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【查經】列王紀上 10章 - 人離棄神的幾個徵兆

2014-05-10 40,271 列王紀上

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列王纪上10章-示巴女王拜访所罗门
  • 1 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声,就来要用难解的话试问所罗门。
  • 2 跟随她到耶路撒冷的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石,和许多金子。她来见了所罗门王,就把心里所有的对所罗门都说出来。
  • 3 所罗门王将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。
  • 4 示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,
  • 5 席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(或译:他在耶和华殿里所献的燔祭),就诧异得神不守舍;
  • 6 对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的!
  • 7 我先不信那些话,及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。
  • 8 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的!
  • 9 耶和华你的 神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐以色列的国位;因为他永远爱以色列,所以立你作王,使你秉公行义。”
  • 10 于是,示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料,送给所罗门王。她送给王的香料,以后奉来的不再有这样多。
  • 11 希兰的船只从俄斐运了金子来,又从俄斐运了许多檀香木(或译:乌木;下同)和宝石来。
  • 12 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆,又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来,也没有人看见过,直到如今。
  • 13 示巴女王一切所要所求的,所罗门王都送给她,另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
  • 14 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。
  • 15 另外还有商人和杂族(杂族在历代下九章十四节是阿拉伯)的诸王,与国中的省长所进的金子。
  • 16 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面,每面用金子六百舍客勒;
  • 17 又用锤出来的金子打成盾牌三百面,每面用金子三弥那,都放在黎巴嫩林宫里。
  • 18 王用象牙制造一个宝座,用精金包裹。
  • 19 宝座有六层台阶,座的后背是圆的,两旁有扶手,靠近扶手有两个狮子站立。
  • 20 六层台阶上有十二个狮子站立,每层有两个:左边一个,右边一个;在列国中没有这样做的。
  • 21 所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。
  • 22 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海,三年一次,装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
  • 23 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
  • 24 普天下的王都求见所罗门,要听 神赐给他智慧的话。
  • 25 他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。
  • 26 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。
  • 27 王在耶路撒冷使银子多如石头,香柏木多如高原的桑树。
  • 28 所罗门的马是从埃及带来的,是王的商人一群一群按着定价买来的。
  • 29 从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是按这价值经他们手买来的。

縱觀歷史長河,有多少叱吒風雲的英雄豪傑,結局卻是悽悽慘慘的?項羽、諸葛亮、關雲長......他們都有值得驕傲的資本,但“驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前",他們在結局都跌得很慘。人驕傲,則離棄神,需警醒啊!在這一章,老師將帶領我們看人離棄神到底有哪幾個徵兆!

思考問題:

你有兩個朋友,一個朋友經常指出你的問題,一個朋友一直說好聽的話稱讚你,你覺得哪個朋友比較靠譜?為什麼?

所羅門所擁有的財富和車騎,都是神親自祝福而來的嗎?為什麼?

你是否能分辨出,哪些是人的智慧,哪些是神的智慧?怎樣能保守自己不陷入自己的智慧中?

人的敗落從稱讚開始

這一章在講所羅門的犯罪以及所羅門的敗落。大家一定要知道,離棄神,是非常要命的一件事。所羅門就是從這一章開始離棄神的。這一章分了兩個部分,前一部分是示巴女王來拜訪他,眾王都要來聽所羅門的話。當示巴女王來見所羅門的時候,就講了很多阿諛奉承的話,所羅門聽了心裡就非常的舒服。但就是這樣的舒服,讓所羅門變得驕傲。所羅門離棄了神,老年敗落以後,回顧一生,做了一個總結,就寫了《箴言》。在裡面他說:“鼎為煉銀,爐為鍊金,人的稱讚也試煉人。"(《箴言》27:21)人被稱讚,很可能就是敗落的開始,所以面對稱讚一定要特別特別小心。如果你只喜歡聽好話,那你就危險了。

後半部分就在講所羅門的財富:他每年的收入、建造的宮殿、使用的器皿,還有聚集的戰車馬兵等等。我們就會看到所羅門開始為自己囤積財富。所以這一章告訴了我們兩件事。第一:一定不要以為常常聽到人家稱讚你的話,會是一件好事,其實那是敗落的開始。第二:當一個人開始為自己收集世上的財富,就如金器、銀器、馬匹等等,也是敗落的開始。

人所尊貴的,是神所憎惡的

“人所尊貴的,是神看為可憎惡的"(《路加福音》16:15)。當人開始看重金銀財寶、漂亮的車子、漂亮的房子,把這些看為自己所尊貴的東西,這就是離棄神的開始!人所看重的這些東西,不能帶來生命;而神所憎惡的,就是那些敗壞人生命的東西。以色列王所羅門,雖然得了智慧,但那仍然是人的智慧,仍然僅僅是解決人的問題的智慧。那神的智慧是什麼?就是讓律法書不離開你的口,要晝夜思想,謹守遵行神的誡命。

只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹;因耶和華曾吩咐你們說:“不可再回那條路去。他也不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪;也不可以為自己多積金銀。"(《申命記》17:16-17)

律法書裡要求:第一,王不可為自己加添馬匹;第二,不可以使百姓為此回埃及;第三,不可以多立妃嬪;第四,不可以多積金銀。但這些所羅門全都做了。也就是說,人的智慧,仍然是人的智慧。《申命記》裡接下來就講:王登基以後,就要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,存在他那裡,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。免得他向弟兄心高氣傲,偏左偏右,離了這誡命。這樣,他和他的子孫便可在以色列中,在國位上年長日久。(《申命記》17:18-20)

人的智慧帶來敗壞

我們一定要知道,什麼才是真正的智慧。如果你不常常讀神的話,人的智慧在你的裡面帶來的就是敗壞,徹底的敗壞。千萬不要用人的智慧!所羅門代表著人類最高的智慧,可帶來的全都是敗壞。所以,我們瞭解了這樣的事情以後,就不要再崇尚人的智慧,因為人的智慧是世上的小學。我們要靠著神的智慧,不靠著世上的小學。千萬不要被世上的小學擄了去,那就會進到敗壞裡去。

弟兄姐妹們,如果你讀《聖經》非常懶惰,不常常讓這書上的話進你的眼睛,進你的耳朵,再用你的嘴巴說出來,那就很危險!這世上沒有一樣智慧能夠勝過這十字架的智慧。這十字架的智慧可以讓我們得著生命。所以,弟兄姐妹們,千萬不要有商人的觀念。你看到所羅門敗壞,就是從商人的思維模式開始的。派船隻出去收集金子、香料有什麼用呢?這些東西不能夠使人脫離死亡。但是,十字架的大能要救我們脫離死亡。當我們開始謹守這律法書上的一切話,這福就必追隨我們。

所以,把這幾句話都記下來以後,我們就知道所羅門所做的這一切:為自己積蓄馬匹、金銀,立很多妃嬪,都是律法書上所預言過的,只要這樣做就一定進到敗壞當中。所以我們要常常問自己,我們裡面有多少東西是敗壞我們生命的?有多少需要我們用《聖經》上的話來更新替代?所羅門擁有天下人類最高的智慧。但是他靠著人的智慧去追求的這些東西,到他年老的時候,他卻在《傳道書》上說全是“虛空的虛空"。我們要引以為戒,不要再走這虛空的路!

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**纵观历史长河,有多少叱咤风云的英雄豪杰,结局却是凄凄惨惨的?项羽、诸葛亮、关云长......他们都有值得骄傲的资本,但“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前",他们在结局都跌得很惨。人骄傲,则离弃神,需警醒啊!在这一章,老师将带领我们看人离弃神到底有哪几个征兆!** **思考问题:** **你有两个朋友,一个朋友经常指出你的问题,一个朋友一直说好听的话称赞你,你觉得哪个朋友比较靠谱?为什么?** **所罗门所拥有的财富和车骑,都是神亲自祝福而来的吗?为什么?** **你是否能分辨出,哪些是人的智慧,哪些是神的智慧?怎样能保守自己不陷入自己的智慧中?** 这一章在讲所罗门的犯罪以及所罗门的败落。大家一定要知道,离弃神,是非常要命的一件事。所罗门就是从这一章开始离弃神的。这一章分了两个部分,前一部分是示巴女王来拜访他,众王都要来听所罗门的话。当示巴女王来见所罗门的时候,就讲了很多阿谀奉承的话,所罗门听了心里就非常的舒服。但就是这样的舒服,让所罗门变得骄傲。所罗门离弃了神,老年败落以后,回顾一生,做了一个总结,就写了《箴言》。在里面他说:“鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。"(《箴言》27:21)人被称赞,很可能就是败落的开始,所以面对称赞一定要特别特别小心。如果你只喜欢听好话,那你就危险了。 后半部分就在讲所罗门的财富:他每年的收入、建造的宫殿、使用的器皿,还有聚集的战车马兵等等。我们就会看到所罗门开始为自己囤积财富。所以这一章告诉了我们两件事。**第一:一定不要以为常常听到人家称赞你的话,会是一件好事,其实那是败落的开始。第二:当一个人开始为自己收集世上的财富,就如金器、银器、马匹等等,也是败落的开始。**

“人所尊贵的,是神看为可憎恶的"(《路加福音》16:15)。当人开始看重金银财宝、漂亮的车子、漂亮的房子,把这些看为自己所尊贵的东西,这就是离弃神的开始!人所看重的这些东西,不能带来生命;而神所憎恶的,就是那些败坏人生命的东西。以色列王所罗门,虽然得了智慧,但那仍然是人的智慧,仍然仅仅是解决人的问题的智慧。那神的智慧是什么?就是让律法书不离开你的口,要昼夜思想,谨守遵行神的诫命。 **只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹;因耶和华曾吩咐你们说:“不可再回那条路去。他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可以为自己多积金银。"(《申命记》17:16-17)** 律法书里要求:第一,王不可为自己加添马匹;第二,不可以使百姓为此回埃及;第三,不可以多立妃嫔;第四,不可以多积金银。但这些所罗门全都做了。也就是说,人的智慧,仍然是人的智慧。《申命记》里接下来就讲:王登基以后,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,存在他那里,要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。免得他向弟兄心高气傲,偏左偏右,离了这诫命。这样,他和他的子孙便可在以色列中,在国位上年长日久。(《申命记》17:18-20)

我们一定要知道,什么才是真正的智慧。**如果你不常常读神的话,人的智慧在你的里面带来的就是败坏,彻底的败坏。千万不要用人的智慧!所罗门代表着人类最高的智慧,可带来的全都是败坏。**所以,我们了解了这样的事情以后,就不要再崇尚人的智慧,因为人的智慧是世上的小学。我们要靠着神的智慧,不靠着世上的小学。千万不要被世上的小学掳了去,那就会进到败坏里去。 弟兄姐妹们,如果你读《圣经》非常懒惰,不常常让这书上的话进你的眼睛,进你的耳朵,再用你的嘴巴说出来,那就很危险!这世上没有一样智慧能够胜过这十字架的智慧。这十字架的智慧可以让我们得着生命。所以,弟兄姐妹们,千万不要有商人的观念。你看到所罗门败坏,就是从商人的思维模式开始的。派船只出去收集金子、香料有什么用呢?这些东西不能够使人脱离死亡。但是,十字架的大能要救我们脱离死亡。当我们开始谨守这律法书上的一切话,这福就必追随我们。 所以,把这几句话都记下来以后,我们就知道所罗门所做的这一切:为自己积蓄马匹、金银,立很多妃嫔,都是律法书上所预言过的,只要这样做就一定进到败坏当中。所以我们要常常问自己,我们里面有多少东西是败坏我们生命的?有多少需要我们用《圣经》上的话来更新替代?所罗门拥有天下人类最高的智慧。但是他靠着人的智慧去追求的这些东西,到他年老的时候,他却在《传道书》上说全是“虚空的虚空"。我们要引以为戒,不要再走这虚空的路!
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