【講道】神聖的不滿足感
回顧:
上個禮拜我們做了一個對於2015年牧養工作的回顧和對2016年工作的展望,為什麼我們要做回顧和展望,因為我們對於新的一年有一個期待,對神的新的季節有一個盼望,我們渴慕能夠一個更加大的突破,為了神的緣故。我們不甘願只是停留在原來的基礎上,我們渴慕更加全面的完善我們的體系,在屬靈的地界得地為業,把神的國度帶下來。就是因為我們不滿足現在我們所擁有的,我們渴慕為神成就更加大的事情,這就成為了我們心中神聖的不滿足!那今天我們就來看一下聖經當中一位典型的帶著神聖不滿足感的人物 – 雅各
經文:
《創世紀》第28章16-17節:雅各睡醒了,說,耶和華真在這裡,我竟不知道。就懼怕,說,這地方何等可謂,這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。
禱告:
主耶穌求你的靈來帶領我們有一個全新的突破,我們要歡喜迎接你全新季節的到來。我們不滿足只是停留在現有的階段,我們渴慕有更加大的突破。我們對我們已經得著的感謝你,但我們不驕傲;我們對我們做的不足的地方也不喪膽,我們要繼續勇往直前突破。求你在每一個弟兄姐妹的心中動工,開啟我們心中對新鮮事物的渴慕,我們永不滿足,也永不駐足。永不停息的登耶和華的山,進雅各神的殿,奉耶穌基督的名禱告!
經文背景 - 雅各的故事
雅各是一個極富傳奇色彩的聖經人物,今天的故事就從這個雅各離開他的父親,照著他父親的要求回到他們本族本家娶妻開始說起。大家想象這樣的一個場景,這個時候的雅各和以撒,那以撒就是雅各的父親。這父子兩個人就如同從農村進城打工的人,本來身無分文,卻成了那個地方最最富有的人。雅各從他的父親那裡得了祝福後,就被安排回到自己的本族本家去娶老婆。有趣的是,他富有的老爸沒有給他一分錢。那今天這段經文就是這個雅各在回老家的路上,在野外露宿時做了一個夢,他看到神的使者在在梯子上來上去。夢醒後講了今天經文中的這句話,這裡是神的殿和天的門。
而當這樣的一個美夢過後,雅各噩夢般的人生開始了。這個雅各來到了他的舅舅拉班的家,就看中了拉班的小女兒拉結,我高中的時候就談戀愛了,大家要知道一個年輕氣盛的小夥子愛上一個姑娘,那基本上什麼事兒都乾的出來,我的意思是什麼代價都願意付出。那雅各就答應拉班服侍他7年,為他放羊,那7年後拉結就要嫁給雅各作為工價。可是沒想到這個拉班7年後竟然把自己的大女兒利亞嫁給了雅各,而雅各暈暈乎乎不知情的情況下就跟這個利亞同了房,等他發現的時候為時已晚。真是英雄難過美人關,這個拉班就連要挾帶利誘的要求雅各在服侍他七年,恩,這個雅各是真愛啊!就又服侍了拉班7年,終於如願以償的娶了拉結。這是這之後真正的挑戰開始了,雅各的這兩個老婆應該是被拉班慣壞了,天天在家裡爭風吃醋,互相攀比嫉妒。彼此比較,誰更加能為雅各生孩子,但是農活兒,家務活兒基本上不幹。雅各每天早出晚歸的放羊,種地,回到家還要聽這兩個老婆吵架。從整個的這個關係裡,大概可以總結出雅各就是一個倒插門兒女婿的狀況。而拉班的這兩個女兒基本上是處於公主病的狀況。從家庭的角度說,雅各挺失敗的。
再從事業的角度來看,這個雅各為拉班幹了14年,這之後又過了6年的時間,6年的時間裡,拉班改了雅各10次工價。雅各想要回到他父親以撒那裡,就是神應許給他們要去的地方。當他向拉班提出這個要求的時候,拉班竟然不允許。因為雅各放羊放的好,拉班不想流失這個賺錢的機器,就阻止雅各這麼做。哇,這個雅各真的好可憐啊!完全是一個被老闆剋扣工資的農民工形象。故事講到這裡你可能覺得雅各是一個非常失敗的人物,對於一個男人來說,家庭和事業面臨這樣的狀況,真的可以說是糟糕透了吧!那我直接告訴大家這個雅各後來的光景,雅各就是後來的以色列,他後來成為那個世代最富有的人,他的後代就是以色列的12個支派,我們所信的這位神,被稱為雅各的神,神的名字和雅各的名字放在一起,大家可以想象雅各這個人在神的眼裡多麼寶貴。那今天我們就來好好的學習一下這個雅各身上的品質,叫做神聖的不滿足感!
什麼是神聖的不滿足感!
什麼是神聖的不滿足感,我給它一個最最通俗的解釋就是,要得著上好的!就是說,生命當中一旦發現更好的,就把本來以為最好的排在第二位,在發現就在調整順序,在發現就在調整順序,直到找到那最好的,找到那個不能在好的。雅各這個人厲害就厲害在,在他媽媽肚子裡的時候,這個雅各就找到了最好的,就是神。其實很多人誤會了雅各,很多人會說,這個雅各從他的老爸那裡騙取了祝福,還不是為了錢。很多人喜歡把祝福單單和錢掛鉤,就批評雅各勢力。其實沒有,這個雅各從他的父親那裡領受了祝福,但是大家知道他從他父親那裡出來,去老家娶媳婦,他父親一分錢也沒給雅各。這個雅各如果真的看中錢,他應該會抱怨但是他沒有。這個雅各一出生就為神而活,而這樣的人就是帶著使命的人。雅各的邏輯體系和普通的人的邏輯體系不一樣,這個雅各聽爸爸講,聽爺爺講,活著活著就死了,那人能不能不死呢!從小在這個雅各的裡面就有一個永生的觀念,並且這個雅各為了這個永生的觀念他不斷的追求,這就是神聖的不滿足感!人要想活的好就一定要對生命有一個清楚的認識,對活著有一個清楚的認識。那接下來我們就來好好研究一下這個雅各,看這樣的一個人,他的身上到底有什麼特別的素質,使他能夠帶著這個神聖的不滿足感極力的追求生命的真諦。
神聖的企圖心
第一個我們要來看的就是這個天國的企圖心。雅各是一個對天國有企圖心的人,從他的行事為人和性格上處處都透露著企圖心。在媽媽肚子裡,他就抓著他哥哥以掃的腳踝出生。雅各是一個還沒出生就不甘於人後的孩子。就連一個幾乎不能改變的東西,就是這個長子的名分,雅各都心中說,我一定要改變這樣的事情,這就是雅各的企圖心。
不懂大家有沒有看過最新上映的一部電影叫做《老炮兒》,故事中的主人公叫做老六,他是一個50-60 歲的老頭兒。那老六從年輕的時候其實就是一個社會上的小混混兒,直至年老,那老炮兒這個詞就是形容北京的地痞這樣的詞兒。老六的一生捍衛著兄弟義氣和江湖道義,他很震驚當時跟他一起出生入死的兄弟,一個個不在為他們理想而活,開始被工作,生活限制住,當他在提所謂的兄弟情義和江湖道義的時候,大家都嗤之以鼻,認為他是一個活在舊時代的老頑固。
我在上初中的時候,班上有一個男生很會唱歌和彈吉他,就發現他可以吸引很多女生兒的眼光。心裡就很嫉妒,哈哈,我也有一個企圖心,就是超越他,把大家的眼光吸過來。然後我就拿著一把掃帚當吉他,邊彈邊唱,發現確實吸引了不少眼光,不過貌似不是崇拜的眼光,哈哈!
我這麼說不是讓大家講江湖義氣,或者在教會里談掃帚,我是說這個時代人心裡的需要。為什麼要拍這樣的一部電影,是因為人們的內心都在追尋一些東西,當電影結束的時候,很多人會為老六這個形象拍手叫好,會為之動容,人們的內心都在不斷的去尋求那些可以為之而生,為之而死的東西。人們的內心都不斷的企圖去找尋心靈深處的居所,就是到底為什麼活著。老六為了他的理想而活,最後也為他的理想而死,致死也不放棄他的江湖規矩,這是老六的企圖心。雅各的企圖心就是得著神,從母腹到他離開這個世界,他為之而生,為之而死,那我就想問一句,我們的心到底為什麼企圖,我們活著為了什麼,又為什麼而死呢?我想我們找到了,我們就能找到活著意義。那回到聖經,最精彩的人生,最有意義的人生就是像雅各一樣,為神生,為神死。神把永生放在我們每一個人的心裡。我們看不看中,對永生有沒有一個企圖心,願不願意為永生附上我們的代價,那就是我們的選擇。
神聖的安全感
那雅各的另一個性格特點就是他這個超乎尋常的安全感!大家要知道,整個事情其實是相當有意思的。當這個雅各從他的父親那裡得著祝福之後,他的父親以撒就讓雅各回老家娶媳婦,大家要知道回老家的路路途遙遠,這個以撒竟然沒有給雅各一分錢。怎麼看出來的呢?如果雅各有錢他會睡在野外麼?不但錢沒有,相信衣服都沒有帶幾件,如果有衣服的話,這個雅各大概可以枕著衣服睡覺,可是我們知道雅各睡覺枕的是石頭。這個雅各因為對神充滿了信任,所以無論在什麼環境都能享受到一種非常穩妥的安全感,體現在第一,剛剛得著祝福,竟然出門是一個窮困潦倒的形象。雅各沒有懷疑他父親的祝福,如果一個普通人,我剛得著祝福,然後睡馬路,什麼祝福,撤呢吧!第二,隻身睡在野外,如果遇到獅子老虎怎麼辦啊!這個雅各竟然一點也不擔心,睡的香甜,還能做美夢!多麼讓人驚奇的一個人啊!
我記得自己高中談戀愛,我當時就非常不喜歡自己的女朋友跟別的很多男生呆在一塊兒。因為不認識神,總想自己掌控一些事情,我就經常躲在樹叢後面,看!嗯!今天又不跟我同路回家,我要看看你跟誰一塊兒回家。大家要知道有時候冬天很冷的,就挨著凍,必須調查個一清二處為止,哈哈!好沒有安全感啊!不過現在不會了。
所以,弟兄姐妹們,我們要學習在教會里有安全感!雅各知道他的一生是神掌權,在沒有完成使命之前,神不會讓他就這麼忽忽悠悠死掉。我們在教會里也要知道,是耶穌基督做王掌權!不需要我們去做一些東西替耶穌基督掌權!不要越界去管那些不歸你管的事情,做好你自己的本職工作,這是神的教會,神不允許的話是不會垮掉的。不需要我們去操那麼多的心!雅各的安全的感是來自於神,我爸爸為我祝福的,我很安全。雅各對於他爸爸的祝福,是不動搖的,不是三心兩意的,是一心一意,這就是從神來的安全感!
神聖的夢想
雅各是一個會做夢的人!大家要知道一個睡大馬路的人啊!做夢夢到的是耶和華神跟他說:“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。”這是以撒夢到耶和華跟他說的,那這個以撒就相信。就算是耶和華透過夢給我應許我也相信。為什麼,因為這個雅各其實他自己心裡早就夢想著這樣的事情成就在他的生命中。
總意就是,我們要學習雅各的這個會做夢,想要做夢的性格。一個沒有夢想的人就是麻木的,行屍走肉般的活著,很可憐的!我們要開始去做一個有夢想的人,只有有夢想才有奮鬥的動力,才有向著標杆直跑的決心和動力啊!
神聖的富人心態 (不抱怨)
雅各身上還有一個很重要的品格就是他有一個富人的心態。大家要知道這個雅各為這個拉班做義工,沒有工價的做工長達14年多之久。加上他從家裡出來的那段時間也是分文沒有帶,也就是這個雅各最起碼窮了14-20年。但奇怪的是,在聖經中你從來沒有讀到這個雅各抱怨。你從來沒有看到這個雅各哭窮,你不會覺得奇怪麼?這個雅各不但不哭窮,而且大家要知道,雅各在做義工的時候,還帶著冤枉做工。說好做滿7年,拉班就把小女兒拉結許配給他,結果拉班違反約定,雅各就又多幹了7年,本來很窮了,結果還被人冤枉,如果是你你會抱怨麼?我想如果是我,我早就要死要活了,可是這個雅各沒有。他不但不抱怨,而且勤勤懇懇工作,把羊放的非常的好。這就是雅各富有的心態,一個有富有心態的人就是一個凡事不抱怨的人,是一個奉獻和給出去的人(雅各知道神在導演他的一生,神在他的生命中掌權!)
TED 有一個女講員叫做凱利.麥格尼格爾,她做了一個演講叫做讓壓力成為你的朋友。她是一個資深的心裡學家,那她的工作的重心就是幫助更多的人健康和開心。她用了10年的時間來告訴人們壓力的危害性,她告訴人們壓力會危害你的健康,會給的生活,學習,工作帶來層層面面的危機,她將壓力視為攔阻人心裡健康的大敵,試圖讓人們透過對於壓力危害性的理解,去消除人們裡面的壓力。後來她發現自己犯了一個極大的錯誤,當她這樣去做的時候,她發現反而給人帶來更加大的壓力,壞處遠遠高於好處。美國做過一項調查研究,這項研究內容是監測30,000,000美國人8年的時間,這項研究調查中提到了兩個問題:1,去年你覺得你面臨多大的壓力在你的生命中。2,你認為這樣的壓力會危害到你的健康麼?然後8年過後,他們去看其中有多少人死掉了。壞的消息是,調查結果顯示死亡率提升了43%對於那些認為自己處在高壓中的人,但是這是唯一真實的有效的對於那些認為壓力會危害人的身心健康的人。一個有趣的調查結果是8年後有182,000的人死掉,這18萬人都不是處於高壓中,但是這18萬人都有共同的認知就是,壓力會危害人的健康。如果這樣的研究真實,這個數字是驚人的,甚至高過癌症對人的傷害。這就是為什麼凱利震驚的地方,因為她花了10年的時間告訴人們壓力危害人的健康。那後來美國又做了一項研究,研究人群是1000,000人的基數,那年齡跨度是34-93,第一個問題一樣就是:去年你覺得你處在什麼樣的壓力中。第二個問題是:你用多少的時間幫助你的朋友,社區和組織。然後他們調查5年後有多少人死掉。關於壓力部分,調查結果和第一次差不多,死亡率提高30%。但是那些花時間幫助別人關心別人的人,調查顯示壓力和死亡之間的連繫是絕對的0%。我不是要談壓力,我要談給予。
在《蒙福的教會》這本書中,gateway教會的主任牧師羅伯特.莫里斯提出了一個很尖銳的問題,就是到底誰是教會的傳道人。書中記到,99%教會的會友會指向教會的牧師和全職傳道人。而符合聖經的模式是,神渴慕每一個教會的會友成為侍奉者,來服侍這個世界。書中記載,20世紀神有一個新奇的作為,就是他要把各樣的恩賜都放在他的百姓中,其目的就是-為要祝福他人,並顯明這福音本是神的大能。也就是說弟兄姐妹們我們這群人,都是帶著神的恩賜的人,也許你是使徒,也許你是先知,也許你有傳福音的恩賜,也許你就是後來的牧師和教師。我們要極力的去發現神加添給我們個人生命中的恩賜。就是說神的心意是每一個人都被呼召成為傳道人,只是我們願不願意順服回應神的呼召。神已賜下恩賜在每一個會眾身上,我們都要在這其中經歷最大的滿足和喜樂,就是將神給我們的恩賜運用在神對我們和這個世界不斷前進擴張的旨意裡。只有服侍他人的需要,才能經歷真實的滿足與使命感!
弟兄姐妹們,我鼓勵大家都要開始有富人的心態。就是不要總是覺得自己不行,開始行動起來服侍,不要看到自己的不足,要看到神的充足。《哥林多後書》4:7,我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出去我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望。我對這句話又有了新的理解,四面受敵和心裡作難不但指著外界的壓力,處境艱難。其實也包括我們本身的缺乏,我們的軟弱和不足。但神的能力卻使我們的軟弱變得剛強,缺乏得到滿足,就是因為這能力是出去神。有神撐腰我們還怕什麼呢,其實都可以大膽的興起來服侍,從服侍教會里弱小的開始,一步一步就可以服侍這個世代。這就是一個富人的心態啊!
神聖的忠心(享受自己手所做的)
雅各是一個享受自己手所做的工的人。其實這對於當時的雅各來說是相當困難呢!雅各也是人啊,大家嘗試把自己放在雅各所處的場景,想象一下。自己的兩個老婆什麼也不幹,在家裡享福。自己在外面起早貪黑的放羊,種地,回家以後面對的是兩個吵來吵去,爭風吃醋的老婆,本來已經很疲憊了,回家還要聽兩個老婆吵架。為這個拉班白白乾了14年的活兒,現在想要回家探親,這個拉班卻想盡辦法阻撓。家庭家庭失敗,事業事業失敗,大家能夠想象這個雅各放羊時的心情麼?可能一邊在草場放羊,一邊在那裡唱《海闊天空》,“我曾懷疑我,走在草原中,從不結果,無論種什麼夢,每把汗流了,生命變的厚重,走出沮喪才看見新宇宙。海闊天空,在勇敢以後,我要放羊,將命運的鎖打破。”。哈哈哈,雅各就一邊放羊,一邊給自己打氣,不然真的是好沮喪啊!就是在這樣的環境裡,這個雅各鍛煉出來了去享受自己手所做的工作。只有在放羊的時候,才是雅各最開心,最享受的時候。放羊的事情成為了雅各調整自己心情,最美好的時光!
我們人一生都會有面臨挑戰和沮喪的時候,帶著一個不甘願,沮喪的心情工作也是一天,享受其中,帶著幹勁兒做工也是一天,那我們何不好好的享受我們手所做的呢!我想這個雅各就是想明白了這樣的事情,所以後來雅各放羊的時候就變得非常的專注,他不會允許那些干擾他專注的東西進到他的腦子裡,開始學習盡情的享受她手中的工作。
海璠弟兄你好,我是新加坡的基督徒第一次聽你講道(《神聖的不滿足感》這篇),覺得很受激勵!但是中間有一個問題,是你說的“雅各的邏輯體系和普通的人的邏輯體系不一樣,這個雅各聽爸爸講,聽爺爺講,活著活著就死了,那人能不能不死呢!從小在這個雅各的裡面就有一個永生的觀念” 這一點我在創世紀裡沒有找到相應的經文,可以說一下你的出處嗎?謝謝^_^
石磊弟兄你好!謝謝你提出的問題。雅各的名字後來成了永生神的名字的一部分,雅各的神。什麼意思呢,就是雅各認為永生非常重要!不是後來才有的,是從紅豆湯換長子的名分之前很久就開始了!其實,正本聖經都在說永生。不但雅各如此,這樣的事從亞伯拉罕就開始了,之後的以撒也是如此。我們沒有理由懷疑亞伯拉罕和以撒不跟雅各談這些事。所以,我們有充足的理由相信雅各傳承的就是亞伯拉罕以撒的信仰體系。可能回答不好,希望原諒。
非常感謝劉牧師的回覆!^ _ ^
石磊弟兄您好!非常感謝您的留言!
請問一下劉牧師在在線上嗎 有話想對你說 請問一下您們教會有受洗嗎?還有請問一下為何從實體教會轉變成網路教會? 以上 謝謝
想問一個問題為何您們從實體聚會變成網路聚會?
可以在網上帶著你受洗。為什麼從實體轉變成網絡?因為實體幹不下去,把教會幹黃了!
好問題!實實在在的說,教會的工作沒有哪樣需要實體來做的。比如,聽講道,到教會聽,跟在網上聽沒什麼兩樣。再比如,教導,在網上教導和在教會教導沒有兩樣。教會是最適合在網上做的了!
對了想請問一下您們教會的事工除了醫病釋放事工和服事之外還有哪些事工 本人是信仰的菜鳥 很好奇教會的事工 因您們華人命定神學常常強調給出去 從而想知道您們教會的事工如何?
醫治釋放是教會的最基本工作。釋放完了,還有很多培訓課程。培訓是教會的核心工作。讓人從無知裡出來。神的民因無知而滅亡。我們的培訓非常多。其中有很多跟神的話有關的,還有很多跟落實神的話有關的。跟神的話有關的,我們有101課程,創世記,傳道書,馬太福音,啟示錄,等等。跟落實神的話有關的,就更多了,家政,孩子教育,學習方法,動手的,編程,職業規劃,管理類的有人資,財務,營銷,等等。這些都是我們當中的弟兄姐妹開發的課程。