《答疑解惑》
答疑引言
大家好，我覺著《撒母耳記上》二十五章寫得好，最重要是我的分享比較好。我解釋的多好啊，把亞比該的兒子都給挖出來了，一般人讀不到我這份上。你如果能聽得進去，你就要朝著大衛的這種品德去塑造自己，使自己成為一個情商很高的人。有很多人，雖然他們不是基督徒，但是他們身上有很多的品德，值得我們去學習和效法。別一提什麼人，馬上就戴著有色眼鏡去看，這樣不好。我不管這些人是中國的、美國的、還是哪一國的，只要他們身上有好東西讓咱們學，咱們就應該學。我不覺著這需要看是什麼政治背景，人家真的就做了這些事。
我一直有一個洗廁所的邏輯。有人跟我分享，我們的江總書記還真的洗過廁所。洗廁所這個事很厲害，一下子就把人面對洗廁所這件事的反應，給區分出來了。從一個領導崗位上被分配去洗廁所，這件事其實不是什麼榮耀的事，但是確實對人是一個很好的訓練。你洗廁所洗得怎麼樣，絕對有一定的借鑑。廁所洗不好，屁股都擦不淨，你怎麼做王啊？能理解嗎？所以大家要知道，很多人值得我們學習。我就覺得基督徒真的很需要學習。
Q1：老師，如果考試考砸了，還有機會補考嗎？
在耶穌基督裡，不但有補考，神還常常幫著你補考。我們的神不是希望我們滅亡，而是希望我們得勝。神會給你很多機會，但是千萬不能考驗神的耐性。別把神的耐性當做理所當然的。清楚了嗎？千萬不要以為我沒考好，考砸了，一輩子就全完了。沒有這回事！好好地悔改，神總能為你開闢一條道路。如果我們明知故犯太多了，可能會有用完神恩典的時候。所以每一次我們都要有下次就沒有機會的緊迫感。要有一顆敬畏的心，要有害怕的感覺，認為如果再沒有機會就麻煩了，那這次咱就別明知故犯了。沒有敬畏的心其實是一個很壞的習慣。
我給大家再補充一點。一開頭就講撒母耳死了，最後掃羅將他的女兒米甲，就是大衛的老婆給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。開頭和結尾好像和我講的沒有太大關係。那我為什麼沒講呢？因為我沒讀明白。我就在這裡做一個小小的補充。
撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪，他自己的墳墓裡。大衛起身下到巴蘭的曠野。（《撒母耳記上》25：1）
掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。（《撒母耳記上》25：44）
撒母耳的死記載在《撒母耳記上》的第25章裡，在這之前，大衛可能還有那麼一點奢望，希望撒母耳能在他旁邊幫助他，但是直到撒母耳死的那天都沒有跟大衛在一起過。就在這個時候，大衛再次面臨考驗。你想想看，幫助你的人已經死了，你想找他了解或者諮詢一下都很難。
到了結尾，掃羅將他的女兒米甲，就是大衛的老婆給了拉億的兒子帕提為妻，那也是很刺激的，大衛的綠帽子是戴得妥妥的。但是，人家大衛沒當回事。為啥？沒把自己當盤菜。如果把自己當盤菜，這綠帽子戴了以後是很辛苦的。其實，米甲很愛大衛的，一般人能受得了嗎？現在還有人說：要想過得去，頭上戴點綠，這肚量得多大啊。
Q2：老師，大衛看中拿八的妻子亞比該有高尚的品德，仁義、大度、聰明，這樣理解對嗎？
不是。實際上是亞比該攔阻了大衛犯罪。也就是說，亞比該在大衛身上有恩。亞比該的老公死了，大衛覺得亞比該是一個寶貝，就把寶貝收在家裡。那個年代，一個寡婦還是很不容易的。不管是大衛給亞比該恩典，還是亞比該是個寶貝，我想這兩樣都應該在大衛的考量當中。
Q3：老師，我六歲的兒子和小朋友一起玩的時候，小朋友有時候會動手，我的孩子沒有動手的習慣，總是向我告狀誰誰誰對他動手。遇到這種情況的話，我該怎麼教導孩子？
教導孩子不要受傷，能躲就躲，躲不起就別再和他玩了。咱自己回家學習，做正經事都行。
Q4：老師，有什麼樣的方法能把強烈的自尊心幹掉？
如果你認為強烈的自尊心是一個好東西，你就會留著；如果你認為它能敗壞你，你就會把它丟掉。人不會幹自己認為吃虧的事。
Q5：老師，亞比該怎麼不想讓她兒子出現在耶穌家譜上呢？像他瑪一樣？
亞比該也想，但是她有一個最重要的素質就是信靠神。神給她什麼，她都接受，神沒有給她的，她也沒有拼命地去搶。她沒想搶王位。其實，從某種程度上說，可能亞比該還真的比不上拔示巴。神揀選烏利亞的妻子拔示巴和所羅門，其中有一些原因不是你和我所能夠理解的。但是，他瑪的事絕對說得清楚。
Q6：老師，亞比該的見識了不得，她的眼光我們怎麼學？掃羅之前殺了祭司，就因為這祭司幫助過大衛。要這麼看的話，幫不幫大衛是個挺難的決策。
的確是這麼回事。如果拿八和亞比該幫了大衛，給大衛一點東西，真的被掃羅知道了，他們的確有殺身之禍。所以說，亞比該的見識和膽量還是比一般人厲害的。
Q7：老師，在生活中怎麼操練自己成為亞比該那樣有見識的女人？
人有見識沒見識，根基在於信心。這個信心不是自信，而是信靠神。凡是對神有信心的人，都會有見識；對神沒有信心的人，有見識可能也是個屬世界的見識。
Q8：老師，亞比該嫁拿八為妻，這是她的命？啥人有啥命，那亞比該選擇改變命運就不是命的事了吧？
其實，這都不是她安排的。一開始嫁拿八為妻，沒有人知道發生了什麼事。可能是拿八把她搶來的也說不定。但是，對神有信心的女人通常剋夫。如果你問我：什麼叫做剋夫相？對神有信心就是剋夫相。如果這個女人的命定比男人大，她就剋夫。然後，神就會恩待這個女人好過那個老公。比如猶大他們家的他瑪，這個人對神老有信心了，所以猶大的大兒子、二兒子都被她剋死了，這種人厲害。比如說《聖經》裡面，約瑟的信心超越了他整個家族，所以成為了他家族的拯救。信心大的，在家族裡面就為大。
Q9：老師：米甲跟帕提有了感情，又被大衛接走。米甲又嘲笑大衛，米甲是不是政治工具？
那就不知道了。其實帕提對米甲有感情，但米甲還是喜歡大衛。雖然米甲喜歡大衛，但她不太喜歡大衛沒把自己當盤菜，她喜歡自己的老公是一個把自己當盤菜的人。米甲是從哪傳承的呢？就是從掃羅那裡傳承的。掃羅王就覺著自己是盤菜，所以米甲也覺著自己是盤菜，她覺著自己的老公應該有把自己當盤菜的樣子。所以就是這麼個邏輯，談不上什麼政治工具，這是一個人的見識問題。
Q10：老師，《聖經》上的婚姻是沒有道德感的嗎？
不知道什麼叫道德感。可能有一些人想表達一夫一妻才是道德，一夫多妻就不道德，是這樣的吧？不管怎麼樣，這不是我們討論的範圍。
Q11：老師，妻子對神的信心比丈夫對神的信心大，就是剋夫嗎？
不知道。比如像亞比該，她老公拿八死了。那怎麼就死了呢？也許跟亞比該沒關係。剋夫這是我說的，其實是不是那麼回事還真不一定，這是我稍微總結出這麼一個模式。對神有信心總是好事。神一定會為你安排非常美好的未來。
Q12：老師，家裡的弟兄姐妹搶家產，我都讓給他們，我不要了。但我這麼做卻沒有換回一個好的結果，他們還是在算計我的財產，難道我也要選擇不在乎嗎？我自己的也要給別人嗎？
這些事別問我，你自己做決定。我做的決定你做不了。你也別照著我做的，你認為怎麼做妥當就怎麼做。
筆記範本，僅供參考
一，人的品德是需要考驗的
- 考驗都是從神來的，人如果要做王，人的品德是需要經過考驗的。
- 人一生沒有幾樣事不在神的掌管之中，面對神的考驗，人的腦袋一定要清醒，不要糊塗。
二，面對羞辱的反應
- 人的情緒是否穩定，跟人是不是把自己當盤菜有關，神訓練人做王，就是訓練人不要把自己當盤菜。
- 神在訓練大衛不要把自己當盤菜，面對羞辱人的情緒如果一下就上來了，就是太把自己當盤菜了。
- 大部分時間，人最好都把自己當成一坨狗屎，這樣就沒有很強的自尊心，就越來越能夠承受羞辱。
三，神攔阻大衛流無辜人的血
- 神給大衛的補考，就是使用一個有見識的婦人亞比該來勸阻大衛，攔阻他流無辜人的血。
- 神常常攔阻我們，為要成就向我們所應許的，所以人要學會聽勸。
四，神必為你伸冤
- 神擊打拿巴，拿巴就死了，這是神在為大衛伸冤，伸冤在神，神必報應。
- 人千萬不要為自己伸冤，如果你是神所揀選的兒女，神必為你伸冤，如果你是亞伯拉罕，凡是咒詛你的必受咒詛。
五，有見識的女人是寶貝
- 亞比該被神使用攔阻大衛，她的膽識和見識應該都在大衛之上。
- 亞比該能跟拿巴這種老公處好關係，可見亞比該在家裡也是一個很有見識的女人。
- 在大衛家裡活的最好的，應該就是亞比該名不見經傳的兒子，受亞比該的教導，兒子也是腳踏實地，不追求出名。
六，總結
- 朝著大衛的品德塑造自己，使自己成為一個情商很高的人！
- 無論如何要有王的品德，經得住考驗！
關鍵詞
- 王的品德
- 神的考驗
- 人的反應
- 面對羞辱
- 情緒穩定
- 腦袋清醒
- 膽識和見識
- 把自己當盤菜
引言
大家好！我們來看《撒母耳記上》第二十五章，這章的題目是“王的品德再次經歷考驗”。人要做想王，就得有王的品德。要知道做王如果沒有品德，真的是很要命的一件事。大家要明白，不管是以色列國還是任何國家的元首，做王的品德都是一定要經歷考驗的。
人的品德是需要考驗的
前一章講大衛的品德很不錯，這一章講神要再次試驗大衛，看看他到底是什麼樣的品德。其實試驗都是從神來的，我們都要看看自己是什麼樣的德行？每天你的心與聖靈同證你是神的兒女。也就是說，你的心到底是一顆怎樣的心，是顆花生米還是芝麻、綠豆？其實用花生米或者芝麻、綠豆來比喻你，那都是誇獎你的了。人要好好地對照自己的心，人裡面的那種狀況常常會被考驗。聖靈和我們的心同證是神的兒女，同證我們有王的品德。
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；（《羅馬書》 8:16）
這人是很有意思的，就拿大衛來說，上一章講他放了掃羅一命這已經就很厲害了。這可能是因為掃羅是他的上司，同時也是他的岳父，大衛那麼做我們可以理解。可是面對拿八這種人的時候就不一樣了。
那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎兇惡。（《撒母耳記上》25:3）
上一次神透過掃羅考驗大衛，這次大衛又要經歷拿八的考驗。在拿八身上就差那麼一丁點兒讓大衛把王的品德搞沒了，幸虧有神派亞比該來解圍，所以弟兄姐妹要知道，人的品德是常常需要考驗的。我經常用各種各樣的方式考驗人，就是要看看人的反應。有的人經不住考驗，一試就上套了。這時候我就轉過臉來，把五個手指頭扣在我眼睛上。大家看過小嶽嶽，岳雲鵬的相聲沒有？那詭異的笑容就是告訴你，沒考過！接下來我還得規劃培訓，接著再“刷題”讓你考過。這麼做不是說要害你，而是要幫你。
我們再回頭看看自己一生當中經過的考驗有多少次沒有考過？有的人考駕照一次過，有的人考兩、三次，有的人甚至考了十次都考不過，就卡在那一節上。別人小學一年級就上一年，你卻上了五年。個頭比人家高一大截，現在五年級的孩子，有的都比老師還高。人家小學都畢業了，你還在上一年級，因為考了六次都考不過。
人一生常常會經歷考驗，如果神給你的考驗你總考不過，就在那待著。本來是做王的，你總待在原地不動，最後做了“王老五”。也許你在掃羅這一關考過了，但是到拿八這一關就不一定過得去。掃羅是個王，讓人俯伏在地說：“王啊，父啊，我是一條狗，是一個跳蚤”，那可能要簡單一點。但是遇到拿八這種非常邪性的惡人，而且說話特別難聽，那你的反應又是什麼樣呢？
面對羞辱的反應
拿八回答大衛的僕人說：“大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉，給我不知道從哪裡來的人呢？”（《撒母耳記上》 25:10-11）
拿八說話真的是哪壺不開提哪壺，大衛就是那個“悖逆主人逃跑的僕人”。拿八的嘴太損了，非常惡毒。他之所以這麼說，就是因為神要借他的嘴刺激一下大衛。神專挑人的軟肋刺激，就是要看看你情緒的反應如何。人一生沒有幾樣不在神的管理當中，面對這樣的事千萬不要糊塗。
有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。但是那些人待我們甚好。我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落什麼。我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。（《撒母耳記上》 25：14-16）
原來大衛帶著他的人晝夜做拿八手下那些看羊群的保障，防止有人來搶，強盜來偷或者半夜獅子、熊來抓羊。一直以來，大衛和他手下也沒拿他們的東西，大衛就覺得這是做了一件好事，等到他們能剪羊毛賺錢的時候才派人去找拿八。
大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：“你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。要對那富戶如此說：‘願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安！現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候，和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落什麼。可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。’”（《撒母耳記上》25：5-8）
這話已經表示大衛是非常謙卑的，大衛這個人能夠張口向人要東西，就說明他當時的境況相當艱難，到了實在沒有辦法不得不開口的狀況。大衛就派僕人非常謙卑地去問拿八能不能施捨一點，結果換來的全都是諷刺和嘲笑。別以為這是拿八喝了點酒就故意找事，其實我告訴你，人和鬼常常混在一起。你真的無法分辨是鬼還是人說這話。不管怎樣都是一場考驗。就看你面對羞辱的反應到底是什麼樣呢？
大家要知道，偶爾我也羞辱一下你們，不為別的就是想要試一試。俗話說，不試不知道，一試就知道你現在的水平到什麼程度了。你的情緒管理要升級，情商要升高，不要一刺激就不行。我就告訴我們這些牧者，一試下面的人就“亮牙齒”的，你們可得要小心。要知道狗和狼亮牙齒的時候，呲牙咧嘴的樣子可嚇人了。
大衛在這種狀況下，竟忘記了這是一場考驗。上一題神給他的考驗，看他會不會殺掃羅。如果大衛真把掃羅殺了，大衛的王位也坐不久，他的國也不會堅固。因為他的心胸也就是花生米或者芝麻綠豆大小，談不上有王一樣的心胸。第一次大衛在掃羅那關過了，可在拿八這關沒過，就因為拿八說話太損了。
大衛向跟隨他的人說：“你們各人都要帶上刀。”眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。（《撒母耳記上》25：13）
大衛在這時候開始衝動了，而且不是一點兒衝動，他是想直接帶上刀要去殺人了。雖然開口跟人要點東西未得到，但還到不了殺人的地步，他就是想出這口氣。我知道你的氣會上來，我自己的氣也會上來。就算情緒上來以後還得要小心，心裡還得知道這是神在考驗你和我。
大衛曾說：“我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！（《撒母耳記上》25：21-22）
我常常經歷考驗，有時候考過去了，有時候卻敗下陣來。現在那股勁一上來的時候，我就深呼吸，開始數數，然後雙手畫一個圓圈，把手往下一揮，心情就會平靜很多。實際上人都有這樣的情緒，大衛也是個人，和我們一樣。問題就是我們要時刻保持頭腦清晰，如果裡面的氣上來了，大概率就是把自己當盤菜了。也就說神在訓練大衛別把自己當盤菜。這話聽起來不夠時尚，但很實在，而且事實也真是這樣的。
後來大衛就養成了一個習慣，每一次遇到考驗的時候都不把自己當盤菜。有一次大衛的王位被他的兒子押沙龍搶去，大衛在逃跑的時候差點被他兒子給殺了。後來又在路上遇到一個叫示每的人不但咒罵大衛，還要襲擊大衛和他的臣僕。有人當時就要替大衛殺了示每，但是大衛卻阻止了，因為他沒把自己當盤菜。
大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵， 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：“你這流人血的壞人哪，去吧，去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王，耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。洗魯雅的兒子亞比篩對王說：“這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。”王說：“洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：‘你要咒罵大衛。’如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？” 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：“我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。”於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。（《撒母耳記下》16：5-13）
神在訓練你我做王的品格，就是訓練我們別把自己當盤菜。有的人跟我說他姓蔡，雖然沒把自己當盤菜，但是年輕的時候人家叫他“小蔡”，年齡大一點的時候就叫“大蔡”，老了就叫“老蔡”，一直都得當盤菜。其實姓蔡也沒關係，就是別把自己當盤菜，一把自己當盤菜就麻煩了。
這一章是讓我們知道，情緒是和把自己當盤菜有關。如果沒把自己當盤菜，心裡要明白神的國也不缺我這塊臭豆腐，那就好辦了。最要命的就是人把自己當盤菜，情緒才會大。有些人說要幫我一起建造榮耀的教會。我一聽這話就知道“大菜”來了，還以為自己是滿漢全席呢，我說：你想建就自己去建吧，我這裡不需要人幫忙。
大家要切記，建教會千萬不要人幫忙，來咱們當中的人不是你幫我，或者我幫你。我根本就不是一盤菜，不需要幫忙。我們當中如果有人覺得自己是盤菜的，那就麻煩了。你有情緒常常是因為把自己當成了一盤菜，不管老闆、或者家人說點什麼，你的情緒就立馬上來，頓時臉色變黑了，生氣的表情也出來了，那是因為你不知道自己只不過是個狗屎而已。
人越把自己當回事，情緒就越不穩定。有的人就問我：老師，你的情緒怎麼就這麼穩定呢？其實也不穩定，我只是很多時候把自己當成狗屎。人家踩我，說我兩句就隨便他吧，沒關係，這也很正常，神給我的恩典就是要這麼應對的。所以你承受刺激的程度跟你裡面自尊的感覺成正比。如果你裡面有很強的自尊心，要棄絕掉，因為那玩意兒很敗壞人。人一旦有很強的自尊心，就活得很累，一上來要麼就跟人家比，要麼就跟自己比，要面子，沒事總愛較勁。一較勁就狀態百出，周圍的人也跟著難受。
人千萬別把自己當盤菜，而是把自己當作狗屎，人家瞪我一眼正常。以前一些同工為了訓練弟兄姐妹有尊榮的心，在群裡發了一個信息要大家都回復“收到”。其實我真的不太喜歡這種習慣，看到我發的信息你不用回覆“收到”，該落實的事趕緊去落實就行了。
我們當中一個小夥子曾經組織了一個項目，把我和他的牧區長都拉到他新建的群裡。這應該是他第一次做群主吧，覺得終於可以做主了。有一次他發了信息大家沒回復，他就質問我和他的牧區長：怎麼不回覆“收到”。他竟然把這要求套我頭上來了，我都沒敢這樣要求過你們，這也太把自己當盤菜了。其實好我們有沒有回覆沒什麼關係，你把你自己的事做了才是最重要的。說實話，這人就覺得自己沒有被人尊重。
我教大家一個功課，如果有一天我質問大家為什麼看到信息不回覆“收到”，怎麼不尊重我的話，很有可能我是被鬼附了，需要趕鬼。為什麼昨天還覺得自己是狗屎，今天就成一盤菜了呢？那是因為被鬼附了，所以情緒跟著就上來了。
大衛面對羞辱，他的反應太真實了，我們人一生一定會面對羞辱。最近剛剛過世的江主席就挺令人佩服的，他講起過去文化大革命期間被批鬥。有人想整他，為了讓他難受就讓他去洗廁所。結果他穿著靴子，端著水盆，拿著抹布就去洗廁所。結果洗得不但乾淨還挺開心，這就厲害了。他完全沒有把自己當盤菜，你別管對方是有神論還是無神論，有優點都值得我們去學習。即便後來又派他去實驗室打掃衛生，他也是高高興興地把衛生打掃得乾乾淨淨，這就是高人。
後來中國流行的那句話，“悶聲發大財”就是他發明的。中國在他的領導下悶聲發大財，國家外匯儲備成倍增長。即使在駐外大使館被炸了的時候他也能忍辱負重，不情緒化。還有我們國家的元首鄧小平發明的那句話，“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。”這都是骨子裡有忍辱負重的性格，不整虛的，都是高人。
不單單是一個國家的領袖如此，我們也一樣會經歷考驗。尤其是你和我都要在神的國裡做王，但是我們有沒有做王的德行，那就得問問自己。我說的意思是你要想做王，你的品德是要經過神的考驗，能夠經得住考驗的人都很厲害。像大衛這一次沒有經得住考驗，第一題沒答好，情緒一上來就想拿刀殺掉拿八。神一看大衛第一題得了零分，就再給他個機會補考看看。
神攔阻大衛流無辜人的血
說到這裡，大衛因為跟拿八要點東西，人家說了一句損他的話就要把人家給殺了，這是什麼道理？你們知道我為什麼總是低著頭走路嗎？那是因為小時候走路不敢抬頭。當時東北有段很著名的對話：“你瞅啥？”“瞅你咋地？”接下來就是一刀，頓時血流滿地。東北那個時候治安就這樣，那是我上大學之前所面對的環境，當時就得夾著尾巴、低著頭做人。所以我到現在還習慣走路低著頭，甚至都有點駝背了。
大衛在被人羞辱的時候反應就和流氓地痞的反應一樣，但是神攔阻大衛流無辜人的血。大衛要去殺拿八，那就是要流無辜人的血。神這時候攔阻大衛，就是看大衛如何答這第二題。如果第二題也不能答對，那就說明大衛做不了王，神就乾脆另找他人了。在我的認知裡面，神揀選了你和我都是要做王的。一旦衝動了以後，神一定會攔阻你。但是有的人攔住了，有的人沒被攔住了，還是硬著頸項一條路走到黑，結果就把王位給弄沒了。
神給大衛出的第一張試卷讓大衛有機會殺掃羅，大衛通過了考驗，及格了。接著第二張試卷就是羞辱一下他，這次大衛卻得了零分。這第三張試卷是神給大衛機會來補考的，補考是要交補考費的，而神這時候使用的是有見識的婦人亞比該。亞比該是個聰明俊美的婦人，我猜亞比該的年齡也不算小，因為拿八應該有點年紀了。大衛那時候還挺年輕，體現在經文裡的那句話，“求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。”而這個亞比該嫁給拿八，不知道嫁了多少年，但是歲數肯定不小了，有見識。如果是小毛孩不一定那麼有見識。
有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：“大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。 但是那些人待我們甚好。我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落什麼。 我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。 所以你當籌劃，看怎樣行才好。不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情兇暴，無人敢與他說話。”亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上， 對僕人說：“你們前頭走，我隨著你們去。”這事她卻沒有告訴丈夫拿八。 亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。（《撒母耳記上 》25:14-20 ）
亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜， 俯伏在大衛的腳前，說：我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。（《撒母耳記上 》25:23-24 ）
亞比該這人厲害之處就在於：沒把自己當作盤菜，臉伏於地，俯伏在大衛的腳前。她說的話前面幾句也就算了，後面的才令人佩服呢。
“我主啊！耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓說，願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有什麼過來。 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華－你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。 我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不至心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。”（《撒母耳記上》 25:26-30 ）
這幾句話一下子把大衛給點醒了。如果大衛把拿八給殺了，不要說神的這張試卷沒及格，後來可能連王都做不了。就算是做了王，坊間百姓當中流傳的故事也不會太好聽。要知道大衛在宮廷裡，百姓私下議論紛紛，大衛的那些經歷都成了大家津津樂道的八卦新聞。就像香港的八卦新聞特別流行，地攤上擺一堆書，說什麼的都有，什麼書都敢寫。如果當時有擺地攤的，攤子上有本書寫著《大衛殺拿八》，封面上大衛的臉再用漫畫的方式扭曲一下。
而且這地方言論自由，坊間到處都流傳著，直接進到野史當中記載，最後說不定還能大賣，甚至越描越黑。大衛從門口一出去，路上圍觀的人你一言我一語，各種不著調的小道消息漫天飛。大衛只能忙著刪頭條，刪推送或者YOUTUBE。人們都喜歡八卦，大衛這事幹得又挺丟人，不管走到哪裡，只要人家一交頭接耳他就覺得良心虧欠，這王就沒法做了。別說做王了，就算是在美國選議員，如果私底下的生活不檢點，全都給你人肉出來也夠受的。
幸虧這個有見識的亞比該及時進言，大衛聽了以後猶如醍醐灌頂，立馬就清醒了過來。前一張試卷答題零分，這一次得了滿分，平均一下也算勉強及格。所以說，神常常為了成就向你和我所應許的，而攔阻我們。神攔阻我們的時候，我們聽了勸的，不把自己當盤菜，不再堅持自己那種情緒裡的反應，就勉強及格了。可是有的人覺得，這口氣實在咽不下去怎麼辦？
神必為你伸冤
到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。 過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。（《撒母耳記上》 25:37-38 ）
這是神在為大衛伸冤。這裡印證了一件事，不能為自己伸冤。伸冤在神，神必報應。如果你是王，神一定會為你伸冤；你是神所揀選的兒女，神必為你伸冤。有人說沒看見，那你沒看見的事多 了去了。你得相信神會為你伸冤，如果你是亞伯拉罕，咒詛你的，神就咒詛他，這很厲害。如果你是以撒、雅各，咒詛你的，神就咒詛他；祝福你的，神就要因你的緣故祝福他。不要懷疑神必為你伸冤，千萬別為自己伸冤。你一旦以為自己是盤菜，就為自己伸冤；一旦你認為自己是個狗屎，神不但為你伸冤，還把你扶上王的寶座。
有見識的女人是寶貝
亞比該這個人很厲害，她的膽識和見識應該在大衛之上。她能夠被神所使用，攔阻了大衛流無辜人的血，所以她有福。亞比該嫁給拿八，雖然是拿八家裡的女主人，但是遇到拿八這種惡老公，身為男主人對別人不好，對亞比該也好不了。亞比該不但在大衛面前有見識，在家裡能夠跟拿八這種老公處理好的關係，也是非常聰明的。一個家能夠維持和諧，跟女人的關係還是比較密切的。亞比該後來也證明了她是一個很有見識的女人。
這裡說個題外話，亞比該生的兒子在大衛的兒子裡面排行老二。但是這個兒子大家會發現他名不見經傳，誰也不再提起。大衛的長子暗嫩因為強姦了大衛的女兒，被老三押沙龍給殺了。而老三因為篡位被大衛的元帥殺了，後來老四亞多尼雅被所羅門給殺了。
就亞比該的兒子老二什麼事都沒有。有的人替亞比該的兒子感到遺憾，應該輪到他做王卻沒有做。其實亞比該這個媽好啊，她教導孩子要低調。別把自己當盤菜，要看自己像一塊臭豆腐，像一灘狗屎，別惹禍，這樣的人才有福。在大衛家裡一輩子活得最好的就是亞比該的兒子，躲過了不知道多少災禍。雖然名不見經傳，他其實也不想出名，出名不見得就好。就因為這兒子是媽媽帶大的，亞比該對她兒子的教導就代表著亞比該對事物的認知。你仔細看亞比該的性情，所教導出來的兒子也是這種性情。其實人一生平平安安的，有些事不知道反而最好。
前段時間，我發現有人拼命地想把自己打造成一個“世界名牧”，那很容易出事。我傳承的是亞比該的這套體系，就是不想出名，腳踏實地幹一點實事。手也不想伸得那麼長，也不想管那麼多事。能管一點就管一點，能做點實事就做點實事，不想出名，這叫作聰明，有見識。有見識的女人教導出來的孩子是有見識的孩子，大家慢慢琢磨。
大衛覺著亞比該是個寶貝，就想迎娶她。亞比該從拿八這樣的老公突然換成大衛這樣的老公，那是她的福氣。眼看險些遭遇滅門之災，卻成為她換大衛做老公的機會。我就怕說了這事，大家可能對我有點意見，但是話又說回來，我就替亞比該高興。亞比該這一輩子不能跟拿八過，一個滿臉橫肉，凶神惡煞的愚頑人，說話不著調，一開口就得罪人。
可是這麼一說完就怕姐妹們想做亞比該，突然覺得自己有點小遺憾，覺得自己的老公不是拿八，即使像拿八，但現在也沒有像大衛這樣的人在身邊。如果惦記著讓神把你老公給擊殺了，好去找大衛讓自己成為亞比該，那就麻煩了。這樣是做不了亞比該的，因為亞比該從來沒有求過這事。她是一個非常有見識的人，有見識的人都是把事交託給神。千萬別想著換老公，人家亞比該是沒想換老公神卻給她換了老公，你得有人家亞比該所有的這種見識才行。
大衛的僕人到了迦密見亞比該，對她說：“大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。”亞比該就起來，俯伏在地說：“我情願作婢女，洗我主僕人的腳。”（《撒母耳記上》25:40-41）
亞比該這裡說的是洗她主僕人的腳而不是洗她主人的腳，你能理解嗎？亞比該真的是太厲害了，其實後面的章節就提過大衛家裡很多事都是由亞比該料理的，亞比該生的兒子也從來沒有給大衛添過麻煩。亞比該的家產這裡雖然沒提，但肯定是歸大衛了。
總結
無論如何你要有王的品德，能夠經得住考驗！咱們的查經就講到這裡，也不知道我講得大家喜不喜歡聽。有的時候想在中間插點笑話，但不是每天都會有。不過內容還是很務實的，希望大家能夠有這種王的品德。
願神祝福大家！
大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十五章，这章的题目是“王的品德再次经历考验”。人要做想王，就得有王的品德。要知道做王如果没有品德，真的是很要命的一件事。大家要明白，不管是以色列国还是任何国家的元首，做王的品德都是一定要经历考验的。
前一章讲大卫的品德很不错，这一章讲神要再次试验大卫，看看他到底是什么样的品德。其实试验都是从神来的，我们都要看看自己是什么样的德行？每天你的心与圣灵同证你是神的儿女。也就是说，你的心到底是一颗怎样的心，是颗花生米还是芝麻、绿豆？其实用花生米或者芝麻、绿豆来比喻你，那都是夸奖你的了。人要好好地对照自己的心，人里面的那种状况常常会被考验。圣灵和我们的心同证是神的儿女，同证我们有王的品德。
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；（《罗马书》 8:16）
这人是很有意思的，就拿大卫来说，上一章讲他放了扫罗一命这已经就很厉害了。这可能是因为扫罗是他的上司，同时也是他的岳父，大卫那么做我们可以理解。可是面对拿八这种人的时候就不一样了。
那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。（《撒母耳记上》25:3）
大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十五章，这章的题目是“王的品德再次经历考验”。人要做想王，就得有王的品德。要知道做王如果没有品德，真的是很要命的一件事。大家要明白，不管是以色列国还是任何国家的元首，做王的品德都是一定要经历考验的。
前一章讲大卫的品德很不错，这一章讲神要再次试验大卫，看看他到底是什么样的品德。其实试验都是从神来的，我们都要看看自己是什么样的德行？每天你的心与圣灵同证你是神的儿女。也就是说，你的心到底是一颗怎样的心，是颗花生米还是芝麻、绿豆？其实用花生米或者芝麻、绿豆来比喻你，那都是夸奖你的了。人要好好地对照自己的心，人里面的那种状况常常会被考验。圣灵和我们的心同证是神的儿女，同证我们有王的品德。
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；（《罗马书》 8:16）
这人是很有意思的，就拿大卫来说，上一章讲他放了扫罗一命这已经就很厉害了。这可能是因为扫罗是他的上司，同时也是他的岳父，大卫那么做我们可以理解。可是面对拿八这种人的时候就不一样了。
那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。（《撒母耳记上》25:3）
上一次神透过扫罗考验大卫，这次大卫又要经历拿八的考验。在拿八身上就差那么一丁点儿让大卫把王的品德搞没了，幸亏有神派亚比该来解围，所以弟兄姐妹要知道，人的品德是常常需要考验的。我经常用各种各样的方式考验人，就是要看看人的反应。有的人经不住考验，一试就上套了。这时候我就转过脸来，把五个手指头扣在我眼睛上。大家看过小岳岳，岳云鹏的相声没有？那诡异的笑容就是告诉你，没考过！接下来我还得规划培训，接着再“刷题”让你考过。这么做不是说要害你，而是要帮你。
我们再回头看看自己一生当中经过的考验有多少次没有考过？有的人考驾照一次过，有的人考两、三次，有的人甚至考了十次都考不过，就卡在那一节上。别人小学一年级就上一年，你却上了五年。个头比人家高一大截，现在五年级的孩子，有的都比老师还高。人家小学都毕业了，你还在上一年级，因为考了六次都考不过。
人一生常常会经历考验，如果神给你的考验你总考不过，就在那待着。本来是做王的，你总待在原地不动，最后做了“王老五”。也许你在扫罗这一关考过了，但是到拿八这一关就不一定过得去。扫罗是个王，让人俯伏在地说：“王啊，父啊，我是一条狗，是一个跳蚤”，那可能要简单一点。但是遇到拿八这种非常邪性的恶人，而且说话特别难听，那你的反应又是什么样呢？
拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（《撒母耳记上》 25:10-11）
拿八说话真的是哪壶不开提哪壶，大卫就是那个“悖逆主人逃跑的仆人”。拿八的嘴太损了，非常恶毒。他之所以这么说，就是因为神要借他的嘴刺激一下大卫。神专挑人的软肋刺激，就是要看看你情绪的反应如何。人一生没有几样不在神的管理当中，面对这样的事千万不要糊涂。
有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。（《撒母耳记上》 25：14-16）
原来大卫带着他的人昼夜做拿八手下那些看羊群的保障，防止有人来抢，强盗来偷或者半夜狮子、熊来抓羊。一直以来，大卫和他手下也没拿他们的东西，大卫就觉得这是做了一件好事，等到他们能剪羊毛赚钱的时候才派人去找拿八。
大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安！现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”（《撒母耳记上》25：5-8）
拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（《撒母耳记上》 25:10-11）
拿八说话真的是哪壶不开提哪壶，大卫就是那个“悖逆主人逃跑的仆人”。拿八的嘴太损了，非常恶毒。他之所以这么说，就是因为神要借他的嘴刺激一下大卫。神专挑人的软肋刺激，就是要看看你情绪的反应如何。人一生没有几样不在神的管理当中，面对这样的事千万不要糊涂。
有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。（《撒母耳记上》 25：14-16）
原来大卫带着他的人昼夜做拿八手下那些看羊群的保障，防止有人来抢，强盗来偷或者半夜狮子、熊来抓羊。一直以来，大卫和他手下也没拿他们的东西，大卫就觉得这是做了一件好事，等到他们能剪羊毛赚钱的时候才派人去找拿八。
大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安！现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”（《撒母耳记上》25：5-8）
这话已经表示大卫是非常谦卑的，大卫这个人能够张口向人要东西，就说明他当时的境况相当艰难，到了实在没有办法不得不开口的状况。大卫就派仆人非常谦卑地去问拿八能不能施舍一点，结果换来的全都是讽刺和嘲笑。别以为这是拿八喝了点酒就故意找事，其实我告诉你，人和鬼常常混在一起。你真的无法分辨是鬼还是人说这话。不管怎样都是一场考验。就看你面对羞辱的反应到底是什么样呢？
大家要知道，偶尔我也羞辱一下你们，不为别的就是想要试一试。俗话说，不试不知道，一试就知道你现在的水平到什么程度了。你的情绪管理要升级，情商要升高，不要一刺激就不行。我就告诉我们这些牧者，一试下面的人就“亮牙齿”的，你们可得要小心。要知道狗和狼亮牙齿的时候，呲牙咧嘴的样子可吓人了。
大卫在这种状况下，竟忘记了这是一场考验。上一题神给他的考验，看他会不会杀扫罗。如果大卫真把扫罗杀了，大卫的王位也坐不久，他的国也不会坚固。因为他的心胸也就是花生米或者芝麻绿豆大小，谈不上有王一样的心胸。第一次大卫在扫罗那关过了，可在拿八这关没过，就因为拿八说话太损了。
大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。（《撒母耳记上》25：13）
大卫在这时候开始冲动了，而且不是一点儿冲动，他是想直接带上刀要去杀人了。虽然开口跟人要点东西未得到，但还到不了杀人的地步，他就是想出这口气。我知道你的气会上来，我自己的气也会上来。就算情绪上来以后还得要小心，心里还得知道这是神在考验你和我。
大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！（《撒母耳记上》25：21-22）
我常常经历考验，有时候考过去了，有时候却败下阵来。现在那股劲一上来的时候，我就深呼吸，开始数数，然后双手画一个圆圈，把手往下一挥，心情就会平静很多。实际上人都有这样的情绪，大卫也是个人，和我们一样。问题就是我们要时刻保持头脑清晰，如果里面的气上来了，大概率就是把自己当盘菜了。也就说神在训练大卫别把自己当盘菜。这话听起来不够时尚，但很实在，而且事实也真是这样的。
后来大卫就养成了一个习惯，每一次遇到考验的时候都不把自己当盘菜。有一次大卫的王位被他的儿子押沙龙抢去，大卫在逃跑的时候差点被他儿子给杀了。后来又在路上遇到一个叫示每的人不但咒骂大卫，还要袭击大卫和他的臣仆。有人当时就要替大卫杀了示每，但是大卫却阻止了，因为他没把自己当盘菜。
大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂， 又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？” 大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。（《撒母耳记下》16：5-13）
神在训练你我做王的品格，就是训练我们别把自己当盘菜。有的人跟我说他姓蔡，虽然没把自己当盘菜，但是年轻的时候人家叫他“小蔡”，年龄大一点的时候就叫“大蔡”，老了就叫“老蔡”，一直都得当盘菜。其实姓蔡也没关系，就是别把自己当盘菜，一把自己当盘菜就麻烦了。
这一章是让我们知道，情绪是和把自己当盘菜有关。如果没把自己当盘菜，心里要明白神的国也不缺我这块臭豆腐，那就好办了。最要命的就是人把自己当盘菜，情绪才会大。有些人说要帮我一起建造荣耀的教会。我一听这话就知道“大菜”来了，还以为自己是满汉全席呢，我说：你想建就自己去建吧，我这里不需要人帮忙。
大家要切记，建教会千万不要人帮忙，来咱们当中的人不是你帮我，或者我帮你。我根本就不是一盘菜，不需要帮忙。我们当中如果有人觉得自己是盘菜的，那就麻烦了。你有情绪常常是因为把自己当成了一盘菜，不管老板、或者家人说点什么，你的情绪就立马上来，顿时脸色变黑了，生气的表情也出来了，那是因为你不知道自己只不过是个狗屎而已。
人越把自己当回事，情绪就越不稳定。有的人就问我：老师，你的情绪怎么就这么稳定呢？其实也不稳定，我只是很多时候把自己当成狗屎。人家踩我，说我两句就随便他吧，没关系，这也很正常，神给我的恩典就是要这么应对的。所以你承受刺激的程度跟你里面自尊的感觉成正比。如果你里面有很强的自尊心，要弃绝掉，因为那玩意儿很败坏人。人一旦有很强的自尊心，就活得很累，一上来要么就跟人家比，要么就跟自己比，要面子，没事总爱较劲。一较劲就状态百出，周围的人也跟着难受。
人千万别把自己当盘菜，而是把自己当作狗屎，人家瞪我一眼正常。以前一些同工为了训练弟兄姐妹有尊荣的心，在群里发了一个信息要大家都回复“收到”。其实我真的不太喜欢这种习惯，看到我发的信息你不用回复“收到”，该落实的事赶紧去落实就行了。
我们当中一个小伙子曾经组织了一个项目，把我和他的牧区长都拉到他新建的群里。这应该是他第一次做群主吧，觉得终于可以做主了。有一次他发了信息大家没回复，他就质问我和他的牧区长：怎么不回复“收到”。他竟然把这要求套我头上来了，我都没敢这样要求过你们，这也太把自己当盘菜了。其实好我们有没有回复没什么关系，你把你自己的事做了才是最重要的。说实话，这人就觉得自己没有被人尊重。
我教大家一个功课，如果有一天我质问大家为什么看到信息不回复“收到”，怎么不尊重我的话，很有可能我是被鬼附了，需要赶鬼。为什么昨天还觉得自己是狗屎，今天就成一盘菜了呢？那是因为被鬼附了，所以情绪跟着就上来了。
神在训练你我做王的品格，就是训练我们别把自己当盘菜。有的人跟我说他姓蔡，虽然没把自己当盘菜，但是年轻的时候人家叫他“小蔡”，年龄大一点的时候就叫“大蔡”，老了就叫“老蔡”，一直都得当盘菜。其实姓蔡也没关系，就是别把自己当盘菜，一把自己当盘菜就麻烦了。
这一章是让我们知道，情绪是和把自己当盘菜有关。如果没把自己当盘菜，心里要明白神的国也不缺我这块臭豆腐，那就好办了。最要命的就是人把自己当盘菜，情绪才会大。有些人说要帮我一起建造荣耀的教会。我一听这话就知道“大菜”来了，还以为自己是满汉全席呢，我说：你想建就自己去建吧，我这里不需要人帮忙。
大家要切记，建教会千万不要人帮忙，来咱们当中的人不是你帮我，或者我帮你。我根本就不是一盘菜，不需要帮忙。我们当中如果有人觉得自己是盘菜的，那就麻烦了。你有情绪常常是因为把自己当成了一盘菜，不管老板、或者家人说点什么，你的情绪就立马上来，顿时脸色变黑了，生气的表情也出来了，那是因为你不知道自己只不过是个狗屎而已。
人越把自己当回事，情绪就越不稳定。有的人就问我：老师，你的情绪怎么就这么稳定呢？其实也不稳定，我只是很多时候把自己当成狗屎。人家踩我，说我两句就随便他吧，没关系，这也很正常，神给我的恩典就是要这么应对的。所以你承受刺激的程度跟你里面自尊的感觉成正比。如果你里面有很强的自尊心，要弃绝掉，因为那玩意儿很败坏人。人一旦有很强的自尊心，就活得很累，一上来要么就跟人家比，要么就跟自己比，要面子，没事总爱较劲。一较劲就状态百出，周围的人也跟着难受。
人千万别把自己当盘菜，而是把自己当作狗屎，人家瞪我一眼正常。以前一些同工为了训练弟兄姐妹有尊荣的心，在群里发了一个信息要大家都回复“收到”。其实我真的不太喜欢这种习惯，看到我发的信息你不用回复“收到”，该落实的事赶紧去落实就行了。
我们当中一个小伙子曾经组织了一个项目，把我和他的牧区长都拉到他新建的群里。这应该是他第一次做群主吧，觉得终于可以做主了。有一次他发了信息大家没回复，他就质问我和他的牧区长：怎么不回复“收到”。他竟然把这要求套我头上来了，我都没敢这样要求过你们，这也太把自己当盘菜了。其实好我们有没有回复没什么关系，你把你自己的事做了才是最重要的。说实话，这人就觉得自己没有被人尊重。
我教大家一个功课，如果有一天我质问大家为什么看到信息不回复“收到”，怎么不尊重我的话，很有可能我是被鬼附了，需要赶鬼。为什么昨天还觉得自己是狗屎，今天就成一盘菜了呢？那是因为被鬼附了，所以情绪跟着就上来了。
大卫面对羞辱，他的反应太真实了，我们人一生一定会面对羞辱。最近刚刚过世的江主席就挺令人佩服的，他讲起过去文化大革命期间被批斗。有人想整他，为了让他难受就让他去洗厕所。结果他穿着靴子，端着水盆，拿着抹布就去洗厕所。结果洗得不但干净还挺开心，这就厉害了。他完全没有把自己当盘菜，你别管对方是有神论还是无神论，有优点都值得我们去学习。即便后来又派他去实验室打扫卫生，他也是高高兴兴地把卫生打扫得干干净净，这就是高人。
后来中国流行的那句话，“闷声发大财”就是他发明的。中国在他的领导下闷声发大财，国家外汇储备成倍增长。即使在驻外大使馆被炸了的时候他也能忍辱负重，不情绪化。还有我们国家的元首邓小平发明的那句话，“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”这都是骨子里有忍辱负重的性格，不整虚的，都是高人。
不单单是一个国家的领袖如此，我们也一样会经历考验。尤其是你和我都要在神的国里做王，但是我们有没有做王的德行，那就得问问自己。我说的意思是你要想做王，你的品德是要经过神的考验，能够经得住考验的人都很厉害。像大卫这一次没有经得住考验，第一题没答好，情绪一上来就想拿刀杀掉拿八。神一看大卫第一题得了零分，就再给他个机会补考看看。
大卫面对羞辱，他的反应太真实了，我们人一生一定会面对羞辱。最近刚刚过世的江主席就挺令人佩服的，他讲起过去文化大革命期间被批斗。有人想整他，为了让他难受就让他去洗厕所。结果他穿着靴子，端着水盆，拿着抹布就去洗厕所。结果洗得不但干净还挺开心，这就厉害了。他完全没有把自己当盘菜，你别管对方是有神论还是无神论，有优点都值得我们去学习。即便后来又派他去实验室打扫卫生，他也是高高兴兴地把卫生打扫得干干净净，这就是高人。
后来中国流行的那句话，“闷声发大财”就是他发明的。中国在他的领导下闷声发大财，国家外汇储备成倍增长。即使在驻外大使馆被炸了的时候他也能忍辱负重，不情绪化。还有我们国家的元首邓小平发明的那句话，“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”这都是骨子里有忍辱负重的性格，不整虚的，都是高人。
不单单是一个国家的领袖如此，我们也一样会经历考验。尤其是你和我都要在神的国里做王，但是我们有没有做王的德行，那就得问问自己。我说的意思是你要想做王，你的品德是要经过神的考验，能够经得住考验的人都很厉害。像大卫这一次没有经得住考验，第一题没答好，情绪一上来就想拿刀杀掉拿八。神一看大卫第一题得了零分，就再给他个机会补考看看。
说到这里，大卫因为跟拿八要点东西，人家说了一句损他的话就要把人家给杀了，这是什么道理？你们知道我为什么总是低着头走路吗？那是因为小时候走路不敢抬头。当时东北有段很著名的对话：“你瞅啥？”“瞅你咋地？”接下来就是一刀，顿时血流满地。东北那个时候治安就这样，那是我上大学之前所面对的环境，当时就得夹着尾巴、低着头做人。所以我到现在还习惯走路低着头，甚至都有点驼背了。
大卫在被人羞辱的时候反应就和流氓地痞的反应一样，但是神拦阻大卫流无辜人的血。大卫要去杀拿八，那就是要流无辜人的血。神这时候拦阻大卫，就是看大卫如何答这第二题。如果第二题也不能答对，那就说明大卫做不了王，神就干脆另找他人了。在我的认知里面，神拣选了你和我都是要做王的。一旦冲动了以后，神一定会拦阻你。但是有的人拦住了，有的人没被拦住了，还是硬着颈项一条路走到黑，结果就把王位给弄没了。
神给大卫出的第一张试卷让大卫有机会杀扫罗，大卫通过了考验，及格了。接着第二张试卷就是羞辱一下他，这次大卫却得了零分。这第三张试卷是神给大卫机会来补考的，补考是要交补考费的，而神这时候使用的是有见识的妇人亚比该。亚比该是个聪明俊美的妇人，我猜亚比该的年龄也不算小，因为拿八应该有点年纪了。大卫那时候还挺年轻，体现在经文里的那句话，“求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。”而这个亚比该嫁给拿八，不知道嫁了多少年，但是岁数肯定不小了，有见识。如果是小毛孩不一定那么有见识。
有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。 但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。 我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。 所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上， 对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。 亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。（《撒母耳记上 》25:14-20 ）
神给大卫出的第一张试卷让大卫有机会杀扫罗，大卫通过了考验，及格了。接着第二张试卷就是羞辱一下他，这次大卫却得了零分。这第三张试卷是神给大卫机会来补考的，补考是要交补考费的，而神这时候使用的是有见识的妇人亚比该。亚比该是个聪明俊美的妇人，我猜亚比该的年龄也不算小，因为拿八应该有点年纪了。大卫那时候还挺年轻，体现在经文里的那句话，“求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。”而这个亚比该嫁给拿八，不知道嫁了多少年，但是岁数肯定不小了，有见识。如果是小毛孩不一定那么有见识。
有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。 但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。 我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。 所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上， 对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。 亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。（《撒母耳记上 》25:14-20 ）
亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜， 俯伏在大卫的脚前，说：我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。（《撒母耳记上 》25:23-24 ）
亚比该这人厉害之处就在于：没把自己当作盘菜，脸伏于地，俯伏在大卫的脚前。她说的话前面几句也就算了，后面的才令人佩服呢。
“我主啊！耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。 虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华－你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。 我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”（《撒母耳记上》 25:26-30 ）
这几句话一下子把大卫给点醒了。如果大卫把拿八给杀了，不要说神的这张试卷没及格，后来可能连王都做不了。就算是做了王，坊间百姓当中流传的故事也不会太好听。要知道大卫在宫廷里，百姓私下议论纷纷，大卫的那些经历都成了大家津津乐道的八卦新闻。就像香港的八卦新闻特别流行，地摊上摆一堆书，说什么的都有，什么书都敢写。如果当时有摆地摊的，摊子上有本书写着《大卫杀拿八》，封面上大卫的脸再用漫画的方式扭曲一下。
而且这地方言论自由，坊间到处都流传着，直接进到野史当中记载，最后说不定还能大卖，甚至越描越黑。大卫从门口一出去，路上围观的人你一言我一语，各种不着调的小道消息漫天飞。大卫只能忙着删头条，删推送或者YOUTUBE。人们都喜欢八卦，大卫这事干得又挺丢人，不管走到哪里，只要人家一交头接耳他就觉得良心亏欠，这王就没法做了。别说做王了，就算是在美国选议员，如果私底下的生活不检点，全都给你人肉出来也够受的。
幸亏这个有见识的亚比该及时进言，大卫听了以后犹如醍醐灌顶，立马就清醒了过来。前一张试卷答题零分，这一次得了满分，平均一下也算勉强及格。所以说，神常常为了成就向你和我所应许的，而拦阻我们。神拦阻我们的时候，我们听了劝的，不把自己当盘菜，不再坚持自己那种情绪里的反应，就勉强及格了。可是有的人觉得，这口气实在咽不下去怎么办？
这几句话一下子把大卫给点醒了。如果大卫把拿八给杀了，不要说神的这张试卷没及格，后来可能连王都做不了。就算是做了王，坊间百姓当中流传的故事也不会太好听。要知道大卫在宫廷里，百姓私下议论纷纷，大卫的那些经历都成了大家津津乐道的八卦新闻。就像香港的八卦新闻特别流行，地摊上摆一堆书，说什么的都有，什么书都敢写。如果当时有摆地摊的，摊子上有本书写着《大卫杀拿八》，封面上大卫的脸再用漫画的方式扭曲一下。
而且这地方言论自由，坊间到处都流传着，直接进到野史当中记载，最后说不定还能大卖，甚至越描越黑。大卫从门口一出去，路上围观的人你一言我一语，各种不着调的小道消息漫天飞。大卫只能忙着删头条，删推送或者YOUTUBE。人们都喜欢八卦，大卫这事干得又挺丢人，不管走到哪里，只要人家一交头接耳他就觉得良心亏欠，这王就没法做了。别说做王了，就算是在美国选议员，如果私底下的生活不检点，全都给你人肉出来也够受的。
幸亏这个有见识的亚比该及时进言，大卫听了以后犹如醍醐灌顶，立马就清醒了过来。前一张试卷答题零分，这一次得了满分，平均一下也算勉强及格。所以说，神常常为了成就向你和我所应许的，而拦阻我们。神拦阻我们的时候，我们听了劝的，不把自己当盘菜，不再坚持自己那种情绪里的反应，就勉强及格了。可是有的人觉得，这口气实在咽不下去怎么办？
到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。（《撒母耳记上》 25:37-38 ）
这是神在为大卫伸冤。这里印证了一件事，不能为自己伸冤。伸冤在神，神必报应。如果你是王，神一定会为你伸冤；你是神所拣选的儿女，神必为你伸冤。有人说没看见，那你没看见的事多 了去了。你得相信神会为你伸冤，如果你是亚伯拉罕，咒诅你的，神就咒诅他，这很厉害。如果你是以撒、雅各，咒诅你的，神就咒诅他；祝福你的，神就要因你的缘故祝福他。不要怀疑神必为你伸冤，千万别为自己伸冤。你一旦以为自己是盘菜，就为自己伸冤；一旦你认为自己是个狗屎，神不但为你伸冤，还把你扶上王的宝座。
到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。（《撒母耳记上》 25:37-38 ）
这是神在为大卫伸冤。这里印证了一件事，不能为自己伸冤。伸冤在神，神必报应。如果你是王，神一定会为你伸冤；你是神所拣选的儿女，神必为你伸冤。有人说没看见，那你没看见的事多 了去了。你得相信神会为你伸冤，如果你是亚伯拉罕，咒诅你的，神就咒诅他，这很厉害。如果你是以撒、雅各，咒诅你的，神就咒诅他；祝福你的，神就要因你的缘故祝福他。不要怀疑神必为你伸冤，千万别为自己伸冤。你一旦以为自己是盘菜，就为自己伸冤；一旦你认为自己是个狗屎，神不但为你伸冤，还把你扶上王的宝座。
亚比该这个人很厉害，她的胆识和见识应该在大卫之上。她能够被神所使用，拦阻了大卫流无辜人的血，所以她有福。亚比该嫁给拿八，虽然是拿八家里的女主人，但是遇到拿八这种恶老公，身为男主人对别人不好，对亚比该也好不了。亚比该不但在大卫面前有见识，在家里能够跟拿八这种老公处理好的关系，也是非常聪明的。一个家能够维持和谐，跟女人的关系还是比较密切的。亚比该后来也证明了她是一个很有见识的女人。
这里说个题外话，亚比该生的儿子在大卫的儿子里面排行老二。但是这个儿子大家会发现他名不见经传，谁也不再提起。大卫的长子暗嫩因为强奸了大卫的女儿，被老三押沙龙给杀了。而老三因为篡位被大卫的元帅杀了，后来老四亚多尼雅被所罗门给杀了。
就亚比该的儿子老二什么事都没有。有的人替亚比该的儿子感到遗憾，应该轮到他做王却没有做。其实亚比该这个妈好啊，她教导孩子要低调。别把自己当盘菜，要看自己像一块臭豆腐，像一滩狗屎，别惹祸，这样的人才有福。在大卫家里一辈子活得最好的就是亚比该的儿子，躲过了不知道多少灾祸。虽然名不见经传，他其实也不想出名，出名不见得就好。就因为这儿子是妈妈带大的，亚比该对她儿子的教导就代表着亚比该对事物的认知。你仔细看亚比该的性情，所教导出来的儿子也是这种性情。其实人一生平平安安的，有些事不知道反而最好。
亚比该这个人很厉害，她的胆识和见识应该在大卫之上。她能够被神所使用，拦阻了大卫流无辜人的血，所以她有福。亚比该嫁给拿八，虽然是拿八家里的女主人，但是遇到拿八这种恶老公，身为男主人对别人不好，对亚比该也好不了。亚比该不但在大卫面前有见识，在家里能够跟拿八这种老公处理好的关系，也是非常聪明的。一个家能够维持和谐，跟女人的关系还是比较密切的。亚比该后来也证明了她是一个很有见识的女人。
这里说个题外话，亚比该生的儿子在大卫的儿子里面排行老二。但是这个儿子大家会发现他名不见经传，谁也不再提起。大卫的长子暗嫩因为强奸了大卫的女儿，被老三押沙龙给杀了。而老三因为篡位被大卫的元帅杀了，后来老四亚多尼雅被所罗门给杀了。
就亚比该的儿子老二什么事都没有。有的人替亚比该的儿子感到遗憾，应该轮到他做王却没有做。其实亚比该这个妈好啊，她教导孩子要低调。别把自己当盘菜，要看自己像一块臭豆腐，像一滩狗屎，别惹祸，这样的人才有福。在大卫家里一辈子活得最好的就是亚比该的儿子，躲过了不知道多少灾祸。虽然名不见经传，他其实也不想出名，出名不见得就好。就因为这儿子是妈妈带大的，亚比该对她儿子的教导就代表着亚比该对事物的认知。你仔细看亚比该的性情，所教导出来的儿子也是这种性情。其实人一生平平安安的，有些事不知道反而最好。
前段时间，我发现有人拼命地想把自己打造成一个“世界名牧”，那很容易出事。我传承的是亚比该的这套体系，就是不想出名，脚踏实地干一点实事。手也不想伸得那么长，也不想管那么多事。能管一点就管一点，能做点实事就做点实事，不想出名，这叫作聪明，有见识。有见识的女人教导出来的孩子是有见识的孩子，大家慢慢琢磨。
大卫觉着亚比该是个宝贝，就想迎娶她。亚比该从拿八这样的老公突然换成大卫这样的老公，那是她的福气。眼看险些遭遇灭门之灾，却成为她换大卫做老公的机会。我就怕说了这事，大家可能对我有点意见，但是话又说回来，我就替亚比该高兴。亚比该这一辈子不能跟拿八过，一个满脸横肉，凶神恶煞的愚顽人，说话不着调，一开口就得罪人。
可是这么一说完就怕姐妹们想做亚比该，突然觉得自己有点小遗憾，觉得自己的老公不是拿八，即使像拿八，但现在也没有像大卫这样的人在身边。如果惦记着让神把你老公给击杀了，好去找大卫让自己成为亚比该，那就麻烦了。这样是做不了亚比该的，因为亚比该从来没有求过这事。她是一个非常有见识的人，有见识的人都是把事交托给神。千万别想着换老公，人家亚比该是没想换老公神却给她换了老公，你得有人家亚比该所有的这种见识才行。
前段时间，我发现有人拼命地想把自己打造成一个“世界名牧”，那很容易出事。我传承的是亚比该的这套体系，就是不想出名，脚踏实地干一点实事。手也不想伸得那么长，也不想管那么多事。能管一点就管一点，能做点实事就做点实事，不想出名，这叫作聪明，有见识。有见识的女人教导出来的孩子是有见识的孩子，大家慢慢琢磨。
大卫觉着亚比该是个宝贝，就想迎娶她。亚比该从拿八这样的老公突然换成大卫这样的老公，那是她的福气。眼看险些遭遇灭门之灾，却成为她换大卫做老公的机会。我就怕说了这事，大家可能对我有点意见，但是话又说回来，我就替亚比该高兴。亚比该这一辈子不能跟拿八过，一个满脸横肉，凶神恶煞的愚顽人，说话不着调，一开口就得罪人。
可是这么一说完就怕姐妹们想做亚比该，突然觉得自己有点小遗憾，觉得自己的老公不是拿八，即使像拿八，但现在也没有像大卫这样的人在身边。如果惦记着让神把你老公给击杀了，好去找大卫让自己成为亚比该，那就麻烦了。这样是做不了亚比该的，因为亚比该从来没有求过这事。她是一个非常有见识的人，有见识的人都是把事交托给神。千万别想着换老公，人家亚比该是没想换老公神却给她换了老公，你得有人家亚比该所有的这种见识才行。
大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”（《撒母耳记上》25:40-41）
亚比该这里说的是洗她主仆人的脚而不是洗她主人的脚，你能理解吗？亚比该真的是太厉害了，其实后面的章节就提过大卫家里很多事都是由亚比该料理的，亚比该生的儿子也从来没有给大卫添过麻烦。亚比该的家产这里虽然没提，但肯定是归大卫了。
大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”（《撒母耳记上》25:40-41）
亚比该这里说的是洗她主仆人的脚而不是洗她主人的脚，你能理解吗？亚比该真的是太厉害了，其实后面的章节就提过大卫家里很多事都是由亚比该料理的，亚比该生的儿子也从来没有给大卫添过麻烦。亚比该的家产这里虽然没提，但肯定是归大卫了。
无论如何你要有王的品德，能够经得住考验！咱们的查经就讲到这里，也不知道我讲得大家喜不喜欢听。有的时候想在中间插点笑话，但不是每天都会有。不过内容还是很务实的，希望大家能够有这种王的品德。
愿神祝福大家！
大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”（《撒母耳记上》25:40-41）
亚比该这里说的是洗她主仆人的脚而不是洗她主人的脚，你能理解吗？亚比该真的是太厉害了，其实后面的章节就提过大卫家里很多事都是由亚比该料理的，亚比该生的儿子也从来没有给大卫添过麻烦。亚比该的家产这里虽然没提，但肯定是归大卫了。
无论如何你要有王的品德，能够经得住考验！咱们的查经就讲到这里，也不知道我讲得大家喜不喜欢听。有的时候想在中间插点笑话，但不是每天都会有。不过内容还是很务实的，希望大家能够有这种王的品德。
愿神祝福大家！
大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”（《撒母耳记上》25:40-41）
亚比该这里说的是洗她主仆人的脚而不是洗她主人的脚，你能理解吗？亚比该真的是太厉害了，其实后面的章节就提过大卫家里很多事都是由亚比该料理的，亚比该生的儿子也从来没有给大卫添过麻烦。亚比该的家产这里虽然没提，但肯定是归大卫了。
无论如何你要有王的品德，能够经得住考验！咱们的查经就讲到这里，也不知道我讲得大家喜不喜欢听。有的时候想在中间插点笑话，但不是每天都会有。不过内容还是很务实的，希望大家能够有这种王的品德。
愿神祝福大家！