【講道】- 我也必揀選迷惑他們的事!

筆記範本,僅供參考

一,引言

  1. 自以為是的基督徒相當多,人不去考察,不去研究,不去論證,就變得愚蠢。
  2. 人要知道天高地厚,要有敬畏之心,對自己不要有太多的自信,人越是對自己有信心,越是難以信靠神。

二,經文

耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。假冒為善的宰牛,好像殺人,獻羊羔,好像打折狗項,獻供物,好像獻豬血,燒乳香,好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們;因為我呼喚,無人答應;我說話,他們不聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話:你們的弟兄-就是恨惡你們,因我名趕出你們的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂;但蒙羞的究竟是他們!(《以賽亞書》 66:1-5 )

三,禱告

四,經文背景

  1. 建造榮耀的教會,只有按神的話建造,神的靈才能得到安息。
  2. 如果人揀選自己的路,自以為是,按照自己的意思偏行己路,就會掉進迷惑裡頭!

五,你是"你們",還是"他們",全看你對神的話的態度

  1. 神按著人對神話語的態度,把人分兩撥:一撥是“他們”,就是假冒為善,被神迷惑的人;另一撥是“你們”,就是虛心痛悔,因神的話而戰兢,蒙神看顧的人。
  2. 要常常反思自己是哪一撥的人,別那麼自信,小心“你們”變成了“他們”。

六,看顧與迷惑

  1. 有的人是神所看顧的,有的人是神要迷惑的。
  2. 人越是虛心痛悔、越是因神的話而戰兢,就越是被神看顧;人越是偏行己路,越是對自己自信,神就越是迷惑他們。

七,對付自以為是

  1. 人一輩子基本上沒整對幾件事,不要對自己認定的東西那麼自信,要知道自己不明白的東西還有很多!
  2. 人一定要從自以為是裡面出來,人類的歷史充滿了自以為是帶來的災禍,神要拆毀我們的自信和以能力為本的東西!

八,嚴謹的態度和方法

  1. 不管是讀神的話,還是做工程項目,嚴謹的態度至關重要,神不認同馬馬虎虎,水襠尿褲,鬆鬆垮垮的態度!
  2. 不要拍腦袋瞎說,不要想當然的瞎整,要帶著嚴謹的態度建造神的聖殿,神就在我們當中得安息!

九,按著結果不斷調整

  1. 做出來的結果,一定要有神的看顧,神的榮耀,我們要按著做出來的結果不斷的調整我們自己。
  2. 要順從屬靈的規律,除去自以為是,不要假冒為善,做虛心痛悔,因神的話而戰兢的人!

十,總結

  1. 反思我們自己,我們是被神看顧的人,還是被神迷惑的人?
  2. 醒醒我們的腦,不再自以為是,從“他們”這種人裡面走出來,成為被神看顧的人!

關鍵詞

  1. 被神看顧
  2. 被神迷惑
  3. 虛心
  4. 痛悔
  5. 因神的話而戰兢
  6. 自以為是
  7. 嚴謹的態度

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引言

大家好!非常高興再次跟大家在網上見面!這次我要跟大家分享一個題目,這個題目聽起來可能會給大家帶來困惑,甚至可能覺得這個題目也不太能造就你的信心,但卻是非常非常的重要。這次的題目就是《神必揀選迷惑他們的事》。這個題目有什麼好處呢?或許將來抽祝福卡的時候,你可能會抽到《神必揀選迷惑他們的事》。那你是“他們”還是“誰們”呢?這是很要命的事情。如果我們在“他們”那裡頭,這就成了神必揀選迷惑他們的事了

有一個小視頻:一條很兇猛的狗——比特犬,它和老虎都被繩綁在脖子上捆著。然後這個比特犬就去撩這個老虎,但是比特犬和老虎根本不是同一個數量級的。結果視頻裡就看到老虎用爪子“啪”的一聲,狗就一邊叫一邊蹦。老虎“噋”一下子就把狗按在地上,一口就把狗給咬死了。我們不知道比特犬哪來這麼大的信心?竟然在老虎面前比劃。終歸狗不是老虎的對手,但它就有這個信心。我們也覺得非常奇怪。

還有個故事也很有意思。赫魯曉夫曾經到美國訪問。他就提到說,我們的航天員已經進入太空。其實那個時候進入太空只不過離地面幾百公里的事。結果到了太空裡一看:沒有神,也沒有上帝,什麼都沒有。

當時美國有一個人就站出來說,赫魯曉夫先生,我們那邊有一隻青蛙,突然從井裡跳上來,前後左右都看了看:沒有赫魯曉夫,世界上沒有赫魯曉夫。赫魯曉夫臉上青一塊白一塊。你是誰?你看不見的東西太多了,簡直是井底之蛙。這個人哪來這麼大的信心?誰給他這麼大的信心?能做這麼愚昧的人,這真是讓人匪夷所思。

大哲學家尼采就那麼點年紀,活了多少歲?人就是這樣,轉眼間過了一年又一年,時間過得飛快,幾十年轉眼就過去了。結果大哲學家尼采說沒有神,上帝已經死了。後來尼采變瘋了,也死了。我覺得很有意思的就是:人哪來的這股自信?人是怎麼變笨的呢?其實就是不去考察、不去研究、不去論證、也不去用事實說話。結果就下了這麼個結論。

尼采是瘋了,最後也死了,但是上帝沒有死,天地也沒有過去。尼采死了,你看不到;一批又一批尼采的追隨者也死了,還有一批又一批瘋掉了的。但是神還在,天地還在。人哪來的這股信心?哪來的這股自信?哪來的自以為是能讓人如此的宣告?然而人不知道的東西還有很多。

有人說尼采的書很精彩。你以為他叫尼采,他的書就精彩了?你怎麼知道他寫的書精彩呢?精彩在哪呢?我們人就這樣,不知道天高地厚,也不知道心生敬畏。要知道人差得很遠,要知道人需要有敬畏之心。

自古以來,中國人就會把自己的中國比喻成中國。中國這個地方,皇帝得了國就是得了天下。怎麼不是得了天上呢?天上得不著呀!因為他在天的下面。那皇上自稱為啥呢?他自稱為天子。他咋不叫天哥呢?咋不叫天嫂呢?怎麼不叫天父呢?

要知道皇帝不在天上,是在天的下面,所以皇帝自稱天子。人要知道人不能幹的事還有很多。一代又一代的皇帝死了,一代又一代的天子死了,但是天地還在。所以千萬別把自己給忽悠了。

有一個偉大的領導人,他寫了一首詩,叫做《仰望星空》。先別管他是什麼樣的背景,但我很敬佩他在這首詩裡面表達了人的謙卑。有些基督徒連這種基本的敬畏也沒有,然而自以為是的基督徒卻相當得多。

我現在把《仰望星空》這首詩念給大家聽:我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃;那無窮的真理,讓我苦苦地求索追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴而聖潔;那凜然的正義,讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧靜;那博大的胸懷,讓我的心靈棲息依偎。我仰望星空,它是那樣壯麗而光輝;那永恆的熾熱,讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

這首詩寫得真好!人要知道天高地厚,別讓自以為是給忽悠了。那最大的忽悠是法利賽人充滿信心的把耶穌釘了十字架。這一群自以為是的法利賽人,假冒為善的法利賽人,把他們在聖殿裡所敬拜的神,道成肉身的耶穌釘了十字架。這又是哪來的這股自信?

今天咱們弟兄姐妹是否也有法利賽人的這股自信?是不是有很多東西被自己忽悠了呢?很多基督徒一輩子沒學什麼太多東西,就學到了我已經得救。真的得救了嗎?得救到底是啥?哪來的這股自信就確認自己已經得救了?這真的是要命!

我們要知道我們不能釋懷的東西還有很多。靈界是何等的真實。直到今天,人們還看到很多靈界的現象。有一次,我去一個城市,一個朋友帶著他的朋友來接我,這個朋友在車上一邊和我聊天,一邊講述他的神奇經歷。他的經歷神奇得不得了,跟聊齋故事似的。

他說自己晚上無法睡覺,只要一睡覺,就有一個長得非常漂亮的女鬼,跟他抱在一起,然後幹那個事,感覺非常真實,非常舒服。但是如果每天都這樣,真受不了。結果他養成了一個習慣,夜裡不能睡覺,太陽出來以後才睡覺。他只能在半夜裡看電視,結果白天駕車的時候就非常睏倦。後來我還真把這個鬼趕得差不多了。

直到今天,我想這種事仍然在發生。《聊齋》裡講的那些東西,很多時候還以為是作者瞎編的。靈界裡的故事在我們當中真的有很多。不管有多少人在打假,靈界裡的事卻是真實發生的。讓人困惑的是什麼呢?很多時候靈界裡的事很難重複,不能重複就說是假的。人要知道很多現象是超出我們想象的。

但是弟兄姐妹們,今天你們還不明白嗎?前段時間我講的道就是《你們還不明白嗎?》。然而不要說人和神之間的差距了,就算是比特犬和老虎之間的差距也是沒法比劃的。我們要開始明白過來。

有時候我服侍我們當中一些弟兄姐妹,服侍以後,他就跟我講了一句話:我現在對我自己越來越沒信心了。我說這是好事呀!反正他的信心本來也沒有什麼用。人對自己千萬不要太有信心,那個東西叫做自信。就如同尼采的自信一般。

今天我們需要的是神信,不要信自己,信自己是自信,神信是信神。千萬不要有太多的自信,自信沒什麼用,人再怎麼自信也攔不住災禍,人再怎麼自信也不知道自己幾時生幾時死。人再有自信,就是非常非常自信,寫了一大堆哲學的書籍,最後也攔不住自己瘋掉,也攔不住鬼附在自己身上。

弟兄姐妹們,今天我講的經文裡有一句話:神所看顧的是虛心痛悔,因神的話而戰兢的人。人越是對自己有信心,越是沒有辦法信靠神。按照一般人來說,一下子就把十五分鐘的講道講完了,這也的確是一篇小道。那你聽到了什麼呢?就是人千萬別不知道天高地厚,人需要虛心痛悔,因神的話而戰兢

我所選的題目叫做《神必揀選迷惑他們的事》。就像尼采這種人,像比特犬或者是青蛙、赫魯曉夫......從某種程度來說他們都是被迷惑的人。神要揀選迷惑他們的事,結果比特犬就葬身在老虎的口中,那我們是不是也要知道天高地厚呢?

經文

耶和華如此說:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。假冒為善的宰牛,好像殺人,獻羊羔,好像打折狗項,獻供物,好像獻豬血,燒乳香,好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡的事。

我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們;因為我呼喚,無人答應;我說話,他們不聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話:你們的弟兄-就是恨惡你們,因我名趕出你們的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂;但蒙羞的究竟是他們!(《以賽亞書》66:1-5)

禱告

神啊,就讓我們清清楚楚地知道我們是你所看顧的。我們是那些虛心痛悔,因神的話而戰兢的人。神啊,不要讓我們做那些“他們”,使你所揀選迷惑的事臨到“他們”。神啊,你若呼喚,我們必尋求聽見,你說話我們必聽從,我們必行你眼中所喜悅的。

神啊,我們是因你的話語而戰兢的人。今天就向我們說話,救我們脫離網羅。讓我們從迷惑我們的事中走出來,使我們在你的保守下親身經歷你的恩典。奉耶穌基督的名,阿們!

經文背景

大家都知道以賽亞是偉大的先知。他寫的《以賽亞書》非常長。因為按著長短,以賽亞成為大先知。《以賽亞書》叫做大先知書。其它很短的叫做小先知書,其實先知也不分大小。以賽亞在《以賽亞書》的最後一章要表現什麼呢?他寫了讓人非常詫異的話。神怎麼說呢?祂說,

天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?(《以賽亞書》 66:1 )

我們談到要建造榮耀的教會,榮耀的教會是神所居住的地方。但是《以賽亞書》66章是這樣寫的:天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?你們要為我造什麼樣的殿宇?你們要為我建造什麼樣榮耀的教會?哪裡是我安息的地方?聽明白了嗎?神感慨啊!神真的非常感慨:哪裡是我安息的地方?神需要安息嗎?神也需要安息。

** 耶和華說,這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。(《以賽亞書》 66:2 )**

我們要知道所有的一切都是神造的。我們能夠為神造什麼樣的殿宇呢?天是他的寶座,地是他的腳登。我們是地上如此渺小的人,能為神造什麼樣的殿宇呢?其實造不造殿宇這事兒對神來講不重要,因為都是為神而造的。在神所造的裡面分成了“你們”和“他們”,“你們”就是神所看顧的人,是虛心痛悔因神的話而戰兢的人,所以建造教會要虛心痛悔因神的話而戰兢

對《以賽亞書》神的話的態度裡,一下子把人分成了兩撥:一撥叫做假冒為善:神就揀選迷惑他們的事兒。怎麼看怎麼就掉到迷惑裡,怎麼看都整不明白。為什麼會被神迷惑呢?因為這些人是“他們”。

他們假冒為善都成了習慣,成了自然。神的話聽是聽了,卻聽不見;看是看了,卻不明白。怎麼想都困惑啊!還有另外一撥是因神的話虛心痛悔,因神的話而戰兢的人。在建造神的教會上,一下子就把人區分出來:“你們”和`“他們”

《聖經》上這樣說:

你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?(《以賽亞書》66:1)

如果我們虛心痛悔因神的話而戰兢,就會效法摩西照著神所啟示的去建造帳幕,那就是神的教會,神就在我們當中得著安息。如果我們建造教會因神的話而戰兢,就像所羅門、大衛照著神所啟示的建造聖殿,神的榮耀就充滿聖殿當中。因著這樣的敬畏、虛心痛悔,因神的話而戰兢,神的靈就會得著安息,這些人就會被神所看顧。

這一切都是神所造的。我們在地上建造神榮耀的教會,是因為神要把他的教會建造在這磐石上,從來都不是我們要為神建造一個殿宇。我們多渺小啊!我們可得知道天高地厚。結果這一分開,有的人是神所看顧的,有的人是神要揀選迷惑“他們”的事兒。你想,這法利賽人把耶穌釘在十字架不是迷惑是啥啊?然後神使他們所懼怕的臨到他們,這就是對待神的話的態度。

人是怎麼變笨的?人如果自以為是,按照自已揀選的偏行已路,就會掉到迷惑裡頭。人順服神的話,因神的話而戰兢,虛心痛悔。要知道天高地厚,我們不過是個人,要照著神的話而行。今天我們感謝神,神在我們當中能夠得著安息,是因為有那麼一個人,因神的話而戰兢,然後照著神的話建造他的教會。神的榮耀在我們當中,神在我們當中得著安息。我們這一群人就蒙神看顧,也虛心痛悔。

有很多人迷惑到什麼程度呢?他們以為自己實在是聽了神的話,但卻是沒有聽。在以賽亞寫到最後一段——就是在講建造神的教會。這是這段經文的背景和主題。我講的清楚嗎?有沒有給大家制造困擾?我想,雖然今天我講道的題目叫做《神必揀選迷惑他們的事兒》,但我們不是“他們”,我巴不得弟兄姐妹不要作“他們”。

到底你是“你們”還是“他們”,全是看你對神的話的態度

以前,有一個姐妹窮得叮噹響,工作了十年,所有的積蓄就夠買一張從臺灣來到新加坡的機票。那段時間,她不在我們的群裡。我們當中一個姐妹透過兩架手機轉接錄音牧養她,一個手機播放咱們群裡的講道,另外一個手機用藍牙播放,轉給她接聽。她特別追求,神也憐憫她,後來她就得到了一個工作,薪水是原來的好多倍。

結果麻煩了,以前窮,沒有資格愛世界,現在有點積蓄了,就跟牧者講:她對神的話不感興趣、讀神的話讀不懂、裡面沒有目標,有時間就在淘寶上購物、逛街、睡大覺,這叫什麼態度?這不是虛心痛悔,這叫做偏行已路。這樣的人走著走著就變了“他們”。這樣的人神就會揀選迷惑他們的事。我巴不得弟兄姐妹不要做“他們”,都做《聖經》裡的“你們”,就是因神的話而戰兢的人,千萬不要做假冒為善的人。

假冒為善的宰牛,好像殺人,獻羊羔,好像打折狗項,獻供物,好像獻豬血,燒乳香,好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們。(《以賽亞書》66:3-4)

如果有人抽到這篇講道的卡片,你要小心哪!你到底是“你們”還是“他們”?你到底是神所看顧的還是那些假冒為善的人呢?這些人說他們不獻祭吧,也獻羊羔;說是獻祭吧,還假冒為善;宰牛吧,神說好像殺人;獻羊羔好像打折狗項,看起來非常骯髒;獻供物吧,好像獻豬血,其實這都是神所厭倦的人。

如果我們對神的話態度已經變了,你是不是從“你們”跑到“他們”那裡去了?或者有的人一半是“你們”一半是“他們”。這“你們”和“他們”是《以賽亞書》66章1至5節裡講的:

你們因耶和華言語戰兢的人,當聽他的話。你們的弟兄,就是恨惡你們、因我名趕出你們的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂,但蒙羞的究竟是他們。(《以賽亞書》66:5)

大家分得出來嗎?咱們就拍著胸脯問一下自己:我到底是誰?我是在哪一撥裡頭呢?我是屬於神揀選迷惑的那撥還是被神所看顧的那撥呢?永遠記住常常問自己這樣的話,別那麼自信。到底你是誰?是哪一撥的呢?

看顧與迷惑

有的人是神所看顧的,有的人是神所要迷惑的,這可了不得!我在服侍當中看見很多人常常被神所迷惑,神就讓他掉在迷惑裡完全不能自拔。原來神在幹一件事兒,把人分成兩撥:“你們”和“他們”,一撥是神所看顧的,另一撥是神所迷惑的。越是蒙神看顧,越是虛心痛悔,越會因神的話而戰兢;人越是偏行已路,神就越是迷惑他們,讓他掉到迷惑當中。

我非常非常驚訝人的自信怎麼那麼敗壞,如果你是一個非常自信的人,你的自信到底是來自哪呢?憑什麼自信呢?你信靠自己,你所選擇的路到底憑什麼呢?看顧和迷惑這兩撥人可了不得。

我服侍一個姐妹也下了很多的功夫。她從小到大都是一個極度識別善惡的人,已經識別善惡到了離譜的地步。離譜到眼睛瞎掉了,沒有黑眼球全是白的,可嚇人了!來到我們當中後黑眼球才慢慢出來,現在也能看到一些東西了。

後來瞭解到她眼睛變成這樣的原因:有一天,她打包了兩包飯,打算帶回家跟老公一起吃。結果門在裡面反鎖了,大冬天的她就在外面等,很辛苦。後來她老公和著另外一個女人出來了,一氣之下眼睛就瞎了。經過我們的服侍,眼睛終於能夠看見了,我們就覺得這是極大的恩典。

有一天,這個姐妹得了一個小病去醫院看病。回來的路上剛好遇到我們教會的另外一個姐妹。就跟她說,你看吧,還是醫院好,你看我這眼睛好了,全是醫院看好的。真的無法理解,因為她眼睛的狀況有十幾二十年的時間了。還說自己一個月2500塊錢,只奉獻了200塊錢,這是何等的迷惑,讓人難以理解啊!

她後來的結果也不怎麼樣。所以我想有一些人就是神所揀選來迷惑他們的,讓他們掉到迷惑裡。這樣揀選自己道路的人其實沒有太多的知識,他們對自己充滿了自信,就成了被迷惑的人。

我們在教會當中,如果你牧養了一個被神所迷惑的人會怎麼樣?你牧養一個本來神揀選了他們,然後又迷惑他們,這種人就成了“他們”。你該怎麼牧養?還有一個小牧者發信息給他的牧區長,說最近聽了老師的牧養答疑,對她所牧養的一對夫妻感到很虧欠。那這對夫妻到底是神所迷惑的人還是神所看顧的人呢?我很確定的告訴你:他們是被神揀選來迷惑的人。為什麼會覺得虧欠呢?我也覺得非常詫異,我的話都聽到哪去了呢?

弟兄姐妹,如果你要為神造一個殿宇,其實不是你手所造乃是神手所造。你建造神的教會最重要的一件事就是虛心痛悔因神的話而戰兢。千萬要知道神要使他們被迷惑,揀選他們就是為了迷惑他們,使他們所懼怕的臨到他們。如果你要牧養他們,可得知道你要幹啥?你還說虧欠他們,你咋不說虧欠神呢?

看顧和迷惑,這一類的狀況是相當的普遍。不管你是什麼樣的背景,我稍微提個醒,凡是身體很多重病的,雖然禱告好了,你還是需要警醒。為什麼會得了這種嚴重的疾病、受盡很多的折磨呢?因為過去我們走錯了路,偏行己路,難道今天就不再偏行己路了嗎?

你得醫治,是因為這裡有一群因神所看顧的,對神的話而戰兢的人,不是因為你怎麼樣。但是你還是需要做一個選擇:你到底是要做一個被看顧的還是被迷惑的人呢?今天我給你提個醒,如果過去的疾病把你折磨夠嗆,可得知道你腦袋裡的垃圾挺多的,難道不需要去對付嗎?

到底你是不是個假冒為善的人呢?神說“假冒為善的宰牛好像殺人,獻羊羔好像打折狗項”,所以神根本就不需要這些。我們在這世上看見這世界充滿了不公不義和各樣災禍,簡直是無法理解。世上有這麼一句話:可憐之人,必有可恨之處。到底這些人心裡裝的是什麼呢?所以弟兄姐妹,我們的經歷常常告訴我們:自己走錯了路,我們別對自己那麼有信心

前段時間查經的時候提到尼采,有一個弟兄認為尼采寫的書非常精彩,我心想這是何等地迷惑啊!能不能清醒一點!精彩什麼呢?難道你也要學尼采瘋掉、死掉嗎?一個神所痛恨的人、神所迷惑的人、神所刑罰的人、神所降災禍的人,我們竟然覺得他很精彩,那不是要命嗎?

對付自以為是

我們裡面經常有很多自以為是的東西。前段時間服侍一個人,他的太太在我們教會,他自己身體不好,有很多病,常常被折磨的夠嗆。有一天他渾身無力,我為他禱告。禱告完手的力氣恢復一些;又禱告腳,腳也有勁了。第二天早上又帶著他禱告,力氣就完全恢復了,後來我就去做別的工了。

其實他沒有完全好,然後就拼命地去找醫生。其實過去他已經找了很久的醫生,到底是把我給忽悠了?還是他自己把自己給忽悠了?今天,我要告訴大家,人要常常以為自己沒整對!我們人一輩子整對的東西不多!或者是基本上就沒整對過,那為什麼我們就那麼自信的表達觀點呢?自以為是是相當害人的。

我在答疑的時候,通過人問的問題就知道他裡面的困惑是什麼。大家都問什麼呢?神為什麼使法老心剛硬,又把法老給整成這樣?難道神整錯了?人就喜歡這樣;或是亞伯蘭罕要把以撒獻給神,為什麼事先跟以撒不講一下呢?這都多少年過去了,怎麼想起為以撒打抱不平呢?你會發現人裡面常常存著這些東西。

記住:自以為是、偏行己路、揀選自己的道路這都是要命的,要對付自以為是。今天我想我們弟兄姐妹提個醒,我們教會走到現在,不管你有沒有做牧養,也不管你在哪一個屬靈的階段,我們都要經常問問自己是不是太自以為是了?我們自己所認定的事到底是從哪來的那股自信呢?

我們當中有很多弟兄姐妹自我感覺非常好。從好多年前來到我們當中,什麼都不是,他的牧者不斷的在他身上下功夫牧養他,直到現在他能夠走上工作崗位,有一份穩定的收入;以前家裡住的地方外面下大雨裡面下小雨,像一個塑料棚似的,後來生活也變得正常了。這麼多年下來,讓他去牧養人,他卻不好好整,也不下功夫,自已感覺還超級好:我的確是傳承老師的牧養方式。

哪個地方是你傳承的呢?讓我感慨的地方相當多。今天,我們可得知道,我很努力地在拆毀你的自信,拆毀你裡面以能力為本的東西,我希望你能夠知道自己不知道的東西還有很多。你可能會覺得:敢情你是有能力的人了?大家千萬別搞錯了,《以賽亞書》說:

但我所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。(《以賽亞書》 66:2 )

大家今天也許還不太瞭解,我的確是虛心痛悔,因為我不知道的東西多啊!我知道神的話立定在天,我要因他的話而戰兢。有一些牧師跟我說:我建教會和你做的基本一樣啊!可是我的教會怎麼就變成這樣呢?你說,我為人禱告也挺付代價啊!怎麼禱告完安眠藥的量增加了四倍呢?我也很用功啊!我做的基本和你一樣,為什麼我做的東西沒有果效呢?這是何等的自以為是啊!那能一樣嗎?

結果不一樣,你能說它能是一樣的東西嗎?如果你傳承的是我的牧養方法,怎麼一年下來牧養的人什麼成長也沒有呢?我們當時牧養你的時候是這麼做的嗎?也不是啊!你哪來的那種比特犬的自信?哪來的像尼采一樣的自信,以為自己是個哲學家就可以挑戰神呢?

人類的歷史記載了人充滿自以為是帶來的災禍和困惑,所以弟兄姐妹要從自以為是裡面走出來。昨天晚上我在服侍一個姐妹,我告訴她做什麼、怎麼做、和我商量完再好好落實。我說你這些年做什麼、怎麼做,沒幾樣搞對過。但她不聽,又整自己的那一套去了。整完了以後得到了什麼結果呢?其實得到的都是困惑、災禍,但卻非常自信的走在自以為是的道路上。

嚴謹的態度和方法

不管做什麼,讀神的話也好,做工程項目也好,嚴謹的態度和方法是至關重要的。神從來都沒認同過那種馬馬虎虎、稀裡糊塗、做事水襠尿褲的人,這樣的人不可能把事情做好的。一個沒有嚴謹的態度和方法,做什麼東西要麼就水襠尿褲、鬆鬆垮垮;要麼就呲牙咧嘴,做出來的東西都是歪瓜裂棗,真的談不上嚴謹。嚴謹的態度和方法是至關重要的。

人如果所做的事是照著自己的意思去做,做出來的結果肯定好不了。人照著事情的發展規律和事物的本質好好的去落實,它不可能做出來的是歪瓜裂棗。要常常挑戰自己,我真的明白了嗎?今天,看看我們手所做的,就知道我們裡面裝得是什麼?這就是王陽明所說的知行合一。

人外面行出來的結果就是人腦袋裡的那套東西。人之所以做出來的是這樣,是因為人腦袋裡的認知就是這樣。比如說做個櫥櫃呲牙咧嘴、裡倒歪斜的,它好不了。做櫥得合乎做櫥的規律,你的尺寸做得對不對?是否真的按照事物的規律來做呢?還是稀裡糊塗用對付的態度做呢?

我們今天能不能養成一個嚴謹的態度?如果還不能養成一個嚴謹的態度和方法結果人一說心裡就難受,不讓說還愛面子,那不成假冒為善了嗎?不但建造教會需要嚴謹的態度,做一個櫥櫃,寫一個軟件都需要啊!我給大家一句話,做一件事就把一件事弄明白,做兩件事就把兩件事整明白,不是拍腦袋瞎說,自以為是。

帶著這種嚴謹的態度建造神的聖殿,神就在我們所建的聖殿中安息。我們”照著神的話去做,因著神的話而戰兢“,這話是何等的讓我們難以置信,因神話而戰兢,哪裡是瞎整呢?所以要把我們裡面的那種自信給幹掉。

在我的牧養當中,對付這種東西是最普遍的。比如說我們當中弟兄姐妹做翻譯,把華文翻譯成韓文。我有自己一套對語言的認識和看法。他們瞎整,我一說,他們就說我的不行,他們那個行,所以說我們人經常選擇的一些方法是沒有可持續性發展性的,但我們自己卻不知道。

不管是學IT也好,做木工、做翻譯也好,還是建造神的聖殿,其實人一生最需要嚴謹的態度和方法。我上大學第一天,老師就教導我嚴謹的態度和方法的問題,老師第一天講的例子就深深地刻在我腦海裡,她說一個飛機掉下來就是因為一個人的鉚釘沒整好。一個鉚釘沒整好,飛機掉下來,飛行員就喪命了,很要命的。

所以做事要嚴謹,不能拍腦袋瞎說。更何況今天我們建造神的殿,不是因神的話語而戰兢,沒有帶著虛心痛悔的那種態度,結果就很要命。比如教會建造完了卻成為神揀選迷惑的事,那不是鬧心嗎?

加拿大有個學校,這個學校的校長非常有遠見。從這所學校畢業的學生建造了一座大橋,橋後來塌了,成噸成噸的鋼鐵都白費了。結果這個校長就把這些鋼鐵買回來,鋸成一段一段的放在校園裡,幹什麼呢?每年大學生畢業的時候就鋸一點,融化了做成鋼戒指,然後把這大橋塌的故事講給這些畢業生聽,後來這些畢業生每一個人都成了一名嚴謹的工程師,把壞事變成好事了。後來在加拿大,凡是帶著這種鋼戒指的工程師都成為了很有名的標誌,那是一個嚴謹的工作態度和方法。

按著做出來的結果不斷地調整

按著做出來的結果不斷地調整,為什麼?我們好好的幹還不一定對呢?如果是瞎幹肯定幹不對。如果我們對自己的選擇、對自己的選項非常有信心,那你的信心是建造在你所做出來的結果上。如果結果不好,沒有神的看顧,沒有神的同在,沒有神的榮耀,就別說“劉牧師我跟你做得差不多”這種話了。我怎麼看怎麼就不一樣呢?要按著結果來說話,結果不對咱們就不斷地調整。

我想人不按著結果說話是何等的愚昧。今天就開始做一個聰明人,我巴不得我們當中的弟兄姐妹都是聰明人,因著在教會里的學習不斷地成為一個建造神榮耀教會,因神話語而戰兢,因神的話虛心痛悔的人,而不是假冒為善。充滿信心的把耶穌釘了十字架,充滿信心的說自己已經得救了。真的得救了嗎?我們按著做出來的結果要不斷地調整。

如果你照著我所說的不斷地去落實,我可以保證一件事,人不太會得老年痴呆。什麼人得老年痴呆?年輕的時候就不嚴謹不好好學習,不去掌握一種學習方法,一種思考的方法,或者是嚴謹的工作,一生簡直就是瞎整。

屬靈的世界如此真實。如果我們在屬靈的世界裡頭與魔鬼爭戰,我們一定要掌握屬靈的規律。到底是你把魔鬼給摁趴下了還是魔鬼把你給摁趴下了?要照著結果不斷地調整,不要拍腦袋瞎說。如果有人願意來糾正你,說出你的問題,用不著為了自己的面子遮遮掩掩,有話直說直截了當。

總結

就讓我們從“他們"當中出來,我相信在我們當中還有很多人在他們的這群人裡頭,

這等人揀選自己的道路,心裡喜悅行可憎惡地事,我也必揀選迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們;因為我呼喚,無人答應;我說話,他們不聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話:你們的弟兄-就是恨惡你們,因我名趕出你們的,曾說:願耶和華得榮耀,使我們得見你們的喜樂;但蒙羞的究竟是他們!(《以賽亞書》 66:3-5)

雖然他們嘴上說得好聽,但是最後仍必蒙羞啊!所以我們今天無論如何要開始知道自己是在哪一波的人裡頭。到底是在神所揀選所迷惑的人呢?還是神所揀選被神所看顧的人?弟兄姐妹聽了我這段話,如果你能夠醒悟過來,決心因神的話而戰兢那就達到目的了。

願神祝福大家!

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