《答疑解惑》
Q1：得重病的人是不是惡人？
你覺得呢？我告訴大家，不只癌症是重病，還有其它的。得癌症的人那都是惡人。為什麼呢？大家千萬別看表面，人骨子裡的東西需要慢慢挖出來。我服侍這些患重大惡性疾病、要死的人，是非常小心的。不小心不行，因為得罪不起，寧可得罪君子，也不要得罪小人。所以服侍的時候必須拿捏清楚，需要絞盡腦汁把語言拿捏好，免得被反咬一口。
Q2：要對得絕症的人傳福音嗎？
當然要啊！能救一個是一個，這是很不容易行的事。打這場屬靈的仗，打的是背後很厲害的黑暗權勢，癌症背後的靈都是很大的靈，所以我們教會在任何地方都是直接打癌症的靈。幾年前我們去到一個地方，治好了很多的癌症病人，我們在靈界裡就出名了。後來又去到一個地方，我們又把癌症的靈給幹趴下了！雖然把癌症的靈幹趴下了，得癌症的惡人卻死了，但是那個地方有很多人歸向神。
後來我們發現一個規律，打癌症的靈能得著很多好處。我們的目標很清楚，癌症背後是很厲害的靈，所以跟這些靈打仗要憑智慧，要有謀略。除了會說話之外，還要有從神來的智慧。神最重要的智慧是透過教會彰顯出來，使人知道教會有神諸般的智慧。在新約《聖經》裡，神的心意是得勝的教會，我們照著神的話建造，結果就建立了得勝的教會，在屬靈世界裡可不得了！
Q3：老師，我不明白這段經文，人被拉到死地，你要解救，人將被殺，你需攔阻，是什麼意思？
這句話就是不要幸災樂禍。我覺得這句話不是指著屬世說的，而是指著屬靈的世界說的。大家千萬不要像水泊梁山的好漢一樣，他們屬於肌肉比腦袋發達的人。
Q4：老師，雅各的女兒為什麼會遭遇被強姦的事呢？
因為雅各的老婆和家裡的一些人，收了很多的當滅之物。
Q5：老師，看到惡人被整治，心裡就覺得痛快，是不是不該有這種心態？
當然！看到惡人滅亡，千萬可別幸災樂禍！你們看到別的教會倒了，他們的人都跑到咱們教會，高興得要命，那就麻煩了。我們的心是仰望神，至於教會人多一個少一個，不是我們該關心的事，而是要巴不得世上有千萬個得勝的教會。有人說：那人家都是得勝的教會了，不就跟你搶羊了嗎？搶就搶唄！這不是咱們該關心的點。所以咱們別幸災樂禍，有時候我講完了，你們的領受可能覺得我在幸災樂禍，其實我真的不是幸災樂禍。我從心眼裡想，能多幫助一個就多幫助一個。
有一個教會的牧師見我的時候我就跟他說：別讓你們教會的會友接觸到我們，就你一個人來學習，學習完了回去好好落實就行了，免得將來的光景很尷尬！他說：沒事！結果那個教會越來越荒涼。其實我心裡頭挺難受！當時我抽出好幾天陪著他，從頭一點一點教他如何建造教會。我講的都是有《聖經》根據的，他要不要聽就是他自己的造化了。大家一定要琢磨，千萬別幸災樂禍！
Q6：老師，得重病的人吃藥好了，他裡面還有癌症的靈嗎？
吃藥能把靈吃走嗎？這不開玩笑嗎？凡是得癌症的都是因為靈裡頭得了癌症，才得了肉體的癌症。當然這是我的一面之詞，你要問我有沒有《聖經》依據，好像也比較薄弱。
Q7：老師，惡人做的事，我就會想到他的結局好慘，應該是怎樣的想法才對？
我要告訴你，別人惡不惡不要去管了，好好省察自己。人遇到的事不是因為別人惡，而是我們自己做的不合神心意。永遠記得，要得著對待惡人的智慧！願神祝福大家。
筆記範本，僅供參考
一，引言
- 當神的話跟人裡面的東西不調和的時候，人就活在矛盾的狀態中，到底人選哪一個，就看人的造化。
- 人的硬件生下來都差不多，最大的障礙就是人腦子裡那套與生俱來的東西。
二，不要嫉妒惡人
- 人不想好好做正事，就想快快有錢，於是就跟惡人混在一起，走上邪門歪道。
- 出來混遲早要還的，人如果活的夠久，看的夠遠，就知道不用嫉妒惡人，神按照各人所行的報應各人。
三，人被拉到死地，你要解救
- 該你去做的，不要甩鍋，也不要說你不知道，因為神衡量人的心。
- 我們要成為人的祝福，但是不要做梁山伯好漢，不要見義勇為當英雄。
四，仇敵跌倒，你不要歡喜
- 仇敵跌倒，你不要歡喜，因為神不喜歡人幸災樂禍。
- 神會將怒氣從仇敵的身上轉到幸災樂禍的人身上，這是神定的屬靈的規律。
五，不要為作惡的心懷不平
- 惡人一定不得善報，一個沒有智慧的人，整著整著就把神的憤怒整到自己的身上。
- 世上充滿了惡人，這是神對人的試驗，看人對待這些的態度如何，看人是否得著智慧。
六，審判的時候不要看人情面
- 人在審判的位置上若收了惡人的賄賂，就會看人情面，顛倒黑白。
- 不管是多大的保護傘，神都要拆掉，千萬不要以為是人掌權，是神掌權。
七，不要報復惡人，伸冤在神
- 以牙還牙，以眼還眼，是神給審判官的框架，不是讓人去彼此報復的。
- 千萬不要以牙還牙，以眼還眼，要學習依靠神，因為伸冤在神，報應也在神。
八，總結
- 窮山惡水出刁民，懶惰的人，愚昧無知的人，都是很惡的，人一輩子要解決的就是智慧和愚昧的問題！
- 人要做一個建造的人！一個有智慧，又聰明，腳踏實地的學習成長的人不會窮！
關鍵詞
- 嫉妒惡人
- 做正經事
- 幸災樂禍
- 心懷不平
- 神在掌權
- 伸冤在神
- 建造的人
- 腳踏實地
- 學習有智慧
- 神衡量人心
引言
大家好！咱們學習《箴言》第二十四章。我給大家提個建議：像《箴言》、《傳道書》之類的書，大家讀三十遍、五十遍，甚至百遍都不為過。為什麼呢？因為神把祂的智慧都融在這兩本書裡面，這些東西是很深的。讀《聖經》的時候，就能總結出《箴言》、《傳道書》、《約伯記》不容易查，所以把這幾本書都總結成智慧書，智慧書可要好好讀呀！
讀書這事特別重要！有些人讀書非常奇怪：作者要說的，他沒有讀到；作者沒有說的，他讀了一堆。直到今天，我們活在一種非常矛盾的狀態當中。這種矛盾的狀態不是因為別的，是我們裡面有一套東西。當《聖經》上說的和你裡面的那套東西不相調和的時候，那就看你的選擇了。你選擇放下你自己的那套，還是放下《聖經》上所說的那套呢？這就看人的造化了。
看人的造化，雖然這不是《聖經》上的話，是佛教用詞，但是我覺得這話說得特別好，反正就是解釋不通為什麼人會這麼選或者那麼選。大家要知道，學習這事會伴隨著我們一直到老。人不會學習真是悲劇！大家千萬不要這樣想：別人是博士、碩士、大學生或者什麼生，而我沒有讀過書，也沒有學過什麼東西，又不會學習，其實完全不是這麼一回事。只要是肩膀上長著腦袋的，屁股上沒有尾巴的，兩條腿走路的，你就是個人。你是個人，肩膀上有個腦袋，你不用它，要幹啥呢？
神造這個硬件的時候，大家的CPU都差不多，後來就看人的造化了，有的人這麼選，有的人那麼選，為啥呢？我今天都無法理解，人為什麼那麼有信心堅持自己那套玩意？我就奇怪了，這人哪來的信心，這麼認定自己整對了呢？甩鍋的一堆，要麼甩鍋給牧者；要麼甩鍋給小班長；要麼甩鍋給自己的爸爸媽媽；要麼甩鍋給爺爺奶奶、外公外婆；還有甩鍋給老公老婆的，從來就沒有把這鍋給接下來，定意說我要做一個聰明人。其實人的CPU都差不多，就是有些人懶，啥也不願意幹。
咱們把《箴言》第二十四章裝在腦袋裡頭。怎麼裝進去？就一定要梳理、總結、歸納。讀書就是這麼一回事，就是要讀出作者要告訴咱們什麼。我說的多直白，但是大家讀出來的卻是千奇百怪。過去這些年，我經歷了很多讓人匪夷所思的事。好些年前，我正帶大家查《創世記》的時候，有一個人進來對我說：牧師，你這麼帶著大家查《聖經》，要受咒詛的。我想，怎麼就受咒詛了呢？因為我的想法跟他的想法不一樣。
有個人渾身泛著膏藥味，因為他得了腎癌，渾身骨頭疼，我想，這小子挺厲害，對自己挺有信心。然而像這種事可多了，牧師這個行當很有意思，是教人查《聖經》的。如果你是穆斯林教牧師，你就去教《古蘭經》，如果你是佛教或者廟裡的和尚、大師、主持，你要教《佛經》，我就覺得有些牧師讀《聖經》很有意思，讀到效法耶穌嗎？讀到了。耶穌有告訴咱們要做耶穌做的嗎？有的。但是他們行出來的就邪門了，做成啥樣的都有。《聖經》上沒有的可敢說了。
有些人可敢說《聖經》裡沒有的，但是《聖經》裡有的，他卻不說。我如何把大家變成聰明人呢？我有教材啊！我沒有智慧，但是我們只要想辦法把寫智慧書作者的想法整明白，你不就變厲害了嘛！如果你不會讀書，我一定要教你。如果你每個禮拜來跟我一起讀《聖經》，但還是不會讀書，那就真的需要好好努力了。
每個禮拜我帶大家查經，大家要養成一個習慣，你就先把這個周要查的章節讀個二三十遍。你可以找那章的主題，跟我說的主題對照一下，看是你的比較好、還是我的比較好？如果你的比較好，你可以跟我分享。所以大家不要甩鍋，如果你真的想學習、想變聰明，誰能夠攔得住呢？其實人就是自己腦袋裡有自己的一套，不願意放下。這才是非常害人的！
我給大家說一下我的看法，不是有的人生下來就聰明，有的人生下來就笨，不管生下來是聰明、還是笨的，他腦袋裡那些與生俱來的東西都沒有用。有孩子天生就是黑色皮膚，後來被華人的家長領養，還講了一口流利的華語。但是不管天生是黑皮膚或是白皮膚的，不要以為他不懂華語，就在他們旁邊用華語瞎說，尤其是在新加坡這個地方。你以為他聽不懂，其實人傢什麼都聽得懂。
有一次我們就坐在一個餐館吃飯，然後就聽到別人說：你看！那邊那隻烏鴉又黑又臭又髒，還在碗盤那挑東西。說罷，我們就看見一個印度華裔的新加坡人，起身站起來就走了。正所謂瘸子面前不能說矮話，黑皮膚的面前不能說黑話，白皮膚的面前不能說白話 ，因為那就叫做種族歧視。你不要以為人家皮膚比你黑，就比你笨，或是人家皮膚比你白，就比你聰明，沒有這回事！
我要突出的重點是，人生下來的硬件都差不多，但後來你往裡面裝什麼軟件，就看你的造化了。人什麼東西都是學來的，那些與生俱來的東西沒有什麼用。這就像好的演員什麼角色都可以演，但是學習不好的，只能演自己。如果演員長得尖嘴猴腮的，那他就只能演那樣子的。這就跟相聲演員陳佩斯說的一樣，就只能演叛徒，演不了英雄。所以我們大家要放下自己腦袋裡的東西，好好地竭力學習！
這一章的主題是：得著對待惡人的智慧！我聽到有人說：老師厲害，會找《箴言》的主題啊！但是他們不知道，我能找到也是我讀了三十、五十遍才找到的，我找主題時就是在找作者到底是要講什麼？
不要嫉妒惡人
你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。(《箴言》24：1)
你們身邊有惡人的，會不會嫉妒得要命呢？人會嫉妒就是人活得時間不夠長、看得不夠遠。你若看到十年前惡人蹦躂得挺歡的，但是現在卻在秦城監獄，人犯了事結果第二年就被抓了，還會嫉妒嗎？人看得不夠遠，就不知道自己不需要嫉妒惡人。
因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。(《箴言》24：2)
這個世界充滿了強暴、充滿了奸惡，因為人就不想好好地做正事，總想著快速的賺錢，人就走歪門邪道來賺錢。如果你做貪官，或是掌權的惡人，那賺的錢就很快，但是我們不要嫉妒惡人。當新聞裡報道某某貪官家裡放了一百元人民幣堆成一立方米，這個貪官後來被抓，然後就得了癌症死了。當人聽到這個報道，就忘了這個人被抓，忘了這個人的結局不好，滿腦子就光想著那堆成一立方米的一百元鈔票了。
他就在琢磨他為什麼沒有機會去貪呢？他做夢都想得著這貪的機會。所以一個人如果很貪，他做了官就會是一個貪官；如果他做了商人，就會是奸商，他做一個人，就會是貪人。人為什麼會這樣呢？我接觸過一些人，他們覺得他們一生充滿一個很大的遺憾，那就是沒有貪錢的機會。別人行賄受賄，他就難受。他難受是因為沒有人對他行賄受賄。不要去嫉妒惡人，一嫉妒惡人就會和他們走在一起，混在一起，這樣混著混著就出事了。最近唐山事件就是這個道理的最好寫照。
人要知道惡人是啥樣，出來混遲早是要還的，不要去羨慕這些惡人。我告訴你，被這些惡人害的那些人，我也不覺得他們是什麼好人。如果是我碰到這樣的事，那就趕緊逃了，我不會去和這些人去糾纏，所以我們要開始琢磨對待惡人的態度。
人被拉到死地，你要解救
人被拉到死地，你要解救。人將被殺，你須攔阻。(《箴言》24：11)
這句話比較難解，如果你遇到黑勢力，你要不要上去攔阻拉架呢？你最好離遠點。這句經文不能瞎解釋，我們要去《聖經》中去逐漸瞭解這句話是什麼意思。人需要經常去學習一個東西，那就是先例，在《聖經》中你沒有看到亞伯拉罕去拉架，你也沒有看見耶穌去拉架，他們都不幹這事。人被拉到死地，你要解救。人將被殺，你須攔阻。這句經文值得大家去思考。我鼓勵大家去尋找先例，先例很重要。
如果你是律師，你一定要查看以前法院判的類似案子，這樣就有章可循了。如果你是醫師，你也要尋找先例。如果你只簡單理解這句話，人被拉到死地，你要解救，你就衝上去救人，那你就傻了。在《聖經》中講到亞伯拉罕去拯救羅得。其實羅得是一個很渾的人，我之所以說他渾，是因為他的渾勁都記在了《創世記》裡。
一般的人都覺得羅得是個好人，但是我不覺得。可能是我弄錯了，也可能是別人弄錯了。《創世記》中就記載，有一天亞伯拉罕找來羅得對他說，羅得，你滾吧！大概就是這個意思。我鼓勵大家仔細讀《聖經》，仔細去揣摩。如果我把他們的對話翻譯成東北話，大概就是，羅得，你滾蛋吧！你往東邊滾，我就往西邊滾；你往北邊滾，我就往南邊滾。大概就是這麼一個滾法，我跟你沒有太大關係了。
如果羅得做得像樣，亞伯拉罕就不至於讓他滾蛋了。羅得這人挺渾，這個渾勁就跟羅得的老婆緊密相關。羅得的老婆其實不怎麼樣，後來就變成一根鹽柱，可是羅得被抓了以後，就有人來告訴亞伯拉罕。這時候，亞伯拉罕到底救人，還是不救人呢？就跟亞伯拉罕出了個難題。最後，亞伯拉罕還是毅然決然獻上自己走上了拯救羅得的路，打仗那可不是開玩笑的。
在亞伯拉罕的眼中，羅得是個惡人，但在所多瑪城被殺的人多了去了，亞伯拉罕有必要去所多瑪城告訴他們；你們不能這麼幹，你們得聽我的嗎？沒有！我告訴大家人家，亞伯拉罕不幹這種事，不要說在所多瑪城，就是在迦南地那地方的人，小混混多了去了，天天上演這種事，亞伯拉罕根本就不管，千萬不要多管閒事。
這個事還有一個反面的教材，神讓掃羅王去殺亞瑪力人，神說的是殺得乾乾淨淨，結果掃羅不這麼幹。掃羅覺得人被拉到死地，就得解救，然後就解救了亞瑪力人的王亞甲，那個年代是非常混亂的。所以人得學習，你說就拿這一句話來說，人不就傻掉了嗎？
你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？（《箴言》24：12）
你不能說我不知道，就如夫妻倆人，你讓他去煮飯，他說他不會，你是不是得放他一馬。不然你讓他煮完了以後，下次你再也不想讓他煮了，全是故意搗亂嗎？人跟神也是的。明明有人來告訴亞伯拉罕，亞伯拉罕說，我不知道，我要是知道，我能不去救你嗎？但衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？祂豈不按著各人所行的報應各人嗎？我教你的要仔細琢磨，要有先例。華人命定神學的先例都是集中在耶穌基督的身上。大家不要以為，那些被耶穌醫治的都是義人、好人，其實根本談不上。
耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。（《路加福音》17：17-19）
耶穌醫好了十個大麻風，只有一個回來跟隨耶穌，我們不能照著義人還是惡人，要照著能拯救一個是一個，千萬別逞能做英雄，但你不能假裝不知道。
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。（《箴言》24：11）
你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。（《箴言》24：6-7）
這句話屬靈的意思，人被拉到死地，就是人都被判了死刑。我們雖然常常說，都是他的造化，但是不能到神那說，這都是他的造化，也不能說我不知道啊！咱不能這麼甩鍋。你自己家裡的親人，他們怎麼回事，你能不知道嗎？但是要有智慧。神一下子就把這事解釋的清清楚楚，大家仔細琢磨。
仇敵跌倒，你不要歡喜
你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。（《箴言》24:17）
我們就是能拯救一個就拯救一個，能拯救兩個就拯救兩個。雖然我講道的時候，引用了很多例子，你可能聽出別的味道了，但是我告訴你，仇敵跌倒你不要歡喜，他傾倒你心不要快樂。有一些曾經傷害過我們的人，就比如說，像羅得在所多瑪城裡，當神要毀滅所多瑪城，亞伯拉罕的反應，沒有說，神啊，太好了。如果這樣就麻煩了。
亞伯拉罕知道我們的神是不喜歡降災的神。有時候，一些村子裡的人，七大姑八大姨搞的關係挺有意思。我們當中的一個姐妹，從小她媽在村子裡面被人欺負，她那小拳頭攥的是嘎嘣嘎嘣的響，說：等我大了，我要報仇！你們憑什麼這樣對待我媽媽！如果你隔壁家的人曾經欺負過你，結果神降災於他，神要滅掉他的時候，你千萬別在那想：神啊，早十年滅掉他更好！
神要滅掉他的時候，你千萬不要想著神要是早十年出手就好了。千萬不要得瑟，神不喜歡我們幸災樂禍。神定了一個屬靈的規律，如果你得瑟，神就將怒氣從仇敵身上轉過來，把憤怒傾倒在你身上。不要以為神終於替我們報仇了，如果這麼想，你自己也就成為一個惡人，而神是怎麼對待惡人的，大家要自己琢磨。
不要為作惡的心懷不平
不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報，惡人的燈也必熄滅。（《箴言》24：19-20）
這裡又重新強調了不要嫉妒惡人！這世界上充滿了惡人，也是對人的試煉和考驗。看咱們對這些惡人的態度如何，是否得著智慧如何待他們。一定要有智慧，一個沒有智慧的人整著整著，最後就把神的憤怒弄到自己身上去了。我們不要以為惡人終得善報，惡人一定會不得善報，就算他今天活得挺好也沒用。
審判的時候不要看人情面
對惡人說你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。(《箴言》24：24-25)
在審判的時候看人情面是不好的，如果坐在審判位置上的人，收了惡人的賄賂而把惡人說成義人，就要受咒詛。因為你是審判人的人，責備惡人的必受喜悅。不管你在國家，城市還是企業裡做管理，最要命的事就是管理惡人。愛幹活的人不需要你管，像我這樣的人是不需要管的，因為我活幹得好。
我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？(《箴言》24：21-22)
管理這份工作，最重要的事就是管理惡人。一個城市如果有各種混混，流氓，很麻煩！如果有保護傘就更麻煩了。其實不管多大的傘最終都會要被拆掉，但不是政府拆而是神要去拆掉。我們要知道神一定會掌權，千萬不要以為是人在掌權。你看這不是吃頓飯就出事，現在大家理解了嗎？
不要報復惡人，伸冤在神
不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。(《箴言》24：28-29)
《聖經》上說的以牙還牙，以眼還眼，不是說給我們，而是給管事的人聽的，所以摩西照著神給他頒佈的摩西律法來審判這些人。但是有的人就把這句話理解成人怎麼對我，我就怎麼待他。這不是給你的權力，是給審判官的一個框架，或者說是一個規條，大家不要搞錯了。
這裡其實說的是伸冤和報應都在神，而不在我們自己。遇到不公平的待遇，我們要有智慧，要想想這怎麼就會臨到我？怎麼就被這些小混混揍得鼻青臉腫，到底問題出在哪裡？凡事都要找找自己的原因，神保守的人絕對不會碰到這種事的。人身上有邪靈就會招來這些禍患，倒黴的事。遇到誰不好，為什麼就遇到了這些混混呢？
總結
我就感慨啊，希望咱們弟兄姐妹能夠得著對待惡人的智慧，對待惡人，千萬不要以牙還牙，以眼還眼。要知道依靠神很重要，一個人依靠神，神一定會保守的。有一個人經常碰到倒黴事，他做生意給人家提供服務，經常碰到不好的顧客，做完工作後不給錢。他就來問我，這是咋回事？我說：我都跟你說了，你身上有個倒黴鬼，就整天讓你倒黴。人家不相信。那就繼續留著，收著這倒黴鬼當寶貝。弟兄姐妹要學會如何得著智慧，得著智慧，如同吃蜜。
我兒，你要吃蜜，因為是好的，吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報，你的指望，也不至斷絕。（《箴言》24：13-14）
這不是告訴你去吃蜂蜜，這是讓你得到智慧。
我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？（《箴言》24：21-22）
應對正直的，猶如與人親嘴。你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。（《箴言》24：26-27）
房屋因智慧建造，又因聰明立穩，其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。（《箴言》24：3-4）
做事要靠譜，做一個有智慧的人。所以，人一輩子要解決的問題，不過就是一個智慧和愚昧的問題。人要有知識、有智慧，如果沒有知識和智慧，這不成廢物了嗎，會引發很多事。前幾天在網上我看了一個故事：二十年前，在農村有個小男孩，他的母親與同村人爭執過程中，恰巧被對方手中的棍子打死。這個男孩長大以後就去當兵，等到若干年以後回村，就把當年打死他母親這家人全部殺掉，最後他也自首了，被判處死刑。大家想想這都是些什麼烏煙瘴氣的事情，這樣的事最好別臨到咱們。
我就感慨，能有多大的事？無獨有偶，還有一個故事。國外有兩戶人家本來是鄰居。冬天下雪，其中一家把雪掃到對方院落，結果人家拿槍把這家人給殺了。這世界上缺少智慧的人多，人去打仗，要憑智謀，大家都問問自己，腦袋瓜裡有這智慧嗎？要調整啊！那這些問題都跟啥有關？都跟錢有關！
試想一下：如果我做你們家鄰居，今天我給你一百塊，明天給你一百塊，你會過來殺了我嗎？不會的。其實無非就是佔了對方一點便宜。為什麼人老想占人家便宜？因為人走正道賺錢累啊！人不想走正道賺錢，總想走歪門邪道賺錢。他能不是惡人嗎？所以，大家要知道，懶惰和無知的人都是很惡的。
我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮，就必如強盜速來；你的缺乏，彷彿拿兵器的人來到。（《箴言》24：30-34）
人總是不想好好幹活，想不勞而獲，最後就成了惡人，成為一個很窮很惡的人，所以中國人常常說，窮山惡水出刁民。
房屋因智慧建造，又因聰明立穩，其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。（《箴言》24：3-4）
如果一個人有智慧、有聰明，他怎麼可能會窮？一個人勤勞好好做事，腳踏實地學習成長、做事，他怎麼可能會窮？希望大家都能夠得著對待惡人的智慧，這是我們一生需要思考和學習的。
願神祝福大家！
大家好！咱们学习《箴言》第二十四章。我给大家提个建议：像《箴言》、《传道书》之类的书，大家读三十遍、五十遍，甚至百遍都不为过。为什么呢？因为神把祂的智慧都融在这两本书里面，这些东西是很深的。读《圣经》的时候，就能总结出《箴言》、《传道书》、《约伯记》不容易查，所以把这几本书都总结成智慧书，智慧书可要好好读呀！
读书这事特别重要！有些人读书非常奇怪：作者要说的，他没有读到；作者没有说的，他读了一堆。直到今天，我们活在一种非常矛盾的状态当中。这种矛盾的状态不是因为别的，是我们里面有一套东西。当《圣经》上说的和你里面的那套东西不相调和的时候，那就看你的选择了。你选择放下你自己的那套，还是放下《圣经》上所说的那套呢？这就看人的造化了。
看人的造化，虽然这不是《圣经》上的话，是佛教用词，但是我觉得这话说得特别好，反正就是解释不通为什么人会这么选或者那么选。大家要知道，学习这事会伴随着我们一直到老。**人不会学习真是悲剧！**大家千万不要这样想：别人是博士、硕士、大学生或者什么生，而我没有读过书，也没有学过什么东西，又不会学习，其实完全不是这么一回事。只要是肩膀上长着脑袋的，屁股上没有尾巴的，两条腿走路的，你就是个人。你是个人，肩膀上有个脑袋，你不用它，要干啥呢？
神造这个硬件的时候，大家的CPU都差不多，后来就看人的造化了，有的人这么选，有的人那么选，为啥呢？我今天都无法理解，人为什么那么有信心坚持自己那套玩意？我就奇怪了，这人哪来的信心，这么认定自己整对了呢？甩锅的一堆，要么甩锅给牧者；要么甩锅给小班长；要么甩锅给自己的爸爸妈妈；要么甩锅给爷爷奶奶、外公外婆；还有甩锅给老公老婆的，从来就没有把这锅给接下来，定意说我要做一个聪明人。其实人的CPU都差不多，就是有些人懒，啥也不愿意干。
咱们把《箴言》第二十四章装在脑袋里头。怎么装进去？就一定要梳理、总结、归纳。**读书就是这么一回事，就是要读出作者要告诉咱们什么。**我说的多直白，但是大家读出来的却是千奇百怪。过去这些年，我经历了很多让人匪夷所思的事。好些年前，我正带大家查《创世记》的时候，有一个人进来对我说：牧师，你这么带着大家查《圣经》，要受咒诅的。我想，怎么就受咒诅了呢？因为我的想法跟他的想法不一样。
有个人浑身泛着膏药味，因为他得了肾癌，浑身骨头疼，我想，这小子挺厉害，对自己挺有信心。然而像这种事可多了，牧师这个行当很有意思，是教人查《圣经》的。如果你是穆斯林教牧师，你就去教《古兰经》，如果你是佛教或者庙里的和尚、大师、主持，你要教《佛经》，我就觉得有些牧师读《圣经》很有意思，读到效法耶稣吗？读到了。耶稣有告诉咱们要做耶稣做的吗？有的。但是他们行出来的就邪门了，做成啥样的都有。《圣经》上没有的可敢说了。
有些人可敢说《圣经》里没有的，但是《圣经》里有的，他却不说。我如何把大家变成聪明人呢？我有教材啊！我没有智慧，但是我们只要想办法把写智慧书作者的想法整明白，你不就变厉害了嘛！如果你不会读书，我一定要教你。如果你每个礼拜来跟我一起读《圣经》，但还是不会读书，那就真的需要好好努力了。
每个礼拜我带大家查经，大家要养成一个习惯，你就先把这个周要查的章节读个二三十遍。你可以找那章的主题，跟我说的主题对照一下，看是你的比较好、还是我的比较好？如果你的比较好，你可以跟我分享。所以大家不要甩锅，如果你真的想学习、想变聪明，谁能够拦得住呢？其实人就是自己脑袋里有自己的一套，不愿意放下。这才是非常害人的！
我给大家说一下我的看法，不是有的人生下来就聪明，有的人生下来就笨，不管生下来是聪明、还是笨的，他脑袋里那些与生俱来的东西都没有用。有孩子天生就是黑色皮肤，后来被华人的家长领养，还讲了一口流利的华语。但是不管天生是黑皮肤或是白皮肤的，不要以为他不懂华语，就在他们旁边用华语瞎说，尤其是在新加坡这个地方。你以为他听不懂，其实人家什么都听得懂。
有一次我们就坐在一个餐馆吃饭，然后就听到别人说：你看！那边那只乌鸦又黑又臭又脏，还在碗盘那挑东西。说罢，我们就看见一个印度华裔的新加坡人，起身站起来就走了。正所谓瘸子面前不能说矮话，黑皮肤的面前不能说黑话，白皮肤的面前不能说白话 ，因为那就叫做种族歧视。你不要以为人家皮肤比你黑，就比你笨，或是人家皮肤比你白，就比你聪明，没有这回事！
我要突出的重点是，人生下来的硬件都差不多，但后来你往里面装什么软件，就看你的造化了。**人什么东西都是学来的，那些与生俱来的东西没有什么用。**这就像好的演员什么角色都可以演，但是学习不好的，只能演自己。如果演员长得尖嘴猴腮的，那他就只能演那样子的。这就跟相声演员陈佩斯说的一样，就只能演叛徒，演不了英雄。所以我们大家要放下自己脑袋里的东西，好好地竭力学习！
这一章的主题是：得着对待恶人的智慧！我听到有人说：老师厉害，会找《箴言》的主题啊！但是他们不知道，我能找到也是我读了三十、五十遍才找到的，我找主题时就是在找作者到底是要讲什么？
你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。(《箴言》24：1)
你们身边有恶人的，会不会嫉妒得要命呢？人会嫉妒就是人活得时间不够长、看得不够远。你若看到十年前恶人蹦跶得挺欢的，但是现在却在秦城监狱，人犯了事结果第二年就被抓了，还会嫉妒吗？人看得不够远，就不知道自己不需要嫉妒恶人。
因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。(《箴言》24：2)
这个世界充满了强暴、充满了奸恶，因为人就不想好好地做正事，总想着快速的赚钱，人就走歪门邪道来赚钱。如果你做贪官，或是掌权的恶人，那赚的钱就很快，但是我们不要嫉妒恶人。当新闻里报道某某贪官家里放了一百元人民币堆成一立方米，这个贪官后来被抓，然后就得了癌症死了。当人听到这个报道，就忘了这个人被抓，忘了这个人的结局不好，满脑子就光想着那堆成一立方米的一百元钞票了。
他就在琢磨他为什么没有机会去贪呢？他做梦都想得着这贪的机会。所以一个人如果很贪，他做了官就会是一个贪官；如果他做了商人，就会是奸商，他做一个人，就会是贪人。人为什么会这样呢？我接触过一些人，他们觉得他们一生充满一个很大的遗憾，那就是没有贪钱的机会。别人行贿受贿，他就难受。他难受是因为没有人对他行贿受贿。**不要去嫉妒恶人，一嫉妒恶人就会和他们走在一起，混在一起，这样混着混着就出事了。**最近唐山事件就是这个道理的最好写照。
人要知道恶人是啥样，出来混迟早是要还的，不要去羡慕这些恶人。我告诉你，被这些恶人害的那些人，我也不觉得他们是什么好人。如果是我碰到这样的事，那就赶紧逃了，我不会去和这些人去纠缠，所以我们要开始琢磨对待恶人的态度。
人被拉到死地，你要解救。人将被杀，你须拦阻。(《箴言》24：11)
这句话比较难解，如果你遇到黑势力，你要不要上去拦阻拉架呢？你最好离远点。这句经文不能瞎解释，我们要去《圣经》中去逐渐了解这句话是什么意思。人需要经常去学习一个东西，那就是先例，在《圣经》中你没有看到亚伯拉罕去拉架，你也没有看见耶稣去拉架，他们都不干这事。**人被拉到死地，你要解救。人将被杀，你须拦阻。**这句经文值得大家去思考。我鼓励大家去寻找先例，先例很重要。
如果你是律师，你一定要查看以前法院判的类似案子，这样就有章可循了。如果你是医师，你也要寻找先例。如果你只简单理解这句话，人被拉到死地，你要解救，你就冲上去救人，那你就傻了。在《圣经》中讲到亚伯拉罕去拯救罗得。其实罗得是一个很浑的人，我之所以说他浑，是因为他的浑劲都记在了《创世记》里。
一般的人都觉得罗得是个好人，但是我不觉得。可能是我弄错了，也可能是别人弄错了。《创世记》中就记载，有一天亚伯拉罕找来罗得对他说，罗得，你滚吧！大概就是这个意思。我鼓励大家仔细读《圣经》，仔细去揣摩。如果我把他们的对话翻译成东北话，大概就是，罗得，你滚蛋吧！你往东边滚，我就往西边滚；你往北边滚，我就往南边滚。大概就是这么一个滚法，我跟你没有太大关系了。
如果罗得做得像样，亚伯拉罕就不至于让他滚蛋了。罗得这人挺浑，这个浑劲就跟罗得的老婆紧密相关。罗得的老婆其实不怎么样，后来就变成一根盐柱，可是罗得被抓了以后，就有人来告诉亚伯拉罕。这时候，亚伯拉罕到底救人，还是不救人呢？就跟亚伯拉罕出了个难题。最后，亚伯拉罕还是毅然决然献上自己走上了拯救罗得的路，打仗那可不是开玩笑的。
在亚伯拉罕的眼中，罗得是个恶人，但在所多玛城被杀的人多了去了，亚伯拉罕有必要去所多玛城告诉他们；你们不能这么干，你们得听我的吗？没有！我告诉大家人家，亚伯拉罕不干这种事，不要说在所多玛城，就是在迦南地那地方的人，小混混多了去了，天天上演这种事，亚伯拉罕根本就不管，千万不要多管闲事。
这个事还有一个反面的教材，神让扫罗王去杀亚玛力人，神说的是杀得干干净净，结果扫罗不这么干。扫罗觉得人被拉到死地，就得解救，然后就解救了亚玛力人的王亚甲，那个年代是非常混乱的。所以人得学习，你说就拿这一句话来说，人不就傻掉了吗？
你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？（《箴言》24：12）
你不能说我不知道，就如夫妻俩人，你让他去煮饭，他说他不会，你是不是得放他一马。不然你让他煮完了以后，下次你再也不想让他煮了，全是故意捣乱吗？人跟神也是的。明明有人来告诉亚伯拉罕，亚伯拉罕说，我不知道，我要是知道，我能不去救你吗？但衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？祂岂不按着各人所行的报应各人吗？我教你的要仔细琢磨，要有先例。华人命定神学的先例都是集中在耶稣基督的身上。大家不要以为，那些被耶稣医治的都是义人、好人，其实根本谈不上。
耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。（《路加福音》17：17-19）
耶稣医好了十个大麻风，只有一个回来跟随耶稣，我们不能照着义人还是恶人，要照着能拯救一个是一个，千万别逞能做英雄，但你不能假装不知道。
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。（《箴言》24：11）
你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。（《箴言》24：6-7）
这句话属灵的意思，人被拉到死地，就是人都被判了死刑。我们虽然常常说，都是他的造化，但是不能到神那说，这都是他的造化，也不能说我不知道啊！咱不能这么甩锅。你自己家里的亲人，他们怎么回事，你能不知道吗？但是要有智慧。神一下子就把这事解释的清清楚楚，大家仔细琢磨。
你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐。（《箴言》24:17）
我们就是能拯救一个就拯救一个，能拯救两个就拯救两个。虽然我讲道的时候，引用了很多例子，你可能听出别的味道了，但是我告诉你，仇敌跌倒你不要欢喜，他倾倒你心不要快乐。有一些曾经伤害过我们的人，就比如说，像罗得在所多玛城里，当神要毁灭所多玛城，亚伯拉罕的反应，没有说，神啊，太好了。如果这样就麻烦了。
亚伯拉罕知道**我们的神是不喜欢降灾的神。**有时候，一些村子里的人，七大姑八大姨搞的关系挺有意思。我们当中的一个姐妹，从小她妈在村子里面被人欺负，她那小拳头攥的是嘎嘣嘎嘣的响，说：等我大了，我要报仇！你们凭什么这样对待我妈妈！如果你隔壁家的人曾经欺负过你，结果神降灾于他，神要灭掉他的时候，你千万别在那想：神啊，早十年灭掉他更好！
神要灭掉他的时候，你千万不要想着神要是早十年出手就好了。**千万不要得瑟，神不喜欢我们幸灾乐祸。神定了一个属灵的规律，如果你得瑟，神就将怒气从仇敌身上转过来，把愤怒倾倒在你身上。**不要以为神终于替我们报仇了，如果这么想，你自己也就成为一个恶人，而神是怎么对待恶人的，大家要自己琢磨。
不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为，恶人终不得善报，恶人的灯也必熄灭。（《箴言》24：19-20）
这里又重新强调了不要嫉妒恶人！**这世界上充满了恶人，也是对人的试炼和考验。看咱们对这些恶人的态度如何，是否得着智慧如何待他们。**一定要有智慧，一个没有智慧的人整着整着，最后就把神的愤怒弄到自己身上去了。我们不要以为恶人终得善报，恶人一定会不得善报，就算他今天活得挺好也没用。
对恶人说你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。(《箴言》24：24-25)
在审判的时候看人情面是不好的，如果坐在审判位置上的人，收了恶人的贿赂而把恶人说成义人，就要受咒诅。因为你是审判人的人，**责备恶人的必受喜悦。**不管你在国家，城市还是企业里做管理，最要命的事就是管理恶人。爱干活的人不需要你管，像我这样的人是不需要管的，因为我活干得好。
我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？(《箴言》24：21-22)
管理这份工作，最重要的事就是管理恶人。一个城市如果有各种混混，流氓，很麻烦！如果有保护伞就更麻烦了。其实不管多大的伞最终都会要被拆掉，但不是政府拆而是神要去拆掉。我们要知道**神一定会掌权，千万不要以为是人在掌权。**你看这不是吃顿饭就出事，现在大家理解了吗？
不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。(《箴言》24：28-29)
《圣经》上说的以牙还牙，以眼还眼，不是说给我们，而是给管事的人听的，所以摩西照着神给他颁布的摩西律法来审判这些人。但是有的人就把这句话理解成人怎么对我，我就怎么待他。这不是给你的权力，是给审判官的一个框架，或者说是一个规条，大家不要搞错了。
这里其实说的是**伸冤和报应都在神，而不在我们自己。**遇到不公平的待遇，我们要有智慧，要想想这怎么就会临到我？怎么就被这些小混混揍得鼻青脸肿，到底问题出在哪里？**凡事都要找找自己的原因，神保守的人绝对不会碰到这种事的。人身上有邪灵就会招来这些祸患，倒霉的事。**遇到谁不好，为什么就遇到了这些混混呢？
我就感慨啊，希望咱们弟兄姐妹能够得着对待恶人的智慧，对待恶人，千万不要以牙还牙，以眼还眼。要知道依靠神很重要，一个人依靠神，神一定会保守的。有一个人经常碰到倒霉事，他做生意给人家提供服务，经常碰到不好的顾客，做完工作后不给钱。他就来问我，这是咋回事？我说：我都跟你说了，你身上有个倒霉鬼，就整天让你倒霉。人家不相信。那就继续留着，收着这倒霉鬼当宝贝。弟兄姐妹要学会如何得着智慧，得着智慧，如同吃蜜。
我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报，你的指望，也不至断绝。（《箴言》24：13-14）
这不是告诉你去吃蜂蜜，这是让你得到智慧。
我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？（《箴言》24：21-22）
应对正直的，犹如与人亲嘴。你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。（《箴言》24：26-27）
房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。（《箴言》24：3-4）
做事要靠谱，做一个有智慧的人。所以，**人一辈子要解决的问题，不过就是一个智慧和愚昧的问题。**人要有知识、有智慧，如果没有知识和智慧，这不成废物了吗，会引发很多事。前几天在网上我看了一个故事：二十年前，在农村有个小男孩，他的母亲与同村人争执过程中，恰巧被对方手中的棍子打死。这个男孩长大以后就去当兵，等到若干年以后回村，就把当年打死他母亲这家人全部杀掉，最后他也自首了，被判处死刑。大家想想这都是些什么乌烟瘴气的事情，这样的事最好别临到咱们。
我就感慨，能有多大的事？无独有偶，还有一个故事。国外有两户人家本来是邻居。冬天下雪，其中一家把雪扫到对方院落，结果人家拿枪把这家人给杀了。这世界上缺少智慧的人多，人去打仗，要凭智谋，大家都问问自己，脑袋瓜里有这智慧吗？要调整啊！那这些问题都跟啥有关？都跟钱有关！
试想一下：如果我做你们家邻居，今天我给你一百块，明天给你一百块，你会过来杀了我吗？不会的。其实无非就是占了对方一点便宜。**为什么人老想占人家便宜？因为人走正道赚钱累啊！人不想走正道赚钱，总想走歪门邪道赚钱。**他能不是恶人吗？所以，大家要知道，懒惰和无知的人都是很恶的。
我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。（《箴言》24：30-34）
人总是不想好好干活，想不劳而获，最后就成了恶人，成为一个很穷很恶的人，所以中国人常常说，穷山恶水出刁民。
房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。（《箴言》24：3-4）
如果一个人有智慧、有聪明，他怎么可能会穷？一个人勤劳好好做事，脚踏实地学习成长、做事，他怎么可能会穷？希望大家都能够得着对待恶人的智慧，这是我们一生需要思考和学习的。
愿神祝福大家！