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【查經】約書亞記 05章 - 耶和華是我們得勝的元帥

2019-07-10 Leave a comment 42,136 Views

【原音查經錄音-普通話版-主題：耶和華是我們得勝的元帥-2019年07月10日分享】

如何抓主題

關於這一章的主題，弟兄姐妹分享的都特別好，基本上都抓到了一些東西，還有一點是大家缺少的，就是你為什麼選這個來做主題。當你選一個主題的時候，它必須與這一大段落裡面的內容是相關的，如果是相關的，那這個主題就是妥當的，如果不相關，那就不是特別妥當。

所以我們在找主題的時候，最重要的是看這個主題能不能把一整章的內容整合起來。如果能把一整章的內容整合起來，基本上你就找到了作者寫這一段所要表達的內容。如果你讀《聖經》不是這樣讀的話，你平時做事情也好不了多少。抓住一個主題，就是抓住作者寫這一段落他想要表達的意思。

其實我們講道也好，寫書也好，你會發現作者他都要表達一個意思，他怎麼表達這個意思呢？他是圍繞這個主題一塊一塊鋪墊開。我們讀書的時候，我們一定要這麼讀，比如我們讀會計，你得這麼讀，讀法律，你也得這麼讀，你得知道人家要做什麼，人家為什麼這麼寫，它是有原因的。每個東西都有背後的本質，如果你抓不到主題的話，你應該不是一個學習好的人。

我們在讀《聖經》的時候，千萬不要以為我們僅僅是在讀《聖經》，其實我們還掌握了一個瞭解寫這段經文的作者，他所要表達的意思的方法，所以抓主題這件事非常重要。有時候我聽網上的人講道的時候，我明顯感覺到一件事，他們不講主題，他們想講什麼就講什麼，他們有他們自己的意思，然後他用《聖經》來論證他自己的意思。我覺得這不是一件妥當的事，我們不能拿《聖經》來證明我們自己的意思，我們要用《聖經》讀出神要告訴我們的意思。

命定就是神的旨意

如果要給這一章一個題目的話，我把它定為：耶和華是我們得勝的元帥。我們一定要知道一件事，我們可以有自己的想法，但是你自己的那個想法是不是神的想法，就取決於你最後能否得勝。為什麼我們華人命定神學要推大家進到命定裡，因為進到命定裡就是神造我們本來的心意。

我們要開始知道我們活著是要活在神的計劃裡，我們如果活在自己的小計劃裡，你的計劃不是神的計劃，那你還接受耶和華是你的元帥嗎？那肯定不是，也肯定不好使。所以我們一定要開始從一個錯誤的個人修行的神學體系裡面，迴歸到神的計劃當中。迴歸到神的計劃那叫做命定，命定之外沒有祝福，祝福都在命定之內，因為命定就是神在我們身上的旨意。

我們很多弟兄姐妹，有的時候要求牧者為他的錢禱告，我說：我為你的錢禱告，是神的旨意嗎？不是。《聖經》上從來沒有為錢禱告的。你為我的這個禱告，為我的那個禱告，但是為你的這些東西禱告，好像在《聖經》裡記載的不多。

但是在《聖經》裡，從《創世記》到《約書亞記》，你會發現都圍繞著這一個主題，叫做命定，這個命定就是神的旨意，神的計劃。神的計劃是把以色列人帶到迦南地，帶到應許之地，讓他們成為蒙福的百姓。神的計劃是讓以色列人進到應許之地，好成就神應許給亞伯拉罕的。

其實在神的計劃中還有一個更要命的事，就是為什麼這應許要給亞伯拉罕？因為亞伯拉罕是個有命定的人，亞伯拉罕尋求的是成為地上萬國萬民的祝福，所以神也是希望他能夠成為地上萬國萬民的祝福，那才是神的本意。這就叫做命定。

屬靈爭戰的得勝全在乎神

因為耶和華是以色列的元帥，以色列人進迦南地，那不是別的，那是神的旨意，神的計劃，所以神使迦南地的諸王聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，然後他們的心就因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。

屬靈爭戰的得勝全都在乎神，如果你問我：為什麼神在我們當中明明的與我們同在？因為我們照著神的旨意建造他的教會，因為我們尊神為我們的元帥，其實當我們跟神一起爭戰的時候，不是我們在前面，而是我們的神在前面。我們要開始確切的知道，在我們一開始爭戰的時候，敵人的心就消化了。

屬靈爭戰當中，魔鬼不可能站在神的百姓面前，不可能站在神的軍隊面前，不是因為約書亞是以色列人的元帥，而是耶和華神自己就是以色列人的元帥。所以教會不在乎它是大是小，而是在乎是否行在神的旨意當中。

在眾教會當中，我們的要求是非常高的，為什麼要求這麼高，因為我們做的是神的計劃，我們照著神的旨意去要求弟兄姐妹，這一點問題都沒有。正是因為我們這麼做，所以在屬靈爭戰的戰場上，你會看見我們打了一場又一場的勝仗。不是因為我們肌肉塊大，不是因為我們個子高，不是因為我們智商怎麼樣，也不是因為我們能力怎麼樣，全都不是。

不管你是不是一個很尊貴的人，是不是一個很有能力的人，是不是一個很聰明的人，也不管你智商高不高，情商高不高，世上講的這些東西，其實都不太有效，關鍵在哪呢？關鍵是神做我們的元帥，我們在完成的不是我們自己的計劃，而是完成神的計劃。

神在這末後的日子要興起一支神大能的軍隊，可以在屬靈的世界裡能征善戰，釋放被擄的百姓，釋放被壓制的人，這是神的計劃。你讀《聖經》就會知道，我絕不忽悠你。我們弟兄姐妹當中， 尊貴的不多，有能力的也不多，做點事我看的都著急。

我的同工裝一個門，裝個鎖，結果把門給裝壞了，鎖沒裝上，該鑽的洞沒鑽，不該鑽的給鑽了，我就在想，按著人的角度，這怎麼打仗，但是神就是這麼使用這群人，按著我的肉體，我這個火啊，我就使勁對付我裡面屬肉體的本性，一上火就忘了神是我們的元帥，鑽大洞還是小洞沒關係，關鍵在於我們是否行在神的旨意當中。

我們真的是尊貴的不多，有能力的也不多，因為我們不是靠這些，我們不是屬世的軍隊，我們不靠車，不靠馬，不靠能力，不靠肌肉，不靠塊頭，把肌肉露出來也沒用，練鐵砂掌，蛤蟆功，練完了充其量就是能打人而已，但是我們是打鬼的，練肌肉能打得了鬼麼？耶和華是我們的元帥，這是最根基的概念了，如果我們當中的弟兄姐妹掉到我能力不怎麼樣的當中，你就麻煩了。

約書亞帶領的這些以色列人還是一群烏合之眾，但是有一件事變了，就是他們接受神做了他們的元帥。你說神需要以色列人接受嗎？神需要，神使我們得勝不是因為別的，是因為我們尊他為我們的主。

如果你不相信的話，你可以試試看，你可能剛剛信主不久，你開始試試看，跟鬼打一把，你覺得你本事不太行，能力也不怎麼樣，但是一對付鬼的時候，釋放那些被擄的靈魂，好使，絕對好使。打屬靈的仗千萬別靠自己，要靠著神，因為神是我們的元帥。

仗還沒打，對手的心就消化了，這能不贏嗎？《約書亞記》第5章的最後一段，約書亞靠近耶利哥的時候就看見一個人手裡拔出來的刀，對著約書亞站在那裡，約書亞到他那裡問了一句話：你是幫助我們呢，還是幫助我們敵人呢？不管約書亞多屬靈，但是看到這樣一個景象的時候，他覺得是他跟迦南人爭戰。

其實這是一個可圈可點的事兒，就這樣一個約書亞做了以色列人的首領，你是幫我們的，還是幫他們的，其實不是神幫助他們還是幫助我們，而是神要做耶和華軍隊的元帥。

神來了一看，這曠野裡訓練了40年的以色列人，這個時候他們終於可以接受神做他們的元帥，在40年之間，天天訓練，天天讀神的話，天天講。這個時候，以色列人養成了一個新的習慣，就是神怎麼說咱就怎麼做。

迦南人都喪失了膽氣，其實這些人也很蠢。按著人的角度來看，以色列人過了約旦河，在那受割禮，割禮就是每個人在身上做一個手術，至少3天不能打仗，帶著傷口是很難受的，可能需要個把禮拜才能復原，帶著傷口，動一下都疼，別說打仗了。

這時候如果迦南地的人衝出來，把他們滅掉，那不是容易的很？其實我們人看這事是這麼看的，但你忘了一件事，就是耶和華神是以色列人的元帥。每個人都做了割禮，根本不能打仗，怎麼非得過約旦河後才做割禮呢？在沒過約旦河之前做割禮，等傷口養好了再過約旦河，不是更好麼？這是按著人的道理的想法。

但是神就這麼做！我們能想到這事，以色列人肯定也能想到，所以約書亞的膽子也夠大，我告訴你，屬靈的人必須有冒險的精神，沒有冒險的精神怎麼做屬靈的人呢？結果怎麼樣，敵人沒有衝出來，其實迦南人不是不想衝出來，他是想衝出來，約書亞在那一看，有一個人手裡拔出刀，在那站著，其實那人早就在那站著。這事我親身體驗非常的深。

以色列人做完割禮以後，神和神的軍兵在他們周圍安營紮寨，當然《聖經》上沒寫，這是我自己說的，周圍的迦南人派幾個探子出來一看，看到神的天使天兵，多如海邊的沙子，在以色列人周圍左三層右三層圍著，根本殺不進去。但是以色列人沒看見，約書亞也只看到一個使者，其實還有很多他們看不見的。

神要幫助我們，沒有人能抵擋

我們教會在屬靈戰場上爭戰，教會還不是那麼得勝的時候，我膽子很大，有一個相撲運動員在我所工作的學校裡讀書，那相撲運動員不是國家級也是省級運動員，手掌非常大，手指頭和胡蘿蔔一樣粗，體重300多斤，很嚇人的。

有一天我在辦公室做工的時候，他衝到我的辦公室說：快！快！快！幫我，幫我！我說：怎麼了？他說：我快控制不住我自己了，我的手要打人。相撲運動員要是動起手來，一手就會幹掉一個，那是會出事的。他自己是控制不住自己，但是他知道自己不想打人，結果他來找我.

他找我的時候，我就為他禱告趕鬼，結果那兩隻大手，離我脖子差不多也就20多釐米，那兩隻手套成半個圓圈，過來就要掐我脖子，我就在那禱告，你說怕不怕，那也是有點，他要是把我往他屁股底下一塞，300斤，坐也把我坐死了。

他在那一邊要掐我，一邊開始發抖，一下子就倒在地上，過了幾分鐘，他醒過來了，說他好了。我說：你剛才做什麼呢？他說：剛才我裡面的鬼想掐死你。我說：我就在你面前，你那兩隻大手說掐就掐上來了！他說：掐什麼呀，掐不動，那是一股無形的力量。我當時就覺得，我的神真的很厲害。

還有一件事，有一個新加坡人，我的同工都見過，是最近幾年的事，這個人，1米9的大個子，也是一百多公斤，他是個武術教練，跆拳道高手，結果他說他的腿受傷了，他坐在那，我就開始為他禱告。一禱告，整個人就開始打猴拳，打的很漂亮， 簡直是出神入化。

結果他打他的猴拳，我趕我的鬼，他握著拳頭就要過來，剛要向我伸拳頭，一下子就倒在地下，我都怕把他摔壞了。他想過來打我，他裡面的鬼恨死我了，結果自己倒下了。真的是太神了，你如果問我有看見神在旁邊嗎？我沒看見。

如果我那時候真的看見神的一個使者拔出刀來，那也挺有意思，即使我跟你說我看見了，你也不一定信，但是我沒看見。這麼一個經歷，證明了一件什麼事呢？只要我們行在神的旨意當中，沒有人能把你怎麼樣。這相撲運動員、跆拳道高手在釋放的時候，他都不能把我怎麼樣，你不覺得很有意思嗎？

還有一次，一個新加坡人，他是一個企業高管，他讀不了《聖經》，難受，天天難受，我就帶他禱告，聖靈對我說：你躲他遠一點。我就躲開了2米遠，但是我繼續帶著他禱告，結果就在幾毫秒的時間，他一下子就過來了，他練過瑜伽，過來就要揍我，結果還好，感謝神，他沒打著。

經過這事我就知道，神做我們的元帥，有誰能傷害我們？就算是以色列人做了割禮，周圍的人也不傻，看到他們在那受割禮，守逾越節，肯定想衝上去把他們幹掉。咱們能想到的，他們能想不到麼，他們天天在那看，結果他們看到了什麼？他們看到的應該是神的軍兵，人山人海、裝備整齊的軍兵。

我們的弟兄姐妹，你們出去爭戰，不是因為你有多大的本事，而是因為你是耶和華神軍隊裡的士兵。神是我們的元帥，神要幫助我們，有誰能抵擋我們？這就是信心。

以色列人真的很順服，以色列人他們在想什麼？他們在想：神如果要我們守割禮，我們就守割禮，神怎麼說，我們就怎麼做，可不能像他們的上一輩人那樣，又在曠野裡兜兜轉轉40年，約書亞也熬到150歲了，這肯定是不行的。但是這一批人，在曠野裡經過千錘百煉以後，就厲害了。

除去奴隸的本性

我讀小學的時候，那個年代，我們有上山下鄉。一提上山下鄉，城裡的孩子都嚇得要死。但是到鄉下兜一圈，受點苦也挺好。其實我逐漸開始瞭解到，人沒有吃不了的苦，只有享不了的福。什麼事都沒有，要錢有錢，要車有車，要房有房，要啥有啥，然後來了一句：哎喲，其實也沒啥。但是，當你沒有這些東西的時候，只能睡大街，你試試看。人特別喜歡在很舒適的環境下沒事找事，什麼都不缺，但是就喜歡沒事找事，真的很奇怪。

逐漸的我就發現，人需要一個艱難的環境訓練人的信心。所以艱難的環境不可怕，可怕的是一睡就睡到日落平西，起來就犯了姦淫罪，像大衛一樣，在曠野裡逃難的時候，天天寫《詩篇》，等到做了王之後，就開始找藉口說沒有時間寫《詩篇》，所以咱們弟兄姐妹要知道，在曠野裡訓練出來的都是神的精兵，經過這樣的訓練，他們接受了神的話語，他們知道神是他們的元帥，所以受了割禮。

割禮就是人的生殖器上做一個手術，一個小孩畫割禮，就畫了一把刀，又畫了一個禮物，他以為割禮是一個禮物，割禮也的確是一個禮物，但不是把禮物割開的意思，而是把人屬肉體的情慾最明顯的地方割掉，屬肉體的情慾最明顯的地方就是人的生殖器官。

其實神把割禮賜給亞伯拉罕，亞伯拉罕是在100歲的時候受的這個割禮，神讓他做這個手術，他就做了。結果以色列人世世代代、子子孫孫都受割禮。割禮就是割去肉體的邪情私慾，人如果不能夠接受神做我們的元帥，就是一個屬肉體的人，屬肉體的人最明顯的就是靠他自己的雙手，靠他自己的能力去生存。一邊靠著自己的能力生存，一邊又覺得自己不行，然後就糾結，這不是很痛苦麼？但是有神的日子多好？我們可以依靠神，至於自己行還是不行，都沒關係。

只要有神，什麼事都沒關係，以色列人割禮割完了。耶和華神就對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。你能理解嗎，什麼意思呢？就是他們以前帶著屬肉體的惡習，一個身上帶著屬肉體的惡習的人，就在屬世界的環境裡做奴隸，一個屬肉體的人，就是被這個世界所奴役的人。

因為他活在屬肉體的習性當中，所以他非常的辛苦。這些以色列人憑著信心接受割禮，然後神說把埃及的羞辱從他們身上滾去了，什麼叫做埃及的羞辱呢？就是人身上奴隸的本性，這本性是很奇怪的，你不拿鞭子在後面抽他，他就不好好幹活，這個就叫奴隸的本性。如果一個人有神兒子的形象，他不需要背後有監工拿鞭子抽著去幹活。

人在治死屬肉體惡行的過程當中，實際上就是除去奴隸本性的過程。一個人沒有信心，不知道神是我們的元帥，人就會活在一種懼怕當中，這實際就是奴隸本性的一個最明顯的特徵，所以膽怯的不能進應許之地，膽怯的就要被丟到硫磺火湖裡，因為膽怯實際上就是人屬肉體本性的具體表現。

你會發現不管這人坐的位置有多高，他裡面也仍然有懼怕，不管人有多少錢，他裡面也還是會有懼怕。但是一個人一旦真正的接受神做我們的元帥，你就什麼都不在乎了，什麼都不怕了，因為有神掌管。所以神把埃及的羞辱從他們身上滾去了。

我們在得應許之地之前，一定要除去我們身上埃及的羞辱，就是奴隸的本性，因為奴隸的本性不能夠承受應許之地。亞伯拉罕有兩個老婆，一個是夏甲，一個是撒拉，撒拉的孩子就承受應許，但是夏甲的孩子就不能夠承受產業。以色列人是在吉甲（吉甲就是滾去的意思）這個地方除去了奴隸的本性。為什麼用守割禮象徵除去埃及的羞辱呢？因為守割禮就是割去屬肉體的邪情私慾，這是一個必須要接受神做我們的元帥才能做出的這種冒險的行動。

單單尋求神的國和神的義

接下來他們又在這個地方守逾越節，守逾越節其實也是一個冒險的行動，逾越節的時候是不能打仗的，就是敵人來打你，你也不能打。為什麼逾越節不能打仗？因為耶和華神是我們的元帥，我們不需要在逾越節這一天自己保護自己，其實自己也保護不了自己。我曾經讀過一本資料，這資料是1967年六日戰爭，六日戰爭是什麼呢？是以色列人守安息日，他們在守安息日的時候是不打仗的，如果在安息日攻擊以色列人，神就與你為敵。

我們一定要知道，利用神百姓的軟肋，其實那並不是軟肋，我們的軟弱恰恰是神剛強的地方，所以我們在軟弱上對神信靠的話，神一定會成為我們的後盾。但是問題在哪？問題就在於我們是否活在神的旨意當中，如果我們接受神是我們的主，我們是屬於神的，我們就是完成神在我們身上的計劃，不是完成我們自己對自己的計劃，因為我們對自己的計劃是毫無果效的。

我再次警告也好，勸告也好，提醒也好，提醒這些自己領受自己宏偉計劃的人，你雖然很有信心去成就你的計劃，但你的信心沒什麼太大用，因為信心必須建立在信靠神的基礎上。有人說我有一個屬世界的夢想，我想賺多少錢，請為我的錢禱告什麼的，這不是神的計劃。如果有人找你為他的生意禱告，你不用為他禱告，你只需要求神的國神的義，這一切神都是要加給你們的。

我們教會自從翻轉以來，從一間不禱告的教會到禱告的教會，我們做了一件什麼事呢？我們從來不為這些不是神的計劃的事禱告，誰家生孩子，誰家結婚，誰家找工作，這些事全部排除在禱告之外。現在我還找到那些禱告的清單，上面的字都是我寫的，那個時候我們的弟兄姐妹就照著念。

但是現在都不這麼做了，因為大家都能正常禱告了，就是求神的國和神的義，為建造神榮耀的教會禱告，結果發生了一件神奇的事，就是我們那些事全部迎刃而解，之前我們拼命為那些事禱告，為租房禱告，結果跟房東出問題，找工作也找得非常費勁。後來我們發現，對這些蒙福的人來說，這些都不是事。所以行在神的計劃當中多好啊，但今天很多人不知道。

在新約《聖經》裡，真的找不到保羅為誰找工作禱告，保羅為誰家生孩子禱告，保羅為誰找對象禱告，為誰去相親禱告，哪有這些事？真的沒有。保羅只幹一件事，就是求神的國和神的義，要成為有命定的人。你自己要是想求你的那些事兒，你也可以慢慢試。假如說你要考研，或者是讀博士，結果不禱告還好，一禱告反而沒考上或者沒畢業。因為禱告這些根本就不合乎《聖經》。

有些人說《聖經》裡寫著把所需要的告訴神，但是你到底要的是什麼呢？如果你要的是這些東西，你應該還不是一個屬神的人，我們接受耶穌基督做我們的主，我們就已經把我們自己的主權給了耶穌基督，我們就不為自己的事而活，我們為神的事而活。有人說：那要是這麼活，日子怎麼過？答案是隻有這麼活，日子才好過，因為有神在你周圍安營紮寨。

其實我們為自己的那點事折騰，那得遭很多的罪，我再拿出一個比較老的見證跟大家分享。有一個人長了痔瘡，結果他不聽我勸，非得到醫院去做手術，結果割完以後很痛苦，那地方割破了，是個刀口，還要強迫自己在那幾天排便，要不然就長死了，想起來都很恐怖，結果疼得嗷嗷叫。

我這個人也很熱心腸，天天帶著他禱告，一禱告，2、3天過去了，給我累的都不能睡覺，夜裡一帶就帶到凌晨。2個小時禱告完了，他不疼了，我剛要睡覺，他又開始疼了，然後又繼續帶他禱告，又2個小時過去了，他睡著了，我剛要睡，他又疼醒了，結果他能睡覺，我睡不了覺。

結果就這麼折騰了很多個回合。我就在想，這事不太對勁。我問他：你不疼的時候在做什麼？他說他不疼的時候就刷手機。我說：你不疼的時候能不能服侍一下？他說：那不行。其實在我們當中稍微信主久一點的都參與服侍，這世上有需要的很多，失眠的、憂鬱的、這疼的、那疼的、這個病、那個病，在我們當中都得有人服侍。

結果有一天我生氣了，我說：你禱告是用嘴巴禱告，又不用屁股，你的手術做在屁股上，又沒做在嘴巴上，你就不能拿起手機來帶人禱告啊？天天為你的屁股禱告，你不煩，我都快煩死了，我好久沒睡覺了，我把他訓了一頓之後，他就開始帶人禱告，這一禱告，所有的疼痛消失。

咱們弟兄姐妹開始琢磨一件事，如果我們是耶和華軍隊的士兵，我們就不求自己的益處，我們只求單單討神的喜悅。這個世代人的需要那麼多，你用你的雙手能滿足得了嗎？《聖經》說：少壯獅子還忍飢挨餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。我們弟兄姐妹，千萬不要以為像我們這麼信主，日子就不能過，很多人信，但是好像也不信，就像死在曠野的以色列人一樣，那是埃及的羞辱，我們千萬不要繼續活在埃及的羞辱當中。

竭力進到神的計劃當中

以色列人在那守逾越節，是做了一件冒險的事，但是因為有耶和華神做他們的元帥，所以他們就毫不懼怕。其實一個人一旦接受了神做我們的元帥，你做得好，做得不好，就沒那麼要緊，打狗還看主人，更何況打人，不更得看他的主人麼？

我們是神的百姓，神這點事管不了嗎？神絕對能管。很多人讀《聖經》，但是一到較勁兒的時候，他們就覺得神管不了。那個300斤的相撲運動員想把我坐在他的屁股底下，那他得坐得了啊！神是我的元帥，就他那300斤的體格，3000斤又能怎樣？所以我們千萬別害怕，如果我們自己做自己的主，這些事兒你就慢慢擋吧，你永遠解決不完你的問題。

我們當中有一些人常常活在各種迷思當中，做基督徒，也是做一個鬆鬆垮垮的基督徒。我給那些做鬆鬆垮垮的基督徒一個小小的建議，要做基督徒，咱就做一個響噹噹的基督徒！要做基督徒，就做耶和華神是我們的元帥這樣的基督徒！然後我們就會看見神在我們周圍安營紮寨，你所行之處都會彰顯出神的榮耀，在你平生的日子，沒有任何魔鬼仇敵可以站立在你的面前。

我在趕鬼的時候，魔鬼說：你在天上有名，我們都知道你！ 那鬼可會說了，我也不知道它說的是真的假的，但我覺得它也說了一些真話，那鬼被修理的很慘。後來我們當中趕鬼多的，鬼也對他們說：你也有名，你們都是天上的！所以咱們一旦成了神軍隊裡的士兵，就把主權交給神，然後我們就毫不懼怕。

以色列人過逾越節，吃了逾越節當地的出產，第二日嗎哪停了，這是好事還是壞事？我告訴你，是個好事，吃嗎哪已經吃了40年。如果今天我問你想吃什麼，你說你想吃燕窩，那咱就上頓燕窩，下頓燕窩，吃40年的燕窩，那不是什麼好事。那吃了當地的出產，五穀雜糧，各種花樣，多了去了，多好啊。你接受耶和華神做我們的元帥，日子就不是隻吃嗎哪，而是吃應許之地的各樣土產，這日子多好啊。

有一個事工叫做曠野的嗎哪，我就覺得這名字起的不好，不過人家願意取就取。我覺得取應許之地的土產，那也挺好，流奶和蜜，那多好。也就是說，嗎哪止住了，開始過一個精彩的生活。曠野的生活挺悶的，但是人不在曠野裡頭訓練，除去不了奴性，除去不了埃及的羞辱，但是如果我們接受神做我們的元帥，38年前早就進去應許之地了。

多吃了38年的嗎哪，你倒挺不體貼肉體的，那也沒關係，但那不是神的計劃，那是神的計劃B，計劃A是進應許之地，只是以色列人不要進去，因為他們不知道神是他們的元帥，所以那個世代的人都死光了。

神說，那個世代的人，就是出埃及的兵丁都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話，耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給他們的地，就是流奶和蜜之地。後來他們被神興起來的子孫接續他們，然後就從那一代人開始吃應許之地豐盛的果實，這是非常美好的。

我們一定要知道，基督徒過的日子應該是非常精彩的，基督徒應該是非常有創意的一群人，基督徒應該是得勝的，基督徒應該是在各個方面、各個層面都能夠活出神榮耀形象的！

完全降服在神的面前

在吃了這地的土產之後，約書亞就看見一個使者，然後就出現了這句話，那個人手裡拿出刀來，為什麼手裡拿出刀來？因為隨時準備保護神的百姓，沒有人可以靠前，因為這是神的百姓，不但保護神的百姓，而且這些神的使者在以色列百姓的前面預先進到應許之地，開始了屬靈爭戰，就是迦南人背後的那些靈，已經完全被打敗了。

所以迦南人的心都消化了，這心裡頭的感覺，是非常屬靈的感覺。神要想對付當地的人太容易了，你如果做神的百姓，那是何等的美好，結果就出現了這句話，約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們的敵人呢？他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。結果約書亞就俯伏在地下拜。俯伏在地下拜，就是降服，然後說：

我主有什麼話吩咐僕人，耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。(《約書亞記》5:15 )

這句話聽起來稍微有點奇怪，為什麼他站的地方是聖的？有神同在的地方叫做聖地，在《出埃及記》裡，歸耶和華的就是聖的，一旦我們歸向了神，我們就是聖的。一旦那個地方有神的同在，那地方就會成聖。他所站的地方是聖的，為什麼要脫鞋呢？因為他的腳掌不需要隔著鞋來沾到神的聖。成聖的地方就多沾一點，摸到祭壇的就成為聖。

我們要竭盡全力來接近神，不是靠著自己對自己的保護，我們完全不需要保護自己，甚至連鞋子都不需要。人的腳為什麼要穿鞋？因為好保護我們的腳。如果脫了鞋，把腳扎傷了怎麼辦？那地方如果是聖的，如果是神所稱聖的地方，那地方就不紮腳，那地方有神的保護，你不需要保護你自己，只需要神保護你。

我們一旦降服在神的下面，我們就跟神跟人摔跤都得勝。約書亞沒有跟神的使者摔跤，他是主動降服，他已經制服了他裡面屬肉體的奴隸本性，所以他來到神面前，他不需要摔跤，他與人與神摔跤都得勝。為什麼降服在神面前叫得勝？因為贏得了神的保守和祝福。

有神，什麼問題解決不了？有神，什麼問題都不是問題。弟兄姐妹設想一下，神用他全能的雙手能夠托住地球、太陽系、銀河系、宇宙。我們人在地球上像一粒粉塵，神能管不了嗎？就重新開始，把我們裡面那自己的計劃，把我們自己的夢想，把我們自己的想法都降服在神面前，然後開始進到神的旨意和計劃裡。

約書亞進到迦南地以後得著產業了沒有？得著了，而且得著雙份。所以我們千萬不要以為信靠神日子沒法過。信靠神，日子不過得挺好麼？我就想問那些不信靠神的人，你們的日子怎麼過？弟兄姐妹千萬不要認為信靠神就是什麼也不幹，這是一個迷思。

我們當中是否有一些弟兄姐妹在家裡什麼也不幹？整天就是聚會，那你成了聽道精、聚會王，那可不是神所要的，那叫宗教人士。我們所要的是我們人把我們自己的一生都完全降服給神，不是用來聚會，乃是用來完成神在我們身上美好的計劃。家務也不做，什麼也不做，家裡烏煙瘴氣的，那能行嗎？憂鬱症的都這樣，家裡髒得要命。

一旦神作了以色列的元帥，接下來就是乘勝追擊，不管多厚的城牆，都沒有辦法攔阻神的旨意。以色列人什麼時候降服在神的面前，什麼時候爭戰，那就得勝。因為有神做他們的元帥。我們要開始預備好我們自己，如果你過去沒有體會過做神百姓的滋味，那就開始嘗試一下做神的百姓。

有一個姐妹打給我，她媽媽有了眩暈症，在醫院裡折騰了14天也沒折騰出個所以然來。她從國外回家看她媽媽，之前左預備，右預備，想了很多，其實不用想那麼多，我也想的挺多，告訴她這麼做、那麼做。其實不用，因為神在整啊。

這個姐妹回家之前的十多天，她媽媽就開始得眩暈症。我們帶她的媽媽禱告，一連禱告了4個多小時，禱告的時候問她媽媽好點沒有，後來她媽媽就睡著了，醒來以後就好很多，結果很快又來了，我們又接著帶她禱告，也很快就好了。

我們以耶和華神為我們的元帥的時候，你會發現神真的做工，所以開始要知道，神真的在你的家族裡做工，神已經把你的家族都賜給了你，成為你得地為業的產業，你的家族會成為你的產業，開始相信神必然成就我們心中所渴望的事。

其實神真的非常看重人和人之間的親情，比如《聖經》裡，因著亞伯拉罕的緣故，神記念亞伯拉罕，在傾覆所多瑪、蛾摩拉的時候，神把羅得救出來，這不是很有意思嗎？因為亞伯拉罕跟羅得有關係，我們的神是很有情面的神，如果你是亞伯拉罕，那還得了啊。

神會因著你的緣故紀念你的親人，所以咱們弟兄姐妹，你是有命定的人，你在神的計劃當中，或者你正在行在神的計劃當中，你會發現神就在你前面為你爭戰，然後你會發現奇妙的事會發生，完全超乎我們的想象。我們一定要知道，有神的人多好啊，但問題就在於很多人不信。

人為什麼不信靠神？因為他不知道信靠神的一無所缺。從出埃及到進迦南地，折騰了40年之久，就為了這一天，這一天終於來到的時候，其實以色列人是很興奮的， 約書亞是很興奮的。等了這麼久，這日子終於來到了，可不能夠再失去這個機會，不能再回到曠野裡，再逛40年。

所以在曠野當中的基督徒，都要開始走出來，開始預備好，完完全全降服，治死埃及奴隸的本性，在這個世界為奴的那種心態要徹底的治死。有些人說：活著要工作，沒工作怎麼活？有神同在，工作怎麼可能有問題呢？

我們開始對付我們裡面奴隸的本性，除去我們奴隸本性的羞辱，然後開始預備自己完全降服，開始預備人生路上的一個新的篇章，那就是進應許之地，看見神如何在你前面為你爭戰，把所要賜給你的都賜給你！神所應許的都要成就，我們就都歸耶和華為聖！

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