【查經】利未記 16章 - 贖罪祭,解決罪的問題
查經:
《利未記》查經列表
- 【查經】利未記 00章 - 利未記概論
- 【查經】利未記 01章 - 全然奉獻給神,蒙神悅納!
- 【查經】利未記 02章 - 成為獻給神的火祭中為至聖的!
- 【查經】利未記 03章 - 把我們的臟腑都奉獻給神!
- 【查經】利未記 04章 - 犯罪是有代價的
- 【查經】利未記 05章 - 犯罪的代價II
- 【查經】利未記 06章 - 祭司擔起贖罪的責任
- 【查經】利未記 07章 - 祭司所得的份
- 【查經】利未記 08章 - 祭司承接聖職,都是照著耶和華吩咐摩西的!
- 【查經】利未記 09章 - 神的榮光顯現,都是因為照著耶和華吩咐的去行!
- 【查經】利未記 10章 - 不照著耶和華吩咐的去獻凡火,會死人的!
- 【查經】利未記 11章 – 我們的神是聖潔的,所以我們也要成為聖潔!
- 【查經】利未記 11章 – 我們的神是聖潔的,所以我們也要成為聖潔!(答疑解惑)
- 【查經】利未記 12章 – 女人生孩子的迷思!
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- 【查經】利未記 13章 – 舊約的潔淨和新約的潔淨
- 【查經】利未記 14章 – 奉獻是潔淨的方法!
- 【查經】利未記 14章 – 奉獻是潔淨的方法!(答疑解惑)
- 【查經】利未記 15章 – 與汙穢隔絕,竭力追求過聖潔的生活!
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- 【查經】利未記 16章 - 贖罪祭,解決罪的問題
- 【查經】利未記 16章 - 贖罪祭,解決罪的問題(答疑解惑)
- 【查經】利未記 17章 - 生命都是屬於神的!
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- 【查經】利未記 18章 - 不要效法世上的風俗!
- 【查經】利未記 18章 - 不要效法世上的風俗!(答疑解惑)
- 【查經】利未記 19章 - 你們要聖潔(1):對付自私!
- 【查經】利未記 19章 - 你們要聖潔(2):對付不忠心!
- 【查經】利未記 19章 - 你們要聖潔(2):對付不忠心!(答疑解惑)
- 【查經】利未記 19章 - 你們要聖潔(3):對付貧窮的心態!
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- 【查經】利未記 20章 - 分別為聖和必死的罪!
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- 【查經】利未記 21章 - 神對祭司有一個更高的要求!
- 【查經】利未記 21章 - 神對祭司有一個更高的要求!(答疑解惑)
- 【查經】利未記 22章 - 尊榮使我們成聖的神!
- 【查經】利未記 23章 - 讓我們將時間獻給神!
- 【查經】利未記 24章 - 尊耶和華神的名為聖!
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- 【查經】利未記 25章 - 安息,富足與貧窮!
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- 【查經】利未記 26章 - 神必紀念與我們所立的約
- 【查經】利未記 26章 - 神必紀念與我們所立的約(答疑解惑)
- 【查經】利未記 27章 - 分別為聖獻給神!
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養成讀經的好習慣:不要追求全懂,要把讀懂了的行出來
大家好,我們來查《利未記》16章。我假設你已經先讀完了《聖經》的原文,你讀完聖經原文,就會發現有些新的概念冒出來。在這一章聖經原文裡,出現了一個詞:``阿撒瀉勒”。很多人有個毛病,一讀到自己不知道的詞,就認為自己沒讀懂,其實我們能讀懂的內容還有很多。
但人的習慣是,有一點兒不懂的,就以為自己全都不懂。一看到不懂的,眼光和注意力就全被吸過去了,之後就認為自己沒讀懂。其實讀懂還是沒有讀懂,沒有絕對的標準。只讀懂1%、5%、10%……算不算懂?算啊!至少你認識這些字啊。什麼叫沒讀懂呢?就是有些懂了,有些沒懂。只要我們把懂了的能夠領受了,就已經很好了。
罪的本質:生來就在我們裡面的、讓我們活不好的鬼
這一章一開頭,提到亞倫的兩個兒子進到耶和華面前,死了!這讓人很困惑,在耶和華面前侍奉神,怎麼就死了呢?他們死在什麼東西上了?他們死在自己的罪裡。這就提出一個觀念:這個``罪”到底是什麼?如果我們能搞明白罪是怎麼一回事,就會明白為什麼很多人活著活著就活到了倒黴的裡面,就會有災禍臨到、各種事情發生,怎麼弄都弄不好。
人在世上活著,跟罪脫不開關係的。這樣的話,贖罪就成了一個人最重要的事情,就是要跟罪脫開關係。這個罪到底是啥呢?我們讀了這段話以後,多少會有一個感覺,就是``贖”很重要。這些獻祭的種類,比如贖罪祭、燔祭……其實有個重要的觀念很重要:行贖罪的禮。
人生來就是一個有罪的人,他怎麼可能活好呢?他不可能活好,因為人身上有罪。那這又繞回來了,罪到底是啥呢?就是讓我們活不好的東西。那這罪從哪裡來呢?最早,就從亞當、夏娃吃了識別善惡樹的果子而來。他們有個孩子叫該隱,神就跟他說:罪就伏在你門前,它必戀慕你,你卻要制伏它。結果該隱沒有制伏罪,就被罪制伏了。
後來我們就研究罪是怎麼一回事,就發現罪在人的身上所起的作用是什麼呢?有一個明顯的特點:就是想做的不去做,不想做的倒去做。沒有人不想活好,沒有人不想活出聖潔,但往往做不到,到了最後就順從罪,被罪掌控,這就叫活在罪中。想做的不去做、不想做的倒去做,最後做出來的結果非常的奇怪。
罪,是個有人格的東西。後來我們發現,《羅馬書》裡把罪描述得非常清楚。我研究這事的時候,逐漸總結出來一個規律,咱們不是講贖罪日嗎?在贖罪日,就得殺牛、殺羊,把羊放給阿撒瀉勒,其實這都是跟贖罪有關係。
後來我研究發現,罪其實就是個鬼。這個鬼怎麼在人身上的呢?地上有各種各樣的鬼、邪靈。有些鬼,從我們出生就在人身上。如果我說人人身上都有鬼,你未必會接受;但是人人身上都有罪,那你可能就接受。如果你相信聖經上的話,就必須得對聖經裡提到的概念有非常清晰的認識。那麼這個罪是什麼呢?第一,罪是有人格的,就是你生下來的時候就住在你裡面的那個鬼,就是罪。
我們在趕鬼當中發現,有些鬼是出生就附在你身上的,有些鬼是後來附在人身上的。我們在趕鬼當中,問那個鬼:你叫什麼名字?它就說它所附的那個人的名字。一開始,我們還跟它爭辯,它不是那個人,後來發現是白爭辯了。那個鬼的確就是那個人。這鬼住在誰的身上,名字就跟誰的名字一樣。人的名字很屬靈啊。如果後來這個人死了,但是這個鬼還叫那個人的名字。
比如耶洗別的靈,這是啥?就是那個曾經在耶洗別降生的時候,住在她身上的那個鬼。我們在趕鬼當中還遇到一個鬼,叫做小青,咱們不是有《白蛇傳》、青蛇白蛇這些傳說嗎?很有意思。
為什麼這個鬼叫小青呢?就是有個小女孩,做了大戶人家的小妾,後來受不了委屈,就上吊死了,這個鬼從此以後就叫小青。後來又去附在別人身上,就叫那個人的名字。所以鬼有很多的名字,住在誰的身上,就叫那個人的名字。當然這只是我趕鬼實踐中的認識,你也不用把這個當做真理。
耶穌基督就是贖罪羔羊,把我們從魔鬼的手裡救贖出來
聖經裡說人人都有罪,那麼如果``罪就是鬼”這個概念成立的話,罪住在人的裡面,就是鬼住在人的裡面,你說如果它隨時要我們的命,你覺得會怎麼樣?今天我們活著,都是因為神的恩典,神不允許鬼把我們的命奪去。
新冠肺炎這段時間,我覺得非常驚訝。在新聞視頻中的有些人,站在大街上突然倒下就死了。我們常常以為,是另外一個鬼路過這裡把他的命奪走了,其實是他裡面的罪把他的命奪走了。神一旦放手,鬼會立刻把人的命拿走,所以人需要來到神的面前。可是如果來到神的面前,神是聖潔的神,罪人來到神的面前,就必須需要贖罪。
耶穌基督就是我們的贖罪羔羊,耶穌基督經歷了什麼呢?就是被神捨棄,道成肉身,降世為人。耶穌基督就是那贖罪羔羊,歸於了阿撒瀉勒,阿撒瀉勒就是掌握死權的魔鬼。耶穌基督歸了阿撒瀉勒,好贖我們的罪,把我們從魔鬼的手裡救贖出來,
其實《利未記》第16章啟示了一個屬靈的規律:人都要從他的罪裡被釋放出來。是誰釋放了我們呢?是耶穌基督釋放了我們。這是誰付的代價呢?是替罪的羔羊。這是神所定的屬靈的規律,罪不會輕易的消失,會歸在耶穌的身上。
今天我們大家都欠神一個人情:我們身上的疾病禱告好了,為什麼禱告就好了呢?我們以為,是我們罪的咒詛都歸在了耶穌的身上,耶穌把自己獻給神。其實是耶穌基督一方面獻給了神,另一方面為我們被神捨棄,歸於了魔鬼。後來耶穌基督在魔鬼手下受了鞭傷,釘了十字架,然後從死裡復活,這就叫做得勝。
耶穌來就是要做贖罪這件事。我們今天活得好,全是因為解決了罪的問題。《利未記》16章說的這件事,我們看著還以為說的是別人的事,其實跟我們活著息息相關。有個90後的小夥子,今年剛剛30歲,結果就擔起了整個家庭的重擔。鬼透過人裡面的罪把他爸爸整死了,然後他的奶奶癱瘓了,他的媽媽又被騙了,結果欠了很多錢。我聽了以後非常的同情,我很清楚這是鬼乾的,也是人身上的罪乾的。
小夥子做兩份工,白天上班,晚上駕滴滴,下班以後還要做作業。我很是心疼,但是沒有辦法,因為人活在罪中,只有從罪裡走出來,接受耶穌基督寶血的救贖,這才是解決人的問題。不然鬼住在人的身上,會把人弄得家破人亡。
解決罪的問題是解決活著問題的關鍵
有句話說:家家都有本難唸的經。但我們唸的不是難經,我們唸的是《聖經》。有的人讀《聖經》覺得麻煩,難道念你家那``難唸的經”就好嗎?人對罪不瞭解,對人活著的事能整明白嗎?所以人一定要知道,我們解決了罪的問題,才是解決了人活著的問題。
罪的問題一定是歸到耶穌基督的身上,但在耶穌基督沒來之前,神給了我們一個暫時的解決辦法,就是把罪歸在羊的身上、牛的身上,所以每年都要獻上一次,但是也沒有從根本上解決問題。每年都要獻上一次,說明這個東西就好像是頭疼吃了止疼藥一樣,雖然止住了疼痛,但是不解決根上的問題。
所以舊約是解決問題的一個樣子,但是真正解決問題的是我們的耶穌基督。祂道成肉身來到世上,將自己獻上,不是坐著圓寂。祂是被魔鬼折騰得夠嗆,以此承擔了我們的過犯。所以我們是不是欠耶穌一條命呢?因為耶穌基督的緣故,有這麼好的恩典和救恩,我們還要忽略嗎?如果我們還要繼續忽略的話,怎麼能逃脫我們的過犯呢?今天一定要知道,這是耶穌基督為我們所成就的。
這裡面講了一些祭司要穿什麼衣服,要如何穿上。為什麼要講穿上這些衣服這些事情呢?
要穿上細麻布聖內袍,把細麻布褲子穿在身上,腰束細麻布帶子,頭戴細麻布冠冕;這都是聖服。他要用水洗身,然後穿戴。(《利未記》16:4)
祭司還是有要求的,至於這些東西象徵著什麼,其實象徵著什麼不重要,但是我們要知道一件事,神怎麼教導我們,我們就怎麼落實。因為贖罪就是這樣贖的。到了新約《聖經》是耶穌基督為我們贖罪。千萬別讀完了之後全是這些象徵著什麼,那些象徵著什麼,也沒什麼用。
耶穌基督為我們開闢的生命的路,就是完全獻上自己歸給神
今天我們必須解決罪的問題,解決了罪的問題就解決了活著的問題,我們活著就變成一件很簡單的事,我們活著的事情跟罪緊密相關,罪把人折騰得夠嗆。所以你說生命的路到底在哪裡呢?生命的路就在耶穌基督那裡。耶穌基督給我們開闢了一條奉獻的路,所以一隻羊歸給耶和華神,另外一隻羊就歸給阿撒瀉勒,放到曠野裡頭,最後不還是被吃掉了,要麼被獅子吃掉,要麼被老虎吃掉,要麼被野狗吃掉。
所以我們今天需要抓住一個重點,就是奉獻、獻贖罪祭。獻贖罪祭的兩隻羊,一隻是歸於阿撒瀉勒,一隻是歸於神的,歸於阿撒瀉勒的是耶穌基督,歸於神的是我們自己。今天我們開始緊緊抓住這條規律,把自己完全獻上歸給神,永遠的歸給神,每一天都紀念神在我們身上所做的。然後我們就照著神的要求承受祭司的職分。
服侍神是非常嚴謹的,要謹守遵行神的話
做祭司是會死人的,這就是為什麼亞倫的兩個兒子在神的面前死了,因為他們裡面有罪。神已經給他獻了贖罪祭,當時,亞倫和他的兩個兒子都已經獻完了贖罪祭,已經可以在神面前侍奉神了。但是亞倫的兩個兒子沒有照著神所吩咐的來服侍神,他們在神的面前獻的是凡火,結果一下子就被燒死了。這就是為什麼今天我們做基督徒、做牧師、做全職同工在教會里服侍神,我們要知道服侍神是一件非常嚴謹的事。
拿達、亞比戶過去的罪被贖罪的牛和贖罪的羊給救贖了,所以他們那個時候沒有死,但是在神的面前獻凡火又犯了一個新的罪,結果當場就死了。在《聖經》中,《利未記》、《民數記》中記載的這樣的事情很多。今天反思我們在新約《聖經》裡面侍奉神,你不嚴謹那不是會死掉嗎?死掉了之後,神說:你還不能哭!為什麼呢?因為你活該啊!
所以今天解決罪的問題,不但要解決過去的罪,我們今天也不要明知故犯、明目張膽的惹怒神,因為你不知道哪一次做祭司在侍奉神的時候,有火從神那裡出來燒死你。其實這樣的故事在《聖經》裡相當多。過去我們的罪歸給了耶穌基督,但是我們在侍奉神的時候,我們需要有一個嚴謹認真的態度,不要在侍奉神的這件事上獻凡火,不照著神的話去做。一個人要是不照著神的話去做,就是獻凡火。
神怎麼說,我們就照著怎麼做
所以,後來這些年,我養成了一個習慣:神怎麼說,我就照著怎麼做。如果在《聖經》裡頭,我們的主耶穌搞幸福小組,我們就搞;如果主耶穌沒有搞幸福小組,那我們也不搞。所以你會發現,我們教會把很多東西給廢掉了。你什麼時候看見耶穌整一個喇叭,整五千人在那裡敬拜讚美,看見過嗎?我是沒有看見。耶穌沒有這樣幹,耶穌是在那裡教導人真理。
其實後來我逐漸的把很多東西都給廢掉了,比如說,如果教會聚會前沒有半個小時的帶領詩歌,我們就覺得這教會不太對。但是弟兄姐妹們要知道,耶穌基督不這麼幹啊。還有更離譜的地方,耶穌到了會堂把生來駝背的釋放了,他說:魔鬼捆綁了亞伯拉罕的兒女和亞伯拉罕的子孫十八年,豈不應該在安息日把他釋放了嗎?
那些人把安息日聚會看得很重要,但是在安息日把人從魔鬼手裡釋放出來反倒成了違背安息日。你覺得奇怪嗎?所以我就常常揣摩,如何謹守遵行神的話,如何照著神的旨意去侍奉。我一邊揣摩,一邊弄了很多事情,今天要是讓那些人來評論的話,那我弄的那些事情就可圈可點了。
比如說我正在帶領敬拜的時候,有一個姐妹月經疼痛在那裡捂著肚子,臉疼的煞白,像這樣的狀況,一般的人不會有我這膽量。我認為唱詩歌不重要,把她從轄制裡釋放出來才重要。我說大家停下來不要唱詩歌了,我講一句,你講一句:我奉耶穌基督的名,月經疼痛的靈退出去。結果禱告了三五分鐘之後,她就好了。然後我們就接著唱詩歌,其實不唱也罷。
我們耶穌基督來是要贖人的罪,把這罪承擔在耶穌基督這替罪羔羊的身上,要把我們從魔鬼的轄制中釋放出來,這是重中之重的事。
不要把耶穌基督的寶血當抹布
雖然神給你恩典,但我發現,月經疼痛的人身上都有一個惡習,就是識別善惡。這次我們把她釋放了,下次她又識別善惡,月經又疼了,再接著禱告好了,又去識別善惡……我帶你走謹守遵行神話語的路,怎麼這麼難啊!今天我們要知道,千萬不能把耶穌基督的血當抹布啊。 你每年都把耶穌基督釘一次十字架,問題不是很嚴重嗎?不要再犯罪了。亞倫的兩個兒子死了,如果我們不對付自己,不是害自己嗎?不要犯新的罪,不要明知故犯。
我和大家講不要愛世界,不要體貼肉體,不要識別善惡,但你們還繼續愛世界,體貼肉體,識別善惡,我真的很詫異啊!我對我所服侍的人,神給我極好的耐心,我所服侍的人,每過一段時間就會犯渾,我不知道哪次他們就被阿撒瀉勒給弄去啊!你不竭力對付,到時候怎麼辦呢?你服侍神也照著體貼肉體、愛世界的方式服侍,那不正是獻凡火把自己整死嗎?神經常給我們警告,我們是否還要繼續活在罪中呢?
完全將自己獻上才叫做聖潔
對於獻祭,我們是否把自己完全獻上?一個是贖罪祭,一個是燔祭。把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上,為自己和百姓贖罪。燔祭是完全將自己獻上,到了新約,就是將自己完全獻上。耶穌基督自己是贖罪祭,將自己完全獻上。我們其實也為自己獻燔祭,把自己獻上才叫做聖潔。
有人會問:像你這樣,那能活嗎?問題就在這裡,有的人認為解決了罪的問題人才能活得好;但有的人認為,解決了罪的問題會活不好,將自己獻上那不吃虧嗎?我們要逐漸瞭解一個真理,罪的影響是非常深遠的。要不然你可以試試看。
我們當中的牧者服侍了一個小夥子,有一天,這小夥子回到家裡,發現孩子發燒。他想起了我們帶他禱告時候的樣子,就默默地為孩子禱告,小孩發燒好了,他很驚訝。我們的神真的有豐富的恩典和憐憫。
我給我們當中的弟兄姐妹一個重要的建議,你可以試一試,靈界裡的事掌管著我們世上的事。靈界裡的事就是罪的問題,罪的問題就是鬼的問題。我們是否願意解決罪的問題,將自己完全獻上不再為自己而活,要為耶穌基督而活?
罪的根本問題就是違背神的話,就帶來了死亡
於是,亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。(《利未記》16:34)
我們做祭司的要照著神所吩咐的行,如果不這樣,就叫獻凡火。我們在今天的教會里,會觀察到很多奇怪的現象。我們當中很多的弟兄姐妹從不同的教會而來,你們看到的很多奇奇怪怪的現象,就足夠讓你認識屬靈的事。
有個姐妹和我分享了一件事,在她當地的教會有一個領袖得癌症死了,又有一個人興起來做領袖,後來又死了。我們覺得這些人挺好的,怎麼神就讓他們死了?接著又有一個人被選上當教會的領袖,後來胃出血差點就死掉了,他們又看上了我們當中的這個姐妹,想讓她做領袖。這姐妹想了想,算了吧,萬一我心臟、肝臟、眼睛出血怎麼辦?
後來這姐妹來到我們當中,發現華人命定神學所教導的很適合她,然後她把之前胃出血的領袖也弄到教會里來。我們一禱告,他的胃出血好了。你可能詫異,難道他所信的神和我們所信的神不是一樣的嗎?我們要知道,雖然我們信的是同一個神,但行的道不是同一個道啊。他們所行的不是照著耶和華所吩咐的去行。
其實他們付的代價也很多,開車去接人來教會,又送他們回去,但是他們講的東西不是神的話,把福音傳錯了,信錯了福音,能不受咒詛嗎?我們今天要照著神所啟示的和吩咐的去行,要不然就會像亞倫的兩個兒子一樣被神擊殺。
我們一定要解決罪的問題,罪的根本問題就是違背神的話。如果我們違背了神的話,鬼就進來了,罪就伏在你門前,你就要制伏它。亞倫的兩個兒子是耶和華用火把他們燒死。我們問很多牧師:這是神給他們整死的,還是鬼把他整死的?這話要說起來,很多人就很困惑了。其實亞倫的兩個兒子是神把他們燒死了,因為違背了神的話。
總結:存敬畏的心,謹守遵行神的話
從最初的亞當和夏娃違背了神的話,死就進入他們裡面,這是神所吩咐的,照著神的話成就的。因為神曾經說過:你吃了識別善惡樹的果就必死!結果這罪就進入到亞當和夏娃的裡面,就是死亡的靈。如果我們今天繼續違背神的話,信了神卻不好好落實神的話,全部按照人的意思和方法去解釋。我問你,是神把他整死了,還是鬼把他整死了呢?
有時候我說了一句話,有的人就跟我爭論半天,有的人說:不是神讓鬼來的。可是在聖經裡,都是照著神所吩咐的,鬼才行動。以色列人出埃及之前有一個逾越節,發生了什麼事情呢?埃及人家裡的長子全死了,那是神派去的鬼乾的?還是鬼自己去的呢?難道不是神派去的嗎?神派過去的看到家門口有逾越節羔羊的血就越過去。
所以,生和死的規律都是神所定的,罪和贖罪的規律也都是神制定的,不是鬼制定的。所以,我們今天都要敬畏神,敬畏那位可以殺我們身體也可以殺我們靈魂的神。其實,謹守遵行神的話就是關鍵。
有一些人都得癌症,我說:你身上有鬼。他說:我身上沒有鬼。我說:那你身上好聖潔啊!那我也沒有那麼聖潔。這是啥話啊!這不是要人命嗎?我們要知道照著耶和華吩咐的去行,新約聖經和舊約聖經都是一個體系,新約聖經就可以不用行舊約聖經裡的律法了嗎?不是的,新約聖經更需要將自己完全獻上,活出神榮耀的形像,這就是救恩,這就是贖罪的最基本的真理。願神祝福大家!
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為你認識到罪不是人常說的行為而感恩,只是聖經沒有明確說罪是鬼,所以最好不要以個人解釋來判斷就是這樣,那就會起不必要的紛爭! 在羅馬書5:12-14說到罪與死,我只認為是一種權勢就好,掌控所有人,不加其他解釋
你的概念有點新奇,聖經從未說罪就是鬼。原來的魔鬼也是天使墮落變的,魔鬼也是犯了罪。罪是個惡的行為和意念,不應該說成什麼一個什麼個體。
參見羅馬書7章:15 因為我所作的,我自己不明白。我所願意的,我並不作。我所恨惡的,我倒去作。16 若我所作的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。17 既是這樣,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。