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【講道】神聖的不滿足感

2016-01-11 8,817 講道

回顧:

上個禮拜我們做了一個對於2015年牧養工作的回顧和對2016年工作的展望,為什麼我們要做回顧和展望,因為我們對於新的一年有一個期待,對神的新的季節有一個盼望,我們渴慕能夠一個更加大的突破,為了神的緣故。我們不甘願只是停留在原來的基礎上,我們渴慕更加全面的完善我們的體系,在屬靈的地界得地為業,把神的國度帶下來。就是因為我們不滿足現在我們所擁有的,我們渴慕為神成就更加大的事情,這就成為了我們心中神聖的不滿足!那今天我們就來看一下聖經當中一位典型的帶著神聖不滿足感的人物 – 雅各

經文:

《創世紀》第28章16-17節:雅各睡醒了,說,耶和華真在這裡,我竟不知道。就懼怕,說,這地方何等可謂,這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。

禱告:

主耶穌求你的靈來帶領我們有一個全新的突破,我們要歡喜迎接你全新季節的到來。我們不滿足只是停留在現有的階段,我們渴慕有更加大的突破。我們對我們已經得著的感謝你,但我們不驕傲;我們對我們做的不足的地方也不喪膽,我們要繼續勇往直前突破。求你在每一個弟兄姐妹的心中動工,開啟我們心中對新鮮事物的渴慕,我們永不滿足,也永不駐足。永不停息的登耶和華的山,進雅各神的殿,奉耶穌基督的名禱告!

經文背景 - 雅各的故事

雅各是一個極富傳奇色彩的聖經人物,今天的故事就從這個雅各離開他的父親,照著他父親的要求回到他們本族本家娶妻開始說起。大家想象這樣的一個場景,這個時候的雅各和以撒,那以撒就是雅各的父親。這父子兩個人就如同從農村進城打工的人,本來身無分文,卻成了那個地方最最富有的人。雅各從他的父親那裡得了祝福後,就被安排回到自己的本族本家去娶老婆。有趣的是,他富有的老爸沒有給他一分錢。那今天這段經文就是這個雅各在回老家的路上,在野外露宿時做了一個夢,他看到神的使者在在梯子上來上去。夢醒後講了今天經文中的這句話,這裡是神的殿和天的門。

而當這樣的一個美夢過後,雅各噩夢般的人生開始了。這個雅各來到了他的舅舅拉班的家,就看中了拉班的小女兒拉結,我高中的時候就談戀愛了,大家要知道一個年輕氣盛的小夥子愛上一個姑娘,那基本上什麼事兒都乾的出來,我的意思是什麼代價都願意付出。那雅各就答應拉班服侍他7年,為他放羊,那7年後拉結就要嫁給雅各作為工價。可是沒想到這個拉班7年後竟然把自己的大女兒利亞嫁給了雅各,而雅各暈暈乎乎不知情的情況下就跟這個利亞同了房,等他發現的時候為時已晚。真是英雄難過美人關,這個拉班就連要挾帶利誘的要求雅各在服侍他七年,恩,這個雅各是真愛啊!就又服侍了拉班7年,終於如願以償的娶了拉結。這是這之後真正的挑戰開始了,雅各的這兩個老婆應該是被拉班慣壞了,天天在家裡爭風吃醋,互相攀比嫉妒。彼此比較,誰更加能為雅各生孩子,但是農活兒,家務活兒基本上不幹。雅各每天早出晚歸的放羊,種地,回到家還要聽這兩個老婆吵架。從整個的這個關係裡,大概可以總結出雅各就是一個倒插門兒女婿的狀況。而拉班的這兩個女兒基本上是處於公主病的狀況。從家庭的角度說,雅各挺失敗的。

再從事業的角度來看,這個雅各為拉班幹了14年,這之後又過了6年的時間,6年的時間裡,拉班改了雅各10次工價。雅各想要回到他父親以撒那裡,就是神應許給他們要去的地方。當他向拉班提出這個要求的時候,拉班竟然不允許。因為雅各放羊放的好,拉班不想流失這個賺錢的機器,就阻止雅各這麼做。哇,這個雅各真的好可憐啊!完全是一個被老闆剋扣工資的農民工形象。故事講到這裡你可能覺得雅各是一個非常失敗的人物,對於一個男人來說,家庭和事業面臨這樣的狀況,真的可以說是糟糕透了吧!那我直接告訴大家這個雅各後來的光景,雅各就是後來的以色列,他後來成為那個世代最富有的人,他的後代就是以色列的12個支派,我們所信的這位神,被稱為雅各的神,神的名字和雅各的名字放在一起,大家可以想象雅各這個人在神的眼裡多麼寶貴。那今天我們就來好好的學習一下這個雅各身上的品質,叫做神聖的不滿足感!

什麼是神聖的不滿足感!

什麼是神聖的不滿足感,我給它一個最最通俗的解釋就是,要得著上好的!就是說,生命當中一旦發現更好的,就把本來以為最好的排在第二位,在發現就在調整順序,在發現就在調整順序,直到找到那最好的,找到那個不能在好的。雅各這個人厲害就厲害在,在他媽媽肚子裡的時候,這個雅各就找到了最好的,就是神。其實很多人誤會了雅各,很多人會說,這個雅各從他的老爸那裡騙取了祝福,還不是為了錢。很多人喜歡把祝福單單和錢掛鉤,就批評雅各勢力。其實沒有,這個雅各從他的父親那裡領受了祝福,但是大家知道他從他父親那裡出來,去老家娶媳婦,他父親一分錢也沒給雅各。這個雅各如果真的看中錢,他應該會抱怨但是他沒有。這個雅各一出生就為神而活,而這樣的人就是帶著使命的人。雅各的邏輯體系和普通的人的邏輯體系不一樣,這個雅各聽爸爸講,聽爺爺講,活著活著就死了,那人能不能不死呢!從小在這個雅各的裡面就有一個永生的觀念,並且這個雅各為了這個永生的觀念他不斷的追求,這就是神聖的不滿足感!人要想活的好就一定要對生命有一個清楚的認識,對活著有一個清楚的認識。那接下來我們就來好好研究一下這個雅各,看這樣的一個人,他的身上到底有什麼特別的素質,使他能夠帶著這個神聖的不滿足感極力的追求生命的真諦。

神聖的企圖心

第一個我們要來看的就是這個天國的企圖心。雅各是一個對天國有企圖心的人,從他的行事為人和性格上處處都透露著企圖心。在媽媽肚子裡,他就抓著他哥哥以掃的腳踝出生。雅各是一個還沒出生就不甘於人後的孩子。就連一個幾乎不能改變的東西,就是這個長子的名分,雅各都心中說,我一定要改變這樣的事情,這就是雅各的企圖心。

不懂大家有沒有看過最新上映的一部電影叫做《老炮兒》,故事中的主人公叫做老六,他是一個50-60 歲的老頭兒。那老六從年輕的時候其實就是一個社會上的小混混兒,直至年老,那老炮兒這個詞就是形容北京的地痞這樣的詞兒。老六的一生捍衛著兄弟義氣和江湖道義,他很震驚當時跟他一起出生入死的兄弟,一個個不在為他們理想而活,開始被工作,生活限制住,當他在提所謂的兄弟情義和江湖道義的時候,大家都嗤之以鼻,認為他是一個活在舊時代的老頑固。
我在上初中的時候,班上有一個男生很會唱歌和彈吉他,就發現他可以吸引很多女生兒的眼光。心裡就很嫉妒,哈哈,我也有一個企圖心,就是超越他,把大家的眼光吸過來。然後我就拿著一把掃帚當吉他,邊彈邊唱,發現確實吸引了不少眼光,不過貌似不是崇拜的眼光,哈哈!

我這麼說不是讓大家講江湖義氣,或者在教會里談掃帚,我是說這個時代人心裡的需要。為什麼要拍這樣的一部電影,是因為人們的內心都在追尋一些東西,當電影結束的時候,很多人會為老六這個形象拍手叫好,會為之動容,人們的內心都在不斷的去尋求那些可以為之而生,為之而死的東西。人們的內心都不斷的企圖去找尋心靈深處的居所,就是到底為什麼活著。老六為了他的理想而活,最後也為他的理想而死,致死也不放棄他的江湖規矩,這是老六的企圖心。雅各的企圖心就是得著神,從母腹到他離開這個世界,他為之而生,為之而死,那我就想問一句,我們的心到底為什麼企圖,我們活著為了什麼,又為什麼而死呢?我想我們找到了,我們就能找到活著意義。那回到聖經,最精彩的人生,最有意義的人生就是像雅各一樣,為神生,為神死。神把永生放在我們每一個人的心裡。我們看不看中,對永生有沒有一個企圖心,願不願意為永生附上我們的代價,那就是我們的選擇。

神聖的安全感

那雅各的另一個性格特點就是他這個超乎尋常的安全感!大家要知道,整個事情其實是相當有意思的。當這個雅各從他的父親那裡得著祝福之後,他的父親以撒就讓雅各回老家娶媳婦,大家要知道回老家的路路途遙遠,這個以撒竟然沒有給雅各一分錢。怎麼看出來的呢?如果雅各有錢他會睡在野外麼?不但錢沒有,相信衣服都沒有帶幾件,如果有衣服的話,這個雅各大概可以枕著衣服睡覺,可是我們知道雅各睡覺枕的是石頭。這個雅各因為對神充滿了信任,所以無論在什麼環境都能享受到一種非常穩妥的安全感,體現在第一,剛剛得著祝福,竟然出門是一個窮困潦倒的形象。雅各沒有懷疑他父親的祝福,如果一個普通人,我剛得著祝福,然後睡馬路,什麼祝福,撤呢吧!第二,隻身睡在野外,如果遇到獅子老虎怎麼辦啊!這個雅各竟然一點也不擔心,睡的香甜,還能做美夢!多麼讓人驚奇的一個人啊!

我記得自己高中談戀愛,我當時就非常不喜歡自己的女朋友跟別的很多男生呆在一塊兒。因為不認識神,總想自己掌控一些事情,我就經常躲在樹叢後面,看!嗯!今天又不跟我同路回家,我要看看你跟誰一塊兒回家。大家要知道有時候冬天很冷的,就挨著凍,必須調查個一清二處為止,哈哈!好沒有安全感啊!不過現在不會了。
所以,弟兄姐妹們,我們要學習在教會里有安全感!雅各知道他的一生是神掌權,在沒有完成使命之前,神不會讓他就這麼忽忽悠悠死掉。我們在教會里也要知道,是耶穌基督做王掌權!不需要我們去做一些東西替耶穌基督掌權!不要越界去管那些不歸你管的事情,做好你自己的本職工作,這是神的教會,神不允許的話是不會垮掉的。不需要我們去操那麼多的心!雅各的安全的感是來自於神,我爸爸為我祝福的,我很安全。雅各對於他爸爸的祝福,是不動搖的,不是三心兩意的,是一心一意,這就是從神來的安全感!

神聖的夢想

雅各是一個會做夢的人!大家要知道一個睡大馬路的人啊!做夢夢到的是耶和華神跟他說:“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。”這是以撒夢到耶和華跟他說的,那這個以撒就相信。就算是耶和華透過夢給我應許我也相信。為什麼,因為這個雅各其實他自己心裡早就夢想著這樣的事情成就在他的生命中。

總意就是,我們要學習雅各的這個會做夢,想要做夢的性格。一個沒有夢想的人就是麻木的,行屍走肉般的活著,很可憐的!我們要開始去做一個有夢想的人,只有有夢想才有奮鬥的動力,才有向著標杆直跑的決心和動力啊!

神聖的富人心態 (不抱怨)

雅各身上還有一個很重要的品格就是他有一個富人的心態。大家要知道這個雅各為這個拉班做義工,沒有工價的做工長達14年多之久。加上他從家裡出來的那段時間也是分文沒有帶,也就是這個雅各最起碼窮了14-20年。但奇怪的是,在聖經中你從來沒有讀到這個雅各抱怨。你從來沒有看到這個雅各哭窮,你不會覺得奇怪麼?這個雅各不但不哭窮,而且大家要知道,雅各在做義工的時候,還帶著冤枉做工。說好做滿7年,拉班就把小女兒拉結許配給他,結果拉班違反約定,雅各就又多幹了7年,本來很窮了,結果還被人冤枉,如果是你你會抱怨麼?我想如果是我,我早就要死要活了,可是這個雅各沒有。他不但不抱怨,而且勤勤懇懇工作,把羊放的非常的好。這就是雅各富有的心態,一個有富有心態的人就是一個凡事不抱怨的人,是一個奉獻和給出去的人(雅各知道神在導演他的一生,神在他的生命中掌權!)

TED 有一個女講員叫做凱利.麥格尼格爾,她做了一個演講叫做讓壓力成為你的朋友。她是一個資深的心裡學家,那她的工作的重心就是幫助更多的人健康和開心。她用了10年的時間來告訴人們壓力的危害性,她告訴人們壓力會危害你的健康,會給的生活,學習,工作帶來層層面面的危機,她將壓力視為攔阻人心裡健康的大敵,試圖讓人們透過對於壓力危害性的理解,去消除人們裡面的壓力。後來她發現自己犯了一個極大的錯誤,當她這樣去做的時候,她發現反而給人帶來更加大的壓力,壞處遠遠高於好處。美國做過一項調查研究,這項研究內容是監測30,000,000美國人8年的時間,這項研究調查中提到了兩個問題:1,去年你覺得你面臨多大的壓力在你的生命中。2,你認為這樣的壓力會危害到你的健康麼?然後8年過後,他們去看其中有多少人死掉了。壞的消息是,調查結果顯示死亡率提升了43%對於那些認為自己處在高壓中的人,但是這是唯一真實的有效的對於那些認為壓力會危害人的身心健康的人。一個有趣的調查結果是8年後有182,000的人死掉,這18萬人都不是處於高壓中,但是這18萬人都有共同的認知就是,壓力會危害人的健康。如果這樣的研究真實,這個數字是驚人的,甚至高過癌症對人的傷害。這就是為什麼凱利震驚的地方,因為她花了10年的時間告訴人們壓力危害人的健康。那後來美國又做了一項研究,研究人群是1000,000人的基數,那年齡跨度是34-93,第一個問題一樣就是:去年你覺得你處在什麼樣的壓力中。第二個問題是:你用多少的時間幫助你的朋友,社區和組織。然後他們調查5年後有多少人死掉。關於壓力部分,調查結果和第一次差不多,死亡率提高30%。但是那些花時間幫助別人關心別人的人,調查顯示壓力和死亡之間的連繫是絕對的0%。我不是要談壓力,我要談給予。

在《蒙福的教會》這本書中,gateway教會的主任牧師羅伯特.莫里斯提出了一個很尖銳的問題,就是到底誰是教會的傳道人。書中記到,99%教會的會友會指向教會的牧師和全職傳道人。而符合聖經的模式是,神渴慕每一個教會的會友成為侍奉者,來服侍這個世界。書中記載,20世紀神有一個新奇的作為,就是他要把各樣的恩賜都放在他的百姓中,其目的就是-為要祝福他人,並顯明這福音本是神的大能。也就是說弟兄姐妹們我們這群人,都是帶著神的恩賜的人,也許你是使徒,也許你是先知,也許你有傳福音的恩賜,也許你就是後來的牧師和教師。我們要極力的去發現神加添給我們個人生命中的恩賜。就是說神的心意是每一個人都被呼召成為傳道人,只是我們願不願意順服回應神的呼召。神已賜下恩賜在每一個會眾身上,我們都要在這其中經歷最大的滿足和喜樂,就是將神給我們的恩賜運用在神對我們和這個世界不斷前進擴張的旨意裡。只有服侍他人的需要,才能經歷真實的滿足與使命感!

弟兄姐妹們,我鼓勵大家都要開始有富人的心態。就是不要總是覺得自己不行,開始行動起來服侍,不要看到自己的不足,要看到神的充足。《哥林多後書》4:7,我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出去我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望。我對這句話又有了新的理解,四面受敵和心裡作難不但指著外界的壓力,處境艱難。其實也包括我們本身的缺乏,我們的軟弱和不足。但神的能力卻使我們的軟弱變得剛強,缺乏得到滿足,就是因為這能力是出去神。有神撐腰我們還怕什麼呢,其實都可以大膽的興起來服侍,從服侍教會里弱小的開始,一步一步就可以服侍這個世代。這就是一個富人的心態啊!

神聖的忠心(享受自己手所做的)

雅各是一個享受自己手所做的工的人。其實這對於當時的雅各來說是相當困難呢!雅各也是人啊,大家嘗試把自己放在雅各所處的場景,想象一下。自己的兩個老婆什麼也不幹,在家裡享福。自己在外面起早貪黑的放羊,種地,回家以後面對的是兩個吵來吵去,爭風吃醋的老婆,本來已經很疲憊了,回家還要聽兩個老婆吵架。為這個拉班白白乾了14年的活兒,現在想要回家探親,這個拉班卻想盡辦法阻撓。家庭家庭失敗,事業事業失敗,大家能夠想象這個雅各放羊時的心情麼?可能一邊在草場放羊,一邊在那裡唱《海闊天空》,“我曾懷疑我,走在草原中,從不結果,無論種什麼夢,每把汗流了,生命變的厚重,走出沮喪才看見新宇宙。海闊天空,在勇敢以後,我要放羊,將命運的鎖打破。”。哈哈哈,雅各就一邊放羊,一邊給自己打氣,不然真的是好沮喪啊!就是在這樣的環境裡,這個雅各鍛煉出來了去享受自己手所做的工作。只有在放羊的時候,才是雅各最開心,最享受的時候。放羊的事情成為了雅各調整自己心情,最美好的時光!

我們人一生都會有面臨挑戰和沮喪的時候,帶著一個不甘願,沮喪的心情工作也是一天,享受其中,帶著幹勁兒做工也是一天,那我們何不好好的享受我們手所做的呢!我想這個雅各就是想明白了這樣的事情,所以後來雅各放羊的時候就變得非常的專注,他不會允許那些干擾他專注的東西進到他的腦子裡,開始學習盡情的享受她手中的工作。

總結-做一個有使命感的人!

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上个礼拜我们做了一个对于2015年牧养工作的回顾和对2016年工作的展望,为什么我们要做回顾和展望,因为我们对于新的一年有一个期待,对神的新的季节有一个盼望,我们渴慕能够一个更加大的突破,为了神的缘故。我们不甘愿只是停留在原来的基础上,我们渴慕更加全面的完善我们的体系,在属灵的地界得地为业,把神的国度带下来。就是因为我们不满足现在我们所拥有的,我们渴慕为神成就更加大的事情,这就成为了我们心中神圣的不满足!那今天我们就来看一下圣经当中一位典型的带着神圣不满足感的人物 – 雅各

主耶稣求你的灵来带领我们有一个全新的突破,我们要欢喜迎接你全新季节的到来。我们不满足只是停留在现有的阶段,我们渴慕有更加大的突破。我们对我们已经得着的感谢你,但我们不骄傲;我们对我们做的不足的地方也不丧胆,我们要继续勇往直前突破。求你在每一个弟兄姐妹的心中动工,开启我们心中对新鲜事物的渴慕,我们永不满足,也永不驻足。永不停息的登耶和华的山,进雅各神的殿,奉耶稣基督的名祷告!

什么是神圣的不满足感,我给它一个最最通俗的解释就是,要得着上好的!就是说,生命当中一旦发现更好的,就把本来以为最好的排在第二位,在发现就在调整顺序,在发现就在调整顺序,直到找到那最好的,找到那个不能在好的。雅各这个人厉害就厉害在,在他妈妈肚子里的时候,这个雅各就找到了最好的,就是神。其实很多人误会了雅各,很多人会说,这个雅各从他的老爸那里骗取了祝福,还不是为了钱。很多人喜欢把祝福单单和钱挂钩,就批评雅各势力。其实没有,这个雅各从他的父亲那里领受了祝福,但是大家知道他从他父亲那里出来,去老家娶媳妇,他父亲一分钱也没给雅各。这个雅各如果真的看中钱,他应该会抱怨但是他没有。这个雅各一出生就为神而活,而这样的人就是带着使命的人。雅各的逻辑体系和普通的人的逻辑体系不一样,这个雅各听爸爸讲,听爷爷讲,活着活着就死了,那人能不能不死呢!从小在这个雅各的里面就有一个永生的观念,并且这个雅各为了这个永生的观念他不断的追求,这就是神圣的不满足感!人要想活的好就一定要对生命有一个清楚的认识,对活着有一个清楚的认识。那接下来我们就来好好研究一下这个雅各,看这样的一个人,他的身上到底有什么特别的素质,使他能够带着这个神圣的不满足感极力的追求生命的真谛。

第一个我们要来看的就是这个天国的企图心。雅各是一个对天国有企图心的人,从他的行事为人和性格上处处都透露着企图心。在妈妈肚子里,他就抓着他哥哥以扫的脚踝出生。雅各是一个还没出生就不甘于人后的孩子。就连一个几乎不能改变的东西,就是这个长子的名分,雅各都心中说,我一定要改变这样的事情,这就是雅各的企图心。 不懂大家有没有看过最新上映的一部电影叫做《老炮儿》,故事中的主人公叫做老六,他是一个50-60 岁的老头儿。那老六从年轻的时候其实就是一个社会上的小混混儿,直至年老,那老炮儿这个词就是形容北京的地痞这样的词儿。老六的一生捍卫着兄弟义气和江湖道义,他很震惊当时跟他一起出生入死的兄弟,一个个不在为他们理想而活,开始被工作,生活限制住,当他在提所谓的兄弟情义和江湖道义的时候,大家都嗤之以鼻,认为他是一个活在旧时代的老顽固。 我在上初中的时候,班上有一个男生很会唱歌和弹吉他,就发现他可以吸引很多女生儿的眼光。心里就很嫉妒,哈哈,我也有一个企图心,就是超越他,把大家的眼光吸过来。然后我就拿着一把扫帚当吉他,边弹边唱,发现确实吸引了不少眼光,不过貌似不是崇拜的眼光,哈哈!

我这么说不是让大家讲江湖义气,或者在教会里谈扫帚,我是说这个时代人心里的需要。为什么要拍这样的一部电影,是因为人们的内心都在追寻一些东西,当电影结束的时候,很多人会为老六这个形象拍手叫好,会为之动容,人们的内心都在不断的去寻求那些可以为之而生,为之而死的东西。人们的内心都不断的企图去找寻心灵深处的居所,就是到底为什么活着。老六为了他的理想而活,最后也为他的理想而死,致死也不放弃他的江湖规矩,这是老六的企图心。雅各的企图心就是得着神,从母腹到他离开这个世界,他为之而生,为之而死,那我就想问一句,我们的心到底为什么企图,我们活着为了什么,又为什么而死呢?我想我们找到了,我们就能找到活着意义。那回到圣经,最精彩的人生,最有意义的人生就是像雅各一样,为神生,为神死。神把永生放在我们每一个人的心里。我们看不看中,对永生有没有一个企图心,愿不愿意为永生附上我们的代价,那就是我们的选择。

那雅各的另一个性格特点就是他这个超乎寻常的安全感!大家要知道,整个事情其实是相当有意思的。当这个雅各从他的父亲那里得着祝福之后,他的父亲以撒就让雅各回老家娶媳妇,大家要知道回老家的路路途遥远,这个以撒竟然没有给雅各一分钱。怎么看出来的呢?如果雅各有钱他会睡在野外么?不但钱没有,相信衣服都没有带几件,如果有衣服的话,这个雅各大概可以枕着衣服睡觉,可是我们知道雅各睡觉枕的是石头。这个雅各因为对神充满了信任,所以无论在什么环境都能享受到一种非常稳妥的安全感,体现在第一,刚刚得着祝福,竟然出门是一个穷困潦倒的形象。雅各没有怀疑他父亲的祝福,如果一个普通人,我刚得着祝福,然后睡马路,什么祝福,撤呢吧!第二,只身睡在野外,如果遇到狮子老虎怎么办啊!这个雅各竟然一点也不担心,睡的香甜,还能做美梦!多么让人惊奇的一个人啊! 我记得自己高中谈恋爱,我当时就非常不喜欢自己的女朋友跟别的很多男生呆在一块儿。因为不认识神,总想自己掌控一些事情,我就经常躲在树丛后面,看!嗯!今天又不跟我同路回家,我要看看你跟谁一块儿回家。大家要知道有时候冬天很冷的,就挨着冻,必须调查个一清二处为止,哈哈!好没有安全感啊!不过现在不会了。 所以,弟兄姐妹们,我们要学习在教会里有安全感!雅各知道他的一生是神掌权,在没有完成使命之前,神不会让他就这么忽忽悠悠死掉。我们在教会里也要知道,是耶稣基督做王掌权!不需要我们去做一些东西替耶稣基督掌权!不要越界去管那些不归你管的事情,做好你自己的本职工作,这是神的教会,神不允许的话是不会垮掉的。不需要我们去操那么多的心!雅各的安全的感是来自于神,我爸爸为我祝福的,我很安全。雅各对于他爸爸的祝福,是不动摇的,不是三心两意的,是一心一意,这就是从神来的安全感!

雅各是一个会做梦的人!大家要知道一个睡大马路的人啊!做梦梦到的是耶和华神跟他说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”这是以撒梦到耶和华跟他说的,那这个以撒就相信。就算是耶和华透过梦给我应许我也相信。为什么,因为这个雅各其实他自己心里早就梦想着这样的事情成就在他的生命中。 总意就是,我们要学习雅各的这个会做梦,想要做梦的性格。一个没有梦想的人就是麻木的,行尸走肉般的活着,很可怜的!我们要开始去做一个有梦想的人,只有有梦想才有奋斗的动力,才有向着标杆直跑的决心和动力啊!

雅各身上还有一个很重要的品格就是他有一个富人的心态。大家要知道这个雅各为这个拉班做义工,没有工价的做工长达14年多之久。加上他从家里出来的那段时间也是分文没有带,也就是这个雅各最起码穷了14-20年。但奇怪的是,在圣经中你从来没有读到这个雅各抱怨。你从来没有看到这个雅各哭穷,你不会觉得奇怪么?这个雅各不但不哭穷,而且大家要知道,雅各在做义工的时候,还带着冤枉做工。说好做满7年,拉班就把小女儿拉结许配给他,结果拉班违反约定,雅各就又多干了7年,本来很穷了,结果还被人冤枉,如果是你你会抱怨么?我想如果是我,我早就要死要活了,可是这个雅各没有。他不但不抱怨,而且勤勤恳恳工作,把羊放的非常的好。这就是雅各富有的心态,一个有富有心态的人就是一个凡事不抱怨的人,是一个奉献和给出去的人(雅各知道神在导演他的一生,神在他的生命中掌权!)

TED 有一个女讲员叫做凯利.麦格尼格尔,她做了一个演讲叫做让压力成为你的朋友。她是一个资深的心里学家,那她的工作的重心就是帮助更多的人健康和开心。她用了10年的时间来告诉人们压力的危害性,她告诉人们压力会危害你的健康,会给的生活,学习,工作带来层层面面的危机,她将压力视为拦阻人心里健康的大敌,试图让人们透过对于压力危害性的理解,去消除人们里面的压力。后来她发现自己犯了一个极大的错误,当她这样去做的时候,她发现反而给人带来更加大的压力,坏处远远高于好处。美国做过一项调查研究,这项研究内容是监测30,000,000美国人8年的时间,这项研究调查中提到了两个问题:1,去年你觉得你面临多大的压力在你的生命中。2,你认为这样的压力会危害到你的健康么?然后8年过后,他们去看其中有多少人死掉了。坏的消息是,调查结果显示死亡率提升了43%对于那些认为自己处在高压中的人,但是这是唯一真实的有效的对于那些认为压力会危害人的身心健康的人。一个有趣的调查结果是8年后有182,000的人死掉,这18万人都不是处于高压中,但是这18万人都有共同的认知就是,压力会危害人的健康。如果这样的研究真实,这个数字是惊人的,甚至高过癌症对人的伤害。这就是为什么凯利震惊的地方,因为她花了10年的时间告诉人们压力危害人的健康。那后来美国又做了一项研究,研究人群是1000,000人的基数,那年龄跨度是34-93,第一个问题一样就是:去年你觉得你处在什么样的压力中。第二个问题是:你用多少的时间帮助你的朋友,社区和组织。然后他们调查5年后有多少人死掉。关于压力部分,调查结果和第一次差不多,死亡率提高30%。但是那些花时间帮助别人关心别人的人,调查显示压力和死亡之间的连系是绝对的0%。我不是要谈压力,我要谈给予。

在《蒙福的教会》这本书中,gateway教会的主任牧师罗伯特.莫里斯提出了一个很尖锐的问题,就是到底谁是教会的传道人。书中记到,99%教会的会友会指向教会的牧师和全职传道人。而符合圣经的模式是,神渴慕每一个教会的会友成为侍奉者,来服侍这个世界。书中记载,20世纪神有一个新奇的作为,就是他要把各样的恩赐都放在他的百姓中,其目的就是-为要祝福他人,并显明这福音本是神的大能。也就是说弟兄姐妹们我们这群人,都是带着神的恩赐的人,也许你是使徒,也许你是先知,也许你有传福音的恩赐,也许你就是后来的牧师和教师。我们要极力的去发现神加添给我们个人生命中的恩赐。就是说神的心意是每一个人都被呼召成为传道人,只是我们愿不愿意顺服回应神的呼召。神已赐下恩赐在每一个会众身上,我们都要在这其中经历最大的满足和喜乐,就是将神给我们的恩赐运用在神对我们和这个世界不断前进扩张的旨意里。只有服侍他人的需要,才能经历真实的满足与使命感!

弟兄姐妹们,我鼓励大家都要开始有富人的心态。就是不要总是觉得自己不行,开始行动起来服侍,不要看到自己的不足,要看到神的充足。《哥林多后书》4:7,我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出去我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望。我对这句话又有了新的理解,四面受敌和心里作难不但指着外界的压力,处境艰难。其实也包括我们本身的缺乏,我们的软弱和不足。但神的能力却使我们的软弱变得刚强,缺乏得到满足,就是因为这能力是出去神。有神撑腰我们还怕什么呢,其实都可以大胆的兴起来服侍,从服侍教会里弱小的开始,一步一步就可以服侍这个世代。这就是一个富人的心态啊!

雅各是一个享受自己手所做的工的人。其实这对于当时的雅各来说是相当困难呢!雅各也是人啊,大家尝试把自己放在雅各所处的场景,想象一下。自己的两个老婆什么也不干,在家里享福。自己在外面起早贪黑的放羊,种地,回家以后面对的是两个吵来吵去,争风吃醋的老婆,本来已经很疲惫了,回家还要听两个老婆吵架。为这个拉班白白干了14年的活儿,现在想要回家探亲,这个拉班却想尽办法阻挠。家庭家庭失败,事业事业失败,大家能够想象这个雅各放羊时的心情么?可能一边在草场放羊,一边在那里唱《海阔天空》,“我曾怀疑我,走在草原中,从不结果,无论种什么梦,每把汗流了,生命变的厚重,走出沮丧才看见新宇宙。海阔天空,在勇敢以后,我要放羊,将命运的锁打破。”。哈哈哈,雅各就一边放羊,一边给自己打气,不然真的是好沮丧啊!就是在这样的环境里,这个雅各锻炼出来了去享受自己手所做的工作。只有在放羊的时候,才是雅各最开心,最享受的时候。放羊的事情成为了雅各调整自己心情,最美好的时光! 我们人一生都会有面临挑战和沮丧的时候,带着一个不甘愿,沮丧的心情工作也是一天,享受其中,带着干劲儿做工也是一天,那我们何不好好的享受我们手所做的呢!我想这个雅各就是想明白了这样的事情,所以后来雅各放羊的时候就变得非常的专注,他不会允许那些干扰他专注的东西进到他的脑子里,开始学习尽情的享受她手中的工作。
石磊
海璠弟兄你好,我是新加坡的基督徒第一次听你讲道(《神圣的不满足感》这篇),觉得很受激励!但是中间有一个问题,是你说的“雅各的逻辑体系和普通的人的逻辑体系不一样,这个雅各听爸爸讲,听爷爷讲,活着活着就死了,那人能不能不死呢!从小在这个雅各的里面就有一个永生的观念” 这一点我在创世纪里没有找到相应的经文,可以说一下你的出处吗?谢谢^_^
撒母耳
石磊弟兄你好!谢谢你提出的问题。雅各的名字后来成了永生神的名字的一部分,雅各的神。什么意思呢,就是雅各认为永生非常重要!不是后来才有的,是从红豆汤换长子的名分之前很久就开始了!其实,正本圣经都在说永生。不但雅各如此,这样的事从亚伯拉罕就开始了,之后的以撒也是如此。我们没有理由怀疑亚伯拉罕和以撒不跟雅各谈这些事。所以,我们有充足的理由相信雅各传承的就是亚伯拉罕以撒的信仰体系。可能回答不好,希望原谅。
@石磊: 海璠弟兄你好,我是新加坡的基督徒第一次听你讲道(《神圣的不满足感》这篇),觉得很受激励!但是中间有一个问题,是你说的“雅各的逻辑体系和普通的人的逻辑体系不一样,这个雅各听爸爸讲,听爷爷讲,活着活着就死了,那人能不能不死呢!从小在这个雅各的里面就有一个永生的观念” 这一点我在创世纪里没有找到相应的经文,可以说一下你的出处吗?谢谢^_^
石磊
非常感谢刘牧师的回复!^ _ ^
@撒母耳: 石磊弟兄你好!谢谢你提出的问题。雅各的名字后来成了永生神的名字的一部分,雅各的神。什么意思呢,就是雅各认为永生非常重要!不是后来才有的,是从红豆汤换长子的名分之前很久就开始了!其实,正本圣经都在说永生。不但雅各如此,这样的事从亚伯拉罕就开始了,之后的以撒也是如此。我们没有理由怀疑亚伯拉罕和以撒不跟雅各谈这些事。所以,我们有充足的理由相信雅各传承的就是亚伯拉罕以撒的信仰体系。可能回答不好,希望原谅。
撒母耳
石磊弟兄您好!非常感谢您的留言!
@石磊: 非常感谢刘牧师的回复!^ _ ^
请问一下刘牧师在在线上吗 有话想对你说 请问一下您们教会有受洗吗?还有请问一下为何从实体教会转变成网路教会? 以上 谢谢
想问一个问题为何您们从实体聚会变成网路聚会?
命定小助手
可以在网上带着你受洗。为什么从实体转变成网络?因为实体干不下去,把教会干黄了!
@lulu: 请问一下刘牧师在在线上吗 有话想对你说 请问一下您们教会有受洗吗?还有请问一下为何从实体教会转变成网路教会? 以上 谢谢
命定小助手
好问题!实实在在的说,教会的工作没有哪样需要实体来做的。比如,听讲道,到教会听,跟在网上听没什么两样。再比如,教导,在网上教导和在教会教导没有两样。教会是最适合在网上做的了!
@lulu: 想问一个问题为何您们从实体聚会变成网路聚会?
對了想請問一下您們教會的事工除了醫病釋放事工和服事之外还有哪些事工 本人是信仰的菜鸟 很好奇教会的事工 因您们华人命定神学常常强调给出去 从而想知道您们教会的事工如何?
命定小助手
医治释放是教会的最基本工作。释放完了,还有很多培训课程。培训是教会的核心工作。让人从无知里出来。神的民因无知而灭亡。我们的培训非常多。其中有很多跟神的话有关的,还有很多跟落实神的话有关的。跟神的话有关的,我们有101课程,创世记,传道书,马太福音,启示录,等等。跟落实神的话有关的,就更多了,家政,孩子教育,学习方法,动手的,编程,职业规划,管理类的有人资,财务,营销,等等。这些都是我们当中的弟兄姐妹开发的课程。
@kiki: 對了想請問一下您們教會的事工除了醫病釋放事工和服事之外还有哪些事工 本人是信仰的菜鸟 很好奇教会的事工 因您们华人命定神学常常强调给出去 从而想知道您们教会的事工如何?