣灵降临,得着能力。因此,我们所信的福音是:主的灵在我们身上,耶稣从死里复活,以及耶稣用圣灵为我们施洗。这是神迹的来源,也是福音的关键组成部分。

这段经文强调了祈求的重要性,通过朋友半夜借饼的比喻,说明即使是不情愿的朋友,也会因对方的迫切请求而提供帮助。耶稣进一步指出,祈求、寻找和叩门必将得到回应,因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就被开门。 经文还以父母与子女的关系作对比,指出地上的父母尚且知道给儿女好东西,更何况天父,必定会将圣灵赐给那些向他祈求的人。因此,这段经文鼓励信徒要不断祈求,坚信天父会回应他们的需求,特别是会赐下圣灵。

耶稣教导门徒要像求饼一样迫切地祈求圣灵,并以朋友半夜求饼的比喻说明,即使不因情谊,也会因迫切祈求而得到帮助。门徒们听从教诲,在耶路撒冷祷告十天,寻求圣灵充满。耶稣鼓励信徒祈求、寻找、叩门,必有所得,并反问父亲怎会给求饼的儿子石头,强调神不会以恶待人。针对教会中“求圣灵会招邪灵”的说法,耶稣早已预见并记录在《圣经》中,实为谬论。赶鬼、说方言、手拿蛇、成就救恩、认识真理,都需要依靠圣灵。福音的关键在于靠着圣灵进入真理,攀登属灵高峰,圣灵是不可或缺的。

弟兄姐妹,不要将我所讲的与稻盛和夫的书籍相提并论,因为本质在于我们有主的灵。当神的灵降临,鬼也会随之而来。若没有圣灵,鬼甚至懒得理会。一旦信主领受圣灵,鬼会来引诱试探,使福音成为跌人的磐石,正如《路加福音》所说,“许多人跌倒,许多人兴起。” 圣灵降临,魔鬼也来试探,能否胜过试探取决于个人。耶稣基督靠神口里所出的一切话胜过试探,并教导我们不要试探神,要单单拜主。我们也能胜过试探,但并非所有人都能做到。 为何领受圣灵会被扣上歪门邪道的帽子?因为许多人因圣灵跌倒。实际上,他们原本就已是倒下的状态,圣灵也无力改变。因此,要珍惜耶稣基督所赐的恩典,不要害怕,属灵的事神说了算。

要警惕魔鬼的试探,活着不是单靠食物,乃是靠神口里的话。有信徒反映起初信主时恩典满满,后来却消失了,这如同加拉太人,起初靠信心领受恩典,后来却偏离,失去了圣灵。这并非否定最初领受的恩典,而是要持续行在神的恩典中。《路加福音》第四章十六到二十一节。

这段祷告词表达了对耶稣基督的信仰和期望。信徒祈求圣灵如在耶稣身上一样倾注在他们身上,使他们能够传扬福音,带来释放和富足。他们渴望所传的福音能够改变人们的生命,使贫穷的人变得富足。祷告者祈求耶稣基督的恩典,并希望今天所听到的经文能够在他们身上应验。最后,他们奉耶稣基督的名结束祷告。这段祷告词的核心是信徒对神力量的渴望,以及希望通过福音传播带来积极改变的愿望。

福音是圣灵充满的福音,圣灵充满是得能力的关键。若没有圣灵充满,人就缺乏能力。因此,要渴求圣灵充满。耶稣因圣灵充满而有神迹,圣灵充满是没有限量的。 《圣经》记载了圣灵充满的重要性,在耶稣基督里,最需要的就是神迹,而圣灵充满是获得神迹的途径。相信这圣灵充满的福音,就能得着能力。 这一切都始于对疾病的无奈。疾病是令人厌恶的,但医院往往无法完全解决问题。因此,圣灵充满显得尤为重要,它是解决人生难题、获得属灵能力的关键。

作者回忆了教会建立初期,信徒们通过大量祷告,特别是方言祷告,经历神迹医治的经历。起初,面对会友的困境,简单的物质帮助无法解决问题。后来,教会转型为祷告的教会,信徒们利用空闲时间大量进行方言祷告。作者强调,过去忙于工作无暇顾及属灵生活,而当有充足时间祷告时,圣灵充满的经历变得频繁,教会中病得医治的神迹也如雨后春笋般涌现。作者感叹福音带来的医治能力,并怀念当时教会充满火热的氛围。

这位姐妹分享了一次惊险的祷告经历。她的新加坡姐妹身上带着一个强大的四面佛灵,在祷告过程中显现出异常的力量。当姐妹为她做释放祷告时,圣灵指示她后退,随即她的姐妹以极快的速度冲向她,试图抓她的脸。几个壮汉都难以制服这个干瘦的女人,可见其力量之大。最终,通过持续的祷告,才将鬼赶走。这次经历让姐妹深刻体会到灵界的力量,以及圣灵充满的重要性。她强调,弟兄姐妹们一定要大量地进行方言祷告,即使时间有限,也要努力操练,因为这是极大的恩典,也是我们所信的圣灵充满的福音的核心。没有圣灵的充满,是无法与灵界的力量抗衡的。

圣灵是天父给予的恩典,圣灵充满更是神所赐予的。许多人误以为信耶稣仅仅是为了上天堂,但真正的福音是让我们在活着的时候,活出神荣耀的形象,而这需要圣灵的充满。 过去,我发现难以向初信者解释圣灵充满,后来我意识到,不是讲清楚才能圣灵充满,而是圣灵充满才能清楚。就像品尝水果一样,需要亲身体验。因此,我开始用简单的方式引导人们经历圣灵充满,例如,我说“圣灵充满老好了”,并带领他们祷告,邀请圣灵进入。 这种方法效果显著,一位美国的姐妹用我录制的30秒祷告音频,帮助一位半身不遂的老人祷告,结果真的变好了。许多弟兄姐妹以为所有教会都这样带领,但实际上这是我发明的,因为圣灵充满是天父给我们的恩典,所以我发明了“老好了,来跟着我祷告”的方法。

传福音要传圣灵充满的福音,带人渴望被圣灵充满是极大的恩典。圣灵充满后,人里面就开始改变,心里舒畅,如同醉酒般。《圣经》说要常常被圣灵充满,不要醉酒,圣灵充满后的感觉跟喝酒类似。要像求饼一样求圣灵充满,圣灵让人得到自由。某些祷告方式复杂,像做作文,轮流祷告时,前者讲完,后者重复,让人感到辛苦。但在我们当中,圣灵让人得到自由,祷告更加自由。

华人命定神学强调圣灵的引导,认为通过大量祷告和查经,圣灵会带领我们进入真理。我们有幸首次将《创世纪》第一章读明白,这归功于圣灵的引导。圣灵引导我们明白《创世纪》第一章,这在《约翰福音》十六章十三节有所体现。人不开窍是因为圣灵太少,要常常圣灵充满、方言祷告、读《圣经》,得着圣灵的启示。圣灵不仅能启示真理,也能启示数学、物理等知识,使学习变得简单。考编制时感到困难,也是因为圣灵充满太少。圣灵应成为我们的智慧、力量和一切。

属灵生命的好坏与圣灵充满程度和祷告息息相关。华人命定神学是一个圣灵启示的神学,需要通过祷告寻求神的启示。即使一时没有得到回应,也要坚持不懈,因为神会在合适的时机启示。华人命定神学强调坚持和实践信心。 在学习、科研和教育子女的过程中,祷告同样重要,且不可轻易放弃。华人命定神学不是放弃(Abandon),而是丰富(Abundance)。 加拉太人走偏了道路,他们不相信圣灵,转而依靠行为、律法和割礼,将简单的信心复杂化。有了圣灵的带领,许多问题都会变得简单。 如果沉迷于小红书或其他世俗学说,可能会像加拉太人一样,越走越复杂。

圣灵充满能赋予我们力量,引领我们进入一切真理。我们需凭信心领受圣灵,并靠圣灵入门和成全,不断攀登属灵高峰。攀登初期虽陡峭艰难,但圣灵如宝剑,支撑我们前行。 人生需时刻依靠圣灵攀登属灵高峰。攀登者外表或许普通,但内心感受非凡。认识神真理的过程可能辛苦,但要学会依靠神的灵和能力。圣灵是我们的宝剑,助我们攀登,而攀登的过程,就是不断认识真理的过程。

这段文字讲述了作者在属灵道路上不断攀登的经历。起初,作者通过研读《马太福音》、《路加福音》、《加拉太书》、《以弗所书》等圣经章节,在黑暗中摸索,内心感到辛苦。一位老牧师赠予的《神圣的挑战》一书,让作者对教会的不同阶段充满向往。 作者选择脚踏实地,一章一章地查考圣经,坚信总有一天能克服困难。在这个过程中,他忠心耿耿地服侍和牧养,按时分赐属灵的粮食,虽然内心并不明亮。直到研读《加拉太书》二章二十节时,作者的内心豁然开朗,领悟到“如今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我的里面”,曾经的问题不再是问题,进入了雷克乔纳所描述的状态。这段经历体现了作者在属灵道路上坚持不懈、最终获得启示的过程。

过往虽艰辛,但依靠圣灵攀登,终将得见神之荣美。耶稣基督胜过试探,人当靠神之言而活,此乃真理。基督携真理与神之山而来,引导我们藉圣灵达至其高度。 与基督同钉十字架,即是基督活于我内,不再为肉身而活,乃为神子而活。既如此,何惧生存之忧?无需担忧失业或负债困境,因天父之家恩典丰厚,圣灵将赋予你力量,怀揣希望,藉圣灵之力不断攀登。 在信心的实践中,你将发现对事物的看法日新月异。此乃高度使然,欲穷千里目,更上一层楼。今日所攀非黄鹤岳阳之楼,乃神之圣山,山顶乃神之圣殿,可瞻仰神之荣美。真理渐明,内心愈发自由,愚昧渐消。

这段话强调了圣灵和真理对于获得自由的重要性。认识神的真理越多,就能获得越多的自由,摆脱低层次的困扰,不断提升属灵的高度。通过圣灵的引导和真理的启示,信徒可以攀登到更高的属灵层次,例如弟兄合一和与基督联合,从而获得属灵的保护和能力。 华人命定神学会致力于影响基督徒,使他们得着圣灵充满的恩典,从而释放被捆绑的,解放被压制的,使贫穷的变为富足。信徒要警惕错误的福音,不断攀登属灵高峰,摆脱混乱和糊涂。 这段话鼓励信徒追求圣灵的充满和真理的认识,活出神荣耀的形象,摆脱一切的捆绑和辖制,将一切属于世界的归还世界,将一切属于神的分别为圣献给神。
能不能让刘老师讲一下一个人物叫,耶何耶他,他是旧约的一个祭司,但是他有军权,保护服侍了当时的国王,抵挡了政变,然后他是以色列国王时代的一股清流,他在位的时候基本上领导国民归向神,他去世之后,以色列给他国王级别的葬礼,能不能让刘老师具体讲一下这个人?
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回复@ Cher:好啊,可以安排一下!
@Cher: 能不能让刘老师讲一下一个人物叫,耶何耶他,他是旧约的一个祭司,但是他有军权,保护服侍了当时的国王,抵挡了政变,然后他是以色列国王时代的一股清流,他在位的时候基本上领导国民归向神,他去世之后,以色列给他国王级别的葬礼,能不能让刘老师具体讲一下这个人?