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【查經】詩篇 51章 - 神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看!

2025-09-07 3 詩篇

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诗篇-求主赦免
  • 1  神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
  • 2 求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
  • 3 因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。
  • 4 我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。
  • 5 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
  • 6 你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。
  • 7 求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。
  • 8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。
  • 9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
  • 10  神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(或译:坚定)的灵。
  • 11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。
  • 12 求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我,
  • 13 我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。
  • 14  神啊,你是拯救我的 神;求你救我脱离流人血的罪!我的舌头就高声歌唱你的公义。
  • 15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话!
  • 16 你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。
  • 17  神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
  • 18 求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
  • 19 那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。

《答疑解惑》

引言

大家好,本週的題目是“神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。”這篇講道特別好,因為我們已經很久沒有憂傷痛悔的感覺了,是不是?沒有憂傷痛悔,覺著自己不錯的可多了。那一覺著自己不錯,從領袖到同工,從同工到牧者,從牧者到小牧者,從小牧者到弟兄姐妹,都是我在神的教會感覺挺好,然後事情就發生了。

最近發生的事兒不少,那咱們需要憂傷痛悔的心。為啥?因為我們離耶穌的樣子差得太遠,我們如果是美滋滋的甜滋滋的,這可麻煩啊。那這是一個態度,你知道神看人看態度,神揀選人揀選態度。企業僱員工僱的是態度,態度決定了很多事情的結果。

其實神不太在乎人有沒有能力,神也不在乎人有沒有奉獻,神也不在乎你是否長得漂亮,神不講什麼高帥富,也不講白富美。神也不在乎你犯個小錯犯個大錯,神在乎你的態度。企業一樣,教會也一樣,這個事兒非常的重要。

話說大衛借人的手殺了烏利亞,強娶了他的老婆拔示巴,為啥?因為拔示巴跟他懷孕了。如果烏利亞從戰場上回來,跟他老婆上床,又回戰場,就撿回一條命。是不是?等孩子生下來,這孩子長得怎麼這麼像大衛呢?大家都在猜疑呢,是不是?烏利亞是那種黑皮的,大衛白嫩白嫩的啊,哎喲,怎麼越長越像大衛?還好那時候沒有親子鑑定。

大衛殺了烏利亞娶了拔示巴,按說這故事過去了吧?可是並沒有,大衛躺在床上,一閉著眼睛,嗚來一群鬼說:大衛你很壞啊,嗚又來了一群鬼說:你殺了烏利亞啊,你娶了拔示巴啊。然後就在那兒,像那個合唱團一樣,有不同的聲部,在那兒歌頌大衛犯罪,那些鬼都開心的不得了。

大衛這個時候就難受,睜眼閉眼看見一群一群的鬼,一堆一堆的聲音。大衛你很糟啊,你很糟,你不配神的恩典。我問你大衛有沒有說,我棄絕控告,棄絕咒詛,你們退下去,沒有用不好使。喊也不好使,弟兄姐妹你得知道,這犯了流人血的罪,鬼一定來找你。

但是大衛在裡面,有一個態度,這個態度就是我要悔改,我改,而且他不但改,他還寫了《詩篇》五十一篇。咱們講到的題目叫做“神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。”我改,那這是一個態度,你以為只是殺了烏利亞,鬼來整天搞他,搞得他像掃羅一樣,我跟你講大衛都神經了。如果這個時候,大衛不是帶著一個憂傷痛悔的心,來到神的面前就壞了。

你知道有一些人出了事兒以後,他就跟我一而再再而三的解釋,他為什麼這麼做。其實他不是要改,他要證明他這麼做是合理的。聽明白了嗎?哎呀,聽得我這個鬧心。你解釋啥呀?你解釋了就說明你錯得有理麼?

大衛如果按照我們正常人的做法,就是正常愚蠢的地球人的做法就是:神啊,其實也不能怪我呀。你看她白天在那兒洗澡,她給我看,看完了以後我控制不住,那天我又喝了碗羊肉湯,然後裡頭還放了枸杞。哎喲,那東西根本控制不住。然後我就派人就把她給整來,我們就上床,上床以後她就懷孕了。要不然我怎麼可能把她老公烏利亞給殺掉呢?這不是我的錯兒。

大衛要是這麼跟神說,那就完了,大衛肯定得掃羅的病,精神病。其實這個期間殺了烏利亞,娶了拔示巴,事情已經告一段落,但是精神病的靈來了。大家不知道啊,精神病、憂鬱症是非常痛苦的病,你知道不?啥事沒有等著痛苦,你能理解嗎?它不是說胯骨疼,膝蓋疼,頸椎疼,還是什麼頭疼,都不是。而是啥毛病都沒有,就是極其的痛苦。

鬼來了怎麼能不痛苦?為什麼鬼來了?因為大衛不認罪。你不認罪,神就沒有辦法塗抹你的過犯。大衛為了表明他憂傷痛悔的心,寫了《詩篇》五十一篇,公佈於天下,讓全民來讀,全民來學。學啥呢?學大衛幹了一件很愚蠢的事。聽明白了嗎?他自己說的呀,我要把我的愚蠢告訴全國的老百姓,讓全國的老百姓都知道這是何等的愚蠢,憂傷痛悔又是何等的寶貴,這就是大衛。

你以為大衛殺了烏利亞,娶了拔示巴才有這種習慣嗎?不是,他不是這個時候才有這種習慣。他是從小就有這種習慣,我幹錯了,這是我錯了,我要給它整對。大家能理解嗎?人要從小養成這個習慣。

我想咱們做錯的事多呀,但是憂傷痛悔並沒有。當我們幹了錯事,你是不是有憂傷痛悔呢?憂傷痛悔給它打十個等級,一級憂傷痛悔,二級憂傷痛悔,三級憂傷痛悔,十級憂傷痛悔,你是幾級憂傷痛悔呢?

如果被人騙了,有憂傷痛悔嗎?光想著被騙的錢了,哪有時間管那憂傷痛悔是吧?哎呀,恨死那騙子了,是不是?大衛小時候他就有這個態度,你知道怎麼練的嗎?人三歲看老,三歲的時候固執,長大了一定愚蠢。那三歲就會調整,從小給他想辦法整對。因為三歲看老,大衛從小就很厲害。

記住我實在沒有辦法解釋清楚,大衛為什麼從小就有悔改、不斷調整這種態度。但我告訴你,這是可以學的呀。至於他之前怎麼整的,我們不知道,但是這麼整挺好,是不是?

那我小時候就有這種習慣,我不犟。我裡頭沒有那股犟勁兒。哎呀,說到這個犟勁兒,什麼犟人都有,開車導航,再往前開就到海里去了。哎,昨天我還在這兒路過,橋被誰拆了?他說橋被拆了,你說這是什麼腦子,我跟你講固執的人還真的就這樣。

我小時候就喜歡把事整對,整不對我就在那死磕整,就給它整對。後來我告訴你,長大了以後,在很多事情上少遭了很多罪,因為你養成習慣了。哎,這事怎麼整這麼歪了呢?拆了重整,是不是?哎呀,這個代碼怎麼寫得這麼爛呢?拆了重整。

不肯改就在原來那套爛代碼上修改是沒有用的,我得告訴你,做事情也是這樣。根基不對,你再往上貼沒有用。小孩兒學習,然後就是要上大學。你上大學幹啥去,是不是?不,我就是要上大學。等你上完大學你出來做工,你咋辦呢?上大學作業有人幫你寫,是可以花錢。那畢業了以後,你上班誰幫你幹啊?按我的話說,一萬塊錢的薪水,找兩萬塊錢的人給你幹,你一個月賠一萬,你賠得起啊,這不就是錢多人傻嗎?

所以咱們弟兄姐妹得知道,從小就要打好根基,不對了就得趕緊調整。你知道大衛,他在憂傷痛悔啥呢?殺了烏利亞以後,因為他睡得日上三竿,為啥心裡都很暢快,因為覺著自己特別好。四境都安穩了,周圍的列國都被我制服了,我有最強的軍隊,我有最好的元帥,我有最好的上將,最好的中將,最好的小將。

然後大衛在夜裡頭喝點小酒睡得挺好,第二天早晨起來一看錶,九點接著睡,十點接著睡,兩點接著睡。四點起來了,哎呀伸個懶腰。結果還到陽臺上去伸懶腰,眼睛往前一睜開,從模模糊糊的一個女人洗澡的樣子,開始越看越清楚,就在他們家隔壁。

但是大衛一輩子沒犯過幾次錯,就那麼一次覺著自己不錯,這就帶來了麻煩。他小時候常常覺得自己不行,我猜小大衛不是十七歲放羊,他應該是十一二歲就去放羊去了。我爸跟我講過一個故事,那可好聽了。他說有人放牛,然後路過人家的那個學堂,裡邊老師在給學生講課,哎呀,羨慕的呀。但是因為沒錢,人家在課堂裡學,你得放牛。是不是?就蹲在人家課堂外面聽幾句,那時我爸就希望我們這些孩子都能夠好好學習。

大衛也是十一二歲放羊,我問你十一二歲的孩子腰裡帶把鐮刀,然後放羊去了,那狼來了,十一二歲孩子能打得過狼麼?羊被狼叼走了,我問你大衛會怎麼樣,怎麼辦,怎麼跟家裡人交代。十一二歲的孩子肯定在那抹鼻涕。一把鼻涕一把淚在那幹啥呢?在那兒求神,他知道有一位神。神是可以幫助他的。

接下來這是大衛外傳,他哭著哭著神給一個啟示,做一個甩石的彈弓,那個甩石頭的,有一個繩兒,有一個塊羊皮,咔,就做了一個彈弓,撿了一塊石頭。啊,一甩。哇,甩出去了好了。你以為狼來了才甩石頭啊?不是。那樹上結了好幾個芒果,你說那也可能是蘋果,是獼猴桃也行。

一二三四五六七八九十,拿那石頭啪丟過去。就跟我們小時候打彈弓打鳥,那鳥就跟個小蘋果那麼大。那個小鳥啪丟過去,沒打著。沒打著偏左了,啪再往右偏了。啪,我問你得練多少次。這個過程叫做憂傷痛悔。沒打著我要不要放棄?我不要放棄,再練!後來要麼偏左了,往右邊調。偏右了,往左邊調。偏上了,往下調。偏下了,往上調。

後來打到什麼程度,打到了就是百發百中,那是從哪來的,從改裡頭來的。不像咱們當中的一些弟兄姐妹,幹錯了就這樣,乾的什麼玩意兒,呲牙咧嘴的,幹個活兒水當尿褲的,是不是?那就幹成那樣能掙錢呢?人不讓你賠錢就不錯了。

什麼叫做改,我偏左了我往右調,偏右了我往左調,這叫改。聽明白了嗎,這就叫改。幹成那個水當尿褲,呲牙咧嘴的還就這樣。改了嗎?沒改下一次還是那個呲牙咧嘴的東西。結果這越調越好,越調越好,神就與大衛同在。

神就喜歡這樣的人,我問你練完了以後,狼來了。狼來了嘴裡叼著一個小羊羔,撒腿就跑。你能跑得過大衛的石頭麼?狼給打死了,嘴裡有羊羔,結果那石頭打著羊了還是打著狼了?打著狼了。不管是黑熊、棕熊、獅子、老虎還是啥玩意兒。他都能夠把它們給對付掉,因為他手裡頭有那個時代最尖端的武器。

現在打仗你看導彈,幾千公里,幾百公里。你以為派個人過去,一按按鈕就幹完了?那個時候就得有點超距離,現在叫做超視距,那個時候大衛就這麼幹。那在他整個的過程當中吃了多少苦,流了多少淚,抹了多少鼻涕,不知道,數不清,小孩兒才十一二歲啊,很辛苦,但是練就了一生的本領。

你能理解嗎?他一個人放羊,哼,我哥哥們在家待著。他們就欺負我,讓我一個人來放羊。大衛不說這些也不這麼想,他想的是我就是要把羊放好。羊放不好你能幹啥呀?是不是?大家不是說要傳承亞伯拉罕、以撒、雅各的信心嗎?那雅各的羊放得怎麼樣?天底下放羊的,沒有一個人能夠比雅各放得更好,聽明白了嗎?

人家做事不是嘻嘻哈哈,人家做事做錯了我就改,這個沒整對,那就把它整對,能整對的我都給它整對。所以我們需要有這種態度,神就揀選這樣的人。你要想被神揀選,你一定是在錯誤當中不斷地總結。這個沒幹對,總結。那個沒幹對,總結後把它整對,這叫做改。

這個沒幹對我毀了,下次又幹錯了又毀了,再幹錯了又毀了。那一直錯下去你能幹啥?幹啥啥不行,是不是?一干就幹錯。說了也不聽,聽了也不明,明瞭也不做,做了又做錯,錯了又不改,改了又不服,你說你讓我怎麼整。

大衛裡面不是沒有很多聲音,那辛苦的時候,裡面有很多聲音,比如:你要放棄,我爸爸不喜歡我呀,他們都欺負我,有很多事。大衛不順從這些聲音。順從啥?順從神的旨意。一個十一二歲小孩就能夠開始朝著神所喜悅的樣子活著。所以一個人要柔軟,要調整。虛心的人有福了,什麼叫虛心?這沒整對我要給它整對,那叫虛心。

後來大衛被揀選,撒母耳來了。撒母耳是那個年代最有名的人,那個年代撒母耳老有名了。假如說當地的最高精神領袖來到你們家,人家沒通知大衛。他哥哥們全來了,上面一看這個挺好,那個也挺好,但神說不是。

這都挺好怎麼都不是呢?撒母耳就問耶西,你們家還有別的兒子嗎?有一個小兒子在放羊,撒母耳堅持說:你把他找回來,一找回來就是他,神要的就是這樣的人。記住你不要固執,不要以為你很厲害,以為你很好。你不要以為很多時候人家都對不起你,大衛從小透過放羊,透過對付獅子、老虎、狼,透過這些訓練了一套討神喜悅的性格。

這討神喜悅的被神揀選,都是人從小還沒被揀選的時候,知道自己要有憂傷痛悔的心,起碼有點虛心痛悔。人要做一個有福的人,要知道自己常常沒整對。我跟你講我見到的人就是常常都對自己可有信心了。常常覺得自己做得很好都是別人的錯。

前段時間我接待了一個商人,他那個兒子一輩子四十來歲,沒賺過錢,光花錢。聽明白了嗎?嘴裡還振振有詞,他爸這不對那不對。你不覺得很奇怪嗎?他覺得他自己做得可好了,可這一輩子除了花錢啥也沒幹,富二代啊,哎呀我就時常感慨。

大衛被揀選之所以後來有這樣一個大衛王,就是因為他小的時候真的是一個學習的人。我問你十一二歲去放牛放羊,哪有時間上學。那不是放牛放羊的時候學的嗎?是不是?後來大衛成了一個詩人,有史以來最偉大的詩人。

《詩篇》很多都是大衛寫的,那很多都是自學的,大衛身上有這種憂傷痛悔的心。我沒幹對我改。你要想做一個程序員,我沒整對,我改。我把這程序改好,是不是?這個事沒幹對,我改。我得告訴你,人要學會觀察這個,觀察那個,其實都是人自己把知識吸來的。

記住很多時候是把東西搞顛倒了。為什麼搞顛倒了?因為是學不是教,你整個家教,最後腦袋裡就成了漿糊,是不是?不是教出來的,人不是教出來的,人是學出來的。為什麼叫做學習,好好學習,天天向上,不是好好教。

好好聽課聽明白了嗎?所以大衛是這麼學的,我告訴你,有條件沒條件人都能學。其實我這一路走過來,很辛苦。都是連滾帶爬學來的。很多時候人家沒人告訴你,都是在那偷偷地看,你說辛苦不辛苦?在工作崗位上哪有人願意教你,我說的是那麼回事不?

哪有人願意教你?都是自己在那坑坑窪窪學來的呀。我要講故事,那很多故事可以講給你,也很激勵你們。英文也不行,內容也不行,啥也不行,但我會學呀。咱們弟兄姐妹要知道,大衛有這個態度,所以神揀選他,這是一個態度問題。

做錯了就改,這是個天經地義的事兒,是不是?這事兒我不會我就學,這事兒我幹錯了就改。所以到了拔示巴的事,他搞錯了,整天要快變成精神病的時候,他說這不行,不能再這麼下去,這麼下去我就麻煩了。我不想做精神病,我讓全國人民都知道我偷了人家的女人。聽明白了嗎?我改,這就叫做態度。

有的時候說出來吧,心裡頭也是有點痛。我跟我的同工講,我需要他們,不是跟我解,釋解釋解釋解釋為什麼愚蠢麼?我需要他們跟我說啥就一句話,哦,這樣是錯的呀。那對的是啥呀?對的是那樣,我就需要這個。我可以花時間教,我可以花力氣給你做示範。但是人沒有一個學習的態度,沒有一個改的態度,怎麼整都不行。

你愚蠢嗎?你真的是個愚蠢的人,我說完了以後,哦,我愚蠢。老師我怎麼才能變聰明。我要的是這個呀。怎麼的?你就覺得我愚蠢唄。我就是個愚蠢的人呢。我們姐倆都是愚蠢的人呢。你說這是什麼腦子,難道說了愚蠢不對嗎?說了還不改?說了也不改,就是態度不對。

所以神揀選大衛,揀選了一個有態度的人。什麼態度?錯了就改嘛,是不是?面子不值錢。大衛上了戰場,殺了歌利亞,你有看見大衛趾高氣揚嗎?沒有。因為他過去一直有不斷成長的態度。

大衛有不斷成長的態度。從殺了歌利亞,後來帶兵打仗,帶著做一個千夫長,一開始是一夫長,就他自己,後來十夫長,還有百夫長,後來千夫長,帶著一千個軍兵出去打仗。哪一樣是你事先知道的?不都是後來學的嗎?殺了歌利亞,就是靠他小時候練的那個彈弓啊,帶兵出去,百戰百勝。

所以弟兄姐妹,你要想活出神的形象,活出討神喜悅那種蒙福的樣子,就得學呀。是不是?你不學怎麼整?我問你去年成長了嗎?前年成長了嗎?過去五年成長了嗎?還是那個老樣子嗎?成長啥?啥也沒幹,解決了啥問題?啥問題也沒解決,那怎麼成長?

後來大衛娶了掃羅的女兒,娶掃羅女兒要交聘禮。兩百個非利士人的陽皮,就是生殖器上的那圈皮。哎呀,你說這不是難為大衛嗎?大衛知不知道掃羅要害他?知道,但人家態度是對的,聽明白了嗎?我們值得學態度。

後來大衛被追殺,一直就有一個改錯的態度。如果有機會我會帶你讀大衛在逃亡期間所寫的這些《詩篇》。我的眼淚把床褥溼透,把床榻漂起。那描述人辛苦的狀態是淋漓盡致啊。是不是?有多少掙扎,多少痛苦,但是大衛把這變成他最好的學習場所,最好的課堂。

那不是社會大學,那是逃亡被追殺的大學。我是個罪人,我不是一個好人,我是個罪人。神啊,你什麼時候才拯救我呀?那種掙扎,難受,無望,失望,擔憂。有的時候甚至想罵人,是不是?真的很想說一句。神說了一句罵人的話。嗯,打住。神永遠是對的。

後來,我跟你講上一講講到,大衛逃到非利士人王亞吉那裡。沒有抱怨。沒有抱怨,沒有怪罪別人。只有想辦法,當時能夠想出來的辦法。大衛有機會要殺死掃羅,結果割下他的衣襟,他後悔了。你仔細看大衛這一生,這個我沒幹對,那個我沒幹對,我沒幹對的都給他幹對,就是這麼個邏輯。

你想做聰明人嗎?那很簡單,沒幹對的,給整對。後來大衛差點殺了那個拿八,就是亞比該的老公,小氣鬼。但是突然間醒悟過來,我改,我有錯。就這麼一句話,是不是?錯了就改。昨天刷了一夜的手機,我改,憂傷痛悔的改。我裡面東西很髒,神啊,你來潔淨我。

我們一生要調整的東西太多了,最需要的就是要有一個調整的態度。有一個調整的態度一點也不難,在我心裡頭一直有一個深深的渴望,渴望大家都能夠討神喜悅,都能夠在神面前蒙神祝福。當然你有病的時候打給我,我帶著你禱告我很開心。因為那是我的工作。但是我更開心的就是你改了以後蒙福,我更喜歡聽你講蒙福的故事。這個時候我們就開始學大衛。

經文

你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭你也不喜悅。神所要的祭,就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。(《詩篇》 51:16-17 )

禱告

我們一起來禱告,這時候預備好自己的心。如果你有憂傷痛悔的心,你就是大衛。如果你有憂傷痛悔的心,你就是討神喜悅的人。蒙福是從這開始的,這時候預備好心,跟我一起來禱告。

神啊,讓我的心迴轉向你。讓我們能夠柔軟下來。不再固執,不再堅持自己的愚昧,堅持自己的無知。神啊,我們常常犯錯,但是我們卻很少有憂傷痛悔的心。神啊,今天就求你給我造一個清潔的心,讓我能夠看見我的錯誤,重新給我一個正直的靈。神啊,讓我能夠開口說,我做錯了,我要改。不但在態度上要調整,在每一件大事小事上,我們都要有這樣的改變,讓我們能夠活出你的形象。

神啊,你不喜愛祭物。你若喜愛我早就獻上,但是我要獻上的,就是一個憂傷痛悔的心。神啊,我離你的形象還差得很遠,如今改正我,調整我。主啊,你是拯救我的神,你必拯救我到永遠,求你加添力量。主啊,我需要你,我一生一世都需要你。奉耶穌基督的名禱告,阿們。

經文背景

這段經文實際上是大衛的反思,你如果不會寫反思,大衛寫的是標準的反思。那他反思啥呢?他反思自己幹完了一件錯事,然後心裡難受。你知道大衛在這個地方,沒有寫哎呀他們都控告我,你不應該被控告嗎?你幹了這種事兒,殺了烏利亞,娶了烏利亞的老婆,烏利亞還沒跟他老婆離婚呢,就跟人家整出孩子來了。你不覺得自己很缺德嗎?是不是?覺得很缺德。哎呦,控告啊,我不聽控告,我棄絕你們的咒詛,我棄絕你們的控告,沒有用,扯犢子。是不是?

所以大衛就不信了,我棄絕你們的控告,我應該被控告。是不是?什麼叫棄絕?棄絕沒有用。為啥?他眼前這些鬼整天在那兒跟他扯,整天搞他,搞得他心煩意亂,非常的難受。然後怎麼著?發現斥責控告的靈,退下去是不好使的。只有悔改好使,他也不會去跟神解釋,哎呀,不是這樣是那樣,是這樣是那樣,解釋自己犯罪有理,沒有意義。

咱們弟兄姐妹可得調整,別解釋。一整就解釋來解釋去,解釋得我心煩意亂。解釋得你自己也難受,所以把態度搞對。我錯了我改,聽明白了嗎?其實你錯的多了去了是不是?我們錯的比大衛錯的多得多,事情沒搞對那我改,別講理別解釋。

這一段經文講的最多的是大衛對神的認識。神你要什麼?神你喜歡什麼?神你能做什麼?是不是?他也寫了他對自己的認識和反思。我是個罪人,我在母腹裡頭就是個罪人,我是在罪孽裡生的呀。你有這種看見嗎?罪就伏在我門前呢,我制伏了這個罪好幾次,但這次我又沒制伏它。

我想起來我的一些軟弱和魔鬼轄制。不,我是個王啊,我不要低三下四的,跟全民來宣告,開著大喇叭。我是大衛,我犯罪了,我犯罪了。我偷了人家的妻,我殺了人家的老公,現在他的老婆肚子裡懷的是我的孩子。丟人啊,多丟人,那怎麼說得出口啊,是不是?

大衛把這故事講出去。講出去以後很丟人,能統治以色列嗎?能,為什麼?因為原因很簡單。我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。聽明白了嗎?因為管理以色列,不是大衛裝出一個非常道德高尚的人的形象,乃是靠著神。厲害啊,太厲害了。

所以這個誠實的態度,是所有態度當中最好的態度。所以我告訴你,人要想來到神面前求神,別編故事。你去面試的時候你可以編故事,但是你面對神的時候,還是誠實一點吧,是不是?別掩蓋,沒有用,蓋不住啊。神的眼睛看到遍察全地。你是個什麼樣的人?神一清二楚,我們有一句話,嘿,一翹尾巴拉幾個蛋蛋我都知道,意思就是把這個人看透了。

人一生最怕的就是剛硬。所以大衛這一次犯了罪,殺了人,流了人的血,娶了人的妻,跟人搞外遇,生了孩子。我問你,這個時候神能不能解決他的問題?能,絕對能。神其實要的就是一個憂傷痛悔的心。憂傷痛悔的心神不輕看,神絕對不輕看。

弟兄姐妹跟著我,你不要說哎呀什麼叫痛悔,這個痛悔你別在那文字上解釋。咱們就動點真格的,這事我沒整對,我狠狠的對付自己我要改。我告訴你,在這世上所有厲害的牛人,都是從很多很多不對的過程當中整對的,不管他是大的科學家還是物理學家。馬斯克發射衛星,那得糾正多少個技術細節,人一生最怕的就是剛硬。

我們生來就是個罪人

不管你怎麼好,你還是個罪人。如果你能有這種看見,那你悔改是無止境。我說的無止境不希望你像那種傳統的,我有罪我有罪我改我有罪我改,但就是不改。你得知道你生來是個罪人,這件事兒不對,咱就在這件事兒上改,那件事兒不對,那件事兒上改,一件事兒一件事兒給他整對。

我這句話可厲害,我們生來就是個罪人,我們生來就需要神。我們生來就要知道自己不行,知道自己不行,別再堅持罪人的想法。堅持罪人的想法除了越來越糟,沒啥用。所以說我們生來就是個罪人,大衛在經文怎麼說呢?他說我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。

大家聽得懂嗎?就是我們生來就是個招鬼的人。你生來就是個招鬼的人,現在怎麼辦?現在把我們招鬼那套東西,改成屬神的邏輯體系,我們改就這麼簡單。所以我生了這個罪人,我後來怎麼辦?我要不斷地學習如何改,是不是?大衛不是生來是個義人,他生來就是個罪人。

但是這個罪人從小的時候,一歲兩歲三歲四歲一直到十一二歲放羊。哪一樣不是他學來的?哪一樣不是他調過來的?他裡面裝的那套邏輯體系,那不是他天生就有,乃是後來學習的。 所以說生來是個罪人,我們大家都一樣。但是後來你有沒有悔改的態度?有沒有狠狠的對付自己?

那些沒有對付自己的人,沒有對付體貼肉體的人。他沒法走下去,因為人不改呀。所以人生來就是個罪,都是後天學的。敬畏神是學的,神的話是學的,神的邏輯體系是學來的呀。這個不對,那就開始知道要學習要調整。

神是拯救我的神

那我生來就是個罪人怎麼辦?因為神是拯救我的神。

神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!因為我知道我的過犯;我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。(《詩篇》 51:1-4 )

你以為那判斷你是論斷你嗎?不是。神說你是個罪人是要拯救你,有的時候我也說一句,我說你愚蠢的時候,我是希望你變聰明啊。你以為我說完了愚蠢就愚蠢了?不是。如果你想著我要棄絕你咒詛我,棄絕啥呀?棄絕完了不還是個愚蠢的人嗎?

所以說咱們弟兄姐妹要知道我們自己的過犯。你要知道我們的罪常在我們面前,罪就伏在我們門口,我們不需要神,我們怎麼辦?如果沒有神,那罪就在我們面前。鬼就常常在我們身上。那鬼在人身上人怎麼可能舒服呢?肯定難受,那在這個過程我們是個罪人,但神又可以拯救我們。

神要的就是憂傷痛悔的態度

神要的就是一個憂傷痛悔的態度,不是獻祭。神啊,我給你只雞,我給你只鴨,一頭豬,還是滷豬。沒有用,全都沒有用。因為神要的是憂傷痛悔的心,憂傷痛悔的心神不輕看。你來到神的面前,就別整別的了。就整這個,我是個罪人,我常常整錯,我幾乎所有的事我都整錯,我改。神你告訴我對的是什麼樣。不就完事了嗎?哪有那麼複雜?是不是?哎呀我就感慨,人哪這一輩子整對的東西,真的是沒幾樣。

**神啊,你是拯救我的神;求你救我脫離流人血的罪!我的舌頭就高聲歌唱你的公義。主啊,求你使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美你的話!你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭你也不喜悅。神所要的祭,就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。(《詩篇 》51:14-17)

多好的神啊,人就開始帶著這樣的態度來到神面前。千萬不要來到神面前說:神啊,你看我挺好。你要挺好就要壞了,我給你一個建議,你看你琢磨一下是不是這麼回事。今天過一天明天過一天,一直覺著自己的靈命不錯,那就是快要出事兒了,聽明白了嗎?

大衛寫《詩篇》五十一篇之前,就一直覺得自己不錯。那其實他可以誇口的還很多,我殺死了歌利亞,我挺偉大啊,是不是?我放羊的時候,羊沒有被獅子老虎叼去,我很偉大。我現在帶領以色列成了以色列的王,我逃亡的時候,我沒有犯罪很厲害,現在我做了以色列的王怎麼著,只要我一出手,敵人必被打敗,我還是不錯的呀。

那為什麼會這樣呢?因為神喜悅我,喜悅喜悅就睡到第二天下午日落西山。那日落西山一個女人的身體裸露在他的面前,一下子就完蛋了。一下子就把他整個不錯全都給摧毀了。這個時候才知道自己是個罪人,這個時候才知道神是拯救我們的神,這時候才開始有憂傷痛悔的心。

所以千萬不要覺著自己不錯,我得告訴你,給你透個底。我心裡都常常充滿了憂患,真的一點也不誇張。這個東西還沒整對,神啊,教會到了這個階段應該往哪走?教會到了這個階段應該怎麼辦?我哪一塊還沒整對,我心裡充滿了這種想把事情整對的心。比如有人來說,你這還沒整對,我沒整對的地方多了。這不在很努力的在整對嗎?

這個態度要成為華人教會神學的一個精髓,千萬別覺得自己不錯。也許你有很多很亮眼的履歷,亮點很多。大衛要把他的簡歷寫出來,亮點也很多。但能說明什麼呢?只能說明一件事兒,那是過去蒙神的保守,我們還是個罪人,聽明白了嗎?

神所喜愛的就是內裡誠實

你所喜愛的是內裡誠實;你在我隱密處,必使我得智慧。(《詩篇》 51:6 )

聽聽這話,人來到神的面前就別翫忽悠。你誰都能忽悠,你忽悠不了神。千萬別跟神翫忽悠,一定要內裡誠實。一是一,二是二。乾的這事兒別再解釋了,我有罪,我該死,我需要你的拯救,我裡面要有憂傷痛悔的心。

這個時候就開始帶著心靈和誠實。不是你來神面前誇耀自己過去還幹對了什麼。有一些弟兄姐妹為什麼變愚蠢,老公說:你看你這個做錯了。她說:我那個還幹對了。你說這叫啥話?人能不變愚蠢嗎?別解釋,這事我幹錯了,那我錯了,理解錯了。其實我過去常常理解錯,常常理解錯不也是很正常的嗎?要用心靈誠實來到神的面前,不管怎麼樣,也不過是個罪人而已。

總結

我想做個總結,憂傷痛悔的心,神不輕看。如果你這一輩子生了病,遭了罪,還沒有憂傷痛悔,這有點傻。如果人這一輩子被騙了,吃了虧,沒有憂傷痛悔的心,有點傻。一個人常常把事做錯了,而且乾的活兒都是呲牙咧嘴的,就覺得很正常,有點傻,因為缺少憂傷痛悔的態度。願神祝福大家,阿們。

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大家好,本周的题目是“神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”这篇讲道特别好,因为我们已经很久没有忧伤痛悔的感觉了,是不是?没有忧伤痛悔,觉着自己不错的可多了。那一觉着自己不错,从领袖到同工,从同工到牧者,从牧者到小牧者,从小牧者到弟兄姐妹,都是我在神的教会感觉挺好,然后事情就发生了。 最近发生的事儿不少,那咱们需要忧伤痛悔的心。为啥?因为我们离耶稣的样子差得太远,我们如果是美滋滋的甜滋滋的,这可麻烦啊。那这是一个态度,你知道神看人看态度,神拣选人拣选态度。企业雇员工雇的是态度,态度决定了很多事情的结果。 其实神不太在乎人有没有能力,神也不在乎人有没有奉献,神也不在乎你是否长得漂亮,神不讲什么高帅富,也不讲白富美。神也不在乎你犯个小错犯个大错,神在乎你的态度。企业一样,教会也一样,这个事儿非常的重要。

话说大卫借人的手杀了乌利亚,强娶了他的老婆拔示巴,为啥?因为拔示巴跟他怀孕了。如果乌利亚从战场上回来,跟他老婆上床,又回战场,就捡回一条命。是不是?等孩子生下来,这孩子长得怎么这么像大卫呢?大家都在猜疑呢,是不是?乌利亚是那种黑皮的,大卫白嫩白嫩的啊,哎哟,怎么越长越像大卫?还好那时候没有亲子鉴定。 大卫杀了乌利亚娶了拔示巴,按说这故事过去了吧?可是并没有,大卫躺在床上,一闭着眼睛,呜来一群鬼说:大卫你很坏啊,呜又来了一群鬼说:你杀了乌利亚啊,你娶了拔示巴啊。然后就在那儿,像那个合唱团一样,有不同的声部,在那儿歌颂大卫犯罪,那些鬼都开心的不得了。 大卫这个时候就难受,睁眼闭眼看见一群一群的鬼,一堆一堆的声音。大卫你很糟啊,你很糟,你不配神的恩典。我问你大卫有没有说,我弃绝控告,弃绝咒诅,你们退下去,没有用不好使。喊也不好使,弟兄姐妹你得知道,这犯了流人血的罪,鬼一定来找你。 但是大卫在里面,有一个态度,这个态度就是我要悔改,我改,而且他不但改,他还写了《诗篇》五十一篇。咱们讲到的题目叫做“神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”我改,那这是一个态度,你以为只是杀了乌利亚,鬼来整天搞他,搞得他像扫罗一样,我跟你讲大卫都神经了。如果这个时候,大卫不是带着一个忧伤痛悔的心,来到神的面前就坏了。

你知道有一些人出了事儿以后,他就跟我一而再再而三的解释,他为什么这么做。其实他不是要改,他要证明他这么做是合理的。听明白了吗?哎呀,听得我这个闹心。你解释啥呀?你解释了就说明你错得有理么? 大卫如果按照我们正常人的做法,就是正常愚蠢的地球人的做法就是:神啊,其实也不能怪我呀。你看她白天在那儿洗澡,她给我看,看完了以后我控制不住,那天我又喝了碗羊肉汤,然后里头还放了枸杞。哎哟,那东西根本控制不住。然后我就派人就把她给整来,我们就上床,上床以后她就怀孕了。要不然我怎么可能把她老公乌利亚给杀掉呢?这不是我的错儿。 大卫要是这么跟神说,那就完了,大卫肯定得扫罗的病,精神病。其实这个期间杀了乌利亚,娶了拔示巴,事情已经告一段落,但是精神病的灵来了。大家不知道啊,精神病、忧郁症是非常痛苦的病,你知道不?啥事没有等着痛苦,你能理解吗?它不是说胯骨疼,膝盖疼,颈椎疼,还是什么头疼,都不是。而是啥毛病都没有,就是极其的痛苦。

鬼来了怎么能不痛苦?为什么鬼来了?因为大卫不认罪。你不认罪,神就没有办法涂抹你的过犯。大卫为了表明他忧伤痛悔的心,写了《诗篇》五十一篇,公布于天下,让全民来读,全民来学。学啥呢?学大卫干了一件很愚蠢的事。听明白了吗?他自己说的呀,我要把我的愚蠢告诉全国的老百姓,让全国的老百姓都知道这是何等的愚蠢,忧伤痛悔又是何等的宝贵,这就是大卫。 你以为大卫杀了乌利亚,娶了拔示巴才有这种习惯吗?不是,他不是这个时候才有这种习惯。他是从小就有这种习惯,我干错了,这是我错了,我要给它整对。大家能理解吗?人要从小养成这个习惯。 我想咱们做错的事多呀,但是忧伤痛悔并没有。当我们干了错事,你是不是有忧伤痛悔呢?忧伤痛悔给它打十个等级,一级忧伤痛悔,二级忧伤痛悔,三级忧伤痛悔,十级忧伤痛悔,你是几级忧伤痛悔呢? 如果被人骗了,有忧伤痛悔吗?光想着被骗的钱了,哪有时间管那忧伤痛悔是吧?哎呀,恨死那骗子了,是不是?大卫小时候他就有这个态度,你知道怎么练的吗?人三岁看老,三岁的时候固执,长大了一定愚蠢。那三岁就会调整,从小给他想办法整对。因为三岁看老,大卫从小就很厉害。

记住我实在没有办法解释清楚,大卫为什么从小就有悔改、不断调整这种态度。但我告诉你,这是可以学的呀。至于他之前怎么整的,我们不知道,但是这么整挺好,是不是? 那我小时候就有这种习惯,我不犟。我里头没有那股犟劲儿。哎呀,说到这个犟劲儿,什么犟人都有,开车导航,再往前开就到海里去了。哎,昨天我还在这儿路过,桥被谁拆了?他说桥被拆了,你说这是什么脑子,我跟你讲固执的人还真的就这样。 我小时候就喜欢把事整对,整不对我就在那死磕整,就给它整对。后来我告诉你,长大了以后,在很多事情上少遭了很多罪,因为你养成习惯了。哎,这事怎么整这么歪了呢?拆了重整,是不是?哎呀,这个代码怎么写得这么烂呢?拆了重整。 不肯改就在原来那套烂代码上修改是没有用的,我得告诉你,做事情也是这样。根基不对,你再往上贴没有用。小孩儿学习,然后就是要上大学。你上大学干啥去,是不是?不,我就是要上大学。等你上完大学你出来做工,你咋办呢?上大学作业有人帮你写,是可以花钱。那毕业了以后,你上班谁帮你干啊?按我的话说,一万块钱的薪水,找两万块钱的人给你干,你一个月赔一万,你赔得起啊,这不就是钱多人傻吗?

所以咱们弟兄姐妹得知道,从小就要打好根基,不对了就得赶紧调整。你知道大卫,他在忧伤痛悔啥呢?杀了乌利亚以后,因为他睡得日上三竿,为啥心里都很畅快,因为觉着自己特别好。四境都安稳了,周围的列国都被我制服了,我有最强的军队,我有最好的元帅,我有最好的上将,最好的中将,最好的小将。 然后大卫在夜里头喝点小酒睡得挺好,第二天早晨起来一看表,九点接着睡,十点接着睡,两点接着睡。四点起来了,哎呀伸个懒腰。结果还到阳台上去伸懒腰,眼睛往前一睁开,从模模糊糊的一个女人洗澡的样子,开始越看越清楚,就在他们家隔壁。 但是大卫一辈子没犯过几次错,就那么一次觉着自己不错,这就带来了麻烦。他小时候常常觉得自己不行,我猜小大卫不是十七岁放羊,他应该是十一二岁就去放羊去了。我爸跟我讲过一个故事,那可好听了。他说有人放牛,然后路过人家的那个学堂,里边老师在给学生讲课,哎呀,羡慕的呀。但是因为没钱,人家在课堂里学,你得放牛。是不是?就蹲在人家课堂外面听几句,那时我爸就希望我们这些孩子都能够好好学习。 大卫也是十一二岁放羊,我问你十一二岁的孩子腰里带把镰刀,然后放羊去了,那狼来了,十一二岁孩子能打得过狼么?羊被狼叼走了,我问你大卫会怎么样,怎么办,怎么跟家里人交代。十一二岁的孩子肯定在那抹鼻涕。一把鼻涕一把泪在那干啥呢?在那儿求神,他知道有一位神。神是可以帮助他的。

接下来这是大卫外传,他哭着哭着神给一个启示,做一个甩石的弹弓,那个甩石头的,有一个绳儿,有一个块羊皮,咔,就做了一个弹弓,捡了一块石头。啊,一甩。哇,甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊?不是。那树上结了好几个芒果,你说那也可能是苹果,是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十,拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟,那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去,没打着。没打着偏左了,啪再往右偏了。啪,我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃?我不要放弃,再练!后来要么偏左了,往右边调。偏右了,往左边调。偏上了,往下调。偏下了,往上调。 后来打到什么程度,打到了就是百发百中,那是从哪来的,从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹,干错了就这样,干的什么玩意儿,呲牙咧嘴的,干个活儿水当尿裤的,是不是?那就干成那样能挣钱呢?人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改,我偏左了我往右调,偏右了我往左调,这叫改。听明白了吗,这就叫改。干成那个水当尿裤,呲牙咧嘴的还就这样。改了吗?没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好,越调越好,神就与大卫同在。

神就喜欢这样的人,我问你练完了以后,狼来了。狼来了嘴里叼着一个小羊羔,撒腿就跑。你能跑得过大卫的石头么?狼给打死了,嘴里有羊羔,结果那石头打着羊了还是打着狼了?打着狼了。不管是黑熊、棕熊、狮子、老虎还是啥玩意儿。他都能够把它们给对付掉,因为他手里头有那个时代最尖端的武器。 现在打仗你看导弹,几千公里,几百公里。你以为派个人过去,一按按钮就干完了?那个时候就得有点超距离,现在叫做超视距,那个时候大卫就这么干。那在他整个的过程当中吃了多少苦,流了多少泪,抹了多少鼻涕,不知道,数不清,小孩儿才十一二岁啊,很辛苦,但是练就了一生的本领。 你能理解吗?他一个人放羊,哼,我哥哥们在家呆着。他们就欺负我,让我一个人来放羊。大卫不说这些也不这么想,他想的是我就是要把羊放好。羊放不好你能干啥呀?是不是?大家不是说要传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心吗?那雅各的羊放得怎么样?天底下放羊的,没有一个人能够比雅各放得更好,听明白了吗? 人家做事不是嘻嘻哈哈,人家做事做错了我就改,这个没整对,那就把它整对,能整对的我都给它整对。所以我们需要有这种态度,神就拣选这样的人。你要想被神拣选,你一定是在错误当中不断地总结。这个没干对,总结。那个没干对,总结后把它整对,这叫做改。

这个没干对我毁了,下次又干错了又毁了,再干错了又毁了。那一直错下去你能干啥?干啥啥不行,是不是?一干就干错。说了也不听,听了也不明,明了也不做,做了又做错,错了又不改,改了又不服,你说你让我怎么整。 大卫里面不是没有很多声音,那辛苦的时候,里面有很多声音,比如:你要放弃,我爸爸不喜欢我呀,他们都欺负我,有很多事。大卫不顺从这些声音。顺从啥?顺从神的旨意。一个十一二岁小孩就能够开始朝着神所喜悦的样子活着。所以一个人要柔软,要调整。虚心的人有福了,什么叫虚心?这没整对我要给它整对,那叫虚心。 后来大卫被拣选,撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人,那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家,人家没通知大卫。他哥哥们全来了,上面一看这个挺好,那个也挺好,但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢?撒母耳就问耶西,你们家还有别的儿子吗?有一个小儿子在放羊,撒母耳坚持说:你把他找回来,一找回来就是他,神要的就是这样的人。记住你不要固执,不要以为你很厉害,以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你,大卫从小透过放羊,透过对付狮子、老虎、狼,透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。

这讨神喜悦的被神拣选,都是人从小还没被拣选的时候,知道自己要有忧伤痛悔的心,起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人,要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人,他那个儿子一辈子四十来岁,没赚过钱,光花钱。听明白了吗?嘴里还振振有词,他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗?他觉得他自己做得可好了,可这一辈子除了花钱啥也没干,富二代啊,哎呀我就时常感慨。 大卫被拣选之所以后来有这样一个大卫王,就是因为他小的时候真的是一个学习的人。我问你十一二岁去放牛放羊,哪有时间上学。那不是放牛放羊的时候学的吗?是不是?后来大卫成了一个诗人,有史以来最伟大的诗人。 《诗篇》很多都是大卫写的,那很多都是自学的,大卫身上有这种忧伤痛悔的心。我没干对我改。你要想做一个程序员,我没整对,我改。我把这程序改好,是不是?这个事没干对,我改。我得告诉你,人要学会观察这个,观察那个,其实都是人自己把知识吸来的。

记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了?因为是学不是教,你整个家教,最后脑袋里就成了浆糊,是不是?不是教出来的,人不是教出来的,人是学出来的。为什么叫做学习,好好学习,天天向上,不是好好教。 好好听课听明白了吗?所以大卫是这么学的,我告诉你,有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来,很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你,都是在那偷偷地看,你说辛苦不辛苦?在工作岗位上哪有人愿意教你,我说的是那么回事不? 哪有人愿意教你?都是自己在那坑坑洼洼学来的呀。我要讲故事,那很多故事可以讲给你,也很激励你们。英文也不行,内容也不行,啥也不行,但我会学呀。咱们弟兄姐妹要知道,大卫有这个态度,所以神拣选他,这是一个态度问题。 做错了就改,这是个天经地义的事儿,是不是?这事儿我不会我就学,这事儿我干错了就改。所以到了拔示巴的事,他搞错了,整天要快变成精神病的时候,他说这不行,不能再这么下去,这么下去我就麻烦了。我不想做精神病,我让全国人民都知道我偷了人家的女人。听明白了吗?我改,这就叫做态度。

有的时候说出来吧,心里头也是有点痛。我跟我的同工讲,我需要他们,不是跟我解,释解释解释解释为什么愚蠢么?我需要他们跟我说啥就一句话,哦,这样是错的呀。那对的是啥呀?对的是那样,我就需要这个。我可以花时间教,我可以花力气给你做示范。但是人没有一个学习的态度,没有一个改的态度,怎么整都不行。 你愚蠢吗?你真的是个愚蠢的人,我说完了以后,哦,我愚蠢。老师我怎么才能变聪明。我要的是这个呀。怎么的?你就觉得我愚蠢呗。我就是个愚蠢的人呢。我们姐俩都是愚蠢的人呢。你说这是什么脑子,难道说了愚蠢不对吗?说了还不改?说了也不改,就是态度不对。 所以神拣选大卫,拣选了一个有态度的人。什么态度?错了就改嘛,是不是?面子不值钱。大卫上了战场,杀了歌利亚,你有看见大卫趾高气扬吗?没有。因为他过去一直有不断成长的态度。 大卫有不断成长的态度。从杀了歌利亚,后来带兵打仗,带着做一个千夫长,一开始是一夫长,就他自己,后来十夫长,还有百夫长,后来千夫长,带着一千个军兵出去打仗。哪一样是你事先知道的?不都是后来学的吗?杀了歌利亚,就是靠他小时候练的那个弹弓啊,带兵出去,百战百胜。

所以弟兄姐妹,你要想活出神的形象,活出讨神喜悦那种蒙福的样子,就得学呀。是不是?你不学怎么整?我问你去年成长了吗?前年成长了吗?过去五年成长了吗?还是那个老样子吗?成长啥?啥也没干,解决了啥问题?啥问题也没解决,那怎么成长? 后来大卫娶了扫罗的女儿,娶扫罗女儿要交聘礼。两百个非利士人的阳皮,就是生殖器上的那圈皮。哎呀,你说这不是难为大卫吗?大卫知不知道扫罗要害他?知道,但人家态度是对的,听明白了吗?我们值得学态度。 后来大卫被追杀,一直就有一个改错的态度。如果有机会我会带你读大卫在逃亡期间所写的这些《诗篇》。我的眼泪把床褥湿透,把床榻漂起。那描述人辛苦的状态是淋漓尽致啊。是不是?有多少挣扎,多少痛苦,但是大卫把这变成他最好的学习场所,最好的课堂。 那不是社会大学,那是逃亡被追杀的大学。我是个罪人,我不是一个好人,我是个罪人。神啊,你什么时候才拯救我呀?那种挣扎,难受,无望,失望,担忧。有的时候甚至想骂人,是不是?真的很想说一句。神说了一句骂人的话。嗯,打住。神永远是对的。

后来,我跟你讲上一讲讲到,大卫逃到非利士人王亚吉那里。没有抱怨。没有抱怨,没有怪罪别人。只有想办法,当时能够想出来的办法。大卫有机会要杀死扫罗,结果割下他的衣襟,他后悔了。你仔细看大卫这一生,这个我没干对,那个我没干对,我没干对的都给他干对,就是这么个逻辑。 你想做聪明人吗?那很简单,没干对的,给整对。后来大卫差点杀了那个拿八,就是亚比该的老公,小气鬼。但是突然间醒悟过来,我改,我有错。就这么一句话,是不是?错了就改。昨天刷了一夜的手机,我改,忧伤痛悔的改。我里面东西很脏,神啊,你来洁净我。 我们一生要调整的东西太多了,最需要的就是要有一个调整的态度。有一个调整的态度一点也不难,在我心里头一直有一个深深的渴望,渴望大家都能够讨神喜悦,都能够在神面前蒙神祝福。当然你有病的时候打给我,我带着你祷告我很开心。因为那是我的工作。但是我更开心的就是你改了以后蒙福,我更喜欢听你讲蒙福的故事。这个时候我们就开始学大卫。

我们一起来祷告,这时候预备好自己的心。如果你有忧伤痛悔的心,你就是大卫。如果你有忧伤痛悔的心,你就是讨神喜悦的人。蒙福是从这开始的,这时候预备好心,跟我一起来祷告。 神啊,让我的心回转向你。让我们能够柔软下来。不再固执,不再坚持自己的愚昧,坚持自己的无知。神啊,我们常常犯错,但是我们却很少有忧伤痛悔的心。神啊,今天就求你给我造一个清洁的心,让我能够看见我的错误,重新给我一个正直的灵。神啊,让我能够开口说,我做错了,我要改。不但在态度上要调整,在每一件大事小事上,我们都要有这样的改变,让我们能够活出你的形象。 神啊,你不喜爱祭物。你若喜爱我早就献上,但是我要献上的,就是一个忧伤痛悔的心。神啊,我离你的形象还差得很远,如今改正我,调整我。主啊,你是拯救我的神,你必拯救我到永远,求你加添力量。主啊,我需要你,我一生一世都需要你。奉耶稣基督的名祷告,阿们。

不管你怎么好,你还是个罪人。如果你能有这种看见,那你悔改是无止境。我说的无止境不希望你像那种传统的,我有罪我有罪我改我有罪我改,但就是不改。你得知道你生来是个罪人,这件事儿不对,咱就在这件事儿上改,那件事儿不对,那件事儿上改,一件事儿一件事儿给他整对。 我这句话可厉害,我们生来就是个罪人,我们生来就需要神。我们生来就要知道自己不行,知道自己不行,别再坚持罪人的想法。坚持罪人的想法除了越来越糟,没啥用。所以说我们生来就是个罪人,大卫在经文怎么说呢?他说我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。 大家听得懂吗?就是我们生来就是个招鬼的人。你生来就是个招鬼的人,现在怎么办?现在把我们招鬼那套东西,改成属神的逻辑体系,我们改就这么简单。所以我生了这个罪人,我后来怎么办?我要不断地学习如何改,是不是?大卫不是生来是个义人,他生来就是个罪人。 但是这个罪人从小的时候,一岁两岁三岁四岁一直到十一二岁放羊。哪一样不是他学来的?哪一样不是他调过来的?他里面装的那套逻辑体系,那不是他天生就有,乃是后来学习的。 所以说生来是个罪人,我们大家都一样。但是后来你有没有悔改的态度?有没有狠狠的对付自己? 那些没有对付自己的人,没有对付体贴肉体的人。他没法走下去,因为人不改呀。所以人生来就是个罪,都是后天学的。敬畏神是学的,神的话是学的,神的逻辑体系是学来的呀。这个不对,那就开始知道要学习要调整。

那我生来就是个罪人怎么办?因为神是拯救我的神。 **神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!因为我知道我的过犯;我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。(《诗篇》 51:1-4 )** 你以为那判断你是论断你吗?不是。神说你是个罪人是要拯救你,有的时候我也说一句,我说你愚蠢的时候,我是希望你变聪明啊。你以为我说完了愚蠢就愚蠢了?不是。如果你想着我要弃绝你咒诅我,弃绝啥呀?弃绝完了不还是个愚蠢的人吗? 所以说咱们弟兄姐妹要知道我们自己的过犯。你要知道我们的罪常在我们面前,罪就伏在我们门口,我们不需要神,我们怎么办?如果没有神,那罪就在我们面前。鬼就常常在我们身上。那鬼在人身上人怎么可能舒服呢?肯定难受,那在这个过程我们是个罪人,但神又可以拯救我们。

神要的就是一个忧伤痛悔的态度,不是献祭。神啊,我给你只鸡,我给你只鸭,一头猪,还是卤猪。没有用,全都没有用。因为神要的是忧伤痛悔的心,忧伤痛悔的心神不轻看。你来到神的面前,就别整别的了。就整这个,我是个罪人,我常常整错,我几乎所有的事我都整错,我改。神你告诉我对的是什么样。不就完事了吗?哪有那么复杂?是不是?哎呀我就感慨,人哪这一辈子整对的东西,真的是没几样。 **神啊,你是拯救我的神;求你救我脱离流人血的罪!我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话!你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。(《诗篇 》51:14-17) 多好的神啊,人就开始带着这样的态度来到神面前。千万不要来到神面前说:神啊,你看我挺好。你要挺好就要坏了,我给你一个建议,你看你琢磨一下是不是这么回事。今天过一天明天过一天,一直觉着自己的灵命不错,那就是快要出事儿了,听明白了吗? 大卫写《诗篇》五十一篇之前,就一直觉得自己不错。那其实他可以夸口的还很多,我杀死了歌利亚,我挺伟大啊,是不是?我放羊的时候,羊没有被狮子老虎叼去,我很伟大。我现在带领以色列成了以色列的王,我逃亡的时候,我没有犯罪很厉害,现在我做了以色列的王怎么着,只要我一出手,敌人必被打败,我还是不错的呀。

那为什么会这样呢?因为神喜悦我,喜悦喜悦就睡到第二天下午日落西山。那日落西山一个女人的身体裸露在他的面前,一下子就完蛋了。一下子就把他整个不错全都给摧毁了。这个时候才知道自己是个罪人,这个时候才知道神是拯救我们的神,这时候才开始有忧伤痛悔的心。 所以千万不要觉着自己不错,我得告诉你,给你透个底。我心里都常常充满了忧患,真的一点也不夸张。这个东西还没整对,神啊,教会到了这个阶段应该往哪走?教会到了这个阶段应该怎么办?我哪一块还没整对,我心里充满了这种想把事情整对的心。比如有人来说,你这还没整对,我没整对的地方多了。这不在很努力的在整对吗? 这个态度要成为华人教会神学的一个精髓,千万别觉得自己不错。也许你有很多很亮眼的履历,亮点很多。大卫要把他的简历写出来,亮点也很多。但能说明什么呢?只能说明一件事儿,那是过去蒙神的保守,我们还是个罪人,听明白了吗?

**你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。(《诗篇》 51:6 )** 听听这话,人来到神的面前就别玩忽悠。你谁都能忽悠,你忽悠不了神。千万别跟神玩忽悠,一定要内里诚实。一是一,二是二。干的这事儿别再解释了,我有罪,我该死,我需要你的拯救,我里面要有忧伤痛悔的心。 这个时候就开始带着心灵和诚实。不是你来神面前夸耀自己过去还干对了什么。有一些弟兄姐妹为什么变愚蠢,老公说:你看你这个做错了。她说:我那个还干对了。你说这叫啥话?人能不变愚蠢吗?别解释,这事我干错了,那我错了,理解错了。其实我过去常常理解错,常常理解错不也是很正常的吗?要用心灵诚实来到神的面前,不管怎么样,也不过是个罪人而已。

我想做个总结,忧伤痛悔的心,神不轻看。如果你这一辈子生了病,遭了罪,还没有忧伤痛悔,这有点傻。如果人这一辈子被骗了,吃了亏,没有忧伤痛悔的心,有点傻。一个人常常把事做错了,而且干的活儿都是呲牙咧嘴的,就觉得很正常,有点傻,因为缺少忧伤痛悔的态度。愿神祝福大家,阿们。
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