没有神的日子咱过不了，有神的日子才能过。别老想保护自己，保护不了。人一想要保护自己，不但保护不了还受咒诅，那又何必呢？弟兄姐妹，如果十次改了你的工价，能改掉神的祝福吗？改不掉。但如果你为自己争取工价，那就坏了。你自己为自己争取公平，争来争去，多辛苦啊！有时候我看有些人活得很辛苦。最近看到新闻关于太子奶的这个事，太子奶是湖南一个市的一个小品牌，被另一个高科技奶业和一些公安局的人把这个企业给搞垮了，把人也整死了，发生了很多事，很惨的。没有神，你光整个太子奶能够解决问题吗？最好这事别轮到咱们，最好别碰到这事。 有神保守多好啊！弟兄姐妹一定要好好信靠神，要了解神有多厉害！一定要好好了解神有多厉害呀！就这么一个太子奶的企业死了好几个人呢，那是逼供呀！然后整个企业就没了、黄了。这次把这事整出来又上了头条，咱最好不要碰到这种事呀！如果碰到，你说你能争取回来啥呢？咱们要过有神的生活，过依靠神的生活，什么东西也不能夺去神给我们的祝福。 我一听就知道你是哪一边，你是信靠神这一边的，还是信靠自己那一边的。你如果自己为自己申冤你就申吧！申到太子奶那去或者申到太子爷那也行，但那不好玩。大家要逐渐地知道，神要祝福你没有人能夺去呀！

有一次，有个姐妹被家暴了，她老公就在外面踹门。我想了想，就决定先报警，等警察去了我再露面。要不然警察不去，我先去了再连我一块揍了。我这小身板也经不起揍呀！人家那是练拳的，我也打不过呀。你家暴，我就报警让警察去解决。我这小样的真不经踹，但是我也不踹。 有一天我去接了一个人，然后带他去吃新加坡特别好吃的田鸡粥。到了那个地方停车很费劲，我就先放他们下来，让他们先去点田鸡粥。我就去找停车位，停完了车三步并两步冲过来，就碰着了一个人。我抬头一看：我的主啊！满脑袋刀疤而且还在渗血，一身带疤可吓人了。我想这回惹事了，满脑袋横七竖八全是刀刃还缝着线。线里头还老往外渗血，这家伙厉害啊。我这个脑袋比他那个脑袋值钱，我就连忙道歉下拜：我的主啊，我只要保住我的脑袋就行。因为我会说话，该叫大哥就叫大哥，叫大爷都行，最后逃过一劫。回去赶紧找我接待的人吃田鸡粥。 你称人家为主，他就是主了吗？我告诉你这叫做得胜。一个人要能屈能伸，根本就不在乎这事。雅各根本不在乎称谁是主还不是主，嘴巴随便说，怎么好听就怎么说。学会了没有？学会了。千万别成了一个倔种，人家问你瞅啥呢？你说瞅你咋的，一下子挨顿胖揍，你这叫做死鸭子嘴硬。

使约瑟难受的事接二连三，刚过得顺心一点又被他的女主人冤枉，锒铛入狱成了囚犯。什么样的人经历这样的事能够扛得住呢？约瑟真的没有调戏他的女主人，他拒绝被女主人引诱，反倒还做了囚犯，就算这样，他还是拒绝识别善恶。 所以我鼓励大家常常告诉自己没有资格识别善恶，也别再乱用和糟蹋识别善恶这个词了！约瑟因为拒绝占女主人的便宜而坐牢，本来他做奴隶还有点指望，但现在做了囚犯就完全看不到出头之日了，可他还是继续拒绝识别善恶。人什么时候才能扛得住识别善恶呢？只有在相信神的作为的时候，不论什么事都掌管在神的手中，谁也不能剥夺神与我们同在，谁都不能剥夺神在我们身上的美好计划。只有信心才能够扛得住识别善恶，没有信心就是纯扯，什么也不用谈。 在监牢里与约瑟同处一室的可能有黑社会老大、也可能是有皇帝眼前的大臣、甚至还可能有武功高强的，什么样的人都有。约瑟进去也没少遭罪，但是他还是拒绝识别善恶。当你拒绝识别善恶的时候，神就与你同在。只有看重神的同在才能够胜过去，未来就在神的手里。一般人肯定会问：为什么是这样？这么一问就是觉得现在这样不好。但是约瑟看到什么都是好的，认为这是神正在成就祂美好的计划，神一定会在万民当中抬举他，使他成为家族的拯救，神就与约瑟同在。

约瑟被卖到埃及做奴隶十年，后来又坐牢三年，又是吃苦又是被冤枉，真的是哑巴吃黄连有苦说不出。约瑟本来只是想代表他爸雅各去慰问一下哥哥们，看看他们放羊放得怎么样，结果被卖到埃及了，早知道就不来看这些哥哥了。被卖到埃及两只手绑在骆驼上面一步一步往前走，不管是渴了还是饿了也没人在乎，因为是个奴隶，就跟牵了一头牲口一样放到奴隶市场去卖。在这种光景下还有人会相信神的旨意是昌盛吗？如果你相信，你就是约瑟。我永远相信神的旨意是昌盛，受苦这件事了不得。 一个富二代家里有的是钱，伸手找家人要钱，那不能叫昌盛，昌盛也跟他没太大关系，那是他爸爸昌盛。在受苦的时候你是否相信神的旨意是昌盛？今天也许你还没有昌盛，可能你还没有被卖到埃及，也没有坐牢，还是一个自由身。你的光景可能永远都比约瑟好一大截，至少你不是个奴隶，奴隶连自己都不是自己的了。但是约瑟仍然相信神的旨意是昌盛，在受苦的地方昌盛。 如果约瑟突然想起他哥哥们把他卖到埃及做了奴隶，一想到也不知道什么时候才能看到他爸一眼，心里一定会很苦。他爸也不知道他到哪了，该到哪里找他去。就算是找到了，他爸能不能拿钱把他买回去，想想都觉得苦不堪言。一个有信心的人就会有神的同在，相信神使我们昌盛。就算是做了奴隶也能昌盛，在神没有难成的事。不但相信神使我们昌盛，还相信就是被卖到埃及做奴隶也是神的作为。

**他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。(《创世记》42:21)** 没有同情心呀！约瑟当时哀求他哥哥们，放过我吧，不要这样做，求求你们了。结果他们还是定意要害他，这是神为的冤枉呀！神要在你身上成就一个冤枉的事，你要知道那是好事。使人难受的事是有好处的，是神为的冤枉。约瑟是神为的冤枉，一般人还没有资格呢。你做约瑟神才会在你身上做这事，如果你不是约瑟神都不做。但是到了约瑟这里，那是人为的做了一个冤枉。人为的冤枉你要坚持啥呀？还是坚持悔改吧。 我深深地了解里面的逻辑，所以就常常制造一些人为的冤枉，就是为了让人悔改与反思。当他哥哥们被丢在监狱里，就在那交头接耳。那三天他们不知道哪天会被提出来，完全不知道。约瑟把他们放在监里三天就是让他们讨论这事。当他们讨论觉得完了完了时，就彼此商量说： **他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。流便说：我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。(《创世记》42:21-22)** 他们不知道那人就是约瑟，以为是大难临头了是要把牢底坐穿的，家里还有年迈的父亲，想想都辛苦呀！结果，过了三天约瑟把他们都提出来了，这哥几个心里直打鼓呀，他们有啥盼望和信心？常常干坏事挺有信心的。我想他们在监里三天肯定是不断地在那悔改。人呀！不遭受一些灾难就不好好的悔改，整天还在那找理由，分辨。

神是试验人的神，试完了以后看你会不会撇下。试人的时候还非得试一下你的核心利益，非得冤枉你一把。冤枉完了我看你在约瑟这你上哪伸冤去？我要告你，你往哪儿告去？告约瑟？怎么告？告不了！所以我们要知道：神常常碰我们的核心利益。比如说：人里面的自私是很深的根。我牧养人，常常对付人的自私。有好些时候好像有点难。 约瑟深深地知道神是试验人的神，所以约瑟在干什么？干试验人的事。除了神以外，不要有其他的核心利益。《圣经》里说：你要撇下，如果你不撇下跟神玩游戏，我看你能赢？你跟电脑玩都赢不了，你还想跟神玩？我告诉你：神就是要试试你，我们遇到的事其实很多时候都不知道，你不知道是不是神在试验我们。 前一段时间，我经常讲要学习做一个孝顺的人。我非常厌恶那些不孝敬父母的人，其实我心里一直有一个结，就是想解决那些不孝敬父母的问题，但做得不够好。那些不孝敬父母的人，受得咒诅可深了。为啥？孝敬父母是十诫里讲的，那可不是开玩笑的。 前几天，有个姐妹，她骨子里很自私，核心利益就是钱和她自己。她要把她老公的老爸赶出去，还没赶出去，结果就出事了。我猜这事都是出于神，你得罪神干啥？要把你老公的老爸赶走，纵然你有千万个理由也说不过去。就算你有十万个理由跟神辩，能辩得过吗？十诫里面所讲的不是有条件的，而是无条件地接受神的作为！结果家里出事了，破财了，她老公开车把人给撞了。

哪壶不开提哪壶，神是试验我们的神。如果没试验成功考试不及格怎么办呢？不及格就被刷下去了，就不能往前走了。约瑟就是要试一下他的哥哥们，约瑟知不知道便雅悯是他老爸的核心利益？其实约瑟一听他哥哥们和他老爸之间的谈话就知道了。 老雅各把便雅悯看得跟宝贝似的，千万不要以为看得跟宝贝似的，那就是真宝贝了！如果一个人没有命定被看成跟宝贝似的，那就是被惯坏了！如果你是约瑟，惯也惯不坏，如果你不是约瑟，可能惯着惯着就被惯坏了，就彻底地被败坏了。咱们当中如果有惯孩子的，要小心。 这故事都是出于神，神要告诉我们：看见约瑟做的吗？约瑟做的可是合我心意的。大家难受不难受？难受！难受就对了，就是要让你难受。大家经历难受的事儿没有？如果没有挣扎怎么可能成长！人一辈子活着就是难受和折腾。如果你是约瑟，你经历了以后就会成为埃及的宰相。如果你不是约瑟，试来试去就完了，一整就掉链子，难受一辈子。每一次难受都掉链子，再难受一把还是掉链子。 我一直跟你讲要有命定，要为神而活，整的好像我要害你似的。有的人就觉得：那照你说的话去过，那日子还怎么过呢？我说：不照着我的说法去活，日子还能过吗？那就过吧！人的核心利益除了神，还能是什么呢？我感谢神！不但我做得像约瑟，我好些东西想得也像约瑟。我说：神啊，虽然约瑟没几个，我就是要做约瑟这样的人。好几千年才出一个呢，做约瑟这样的人厉害啊！

华人命定有一个很重要的性格叫做忍耐，那是一种性格。忍耐了多少年，流了多少泪，吃了多少苦，受了多少冤枉，但是在心里头有一个荣耀的盼望，这盼望在我心里支撑着我，给了我一个忍耐的性格。 **不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 忍耐生老练，老练生盼望； （《罗马书》 5:3-4）** 患难生忍耐，忍耐生老练，这就是华人命定神学的性格，忍耐的期间各种尝试，大家知道那种尝试吗？ 今天试试这个，明天试试那个。有的人就问，挪亚为什么放一只乌鸦出去，是不是预表着什么？不是。挪亚很无奈的时候打开一个窗户，拿一只乌鸦，然后放出去，希望那个信心能够再坚持几十天。乌鸦没回来没关系，再放出去一只鸽子，当乌鸦没回来的时候，我跟你讲，那感觉不是不好受。哇！鸽子回来了，又坚持了一段时间。过了一段时间心里头又开始发毛，啥时候是个头呀！又放出去一只鸽子。 弟兄姐妹，我知道你们的感觉，但我要告诉你们，因着信靠神，神记念你们，你才能够坚持下去。没关系，这种试法，那种试法，各种试法，咬咬牙跺跺脚再坚持一天，能坚持一天就能再坚持两天。有时候败下阵来，心灰意冷，甚至想拿脑袋撞墙，收拾收拾信心也许明天就来到。当那天来临的时候，你会跟我一样哭得稀里哗啦。神是美好的神，神太好了。弟兄姐妹，开始跟我一起恢复里面的信心，那信心可以撑到神的荣耀彰显出来，神美好的旨意是兴旺。

**不可作假见证陷害人。（《 出埃及记》20:16）** 如今这个世代做假见证、闹心的事太多了。为什么要做这样的事呢？都是为了世上这点事。现在社会上的冤假错案多不多？太多了。这些人都是为了保护自己。可是保护得了自己吗？保护不了啊。为啥？你不作假见证陷害人或许还有神的怜悯，作了假见证陷害人下场如何呢？ 我上学的那个年代毛泽东去世了，他那可是那个年代最伟大的领袖啊！后来没过多久，国家就把四人帮给揪出来了。四人帮里面的成员之一是毛泽东的夫人，名叫江青。按照书上写的，江青之前是混在上海演艺圈的一个人物，这演艺圈里面的潜规则可多了，江青就是潜规则的一把好手。 后来她投身革命参加了共产党，最后成了主席夫人。四人帮被揪出来以后，江青被判了死刑，缓期执行，后来在保外就医的时候自杀了，从此，再也没有人记念她了。据说因为政治斗争，被她陷害的人太多了。所以说，**作假见证陷害人最后害的是自己**。 现在办案子，法官、陪审团、主控官、律师等等，不管怎么辩，里面的学问可深了！这个见证、那个见证，谁也说不清楚里面有多少混乱的东西。这个世代，法律可不是给穷人的，希望大家都是蒙福的人，不要碰到这样的事，也不用到法院去判官司。当年我妈和我爸遇到点这样的事，把老头老太太弄得焦头烂额的，左送礼、右送礼才逃过一劫。感谢神的怜悯! 愿神怜悯我们弟兄姐妹都不要碰到这样的事。大家仔细观察这些作假见证陷害人的人，他们的后代咒诅极其深。人活在这世上为了活着这件事真是什么都敢干，但是最终也逃不出神的手掌心啊！最后还是得接受神的审判。不是不报，时候未到！神是报应的神啊！

保罗有很多门徒，但他从来没有带着基督徒抗议，学陈胜吴广揭竿而起，我也不教大家干这些。《圣经》里使徒保罗、耶稣基督从来没有伸张正义，但现在基督徒伸张正义的很多，好像他们不伸张正义，这个世界已经不行了，我很诧异这些基督徒是跟哪里学的。 有一个被西方的民主文化给洗脑的人非要来给我扣顶帽子，问我被谁收买了？我想我被耶稣彻底的收买了！我们是照着神的话做的，耶稣不干的我们就不干。吃点亏，受点逼迫，我认了，因为耶稣就是这样干的。难道我再发明一套，给耶稣加上一个surname，加上一个family name，变成张耶稣，李耶稣，那能行吗？那就麻烦了！

咱们说这行法术的人整不了虱子，摩西、亚伦伸出杖来击打地上的尘土，地上的尘土在埃及地就变成虱子。大家想想有多少尘土，就有多少虱子啊！大家可别小看这些虱子，这东西虽然小但是多，难整啊！比如我们有时候看动画片，里面的蚂蚁大军、蝗虫大军呜呜啦啦一大堆，真不知道该怎么整！ 你撵这边，那边又来了，根本就整不了。成百上千，成千上万，甚至上亿的虱子大军来了，厉害啊！这些东西从哪里来的呢？都是地狱的虫子。大家要知道，如果某个人家里常常招虫子，那个地方死亡的灵一定重。如果家里有虫子、虱子，还有容易生臭味的，那全是鬼。像虱子这么小的虫子可要命啊！结果发生了什么呢？ **行法术的就对法老说：“这是神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。（《出埃及记》 8:19 ）**

埃及法老好歹还是个王，都没有资格跟神较劲，何况你和我！如果神伸手用瘟疫攻击我们，早就把我们除灭了！神怜悯你我，让我们存活，是要显神的大能，神要么显负面的大能，要么显正面的大能。**顺神者昌，逆神者亡！千万别跟神开玩笑**！ **现在你要打发人把你的牲畜，和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。（《出埃及记》9:19-21）** **耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上，和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是利害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。（《出埃及记》9:22-25）** 之前神还故意跟埃及法老说：让他的臣仆的仆人和牲畜别在田间。可就有人不服气，就是不相信。那么为什么就是要让他的仆人和牲畜在田间做工呢？就是因为钱嘛！所以我告诉你，钱是个王八蛋，因为人为财死，鸟为食亡。

老道看了看罗成，就讲：我们二人无冤无仇，我也不会随意减掉你阳寿五十年。接着又说：将军息怒一旁站，听我把话说完。到底是哪五件事，让罗成折了五十年阳寿，看老道是怎么回答的：第一件：十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。胡儿倒反虽该死，好可叹百万黎民受牵连。杀死百姓损阳寿，损去阳寿整十年； 第二件：你有个表兄秦叔宝，你二人传枪递锏后花园。他教你锏法真心实意，你递那罗家枪法没有教全。回马枪留下整三路，损去阳寿整十年；第三件：你有个五哥单雄信，贾家楼磕头拜了地天。在洛阳他保了王世充，你保唐王就在长安。回马枪杀死单雄信，损去阳寿整十年； 第四件：唐王念你是好汉，那君臣饮酒在金銮。耳听桥楼三更响，好大胆龙床凤枕去安眠。虎穴占了龙床的位，损去阳寿整十年；第五件：你有妻妾十二个，那孟州还有胡金婵。她待你情深又义重，你不该火烧岳阳楼恨布心田。胡金婵一死魂不散，那悲风惨惨来到了阴间。五阎佛面下告下了状，损去阳寿又是十年。到后来，罗成在二十三岁那年乱箭穿身血染黄泉。 按人的推理，罗成是白虎星下凡，但临死的时候才只有二十三岁，一个人自私为了自己就折了阳寿。我们要在世上孝敬父母，可以在地上活得长久。我们自私的地方点点滴滴，你可以瞒天过海，瞒得过人，却瞒不过神。在地上本来有七十三年的阳寿，结果到二十三岁万箭穿身而死。

自己怨渎神，违背了神的心意，遭了罪，受了苦，反过来要冤枉摩西、约书亚和迦勒。本来人家不需要陪你走这38年多的路，你以为好玩吗？最有资格抱怨的是摩西、约书亚和迦勒，结果还得陪着这些人走，他们心中难道不会烦躁吗？ 有一次我在一个很大的工业区里走，拎着包太阳又晒，心里甚是烦躁。一直走啊走啊，连一辆的士的影子都没有。后来我走到一个店里，人家很惊讶问：你们怎么来的？ 我说我走过来的。我几乎烦躁的要炸，脑袋有一串足球那么大。我才走了一天就烦躁成这样，那以色列人天天这么干走，今天走完了，明天还要走，明天走完了，后天还要走。那又累又不抱怨真的很难。我也很同情这些以色列人，那怪谁？不是怪自己当初走错了路吗？ 以色列民一怨讟神，问题就来了。耶和华使火蛇进入百姓中间，火蛇就来咬他们。这蛇难道不是自己怨讟神招来的吗？这日子真辛苦呀！蛇咬他们，以色列人中死了许多。于是以色列百姓就到摩西那里说：我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这蛇离开我们。（《民数记》21:7） 摩西为百姓祷告，神就让摩西制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。非要等到人死了不少才来祷告呀！这都是被动的！我们做基督徒最要命的就是别做被动的基督徒。难道以色列民在怨讟神和摩西的时候不知道有这结果吗？肯定知道。因为这么多年一路走来，他们由于埋怨而死了一批又一批。到这个时候又忘了，又发怨言：哎呀，出埃及干啥？那地方挺好，难道你要使我们死在旷野吗？因怨声又死了一批。

咱们再往下延伸一下，延伸到一个很重要的观念，这个地方为什么叫应许之地？其实你到了那个地方仔细一看，哎呀，也不怎么样嘛，我是去过那个地方，就是流奶与蜜之地，或者你在电视里看以色列的新闻，都是石头房子，真的谈不上流奶和蜜，我是看不出来。但后来我慢慢了解，这个地方是不是应许之地，不在乎这个地方，而是在乎这个人，如果这个地方的人，有神与他同在，这个地方就算是荒漠，也会流出甘泉的。 这事我有很深的经历：比如说《圣经》里记载的亚伯拉罕跟罗得，这叔侄两个，罗得的老爸死了，所以亚伯拉罕就把罗得收为自己的儿子，结果两个人都开始富有以后，侄子罗得就开始犯浑，说咱们不能这样待着，你的牧人和我的牧人吵架不好，然后亚伯拉罕说：那你先选，你往东，我就往西；你往南，我就往北。 结果罗得选了一个肥沃的地方，亚伯拉罕选了一个贫瘠的地方，后来神对亚伯拉罕说：我要把这贫瘠的地方赐给你，成为应许之地。我们普通的老百姓，没有属神的眼光，就会很要命，这是啥地方，叫流奶与蜜之地，什么应许之地，荒秃秃的。比如说耶路撒冷周围的土丘，土包子，一堆一堆的，像沙漠似的，怎么是流奶与蜜之地呢？我们就不太理解，眼光看不出来。 后来我明白了，这个地方有神同在，就叫做应许之地。因为神住在这地，神住在以色列人中间，所以你们不可玷污所住之地，这就是为什么讲逃城这件事，实际上是不要玷污这块地。

很多人想的是技术层面的东西：哎呀，这么打真棒！看约书亚伸出来那一短枪，好帅啊！可得胜跟那短枪没什么关系。没错，是神吩咐约书亚朝艾城的人伸出短枪的，可为什么不是过红海时的那根杖呢？因为不论是杖也好，还是短枪也好，那不重要，重要的是谨守遵行神的话。 弟兄姐妹可以看到约书亚做了一件事，做了一件什么事呢？就是约书亚把以色列人的眼光挪移，让他们的眼光从短枪，埋伏，等等的这些事上的挪开，从而把眼光挪移到祝福和咒诅上。我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你真觉得好，可以帮我做一个小广告，《祝福和咒诅》这本书应该好好的读啊！ 我常常就很感慨，我见到一个基督徒，这个基督徒的孩子有自闭症，妈妈是老年痴呆。唉，我就在想，一个蒙福的人会是这样吗？一个得胜的基督徒会是这样吗？绝对不是。

即便受的委屈如此多，大卫也绝不违背神，因为扫罗即是他的上司，也是他的岳父。他也绝不反杀扫罗，自立为王，大卫这才叫做有资格识别善恶。咱们当中那些人都不叫有资格，连资格都没有尚且还识别善恶，那有资格的话，还不得狂识别善恶了？ 弟兄姐妹，一个有命定的人不受点冤屈怎么可能过得去？一个有命定的人不受点逼迫怎么可能证明你不识别善恶呢？一个有命定的人不可能不受逼迫，受点冤屈很正常。过去这些年我学了一个功课，我因为想人家好，要祝福他，所以常常还得冒犯他。结果冒犯完了，人家怼我，有的时候感觉像吃了屎壳郎似的，很难受。 大家现在**要开始逐渐地一点一点往大卫这走，绝不自己保护自己**。你看那些想自己保护自己的，得了癌症就去找最好的医生；吃最好的药；借最多的钱，将来钱能不能还上不管，就是得活着。靠自己保护自己，满心惦记的只有想活着，其实没什么用。 你能活到几岁，在永恒里都已经定好了，你再保护也保护不了的。如果你是个扫罗还有机会做王40年，但是你可能连个扫罗都不是，这不要命吗？扫罗自己保护自己和大卫自己不保护自己，一下子就成了一个分水岭。这边属于识别善恶的人，那边属于信靠神的人。**信靠神的必不蒙羞愧**。

**亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”（《撒母耳记上》21:11）** 按我的估计，大卫这个人很聪明，他知道自己的名气太大，应该是去之前就把杀非利士巨人歌利亚的那把刀藏在一个山洞里了。亚吉是非利士人的王，如果大卫时刻拿着那把刀，一路上会有很多人能看出他就是杀了歌利亚的那个大卫。就这样，一直逃到亚吉那里才被亚吉的仆人认出来了。 **大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。（《撒母耳记上》21:12-13）** 该装疯的时候就装疯，这叫识时务者为俊杰。大卫不但立刻想到装疯，还装得特像，那就是厉害。中国有一个故事，春秋时期的越王勾践被吴王夫差打败，勾践被抓到夫差那里服苦役。有一天夫差生病了，勾践为了判断夫差的病因，亲自尝了夫差的大便。勾践当时的状况和大卫遇到的情况很像。**一个人若吃不得冤屈，受不了苦是很难做人的**。 结果夫差特别感动，就把勾践放回去了。没想到勾践从此卧薪尝胆，后来兴兵把夫差灭掉了，这叫君子报仇十年不晚。我们都要学会做人，当然不是让你没事惦记着报仇。我们要学的是受得了冤屈，就像大卫一样，到了什么状况就说什么话。亚伯拉罕到了埃及，在人家屋檐下不得不低头。低点头也不丢人，就怕你是个刚硬的倔种，不知道哪天就被人给杀了。

**在什么光景下就说什么话，这叫灵巧像蛇**。如果大家能学会灵巧像蛇，那就是大丈夫。要刚强，做大丈夫，千万不要做那种小心眼的人。大家跟我接触多了会发现，别看我个不高，但是我的心胸宽阔，胸怀神的国度。大丈夫能屈能伸，既吃得苦，能下厨房，洗得了厕所，还进得了厅堂，那是很厉害的。能把牧师这个行当做成我这样的，真的没有几个。摆谱的人有很多，而你基本上看不到我摆谱。我该干什么就干，洗个厕所对我来说根本不是问题。 “吃得苦中苦，方为人上人”，有些人吃不了苦，一整就觉得全世界都对不起他，受不了一点的冤屈。要是大卫到亚吉那里还要拎个LV包，穿个高跟鞋，“滴答滴答”地到亚吉那里，那是去走秀的。**到了什么光景，该做什么就做什么，有多大的信心就用多大的信心**。别整天给人家大卫品头论足，给亚伯拉罕出点主意，你应该这样做或者不应该那样做。我服侍过的一些人就让我很感慨，家里都快揭不开锅了，还在那里坚持要考研。我想还不如赶紧找份工作先挣点钱养活自己，要知道先求活再求发展，不能活还发展什么呢？我很喜欢这一章的经文，也可能给大家带来不少的困惑。没关系，我们一起来探索成长。 愿神祝福大家！

**到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。（《撒母耳记上》 25:37-38 ）** 这是神在为大卫伸冤。这里印证了一件事，**不能为自己伸冤。伸冤在神，神必报应。如果你是王，神一定会为你伸冤；你是神所拣选的儿女，神必为你伸冤**。有人说没看见，那你没看见的事多 了去了。你得相信神会为你伸冤，如果你是亚伯拉罕，咒诅你的，神就咒诅他，这很厉害。如果你是以撒、雅各，咒诅你的，神就咒诅他；祝福你的，神就要因你的缘故祝福他。不要怀疑神必为你伸冤，千万别为自己伸冤。你**一旦以为自己是盘菜，就为自己伸冤；一旦你认为自己是个狗屎，神不但为你伸冤，还把你扶上王的宝座**。

在一个有权势的人的家里做管家，你不聪明的话，能干的了这活儿吗？干不了的。洗巴看见大卫落难而逃，他知不知道大卫会落到这般田地？他知道，是因为神让刀剑不离大卫的家。后来大卫自己写了《诗篇》51篇，让整个以色列的人都读，好像是读中央红头文件似的。连哼带唱的，还让人填上谱，唱得老好了，咱们还唱过大卫写的这首诗歌呢。 **神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（《诗篇》51: 10）** 大卫知道自己干了一件丢人的事，洗巴一看到大卫落难，就感恩大卫曾经给自己安排了一份管家的工作。感恩中有没有押宝的成分？有！没有感恩也有点说不过去。虽然有押宝的成分，但也有感恩的成分。因为洗巴把这些东西给大卫，如果被押沙龙查出来，那是要掉脑袋的。风险是很高的！ 洗巴这家伙挺厉害！胆挺大的！贪污的人胆能小吗？他很聪明，早就把这些风险都算好、安排好了。如果被抓、杀头，他就会把责任推给他的主人米非波设，跟自己没关系；如果没被抓着，那就押宝押对了，大卫就一定会恩待自己。这家伙不但聪明还挺坏的！所以我们要好好学洗巴的智慧。 **王问说：你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说：他仍在耶路撒冷，因他说：以色列人今日必将我父的国归还我。（《撒母耳记下》16: 3）** 米非波设仍在耶路撒冷，这情况有点像末代皇帝的光景。洗巴转告给大卫说米非波设的话其实是纯扯淡，洗巴是真能编！其实米非波设没这个爱好。洗巴是在编瞎话，为的是要把功劳都归到自己身上，就冤枉了自己的主人。冤枉就冤枉吧，因为大卫在逃难的时候也没有办法对此事调查清楚。 大家知不知道这件事的真实原委吗？后来大卫得知米非波设不是这么说的。因为米非波设是个瘸腿的，当时也没有人搀扶他，洗巴为了送东西给大卫，就离开了米非波设。导致大卫错怪了米非波设，那怎么办？因为大卫已经答应了洗巴：扫罗家的产业全归他，后来大卫决定让洗巴和米非波设各分一半产业。你们看洗巴这样的投资，回报是不是挺高的！

**或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。(《撒母耳记下》 16：12-13 )** **为什么神会施恩与大卫？因为他被骂不还口，也不为自己伸冤**，要知道神就喜欢施恩给这样的人。有些人的脾气可臭了，就像人的臭脚一样，有这种性格的人就是不懂事。我看到我们当中的有些人，一整脸就拉下来，说话也没好气。我就感慨：这人真是傻，训练来、训练去还是这样，闹心！我很难理解，人怎么就那么傻？然而这人却觉得自己还挺聪明。 我们一定要有属神的逻辑，如果有人骂我：我就装作没听见，傻笑几声就过去了。我们当中如果有婆媳关系不好的，这样的人是很难从神那里得着恩典的。有的姐妹就说：老师，因为你遇不到这种事，所以你不知道。我是个男的，当然遇不到。但是你遇到了，该怎么办？要么你厉害一点能搞定；要么你就默默地领受神的恩典。**有人咒骂你，别觉得奇怪；有人冤枉你，也别觉得奇怪；有人损你几句，更别觉得奇怪**。因为人的心眼太小，一整那股酸劲就出来了，忘了是神在掌管，原因都是我们无知，自己把这些东西招来的。 大卫从王位上被赶下来，是因为咒诅不离他的家，刀剑不离他的家。他儿子拿着刀来夺取王位，他心里明明白白：自己种什么，就要收什么。因此遇到这些事，大卫都能平静地接受。他说：**或许因为我受了咒骂，却不还口，神就施恩与我**。后来神真的施恩与大卫，他很快就又回来做王了。大卫一回来做王，洗巴是最高兴的那个人。 示每也带着一千多的仆人来到大卫面前，求大卫赦免他的罪，因为很多人想要杀他。但是大卫却不杀他，杀他干什么呢？这种傻瓜蛋子杀与不杀都没什么用，要怕就怕押沙龙那种聪明的人。如果有人对你说很难听的话，那你要学大卫做一个聪明人，没必要生气。如果你没有干大卫所干的事，你就可以选择用巧妙的方法去处理。

**违背誓言会导致神不听祷告**，但是你要看这个誓言有多大，有多重。以色列有三年的时间闹饥荒当然有饿死的，那是活该呀！三年之久没有人祷告吗？有！从第一天开始就有人祷告，可是无论你怎么祷告神就是不听，结果这三年下来以后受不了了！虽然大卫在宫里饿不着，三年的自然灾害，中央领导如果饿着了，那还能领导全国吗？但做老百姓的就倒霉。神为什么不听祷告呢？因为违背誓言。 这个誓言是怎么来的呢？大卫去求问耶和华神，神就告诉他：这饥荒是因为扫罗杀死基遍人，犯了流人血的罪，应该是没少杀。这基遍人就天天在后面咒诅他，也祷告神，要神为他们伸冤：“我们什么也没干，扫罗就杀了我们好多人！”比如波尔布特杀了上百万的柬埔寨人。 这基遍人没干啥，扫罗为啥要杀基遍人呢？因为基遍人把以色列人给骗了，后来以色列人就起誓不杀基遍人，也就是说这一旦是起誓所立的就千万别碰，结果在以色列当中有一种民意在运行，就是他们想起基遍人在他们当中混，就觉得很讨厌。 犹太人是一种很糟糕的民族，觉得别人都不洁净，就他们洁净。他们卫生习惯虽然挺好，但是心思意念里头肮脏。所以在扫罗年间看，以色列人都不喜欢基遍人，所以就杀他们。扫罗为什么杀基遍人？他为了顺应民意，为老百姓发热心。你说基遍人招惹谁了？谁都没招惹！扫罗是杀了他们，杀的时候可痛快了，但难道不知道这是咒诅吗？不知道这是违背誓言？不知道这东西很要命吗？所以顺应民意常常是个悲剧。为什么呢？因为只要是老百姓，只要有**一群人在一起看见什么热闹，然后呼呼啦啦的起哄，人就会变傻**。

**耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂！愿神那拯救我的磐石被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。（《撒母耳记下》 22：47-50 )** 所以我们就要在外邦人、不信神的人当中称谢我们的神、歌颂祂的名！遇到不信主的人，我就给他们讲神的作为。 **耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！(《撒母耳记下 》22：51 )** 要知道耶稣基督立你和我都是做王的，祂是万王之王。如果按照城邦的结构，像罗马帝国、雅典，一个是犹大王，一个是希律王，一个城邦一个王。**与耶稣基督一同做王，那你得有做王的属性，千万别心胸像个花生米、脑袋像个核桃仁。**从现在开始我们的里面要有王的心态，神要让我们成为王，神要膏我们做祂的儿女，膏我们做王，因为神是万王之王！ 我们要把神当做宝贝，一点一点的认识神，不断的向前推进，不要再懒惰。**如果你认识神，神就必照着你所认识的赐恩典给你。**不能再亏待自己了，你也要像我一样在外邦人中称谢神，让外邦人、不信神的人看见我们的作为，都要称我们为尊大的王子。我们要歌颂祂的名到永远！阿们！ 愿神祝福大家！

那为什么前一章省长利宏、书记伸帅能够做这样的事情呢？问题出在哪？问题出在以色列人，这些犹大人，他们心里面的软弱。人心里软弱敌人就刚强，写的奏章就是明明的控告，就是拦阻你敬拜神。后来在整个的过程当中，损失的是谁？一个软弱的人，一定受亏损，受亏损不受亏损，你自己去衡量。仔细去观察你看到现象能够总结出什么呢？那就是，你如果是刚强壮胆，带着以色列人、犹大人在那里建造，把这样的信心分赐出去，就算是省长利宏、书记伸帅，要控告耶路撒冷人，心里都会害怕。这一位是天上地上的君王，永生的上帝。跟祂作对可不是开玩笑的。所以你会发现，**人的心态影响了很多事情的发展**。如果今天你和我都在这个翻转家族的事情上采取刚强的态度，有什么了不起，什么都不在乎，放下一切的挂虑，横下一条心，定义翻转你的家族，就没有不能翻转的。

今天我要告诉你：当你愁苦的时候，不喜乐的时候，被冤枉的时候，心里很辛苦的时候，来读神的话！很快你就会醒过来，发现其实你不用这么辛苦，你会发现你要保守你的心如同保守你眼中的瞳仁，胜过保守一切！这一章作者要突出过以神为中心的生活是非常喜乐的。人生不如意十有八九，但人的活法活错了，就不可能活得好。照着神的话去活，肯定是对的，人生不如意百分之一都没有了。恢复过以神为中心的生活那是已经证明的路，喜乐追随着你，喜乐是从神那里赐下来的。 **“因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。"（《申命记》16：15）** 人若越愿意过以神为中心的生活，就越蒙福，越蒙福就越富有，越富有就越愿意过以神为中心的生活，就越喜乐。

约伯的信心很明显，他口里不犯罪。今天我教给你一个属灵的原则，无论如何你都要知道，你因为被冤枉心里面很难受，管住口，不要让口犯罪，千万要管住自己的口，一旦说出来以后就会直接造成灵界里地影响，直接招鬼。 所以遇到情绪激动的时候千万不要说狠话，不要说犯罪的话。但相对于管住口，心里的意念更重要，因为心里所充满的，口里就说出来（《马太福音》12:34）。如果心里能及时转向神，嘴里的话能够及时被控制住，那在神眼中也能算为义。

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前，然后看看你的看法，我就会知道你是一个怎么样的人了。 你比如说一个人来到我面前，批评论断另一个很穷的人，满嘴的话就是瞧不起人；看见人遭灾祸，然后就满脸幸灾乐祸，这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标，我可以看见你里面属灵的垃圾，然后把你这些垃圾给除掉，好使你可以成为精华，成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我，千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话，说白了就是笑话别人，到最后自己也变成了结巴，就是因为他笑话人笑话出来的。 **戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。(《箴言》17:5)**

**不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。(《箴言》24：28-29)** 《圣经》上说的以牙还牙，以眼还眼，不是说给我们，而是给管事的人听的，所以摩西照着神给他颁布的摩西律法来审判这些人。但是有的人就把这句话理解成人怎么对我，我就怎么待他。这不是给你的权力，是给审判官的一个框架，或者说是一个规条，大家不要搞错了。 这里其实说的是**伸冤和报应都在神，而不在我们自己。**遇到不公平的待遇，我们要有智慧，要想想这怎么就会临到我？怎么就被这些小混混揍得鼻青脸肿，到底问题出在哪里？**凡事都要找找自己的原因，神保守的人绝对不会碰到这种事的。人身上有邪灵就会招来这些祸患，倒霉的事。**遇到谁不好，为什么就遇到了这些混混呢？

有的人孩子被人捅死了，就不停地上访。还有的小孩被冤枉了，到底是不是被冤枉了我们至今都不知道，然后就被判刑枪毙了。结果这孩子的父母就一直上访，折腾了二三十年。他们这二三十年间，只要有点钱就上访，结果就活成了上访的人生。当人认定了这个理，你根本说服不了他。 人一生当中最好别碰到这种事，如果碰到了最好是学亚伯拉罕，学以撒，学雅各，因为他们最后都成为了这世上最牛的人，他们都很会做人，我是佩服的五体投地。如果有人批评这几位，我就不高兴。虽然我不高兴，但是我不听他们的评论，也不会去和他们撕扯。为什么我不去和他们撕扯，因为我不傻，我里面没有那种冲动和愚昧。如果人家当面指责我是错的，我就认怂。如果人家撵到我家里来了，我就将他轰出去。我们就是要除去我们里面这种争竞的心，争竞的心是很愚昧的。

**你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。（《箴言》31：8）** 这才是君王的职责。我们知道我们的神是万王之王。那谁是万王呢？就是我们，我们就是万王。我们都是耶稣设立的王，我们就应该尽王的职分。王的职分就是要为不能自辩的开口，为一切孤独的伸冤。 **你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。（《箴言》31：9）** 按照我们今天应做的就是**让被掳的得释放，被压制的得自由。断开人的辖制，除去人身上的咒诅，恢复神造人的荣耀形像，这就是我们的命定，这可不是什么苦差，这就是神造我们本来的目的。**人需要有责任。做君王就要干君王要做的事，做小老百姓就干小老百姓的事。我们千万不要说干什么都没关系，只要我能上天堂，就算是在那里扫地都没关系。天堂不缺扫地的，神弄几个小妖就可以把到处都打扫的干干净净了，用不着吩咐君王去扫地。其实**神造人，是把人造的很尊贵的。神造了人是要人得着王子的名份，作王的位份。可是很多人就是缺了这个尊贵。最后呢就是给自己找各种各样的借口，让自己甘于做很低的职分。**

**所以，耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。他必竖立大旗，招远方的国民，发嘶声叫他们从地极而来；看哪，他们必急速奔来。其中没有疲倦的，绊跌的；没有打盹的，睡觉的；腰带并不放松，鞋带也不折断。他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风。他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。那日，他们要向以色列人吼叫，像海浪砰訇；人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。 (《以赛亚书 5:25-30》 )** 我巴不得弟兄姐妹知道，神向悖逆的百姓所行的审判是这样的，这样我们就可以对神可荣可畏的名有尊荣的心。上个主日我们在教会赶龙的灵，有一个弟兄当天就得了释放，很兴奋。回到工作岗位上就跟另外一个基督徒分享，那个人竟然说：真的有这样的事吗？这不是魔鬼一贯说的话吗？然后我们的弟兄就会很困惑，这样的事情在基督徒身上特别普遍。

**我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65：2）** **人类最大的敌人就是我们自己里面的意念**。人类所有的问题，所有的灾祸都是从我们的头脑开始的。也就是说如果今天你的脑袋里装的是人的观念，那你好不了。你可能会说：也不是啦，你看人家不是活得挺好的吗？问题是你看他活的挺好的时候，他的确是好啊，但他不好的时候，怎么办呢？耶稣早已对这些人下了审判，他们早晚会死在刀下。

**那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）** 神最初创造了亚当和夏娃，是指望他们夫妻恩爱吗？其实不是的！亚当和夏娃把夫妻关系给整坏了，结果两个人整着整着就成了一对冤家。我看见一些老夫妻过了一辈子，到了八、九十岁的时候，就发现这冤家快做到头了，等有一个人先死了以后，却很少看见另一个人在那哭得一把鼻涕、一把泪的，都觉得死了挺好的。为啥呢？都是因为夫妻到最后都活成了冤家。 神的计划根本就不是骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺。神的计划是人将来要和耶稣基督合而为一！人要怎么样才能与神合而为一呢？就是要透过神的教会，这才是神伟大的计划。神在何西阿年间没有把这事讲得那么直白，但是如果你当年能把《何西阿书》读明白了，那你就厉害了！经过了这么多年，在耶稣基督受死埋葬、复活升天以后祂才开始有了自己的教会，你就会明白原来何西阿讲的是教会与神之间的关系。 何西阿根本就不是在讲以色列人，他是在讲神伟大的计划！你若不知道神的计划，然后继续偏行己路，那你就成了神计划以外的了。你想成为神计划外的还是计划内的，你就必须要了解神的计划，深深地认识以色列人怎么就把神给得罪了，因为以色列人遭的罪那可不是人所遭的罪！**你得知道神的计划是什么，开始认识神，知道神的作为，不要观看神的作为若干年到头来还是不认识神，不知道神的作为，那你可就麻烦了**！

**我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中；我必得见他的公义。那时我的仇敌，就是曾对我说“耶和华－你神在哪里”的，他一看见这事就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报；他必被践踏，如同街上的泥土。(《弥迦书》 7:9-10)** 无论什么都不允许败坏你的信心，告诉他们：老子愿意，我就是要仰望我的神，我就是等候我的神，什么东西也不能够败坏我的信心。弟兄姐妹开始重新收拾一下，信心可以使你成为神眼里的宝贝，什么时候最需要信心？荒凉当中最需要信心，黑暗当中最需要信心。 约瑟被卖到埃及的时候，最需要的就是信心，大卫被追杀的时候，最需要的就是信心。过好日子的时候不太需要信心，经历死荫的幽谷，你的信心一定会结出信心的果子，听明白了吗？ 仇敌可以夸耀，他可以质问你，我们可以跌倒，跌倒了就再爬起来。跌倒了也不会败坏我们的信心，你知道这句话对我触动得有多深吗？当时建教会，我觉得耶稣基督的名不能够吸引人，烧鸡、烧鸭、火腿肠和饺子能吸引人，但是吸引来的却都是饭桶。所以我要忍受耶和华的恼怒，这话似乎是对我讲的。

我跟你讲，有些人就是故意问神，想看看神怎么回答？咱们来念一下，你就知道了。**我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。(《哈巴谷书》2:1)** 这话其实有点小粗鲁的，但神不太介意，但先知觉着自己可有理了，觉得那些不该被杀的，却被杀了！那些该被杀的，反而活得可兴旺了。我跟你讲，这哈巴谷有这样的疑问，你别觉得奇怪，我们也常常有这种的疑问。比如说：我们看见那些不信主的，觉得他们活得老兴旺了！而那些伤天害理的人，害了那么多人，结果生意却越做越好，反而坐在高位上！我们就很困惑。 曾经有一个基督徒的企业家，他是做高科技的，做着做着，生意越做越不好，很辛苦的！以前在同类产品的排名里面，他在上面，但竞争非常激烈，后来掉下来了，结果他喊出了一个口号，叫“重返荣耀”。要知道他是个基督徒，但他的竞争对手不是，都是不信神的，结果那些不信神的人做得还挺好的！这竞争老狠了，我的天哪！ 直到现在，我们看见这些事的时候，我们就很困惑，觉得我是神的百姓，为什么不信神的却做得比我好？我们有很多这样的困惑。这先知哈巴谷所处的环境跟我们这些人差不太多，所以我们总觉得自己很有理，觉得这些事明明就是不对嘛！所以有些人就问神：神啊，你给我解释解释，我看你有什么话对我说。

哈巴谷虽然是个先知，但怎么觉得他有点像“后知”，“后知”为什么困惑呢？因为他这个先知眼光比较短，但是感谢神，他写到第二章的时候，神跟他说的这些话，回答了他的困惑，他觉得好像神也没回答，但是他开始琢磨这事了。神所定的都要应验，不再延迟，所以大家千万别为自己申冤。 仰望神，永远记住，神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们！这是神所定的，必要应验。你仔细观察这些属灵的规律，要知道神荣耀的知识、神所定的规律都是很厉害的，也一定都会应验。只是有的几年才应验，有的几十年，还有的在几百年以后，这都很正常，因为神看千年如一日，一日如千年，所以我们人别困惑，一定要对神有信心！ 神所定的属灵规律，不管你喜欢也好，不喜欢也好，你只要研究历史，就会看见耶和华荣耀的指示，所以后来这些国家，像秦朝不到二世而亡。秦始皇以为，他们家打下的天下，可以到万代，结果就两代。到秦始皇的儿子，也就是秦二世时候，秦朝就完了，还等着万世呢？都没有用！结果怎么着，秦朝被灭了。 后来汉朝兴起，其实汉朝是一个比较仁义的朝代，而秦始皇玩的是暴政，管理的极其的严酷，结果不到二世而亡。那到了汉朝，汉高祖刘邦听了这些谋士的建议，采用的是比较温柔的管理政策，结果朝代延续到了东汉西汉。所以说，千万不要以为秦始皇这套东西可以长久！他可以打败六国一统天下，结果不到二世而亡，而秦始皇自己呢，不到五十岁就死了，很惨的！为什么呢？因为他寻求长生不老药。

**耶和华说：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。(《西番雅书》1:2-3)** 神讲了一句实话，你着什么急呀？有的人说：哎呀，老师，神为什么要除灭？就是他们都已经在名单上了，慢慢等着吧！还有，我念给你听。 **我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，(《西番雅书》1:4) 读完了这句话以后，我有点感慨，犹大不是在应许之地吗？耶路撒冷不曾经是大卫的京城吗？这耶路撒冷和犹大怎么就是要被神攻击呢？你可别奇怪，我读《圣经》，从《旧约》到《新约》，翻来覆去，我才整明白这件事。 你看除灭万类的这个名单上，犹大和耶路撒冷是排在最前面。咱们这个年代翻译出来，就是神要除灭的是教会，你能理解了吗？教会就是《旧约》里的犹大、耶路撒冷。你仔细读新约《圣经》，会发现先知在耶路撒冷之外丧命是不可能的，这耶路撒冷、犹大就是杀害先知的地方！那耶稣在哪儿死的呢？是在耶路撒冷死的。

有的人说：我已经信主了，已经重生得救了。我说：你信主了，哎呀，恭喜你！你已经进了犹大、耶路撒冷了，进到除灭名单上的第一名了。如果你说：我已经可以死了上天堂了，那就坏了！那是西面的天堂，因为犹大和耶路撒冷在是神除灭名单上的第一名，为什么呢？因为那不过就是一个法利赛人。 大家知道法利赛人怎么来的吗？他的源头就是《旧约》里头的文士以斯拉，那时波斯帝国的皇帝派所罗巴伯回去做犹大省的省长，又派尼希米回去重建犹大、耶路撒冷的城墙，然后就派以斯拉回去开了一个“学校”，专门训练法利赛人，这就是法利赛人的根，因为他就是个文士，别的他也不大会，后面的那些法利赛人都是从他那来的。 和以斯拉同一个时代的，有个人叫尼希米，他又建造城墙，又做犹大的省长，又恢复那里的敬拜，干了很多事。这些人怎么就训练成了法利赛人呢？我得告诉大家，我曾经忧郁了很久，过去这些年建造教会，我对法利赛人太了解了！我祷告说：神啊，我建立教会，怎么才能够避免成为法利赛人呢？ 咱们《查经》应该跟当年以斯拉查得差不多，哎呀，我就感慨，纠结了很久，我就觉着这事挺邪性，因为读神的话，读着读着，就读成了法利赛人，你不觉得很恐怖吗？原因就是因为他们单读《圣经》，读了神的话，却不去行，结果冲到除灭名单上的第一名。 除灭名单上的第一名跟谁并列呢？**也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。(《西番雅书》1:4-5)** 这事有意思吧？这个事就对我产生了很深远的影响，原来法利赛人跟这些并列，敬拜耶和华神，可以走到那条路上去！以前我一直觉着读《圣经》应该挺好的，让人活着的乃是神口里所出的一切话，结果读着读着，成法利赛人了！所以说，后来我忧郁症好点了。

在过去这些年，我们持守一句话叫做”听了神的话就去行，就是个聪明人“，或者叫”读了神的话就去行，就是个聪明人“。所以接下来我们继续朝着这个方向推动，一定要让神的话在我们身上落地。什么叫落地？就是成就，愿神的话成就在我们身上！ 现在理解了吗？读了神的话不去行，那不就是个法利赛人吗？那跟拜巴力没什么差别，跟巴力的祭司没什么差别。那指着耶和华起誓的，又指着玛门，也就是老马，你说这不是要了命吗？所以神必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民。 我们弟兄姐妹要开始知道，神要分别为圣，神要让那些分别为圣的必蒙保守！那我问你，你是把钱放在第一位呢？还是把神放在第一位呢？这问题可严重了，你说：老师，我没时间。我说：那你干什么呢？你说：我得去赚钱。如果一个人忙，你说他能忙啥呢？忙着赚钱，全是这些事！ 咱们弟兄姐妹做基督徒，排在除灭名单的第一名，神的审判从祂的家开始，所以无论如何要做一个分别为圣归给神的人，分别为圣叫归耶和华为圣，要做耶稣基督的门徒才算数，如果做一个信耶稣的，啥也不是！那你说：我因信称义了！那称的是哪个义呢？称义完了以后，又指着玛门起誓去了。

**古实人哪，你们必被我的刀所杀。耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。(《西番雅书》2:12-13)** **这是素来欢乐安然居住的城，心里说：惟有我，除我以外再没有别的；现在何竟荒凉成为野兽躺卧之处！凡经过的人都必摇手嗤笑她。( 《西番雅书》2:15)** 所有看到的人，都当把他们当作笑话。我们仔细看，如果去过以弗所，那以弗所的大城、神庙，如果去旅游，最喜欢看的就是那些废墟。以前那地方的房地产可了不得，那神庙老高老大了，结果都成了废墟。 当时以弗所的人都是很狂的，整个以弗所可以买下美国！人就不知道天高地厚了，永远记住，骄傲、自夸自大、毁谤神的百姓必被毁灭！不管你多么强大，都必被毁灭。毁灭了以后干什么呢？好把那块地给余剩的百姓。余剩的百姓就叫得胜的百姓，剩下来那就是得胜的百姓，所以华人命定神学非常看重得胜这件事。

**有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。(《马太福音》8:2-3）** 这是因为耶稣有权柄啊！接下来，加百农的百夫长跟耶稣的对话： **百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。(《马太福音》8:9-10）** 他们探讨的是权柄，这个百夫长很清楚，耶稣基督有权柄，耶稣说句话，在灵界就有事情发生，他的仆人就好了。耶稣说你回去吧，照你的信心成全。那是权柄啊！你想不想做耶稣基督这样的人？做耶稣这样的人多好啊！ 彼得的岳母发热病得医治，靠的是权柄。这样的权柄给谁？是给有命定的人。因为祂代替了我们的软弱，担当了我们的疾病啊！耶稣来到这个世上就是担当我们的疾病，代替我们的软弱。如果我们效法耶稣，我们就是跟耶稣一起的，所以在耶稣基督的里面，我们就跟耶稣基督一起来完成我们的命定。 我们到底是站在哪一边呢？这件事件分为两部分，一部分是耶稣，一部分是彼得的岳母、百夫长的仆人、长大麻风的人，还有风和海。你要做一个正确的选择，当然是选择做耶稣基督啊！因为主角就是耶稣基督，耶稣基督的权柄是因为命定来的。如果你和我是有命定的人，就会拥有权柄，那不得了！我们看见26节里讲的，风和海都听了耶稣，有命定的人非常厉害啊！

神用寡妇求这不义的官伸冤做比喻，不是把神比喻成不义的官，我们的神比这个不义的官公义。如果我们尚且如此的缠磨，不义的官都给我们伸冤，更何况我们的神呢？那我们不断的祈求，他必给我们伸冤，这就是信德！ 做到有信德真的不是常见的事情，但这段经文给了我信心，让我相信神是好的神，神一定会听我的祷告和呼求。关键在于你们要先求神的国和神的义，这一切都要加给你们。耶稣来的时候可以遇到世上有信德的吗？神就是选择那些一直选择相信的人，相信我们自己会得着，要很清楚我们求的是神的国，并且只有那些有信德的人才能承受。 之前我服侍一位姐妹，她总觉得自己做得不好，她认为自己做得好才能得着，做得不好就不配得着。信德不是说我们在不义的官那里配得着或者是不配得着。这个寡妇没钱没势，即使她把所有的钱财都给这个不义的官，这个官也不一定看得上。但是这个寡妇就是相信可以从不义的官那里得着，这就是信德。 同样的道理，我们所信的神为我们从死里复活，为我们承受鞭伤，不是因为我们做得好还是不好，是我们的神本来就是要救我们脱离黑暗的权势，脱离魔鬼的辖制和败坏。我们面对不义的官尚且如此，我们面对公义的神却没有信心了吗？**选择相信得着神的应许和恩典，非得一定要做点什么才能得着吗？那不叫恩典，那叫交换。**

**不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。 若是能行，总要尽力与众人和睦。 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说：伸冤在我，我必报应。 (《罗马书》 12:17-19)** 如果你是一个新造的人，你一定会照着这些话去做的。既然你什么好处都不缺，人家让你受点冤屈就受了吧。受委屈就交给神！不要整天想着要报仇，或者是想着人家占你的便宜，或者觉着人家伤害了你，要给自己伸冤。有很多人去上访，一上访就上访了十几年，甚至二十年，那活得老惨了。 咱们今天不干这事，咱不属这个世界，世界没什么了不起。即使在这世上损失了点什么，又有什么呢？我们的家也不在这世上，我们的国也不在这世上，我们什么东西也不在这世上。这世上除了虚空就是虚空。 所以我常常告诉大家：人活着是一件很简单的事。我们中间有的人常常说为我这个祷告，为我那个祷告。别人占了点他的便宜，就恨人家很久，那能不得病吗？我们要学会把人的一生都看透。

**亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。（《罗马书》12：19）** 这才是对神的信心，我们觉得合理的，有时候不一定合理，我们一定不要跟政府作对，无论如何都不要去做抗议、上访这些事。 如果一个人有属灵的眼光，比如说他家里出了意外，孩子被人杀了，他就天天去上访，孩子被杀是个属灵的事，这事为什么不发生在别人身上，发生在你家呢？是因为咒诅在这个家中太深了。这世上没有一件事不是神所许可的，神在人的国中掌权，所以有这些事情发生，我们好好地审查一下自己，然后我们去寻求神的旨意，尊重权柄。 你想想看，如果你把世上所有的事都看透，钱也看透，包括我们的利益也看透，只为得着耶稣基督为至宝，看万事为粪土，你还会为这些东西纠结吗？你如果需要纳税就纳税，需要纳粮就纳粮，需要恭敬就恭敬，这就是保罗的教导。

说回名牧让他的三个传道人各自建立一间教会，而不合一的灵仍然在教会做工。建立教会之前这位名牧到处去讲道，讲得挺好，大家也喜欢听。后来他一说要建教会，大家都来了，随之麻烦也接踵而至。因为有赞成讲方言，也有反对讲方言。结果就从走道分为两边，左边是赞成讲方言的，右边是反对的，估计得要有两头四臂才能讲得了道。还有一间教会，早晨那堂是反对讲方言的，晚上那堂是赞成讲方言的，这方法表面上挺好，却不是效法和传承耶稣的，牧师要管这样的教会很痛苦，天天会被邪灵攻击。 我这个人不傻，而且大家要跟着学我聪明的地方，就是学习效法与传承。很多人一听耶稣说要人吃他的肉、喝他的血，就以为是邪教，都吓跑了。耶稣问他们是不也要走，要走就赶紧滚。我就是喜欢把耶稣的话加点我个人的语言风格，但内容不变。当初要建教会的时候还去别的教会参观、学习，发现耶稣没有这么干的时候，我心里就很挣扎，到底要跟谁学习呢？尽学了邪门歪道，最后还是决定回来跟耶稣学。读保罗的书信和耶稣基督的四福音，我发现没有一间教会的查经比我们查得更地道。 原来建教会就是要把宝贝从世界里挑出来，带到神面前，绝对不能把垃圾带到耶稣基督的身体里。感谢神给我这样的智慧和聪明，所以今天建的教会有能力，蒙祝福都是因为合一，效法耶稣，照着神的话去建造的。所追求的目标就是我们当中每一个弟兄姐妹都要像耶稣，必须要走在像耶稣的路上。大家刚进教会的时候都带着阴阳脸，一半像耶稣，一半像魔鬼。过段时间之后就百分之六十像耶稣，百分之四十像魔鬼。当你走在像耶稣的路上，就会越来越像耶稣。分门别类，结党纷争，都是败坏人的。我们教会是很有特点的，就像俗话说的不是一家人别进一家门，否则就成了冤家门事件。

你到了《启示录》19章，如果你在那个时候还活在这个世上，基本上你所领受的，就是神的审判。**那神的判断是真实公义的，救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神**。在这个时候，得胜的基督徒应当哈利路亚，赞美神。因为这个时候他们将看见，神向这个淫妇讨流神的仆人的血的罪，给他们申冤。那烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。然后那四活物和二十四位长老就说：阿们，哈利路亚！ **他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿们！哈利路亚！(《启示录》 19:2-4 )**

我们接着讲摩西，法老王经过这些灾难还是不允许以色列人走，摩西向天伸杖，遍地乌黑三天之久，人不能相见，唯有以色列人家有亮光。法老就召摩西来说：“你们去侍奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。”这个法老王还挺会讨价还价，摩西说什么都不能留下，我们就要侍奉耶和华我们的神。结果，法老对摩西说：“你离开我们去吧，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！摩西说：”你说得好！我必不再见你的面了。“

耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。” (《出埃及记》14:15-18 ) 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。 (《出埃及记》 14:21-22 ) 太厉害了！你什么时候见过这样的呢？海水立着，这是前无古人后无来者的神迹。如果我在这里走干地，没有信心也走不过去，如果这海水一合上不就完蛋了吗？但是神说水不会合上。以色列人前面是红海，后面是军兵。这些军兵没有杀上来，在埃及和以色列人中间有云火柱，埃及的军兵想冲进来一下子就被挡住了。这事我也经历过，但是没有这么伟大，我经历啥事呢？ 一个相扑运动员，相扑选手不要说国家级的，省级的也很吓人，他多大的块头呢？应该是140多公斤，那家伙走在地上像大鉄塔一样，结果有一天这个小伙来找我，他说：“我控制不住了，我手不听使唤，要打人。”这是挺多年前的事情了，结果我就奉耶稣的名赶走他身上的邪灵，他在我的会议室里，挥动两个大手掌，就离我脖子20厘米的样子，当时我也害怕，我以为干啥呢？后来把鬼赶出去了，他就倒在了地上。我问这个弟兄：“你刚才拳头在我面前干嘛？”他说：“我里面的鬼要掐死你，但是恰不动，有一股强大的力量。”还好神拦着，不然我就遭殃了，我这小身板受不了这么大的拳头。 后来，我的胆子越来越大，一个一米九高的大个，他是跆拳道的高手和武术教练，他的腿受伤了。结果怎么样呢？这个鬼折腾他，不断打猴拳，那猴拳打得漂亮。这事情怎么都让我撞上了呢？这鬼还多才多艺呢？结果上来就要打我，这是武术高手，他一要上来打我，巨大的力量就把他弄倒在地上，还好我有地毯，不然摔惨了。我问他当时怎么就倒下去了？他说：“那个鬼要打死你，结果一股无形的力量把我推到了。” 所以，埃及的军兵不能靠近以色列人，以色列有三百万人在前面走着，海水在两边做了墙垣，真的太棒了。这风景谁可以看呢？如果那个年代有相机，那真的很给力。结果以色列人过了红海了，这个埃及人就说：“看啊，这以色列人过去了。”结果以色列人一看，你可以过红海我也过，结果跟着以色列人过。

一个相扑运动员，相扑选手不要说国家级的，省级的也很吓人，他多大的块头呢？应该是140多公斤，那家伙走在地上像大鉄塔一样，结果有一天这个小伙来找我，他说：“我控制不住了，我手不听使唤，要打人。”这是挺多年前的事情了，结果我就奉耶稣的名赶走他身上的邪灵，他在我的会议室里，挥动两个大手掌，就离我脖子20厘米的样子，当时我也害怕，我以为干啥呢？后来把鬼赶出去了，他就倒在了地上。我问这个弟兄：“你刚才拳头在我面前干嘛？”他说：“我里面的鬼要掐死你，但是恰不动，有一股强大的力量。”还好神拦着，不然我就遭殃了，我这小身板受不了这么大的拳头。 后来，我的胆子越来越大，一个一米九高的大个，他是跆拳道的高手和武术教练，他的腿受伤了。结果怎么样呢？这个鬼折腾他，不断打猴拳，那猴拳打得漂亮。这事情怎么都让我撞上了呢？这鬼还多才多艺呢？结果上来就要打我，这是武术高手，他一要上来打我，巨大的力量就把他弄倒在地上，还好我有地毯，不然摔惨了。我问他当时怎么就倒下去了？他说：“那个鬼要打死你，结果一股无形的力量把我推到了。”

当我们不为自己伸冤的时候，我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神，神不但允许我们求祂为我们伸冤，神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤，本身就是对神公义的相信！相信神是公义的神，是我们里面信德的关键！ 那些要为自己伸冤的人，就是不信神是公义的神！那是对神最大的羞辱之一。 这段经文，用了一个不公不义的官来做比喻，主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤，为什么不向公义的神求伸冤呢？

主耶稣告诉我们，当我们相信的时候，神必快快为我们伸冤了！ 为什么不像我们想像的那么快呢？因为要试验我们的信德！ 神所要找的就是有信德的人！ 弟兄姐妹，神做事有定时。神绝不耽误事。 Luk 18:7 神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，<strong>岂不终久给他们伸冤吗</strong>？Luk 18:8 我告诉你们，<strong>要快快地给他们伸冤了</strong>，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？ Rom 12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。Rom 12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。Rom 12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

弟兄姐妹，我知道我的话语冒犯了很多我们的弟兄姐妹，今天我要跟大家说对不起！希望大家能够原谅我。昨天神感动我，要我跟大家说对不起！我也愿意说对不起。但我向神求的，是我们的弟兄姐妹能够得着信德的信心！ 真正的信心，真正的信德，就是在我们自己受冤枉的，受委屈的时候，我们也不走识别善恶的路，仍然坚持信靠神！没有问题的时候，我们都可以说我们信主耶稣。但遇到问题的时候，遇到冤屈的时候，才是考验我们信德的时候！ 俗话说，是骡子是马，拉出来溜溜，就是这个意思。你的信心，不是说出来的。是被冤枉出来的！

信德就是真正的信。就是铁杆的信。千万不要以为三心二意的信主，能得着什么，得着的是灾难！我们今天所处的世代，是一个独特的世代，是主耶稣要回来的世代。这是一个灾祸横行的世代。千万不要以为灾祸离我们很远，圣经预言的都要成就！当你看见这些事一件一件的成就，就更要警醒！ 什么是信德呢？什么是铁杆的信呢？按照主耶稣说的这段话，就是持续相信到神为她伸冤！得不着不罢休。这是一种态度，是一种坚持，是一种看不到结果就不罢休的信心！ 我巴不得我们弟兄姐妹都要这样的信心。在我服侍重病患者的过程中，需要的就是这种信德的恩膏。在我们家族翻转的过程中，最需要的就是这种信德的恩膏！在建立教会的过程中，最需要的也是这种坚持的恩膏！我们的微信传福音事工，微博传福音事工，我们的文字事工，我们的网站事工，最需要的就是这种坚持！坚持本身就是一种得胜！阿门！当我们遇到苦难，遇到挫败，遇到团队失去火热，遇到各种各样的困扰，重新收拾一下心情，开始告诉自己，我是一个坚持的人！我不会退缩！我要得胜！我要火热！我要得着信德的恩膏！ 我们读的旧约以赛亚书中的以赛亚，神让他开始传福音，一辈子都没有人跟他信，但他竟然坚持了一辈子！大家不要以为没有果效，那就是果效！人虽然不纪念，但神要找的人，就是这种有信德的人！神必定纪念我们！

Mat 5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。Mat 5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。Mat 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。Mat 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。Mat 5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。Mat 5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。Mat 5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。Mat 5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。Mat 5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。Mat 5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。 如果你受了冤屈，感谢神吧！那是操练信德的关键！ 信德就是1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 凡事神都在掌权。就算是冤枉的事，也是神在掌权！阿门！ 透过这段经文，我们看见信德的三个关键： <ul> <li>不为自己伸冤</li> <li>求神为自己伸冤</li> <li>相信神必为我们伸冤</li> </ul> ## 信德的关键1：不为自己伸冤！ 弟兄姐妹，不为自己伸冤是一种美德！不为自己伸冤，甚至不为自己争辩，不用人自己的方法报复，是神所要找的人的特质。 这个世界的灾祸都是因为报复来的。一个不信靠神的世界，就必定充满了灾祸。 我们这个世代，是个弱肉强食的世代。到处都是狼性文化。但我们所信靠的是神的保守。 到底是强人昌盛，还是信靠神的人会昌盛呢？是信靠神的人必然昌盛！ 神要我们承受冤屈，是为了我们蒙福！是神在考验我们的信德。 人的方法 – 雅各 – 不好使！ 神的方法 – 信靠 – 好使！ Jud 1:17 亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。Jud 1:18 他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。Jud 1:19 这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。Jud 1:20 亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，Jud 1:21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 仰望神的怜悯！

为什么主耶稣用冤枉这个比喻来说明信德呢？原来信德跟冤枉分不开啊！ 世上神所赐尊贵荣耀为冠冕的，在圣经里记载的神所找合神心意的人都是被冤枉过来的。 我们的主耶稣自己，就是天下最冤枉的典范。祂做了什么了？祂周游四方，医好有病的，释放被鬼压制的，行善事，但却被钉了十字架！出卖祂的就是跟祂一起吃饭的人！ 圣经里最多人引用的约瑟，做了什么，竟然被自己的亲哥哥卖了，做了奴隶，做了牢，受尽了委屈！ 圣经里的大卫，做了什么，不过是忠心耿耿的服侍扫罗，竟被追杀！逃亡十三年之久。过着流浪，颠沛流离，装疯卖傻的生活。天天冒着死的危险。 圣经里的撒母耳，做了什么，小小年纪就跟着最烂的祭司以利。不要以为那个不负责任的老以利，和老以利的混蛋儿子们会好好对待小撒母耳，我想，撒母耳也是要学习聪明伶俐，乖巧顺服，在那样的环境下信靠神！不要以为撒母耳没有受什么委屈，冤枉，但撒母耳就是要做神所要找的人！

原来神让人经历这些，就是要看看我们是不是有信德的人！让我们把我们的眼光从问题上挪开，定睛在主耶稣的身上，重新看主耶稣在我们身上美好的计划，美好的训练，塑造我们的品格！ 一个人，是狼还是羊，就看受委屈的，受冤枉的时候，是怎么反应的！主耶稣复活后，想到的是神的国，不是为自己报仇。约瑟做了宰相，想到的是家族的拯救，不是为自己报仇。撒母耳长大以后，想到的是如何服侍神，服侍那个世代，不是落井下石，对付曾经对不起他的老以利一家人！大卫更是如此，大卫做王后，不是报复扫罗一家，不是庆幸扫罗的死，而是为扫罗做了哀歌，赞扬扫罗！ 这是何等的胸怀！这是何等尊贵的形象！ 神所要找的，就是这样的人！阿门！ 我巴不得做这样的人！愿神怜悯我们大家，都成为神所要找的人！

这段经文在讲什么？这段经文讲一个寡妇遇到了一个非常坏的官，这个寡妇遇到一个坏的官。你说她还有机会吗？但她不在乎，她天天说：“给我伸冤给我伸冤给我伸冤……”。你能不能够坚持直到伸冤的日子？耶稣把这个比喻叫做信德。所以这个寡妇是个有信德的人，这个寡妇有信德，信到什么程度呢？就是遇到一个很坏的官，也要让她为你伸冤，然后这个很坏的官说：“我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因寡妇常来烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她来缠磨我。”**原来这个信德跟一个人坚韧的缠磨** ，就是这样“给我伸冤，给我伸冤.....”，“你这个混蛋的官”没有这么说，千万别这么说，那不是信德。就算是遇到是一个混蛋的官，我也相信你会给我伸冤，“给我伸冤，给我伸冤......”听明白了吗？这就是信德。 主说：“你们听着不义之官所说的话，神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤吗？（《路加福音》18:6-7） 为什么你的祷告不蒙受应允，或者你的祷告好像蒙应允的速度很慢？就是你里面没有信德，信德是你里面的一个选择。你里面的选择就是我要坚持坚持坚持，比魔鬼坚持多一分钟。我在为那些很另人困扰的疾病患者祷告时，我常常使用信德。如果你问我:“牧师，为什么你祷告好使，我祷告有时候好使，有时候好像不好使？”就是我里面已经做了决定，他必须好起来！而且我一定要比那个病，坚持多一分钟，**我也不需要坚持多久，直到那个病退下去，比它多一分钟就行，这就是信德。**

所以人子来的时候，能遇上这样有信德的人是带着行动的人。弟兄姐妹千万别学习，很恶劣的习惯。就是在那里等待神，“我等候神，我等候神！”等呀等，等到死也没等着，他说：我怎么我死了以后也没有成就呢？”那是死了的信心。所以弟兄姐妹听我一句劝，带着行动，把行动带出来。我告诉你那个寡妇如果说是这样：“给我伸冤，给我伸冤！”没有用!“给我伸冤，给我伸冤，给我伸冤！”就算是一个不义的官都会给你伸冤,更何况我们在天上的父,岂不早早快快给你伸冤了吗？

如果你以为神会喜欢你这种客气，耶稣就不会说，“人子来的时候会遇到世上有信德的人”，你要对付你里面的不好意思，“没有饼就算了吧”，好像一个奴才，你跟神不要客气。有些人不但跟神很客气和他老爸也是很客气的，有的人老爸给他钱，他还不要，不要爱面子。你跟神要是理所当然的事情，神早就说，**“我岂不是把圣灵赐给寻求他的人吗？”神要的是这种性格和性情，神很喜欢这样的儿女，我们就做这样的儿女。** 不要一整就客客气气的，是否能带着激情的信心，和一个积极的行动。求饼也不要说，“给我一个饼好不好？”像是乞求，没有这种话。要用，“给我一个饼！给我一个饼！”字里行间全是激情，我很喜欢有激情的人。要用“给我伸冤！我给伸冤！给我圣灵！给我圣灵！圣灵充满我！” 带着这样的激情去求。 有些很混蛋的人说：“你这不是强迫神吗”？难道耶稣不是要我们这样做吗？你仔细读这话，是我说错了，还是他们说错了，要有这样仗义的性格，来到神的家中我很相信神会给我。所以弟兄姐妹开始恢复，神就是要我们有这样的性格。

我看了很多传统基督教信仰背景的人，他做的真的符合《圣经》吗？如果照着这个寡妇求不义的官和，到朋友家求饼，这两个比喻来衡量，他们缺少东西，在他们信仰里头缺少东西，他们信仰里头好像是相信，实际上骨子里头是不相信。如果是我，我一定会得着饼，“给我饼！给我饼！给我饼！起来！起来！起来！”就得着了。**神喜欢这样的人，人子来正要寻求这样的人，救他们脱离一切灾难。** 所以我今天警告大家，**做基督徒就做响当当，有积极主动信心的基督徒。** 你用不着跟神客气，一个不信的人是无法坚持到他想要得到的。今天无论是敲门，还是给自己伸冤，一定要坚持到最后。我知道有一种人一整就觉得不好意思，“哎呀，别人睡觉了，我饿着吧，我不要饼了，我吃点泥就行了。那就在地上整点泥吃。”

今天主耶稣用这样的方式训练门徒，我们要比主耶稣做的更大，更全。这里主耶稣只训练了门徒，顺服，执行力和信心。我们要训练人的受冤枉的能力，稳定性，意志力，创新的能力等等。那怎么训练呢？就是故意冤枉你一把，像主耶稣这样故意折腾一下自己的门徒。其实根本不需要50个人一排，照样可以喂饱这些人的。然后故意给弟兄姐妹们施加压力，很多弟兄姐妹说我已经很累了，为什么还要给我这些事工，这些人去服侍，就是看大家在压力面前选择退缩，还是透过创新胜过压力。那我就从CW弟兄的小组学到一个很好的牧养方式，就是层层汇报的机制。每一个人都差排出去牧养是一层压力，然后牧养完还要求汇报就是又一层压力，但是人就是会成长。那对于CW弟兄来说这是一种创新的方式可以解决他的压力，但对于小组成员来说是一种新的压力，那小组的成员们就要去思考如何创新，胜过这个压力。 我们接下来会利用更多的手段，将主耶稣所做这些培训的模式做的更大。我们课程的设计会常常围绕这些主耶稣的培训模式去培训。比如我们就会设计一个情景剧，完全可以以视频的模式录下来，讲主耶稣的教导复制扩散。。。

灵粮堂的所有的资源都开放给我们，只要我们离开属世的服侍方式，进到神的里面全能的服侍里面，我们一定会做的更好。我们当中要创造一群祷告争战的精兵，这就是为什么我不断地推动所有的弟兄姐妹参与服侍，我希望我们所有的弟兄姐妹进到神的里面做神的儿女而不是做教会的消费者。就算我们不在这里讲了，你们依然可以建立荣耀的教会，因为我们是一群服侍的百姓。我们大家都要受训成为医治释放赶鬼的人。 总结：我想透过你和我，凡到教会来的都得着医治。权柄需要使用，权柄需要操练，医治释放的恩膏也要在医治释放的操练中成长。每个人都要被兴起来，就算是得病的人也要被兴起来，服侍这个世代彰显神的荣耀。我相信我们的教会可以改变这个世代的历史，改变人的命运，我们可以成为彰显神荣耀的器皿。手按病人病人就好了，这是神的应许。 你敢不敢伸出你的手来，如果病人不被医治就不离开？好像有点难，不要怕，只要你横下一条心，那个病以及背后的邪灵定要离开。我感谢神，神给我们的应许都如此的信实。我们要开始宣告，来到我们当中的都要得着医治,不但要得着医治，还要透过我们的训练系统使他们成为神国度的精兵。跟我们一起服侍这个世代，翻转这个世代，满足人的需要，祝福这个世代，让这个世代的百姓都因着我们的服侍得见神的荣耀，阿们！

不管受到多大的冤枉，我们里面持守从天上来的异象，就算人家冤枉我们，又有什么了不起。不是因为家人对我们好，我们才渴望成为他们的祝福；不是因为约瑟的家人对约瑟好，他知道有一个梦想从天上来，他知道至暂至轻的痛苦，将要成就无比永远的荣耀。 约瑟生下第二个儿子神使我在受苦的地方昌盛。我们不是在平平安安当中昌盛，受苦的地方神使我们昌盛。约瑟不是什么感觉都没有，每次想到自己被卖到埃及，从小奴隶做到管家，是一步步爬上去的，神会抬举我们，神会在我们受苦的地方抬举我们，不断提升我们的地位。约瑟在家族的位份是最高的，犹大比约瑟小，就算是约瑟的父母，兄弟们都要来到约瑟面前下拜，神要抬举约瑟超过他们的家族，信心大的在家族位份大，神会抬举你，今天就算没有抬举你，将来总有一天也会抬举你超过家里的众人。

你向海伸手伸杖，海就分开了，因为那是你赐给我们的权柄。今天求你向我们说话，让我们知道我们手里的就是你赐给的那根杖——就是你赐给我们的权柄！让我们知道我们是你的儿女，我们也真的是你的儿女，主啊今天就向我们说话，与我们同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

不要再哀求，向海伸杖，路就要打开。不管多么艰难的环境，魔鬼常常释放谎言，告诉你那不是路，告诉你没有路，告诉你你会死掉，告诉你你不行。 今天要知道，**不是你行还是不行，是因为我们手里有神所赐的权柄，这权柄可以使我们践踏仇敌**。不管你的状况是在事工、服侍、牧养，还是在工作岗位上，还是在家庭的里面，要相信，神已经把杖赐给了你。 开始训练自己这种顽强的性格，不管是在红海的面前，还是在埃及军兵的面前，在各种的逼迫当中，各种的拦阻当中，一定要知道，手里有一根神曾经赐给你和我的杖。这根杖就是我们起初信神的时候，我们心里的那种爱心。 神啊，你使用我，使用我，我愿意服侍你，我愿意把很多人带到你国度里，成为你的儿女，你的百姓。那就是杖，那就是杖！ 好多年前摩西在埃及王宫的时候，那根杖就已经赐在他手里，那叫做**命定**。四十年放羊的日子只是陶造了摩西的性格。其实那根杖从摩西得着命定开始，就一直到过红海的时候，一直跟随着摩西。 **杖就是命定，命定就是我们的杖**。所以今天弟兄姐妹开始服侍神的日子，就成了神人。我们的人已经变了，不再是原来的凡人，乃是成为了一个神人。 当我们向海伸杖的时候，路就要打开。神就是这样的神，环境可以陶造你和我的性格，但是环境不会断掉我们的路，我们的路就在我们的手里。不要再哀求，开始使用手里的权柄。阿们！

你要知道手里有尚方宝剑，你和我手里都有尚方宝剑可以先斩后奏。向海举杖，海水果然分开！你知道《圣经》是怎么描述的吗？对摩西说向海伸杖，耶和华使用大东风分开，是海水一夜退去海水分开，海里就成了干地。以色列人下海水走干地，水在他们左右成了墙垣。 哇！这个景象，如果发个小视频，那还不震撼整个世界？你要知道如果那个世代，我们拿着个手机，一边过红海，一边拍那水立在我们旁边，咕噜咕噜咕噜，哇！哇！神啊，我们的神真的很神，我们的神多神啊！以色列人真的敢往前走，神的使者转到他们后面去，云柱也从他们前面转到他们后面立住，在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终也两下不得相见。 你怕什么？什么也不用怕！有神与我们同在，还有什么好怕的？我问你这时候的以色列人算的了什么，以色列人只会抱怨。摩西带着这一批以色列人，后来都死在旷野，是一群讨神愤怒的人。但是神还是把他们带过红海了，不是吗？ 真的，弟兄姐妹我不想做这样的人，但是也确切地知道，不是因为以色列人非常棒，所以神开了红海。根本不是！**是因为神定意要拯救我们，神定意要把我们带进应许之地，神要使我们成为富足，神要使我们成为丰盛，神要带领我们进到应许之地**。 虽然那些以色列人后来四十年都死在旷野，不刚强争战，害怕应许之地的百姓，那迦南地的百姓都是巨人，他们害怕，他们不知道手里有权柄，过了红海也白过。今天你是曾经过过红海的人，你要永远记住，你手里有权柄。 我告诉你弟兄姐妹，你知道为什么我们能走到今天吗？就是因为我们的神仍然掌权，我们的神永远都掌权。

听明白了吗？我发明了一个关键的观念：常常问自己：如果是主耶稣，耶稣怎么做？如果是主耶稣，他被人冤枉的时候，他会怎么做，你就怎么做。让自然的反应成为不自然的反应。让那不自然的反应，成了我们自然的反应！就如同主耶稣一样，就一定可以成就一个人美好，荣耀的新生命！对付我们里面的自然的反应，对付我们里面所有的旧的观念，对付我们里面那些看起来是对的，但却败坏人的属世界的价值体系，就是心思意念的转化！ 什么是不自然的反应？就是那些不是与生俱来的反应。这就是叫与神的性情有份。我常常这样想，主耶稣会怎么做？。虽然我身上还有很多问题，但还是好过不想！不想的时候，就按照自己心里所喜好的去行，结果活出来的就是痛苦！苦不堪言！一旦照着主耶稣的话，主耶稣的意思去想，活的老开心了！真是好啊！事情是一样的事情，问题是一样的问题，但我里面是不一样的，我里面的美好是没有人可以透过环境剥夺去的！虽然十次当中，偶尔失败一次两次，但好过十次当中都败下阵来！ 因此，不要随着自己与生俱来的性情。每次发现自己的性情启动的时候，就要警觉，知道败坏自己的东西又来了！赶紧抵挡，不要顺着。就算自己对，也不要顺着它。而是要顺着神的话语！最近我发现我们教会弟兄姐妹对付这种东西的能力越来越强！有个姐妹，就有这种问题。她看见自己的男友跟别的女孩子说几句话，心里就受不了，其实什么事也没有。都是她自己在那有这样的感觉。非常痛苦。经过我的教导，她就决定对付里面的问题。前几天，她告诉我，牧师，我这样的状况好了很多！感谢主！如果顺着自己的性情，她要活得多痛苦，她的男朋友要活得多痛苦？因为有了主耶稣，有了祂的话语，为我们立了榜样，我们就对付我们本来的性情，效法主耶稣，避免了这么多无意义的痛苦，这就是恩典啊！ 不要顺着自己的性情，不要以为别人都是这样的！其实不一样，有主耶稣的人不一样！我们都不是按照人的性情生活的人！有的人比较像主耶稣，有的人比较像魔鬼。像谁就活出谁的样子，事实也说明，按照主耶稣的教导，远比按照人之常情，按照魔鬼的样子好！

**以扫式的基督徒是个咒诅，必靠刀剑度日是个咒诅**。我把这事延伸到今天：以扫这种思维体系，是在亚伯拉罕和以撒的直接影响下形成的，尚且还成了以扫。这不是奇怪吗？在教会里面的基督徒天天读《圣经》，天天学神的话，一说祝福——我要，一说要有命定——那是啥玩意儿？能当饭吃吗？以扫式的基督徒是个咒诅，如果你做了基督徒又像以扫，麻烦大了。 大街上的人，神也不大在乎。你自己能力不行，你又看重，就更不行。一旦行一点，又开始倚靠自己那点能力了。咱们训练了很多人，带着带着开始能力成长起来了。一开始没有能力的时候，信靠神是很无奈的。现在有能力了开始信靠能力了，以前没能力信靠不了。你说做成这样的基督徒可怎么办？ 如果让你好好地祷告，你就困；一读《圣经》，你也困，那就慢慢困吧！等到咒诅临到的时候就不用困了。然后你又说：我控制不住、没有方向、没有力气，我就想做以扫这样的基督徒。那你就慢慢做吧！ 可是一讲到祝福，你就说——我要！没有祝福的时候就哭哭啼啼。最后得到什么呢？就是你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟。你存在的价值就是衬托那些爱神的人，做不了鲜花就做一片绿叶。弟兄姐妹一定要知道：**以扫式的基督徒太多了。这种基督徒最严重的问题是轻看神儿女的名分**。

有一天我回老家和同学见面吃饭蒸桑拿，这个同学伸出一条胳膊给我看，肌肉萎缩了。我就带他祷告，当天，他的手就回复了正常。后来他给我讲了一个属灵的事：有一天他生病了，就找一个医生的朋友，刚好肿瘤科有病房，就把他安排到这个病房。他因为害怕，就把枪（他是一个警察）放在枕头底下。结果睡着以后看见四个大汉进来要把他抬走，他想伸手拔枪却无力。后来使劲权力打开了等，四个大汉就小时了。 我没见过牛头马面、没去过天堂地狱，但是我很清楚属灵的事，因为我释放了很多被死亡的灵辖制的弟兄姐妹。我很清楚知道，我们的神、耶稣基督已经败坏了掌死权的就是魔鬼，并且释放那些因为惧怕而奴仆的人。 人最大的惧怕，就是怕死。人活得好和不好，和怕死、不怕死一点关系都没有。只要你一怕死，邪灵就吓唬你、释放谎言，让你顺着谎言走，败坏你的生命。而我们的神，道成肉身来到世上，上十字架，受死后三天复活，战胜了死亡，败坏掌死权的，又释放了我们。 有些跳大神的人也很厉害，他们可以悬在空中，这些都是属灵的。有个村子里，有很多生病的，人非常无奈，守着没有用的风俗。今天我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，而靠神的大能。如果我遇到这样无奈的村子，医生治不好他们，我会去为他们祷告，因为我手上有主耶稣的权柄。 人若能够抓住事物的本质，才能解决问题。有一天我姐姐打给我，视频里我看到我妈妈眼、口、鼻到处流血，身体出气不进气，眼看就不行了，而我姐姐在拼命祷告。我和我姐姐一起祷告，后来，我的妈妈又活过来了。 我想我抓住了事物的本质，人活着是一件属灵的事情。有一个姐妹有个八十多岁的老母亲，快要咽气了，姐妹把她拉回来。回来这个老母亲对女儿说，女儿，以后别把我拉回来了，我的灵离开了身体，很轻松很平安……原来人身后的事是这样，真的不是吹灯拔蜡。 实际上人是怕死的，而不怕死的人会像我这样。

有一条船上面有许多人，一名贵妇就失足掉到了水里，船上的人就开始拼命呼救，但是没有人伸手救她，快要淹死的时候船上终于有人跳下水把她救了上来。岸上的人就斥责船上的人见死不救，船上的人说：“如果她挣扎的时候我去救她，就会被她缠住，最后可能我们两个人都会淹死，等到她挣扎得没有力气了，我再去救她，两个人都会安全”。我们挣扎的时候，如果上帝来救我们，上帝也会被我们缠住，那样神就没办法救我们。我们如果要救一个人，就必须要等他完全放弃，其实神也是这样，等我们完全摆上的时候，神就会解救我们。 我们当中有许多弟兄姊妹就是完全将自己摆上，他们却什么都不缺，薪水在涨，生活十分幸福。反倒那些为了工作而活着的人，生活越来越困难。就算这份工作失去了，神也必定会为我们预备一份更好的工作。**所以说胜过试验最重要的根基就是完全摆上。**以撒很小的时候，亚伯拉罕就向他灌输— 我们家是凭借信心而活着的家族的观念，所以以撒从小就想走得胜的路。以撒这一生没有经受过太多的考验，这是为什么呢？因为他从小就是一个把自己献上的人，所以他一生没有经受亚伯拉罕那么多的考验。以撒的儿子雅各也是这样的人，无论遭受任何艰难的环境，毫无指望的时候依然对自己的信心有指望，这就是亚伯拉罕家族的特性。

《出埃及记》6：6-9，所以你要对以色列人说：【我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华-你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华】 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。 这么美好的话以色列人竟然听不进去，这让我感到无比的惊讶。原来奴仆的心态会让人活在痛苦中，因为痛苦愁烦，但却宁愿这样愁烦下去。

会说话，还得会听人说话。咱们大家千万别一开口就像冤家似的，亚伯拉罕长得肯定不是那样。穿个兜屁股的牛仔裤，前面大腿上挖一个窟窿，左青龙，右白虎，腰上纹个带鱼，叫喊：臭小子，过来！当然亚伯拉罕不会这样，像如果咱们当中有的弟兄姐妹跟我说：臭小子，过来！那我就过来了，因为我本来就是个臭小子。你说我是个臭小子，那你得多臭？你得会说话，还得会听人说话。记住，一个任性的人是很不会说话的，你慢慢琢磨。关于说话，我还是希望自己能够不断地提升，但是比起很多人，我还是有点会说话的，因为我说的东西都是求人的益处。亚伯拉罕厉害呀，他会说话： 我在你们中间是个外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。（《创世记》23：4） 亚伯拉罕就不像有的人，说话像人家欠他的似的。还臭小子，我看你像个臭小子。所以亚伯拉罕很会说话，他说：我在你们中间是个外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地。是给吗？是买。但是为什么用给呢？人家卖给你是恩典，虽然你花钱买，但人家不想卖给你，你能怎么着？开车出去一小时，荒山野岭有的是，能行吗？不行。所以这事挺有意思。买卖还需要求人买吗？上赶的不是买卖。他自己看透了，看透了才会说话，看不透的人是不会说话的。

使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 （《历代志下》6:31-33 ） 不管你是不是基督徒，都要敬畏神。要知道我们是人，神是报应的神，神是照个人所行的报应人。今天我们没有资格狂妄自大，结果我们狂妄自大，神怎么可能不报应人？灾祸使人敬畏神。在我们古代的时候，我们把皇帝叫做天子，皇权神兽的概念中国自古以来就是这样。 在北京有个天坛，很多人每年都去祭拜，他们把皇帝说成天子。今天我们要知道天外有天，人外有人，皇上不称为天父而称为天子是敬畏天上的神。所以，**一生一世敬畏神，遵行祂的道，因神的话语而战兢，这是我们当尽的本分。**

到了第三个阶段，就是更深层次的牧养——要求他付祷告的代价，看他能否承受一般的负面信息。有的时候我故意冤枉你一下，看你怎么样。我们的领袖不会一直说好听的话，说好听话的教会不是训练精兵的教会。新加坡有一种特种兵，突击队，就是要经受特别严格的训练。这种人在战场上不容易死掉，死掉的都是那些平时不好好训练的。所以你若平时不好好训练，为一点小事就产生负面情绪，然后就开始抓那些不重要的，反而忽略重要的，那怎么能够成为精兵呢？所以我们就在这个深度牧养的阶段试炼他。大家要习惯我们的牧养方法，这就是操练。等你走上工作岗位的时候，面对别人说的不好听的话，你就会想，你在教会里头已经经历过这个了，这都是小儿科了，你就不会太在意了。所以是否能够顺服，是否愿意接受批评，是否愿意奉献，是否能够委身在教会是很重要的考核标准。有些人很脆弱，一经试探就要离开教会的，被魔鬼辖制了，怪得了谁呢？谁都怪不了。在战场上开小差的人，能活下来的没有几个；反倒是在争战的过程中刚强壮胆，机智勇敢的那些人一定能够活下来。反之亦然，在战场上活下来的一定是机智勇敢的。我曾经听说一个观点，在危机当中，如果一个人的情智和心智都很稳定的话，那这种人一般死不了。比如说地震来了，你的心里十分冷静，知道该怎么走，从哪个出口逃生，这样的人不太容易死。只有那种慌慌张张的才容易跑去地下室，然后就出不来了。所以平时我们要训练，要操练，要成为刚强壮胆的人。如果一个人经过一场训练就淘汰了，那淘汰了就淘汰了，那这个人就不适合做精兵。如果带着他，除了暴露目标，什么用也没有。 然后第四个阶段我们就开始受洗。因为受洗就要求这个人顺服、委身，要求他可以接受批评，愿意成长。然后经过牧者推荐，负责领袖要开始面试考核的。所以如果你圣经都没读，那你受洗做什么呀，干脆洗澡更好。第五个阶段就开始进到门徒训练。门徒是需要可以管理负面情绪的，自己可以胜过去，可以用积极的态度面对批评，愿意积极参与服侍。然后经过带领者的推荐，就可以再往前步，成为精兵门徒。精兵门徒就是要打仗了，就是突击队，特种兵。那就是要让魔鬼在听见你名的时候，就开始哆嗦。

当时亚当夏娃为什么会吃识别善恶的果子，不信神的话！ 不相信神开始的。怀疑神。怀疑 – 怎么会这样？怎么留下一棵树，不可以吃？奇怪，一定有什么原因。 怎么建造人的信心？- 相信神，咒诅是从神来的。 不要相信自己的标准，相信神的话 敬畏神是智慧，聪明。学习放下自己 要相信：伸冤在我，我必报应！

弟兄姐妹们要知道“灵里兴盛，凡事兴盛，身体健壮”。我想这个事儿你不能瞎听我说，听完了以后自己去试一下才是关键。事情需要实践和探索了以后，了解论证和观察了以后，你就有发言权。 这个养生的学问真的很多，如果搞个养生的电台，相信会有很多人听。因为很多人都想活的好，今天我讲一个比较矛盾和跟普通的理论不太符合的理论，叫做“让人活着的乃是灵”。这事其实很容易理解，因为我们今天所处的这个世代，不管是从哪个方面去论证，你都能得出来一个结论：保养对身体好没有太大用，用属肉体的办法基本没有。 有一个人就很冤枉啊，为什么呢？因为这个人，烟不抽、酒不喝，小心的保养身体，结果最后得了癌症，他说：我就不理解了，人家抽烟、喝酒、打麻将、瞎扯淡也不得癌症，我这好好的保养、好好的睡眠，照着吃喝拉撒睡理论整了半天最后还是得癌症！你说我是不是冤枉啊？而且肉啊、酒啊……什么都控制，结果怎么样呢？就是冤枉啊。也就说它这理论不太好使，可能有的好使，有的不好使。

记得一次小的时候，那个时候都没有什么零花钱，为了出去玩游戏机。我就偷了我外婆5块钱，可是玩完以后就觉得心里特别的愧疚。我下定决心从此再也不偷钱了！我不但下了这样的决心，我还真的就是做到了！过了几个月后妈妈来找我，原来我外婆告诉我妈妈说她丢了10块钱，我妈就来质问我是不是我拿的。一阵软硬兼施过后，我终于承认我确实偷过钱，但是那是几个月前，而且我只偷过5快，这次的10快着实跟我没关系啊！那最后的结果就是被一顿暴走，我被定罪为一共偷了15块钱。至于那10块钱到底是谁偷的，其实直到今天还是个迷！ 为什么我要讲这个故事，是因为每每想到这样的事情还是觉得很冤枉，那10块却是跟我没关系嘛！可我却挨了15块钱的揍，这也太冤枉了！被冤枉的感觉好痛苦啊！但是我却不知道其实作为一个孩子的母亲，妈妈的心里更痛苦！妈妈的心意不在乎5块钱，还是10块钱，妈妈的心意是我不能让这样的一个孩子养成偷盗的恶习。

**耶稣为什么会用受了冤屈的穷寡妇求不义的官这样的比喻？因为我们在世上的冤屈不过是个考验。**比如有人把大便变成的江米条从你手里抢走，你会抢回来吗？应该不会。但是如果把粪球从屎壳郎那里抢走，那是不行的，因为粪球是屎壳郎所有的财产。 我们在世上受了冤屈，要么我们自己伸冤，要么求神为我们伸冤。如果把世上的冤屈看得很重，我们就会为自己伸冤，我们就白信了耶稣。难道我的神不是公义的神吗？不是为我们伸冤的神吗？不是快快为我们伸冤的神吗？我们若不知道这世上的事是虚空的虚空，我们就会把世上的事看得很重，受了冤屈就会受伤。**人为什么会受伤？就是别人动了他所看重的东西**。 比如有一个弟兄，他的导师和他女朋友有一腿，他把这事看得很重，就得了精神病。他来找我，我就把他身上的鬼赶出去了，可是他的问题还是没有得到解决，因为他仍旧把这事看得很重，所以迟早他还是要掉回这个坑里。人为什么难受，为什么得精神病，得这个病、那个病呢？就是因为把事情看得很重。我也是一样，当我清醒的时候，就不看重这些事；当我犯糊涂看重这些事的时候，就会难受。后来醒悟过来，我天父家里有的是产业，我在乎这些干什么？

我们在世上遇到考验的时候，我们有没有那个信德，有没有在永恒里的追求，有没有依靠神为我们伸冤的追求？大家可以仔细考察《圣经》，特别是《创世记》。《创世记》里的约瑟蒙受不白之冤，被他的哥哥们卖到埃及做奴隶，约瑟靠着对永恒里的盼望，胜过他里面的痛苦。约瑟自己都不再属于自己，成为了别人的奴隶和财产，而且卖他的是他的亲哥哥，那是何等痛苦，让人想起来就难受。 后来约瑟生的第一个儿子，起名叫玛拿西，意思是神使我忘记了我的痛苦。就是因为有神，忘记了自己里面的痛苦。我什么时候紧紧抓住神，我就喜乐；我什么时候抓住永恒里的盼望，我就能胜过里面的痛苦；我什么时候抓世界，把世上的事看得很重，就会痛苦。 约瑟生了第二个儿子，起名叫以法莲，意思是神使我在痛苦的地方昌盛，而且神使以法莲排在玛拿西之上。这是什么意思呢？就是你是否愿意在痛苦的地方昌盛，是否愿意在神的国度里昌盛？如果你愿意为了神的国撇下世上的一切，你能不得着吗？神怎么可能会亏待我们呢？

**我们盼望神国度里的公义，这是解决我们在世上所受的冤屈的绝佳药方**。你是信靠主还是信靠自己？是靠主伸冤，还是靠自己伸冤？比如某总统请律师打官司，到各州重新计算选票，这样不是很难受吗？我们是否愿意把我们所有的一切都交托给神？我们带着永恒里的盼望，让世上的房屋、妻子、弟兄、父母、儿女都不能拦阻我们得着永恒的冠冕。 **我们的神是公义的神，千万别犯迷糊去追求世上的公义和自己的义，我们要求神的国和神的义。为什么要求神的国和神的义？因为求神的国和神的义，我们就不难受了。当我们盼望主耶稣再来的日子，我们就会把世上很多东西看做粪土。** 我们是很容易被迷惑的，比如买房子需要的全是真金白银，可能需要十万、一百万、三百万。如果我们不停地想着这些，最后就会掉到真金白银里去，这就麻烦了！今天我们若有一点孙悟空的心态，都会追求永恒里的盼望。如果我们在这世上寻求公义，我们就不能寻求神国度里的公义。当别人拿了我们的外衣，我们就把里衣给他，这看似不公平，但今天你在世上所赔上的，在神的国度里都要加倍的还给你。

神看重的是永恒里的福气，这世上的冤屈不过是个考验，考验你是否能承受的了。主耶稣曾受戏弄、被凌辱、被吐唾沫在脸上、被鞭打、被杀，但他没有为自己争辩一句话，因为这些东西没什么了不起，只不过是一场考验，是为了得着荣耀冠冕的一场考验。 历史上有个非常有意思的故事，有个人叫做赵太后，当秦国来攻打赵国，赵国奄奄一息，就到齐国搬救兵。齐国就跟赵国的国王说：你得把赵太后的一个儿子，放到齐国做我们的人质，然后我们才能出兵。但是赵太后坚决不让其他人碰自己的儿子，谁碰了就跟谁翻脸。眼看秦国的兵就要攻进来了，赵国就要家破人亡了，赵太后还是不肯把自己的儿子送到齐国当人质。 有一个很有智慧的大臣叫触龙，他进去见赵太后。赵太后说如果是谈她儿子做人质的事，免谈！触龙就扯家常，扯着扯着就说：将来您这个儿子定要继承王位。太后说：是呀，我这个儿子肯定要继承王位。触龙接着说：继承王位不难，难的是您百年之后，您儿子的王位还能坐的长久。您看咱泱泱赵国，哪一位君王不是因为立下汗马功劳，而是靠着花天酒地坐上王位的？您儿子对国家没有做过贡献，没有立过战功，谁会尊荣他呀？ 赵太后问触龙怎么让儿子立功，触龙马上说：现在把您儿子送到齐国就是立功的最好机会啊！您儿子冒着生命危险去齐国作人质，为我们赵国立下汗马功劳，以后就名正言顺坐上王位。赵太后一听，是这个理儿啊！于是她就开开心心把儿子送到齐国去，齐国随即发兵把秦国的兵打败了，赵国就守住了自己的国家和疆土。 这个故事告诉我们，人得有点战功才能够做王，要不然怎么有资格管理国家？自己若是个屌丝国王，就做不了王。今天我们若要进到神的国度里与耶稣基督一同做王，你拿什么战功对神说：神啊！我要与你一同做王。神啊！我要得着荣耀的冠冕。岂不是你在这世上受点小小的冤屈，好追求神的国、神的义吗？岂不是为神撇下真金白银吗？岂不是撇下所有拦阻你得着永恒冠冕的障碍吗？我们会不会像赵太后一样，撇下自己的儿子送到齐国？

以扫是非常爱钱的人。有的人可能会问我：哈曼为什么要灭绝以色列人呢？以色列人跟他无冤无仇的。其实，哈曼就和以扫一样，他们有个共同的特点，就是爱钱。一个不属灵的人，他一定爱钱，一个爱钱的人，看见他弟弟要继承财产了就会气急败坏。我们当中有弟兄姐妹的舅舅，就千方百计的想侵吞家里老人的财产。世上有很多人看不透，其实人到死的时候，只剩一口棺材啊，在这世上争抢钱财是没有意义的。 以扫的后代亚玛力人就看不明白，他们非常的爱钱，假如弟弟抢了我的财产，就要把他杀掉。以扫就是这样，要把他弟弟杀了。结果雅各拄着一根棍跑到他舅舅拉班家。他在舅舅拉班家住了二十多年，二十多年以后，他成了很富有的人。神对他说：你可以回到迦南地。当以扫听到雅各要回迦南地，就带着400个兵丁，要把雅各杀掉。 雅各非常了解他哥哥爱钱的心，在回来的路途中，雅各把牛、羊，这些牲畜分好，让这些在前面走。当他哥哥要杀他，看到这些财物想法就不一样了，在《圣经》里以扫见到雅各，首先问的是：这成对成对的牛羊是啥呢？雅各就对他说：这是献给您的礼物啊。以扫一下子就开心了，他忽然间改变主意，不想杀雅各了，因为雅各送给他很多礼物，结果以扫就带着他的礼物回家了。 以扫想请雅各一起回到他们原来住的地方，结果雅各没去。如果雅各回去了，以扫就会认为他又来争他爸爸留下的财产。一个属灵的人对世上的财物没有那么大的兴趣，有神的人天然就是非常富有的人。

什么意思呢？王的命令是神的作为。你说：我被冤枉了，我要伸张正义。不用，伸张不了。为啥？那是神的作为，冤枉你一下，怎么的啦？冤枉你一下很正常。听明白了吗？所以我告诉你，遵守王的命令。 如果你是个属灵的人，你知道会发生啥事吗？你就可能像但以理服侍巴比伦王，后来又服侍了波斯王。这个但以理是全国的宰相，一人之下万人之上。有的时候我就觉得，人找工作要选老板，其实你选也罢，不选也罢，不好使，你看着人家老板挺好，你可能看走眼，人家没看上你啊。 所以说要遵守王的命令。有的人就说：那王冤枉我咋办。冤枉你咋办？我念给你听： **不要急躁离开王的面，不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行。（《传道书》8：3）** 你一摔：我再也不给你提建议了。王想干啥就干啥，你脑袋在他手里啊。千万别搞错。我可告诉你，人家这但以理也好，约瑟也好，人家有做宰相的智慧。人有神的灵与他同在，所以人遵守王的命令。后来怎么着，也没怎么着，就是被丢到狮子坑里，神也保守他。 王的命令也在神的掌管当中。听明白了吗？这就为什么让你注意遵守王的命令。有的人就跟上司的关系搞不好，那不是悲剧吗？有的人说：你看我这么倒霉，老碰上这样的老板。那你不得反思一下你自己的属灵光景吗？我告诉你，蒙福的人就挺好。 你说：为什么我老碰到倒霉事儿？因为你是个倒霉的人。为什么碰到这个王这么不讲理？因为是神的作为，人要敬畏神。所以遵守王的命令还困惑吗？这是神的作为。

在这世上有很多事情是弯曲的，因为神使它弯曲。神在这世上允许了很多不公不义的事情。有些案子被判错了整成冤案，就是弯曲的。如果有的人想要把它掰直，你就是在跟神较劲。神让它是弯曲的。 人脑子就像是被门夹了，其实不是被门夹了，而是被神手里的夹子夹了，所以脑袋不好使。脑袋不好使，他就较劲。然后我们看到这脑袋不好使较劲的人，我们也跟着较劲。一生干了一件事，就是想让那些神使弯曲的变直，结果一辈子也没变直。 比如说，朝代更迭，你根本改变不了、挽救不了。反清复明复了吗？没有。光复汉室，光复了吗？没有。人类的历史就这样，朝代更迭就这样，没有人能够解决这些问题。诸葛亮最后总结了：天意不可违呀。所以弯曲的不能变直，缺少的不能足数。那你就要敬畏神！人一不敬畏神，就像法老那样，就是个弯曲的种。天生脑袋就被夹了，非得葬身在红海海底，才肯罢休。 希望大家知道，世上的智慧、知识都是虚空。为什么呢？因为你知道的多你就难受。世上的知识，世上的智慧，都是想把神使弯曲的变直，你想给它变直变不了，你想使一个贫穷的传道人变富有是多么难啊。人以为这些东西很有用，所以废寝忘食去学习，然后发现智慧、狂妄和愚昧，都是捕风，都是虚空。 什么东西比较好呢？在劳碌中喜乐，在蒙福当中依靠神，过蒙福的日子，所以《传道书》最后的总结叫做：总意就是敬畏神。抓到关键了没有？如果抓到关键了，你却不认同，你觉得活着很实在，在你所在乎、你活着的年间都很实在，一定会实在到让你难受。 但是如果你认定了，活着是虚空，你就会寻求神，敬畏神，看见神在这世上的美好计划，然后进入神的计划当中。你如果想进入神的计划里，那是好的无比的。阿们！愿神祝福大家！

为什么学习不好，都是玩表面功夫。前几天，有个姐妹跟我说自己脑袋不好使，我就伸出来一个指头问她这是几，她说是一，我又伸出两跟手指头问她是几，她说是二。其实她的脑袋挺好使的，从小应该有点玩表面功夫，玩着玩着就发现自己得学文科，因为理科是用脑力的，根本学不下去。学完了文科，在大学浪费了四年的时间，结果什么也没有学到。 咱们就拿听、说、读、写这件事来说，写作文这件事她都没吃透。我就奇怪，这人玩表面功夫，也能玩到七老八十，可是活出来的样子自己难受。所以，今天我再次呼吁大家永远不要做表面功夫。 有一次我在做培训的时候把屏幕分享了出去，结果讲了半天问大家能不能看见屏幕的时候才发现，都看不到屏幕，但是大家都在那闷着不说话，我这不是白讲了吗？给我气的，看不见屏幕倒是说出来呀！我也不知道在那闷着能闷出什么来，闷出来的臭屁是非常臭的，大家千万不要在那闷着。所以说玩假的千万要小心，养成了习惯就很难改。 我们当中有些牧者牧养他的羊，牧养完以后，发现他下面的羊竟跟牧者讲假话，然后牧者把这件事跟我说了。后来了解到，这个小羊竟然讲了两年的假话，牧者的心拔凉拔凉的，我说你没冻着吧！所以神立扫罗为王，扫罗这个人骨子里是悖逆，还玩了一点表面功夫，他自己都把自己给忽悠了，对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令”（参《撒母耳上》15：20），但是耶和华却说我厌弃你。 今天我们要对付的就是玩表面的顺服，骨子里的悖逆，你要是能记住这句话就挺好。表面的顺服，骨子里的悖逆就是扫罗，扫罗的下场就是招鬼。为什么招鬼呢？因为悖逆的罪与行邪术的罪相等。悖逆跟行邪术差不多，也跟交鬼差不多；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同，这很重要。所以说今天咱们拿出最著名的从撒母耳领受的话，讲给大家听。

然后大卫在夜里头喝点小酒睡得挺好，第二天早晨起来一看表，九点接着睡，十点接着睡，两点接着睡。四点起来了，哎呀伸个懒腰。结果还到阳台上去伸懒腰，眼睛往前一睁开，从模模糊糊的一个女人洗澡的样子，开始越看越清楚，就在他们家隔壁。 但是大卫一辈子没犯过几次错，就那么一次觉着自己不错，这就带来了麻烦。他小时候常常觉得自己不行，我猜小大卫不是十七岁放羊，他应该是十一二岁就去放羊去了。我爸跟我讲过一个故事，那可好听了。他说有人放牛，然后路过人家的那个学堂，里边老师在给学生讲课，哎呀，羡慕的呀。但是因为没钱，人家在课堂里学，你得放牛。是不是？就蹲在人家课堂外面听几句，那时我爸就希望我们这些孩子都能够好好学习。 大卫也是十一二岁放羊，我问你十一二岁的孩子腰里带把镰刀，然后放羊去了，那狼来了，十一二岁孩子能打得过狼么？羊被狼叼走了，我问你大卫会怎么样，怎么办，怎么跟家里人交代。十一二岁的孩子肯定在那抹鼻涕。一把鼻涕一把泪在那干啥呢？在那儿求神，他知道有一位神。神是可以帮助他的。 接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。

人一生活出来的结果，不会超过他在悟性上的认识。我来到这世上不是来吵架来了，我来到这世上不是做冤家来了，我来到这世上我是要快快乐乐地活出神荣耀的样子，是不是？那多好啊，是吧？那多好啊。 咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。

**人需要研究活着这事。**我可喜欢研究活着这事了，活着怎么活呢？那么活呗，仨饱俩倒的。我那么活多冤枉啊，那么活我不傻掉了吗？不行，我得研究活着！研究研究就认识神了。哎呀，人活着是这么回事啊！今天告诉你们的都是我过去的研究结果。我研究活着，老早就认识亚伯拉罕这个人。其实我跟亚伯拉罕差不多，我们俩都是研究活着，都研究到认识神了。亚伯拉罕研究了很久，他研究到七十五岁。还好，我研究到五十七。我如果研究到七十五，那就毁了，那就吃亏吃大了！我研究到二十多岁我就认识神了，神就启示了亚伯拉罕活着的关键在哪里。人活着得有意义，你得有存在感。**亚伯拉罕研究完了以后，就在一个“福”字。**这个人有福，他就活得有福；这个人倒霉，他就活得倒霉。 有福就有福，有咒诅就是有咒诅。**所以祝福和咒诅是人活着的两个大关键。我再说一遍，咒诅和祝福跟活着有紧密的关系。有的人以为咒诅是死了以后的事，不是，是活着的事。所以神很在乎活着的时候的咒诅和祝福。**该隐活在咒诅当中，拉麦活在咒诅当中。你活在咒诅当中能好哇？以扫活在咒诅当中能好啊？有人说：他有钱！有钱它也是个咒诅。很多人不理解，因为人穷。穷惯了以后就觉得有钱好，他不知道咒诅厉害呀！所以以扫、拉麦、该隐，包括宁录这些人全是活在咒诅当中。 **亚伯拉罕找到了一条蒙福的路，**你要想认识亚伯拉罕，你一定要学亚伯拉罕把祝福和咒诅这个事儿整明白。那亚伯拉罕厉害呀！神说的，咒诅你亚伯拉罕的我咒诅他，祝福亚伯拉罕的神要祝福他。哎呀，这亚伯拉罕厉害呀！你要把活着这个事儿整明白了，那可厉害了！你不要以为是个传道人就明白活着，那不是。其实很多传道人连“活着”这俩字儿都没整明白呢。

你看看，耶罗波安已经造了两个牛犊，然后手一伸出来变“腊肉”了，然后又好了。那现在他要不要跟老百姓说：我造金牛犊，整错了。要不要？跟全国老百姓说他这个决策是错的，哪一个政治家敢站起来这么干？他的政治根基肯定是不稳的，能理解吗？错了也是对的，就这么干，不能说是错的啊。如果他说他干错了，那别人会说：那你干错了，那你早干啥了？所以耶罗波安被他自己的逻辑体系捆得牢牢的。那像我们这些侍奉神的人一定要柔软，整错了，没整对嘛，咱们也不是靠着属世的政治体系来管理教会，那没整对正常啊，那我是个人，我没整对，我改啊。 但耶罗波安他不能改的，我问你：如果今天你推行一项政策推错了，怎么办？你要不要说：我整错了。说不了。如果你说：哎呀，造金牛犊这事整错了。你很快就被人推下去的，站不住脚啊，是不是啊？错也得继续这么干，把它圆过来。所以这事叫做刚硬。埃及法老王刚硬，怎么刚硬？就是一样的。一旦一个人照着属世界的逻辑体系走；一旦一个人想抓住自己的王位不想放手；一旦一个人想顺从民意，你没有办法侍奉神。我们的神是圣洁的神，是忌邪的神，所以大家要小心。

弟兄姐妹不要以为我们爱主以后，就会顺风顺水，什么事情都不会发生。每天衣来伸手，饭来张口，啥事都不用操心，就是平安。绝对不是这么回事！因为我们爱主的缘故，我们就会看到更多的问题。我们就要想办法，靠着神的大能大力解决更多的问题，我们就会竭力地服侍神！ **感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15：57-58）** 因为爱主的缘故，所以我们竭力服侍！我们这些爱主的人，就不可徒受神的恩典！你可能会困惑，神的恩典不是白白得来的吗？是白白得来的，不是因为我们做了什么，神就给我们。**是我们得了祂的恩典以后会回应神，知道爱主是神对我们的一个很明确的要求**。

我想，咱们就别为彼得抱冤了，那你怪谁啊？谁让你这样的。生根建造那是啥？就是要在悟性上，要满心知道神。今天咱们说，你要读《创世记》，那最近我在讲《创世记》，最新的一版的《创世记》，我觉得开始又有新的领受，《创世记》真好。那《创世记》是啥呢？《创世记》里头讲的这些事，我告诉你，很多东西都是根基性的。其实如果你有了一本《创世记》，你就应该明白神的旨意的。所以，保罗大幅度地引用《创世记》里的经文。 所以悟性中的信心，今天大家听着啊，记下来。悟性中的信心就是亚伯拉罕的信心，以撒、雅各、约瑟的信心。听明白了吗？悟性中的信心，在悟性上有充足的信心效法谁？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。如果你跟我接触的话，我常常用《创世记》，我就喜欢这个。那悟性上认识这个过程当中，那叫竭力追求。记住啊，人不竭力追求，就啪啦啪啦啪啦，最后自己就被啪啦了。 有的人就跟我说，老师，我这个都读了二十遍了。我说，那你读到啥了？好像也没读到啥。二十遍，没读到啥，光啪啦啪啦啪啦，那能啪啦出个啥来啊？要生根建造，《创世记》是整个《圣经》的根基。不再做表面功夫，因为摇摇大旗，吹吹号角，蹦一蹦，跳一跳，倒一倒，喊一喊，那玩意不需要竭力追求，那东西也不需要在悟性上怎么样，大概就那样，表面功夫的东西。 听听神的声音，没有人知道你听的是啥？你看见的异象也没有照片为证。所以就只能说，大家就那么听吧。但是总觉得，忽悠一点小白，刚来教会的，那是挺厉害。人家觉得你可属灵啦，是吧。当我们一旦遇到的挫败，当我们遇到了困难，你是否会拥有雅各一样的悟性？要知道在《创世记》亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各，他遇到的事多了呀。

弟兄姐妹，**至于明白还是不明白不要紧，寻找就必寻见**。至于神说的话有多难信，听起来有多么不合理，但人若能够信必看见神的荣耀，神的能力就必彰显。当我们开始看见神的能力彰显出来的时候，就会发现原来神喂饱我们是一个非常简单的事。在结束之前，我想带大家读一段《圣经》，在《申命记》三十二章三十九节： **你们如今要知道：我，惟有我是神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说：我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。** **我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。(《申命记》32:39-43 )** 唯有祂是神！让我们相信神，神在这个世代要大大彰显他的荣耀。今天就把我们自己完全献给神，因为唯有祂是神，我们为祂而活，也为祂而死，这是我们的选择。因为凡为神丧掉生命的就必得着生命，不管理不理解，我们就是相信，我们必看见神在这个世代透过我们所彰显出来的荣耀。阿们！

那些基督徒挂着耶稣基督的名，然后干着不是从主耶稣那里传承下来的勾当，还把这屎盆子都扣在耶稣的身上，耶稣真的冤枉啊！今天的某些人经常把手按在《圣经》宣誓，宣誓做总统，宣誓完以后说：我这一辈子最喜欢读《圣经》了。那你昨天读的是哪章啊？昨天没读；那前面一个礼拜你读的是哪章啊？这个礼拜也没读；那上个月呢？上个月也没读。那你读啥了呢？这就像我说的似的。有的人我面试的时候他说，我喜欢唐诗宋词，那你背两首吧，背不上来。你喜欢啥？大忽悠啊！ 今天我必须说，很多咱们当中的，不管是普通的弟兄姐妹，还是当中的牧者，我们要知道，要效法传承。咱们当中的这些小牧者，或者是一些领袖的牧养，有的时候我就得说：愿神怜悯！你知道啥意思吗？效法传承的不够。效法传承的难，自己拍脑袋出来的容易，一拍就喜欢这么整，效法传承你以为像电脑似的，插个U盘，一复制就进去啦？哪有那么容易！ 我常常问我自己：如果是主耶稣今天面对这样的一个状况，面对这样的一个人，主耶稣会怎么做？这就是命定神学的起源。如果主耶稣面对今天同性恋合法化，祂会怎么做？祂啥也不做。那为啥呢？因为主耶稣那年间，同性恋也是合法化的。大家认为呢？不管他怎么样，哪个年代都这样。那今天基督徒为什么喜欢反对这玩意，你反对这玩意干啥？ 耶稣基督那个年代，罗马帝国，它得为这个社会发声，为这个社会的公益发声。耶稣有干这事吗？没有干这事。耶稣有打抱不平吗？没有打抱不平。耶稣有追求社会公益吗？没有。耶稣有要转化这个社会吗？没有。耶稣有管人家分家产吗？没有。耶稣有管人家夫妻吵架吗？没有。耶稣看见那穷人有给他分钱吗？好像也没有。我就觉着这个挺有意思。现在的基督徒，我可以说一句比较公道的话，**耶稣做的他们不太做，耶稣不做的他们做一堆**。

自私的人是很难得释放的，因为鬼不会搞错，神也不会搞错。不是因为鬼就想搞你，是因为鬼很清楚你是什么样的人。鬼其实也很冤枉，你把牠招来了，你又让我来对付你背后的鬼，当我把你从辖制当中释放出来以后，你得释放了，但是骨子里面的东西又不肯改，结果又把鬼招来了。 在我服侍当中，发现自私的人是不觉得自己是一个自私的人。我们要有一个习惯，看清自己是一个什么样的人。我给你一个建议，能够真正的解决你的问题，就是从自私的里面走出来，成为不求自己益处的人。如果你成为一个这样的人，你一定会很轻松得释放。 你知道为什么我知道吗？因为我服侍我妈妈，我妈妈这几天状态是越来越好了，完全清醒过来，老年痴呆基本好了，也不再混乱。为什么不再混乱了呢？因为她里面犯浑的时候，里面开始识别善恶、争竞嫉妒，就开始难受，顺着难受的感觉继续走下去，就开始变浑了。前几天她突然感觉到难受，她说：“我一定要把自己从这种状况摆过来。”结果就把那些自私的恶习对付掉，那个邪灵说我不再来这里。 我想今天能真正解决你问题的方法只有一个，就是你自己的选择。你可能会说：“你这不是甩锅吗？你要是教会没有能力，你可以说。”我会回答：“我们是没有能力，你想听什么，我都跟你讲。”但是你要清楚知道一件事，就是鬼不会搞错。的确有的人离开了教会以后，问题得到了解决，因为你不需要争战了，应该会好的。如果从魔鬼的国度中走出来，魔鬼会拦阻你，但是如果你不想争战做奴隶，还是可以活着的，也可以保持一个短暂平静的生活。接下来我们来讲下今天的经文：

按手这东西很神奇，人家不让你按你非得按，他不好使。按手它是个信心的操作！大家琢磨一下，人家不相信，一看是你，拉倒吧。然后手刚伸出来，“上完厕所洗手了没有？”他没法操作下去，他是个信心的操作。所以说有信心被按，和有信心去按，这事是很奇妙的事儿，这是个信心的选择。当一个人对他没有信心，那是很麻烦的事儿。 有一个我认识的牧师，他说：我告诉你，有个很神奇的事儿，你说是咋回事儿呢？我说：咋的？他说：我到外面去宣教，那神迹还挺多的，一祷告病就好了。但我在我自己本教会，咋就不好呢？大家知道咋回事儿吗？他自己教会的人一看，“哎呀，就你那两下子，快拉倒吧。”人家对他没有信心。 他到外面，外来的牧师好念经。一介绍，“某某牧师，老有恩膏了。”信心起来了，这时候他的信心也起来了，因为他里面相信他到外面去做牧师好念经。那为啥在本教会他就不好使了呢？因为太熟了，他有哪两下子人都知道。而且台上一套台下一套，台上讲的不是他台下做的，台下做的也不是台上讲的，对他没信心。没信心，他怎么可能行呢？ 我就感谢神！大家得知道，我身边的人，他们有问题我祷告都好使啊。为啥？因为我台上怎么样，我台下就怎么样，你跟我近距离接触怎么样，远距离接触还那样，我就是一个人。这个事儿就很有意思，有意思到什么程度呢？按手的要有信心，被按的也要有信心，这就是关键！

**耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！主说：你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？(《路加福音》18:1-8)** 我们弟兄姐妹一定要知道，神要的百姓是拥有这样性格的人，什么叫做信德？就是一直忍耐到底，一直坚持，坚持，再坚持，我们就会成为这世上不配有的人。弟兄姐妹，面对魔鬼仇敌，不管是医病赶鬼，还是各种各样的逼迫，我们都要知道，神已经预定我们得胜！我们就带着这属天的盼望，忍耐到底，成为这世上不配有的人。这个世代最需要的就是这样的人。 我们正在恢复神大能福音的路上，我们正在担起这样的一个命定，恢复医治释放，赶鬼治病的福音真理。这路不容易走，如果我们没有忍耐到底的信心，我们就没有办法得胜。但是如果我们拥有这样忍耐到底的信心，不管得势不得势，不管面对什么样的状况，我们都将得胜！

我曾经认识过一个牧师，有一个大牧师为他祷告，说：从今以后你叫约瑟。我认识他呀，哪有约瑟的样子？从骨子里头也没看见半个约瑟；后来又有人为他祷告说：现在你叫大卫；然后又来一个人为他祷告说：从今以后你叫亚伯拉罕。那玩意能带来神的同在吗？就是扯淡！就是你在脖子上挂一个十字架，就是把十字架拿烙铁烫在胸口上，也没有用，《圣经》里说的这话挺有意思。什么东西有用？真正的得胜，就是在受苦的地方昌盛，在受苦的地方仍然坚持信心的道路，神会化解你的痛苦，神会使你昌盛！ 约瑟最后混个宰相，原来他在埃及十三年的日子，那是读了一个博士。十七岁去了埃及读了高中，读了大学，在监狱里三年读了一个博士论文，如何做宰相？受得起冤枉，挨得起训，那才是昌盛的路。我在牧养的时候，其实有的时候心里头也很辛苦。我还没怎么整呢，就对我识别善恶了，然后我就得把约瑟搬出来，把以法莲搬出来，有的时候有用。我真的巴不得弟兄姐妹身上有约瑟的样子，是否对神有信心？约瑟做啥了？也没做啥就被卖到埃及了。是不是真的冤枉？我还没真的冤枉你呢，你就感觉到被冤枉了。我如果真的冤枉你一把，你会怎么样？那就一定会扯犊子。

但是真正要死要活的时候，没有死的勇气。有死的勇气吗？没有，结果就去加拿大。大家看过电视剧吗？戏都是这么拍的，纠缠不清的时候，买张机票飞去加拿大。台湾人、香港人、新加坡人喜欢去加拿大，中国人也开始去加拿大了。去了加拿大，藏在深山老林里，那里地大物博，到处都是森林，搭个小木屋，电视剧都是这么拍的，傻了吧唧的。加拿大也挺冤枉的，收了一大堆都是这个，到了加拿大也做反对党去了。 贪图虚名，做事没有精明，鬼也与人同在，悲剧！好像大家的反应不错呀，大家的反应都挺好，听明白了。我讲了这么多，讲了二十分钟，其实就一句话：哦，我没整对，对的啥样？别在那儿一直证明自己没整错，有的人一谈话就老想证明自己整错多合理。不管你做啥，需要精明，需要神的同在，千万别把神给赶走了，把鬼给邀请过来，你说这不是悲剧吗？你把鬼给邀请来，我再给你赶，赶完了，那鬼说：你看他多坏，他把我邀请来，然后到你这，你又给我修理一顿。我说这鬼挺冤枉了，你还不觉得冤枉。

你要知道神和鬼不是对立的，圣灵和邪灵听起来好像是对立的，其实不是，这个邪灵其实是神最奇妙的创造之一，不但邪灵是，人也是神最奇妙的创造之一，然后这个世界就充满了故事。人跟鬼是对立的，怎么跟鬼对立呢？人活出神的形象和人活出鬼的形象是这么两件事是对立的，人活出神的形象，你自然而然就跟鬼对立了；人活出鬼的形象，那自然而然跟鬼合一了。 所以鬼都是人招来的，有些人折腾我折腾得够呛啊，你让我给你赶鬼，我今天把鬼给赶出去了，明天你又把鬼给招来了，后天又得让我赶鬼，折腾人呐，折腾两、三个小时都是轻而易举的。我也挺冤枉，那鬼也挺冤枉，只有你不冤枉，为啥呢？你把鬼招来了，然后你来找我，我带你祷告，折腾我。那鬼来了，鬼也冤枉，鬼说：你看他多坏，他把我招来了，然后你把我揍一顿。他闲着没事就让我跟鬼打架，今天我把鬼揍一顿，明天我把鬼揍一顿，过一段时间又把鬼给揍一顿，这是什么事呢？有意思。

你的老板如果冤枉你，你怎么反应，你可能当时会说：我不干了！你到下一家公司，老板冤枉你？你不干了？你这一辈不是完了吗？这一辈碰到的都是坏事，其实坏事，都可以变成好事，把坏事变成好事，就是我们人一生最重要的关键。 在工作岗位上，如果你的老板冤枉你，不要去反应，该做什么就做什么。当有一天你的老板突然之间，意识到他冤枉了你误会了你，他会补偿你的。怎么补偿也许会加薪、升职。 人在工作岗位上所遇到的事别着急，这牵扯到一个人的眼光，人的眼光如果把这个事件，切出来一添，这东西就没发看了。 很难去衡量他好还是坏，如果你切出来好长一段时间，这个事情就完全不一样了，大家的眼光要拉长一点，拉长一点会发生什么事情，坏事会变成好事，今天人里面的想发，就是你活的好。活的不好的关键，一个人的眼光、一个人的思想、一个人里面对事情的态度，就决定了你将来会怎么样。

我在工作岗位上与我的老板，在工作上有不同的观点和看法时，因为我是搞技术的，他搞管理，他坚持他的观点，那他的技术观点肯定没有我看的准，然而，三年以后，他发现他的套路走不通，他又把那个项目又放在我这里做，后来我们的关系非常的好。在我还没有辞职时，我要找工作，他就给我写推荐信，这样的事还蛮有意思的。 今天我们要把眼光拉长一点，我三年的时间里，那三年相当不容易过的，但是熬过去了，不轻易辞职，在工作岗位上做的相当不错。有的人在家族里面，遇到家庭的生活环境不怎么好的，小时候我也很羡慕，那些生活在知识分子家庭中的孩子，父母都是文化人非常的好。 我在一个工人的家庭里长大，我没有这个条件，如果我里面的想发是我真倒霉，生活在这样的家庭里。如果是这样我这一辈子就毁了，不管在任何的环境下，任然要坚持，后来就考上在北京读大学。在家族里面，在朋友当中，在教会里面，遇到这些冤枉不公平的事，你都不要有这种负面的直接的反应。

在意的东西，我鼓励大家开始学会放下，你不愿意放下，不愿意做出改变，还是纠结那些事儿，你很难有出息。但如果你很想改变，那我们可以帮助你一起改变。所以问题的关键是，你要做一个什么样的选择。如果你选择“我就要在意这些”，没有人能帮你，就是耶稣来了也帮不了你，因为那是你的选择。鬼好赶，人没办法赶，**虽然我是牧师，但我不能控制你的选择，又不能替你做选择，只能告诉你怎么做出正确的选择。**作为一个基督徒，你里面选择介意还是不介意很重要。当你开始不再介意这些鸡毛蒜皮的小事儿，你开始得胜，上了一个台阶，再接下来，你能否再上一个台阶，连被冤枉也不介意。我经常看到一些人，他的牧者或者区牧发了一个信息给他，是冤枉的，我也知道他是真的被冤枉的，但是每次我看到他们冤枉下面的弟兄姐妹的时候，我就心想“干得好”。然后看回复过来的信息很负面，说明这个人还需要进步。 人被冤枉后，才知道这个人能不能用，他的层次在哪里，就透过在意和不在意来试试。所以，在教会里我们确实很爱你，但是**我们更在意你的生命是否健康，**你是否还在意那些不应该在意的东西。其实我在工作岗位上被冤枉的情况很多，为什么我的职场生涯一直往上走，因为我不在意被冤枉，我效法约瑟，效法保罗，保罗尽心、尽性地服侍哥林多教会一年半，但哥林多教会冤枉他贪财、图好处，其实半点儿好处都没拿到，保罗流血流泪服侍还被冤枉，但这就是一个人生命的状况。**今天你的生命要不断的登高，如果在神的山上不断的登高，很多东西都改变了。**

你如果到了一个程度，*现今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（参《加拉太书》2：20），*连钉十字架，你也不用在乎，耶稣钉十字架时说*“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（参《路加福音》23：34）*这句话我在被冤枉的时候也常常说，“原谅他们，他们不知道自己在做什么。”但是我们要知道自己在做什么，你的生命你要负责任。如果你遇到这种状况，你说牧师我很想不在意，但是我做不到，很辛苦。就说明你里面还是一颗识别善恶的心，你认为这事不应该那样。**弟兄姐妹不是事情应该怎样，是我们选择放下。**约瑟被卖到埃及是真的，但是他选择不介意，他里面凭着信心抗过去。那种难受的感觉来的时候很辛苦，所以*约瑟给他长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（参《创世记》41：51）* 鞭子抽在耶稣身上是真痛，钉子钉在耶稣身上是真痛，因为他也有血有肉，你和我也都有血有肉，**不是没有感觉，但是我们定义不去在意那些东西，**你的生命一定会健康。如果你老板对你说几句话，你就负面，那么你没有未来；如果你的牧者冤枉了你、批评你几句，修理你几下，你承受不起，你的生命不够健康。**如果你的生命越来越健康，你就越来越不在意，看所有的东西都是好的。**

如果你的生命中总是在意那些无关紧要的东西，你脑子里充满了这些没意义的东西，整天纠结这些，我可以大胆地发一个预言：你肯定活不好，除非你改变。你能不能在意那些让你生命成长的东西？保罗说*这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。（参《哥林多后书》4：17）*你能否改变自己，只在意一件事，就是你生命的成长。我真的很想教导大家如何做一个聪明人，聪明人会在意应该在意的，愚蠢的人就在意那些不应该在意的，你如果在意那些使你生命成长的东西，你的生命一定会成长，无论如何不要说“我就这样”，你就这样，那你就会这样下去。我讲这些话可能会刺激一些弟兄姐妹，但我觉得这样的刺激是对你有好处的。 你在意什么不在意什么，决定了你生活的层次，如果你的层次很低，你在乎的东西都是很低的层次。你发一个信息，人家回就回，不回就不回，整天纠缠这些东西，其实是代表了一个人的状态。第一，他是否健康；第二，他属灵生命的层次。当你进入到属灵生命的高层次的时候，你会发现很多东西你不在意了，这样你会是一个健康的人。在做牧师的过程中，发现常常要解决的问题就是在意和不在意，要找一些鸡毛蒜皮的事儿的话，永远都找不完。我里面也有不好的感觉，当我被人冤枉的时候我也很辛苦，约瑟被人卖到埃及做奴隶也是很辛苦的，但是你必须管理，如果你放纵你的感觉让它像脱缰的野马，你的一生就毁在这种感觉当中。

有了这个机制，在考核的时候就不会盲目。当我遇到不相信我的人，我就会伸出双手让他去了解我，了解我诚信的那一面。所以这个机制很重要，因为你也需要去考察别人的诚信。我们教会就要训练大家去成为一个很精明的人。 我举一个我在工作岗位上的例子。有一次一个单位的人打电话给我说，你有没有遇到跟供应商扯皮的情况，我说我没有。这是因为他把这个项目给出去的时候没有跟对方介绍清楚，结果在签合同的时候就有二百万新币的内容没有说清楚。所以在执行的时候就会遇到很多问题，每一次具体细节的改动都会影响项目的利润。那就不可能有诚信！ 后来我是这么做的：我能说清楚的我给你一百万，我说不清楚的，那就干多少我们给多少的钱。我就只是改变了一个模式，根本不需要繁杂的讨论，因为他干的越多就赚的越多。结果这个项目我用一百四十万就能干完，对方却还在用二百万在和供应商扯皮。所以**得当的机制和措施很重要**。 诚信在工作中很重要，当你拿一套数据上报给你的领导，你就要去证明为什么这份数据是正确的，所以**诚信机制的建立很重要。机制是最能实验出来一个人是否具有诚信**，对于我而言，我会去冤枉你一把，如果你通过了，那就是经过了考验，那我就要大大使用你了。我要提拔一个人的时候一定会先去试验一把。

今天我告诉你，我发明了一个牧养的方法。什么叫做牧养？**牧养就是塑造人的性格**。塑造人的性格就是牧养，牧养就是塑造人的性格。什么叫塑造一个人的性格？创造一个人为的环境，然后让他开始有信心。一个人没有信心他就识别善恶找对啊错啊，你为什么这样？**牧养塑造人的性格，性格背后实际上是个信心**。 我告诉你我常常冤枉人，我常常冤枉人。有一次一个姐妹大老远赶来看我，刚好我们两个桌子吃饭，我坐在那桌她就坐在我对面，我知道她非常需要塑造，我就把她说了一顿。说了一顿，跟我纠缠了好几个月呢。我想今天她的性格已经被塑造起来了，她可以放下。我说你就是那个来到教会我非常的小心，我就特别在乎，怕你破坏教会。她说我没有破坏教会。没关系，我就冤枉你一把。之前我还曾经冤枉她一把，冤枉她一把什么呢？奉献的事。她就以为我冤枉她，其实我真的就是冤枉她，真的是冤枉。所以刻意塑造她的性格，那是对她最好的祝福。我感谢神，她在改变当中。

所以**人造的环境去塑造一个人的性格，就是牧养的关键**。所以我在想我这一辈子大概是跟教育分不开。所以我就跟XY姐妹、HF弟兄、WC弟兄，包括其他的领袖，我们就一起来探讨什么呢？探讨如何塑造人的性格，我们会有一系列的课程，训练人的性格。我们就明明地告诉你，我们就是要塑造你的性格。其实教会、学校、军队，工作岗位，都需要成为塑造人性格的地方。你知道我冤枉人的时候，很多时候都是我故意的，大家千万不要以为我是不小心搞错了。我冤枉人的时候可真劲，有的时候我还画个圈儿让你跳进去，挖个洞让你跳进去。为什么呢？只有这样，人才身临其境，性格被陶造，信心被陶造。我把底牌亮给大家了，大家别拿这个事儿来试验我。你试验我，我应该可以胜过去。 我在工作岗位上常常也遇到同样的事情。但是我发现我可以选择得胜，选择不负面。你知道我们的事工常常训练人，我知道我最近在调整一件事情，就是我牧养的体制。有些领袖晚上十二点还没有收到汇报，砰砰砰就把那个弟兄给训一通。为什么十二点不能够交完汇报？为什么非得十二点零五？他就训一通。有的时候我还挺体贴肉体，后来我改变了策略。那些不肯被性格塑造的，不塑造他们，你不用塑造他们。那些愿意说：牧师，我的区牧、我的领袖，你来塑造我。那我们就塑造你。你知道我们很多的事工，我们的牧养，那种推动的力道是很强的，我们的力道非常强，然后那个压力非常的大，就是看你会不会被压垮。我想我们开始要小心，如果快被压垮的时候赶紧把那个压力撤下来。

**不管你是被训练的还是训练别人的，人里面那个性格深层就是心思意念。你心里如何思念，你的人生就是怎样**。如果你的思念是错的，你的一生会活的非常的败坏。没有人会去做自己认为错的事。“这个不好吃，我要吃”、“这穿起来好难看，我一定要穿”，没有人做这样的事情。一个正常的人不会去做自己认为错的事。但是我们里面的那个认知是不是一个好的，是不是一个正确的认知呢？都要调整。如果你照着我使YX姐妹流眼泪这件事情来判断，你认为我做了一件很坏的事，那就是因为你自己的认知。但是我认为那是对YX姐妹最好的造就；如果你认为HF弟兄的妈妈太狠，不给他邮钱，让他自己挣钱自己交学费。你认为这样是一个太狠的父母，但是我认为那是对孩子很好的一个塑造。 凡事要学会看结果，结果好的才是好的，如果结果不好，有什么好呢！就像我刚开始讲的那个小孩被送去武警部队训练，那是魔鬼般的训练，但是孩子被淘造出来，成为了一个男子汉。辛苦吗？辛苦，但是那才是好的。 被冤枉，有些人不能接受被被人冤枉，“牧师，这是我的底线，你不能挑战我的底线。”我就是要挑战你的底线，免得你将来被讨债的时候，成为你败坏的根源。我们里面的底线就是我们的意念，我们要重新改写我们里面的底线。只有一个底线，就是上帝的话，就是我们要成为一个有价值的人。为什么人体贴孩子肉体？人们认为这是理所应当的。照顾孩子、关心孩子其实是败坏孩子。教导孩子教训督责，这是圣经里面的话。（《提摩太后书》3:16 圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。）又要教导训练，又要监督责备，为什么呢？因为那是在训练性格，让孩子吃点苦不要紧。

如果你是一个基督徒，你又没有用创造性去解决问题，你亏欠神荣耀。我经常遇到一些人工作压力。压力为什么会产生，是处理问题的速度和出现问题的速度不匹配。关键在于效率，创造性会把一个东西的效率可能提升十倍。有英特尔公司的老总，写了本书《做十倍数增长》，时间就是一个创新式地增长。有一次我玩一个游戏，一个球经过每个人的手，站一大圈儿传球，中间出错重新来，第一次用五分钟，第二次熟练了用两分钟，最快用50秒。实际上最快的记录是15秒，后来发明了一个方法，大家每个人都把手伸出来，形成一个渠道，让球顺着每个人的手的斜坡，十秒完成任务。 我们要知道提升效率，有渐进式的提升不断熟练用同样的方法变得越来越熟练，还有创新式的提升就彻底的改变这个方法。忙绝对不是个问题，效率才是问题。复杂的问题要透过创造性的思考变成一个简单的问题，因为一个那个设计，可以大幅度的降低程序复杂的程度。我过去大半辈子工作都跟电脑开发软件紧密相关。

哈佛大学有个教授叫克里斯·金森，你在网上搜一下，这个人非常有名。他常常到企业界推动创新文化。他是一个破坏性创新理论学说的创始人，他提出破坏型的创新。对于的士司机，Uber和滴滴打车就是一个破坏型创新，可以导致他们失业。我告诉你，像自动驾驶仪，在我们有生之年，我相信会看到。等我到了机场降落以后，就会有一辆车来了把我行李放在车上，我坐在上面把我拉到的士那里，所有这些都是自动的。行李都是自动运行，的士里面没有人，伸出一只机械手把你行李放的士上，你坐里面，因为你在网上已经订好到哪里，然后车会自动到那里，的士司机就没了，没工作了。 这种东西多好啊，你会看到这样一个世代的来临，也就是说效率和创新的世代。破坏性的创新就是彻底的颠覆旧的思维体制。新酒新皮袋，和旧酒旧皮袋，这是一场人与生俱来从几千年前一直到现在的斗争。我们弟兄姐妹，要一直活在新酒新皮袋，不断地更新，甚至你的新皮袋都不让变成旧皮袋，没事就变成新皮袋。

在教会里，压力的管理会直接进到一个属灵的层面，教会会从属灵的层面去处理。我们发现从属灵的层面解决这些问题，会有一个明显的果效，压力的真正的根源不是心态，而是属灵的原因。我们在教会，通过祷告征战在属灵的运作下去处理这个问题，调整好心态，发现事情没有垮掉，就会觉得有用。下次遇到压力又用同样的方式去祷告，发现事情又没垮掉，会惊奇我的神好厉害。明白一切都是神在掌权，我们日常生活的压力会减少直到消失。**但如果不认识神，调整心态也没有用。** 圣经上说温柔的人有福了，温柔的人必得到地土。有人很温柔，被欺负就被欺负，被打就被打，都很温柔。然后他发现也没得到地土，啥也没得着，你再告诉他这个，他会觉得温柔的人没有福，都会挨欺负。世上没有神的人就会这样。 但是对于基督徒，别人打你一拳你把右脸伸过去，不要担心你会白白的受欺负，我们的神是真的会对付那个打你的人，打你的人会感到这个人不能欺负，然后你的问题就会得到解决，**有神的人可以温柔，温柔完了就是有福，有神就会调解压力，解决心态就解决压力，然后什么也垮掉，没有神什么都不管用。**

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

我给你举个例子，我好多年前，人家去读了工商管理硕士，花钱全职读。前前后后消耗了多少呢？三十万新币。我想了想，我读那玩意干啥？三十万新币我买个房子，收租金多好啊！我傻呀，我读那玩意，我不读。但是我很需要这个知识，我就把工商管理硕士这个书，那个教材大概有十来本，我就拿回来读。那工商管理硕士读些啥呢？我给大家说一下，《市场营销》、《企业管理》，《市场营销》最重要，你卖的东西卖不出不就扯淡了？然后读《人力资源管理》、《财务管理》，这是企业的几大管理，然后《产品管理》、《项目管理》，然后读了其他辅助的这些书。那我就把这些书从图书馆借出来，为啥？买也挺贵啊！花钱？不赚钱那能花钱。买我不买，有免费的当然用。 结果这一读，我就给大家说一下。这人力资源管理到底是个啥？人力资源管理其实总结出来就是怎么能够请到一个员工，然后让他为企业做好贡献。他就成了人力资源，不是人力负债。那让这个人好好做工这事，他为什么要好好做工？书上没讲。其实后来那书上讲啥呢？**怎么给员工奖励？怎么给他罚钱？但是事实上证明不好使的。那这是后来实践的结果**。我总结出来一个啥呢？**就是怎么设计这个职工岗位和职业需求？怎么招来这个员工？招来这个员工合适不合适？怎么培训这个员工？然后怎么让他上岗？怎么评估他的业绩？然后怎么样给他一个报酬，让他能够心里平衡？然后怎么升迁？其中就包括了培训。后来我整吧整吧，我就觉得培训员工是非常重要**。 这书让我一读人力资源，好家伙，你一读咋读这么简单，怎么这么几句话就说完了？我回去看看。那你就回去看看。你回去看看是不是讲这些？真的是你说的这些。这叫做啥呢？框架。这回框架建起来了没有？你干啥你如果没有框架是乱的，没有总结就是个乱的，脑袋里头可乱了，那你乱久了要得忧郁症的。人脑袋不好使，人脑袋里头装的东西都是乱的，干活都是乱的，然后老板再训你一顿，然后训完了以后也不好使。为啥？得经过培训。

答：他为什么跑你家来砸？这种人就是没有人能镇得住他，就没有人修理过他。如果你修理不了，他劲太大你打不过就躲着点，免得他伤着你。只不过你把他请来干什么？以后就不带他玩。如果他要进门之前先说好，你要进来可以，但是你要砸在门外砸，别进来砸。我们怎么会遇到这种问题，为什么能够容忍事情发展成这个样子，那应该是你和你老公的问题，这种人是没有兄弟情的。

第三件事就出来了，心里头就极其难受，一难受就难受了一个礼拜，有的难受了一天，有的难受两天，有的难受一个礼拜。完了，下个礼拜开始再看，还在原来那页，那啥时候能完？又再重新演练一遍，你说这辈子就一直都在干一件让自己难受的事。有多少人是这种状况？如果你是这种状况，今天我就是解决你今天的这种状况。 你如果读了一本书，你发现我读不懂怎么办？别在那使劲：我很努力！努力没有用，你是一个很努力的人，然后我一说你，你还觉得挺冤枉。我已经很努力了！然后跟我识别善恶，我说你努力能有啥用？你那个是学渣的学习方法。今天咱们就解决这个问题，解决完了这个问题咱们就结束，说完了大家回去琢磨一下。这个读书这个东西记住千万别每个字都读。读什么呢？你今天要学一个什么东西，大家给我列出来，你正在学啥？比如你学中医或者你学会计或者你学啥？那个天歌你最近学得怎么样？能不能打点字告诉我。学得快没快？我三天不管，肯定又回去原来的方法。因为啥呢？因为我那套方法教完了以后，人们一开始用的时候是费劲，但是用习惯了它就不费劲。

这事我为啥拿出来说？因为这事都是你们需要干的。抬头看一看你家，是不是脏乱差？如果是脏乱差你不是个学习的人。这事我得跟大家说，我经常喜欢夸夸我自己。我们当中有位姐妹，那相当厉害呀，怎么厉害呢？我这一收拾，一个苹果电脑，五个充电器。我说，你整五个充电器干啥呀？她说，老师你不知道，我整着整着就找不着我的充电器了，那我就又买了一个，后来我又找到了就两个了；后来那两个又找不着了，就又买了一个，就叁个了，后来又都找不着了，就买第四个了；四个又找不着了，这不就有五个了。 我说你这数算得挺好呀！一个变两，两个变叁，叁个变四个，四个变五个；啥意思呢？问题就是这收纳的问题，就是归纳。老也找不着，一整就买一个。你不觉得这是个问题啊？是问题。你还别说，就这问题，我修理她、教她弄啊还挺多年啊！很多人就打字告诉我，老师我耳机一大堆，我网线一大堆，一整就找不着，大家肯定有这个问题。有问题吧？那怎么办？为啥会乱呢？因为不知道怎么整。我绝对不相信你喜欢乱，因为一看乱了以后就不知道怎么整。肯定是这么回事吧？我没有冤枉你是吧？其实我太理解大家了，为啥？乱了以后它就乱了，因为不知道怎么整，今天咱们就得学怎么整。

问：有很多牧师说被人欺负不要紧，不要反抗，就为他祷告，但我总觉得应该伸张正义吧？ 我想写这个困惑的人，应该经常被人欺负、被人骂，信主后带着这样的困惑找牧师，但是很多牧师都说：“被人欺负不要紧。”如果你经常被人欺负，那感觉肯定不好，你要反抗的话，可以试一下，但是后果自负，但是不反抗呢？肉体就很难受，就觉得应该伸张正义。 我想一个人被欺负被骂总是有点原因的吧，如果没有原因，就是无缘无故的被人恨恶。能够问这样的问题，我猜大概你对人际关系的事情的认识还有一些差距。它应该不是一个信仰上的问题，应该是一个现实生活当中对处理这个人际关系、处理这些问题应该是比较不通达，所以就会遇到这样的事。**一个人如果会处理这些事，他就应该不会出现这种状况，就算是是出现这种状况，作为一个信靠神的人，一定会知道我们的神在我们身上掌权。但是还是被人骂被人欺负，应该在自己的为人处世生活上寻求一些改进的地方。**

– 你曾经也有一个美好的梦吗？你的梦想实现了吗？为什么好像实现了，其实又没有实现？ – 梦想是从哪里来的，是从渴望来的吗？你最大的渴望是什么？ – 你所遇到过的最大的逼迫和冤枉是什么？如果是现在，你怎样效法约瑟的思维方式，做一个不识别善恶的门徒？ – 看到约瑟的一生，回想自己的一生，我们应当怎么样选择？

有一些人呐，做世界上的事情做不好，做奴隶也做不好，做囚犯也做不好，做人也做不好，然后他说：我要侍奉神。你地上的事都做不好，服侍神你更做不好了。 弟兄姊妹要知道，因为约瑟里面有这种信心和梦想，神可以祝福他，所以他所做的都昌盛。结果十年下来，小伙子长的特别的帅，所有的女子看见了都会产生一种梦想：要嫁给他。聪明又特别的帅，有智慧有聪明，然后又秀雅俊美。 结果被谁看上了呢?被他的女主人看上了，哎哟我的天，他们全家的东西都交给他管理了，但是他的主人只有一件事不交给他管理，结果他女主人要让他管理。 “你管我吧，管理我吧！”结果有一天，女主人在房间里，约瑟也进到房间里办事，那女主人就要强暴约瑟……哎哟我的天，强暴啊，有听说过女人强暴男人的么，结果约瑟就跑了，衣服被他的女主人拽下去了，结果就诬告约瑟，使他下在监里。 做了十年的奴隶，又被下在监里，真冤枉，今天弟兄姐妹**可能没办法控制这样的事情发生，但是你可以控制你里面的选择，这样的事也不能影响神的旨意在你身上成就**！

有些人冤枉别人自己还挺难受的，常常觉得自己被冤枉，其实那不是健康的状态，约瑟如果作为自然人的心里状态是：我这辈子完了，我做奴隶还有救，现在成了囚犯还有什么什么希望呢？ 人家约瑟没有照着正常人的思维模式，“**这是神预先差派我来做监牢，让我成为我家族的拯救**。”在监牢怎么成为家族的拯救？没关系，我在监牢里可以建立人际关系，其实还真是这样，在监里建立了很好的人际关系，遇到一个膻长一个酒政，过了一段时间，为膻长和酒政解梦，挺准，结果恢复官职。 法老也做了一个梦，时候到了，神就为约瑟创造了一个机会-解梦的机会，法老做这梦，怎么想怎么觉得是很奇怪的梦，埃及的术士都不能解。 这个时候酒政向法老推荐了约瑟，结果把约瑟从监里提出来，一解，哇，觉得特别好，约瑟说：“将来有七个丰年还有七个荒年”埃及的法老说：“还有谁比约瑟更适合做我的宰相？来！做我的宰相，一人之下万人之上。”

人一生当中承受委屈的能力，是一种至高无上的能力。你在工作岗位上，老板冤枉了你，你怎么面对？就当做没有这回事儿。在教会里有人冤枉你，就当做没有这回事儿，不要在那争啊讲啊的。不要为自己争辩，要养成存心顺服以至于死的这种顺服的品格。这种品格是属灵争战得胜的关键。因自己有权利，可以保护自己，这是一个比较低的层次；自己有权利却不使用自己的权利保护自己，那是一种至高无上的品格，就是耶稣基督的品格。这个道理非常简单，耶稣基督很清楚，他打的是一场属灵的仗。大家可能不太了解为什么神把他升为至高。你有资格为自己争取，你却不争取，会发生什么事情？你会被升为至高！在工作岗位很少为自己的权益来争取，我从来没有要求过老板来给我加薪，就是老板对我训了一顿，我受了一肚子委屈，我回去照样好好做工。后来当我的老板了解到这个事对我不太公平，然后他就开始尊荣我，然后我就会升高。受不了一点点的委屈、一整就崩溃，一整情绪就负面了，那不是得胜的品格，基督徒一定要知道对神有信心。 世上不是人掌权，而是神掌权。就算是你的老板、你的上司，也不能决定你的命运，那是神决定的。问题是你里面有没有这种存心顺服以至于死的品格。耶稣基督道成肉身成为人的形象，会发生什么事？一旦你是人的形象，你一定要学习依靠神，一定要对神有一种信靠，就是没有任何人也没有任何事可以改变神在我身上的计划。受冤枉，受委屈也不能够改变。其实咱们弟兄姐妹要知道基督徒的品格，那是一粒铜豌豆，压不扁，锤不烂。这种品格可以打击魔鬼仇敌。不管你受了多大的委屈，你要知道神在掌权，你相信吗？如果你相信，你会发现你什么委屈都能受得了，因为你不太在乎。你如果是人，就一定要学会信靠神。

如果官府不让我信主怎么办？当小的和大的起冲突的时候，我们要听从大的。最大的是我们的神。圣经怎么说，咱们就怎么做。顺服有一个权柄的结构。耶稣活在大祭司年间，大祭司把耶稣定在十字架，耶稣顺服了。因为他来到这个世上就是用这样的事情来彰显神的荣耀。如果一个人通过你的祷告病得医治，神的名得着荣耀。当你选择顺服然后像耶稣基督一样承受了一个莫名其妙的冤枉和痛苦，被钉在十字架上成为你的命定，神的名会得着更大的荣耀，神就会将你升为至高。耶稣基督为我们死且死在十字架上，就是为我们做了一个顺服的榜样。那是一种无条件的顺服。像亚伯拉罕献以撒，以撒活活的回来了。今天神让我们弟兄姐妹完全全献上自己，不是为了别的，是为了你得着生命，是耶稣死在十字架上，不是我们。当我们选择完全献上的时候，神会用他自己的能力保守我们，神用耶稣基督的宝血遮盖我们。所以弟兄姐妹开始养成顺服的品格，这是人一生最重要的品格。那就是基督徒最大的得胜。

有些人读《圣经》读到这就觉得上帝太不公平了，其实你说公平不公平？我觉得公平，这个地方的人太坏，有多少人冤死在这个所多玛城里都不知道。结果这罗得就成了一个倾家荡产的人，最后就逃到山上，到山上后就跟他两个女儿喝酒。这个人哪，如果活着没有目标，我告诉你很空虚、很空虚的，空虚的不行，然后就喝酒，喝酒喝醉了，就跟他两个女儿发生关系，然后就生下了孩子，这两个孩子就是咒诅的典范，成为咒诅的后代。 一个人丧失了命定就像罗得一样，可能还会找男朋友找女朋友，吃喝嫁娶这些事都可以做，一个有命定的人也是吃喝嫁娶，但是他的心里面他知道他在干啥。罗得他不知道自己在干啥，也不知道活着是为了什么，所以就常常的陷入到纠结里面。 今天弟兄姐妹，我给你一个标志性的指数就是你心里头是否常常喜乐。如果你里面常常是纠结沮丧、心胸狭隘，这个事不满意，那个事不满意，天天讲的都是不满意的事，你不可能开心的；你如果不开心，你做的事怎么能蒙福呢？你不开心的活着，感谢神，神没有让你倾家荡产，因为神还没有倾覆那座城市，所以你还可以活着，但是你不能不悔改啊。

咱们回过头继续讲罗得。罗得回到所多玛城，日子照过，生儿养女，而且女儿还谈了恋爱，有了男朋友，那该吃吃、该喝喝、该嫁嫁、该娶娶，日子过得非常的红火，所多玛这个地方一富贵就思淫乱，结果每路过所多玛这个地方的人，不管你是男女老少，路过所多玛就会发生一件事，被强奸，而且强奸是他们整个城里最大的娱乐，男女老少全部出来干这事儿，罗得就住在这个城里，感谢神，罗得他不参与这件事。 但是他在这个城里住着，全城的人都参与强奸，一些人就被强奸致死啊。最可笑的是有的时候夫妻一起来，我的天哪，那更要命，得多淫乱呐，那是相当污秽的一件事。结果很多人被强奸致死以后，冤魂就在地里呼喊神，“神呐为我报仇啊，神呐为我报仇。”结果上帝在天上听见了这些冤魂的呼喊，就差派两个天使下来，你知道吗，结果两个天使进了所多玛城，所多玛城的人要把这两个天使给强奸了，结果那天晚上，天使就把罗得和罗得的全家带出所多玛城，然后火从天上掉下来把这整个城烧灭了，整个城一下都给毁了。（参《创世记》29:1-29）

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？

前面那三个部分：第一个部分，我们讲的是该隐和拉麦，第二个部分，讲的是约瑟，第三个部分，讲的是大卫。 其实在讲约瑟和大卫的时候，有个非常有趣的现象，**他应该受伤，但是他没有受伤。** 这是一种聪明，如果说约瑟和大卫旁边有一些人在说，大卫呀！你看扫总结罗怎么能这样对你呢？如果大卫顺着这样的思路去思考就完了，那大卫真的应该承受这种不公平的待遇吗？不应该的！ 但是事实上是怎么样呢?他承受了不公平的待遇。扫罗真的有理由这样对待大卫吗？他是扫罗的女婿、将军，大卫的战功赫赫，曾经为扫罗赶鬼，也曾经彻底的击败了歌利亚，大卫整个工作中没有什么闪失。 大卫没有什么过错，只是因为大卫的功劳太高，老百姓说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（参《撒母耳记上》18:7）仅此而已扫罗就嫉妒大卫，大卫没有什么过错很冤枉。约瑟也是，他没做对不起他哥哥的事情，就被卖去当奴隶，今天弟兄姐妹稍微衡量一下，有些人如果在教会里因为我受伤，谁也服侍不了，我也服侍不了，因为他是因为我受伤。他计较的这些事情，和神透过我分赐给他们的恩典，简直是小巫见大巫但是他们就是过不了这一关，满脑子想的就是那点事情。

这就像电早就在那里了，但是你拿橡皮筋去接电，那是什么也不会发生；但是你拿一根电线去接到电源上，那灯泡就会亮，不需要许可! 但什么是橡皮筋？就是“不信”。相信是电线，不信就是橡皮筋。电线可以导电，所以相信就可以支取神的能力。如果你有信心，你就可以直接支取神的恩典，根本不需要耶稣的许可！你不用说：“主！为这个病人祷告可以吗？”不用问！直接奉耶稣的名魔鬼出去！直接宣告就可以了，如果还不行就方言祷告、悟性祷告交替。不用做那些复杂的东西。这个血漏病妇人的信心是怎样的信心？“只要我摸一下耶稣的衣裳我就会得医治！”她对此深信不疑。这种人厉害啊，有信心的人可厉害了！不要怀疑，就定意选择相信，一直相信到得着医治！ 弟兄姐妹们可以揣摩一件事：你里面是否有这种信心？如果有这种信心，神的能力会被吸进去，吸到你的生命里头。这个血漏病的妇人会伸手去摸耶稣，这是一个积极主动的信心。她不是坐在一边哀求说：“主啊医治我，主啊医治我，我也很渴望得医治啊，主啊来摸我一下……”不是！她是说：“我只要摸耶稣，就得医治！**所以医治释放的关键是一个积极主动的信心，积极主动的信心才是信心**。我们是在神的旨意下，就可以在神的旨意下拥有积极主动的信心。神喜悦我们这样的信心。

&gt;耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”（《马太福音》14:31） 医治释放最重要的关健是信心，信心是心里面的一个选择。当我们选择没有信心的时候，做事情就没有效果。如果开始选择相信的时候，效果就会很明显。当我们家庭有争吵的时候，如果没有信心就不知道什么时候能过去，当开始选择相信的时候，这个争吵很快就过去了。心里面的状态也会变的很积极、向上，而且争战的能力也会很强。 信心的最重要的关健：首先是刚强壮胆，其次是放下一切的挂虑和惧怕。当我们心中有惧怕和挂虑，就没有办法和魔鬼争战。当我们为疾病祷告的时候，不是方法论，而是信心论。信心的关健是：吃不吃药，看不看医生都要凭着信心去做，凡是有效果的东西都可以去做，不要按着教条去做。一定要有智慧。

前段时间我们当中有一对夫妻都快活了成冤家，我告诉他们要经营他们的关系，别整得两个人像对冤家一样，结个婚过成这样真的很闹心。好好经营是我常说的话，其实人的关系真的是需要经营的，无论在哪里都需要好好经营。得要知道怎么经营，也要知道有的关系是能经营，有的不能经营。比如一个没有什么价值的人，去参加个同学聚会都灰头土脸的。问在哪里工作，说自己在法院，谁知旁边的同学说在法院打扫卫生，那就没什么可经营的了。人和人之间的关系需要经营，根基就是你自己是否是一个有价值的人，这很关键。 经营就是要先经营自己，没有价值的话关系都无法维持。比如老婆本来以为老公将来会变得很有钱，结果这老公赚的还没有自己多。老公怎么经营都不行，有时候就算人很厉害也不一定能经营得好，因为老婆要的比老公能给的多。如果不能给人家什么，那关系一定是一种不健康的关系，经营人和人之间的关系关键就在于首先得会经营自己。好好管理自己的时间，别让时间全都打水漂了，否则以后没有任何价值。就算在法院工作也是扫地的，那在法院扫和在别的地方扫都是一样的。 今天说这话，我们当中扫地的和打扫卫生的可别跟我挑理。我是在讲一个基本原理，我们自己是什么才能经营什么样的关系。不要觉得我看不起你，我也不会看不起你。在我服侍的人中不管是打扫卫生的，还是做大生意的，或者别的工作，我都是像服侍神一样地服侍。问题是我们得好好地经营自己，不断地提升说话的水平。要会说话，有知识，做打扫卫生的工作也是很尊贵地打扫。

人一生需要经营自己和自己所建立的关系。比如去找工作，从面试开始，然后被录用，上岗培训，试用，升迁，每一个阶段都有要经营的关系。有个姐妹看到一条招聘信息，她说按照知识自己还不能胜任，但是对自己的发展挺有好处。她光想自己的发展了，但是我告诉她去了之后就要经营自己的关系。如果她没有这套本事，去了之后达不到别人的要求就要命了。大学刚毕业的人家可以容忍你两年，如果两年以后再不能创造价值就成了废物。这风险很高，我告诉她别去，只要她在现在的工作岗位上和其他人的关系都很健康就别动。因为技能不行，去的地方关系也不到位，重新经营是相当艰难的事。 我现在说的重点就是要开始经营自己，经营人和人之间的关系。夫妻关系也好，和上司的关系也一样，都需要经营。把关系经营好了，事就好办了。但是最重要的还是要调整你的情商，如果一整脾气上来了就傻了吧唧地冒傻气，关系都被自己给败坏掉。情商不怎么样的，脾气挺大的人都要命，不管夫妻关系，还是同事关系都处岔了，整成了冤家。

如果你的性格不对，人家谁跟你一起做事啊？跟你一起做事整天闹心。有的人他就不会做人，也不会做事儿，然后整天摆一张臭脸。你说那哪有好看的？说话一开口像个冤家，然后性格里头就是个冤家性格。你说这不愁死了吗，那一做事儿就知道自己半斤八两。是不是？ 其实我告诉你，人其实要知道事儿不重要，性格才重要，这句话你可得记下来。在我的骨子里头，我里头有一套逻辑，我这套逻辑就是事儿不重要，人才重要。你说咱们建立教会不是得人如得鱼吗，如果我把事儿看得比人还重，那咱就散伙算了是吧，也别去像《西游记》师徒四人西天取经。如果那个老大就是个猪八戒，早就散伙算了，反正猪八戒天天想着散伙。 所以人最重要的问题就是要调整自己的性格，在做事当中，尤其是做事遇到了一种朦胧的状态。大家得知道，做事的时候都是从空虚混沌混乱当中把问题解决，一开始根本就不知道问题。那这个空虚混沌的状态，你要把这问题梳理得条理清楚，在哪里梳理清楚？在人的性格里头。在人的性格里头你就会把事儿梳理清楚。

哎，小样的，我整不了你了。今天你说它是小样的，明天你再说它是小样的，慢慢你就厉害了。哎，小样的，我整不了你了，干不掉你？今天干不掉我明天干掉，明天干不掉我后天干掉。 所以后来我就发现，做事烂尾的人都是嘴臭。是不是？嘴巴臭。那为什么你们喜欢听我嘚啵嘚？其实我还是有点小担心。担心什么呢？担心我整天嘚啵嘚、嘚啵嘚，然后你们说，哎呀，每天讲的就那点东西、就那玩意儿。但你可别说，我可知道，我说你是个人才，你觉得怎么样？“啊？我是个人才啊？”我说你可以把事做成，你觉得怎么样？大家听：“哎呀，那不可能。”你看这些人！我说你会成就，你觉得怎么样？“好，太好了。”所以说这事儿这嘴巴说完了以后，我也感觉好了，你也感觉好了，事就这样成了。是不是？ 你想整天拧着鼻子干活，你说那能不辛苦吗？老公回来看你像冤家，你自己照照镜子一看像冤家。哎哟天哪，这辈子都咋活啊。我说哎呀，早点死算了。是不是，就这样咋活？我这是开玩笑的话。但是问题是啥呢？问题是，我们一开始面对的环境都是很混乱，我们一开始面对问题都很像一座山堆在咱们眼前。是不是？那问题是，这座山，摆在我面前的这个问题，到底能不能把它干掉？我可告诉你啊，肯定能。那你得问，用啥说？用啥干？用嘴巴干，你嘴巴得会说：我肯定能做到。我告诉你，你做一个学生，或者你做一个学生的妈妈，千万不要嘴臭，嘴臭的人就把事给干烂尾了。

我一看这混乱啊，改掉，给它搞一搞，整一整。一看到这地方不对，给它搞一搞。我这活儿多啊。你知道咱们这些服务器网线滴嘞嘟噜的，那个电源线、网线，USB的线，又滴嘞嘟噜的，看着就跟蜘蛛网似的。然后你一下手一碰，这个不行了，那儿不行了，就经常不行。我就把那网线给它连的跟那个帅哥的头发丝儿似的。是不是啊？整整它，搞一搞。 看到混乱了吗？看到了。看到机会了吗？看到机会了。天生我才必有用，是不是？不是今生把酒须尽欢，天生我才必有用。是看到了一堆的混乱，不是喝杯小酒就解决问题。把你的手伸出来，一碰不行，这东西一碰都死机啊。哎哟，这一顿折腾啊，连脑袋带手啊，这就画图，这么干，这么做迁移，迁移到这儿，迁移到那儿，就这么干。结果一折腾，折腾了快一个月，干净了。 然后那天就给我所牧养的几个小牧者，我就说你看，来给你拍张照，这是我做的。哎哟，那个心里头美滋滋的感觉，然后再夸我几句，哎哟，我觉得心里头那个舒服啊，是不是？哎呀，开心，为啥呢？因为我看到了问题。我看到了问题我就去解决问题，解决了问题有了结果，东西就不再混乱，那就是我创造的结果，比吃满汉全席然后拉一泡满汉全席的屎那是舒服多了，是不是？

现在我觉得那东西很简单了，所以那个时候是不成熟的行业。不成熟的行业其实在那个时候也有经验。然后我就把网络理论搞明白了。所以我想，很多东西需要琢磨。为啥我们不会？因为不会做啊。有的时候会做，把东西整出来了、能跑了，也不知道为什么能跑。 所以有时候我觉得工程师背景的人厉害。所以现在搞科研，你会发现很多科研实验室在推动什么？工程背景下的科研。如果搞科研就知道，我曾经参观过很多美国的实验室，像IBM、谷歌、思科，还有林肯实验室。全是工程师的科研，叫做做出来才算数。 这些事儿都是反复在理论和实践当中探索。在理论和实践当中探索，我们在观察、探索、琢磨。我用琢磨这词，总也找不着什么词能够取代。我就觉得“琢磨”这词好。你要问我，我是个喜欢琢磨的人，好几年前我见到我同学，我同学就说，我这个老同学就爱琢磨。我这一辈子光琢磨事儿来的，不但琢磨事儿还琢磨人，把人也琢磨明白了，那就厉害了，是吧？人性！ 所以说，这事都是在现有的理论上不断延伸，不断研究。经书叫经典，也要研究论。有的时候我们比较容易停留在表面。为什么？停留在表面原因很简单：缺少坚持的性格。你以为我写的东西都是提笔成章，哪有这回事。你以为我写《滕王阁序》啊？人家落霞与孤鹜齐飞，写完了，挺好啊，也就挺好。

我有权柄,结果那个时候，没人服侍我，没几个门徒和会友，然后我有充足的时间祷告。我就抓住一个东西，一边祷告一边拉伸，两个月彻底好了。所以今天我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼见到我直哆嗦。鬼真的说：“这家伙太厉害了，得赶紧跑”。我的胳膊好了，我就很喜欢为腰疼，胃疼，胳膊疼的人祷告，祷告好的超快。这是什么原因呢？**权柄用了一次又一次，靠着耶稣基督给我们的权柄可以践踏蛇和蝎子！践踏魔鬼仇敌！可以释放被掳的百姓！**鬼跑我们身上就干掉。 经过前两讲的分享，很多人去实践，他们实践了以后真的很厉害，有人说他们祷告了十一小时。祷告十一小时就是方言祷告加悟性祷告。其实话语不难，**“我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的鞭伤我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，你给我出去。”**背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。 昨天夜里一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，她失眠二十年找我来祷告。结果我找她，带她祷告，前一天是另一个姐妹带她祷告，结果起来浑身难受，我说好没好点，其实好很多。我带她祷告完，她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡到很好。早上这个姐妹就发了一个信息说，听我的讲道晚上是安眠药，白天是清醒剂。我就给她出了一个小难题，因为他儿子也常常带她祷告，祷告了七年。但是为什么不好使呢？那是权柄的问题。

这节经文说，手能拿蛇，我在视频上看到一些国家的基督徒手里拿蛇，最后都被蛇咬了。手能拿蛇，是在说什么呢？得回到旧约《圣经》。 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。 耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；” (《出埃及记》 4:2-5 ) 旧约《圣经》中最早拿蛇的是摩西，神说：“把杖放在地上。”我觉得摩西了不起，如果是我的话，我就会想，这是什么杖？晚上睡觉我得把它放到冰箱里，不然这个杖晚上突然变成蛇，咬我一口，就麻烦了。法老的术士手里的杖都能变成蛇，但摩西的杖把法老术士的杖给吞了。拿蛇，蛇能干什么呢？ 摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： “你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”（《出埃及记》14:16） 结果海水就分开，原来杖就是权柄，神给摩西的权柄就是能变蛇的那根杖，杖代表权柄。手能拿蛇代表拿起神给你的权柄，信的人必有神迹随着他们，其中就是拿起权柄。你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事。 我们每一个人白白得来，我们就白白的给出去。我盼望着在我们这个时代兴起千百万个耶稣，因为这个时代需要服侍的人实在太多太多了，都服侍不完。 今天每一个弟兄姐妹开始把自己里面的信心重新眺望起来，手中拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随时支取神赐给我们的资源。 只有神的儿女才能支取这个资源，奴才没有办法支取，神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，我们是神的儿女，不是女佣。我们的天父已经把祂的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做祂的门徒。 天国的钥匙也是权柄，大户人家的管家很有权柄，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门。如果你有一个房间的钥匙，那就意味着这个房间就是你的地盘，你说了算。钥匙是权柄，跟权柄有关的东西还有很多，钥匙只是其中的一个。

能不能贪恋别人的房屋呢？不能。我曾服侍过这位弟兄的姥姥，祷告时，我看到她的两条腿就像木头棍子一样无法伸直。我在视频里看见的时候大吃一惊，我的天呐！她大腿和小腿的膝盖下面有一根筋，那根筋把小腿的上半截和大腿的下半截连着，根本拉不开，很硬很硬，就像用电焊焊住了一样，纹丝不动。这是怎么回事呢？原来有一天他姥姥路过一个小山坡时，莫名其妙摔了一跤，回来后这两条腿就开始变得不好使，渐渐地完全失去了两条腿的功能，只能躺在床上。后来同住的这位弟兄的表哥（舅舅的儿子）照顾了一段时间就搬出去，只留老人一个人在家里。 老人家独自住在老家，经常看见奇形怪状的影子，还经常对着空气跟那些死去的人说话等等。我们如果对灵界不了解，还以为是人老糊涂了。其实那个腿病就是鬼弄得，说胡话的也是鬼。后来我虽然费劲地带着他姥姥祷告，但他姥姥还是死了。从这件事我就发现，人脑子里想的东西，如果违背了神的属灵原则就招鬼。 通过这件事我们反思一下：我们会不会笨到这种程度，房产不是你的，你却把房子给装修了？我想你不会，因为房子不是你的名字，房产注册是需要身份证的。但人被鬼辖制了以后就很笨，他自己觉得自己很聪明，但其实是非常的笨。

有一年我带毕业设计，有五六个人，其中有一个女孩突然间喜欢上一个男孩，已经到了痴迷的地步。结果跟那个男孩表白了以后，那个男孩不喜欢她。结果呢，我在学校的餐厅里经常碰到她，她就在那一个人掉眼泪。后来有一天警察打电话给我们，因为她手机里有我们的电话。警察告诉我们，她就站在在我们学校附近的一个地铁门口，好像一尊雕像，胳膊伸开腿迈着工字步，好像我们小时候大街上画的工农兵，飒爽英姿的样子，往那一站。人家不知道的还以为是人体艺术。 结果有的人上班看见她在那没理她，下班看见她还在那，纹丝没动，有的好奇的打了电话就报了警。警察就给她收到一个地方去了，后来警察通知我们要把她送精神病院。我们就先赶到精神病院，等她被送来的时候手上带着手铐，脚上锁着脚镣子，都是皮带那种，然后整个身体僵硬，眼目凶恶，两手伸直。我们不管这是精神病院还是什么地方，我们就为开始她祷告，当时警察也在。新加坡的灵异事件可多了，灵异事件多了也就习以为常了。 像我这样一个高级知识分子还赶鬼，听起来似乎不太像话，但那鬼还真被我干掉了！鬼被干掉时候她的身体就松开了，就像抽筋一样，身体僵硬成v字状，竟然这个状态保持了四五个小时。祷告了很久，她的身体松开就坐起来，对我说她要信主。在精神病院里没住几天，就没有精神病了。其实就是鬼被赶跑了，哪里来的精神病呢。后来她就被放出来了，我就告诉她以后不能这样了，在职场上我还是有些人脉的，对她说：我帮你安排工作，你好好上班，不好瞎折腾了。

我的一个同学给我讲了他的一段经历，很吓人。有一天他觉得身体不对劲，就去医院。医院负责人是他的好朋友，医院床位很紧张，他的科室床位没有空缺的了。结果给他安排到肿瘤科的病房里了，他就住进去了，但他一个人在那个屋子住，他害怕，他让他好朋友跟他一起住。他还是个警察，手里有枪，就把枪放在枕头下面，也有点小害怕，然后睡着了。 半睡半醒之间，突然进来四个大汉抬着他就走，这个时候他就想去拿枪，结果怎么弄也弄不动就像梦魇是的，喊也喊不出来。然后在那个病房里陪着他的那个朋友，医院的负责人，就听见他在那嗷嗷，也说不出话来，一伸手把灯打开了。灯一开，那四个大汉就消失了，他也醒过来了。 后来有一次我们在一起吃饭的时候，他就跟我讲这个故事，我听了以后我说：这东西真的很要命啊！你经历了这么多，你还不把这灵界的事整明白？慢慢我就了解到人生人死啊，真的是跟我们华人的传说有点像，说牛头马面就是从地狱来抓人的。我就说当有一天你看到牛头马面来了，基本上你的日子就到头了。

我这个老板为什么会信主？他20几岁的时候半夜两点钟，跟他两个朋友跑到新加坡的坟地，就在那喊：有鬼吗？有鬼出来给我看看。也没有看见鬼。他的一个朋友更可笑，下雨打雷的时候跑到大雨里喊：有上帝吗？有上帝就拿一个雷劈死我。虽然在坟地里没见到鬼，可是鬼从那时候开始就附在他身上了。 从此以后，他干什么都不顺利，干什么都倒霉，倒霉到了他和他老婆都要跳楼自杀的程度。难受啊！在工作上人家平白无故的就冤枉你，真的是有口难辨。一年又一年过去了，情况越来越糟。后来他到我去的那个公司做工，那是新加坡教育部成立的一所高等学府。他就找到了这份工作，做这个部门的主任；我晚他一年去，就在他下面做工。 透过这些故事，可以看到灵界非常的真实。大家千万别糊涂，做工做着就忘了灵界是真实的了，眼睛全都盯在所面临的这些问题上。要知道灵界才是问题的根源，你用属世界的办法是永远解决不了问题的。

**揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？（《启示录 》6:9-10 ）** 不管是被杀冤死的灵魂还是我们，都切望神审判的日子早点来到，这样就可以歇了这世上一切的劳苦。这是多好的事啊，我巴不得得胜的日子早点来到。但是我今天必须要说，被杀的比得癌症死的要好得多。 **揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？（《启示录》 6:12-17）**

大家好，我们继续讲《高效能人士的七个好习惯》，这本书是Stephen Covey写的。这本书当中的前三个好习惯咱们已经讲完了，如果大家还有点印象的话，能否回答一下我们都讲了哪几个好习惯？第一个好习惯是什么？第二个好习惯是什么？第三个好习惯是什么？咱们得先解决悟性上的问题。 我看到已经有人回答了：积极主动，以终为始，要事第一。当然，在这三个好习惯之外我们还讲了《高效能人士的七个好习惯》的框架；讲了由内而外改变自己，就是人里面搞对了，外面才能改变。现在的问题是，大家把这些好习惯落实得怎么样了？在我过去的牧养当中，我发现落实这事特别的闹心。 有的人什么都明白，就是不落实。如果我说你完全不落实肯定也是冤枉你了，因为你肯定也尝试去落实了，但结果发现落实不下去。那我说你落实不下去不是冤枉你吧，也不知道这么说是在夸你，还是在责备怪罪你。因为落实的时候我们会发现很多问题，落实过程中真是阻力重重！不论什么事都是这样。

当然还有作业，做东西咱就做的板板正正。你会发现我讲东西，我不乱套，我基本不跳，每一课都有作业，学员必须学习写作业，不是给我写，你写给你自己。我们每个学员的文化程度不同，我们对写作业的质量的要求也不同，弹性标准。如果你是大学生，博士生，然后每个字写得挺大，像元宵那么大，这种作业我能要吗？所以按着学员的文化程度，作业也有不同的要求。目标是把内容掌握好，把整个的框架重点吃到我们的脑子里去，可以用简短的句子清晰地把所学的内容描述出来。这不是上学，而是想把你从无知的人，变成有知的人。 大家要知道，我所接触到很多读完了大学的人，读完以后过来跟我说：老师呀，我脑袋好像不太好使。我说脑袋不太好使？我就伸出一个手指头，问他这有几个手指头！他说一个。我又伸出两个来，我说这个是几？他说是两个。那脑袋不是挺好使的吗？脑袋都没毛病，就是常常不会学习。为啥呢？因为描述一个东西，描述得那么费劲。如果你用简短的句子，清晰的把所学的内容描述出来，你就学到家了。今天学完了以后，脑袋是糨糊，明天学完了脑袋是糨糊，你的脑袋是不是一脑袋豆腐脑呢？就像白面放点水一熬就是糨糊，这就是为什么虽然有的人到了岁数很大了，还是一脑袋糨糊。 用简短的句子清晰把所学的内容描述出来，把所学的内容系统的联系在一起。不是东一撇子，西一划的。连扫地也得一行一行的扫，人扫地要是东一耙子，西一扫帚，就跟没扫一样。一会儿又得把自己刚才扫过的又扫一遍，相当于你一遍地得扫好几次。每个学员我们都会安排有一位老师来带领，当然老师在做带领学员的同时，也是一个被训练的过程。所以老师带着学员如果一听这东西不对，就要把它整对。老师需要针对学员不理解的地方，对学员进行一对一的教导，这就是对老师的训练。

我不太喜欢只讲理论、却什么本事都没有的人，我不喜欢那种夸夸其谈、干啥啥不行的人，你必须得解决问题。大家常常听我说到"解决问题”，因为你不解决问题什么用都没有，解释问题有什么用呢？老是解释：这个是巧合，那个是巧合，哪儿来那么多巧合？你给我巧合一个试试？ 所以说这个事情就很有意思，有的人问邪灵如何和他交流，这个我也不知道，但我知道他后来好了。可能那个鬼也很冤枉：我给了他这么多钱，他却跑到教会去了，跑到教会叫人赶我，这上哪儿说理去。所以《圣经》是怎么说的，大家记下来，就是属灵的话解释属灵的事儿。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（《哥林多前书》2:4 ）**

要得着属灵世界里的权柄和能力要看《圣经》里面的启示，它给了我们一个清晰的论述，就是要对付灵界里面的魔鬼。这就是为什么我们的主耶稣是赶鬼的耶稣，耶稣所到之处医病赶鬼，训练了一批又一批门徒都是医病赶鬼。 大家不要在属灵世界里跟鬼玩得太好，请神容易送神难啊！现在把这些东西弄来，以后将来怎么办？我的工作就是他们把鬼请来了，我负责把鬼赶出去。鬼也挺冤枉的，跟我说：你看，是他们自己把我请来的，你把我揍一顿，赶出去！我上哪里说理去？ 所以今天弟兄姐妹一定要知道，世界上所有的问题、我们活着的这些事都是属灵的事。如果你得着了这些属灵的权柄可以做这些事，你可以说：哇，原来属灵的世界如此真实，我们的主耶稣原来是如此的宝贵！原来这是个宝贝！能理解吗？千万别掉到哲学里去读《圣经》。

**我们要成为像约书亚和迦勒一样敢于接受挑战的基督徒，争战得胜然后进入应许之地**。所以问题的关键是我们的选择，有的基督徒会说自己胆小，所以不敢争战，其实约书亚和迦勒也胆小，但是他们对神有信心。因为我们打仗不是靠刀枪和人数多少，乃是靠着神的灵，神已将万有踩在我们脚下，**我们只要大胆的去争战，就一定能得胜**，这是一个必须建立起来的观念。所以我们在教会中训练弟兄姐妹做领袖，往往会采用冤枉他一下的方式，看看他是否经受住考验，如果一考验就掉链子、就识别善恶了，是很难成为领袖的。 基督徒是需要经常训练的，不被训练的基督徒是打不了仗的。我们里面要有一个追求卓越的观念，**建立教会就是要照着神的话去建造，要建造一支神的大能军队**。我们是要打一场属灵的仗，目标是将魔鬼杀死，因为所有问题都是从属灵·1·111世界来的，魔鬼败坏人是竭尽其能的。我们必须要胜过魔鬼，因为胜过之后就必得着神的应许。

如果你经营的是你自己的人生，你应该往哪看？你经营一个人生，如果看不到永恒里去，那是悲剧啊！鼠目寸光！就看见给儿子娶媳妇、给儿子整房子…...大概就看到这么远。可能再过一段时间，看着媳妇不顺眼，然后儿媳妇和儿子就成了冤家，也跟你一样，走了同样的路，心里就纠结。谁让你看不远的？要学会经营。那我告诉你，我们不是看三百年、五百年，而要看到永恒里去。 所以，我讲的第一点：站得高一点，看得远一点。为啥要站得高一点，看得远一点呢？你站得不高，看得不远，悲剧啊！一做决定就做错！一个人，你想他一看就看到前面的一年、两年，然后又好吃懒做、又眼高手低，自己又不值钱，是不是？没有本事嘛。然后又很爱钱！怎么办？要嘛贪污、要嘛腐败。 你知道为什么人会得忧郁症吗？咱们当中有没有还有忧郁症的？或孩子得忧郁症的？为啥？因为眼光太短！你让我忧郁，我也不会忧郁，我看到永恒里去了，我忧郁个啥？在永恒里我有荣耀的盼望，我忧郁啥？如果一个人鼠目寸光，看不远的。整吧整吧，就把自己被人骗到缅北去了，眼光的东西可了不得！所以今天你要问我的话，看到永恒里去，别像个老鼠似的。

从今以后我们要彻底的改变，好像主不肯医治我们的那种祷告，就不要再用了。主耶稣祷告，基本上都是命令魔鬼出去，鬼就立马出去了，为什么呢？因为有权柄呀！还有就是改变人的心思意念，命令魔鬼出去容易，但是我没办法命令你啊！我可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你，如果能绑你，让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这祷告挺好，做完实验以后，我就常常用，但是有一样我必须告诉大家，这个东西没有去根的概念，去根是啥意思？直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定，听明白了吗？我写了一本书，叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书卖的非常火，大家如果愿意的话，可以买一本，对你会非常的有帮助，因为我这四讲也讲不完呀，没事，咱能讲多少是多少，但这本书我加起来差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄？听这话，你就知道是举起你的杖，耶和华对摩西说： **你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16）**

跟大家分享一个纯粹靠圣灵感动的迷思，我遇到很多基督徒，他们很喜欢靠着圣灵的感动做事，他们也很喜欢祷告，但是听起来就不像那么回事。我问大家一个问题，如果你考驾照，纯粹靠着圣灵的带领，能否通过？应该是过不了。 我最近发现很多类似的状况，就很喜欢不管什么东西都靠着圣灵的启示。有一些东西是很明显的，不好好学习数学，不去学习驾车，不尽责任，在那靠圣灵的启示，这样的人，可以考上大学吗？可以拿到驾照吗？ 有一些人非常奇怪，我举个例子，有一个弟兄没有考过驾照，他的领袖问他是什么问题，他就说：我觉得是一个属灵的问题。怎么解释呢？没有考过驾照，好像是魔鬼的搅扰。前一段时间，我们的一位弟兄考了3次也没有考过，他也说是属灵的问题，但是真的是这样吗？ 我年轻的时候，听过很多奇经怪论，以为去庙里烧香，就可以考上大学。这不很奇怪吗？我想人当尽的责任要尽到家，明白了就是明白，不明白就是不明白。基督徒最厉害的就是甩锅给魔鬼，魔鬼还挺冤枉的：考试没有考好，驾照没考过，就怪我。 你说这魔鬼不是很倒霉吗？难怪魔鬼整天到耶稣那里投诉。我们要养成好习惯，我们做的每一件事情，在悟性上都要很清楚，如果在悟性上不清楚，你没有弄明白，你写程序写出来的就都是乱码。

神以仁爱和慈悲为你的冠冕，为受屈的人伸冤。天离地有何等的高，祂的慈爱也何等的深；东离西有多么的远，祂使我的过犯也离我多远。耶和华有怜悯的爱，且有丰盛无尽的恩典，从亘古直到永远，耶和华祂是我的神！ 我们大家都是有福的，真的是三生有幸能够认识神，这是何等美好的事！我们来做一个结束祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！ 弟兄姐妹们再见，愿神祝福大家！ 【诗歌】我的心哪你要称颂耶和华 我的心哪你要称颂耶和华 不可忘记他的一切恩惠 他赦免你的一切罪孽 医治你的一切疾病 他救赎你的命脱离死亡 以仁爱和慈悲为你的冠冕 我的心哪你要称颂耶和华 凡在我里面的也要称颂祂 耶和华有怜悯不轻易发怒 没有按我们的罪待我们 天离地何等的高 他的慈爱也是何等的大 父亲怎样怜恤他的儿女 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人

也许你的牧者冤枉了你，也许你的牧者刚刚把你训了一顿，也许你的牧者有些地方说得不那么切合实际，但这也不能剥夺我们里面的喜乐！一个人，识别善恶就是讲理，讲理就是识别善恶。为啥？因为一讲理心里就难受，总觉得这个世界冤枉了我们，总觉得人家亏待了我们。我们现在讲的理是喜乐的理，我们就是要喜乐！ 人为了追求在世上活得好一点儿，结果就活得更加不好。因为为了自己活得更好一点儿，就变得更加自私，结果就活得更加不好。今天重新恢复，恢复，恢复成为一个有命定的人，靠着神的灵，跟随神，走这条有命定的路，就是效法亚伯拉罕的路！ 有一个人叫罗成，有个很有名的段子叫罗成算卦。之前他算卦，他能活到七十三岁，后来他又算了一次，变成二十三岁了，他就火了：怎么突然从七十三变成二十三了？为啥？因为他为了活得更好，就变得更加自私。他为了活得更好，就害了一个朋友，就折寿十年；后来他又害了一个人，又害了一个人，就是那些威胁到他的荣华富贵的人，就不断的折寿。这么折算下来，就只剩下二十三岁了。结果他果然在二十三岁那一年，万箭穿身，就丧失了性命。

我在祷告中看到很多蛇，蛇的舌头在不断的伸进伸出，发出咝咝的声音，那些咝咝的声音，就变成人心里的谎言，然后人就开始难受。这就是蛇的灵，魔鬼骗人就是这么骗的。然后你就会发现，整个人全身上下都难受了。 今天我们就要把这件事情戳穿。没有任何人可以剥夺我们里面的喜乐！记住：没有任何人、任何事可以改变你的命运，只有你的选择。如果你常常选择听魔鬼的话，常常选择难受，那生病就是你活该啊。 我看到有人打字说我家族的咒诅很深，家族背后的黑暗权势很厉害。我告诉大家，不要在乎什么家族的咒诅、家族背后的黑暗权势。那些是很low的。这些东西的确存在，但是它们不能决定我们的命运。有时候我们跟家人影响很深，比如家里有人生病，我们也立马感觉不舒服了。但是我们没法替他们做选择，就连亲生母亲，你也都无法替她做选择。如果他们能照着我这样选择就好了。 有的人说：我看不透的时候，自己照镜子，会发现自己的相貌变得很难看。要知道，你的样貌，体现了你灵里的样子。鬼都长得很丑陋，就像西游记里的小妖，很丑陋的。

我们要相信当我们胜过了，这样的一个环境，实际上就是对我们信心的一个操练，哪怕就是被冤枉了，我也不识别善恶！当我有这样得胜的性格，神会奖赏我们。弟兄姐妹们要开始清楚的知道，神是让我们成长的神，我们生命中所遇到的每一个环境，千万不要以为神不知道，有时候真的是神，故意放这样的环境给你，因为神要祝福你。 要知道有很多人没有办法成为祝福的器皿，也没有办法蒙福，就是不认识神。神每一次要祝福他，所给他的挑战，给他一次不识别善恶的机会，但是每一次都失败了。所以，今天你要学习得胜！你要相信你老板的心思意念是掌管在神的手中。当你这样相信，开始拥有一个属灵的逻辑体系，属灵的眼光进入到你生活中的层层面面的时候，你会发现，很多的事情都不再像你想象的那样，你的反应会有一个极大的突破，你的选择也会跟以前，截然不同，你的结果也会随之不同！ 今天，我鼓励我们当中的弟兄姐妹们，开始操练信心，在你所遇到的每一件事情上开始用神的眼光去看待。我相信接下来一段时间，我们当中会有很多人经历祝福，经历一个极大的祝福，大家都好好的领受这样的一个祝福，开始预备自己。当你越预备好自己，你就会越得胜。 神的祝福就会在你生命中满满流淌，当你预备好自己成为一个争战的人，不光是你自己，还有你的家人，也会跟着你经历很奇妙的祝福！ 你觉得很难搞定的，后来就会觉得很容易搞定，因为神是掌管人的心思意念。所以，你渴望你的家人，渴望你的儿女得着自由，你就好好的爱神！你就一定要成为一个得胜的人，你的得胜会带下家族的得胜！今天，我们的祷告就到一个地方，我们一起来做个结束的祷告:

我们在祷告的时候，开始从我们的身体里排出很多的垃圾，有人说，吐出很多脏东西！接下来我再遇到问题的时候，是不是真的不再照着我们属肉体的生命，天然的，败坏的那种思想去做，而是开始用以神的眼光来思考问题，以神的心意去看待问题，真的是能够让神在我们的生命中，不断地来陶造、塑造我们更多像神，像神的心思意念吗？接下来在你的生命当中，你可能还会遇到同样的事情，但你的反应会是什么样子，你还是一上来就把你的情绪摆在第一位吗？然后，不顾一切的把自己里头的那股火发出来，脾气发泄出来，还是说照着神的心意，照着神的话活！ 开始把自己里面那种天然的属肉体的，不管是情绪还是我们的性格，都彻底给对付掉，这就是我们一生需要去操练的。有时候我们讲的话，我们听起来当下不觉得特别的浑，但是回过头去，我们真的要反思。我们做很多事情，考虑很多事情真的特别的讨神的愤怒。真的特别的自私，忘恩负义！又太过于自以为是，只不过说放下都没有觉察到。所以，接下来我们每个人开始思考我们是否真的愿意改变，我们先是悔，再是改！ 在改的上面我们靠着不住的祷告，神会帮助我们，让我们这一生全心全意，用一个圣洁的身体来侍奉神。在接下来的几天里面，周三、周四、周五，如果你是上班的，你面对你老板的对你的冤枉，你是不是里面一种非常难受，被伤害，被看不起，被冤枉，那种难受劲就上来了！还是说相信我们里头神掌权，相信我们做的每一件事都是做给神看的，因为我们生命的来源不是我们工作中的老板，乃是我们的神。

有个小孩后来得了脊椎侧弯38度，很严重。她妈妈带来找我，那脊椎看着都吓人。我伸手按在孩子身上，一祷告，神的灵说，她里面很受伤。我一问，她就哭，因为妈妈偏心。其实妈妈偏心就偏心，你受伤结果自己脊椎侧弯。如果妈妈偏心，你跟妈妈一起偏心，跟妈妈一起爱弟弟不就完了！ 你会发现我教导人，不是要自己获得什么，而是好好把自己给出去。我妈妈爱我弟弟，那我跟你一起爱弟弟。你妈妈会得多大的安慰！让自己里面爽，在家里还得尊荣。 从开始带祷告，我就一直在教导。如果这问题不解决，你的病怎么解决？今天我带你祷告好了，明天你又跟人识别善恶了。今天你祷告脊椎直了，回去又完了。那咱们在做什么呢？我给你直过来，你回去又弯回去，太对不起我了。 要解决问题的本质，咱们受苦真的是徒然的吗？什么也不是。人既然活着活着就死了，咱就开开心心活着，一直活到离开这个世界。天上、人间都传扬着你的故事，这个人了不起，什么东西也不能剥夺你里面的喜乐。天上的天使都要为你欢呼，天上、人间的都要传扬你的故事，这是极其美好的事！ 识别善恶这件事，讲识别善恶的教会不多，讲让你受伤合理化的多，能解决问题吗？讲人在原生家庭受到伤害、人缺少爱。人缺少爱，是因为领受不到。老想人家爱他，怎么可能得着？

我们在安排，希望我们很多各种各样课程能让你得着造就。我们有教你学说话的课程，以后说话不再像个冤家，好像有人欠你钱一样，然后学会说话学会与人相处。我们还会教你如何整理自己的家，把家整理的干干净净的，把自己的居住环境整理好，还有很多，如果你需要靠保健品来养生的话，今天你靠着服侍来养生，成为一个聪明的人，各种各样的课程相当多，我们想把你教成一个会学习的人，学校没教好的我们给他补上，职场上你的企业里人力资源没教好的我们给他补上，在企业里你成为一个创造价值的人，你在社会上也成为创造价值的人，你给这个社会也带来很低的负担，因为你的病在我们当中祷告变好了。然后你的头脑也变得越来越好使了，人际关系变得越来越健康了，人家给我们钱我们好好创造价值，就算人家不给我们钱我们也好好创造价值，彰显的是神的荣耀，一提你是个基督徒，人家都说：“嗯，基督徒应该是这个样子。”也不识别善恶，人际关系非常的好，多好啊！

破碎就是遇到了一些对我们不公平的事，我们被人家占了便宜，才需要破碎。我们难受，受了冤屈，但是我们仍然不因为人家占了我们的便宜难受，不再因为我们里面因为在乎这些东西而难受，然后就求神的灵来破碎。你就是效法约瑟的灵，你就是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。可能你今天会超越亚伯拉罕、超越以撒、超越雅各、超越约瑟，难受的已经不再是我们所看重的东西，你已经破碎了。如果活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。如果祷告的时候想哭，那就哭吧。 今天就活出破碎的生命！神哪，我感谢你，有了你，我还要什么呢？你是我的满足，你是我的喜乐，你是我的一切！今天，就让我进到你美好的旨意里！愿你的美好旨意就成就在我的身上！奉耶稣基督的名，向着属灵的世界来宣告，魔鬼你在我里面毫无所有！今天活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着！我里面的愁云都要退下去！奉耶稣基督的名宣告，我拥有了神，我活着就靠着神的话语！奉耶稣基督的名，一切的挂虑、忧虑和沮丧都要退下去！奉耶稣基督的名，宣告得胜！！！神必带领我进到应许之地，直到我看见神的荣面，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

得胜教会的时代要来临！主啊，你亲自来拆毁一切魔鬼的作为，除去魔鬼的作为建立得胜的教会，除去一切的迷惑。主啊，愿你亲自伸出手来，击打魔鬼仇敌，一切法利赛人的灵要彻底的被践踏，将天敞开，人们要看见神的荣耀！在我们当中彰显神的荣耀，不能长存的都要被震动！教会要再一次被震动！ 从天上地下都要赞美我们神的名，我们神的名要得着荣耀，捆绑加拿大上空的黑暗权势，主啊，你亲自伸出手来震动那不能长存的。那不能长存的都要被震去。主啊，在教会当中除去魔鬼的作为。凡人手所建的，都要彻底地被拆毁。那个地方的天要敞开，你的荣耀要降下来。拆毁！拆毁！一切不能够长存的都要被拆毁，今天就透过我们开始建造你荣耀的教会。 北美，加拿大要彻底的归向神，你要在那里要建立得胜荣耀的教会。欧洲要建立荣耀的教会，凡是互联网所能触及的地方，都要看见神的荣耀。今天我们中国人要开始起来祝福这个时代，让我们中国人得着命定，让我们华人得着命定。奉耶稣基督的名宣告，这是我们的时代！老马退下去！把属神的百姓还给我们！

有人说心脏病、膝盖疼痛，可以跟着我一起祷告。抓住你的膝盖，可以弯曲也可以伸直，找到膝盖疼痛的位置、心脏病的可以按住手三里，跟着我一起祷告！膝盖松开，腿要松开！奉耶稣基督的名，心脏松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，死亡的灵完全离开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！心脏松开！白内障的灵出去！奉耶稣基督的名，膝盖松开！活动一下你的膝盖或拉扯一下。大家要知道，我们人很多问题都是自己找来的。你身上的病，跟你过去闲着没事整很多难受的事紧密相关，包括你的白内障。 今天就做个喜乐的人，天天喜乐，你的病必得医治！有人说腰疼。刚刚一个姐妹打字说她姐姐离开世界了。我们要知道，不再爱惜自己的性命，不再为了活着而活着，不要再贪生怕死，要开始将自己献上给神！你的命在神手里，离开这个世界与主同在好得无比，这样想人就喜乐了！如果你不再为了活着这事而活，你就喜乐了！开始为神而活，活一天就喜乐一天，活一天就为神活一天！可能你的问题还没有离开，但是你可以做个喜乐的人。今天就开始为神而活，做一个喜乐的人，有没有一点喜乐了？如果你愿意，开始从你的座位上站起来，开始快乐地欢喜跳跃！这首歌叫《我就走到神的祭坛》，过去的日子不能再改变，但是接下来的日子我们可以活得喜乐，就是要开开心心，喜乐地活着，活一天就喜乐一天！ 奉耶稣基督的名，心脏松开！肚子松开！月经疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名 ，膝盖松开，膝盖疼痛的灵出去！腰疼的灵出去，活动你的腰，找到腰疼痛的位置跟着我一起来祷告！活一天就喜乐一天！有很多人不会活着，就活出劳苦愁烦，但是今天我们有神了，我们要为神而活，就是要喜乐！当我们离开这个世界回到我们神那里的时候，我们更是要喜乐，不再贪生怕死！这首歌没有复杂的歌词，就是要喜乐，就是要称颂神，也没有什么高深的道理，但是写得很好，人活着就是要这么简单的活着，千万别把简单的事整复杂了。

我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂赦免你一切过犯罪孽 医冶你疾病复原 我的心你要称颂耶和华 不可忘记祂的恩惠 祂以仁爱慈悲为你冠冕 为受屈的人伸冤 天离地有何等的高 祂的慈爱也何等的深 东离西有多么的远祂使我的过犯也离我多远 耶和华有怜悯的爱 且有丰盛无尽的恩典 从亘古直到永远 耶和华祂是我的神

有人说他一直在咳嗽，流泪和吐，很好，继续得胜。有人说他的灰指甲最近加重了。其实，我觉得灰指甲是加重了也好，没加重也好，不用那么在乎。要在乎的是脑子里的灰指甲加重了没有。我告诉你，如果我们把脑子里的灰指甲一而再再而三的清除，你的灰指甲也没有什么了不起。 今天就开始欢呼喜乐，今天得胜的日子来到。不管我们的身体怎么样，不管状况怎么样，今天开始欢欢喜喜行在神的话中。我告诉你，我们人特别喜欢立竿见影，就希望一祷告就好了。好了以后怎么样了呢，很快就忘了。好了伤疤忘了痛。 所以在过去我服侍的日子里，凡是我一祷告立刻就好的，离开神的大把。但是那些好像慢慢好的，不断的开始改变里面的心思意念，开始谨守遵行神的话，最后好了的这一群人到今天为止，他们仍然在持守神的话，行在神的话中。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，其实立竿见影不是信心。信心是在一种信念里的持守。所以，今天咱们弟兄姐妹能不能开始做一个有信心的人。《圣经》中讲到一个寡妇，找了一个恶的官，不断的为她伸冤。最后这个官员说，哎呀，这个人整天来烦我，就给她伸冤吧。 耶稣说，耶稣来的时候，要找这个世上有信德的人。大家一定要知道，什么叫做信德？就是那个恒久持久的信心。今天弟兄姐妹们，你们知道吗？神看重的就是这个。你能不能做神眼中的宝贝。不管怎么样，坚持！坚持！坚持！不断在坚持的过程当中，胜过魔鬼撒旦。

来，跟着我一起操练信心。有人说发烧的孩子睡着了，我问的是孩子出汗了没有？我没管是否睡着了，我管的是出汗了没有？烧退了没有？你摸着他的大椎穴看看，是否睡着了这事儿不重要！有的时候，我就觉得我们当中很多弟兄姐妹抓不到重点，你说东，他说西。重新调整一下自己，比如我问：呼吸好点了没有？你却说：哎呀，睡着了！这都是什么回答啊？ 来，跟着我一起来继续祷告，我奉耶稣基督的名，胯骨要松开！膝盖要松开！我奉耶稣基督的名，腰椎要松开！死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，喉咙要松开！呼吸道要松开！酸痛的灵要退下去！酸痛无力的灵要退下去！大家都是有福的，但是最有福的不是得到医治，而是能够跟随耶稣。人得着恩典算不了什么，我们要更加地认识神，知道一生有很多东西都是虚空的虚空。好吗？靠着神的灵而活，那才是真实的！ 有的时候，你跟你老公好好地说话，然后你老公说：你叫什么叫？然后你就开始嗷嗷叫了。奇怪吗？结果他说了一个预言：你肯定会嗷嗷叫。最后你还真的照着他所说的预言去做了。有些人就是喜欢纠缠这些小事，抓住不放，没事找事。就是你自己没事找事，你老公也没事找事，反正就是觉得在世上要不整成冤家的话，那日子没法过啊！有的人单身了，还老想整个冤家来。我们要学会看透，要晓得神的作为，听见没有？如果你整个冤家，就让你们家的那个冤家训练你，把你这个冤家训练出不是冤家来。

还有腿抽筋，头后脑勺发紧的，都可以来祷告。我奉耶稣基督的名，腿完全松开！阴间地狱死亡的灵都要完全退下去离开！头发沉发紧都要完全退下去！全身无力犯困的感觉完全消失！开始恢复你里面的热情，开始站起来，充满热情，充满盼望。蔫蔫的、面面的活法也是活着，充满盼望、充满热情也是活着。今天就让圣灵的火降在我们身上，让我们开始有热情，不管做什么都充满热情。可以伸胳膊，伸腿。 今天就好像一个得胜的精兵，好像是藐视一切困难的得胜的人。不管你面临什么样的问题，收拾自己的心情，充满热情来神面前祷告。神不喜欢那种蔫蔫的，奄奄一息的状态，神希望人收拾一下，不管是什么样的光景，都开始充满对神的盼望。收拾一下，开始活动起来，从你座位站起来活动你的身体，活动你的腰部，活动你的头部。 奉耶稣基督的名，无力的感觉完全消失，我的身体松开！今天开始虽然不能完全得胜，但也不是被打败的状态。只要敌人没有胜过我们，我们就有得胜的机会。只要我们不被困难所胜，我们总有得胜的机会。奉耶稣基督的名，腿要松开，头要松开，胸要松开，脊椎要松开！凡是脊椎疼痛，跟关节问题有关的，都跟我们争竞、嫉妒、攀比、识别善恶有关。

在我的异象里面，我已经看到大家在成长了。你比去年更成长了，比前年更加的壮大了。你说：不，我感觉还不行！是，我们永远不行，因为认识神是无止境的 ！浑身难受的，身体还没有轻松，是吧？蹲下去站起来，再蹲下去站起来，跟着我一起祷告！不要在那坐着，那样永远没办法好。我奉耶稣基督的名，身体难受的灵出去！完全松开！死亡的灵退下去离开我！奉耶稣基督的名，命令我的身体完全松开，难受的感觉出去！这个时候伸伸胳膊。 有人说：膝盖松开了五成；有人说：他从小就有狡辩的恶习。那是快成长了，知道自己的问题就好办了，就怕不知道，神的灵必会帮助你。一狡辩就把这狡辩的感觉对付出去，这是个邪灵。 有个人说：浑身难受，有没有照着我说的做？蹲下去再站起来，我告诉你有一个算一个，全好！那是肉体，肉体就这样，干点事情就觉得很多！大家要知道鬼是不经打的！你稍微依靠下耶稣，你就会发现鬼崩溃了，不要在乎这个、那个。有一次我曾经考过一个牧师，我说： 耶稣医好了那十个大麻疯，后来那九个回来了没有？他说：耶稣医好的话肯定去根！后来我在《圣经》中找遍了，都没有找到“去根”这事，这叫纯扯淡！大家知道疾病的来源是从哪来的吗？疾病的来源是因为违背神，人照着自己的意思活，就活出那个奶奶样 ！后来耶稣医好了又继续那样活，疾病又回来了！

头要松开！眼睛要松开！后背要松开！耳鸣的灵出去！耳鸣的灵出去！今天听我一句劝，做一个计算，到底做一个懒惰的，贪图安逸的基督徒活的好，还是做一个争战得胜的基督徒活的好呢？开始透过《圣经》里所讲的那些人物算计一下，谨守遵行神的话的人活得好？还是贪图安逸的人活得好？如果算好了，你的算法和我一样的话，就开始选择做一个争战的基督徒！做一个进应许之地的基督徒！哈利路亚！竭力追求，享受竭力追求，享受不断更新，享受做事，享受祷告，享受服侍，在我们日常的劳碌当中享受。冒着生命的危险起来争战，打击魔鬼仇敌，在属灵的世界里摆上一切来跟魔鬼仇敌争战！ 你根本死不了，得着的一定是百倍的回报，这就是进应许之地！今天魔鬼要加倍的偿还所盗取的祝福，不要退后。开始起来带着必胜的信心，要知道神已经预备了你和我得胜，不再妥协。一路争战向前，开始起来蹦蹦跳跳，挥动你的膀臂。好像拿起神所赐的权柄，拿起神所赐的武器一样，开始践踏仇敌，开始欢欢喜喜迎接得胜的日子来到。哈利路亚！有人说嗓子好了松开了一些，眼睛也亮了，有人说浑身出汗全部好了。开始起来蹦蹦跳跳，也可以原地踏步，高抬腿，然后伸胳膊伸腿打拳。如果你觉得这么祷告麻烦的话，也可以不做，没关系。但是我觉着，活泼起来本身就是个很好的事，所以不需要想那么多。

不要被错误的神学观念影响和误导，很多人以为在新约没有了咒诅，因为耶稣诚然担当了我们的咒诅。但事实上不是这样，耶稣是诚然担当了我们过去的咒诅，但是如果你信靠祂后又开始犯罪，咒诅仍然会临到你身上。很多基督徒以为认罪悔改以后就没事，但就算是合神心意的大卫犯了罪，咒诅仍然在他的家族里发酵。 所以趁着我们还年轻力壮的时候，赶紧记念造我们的主，赶紧来寻求祂、认识祂，千万不要等到无力翻转的这种状态，才开始想起寻求神。跟我一起继续祷告，一边祷告一边寻求神，让神的灵来启示我们。看下你发烧的状况怎么样了？愿神的灵来启示我们，愿神把祂在永恒里的计划告诉我们，愿我们能够参与到神永恒计划里，愿神来扩张我们的心胸，不再活在芝麻绿豆的里面。 今天就让神来扩张我们，可能扩张了以后你会难受，但是难受也是要扩张，千万不要等到人老珠黄、无力翻转的时候，那时除了吃自己咒诅的果子，什么帮助也没有。今天就让神来扩张我们，以前经不住冤枉的，今天开始要经得住冤枉；以前受不了人家挤兑、受不了人家给你一个眼神、给你一个脸色的，今天开始欢欢喜喜接受所发生的一切，别人愿意做什么就做什么。 今天就让我们扩张我们的境界，让我们不要活在芝麻绿豆的状态里，开始让神来帮助我们，我们可以来寻求神在永恒里的荣耀。看到发烧的好了三成，再抓住大椎穴继续祷告，一会儿就会出汗了、有个孩子呼吸好了一点了，有跟着祷告，非常好。

今天，在我们当中生病的要琢磨一下，你为什么会生病？人在这世上活着，有什么别有病，没什么别没钱。最后，整来整去，又没钱又有病。我们活在世界的逻辑体系里就是活在罪中，活在罪中人怎么可能活得好呢？要确切知道，我们活在属灵世界里。 这个世界有一个特点，我们一定要知道疾病的来源是什么，贫穷的来源是什么。人贫穷并不是因为他不能干，也不是因为他笨。人长的都是两个眼睛，一个鼻子，一个嘴巴。 人的疾病、贫穷都和灵界有关系。我给大家举个实际的例子：我们当中有个弟兄的舅舅，因为他姥姥住在他姨的房子里，这房子纯碎是他姨的。结果房子一动迁换了一栋楼房，他姨准备把他姥姥接在楼房里。他舅舅就冲进去把房子装修了，他舅舅认为房子装修了就是他的。你说这是什么脑袋呀？因为你妈住在那里，房子就是你的了？ 后来发生的事很有意思。结果这房子也装修好了，钱也花了，突然间查出来他舅舅肺癌。两三个月就死了，也没住得了这房子。我想这事很有意思，第一，他舅舅很穷，很爱钱；第二，又得了病，得什么不好，得的癌症，你说闹心不闹心？ 今天，咱们当中贫穷的、癌症的，还有什么消耗性疾病的，一点也不冤枉你。千万别推脱那是你祖先的咒诅，那咒诅也一样，不冤枉你。就算是祖先的咒诅，你不会选择谨守遵行神的话吗？你非得选择和他们走一样的路吗？贪恋人家的财产，贪恋人家的东西，贪恋人家的房子，爱人家的产业的，全部要过穷日子，而且一穷穷到好几代。所以，不能爱钱！

记住：以后再受了什么冤枉，没什么了不起，告诉自己：我承受得起，我不用难受，这事会成为我的益处！我们做了一件很愚蠢的事，已经损失了钱财，但我们知道要在这件事上学一个功课：我们就承认。不再很努力的为自己整一个遮羞布，遮也遮不到，大家都看得到，因为我们里面的逻辑是对的，黄皮子拿我们没办法。奉耶稣基督的名，一切魔鬼的谎言都要退下去！我们要再次渴望得着自由，没有任何东西可以辖制我们，就算我们里面爱面子的恶习还没有被除去，我们也不再被牠辖制！我们脑袋里面的悟性转过弯来了没有？如果你问我，你为什么可以成长得这么好？因为我从小就不爱面子，人家踹我一下就踹我一下，没什么了不起。

你开始有严谨的感觉了吗？你会问：怎么说起感觉了呢？人至少要有严谨的愿望。有位姐妹脑中风后左手伸不直，胳膊抬不起来，这都是不谨守遵行神话语的明证。你说：这听起来像是在控告。这不是控告而是事实，你一定要先悔改，就必看见神的荣耀，神国度里的好处要降在你身上。那位手伸不直，胳博抬不起来的姐妹，开始一点一点活动你的身体，跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的手和胳膊完全松开，中风、死亡、发烧、疼痛、癌症、头疼的灵要退下去！看一下发烧的孩子出汗了吗？ 当我们服侍人，最先要引导人悔改，不再做讨神愤怒的人。我奉耶稣基督的名，胳膊、手臂、手掌松开，中风、死亡的灵退下去！发烧的孩子出汗了，疼痛也会跟着消失的。看一下胳膊松开了没有？有人脚趾疼痛松开了八成，非常好！那位直肠癌患者的疼痛有减轻了吗？上次我鼓励你要反思，但我一直没看到你的反思，这是人身上的坏习惯。神今天、明天给你恩典，但人不悔改什么也抓不住。有人感冒了，伤风感冒的灵要完全地离开！

大家好！今天让我们再一次来到神的面前，让我们向祂大大地张口，让祂大大地充满我们！我们的神希望我们得胜，我们的神预定我们得胜！今天就从我们那种狭隘的，短浅的目光里面走出来，要知道神的旨意是何等美好！开始大大地张口，让神的应许都成就在我们身上，我前一段时间有跟大家说：美好的事情要成就，奇妙的事情要发生！有人说：没有发生啊！有发生还是没有发生？今天就开始再一次向神开口，要知道神的旨意是使人兴盛，神喜欢我们兴盛，希望我们从那种干巴巴、软绵绵、水裆尿裤的状态里走出来。 今天就开始欢欢喜喜迎接神的旨意成就，将我们身上每一块自留地都献给神。哪一个地方没有献给神，那个地方就没有得胜；不再追求自己的旨意成就，追求神的旨意成就。不要愁苦，要欢喜快乐，我们当中有没有好像活得像冤家似的，一说话就跟人抬杠？如果有的话不再追求自己的旨意，追求神的旨意成就。要知道神为爱祂的人预备的，是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。有的女孩子真的是个冤家，老公给她买东西就说：你为什么浪费钱？老公不给她买东西就说：你为什么不给我买东西？怎么整都不行，就是个冤家，那是个冤家的灵。我就琢磨来琢磨去，为什么这么多这样的人呢？因为人被冤家的灵辖制，生来就是个冤家。

我们生来就是王子和公主，今天就作王子和公主，让神在我们生命当中作主作王。还有的人喜欢没事找事，自己以为解决了一个问题，却创造出更多问题，真的是冤枉，因为很努力地活着，却活得很辛苦。今天就恢复神造我们荣耀的形像，让我们一起来呼求，不管你里面有什么样的感觉，都把它丢掉。让我们张口呼求神的旨意成就，把我们每一块没有给神的自留地，都献上给神。开始呼求天上的窗户要打开，神要在我们身上作王，要清楚地知道这个日子会来到。不再做冤家，也不再那么努力地活着，开始欢欢喜喜迎接神在我们身上作王，愿神的旨意成就。我们一起在灵里祷告，不再抱怨，过去做错了，今天就把它整对了；过去活得像个冤家，今天就活得像个公主、王子。 有人骨折住院，现在已经出院，但是腿痛、喉咙痛。有病的打字告诉我，现在就跟我一起祷告，等一下我带着你祷告。现在我们开始选择，让神在我们身上作王，我们要开口宣告：神的恩膏要降临在我们身上。有人有灰指甲，要知道咱们当中有很多有灰指甲的人，自然而然就好了，跟着我大量地在灵里祷告。刚才我讲的话听进去了吗？听进去了就开始张口，让神在我们身上作王，看见神更多地彰显。

那个呼吸困难、喘的，怎么样了？给我打个字吧！你可能不太信我的话，一祷告动起来，好像也没有那么喘了，神的灵托着你。所以弟兄姐妹把活着这件事整简单了。嫁人的好像没有嫁的，娶妻的好像没娶的。我念的是《圣经》上的话，不要跟我较劲。把活着这事整简单了，好好的成长，竭力成长活出神在我们身上的命定。 病还没好的，打字告诉我。我告诉你今天不好，明天也会好，终究会好。开始变得竭力追求，进入神的恩典！领受了一点，就会领受更多的恩典！今天弟兄姐妹不要再惧怕，我们一生的问题。医生能解决的问题，我们的神也能够解决；医生不能解决的问题，我们的神也能解决。 看到了有人脚后跟还疼，先把脚后跟的事放一放。然后把你的心思意念改变的事拿起来，那个幻视、幻听的，好了没有？如果没好打个字告诉我，我就感慨！现在已经把事情整复杂了是吗？没关系，那就把事情整简单了，有神的恩典是好的无比。就算面对这些事也不用担心，神知道。你好好成长，进入神的恩典当中，一生活在神的恩典当中。注意一件事，不要凭着行为来到神的面前，不要凭着行律法来到神面前。因为靠着律法来到神的面前的都是受咒诅的，从今以后活在神的恩典当中。 我们开始进到神的恩典当中。如果你家里有一个冤家，就让他在那做冤家吧！但是你可以不再做冤家。大家知道我说的是啥意思吗？他可以做你的冤家，那是他的选择。你不再做人家的冤家，你开始竭力追求。该过就过吧！但是从今以后为神而活！

胳膊肘有点疼，按着那个地方！我带你祷告，我奉耶稣基督的名，胳膊肘疼痛完全消失！疼痛的灵出去！拉扯一下，让疼的地方更疼！我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊肘完全松开！大家有没有发现我带胳膊肘疼、关节疼祷告的时候，我都说要拉扯让它更疼？就是我们身上的坏毛病要怎么对付？让它产生一种拉扯的感觉，对付它！不要躲，躲是躲不过去的！重新调整一下我们的态度、想法！有的人下身瘙痒，可以按着三阴交。 如果你的胳膊肘有一根筋拉着，就把它拉扯起来。伸不直就拉着，让它有拉紧的感觉。我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊肘完全松开！然后把它松开，再拼命往直的状态拉伸。可以靠着墙使劲地拉伸，不要怕！我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊肘的筋完全松开！奉耶稣基督的名，疼痛出去！你把它收回来再拉扯伸直，你会发现伸出的角度在变大。就照着我说的去做，不断地拉扯，一会儿就完全的松开了。记住：身体有什么问题，不拉扯总想躲过去，这是不解决问题的 。 就让我们勇敢地面对我们的问题，面对我们的坏习惯。不要害怕、不要躲自己的问题，也不要甩锅，要做的东西也没多少！ 老板说我们很烂，我们还觉得受羞辱，其实真的就是很烂！奉耶稣基督的名，完全松开！你看一下你做事的那种感觉好了没有？你看属世界的价值体系多败坏！有人就写他做的东西熬夜都做不完…其实干那一点东西还干不完，却好像是老板给我们很多工作似的，这真的很败坏！说什么两个老板互相斗？人家跟斗你什么关系也没有，我们工作上能做什么样就做成什么样，不要看得好像很严重似的。

阴部瘙痒的按着三阴交了吗？我奉耶稣基督的名，腰要松开！阴部松开！皮肤松开！大家可能会觉得我从来都没有问题，实际上我差不多有半年的时间，我一开口说话脑袋里头就被震得难受，大家可能没有过这种感觉，如果你有这种感觉就会知道那是什么感觉。前臂肿，不怕！大家看见过我什么时候神经兮兮的了？有一段时间我一说话，喉咙的肌肉就疼，但我该带祷告的时候带祷告，该服侍的时候服侍，该讲道的时候讲道，该查经的时候查经，那段时间给我辛苦得够呛。 有的人说你跟我们说这些干什么？你自己都搞不定自己的问题！这不是搞定了吗？搞定了才告诉你的！人就是太在乎自己身体的感觉了！ 其实，很多的时候我自己也很辛苦，但我还带着人祷告。其实没关系，人在肉身当中活着就是这样！不要太在乎自己！有一个肛门漏了，经常有脓出来，还有一个是一身的病，都是我服侍过的，他们身上只有一个共同的问题，就是太缺少服侍了！太在乎自己了！你以为我从来没有问题？跟我一起在我身边的人都很清楚：这家伙太厉害了，也不大在乎，该做什么就做什么 ，这不是一样一样都克服掉了？有的问题克服了一天，有的问题克服了一个月，还有的问题克服了半年！我真的不大在乎，反倒什么事都没有！ 有人说她按三阴交手都按酸了，按酸了你就放开一下。有手臂肿着的，肿着的它也得退下去。手臂肿着的把手臂往前拉直，我奉耶稣基督的名，命令我的手臂完全松开！肿的它也得松开，我们一直认为肿了就不行碰，哪有这回事？我奉耶稣基督的名，命令我的手臂完全松开！手臂肿痛的灵出去！我带着别人祷告的时候，你要照样做，别停止。一会儿拉伸松开，拉伸松开，然后开始祷告，一拉伸就开始祷告。祷告三五句，三分钟或两分钟都可以，然后就松开。

这是何等美好的应许！很多人在宣告这句话，但却不知道这句话后面有个小条件，这个小条件就是你要专心爱神。什么叫专心爱神？就是不爱别的，只爱神。神是我们唯一的爱，不要爱神又爱世界；神是我的盼望，我的依靠和我的一切。你知道什么叫做尽心，尽性、尽力爱主你的神吗？就像是热恋。愿我一生不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架！ 很多夫妻结婚的时候还好，但活成了冤家；有的基督徒信着信着，就跟神成了冤家，感慨呀！让我们再一次恢复对神的爱，让我们的心回到神身上，最后我们能不能爱神爱得无怨无悔？走路摔倒的、双腿无力的，等一下我再带着你们祷告。这都是很容易解决的问题，但人爱神的心却不好解决。从今以后不要再困惑，尽心、尽力爱主我们的神！专心爱祂，单单侍奉祂！不再照着自己的喜好走，让耶稣基督的心为我们的心，以基督的心为心！嫁人的好要像没嫁的，娶妻的要好像没娶的。要单单爱神！不再把盼望放在这世上。

圣灵的江河流啊，自由涌流在这地。在我的里面，生命活水不停息。圣灵的江河，自由涌流到无尽，我们欢迎你，圣灵我们爱你！ 我的心渴慕你，我的灵渴想你，自由地敬拜！你可以很舒服地躺在沙发上，当然你可以站起来活动、跳跃，跟着我一起祷告，喉咙里的痰就会出来了。圣灵的江河流啊，自由涌流在这地。在我的里面，生命活水不停息。圣灵的江河，自由涌流到无尽，我们欢迎你，圣灵我们爱你！有神真好，就欢欢喜喜地迎接神在我们身上做美好的工作。很多人活的这一生弄了太多太多的缠累了，没老公整一个，一个人的问题变俩了，不但你要管自己还要管他；没老婆整一个，一个人的问题变俩了。后来又生了一个孩子，又生了一个，生了一个尿床，成了大人的困扰；生了一个屁股烂，成了大人的困扰；生了一个学习不好，成了困扰，这个累啊，这一生不得安息呀！ 今天就开始喜乐，挪出这大半个小时。你说：老师啊，我就是你说的那种，知道得太晚了。没事，在你后面还有很多人排队等着像你的，你就得安慰了，什么都不晚，今天仍然不晚。那些娶妻的好像是没有娶的，置办产业的好像没有置办的，就把这时间挪腾出来，开开心心地喜乐。找工作开开心心地找，找不着也是开开心心地找不着，后来就找着了不是吗？喜乐能带来好运呐！ 有家庭的好好地经营，不要整了一个冤家脸，现在还有人像长了个冤家脸吗？老公从外面回来一看：苦瓜。一开口说话像个冤家似的，没有意义、毫无意义。开始喜乐起来，如果你老公问你：你在干啥呢？我在喜乐呢，老师在教我怎么做人家老婆。这圣灵涌流，生命的活水涌流，谁也不能够剥夺我们这喜乐的权利。肩膀松开，喉咙松开，眼睛松开，小腿膝盖都要完全松开！跟我一起来唱歌。 圣灵的江河流啊，自由涌流在这地。在我的里面，生命活水不停息。圣灵的江河，自由涌流到无尽，我们欢迎你，圣灵我们爱你！

跟着我一起做一个喜乐的人。你说：我做不了，我放不下。你放不下的话，那就把它收起来。要不很疼、很辛苦的。有的人得癌症都快要死了，还在纠缠这些事，那才要命啊！怎么解都解不开这扣。我们就开始把喜乐夺回来，让那些剥夺我们喜乐的东西都要彻底地被赶出去，这样胳膊也能够伸直了，腿也能够伸直了。听明白了吗？这样头、眼睛、耳朵也会好多了。 跟着我一起祷告，奉耶稣基督的名，命令腿完全松开！主耶稣，祢要用祢的宝血洗净我的过犯，我要彻底地清除我里面的恨。奉耶稣基督的名，剥夺我喜乐的，都要退下去离开我！奉耶稣基督的名，命令我的腿、我的胳膊都要完全松开！奉耶稣基督的名，我的眼睛要完全松开！眼睛不好也是个属灵的问题！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！ 弟兄姐妹，要做个聪明、有智慧的人！你要知道义人和智慧人都在神的手中，千万不要把自己交给鬼，活在鬼的手中。这样眼睛就不行了，腿也不行了，胳膊也不行了，五脏六腑也都开始不行了！有这个必要吗？

看一下孩子精神好一点没有？孩子发烧一周了，这两天先尽量别吃，然后有一天饿了那就吃吧。 有人说出了一身汗，人也轻松了。爱世界把鬼爱来了，然后我再把鬼赶走，回头你再爱世界，再把鬼爱来了，然后我再把鬼赶走，好像在玩游戏。那鬼就说：我真的很冤枉。你说鬼是不是很冤枉？来一个修理一个，所以，今天我们弟兄姐妹别在招鬼了，鬼把你折磨的够呛，你也把鬼折磨得够呛，是不是？ 哇！一个姐妹妈妈的腿好多了，告诉她放下所有的恨，我就是愿意将我自己倾倒给神。如果你也是愿意将自己倾倒给神，来，咱们一起来奔跑这条倾倒的道路。我一生不求别的，很希望我所服侍的弟兄姐妹，都能够愿意将自己倾倒给神，那是好的无比。你绝对不会说我差点被他忽悠了，其实你自己常常把自己给忽悠了，我不过是把属灵的真理告诉你。 今天我们把我们的核心利益从新调整一下，如果认罪不改是没有用的，改什么？改我们的核心利益。有人一碰你的东西有不行了，又把鬼整来了，如果你把神放在首位，谁能碰你的神呢？ 如果咱们都是有命定的人，我们就一起来奔跑这条道路，因为这条路充满了永恒里的荣耀！将来你和我都会站在耶稣基督的面前领受祂的奖赏！得着那荣耀的冠冕！无论做什么都好像做给神，如果是个打工的好像做给神，做生意的好像是做给神，就叫我们一生都倾倒给神。

自从有了神，我祝福了好多好多人。有一个姐妹得了忧郁症，我把她从忧郁症当中释放出来，她妈妈不感谢我，我也不在乎。我把她带到兴盛的生活里，除掉她身上很多的恶习，后来她妈妈看到活得越来越兴盛，终于知道我在做什么。不但她妈妈误会我，她自己也误会我，但是感谢神！我坚持了一年又一年，他们终于得着我所要想给她的恩典。后来她爸爸妈妈来看我的时候，以前以为我骗了她的孩子，但是后来她明白了。要不是因为有神，人家冤枉我，我哪承受得了。我就是渴望神，如果不是神，我早就不在这个世上了，今天活着就是为了侍奉神。有人识别善恶，被人冤枉，甚至被人羞辱，我也不会改变我的初衷，我要把神的恩典带给大家。 有了神就有活下去的勇气，有了神就有了一切，就有了力量！跟着我一起来渴慕神，先暂时把你那点小屁事都放一放。老师，我这疼。没关系，死不了！人不能爱世界，今天我告诉你，如果你脑袋里装得都是爱世界，你离倒霉的日子不远了，人里面不爱神只爱世界不用掐手指头算，用脚后跟掐着算都知道前面都是灾祸。你说：不会吧。因为你的目光不够远，看得不够长，甚至你活得也不够长。千万别相信我讲的，你自己好好去看。至于我，我要渴慕我的神，我要建造神荣耀的教会。今天就放下自己那点小事，跟我一起来渴望建造神荣耀的教会，那才是解决问题的关键。今天就为教会祷告，好久没有带着大家为教会祷告了，让神的宝座建立在我们当中，愿神的同在彰显在我们当中！

把手放在你病痛的地方。我奉耶稣基督的名，腿疼的灵要退下去！腿要松开！你两条腿要朝着拉伸使劲儿。听见没有？拉伸使劲儿。可能会疼，稍微忍着点儿。不要让腿疼得受不了。但是可以用点劲儿，在可以忍耐的疼痛当中，你把手放在那个腿上，受伤的地方。 我奉耶稣基督的名，我的腿松开！你的腿受的什么伤，告诉我。我奉耶稣基督的名，腿要松开！长度恢复正常！我奉耶稣基督的名，腿要松开！神是医治我们的神。不要不相信，坚持这个信心，坚持到完全得医治。 所以你刚刚信主，也要知道神是医治我们的神。可能你听了很多各种各样的声音，各种各样的讲道。但是你既然来到咱们当中，我告诉你，你一定得医治。腿是摔倒骨折了，那是个灾祸的灵，在人身上带来的败坏太大，太坏了。把手按着你的腿，抓住你的腿，如果能抓住肌肉就抓住肌肉，抓得狠一点让它疼，不要怕。 有人说：牧师，我肚子一直胀气，左边的腰背酸痛。还有很多月经不太正常的，也跟着我。我奉耶稣基督的名，命令我的腿松开！恢复正常。我奉耶稣基督的名，骨折的灵要退下去！我奉耶稣基督的名。命令我的腿松开！恢复正常。我在带你祷告的时候，你里边儿有一些东西需要调整。神说：你需要悔改。你得知道你什么地方做错了，我告诉你，你里面非常的爱钱。记住啊，遭遇灾祸的人，很多人都是非常的爱钱。 我奉耶稣基督的名，我要彻底地悔改！我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝爱钱的恶行！我奉耶稣基督的名，遭遇灾祸的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，腿要松开！你活动一下啊，你看一下两个腿那个长度差是不是在缩小？

最近咱们当中的弟兄姐妹真的需要调整。有一个姐妹，哎哟！钥匙掉到电表箱里头去了。你想想看钥匙怎么能掉到那个电表箱里？然后她就伸手去够那个钥匙，结果被电着了。那手全受伤了，看着那个恶心。我的天哪！为啥？倒霉嘛。还有一个姐妹呢，早晨起来，骑电动车，骑着骑着一出来，被一个电动车给撞伤了。那就去医院吧，哎呦，我的天，各种各样的事儿太多。 这人一个灾祸可能会画上句号，不画上句号也画上一个分号。这一个灾祸就可以抹平你过去多少年的努力啊。有的时候一个灾祸就把你一生的努力全都画上句号了。 所以我们就是不知道。我们就是在那混啊，瞎弄啊。对神的话没什么兴趣。你对神的话没什么兴趣，你不觉得对不起耶稣基督吗？我们要开始重新调整，愿神的火降在我们的身上，烧尽我们身上一切的肮脏和污秽。愿神亲自来洁净我们的头脑，让我们头脑里所装的，都是神的话语。今天就把你读神的话语的兴趣提起来。

信靠神的人，什么好处都不缺，有些人遇到问题，立刻就不相信神了。是不是？如果你遇到亚伯拉罕遇到的事，老婆被法老给接走了，你肯定在家里头都崩溃了，就在那想东想西，走来走去，心里说：这下可完蛋了，我老婆要给我戴绿帽了，这可怎么办呢？但是你看看人家亚伯拉罕，因着信靠神，啥事儿都没有。信靠神，神必为你伸张，神必为你伸冤，神也必掌管你的生命。如果你不是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，你碰到的问题，他们碰不到；他们遇到的问题，你肯定会遇到。 看一下喉咙、腿疼痛现在是什么状况？眼睛有问题的，把手放在眼睛上开始祷告，我奉耶稣基督的名，眼睛看东西模糊的灵出去，眼睛疼痛的灵退下去，离开我。不再靠刀剑和能力，效法雅各信靠神，单单讨神的喜悦，有人说他的脚发麻好了一些，抓着你的脚，命令发麻的感觉退下去。 我们需要依靠神的能力，而不是自己的能力。神若不许可，一根头发都不会掉下来。有神看顾，我们还需要担心什么呢？如果我们讨了神的喜悦，神必定会祝福我们，千万不能依靠自己的能力或财富，而是要依靠神的恩典。

我们要开始知道，做一个基督徒，要竭力追求认识神，认识神的话。看一下脚和腿怎么样了，手指疼痛怎么样了，灵活不灵活怎么样了？打个字告诉我，肚子疼痛的，看看怎么样了？我奉耶稣基督的名完全松开，没好的也打个字告诉我。有人说：胯骨疼痛松开了，疼痛松开一大半。你拉扯一下，我奉耶稣基督的名腿要松开，腿如果用力很痛的话就经常试着用力，听见没有？试着让他用力拉扯。 我奉耶稣基督的名完全松开，有人说：膝盖轻松多了，手指头疼痛少一点。来，你把手指头拉扯到一个地方，我奉耶稣基督的名，手指松开，爱讲理的邪灵出去。奉耶稣基督的名，我要弃绝爱讲理的恶习，奉耶稣基督的名，手指完全松开。你再伸直，再拉扯，再伸直，腿也跟着我这样祷告。 有人说：小孩两岁，口臭好多了，刚刚祷告的时候不配合哭闹，然后他就头疼两次，正好就教训他，让他知道任性招鬼。挺好的，其实，小孩儿任性绝对不是好习惯，需要让他惧怕你，做父母的需要让孩子敬畏你。

一个人不认罪，觉得自己不错，那就多受苦楚。还有人觉着自己不够好，然后就破罐子破摔。就是不知道什么叫做领受恩典，就是不知道神要救我们脱离一切败坏。 有人说：脚指头还有点青。跟着我一起进到耶稣基督里面，成为一个有福的人。有的人刚刚信主的时候拿了一个“满福宝”就在那念。哎，整着整着还真的有点福气。后来呢，好多年以后还念那个“满福宝”，就完全不好使了。 大家说这人得傻成什么样，读了十年以后还在读小学一年级，这不是要命吗？这不愁死人吗。我伸出一个手指头，我问：这是几个手指头？他回答：一个。我又伸出两个手指头，这是几个手指头？回答：两个。你挺聪明啊？你觉得怎么样？那叫聪明啊？那是测试三岁小孩用的。现在很多三岁小孩都能够背唐诗宋词了，你还以为自己怎么样呢？这得多愚昧。 我们谦卑的来到神的面前，做一个有福的人。然后要不断的竭力追求，人要么得为受苦楚付代价。要么为像神付代价。还有的人可有意思了，说：我已经与耶稣基督同钉十字架。如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我的里面。我咋看不出来你像耶稣呢？不过是嘴巴功夫而已。

今天就悔改，忧伤痛悔。忧伤痛悔，亏欠自己太久了。我怎么这么傻，我怎么这么愚蠢，我怎么干这么愚蠢的事儿，我怎么能够这么样子干，让自己吃这个亏？为什么我要中魔鬼的诡计，我为什么？我今天忧伤痛悔。如果你被人骗了几万几十万，对，你需要忧伤痛悔。 刚才神的灵说我们当中还有很多依靠钱的人。你信靠钱，你没有办法信靠神。一个信靠钱的人，是没有办法信靠神的。所以就很愚蠢啊，很愚蠢啊。 有人说，老师，我以前的同事总找我聊天儿唠嗑，他说话我心里就闹心，有时候就想吐，这是怎么回事儿？他传递了邪灵。他释放了邪灵在你身上。闲着没事跟他聊那玩意儿干啥。我们今天开始要知道人说的话就是灵。耶稣说的话是灵是生命，但是很多人说的话就是释放邪灵。别再那么愚蠢了，你需要忧伤痛悔。 有的人从来不写反思。怎么可能进步？很难进步的。从来不反思，那就是要了命了。还觉着自己不错。然后我就问，我说过去六个月进步啥了？没有。过去一年进步啥了？没有。过去三年进步啥了？没有。除了年龄长、褶子长，啥都没成长。我们里面真的需要改啊。 最近有很多负面的事儿发生在我们当中。有一个人，一个姐妹，啪，把手伸到电箱子里头去了。电箱里头啪就把整个把手指都给烧了，可吓人了。你手伸到电箱里干啥？还有呢，一下子就脚崴，一下就出了这个事儿出了那个事儿，很多事儿。那是必然的。脑子不好使会带来很多的问题。

我们一起在灵里祷告。只要你伸出手来，为病人祷告的时候，那个病人就会得医治。阿们！因为那是神的旨意。当你举起你的手，向神的圣殿祷告，向神的圣所祷告，你会发现，你可以践踏魔鬼仇敌。创造宇宙万物的神，在我们身上有一个美好的旨意，就是：祂必使我们得胜。刚强起来！刚强起来！你可能昨天正在崩溃的边缘，也许你今天正在崩溃的边缘，你知道为什么吗？因为你看到你的环境，你产生了一种绝望的感觉。但是今天你把你里面，得胜的感觉恢复起来，得胜的状态恢复起来，你必看见神的荣耀，也必看见神的能力，在你的身上彰显出来。你得的病，那是最小的事。问题就是你不知道，有神在帮助我们。你总是想依靠医生，依靠这个，依靠那个。但是今天你要开始单单依靠神，神是医治你的神。 如果你身上有病，你尽快的打个字告诉我。今天早上我带祷告，有一个发烧的姐妹怎么样了？打个字告诉我。弟兄姐妹要坚持到得胜，当你里面有信心，你的信心坚持到得胜，你就是一个得胜的百姓。我看到小孩脚痛，也看到手指关节痛。凡是有关节疼痛的拉扯起来，把手弯曲起来，让它产生疼痛的感觉。奉耶稣基督的名：手指松开，手指疼痛的灵出去！肩膀酸痛的灵出去！凡是肩膀酸痛的，关节疼痛的，可以把它拉扯一下，产生疼痛的感觉。看到了有口苦口干的，还有腿疼的。腿疼的要拉扯，就好像在做运动的时候，所做的那些弓步啊！反正就是拉扯产生疼痛就对了。不是拉扯产生舒服的感觉，是拉扯产生疼痛的感觉。你说：为什么要这样？因为你是得胜的百姓。你是得胜的，你根本就不在乎这疼，然后你就开始相信，对付这个疼痛，这个疼就开始退下去。

听着这首诗歌的歌词，我的心被打动了。有的人可能是你老公，或者你的太太，或者你的孩子，如果他问你：“你爱我还是你的主耶稣？”这个问题太挑战了，但是不用担心也不用害怕。不过话又说回来，怎么问这么愚蠢的问题呢？今天不管是什么，都不能让我们与神的爱隔绝。不管是百花开放的日子，还是寒冬冰天雪地的日子，都与我们的神同行。如果你的病还没有好，继续打个字通知我，因为有些字在网上一划而过，没办法去找。 抓住你的大拇指关节，让大拇指弯起来，产生一种痛感，不要怕，抓住它。我奉耶稣基督的名，命令我的大拇指完全松开，大拇指的关节完全松开。奉耶稣基督的名，疼痛退下去，现在你把大拇指伸直，再弯一下，再抓住。奉耶稣基督的名，大拇指关节完全松开，然后你再伸直，再活动一下，看一下松开多少？大家看我怎么做，将来你带人祷告也这样做。打个字告诉我，实话实说，不用装，大拇指松开，继续活动，告诉我大拇指怎么样了？活动你的大拇指。正在昏迷的孩子有跟着我们祷告吗？

得胜教会的时代要来临！主啊，你亲自来拆毁一切魔鬼的作为，除去魔鬼的作为建立得胜的教会，除去一切的迷惑。主啊，愿你亲自伸出手来，击打魔鬼仇敌，一切法利赛人的灵要彻底的被践踏，将天敞开，人们要看见神的荣耀！在我们当中彰显神的荣耀，不能长存的都要被震动！教会要再一次被震动！ 从天上地下都要赞美我们神的名，我们神的名要得着荣耀，捆绑加拿大上空的黑暗权势，主啊，你亲自伸出手来震动那不能长存的。那不能长存的都要被震去。主啊，在教会当中除去魔鬼的作为。凡人手所建的，都要彻底地被拆毁。那个地方的天要敞开，你的荣耀要降下来。拆毁！拆毁！一切不能够长存的都要被拆毁，今天就透过我们开始建造你荣耀的教会。 北美，加拿大要彻底的归向神，你要在那里要建立得胜荣耀的教会。欧洲要建立荣耀的教会，凡是互联网所能触及的地方，都要看见神的荣耀。今天我们中国人要开始起来祝福这个时代，让我们中国人得着命定，让我们华人得着命定。奉耶稣基督的名宣告，这是我们的时代！老马退下去！把属神的百姓还给我们！

那是耶稣基督在十字架上为我们受死，为我们埋葬和复活，为我们付了罪的代价，今天我们的病都归到了耶稣的身上！今天弟兄姐妹要确切知道，没有耶稣基督，你的病得医治怎么得呀？所以今天带着感恩的心来祷告，祷告是个恩典！脖子松开！今天弟兄姐妹要确切知道，人活在这世上没有神，就是生老病死。但是今天我们有神，我们一定要照着神的话去活！你可能刚开始领受了一点点，就把它好好地落实。后来又多了一点，又多了一点，感谢神！继续信靠祂，神一定会把我们带到生命的路上，把我们带到溪水边和清草地上。按时候结果子，叶子也不枯干。 今天继续跟着我祷告，活动你的脖子，哈利路亚！凡是手指关节疼痛的，把你的关节痛的地方把它弯曲，弯曲到产生疼痛的状态跟着我祷告。弯曲之后再伸开，再弯曲再伸开，然后你会发现，活动的空间越来越大，受限的状况越来越少，疼痛的状态也越来越少。你身上的疾病和我身上的疾病印证了一件事，我们什么时候违背神的话，我们什么时候就活在咒诅当中。有一个姐妹说她妈妈的大腿摔伤了，我让她轻轻地揉，她就不忍心。那就慢慢好，也会好起来的别担心！

该打字的打字，赶紧的打字。不会打字的，可以打个电话，让你的牧者帮你打字。奉耶稣基督的名，胳膊松开！头脑松开！头脑发懵的灵都要退下去离开！奉耶稣基督的名，手指松开！手指疼痛使劲攥住。要学会如何跟着我祷告，比如说，手指关节疼痛，你把它弯下来攥住，找到疼痛的地方没有？找到就停在那个地方，不是在那里被动领受，活动疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，手指松开！我奉耶稣基督的名，命令我的手指完全的松开！把你的手指伸直再弯，伸直再弯。你会发现怎么没那么疼了，然后再弯多一点。胳膊也是一样，千万别在那里坐着，或是躺在床上开着手机听我祷告，那样一点用处也没有。 颈肩松开！奉耶稣基督的名，手指关节完全的松开！看一下，再把手指松开，打个字告诉我一下，现在是个什么状况？松开多少？凡是身上有一些地方按着疼痛的，我们身上某些地方按着疼痛的，不管是不是穴位都不要紧，那是邪灵居住的地方。中医叫做穴位，“啊是穴”，但那都是邪灵居住的地方。再把手指弯一下，弯到疼痛的地方，另外一只手可以帮着。奉耶稣基督的名，命令我的手指松开！完全松开，把手指弯一下再张开。奉耶稣基督的名，松开！完全的松开！再看一下，活动一下，松开很多了是吧？祷告就是这么祷告，不要祷告的时候我在祷告，你看着，而是要跟着我一起祷告。

凡是颈椎侧弯的，双手交叉举起来，跟着我一起祷告。举起来以后不断的活动，胳膊不断的拉伸，看一下长短脚的怎么样了。如果没有变化，也可以告诉我。大家尽量都站着，不要坐着，做一些拉伸的动作。要彻底的败坏魔鬼仇敌的作为。奉耶稣基督的名，败坏魔鬼仇敌的作为，释放神的百姓。有的人说，闲着没事就想吃喝玩乐，那是老马的灵。奉耶稣基督的名，耳朵完全的松开，耳朵通了百分之五十了是吗？有气在往外面走是吗？神啊！释放你的百姓，彻底的践踏魔鬼仇敌。奉耶稣基督的名，长短腿，高低肩膀都要完全的松开。当你抬起手祷告的时候，气短心烦，那是因为你里面的那鬼受不了了，再坚持一下。 我奉耶稣基督的名，贪吃的灵都要出去。奉耶稣基督的名，老马腿出去，颈肩完全松开。如果累了就把手放下来，大家不要僵化。奉耶稣基督的名，颈肩松开，双腿都要完全的松开。今天神要彰显祂的荣耀在我们当中，神要我们得着全地，生养众多，遍满全地。这是神在我们身上的应许。今天弟兄姐妹渴望得着神的国度，进入命定。不活在日常琐碎，吃喝玩乐的里面，开始得着命定，继续活动。奉耶稣基督的名，后背松开，颈肩松开，胸口松开，腿要松开，胯骨松开。奉耶稣基督的名，识别善恶的灵都要退出去。奉耶稣基督的名，身体的器官要恢复正常，完全松开。

人很多时候尽干一些毫无意义的事，比如说人家说了我们一句，我们就生了一天的气，这有什么意义呢？除了生气的意义，啥意义也没有，什么回报也没有，结果眼睛和后背都出现了问题，这样的人很多。今天祷告释放了，明天一生气，病全回来了。那一肚子气又回来了。耳朵有问题的，现在就把小指头伸进耳朵里，一边祷告，一边把小指头往里伸，你会发现有气从耳朵或者嘴里出来，然后就释放了，大量的方言祷告。耳朵、鼻子、眼睛，都是典型识别善恶的的地方。哈利路亚！奉耶稣基督的名，耳朵松开！耳朵松开！耳朵松开！奉耶稣基督的名，耳朵发闷的感觉完全消失！肩胛骨松开！腿要松开！膝盖松开！ 奉耶稣基督的名，妇科病要退下去离开！松开！奉耶稣基督的名，生殖系统都要松开！头要松开！看看你的头好了没有？哈利路亚！回应神的心意，让神的话刻在我们的心坎上！有人说全身冒汗，然后好一点了，那就是鬼要出去了，继续大声的祷告，一会就全好了。哈利路亚！所有的这些问题，我们得靠着神的话胜过去，我们要开始变聪明。比如有的人很容易相信魔鬼的谎言：“我真的很不行”！相信魔鬼的谎言做什么呢？虽然是事实，但是不管是什么，都没用。常常觉得自己很烂，自己不行，结果就是得了一身的病，这不是愚蠢吗？今天要靠着神重新刚强起来，加把劲，努力学习神的话。

我奉耶稣的名手指松开！把你手指张开，伸直再弯曲，你会发现活动的角度在变大，再拉扯一下把手指头拳起来，然后找到疼痛的位置，我奉耶稣基督的名，命令我的手指完全松开！手指疼痛的感觉要完全消失！我鼓励大家常常听我的查经，像《箴言》书、《传道书》，《传道书》是好多年前我录制的，大家可以去听。人要把活着这事看透！ 有的人一辈子华山论剑，争吵一辈子毫无意义！能过就过，不能过就算了！愿意怎么样就怎么样，结婚的好像没有结婚的，嫁人的好像没有嫁的，娶妻的好像没娶的。 我们弟兄姐妹常常要改变自己，你改变不了谁，就是你自己亲身的儿子你也改变不了。最近有一个老板被他自己的儿子告了，就偷税漏税的，什么事都有。没有神就为世上的事争抢，一直到死。人这一辈子需要多少东西？其实不太需要，我们这一辈子最需要的不是钱，最需要的甚至不是生意，最需要的不是产业，最需要的是神！有了神一辈子你还有什么？很多事情越来越兴盛，你自己就是资产，还有什么问题吗？什么问题也没有。不要再活在衰败当中，要活在健康、喜乐、兴盛、聪明、智慧、能干、创造价值、又能祝福人，不断地给出去！是何等美好的事！开心喜乐起来！过去无知的日子要过去，变聪明，就是要喜乐！

有人说：“牧师，我该怎么办，我就是不行啊！”我告诉你，当我们开始相信神是好的神，你就会开始发现，你还没有为祂做什么，祂就开始恩待你了。你就会觉得这是何等美好的事情，我们就开始拆毁我们里面旧的逻辑体系，我们里面旧的逻辑体系是天上不会掉馅饼，天底下没有免费的午餐，这是我们人的逻辑，今天在神那里就是有免费的午餐，就是有从天上掉下来的馅饼，然后我们就开始用爱来回应神。因为神要的就是爱祂的人，我们跟神建立的不是一个交易的关系，今天我们跟神建立的是一个爱的关系，神已经伸出祂的手，已经早早的就伸出祂的手，等待我们也伸出我们的手，今天就开始让我们的情感来回应神。 我们不都经历过神吗？我们经历了神，我们觉得自己真的配得神的恩典吗？还是觉着神会图我们什么？然后我们就跟神做交易。我们的奉献好像一种交易，我们所做的读经，祷告，聚会，都成了一场交易，怎么能坚持下来呢？如果你的情感不被恢复，你会很辛苦的，弟兄姐妹神如果在你身上做过极大的恩典或者小小的恩典，今天就照着神给我们的恩典，用爱来回应神！我们不再爱世界，我们要单单来爱神。因为爱世界，这个世界就用情感来刺透我们，使我们的情感死掉，我们爱神，哪怕开始就那么一点，就会开始发现爱神真好，就会更多一点爱神，发现神原来是如此的爱我们，我们就开始来回应神的爱。 爱神，就开始愿意为神付代价，爱神为神付代价，不是一种交易，是因为我们爱神，我们愿意做给神，然后我们所有的聚会、祷告、查经、服侍、事工……所有的事都是为了爱神而作。没有抱怨，没有难受，没有痛苦，开始更加的享受，更加的享受就更加的爱神，更加的爱神就更加的付出，更加的付出就更加的享受，更加的享受就更加的爱神、服侍神，然后就不断的享受在神的爱里，一生结出丰盛的果实。

让神开我们的眼睛，让我们看到这是何等尊贵荣耀的事，让我们一起来奔跑这条荣耀的道路！这荣耀要透过我们不断的彰显出来，你伸出手来病得医治，神的荣耀就彰显出来！你斥责魔鬼，魔鬼就退下去，神的荣耀就彰显出来！你为什么人祝福，那个人就开始领受，要知道这是何等荣耀，何等尊贵的事情！今天就开始领受，开始带着感恩的心再次向前奔跑！如果还有病的，继续打个字告诉我，没有病的，跟着我一起祷告的，一起来领受这极其丰盛的恩典！要知道神非常的在乎你和我，跟着我一起来赞美我们的神。奉耶稣基督的名，疾病的灵退下去，疾病的灵退下去。奉耶稣基督的名，疾病的灵退下去，劳苦重担的灵退下去。 降服在神的面前，领受祂的恩典，要知道我们降服在神面前就是得胜。当我们与神与人摔跤都得胜，我们就必得着神要祝福我们的。什么叫与神摔跤？不是把神按在下面，而是紧紧地把神抓在手里，被神摔倒，我们紧紧抓住祂，我们愿意降服，我们愿意把一生的生命献给祂。那就是胜了祂，那叫与神摔跤得胜，就抓住了神，生生死死都在神的手里，开始记念神的恩典。看看你的腿，看看你的身体，没好的继续打字给我。让我们的心开始归向神，神已经挪去我们所有的枷锁，祂已挪去我们所有的重担，祂已挪去我们所有的伤悲，轻松下来。

老年痴呆就是个鬼，听见没有？养着那个鬼，最后没孝敬父母，孝敬那个鬼啊。要小心！看一下脑子里胡思乱想那种感觉少了没有？轻了点没有？那都是鬼在释放的谎言。神啊，愿祢的灵来扩张我们的心胸，我们要看透一切。弟兄姐妹，你的心胸再小，都不会在乎一分钱。以前，我们唱的歌就是在马路边捡到一分钱，交到警察手里边。如果你捡到一分钱，交到警察手里面，警察就给丢垃圾桶了，无聊。 我们觉得有价值的才能够牵动我们的心，是不是啊？但有一些人就是在乎一分钱的事情，人家说了一句话，给你个眼神，这些小事都会让人难受。我就感慨，弟兄姐妹，你可得知道要变聪明啊。虽然变聪明难，但你非走在咒诅的路上，那就是要命啊。 让神的话进来，靠着神的灵而活，让神的灵充满我们。有的人，夫妻之间的关系就像一对冤家，有的人，婆媳之间的关系也像一对冤家，都是没有智慧，纠缠那些没用的事儿所导致的。圣灵的火在焚烧，不要害怕，出点汗是正常的。手疼的怎么样了？打个字告诉我。手疼的可以握拳，伸开；握拳，松开。神正在扩张我们，神也正在医治我们。人身上的这些疾病，要知道我们的心眼儿很小。愿神的圣灵来充满，我们就是要谨守遵行神的话，我们就是要敬畏神，不再立自己的义。魔鬼退下去。眼睛松开，眼睛看东西模糊的感觉要完全消失。

今天跟着我好好的在灵里祷告，看看你的头好一点了吗？身体有松开一些了吗？打字告诉我一下，我奉耶稣基督的名命令我的头要完全松开，今天教导会比较少，我们尽量多一点在灵里祷告，可能你祷告有些困倦，没有关系就自然的在那休息，头松开了30%非常好，这时我们大家都闭上眼睛，找一个很舒服的地方坐下，今天没有太多祷告词，今天就是我们单单的把人带到耶稣的面前，有的人问：“我该如何的爱神？“你之前爱过钱，就那么个爱法爱神！爱钱和爱神能一样吗？圣经说你若爱玛门就不能爱神，爱神就不能爱玛门，这是为我们需要被得胜的。开始告诉神，神啊，我爱你! 今天就单单的来爱神，舒舒服服的在那里祷告，今天没有太多的教导，大家自由的在灵里祷告，人如果选择爱神，这将是何等美好的选择。奉耶稣基督的名头要松开，后背要松开，头脑松开，今天就静静的祷告，可以躺着，可以坐着，当然想要起来溜达也OK，可以伸伸胳膊，伸伸腿，今天没有激昂的祷告，今天就是跟神说说心里话，神啊，我爱你！如果我们爱世界就被世界刺透了，开始学习不爱世界，单单的爱神。 安静在神的面前，这时候你想睡一觉就睡一觉，奉耶稣基督的名命令我的头要松开，凡是惧怕，凡是产生一种不太正常的东西，都跟情欲的灵有关系。今天就让神的灵继续与我们同在，情欲的灵都要退下去，今天就让我们平静下来让我们里面的烦燥，都平静下来，我们里面的惧怕，因着神的灵可以被除去，今天就让我们享受平静，享受神的同在。如果还有疾病的，可以打字通知我，在这短暂的一小会，让我们的心，能够从神得安慰。让我们的心能够回转向神，告诉神，神啊，我爱你！

发烧的，把手抓在颈项，大椎穴那里。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去，淋巴结完全松开，颈项松开。我的身体要完全松开。神啊，让我的灵再次活过来。怜悯要向审判夸胜，神不是要审判我们，我们也不再审判自己。今天回转向神，仰望祂丰盛的恩典和怜悯。今天就向神来呼求，身体要完全松开！ 如果疲倦、困倦，可以伸胳膊，伸腿，可以站起来原地踏步跑，可以深蹲，踢踢腿，伸伸胳膊。这是得胜的日子，这是神在我们身上得胜的日子。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去，难受的感觉出去。情欲所带来各种感觉，都要彻底被压制下去，捆绑这情欲的灵。现在看下你里面的感觉，把你里面的感觉跟我描述一下。有个爱旅游，我知道了，还有吗？比较强烈的感觉、羞耻感。 作业写不写，没关系，不要担心。其实人在辖制当中，我们是知道的。我奉耶稣基督的名，一切担心、受怕都要完全退下去，羞耻感退下去。奉耶稣基督的名，想花钱，想吃东西的灵出去，这些想花钱、想吃东西的灵完全离开，想旅游的感觉出去，贪玩的灵出去。 其实邪灵真的很坏，我整天都骂那些邪灵，但人和邪灵就像糖水一样，分不清楚哪个是邪灵，哪个是你。当神的灵运行，糖和水就开始分开了，今天就开始仰望神。这些邪灵让人变得非常愚昧，就让神的灵在我们里面，开始使我们刚强。不要担心，不要再控告，神知道我们的困境。只有神的恩典和怜悯，才能让我们一步一步地走过来。 情欲的灵退下去，控告和羞耻感都要退下去。我们呼求神的怜悯！其实这些鬼真的很坏，就给人释放这样的想法。如果不是神这么厉害，我们还能活着吗，早被这些鬼搞得老惨了！人难受，本来就是从情欲的灵来的，难受以后又靠着手淫、喝酒，疯狂吃东西来发泄，其实都是一样的东西，都是情欲的灵，这情欲的灵真的非常坏。

神知道我们的软弱。那个发烧的状况怎么样了？非常好，手脚已经恢复力气了，头还有点热，没关系，继续祷告。我奉耶稣基督的名，胳膊拉扯的感觉出去。魔鬼退下去，圣灵的能力进到我的里面，控告的声音都要退下去。我今年已经比去年强了，明年会比今年更好，我就是要靠着神的灵，在耶稣基督里，仰望我的神，仰望神丰富的恩典和怜悯。奉耶稣基督的名，头脑恢复正常。 没有任何东西可以与我的神相比，我的神有丰富的恩典和怜悯，祂要成为我里面的力量，我就是要靠着神刚强起来，靠着圣灵刚强起来。奉耶稣基督的名，捆绑空中情欲的灵，神的灵来坚固我们。 胸口完全松开，闷痛的灵出去。再次把手举起来，十字交叉。我奉耶稣基督的名，脊梁骨酸痛的灵出去。开始转动自己的腰，开始伸胳膊伸腿，找到拉痛的位置。奉耶稣基督的名，脊梁骨、后背完全松开，腰要完全松开，闷痛的感觉完全消失，浑身的力气重新恢复起来。我要开始在悟性上不断成长，不断通透。我要认识这情欲的灵，我要认得情欲的灵的诡计。 你一说释放时的那种样子，我能想象，挺好玩的，那种坏笑，嘴巴、眼睛一抽抽，那种笑法挺可爱的。咱们是好朋友。