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【查經】列王記上 11章 - 智慧的典範所羅門也入了迷惑！

2014-05-10 Leave a comment 45,224 Views

2017年錄音：

常說，所羅門王的智慧是“前無古人，後無來者"。但就是如此有智慧的所羅門，居然也入了迷惑！走上了罪惡之路！以色列國也因此由盛轉衰！這實在太可怕了！在這一章，老師將向我們揭示，當如何警醒，免得入了迷惑！

思考問題：

所羅門做了哪些得罪神的的事情？曾經充滿智慧又敬畏神的君王，怎麼會做出這些討神憤怒的事情？

如何保守自己不陷入迷惑，不偏離神的道？

所羅門既然得罪了神，神為什麼還為他存留一個支派（第32節）？從中可以看出，神是怎樣的神？

所羅門犯罪的歷史，應用到我們現在的生活，有怎樣的啟示？

常常禱告，讀神的話，不入迷惑

讀了《列王紀上》第11章，你可能會有這樣的疑惑：像所羅門這樣有能力的人，怎麼那麼容易就入了迷惑？其實，守住神的道不是一件簡單的事，所羅門是人類智慧的典範，都尚且入了迷惑，更何況我們呢？所以我們要解決的問題就是：如何才能不入迷惑。

其實耶穌基督來這個世界，就是為了解決這個問題的。耶穌說：你們要常常禱告，免得入了迷惑。禱告是免得入了迷惑的關鍵點。還有就是要常常讀神的話。如果你常常讀神的話，靈裡面就警醒。《馬太福音》裡耶穌說：“你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。"（《馬太福音》26:40-41）警醒是什麼？警醒就是你頭腦裡的思維意念沒有亂，非常清醒，知道什麼是魔鬼的圈套。所羅門從什麼時候開始不清醒的？就是從他自高自大的時候開始的。他覺得自己不可能被迷惑，認為娶外邦女子為妻不是什麼大事。結果就娶了一個又一個外邦女子，從亞捫人、摩押人，到以東人、西頓人等等，這些外邦女子就把所羅門漸漸帶進迷惑裡去了。

我們要注意：我們什麼時候容易被迷惑？就是當我們認為自己不容易被迷惑的時候。所以我們要警醒禱告，免得入了迷惑，有時我們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。所羅門就是“心靈固然願意，肉體卻軟弱了"。他看到一個美貌的女子就想娶回來為妻。難道他不知道娶妻是一件屬靈的事情嗎？他當然知道。但是所羅門覺得他自己絕對不會跌倒。要知道，當一個人覺得自己絕對不會跌倒的時候，就一定會跌倒。迷惑和跌倒，就從這裡開始。

彼得在耶穌釘十字架之前對耶穌說眾人都跌倒，我也不會跌倒。耶穌怎樣說？他預言彼得在雞叫之前要三次不認主。結果怎樣？正如耶穌所說，彼得在雞叫之前真的三次不認主耶穌（參《馬太福音》26:31-35，69-75）。要知道，肉體是靠不住的，自信是靠不住的。其實彼得當時心裡覺得沒有問題，但是到了那個時刻，肉體就軟弱了。就像有些弟兄姐妹在關鍵時刻“掉鏈子"：平時覺得沒有問題，但是到了關鍵時刻，問題就出現了。所以我們一定要小心，不要一遇到誘惑，就偏離了神的道，要常常警醒讀神的話。我們讀了神的話，就能知道自己肉體靠不住，就會常常警醒禱告。就算我們常常禱告，有時還會入了迷惑。如果不禱告，一定會入迷惑。

被迷惑的人往往覺得很清醒，並不知道自己被迷惑了。但你和他講幾句話就知道他被迷惑了。有位弟兄的同學來到我們教會，剛和他談談了幾句，就知道他很混亂、很迷惑。比如說，他對未來的妻子的要求就是隻要不給他戴綠帽子就可以了，別的不需要。多麼混亂的想法！選擇終身伴侶怎麼可以這麼不慎重。雖然我多次對那位同學說：你很混亂，但是那位同學還是堅持自己非常清醒。神讓我們謙卑，當別人說我們混亂的時候，我們不要一味的拒絕，而是去審察自己是不是真的有問題。有時候我們腦子裡面裝的都是垃圾，是敗壞人的，那些東西不能讓我們活出美好的生命。

我為那個同學可惜，他說不能確定什麼是正確的，所以凡事都要去試試。這種想法真的很可怕，萬一在試試的過程中他遇到危險該怎麼辦？回到所羅門，當他被迷惑的時候，就行耶和華眼中看為惡的事。前面《列王紀上》第8章，所羅門還振振有詞地向耶和華禱告，怎麼現在就開始行耶和華看為惡的事呢？不要覺得奇怪，人就是這樣的，當自己行耶和華看為惡的事的時候，自己還不知道。

比如一些基督徒的男孩子交了不是基督徒的女朋友，開始還信誓旦旦地說：牧師，你放心，我會把她帶來教會的，結果最後被女朋友帶出教會了。人一旦入了迷惑，就會不清醒，你知道神怎樣讓人清醒過來嗎？神就會興起仇敵攻擊你。如果一個基督徒到了四面楚歌的境地，你就知道你一定行了耶和華看為惡的事情。不要去爭辯，也不要覺得神是在試煉你。這裡神興起以東人哈達、亞蘭人利遜作所羅門的仇敵，但是所羅門還是不知道，直到先知亞希雅預言耶羅波安要從所羅門手裡奪去十個支派，所羅門才下令要殺耶羅波安，但那時已經晚了。所以我們要常常警醒禱告，頭腦不要混亂。

神的心意是讓我們迴轉

人覺得自己不會被迷惑，就做耶和華看為惡的事情，然後你的仇敵就被興起來，神就把賜給你的國和賜給你的福氣賜給別人了。不是那個人比你行得好，而是你行得惡。所以我們要遠離惡事。

但即便如此，神即使奪取了賜給我們的福氣，也還是希望我們迴轉：“只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一個支派給你的兒子"（《列王紀上》11:13）。我們看到一個奇妙的現象，神會特別紀念某些人，會因著他們而憐憫他們的後裔。我真的希望我們的弟兄姐妹也成為神所紀念的人，因著你所行的祝福你的後裔。雖然大衛也曾跌倒，但是總體而言大衛是合神心意的人。神因大衛和神所選擇的耶路撒冷，還留一個支派給所羅門的兒子，足見神的恩典。

其實神一直紀念和看重祂喜悅的人，也看重曾向他們應許的事情。我們要知道，因著亞伯拉罕、以撒、雅各，神使以色列存留到現在，因為這是神給以色列先祖的應許。大衛的後裔也因著神的應許不斷作王，不管是好王壞王。其實這些帶著應許的話，神不是單單給大衛說的，我們看到神也給耶羅波安說了同樣的話：“我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。"（《列王紀上》11:37-38）耶羅波安後來成為以色列人的笑柄，他帶著以色列人拜偶像。可就連他這樣的人，一個很壞的王，神都給他這樣的應許。

也就是說，不管神揀選誰，神都給他美好的應許，但是選擇權在你我自己的手裡，關鍵就是我們選擇在這世上怎樣行。也就是說，如果我們行神眼中看為正的事，謹守祂的律例誡命，像大衛所行的一樣，神就與我們同在，為我們立堅固的家。如果你是你們家族裡第一個被揀選歸於神的名下的，神就會這樣說：“你若聽從我所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，我就為你立堅固的家，把你的家族賜給你。"看到了嗎？神會把你的家族、你的支派、你的民族賜給你，這是一個很大的應許。其實神一直盼望著把最美好的應許賜給你。但是有誰能拿到呢？其實應許已經在那裡了，到底是什麼攔阻我們得著應許呢？

懼怕攔阻我們得著應許

攔阻我們得著應許的因素有三點，就是怕老闆、怕老婆、怕百姓。懼怕常常攔阻我們得著恩典和應許。前怕狼、後怕虎，這樣的人是得不著恩典的呀。我們要效法大衛，大衛就是什麼都不怕的人。逃亡的時候他沒有懼怕他的手下離開他或者打死他，而是選擇敬畏神，並且因著敬畏神，就放過仇敵掃羅不殺他。這就是大衛最可貴的地方。如果你怕你的老闆、你的老婆、你的兒女、你的百姓，甚至勝過敬畏耶和華，你就得不著這應許。其實你完全不必懼怕，因為神的應許在你的身上，無論你在哪裡神都與你同在。懼怕從哪裡來？就是從人的邏輯來。人的邏輯會使人懼怕，因為當你靠著人的邏輯的時候，就想不到神的邏輯了。其實人沒有世上的小學還不怕，有了反而害怕了。所以我們在這世上，就努力地做我們當做的吧。其他的事情就毫不懼怕地去抵擋魔鬼仇敵。因為當你懼怕的時候，你就邁不開自己的腳步。

如果你心裡想，反正神已經把我的家族賜給我了；如果你把這個想法深深刻在心板上的時候，你還會懼怕嗎？你還會懼怕你的老公或老婆嗎？當你不懼怕的時候，神就必把你的家族賜給你。所羅門也怕老婆，娶之前還覺得自己不懼怕，娶了以後，又是給老婆建宮殿，又是建偶像的祭壇的，就行了耶和華眼中看為惡的事。因著所羅門所行的，神使大衛後裔受患難，但不至於永遠。也就是說，你所行的會影響到你的後裔是受患難還是蒙祝福。如果你想給你的後裔留下最好的遺產，就開始做大衛所做的，謹守遵行神的道。神會因為你的緣故，憐憫你的後裔。我希望我們每個弟兄姐妹都像大衛一樣，成為合神心意、蒙神紀念的人。

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