《答疑解惑》
Q1:凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他,老師,這裡的法度指律法，前面他的約指亞伯拉罕的應許，對嗎？
其實無論是《舊約》和《新約》，《聖經》整個的主題是一脈相承。所以，精意叫人活，字句叫人死。我鼓勵大家，開始建立信仰體系，他的法度就是他整個的神學，那他的這個約是整個的約。這約從哪開始？從挪亞之約，然後就是亞伯拉罕的約。
後來，我發現到了《新約》還在講亞伯拉罕，其實，《新約》實際上是亞伯拉罕的約。我們因信耶穌基督進入亞伯拉罕的應許，亞伯拉罕的約。所以，亞伯拉罕走的是哪一條路呢？就是信心的這條路，這個法度律法和他的約指的都是整個的神學體系。
那我稍微誇口一下，華人命定神學是我創立的，我是怎麼創立的呢？我深度地研讀了《聖經》，從《創世記》到《啟示錄》，去深度研讀啊。在網站上留下來的，是我的錄音，大家可以去聽一聽。你會發現我講的東西都是一脈相承，那是因為建立了一個完整的整體，把整個的新約、舊約全部整合，那是說得明明白白。
千萬不要以為我是拍腦袋就拍出來的，那是經歷了多少個日日夜夜，跪在神面前禱告來的。所以，華人命定神學是從神來的啟示。包括最典型的《創世記》的第一章、第二章、第三章，我講的《創世記》大家要好好去聽，那真的是個寶貝。
不管你做什麼都要好好下功夫，你不下功夫，你的態度就有問題。來繼續說說這個法度，它不是律法，他的約也不是那個約，是一個完整的神學體系。等你研讀了以後，你建立了完整的神學體系，你就會發現使徒保羅，是從耶穌基督那裡傳來。
耶穌基督是《舊約》那裡傳來的，《舊約》都是指向耶穌基督說的，而耶穌基督指向的是教會，教會就是耶穌基督的身體，萬有要在耶穌基督裡合而為一，這是一套體系。因為有了這套體系，所以我們很清楚地看明白了，《雅各書》是不合乎這套體系的。大家千萬不要以為，收在《聖經》裡的就應該是《聖經》裡的，不是的，要合乎摩西的體系、撒母耳的體系、以賽亞的體系。後來到了耶穌基督，又到了使徒保羅，這是完整的體系，這不是相互矛盾的，所以，人活著是靠神口裡所出的一切話。
Q2:老師，我們教會有人說趕鬼時看見一個鬼，牠穿著老式衣服，只有半邊臉的老太太離開了，這是正常的嗎？趕走的鬼不都是動物形狀的嗎？
不要追求這個東西啊，這個東西沒什麼太大意義。看見了就看見了，看不見就看不不見，你明白我在講什麼嗎？透過使徒保羅得醫治的人超級多，可是使徒保羅你打死他，他也不講這些東西，你不覺得奇怪嗎？
因為看見了，他也錄不下來，就算講完了，以後能幹啥呢？假如說有一天，有一個人來到我面前說：哎呀，昨天我看見耶穌了，耶穌跟我說你明天就會死。我就說:你快拉倒吧，你還看見耶穌了，也沒錄像給我看看，這沒圖沒真相的。所以，看見和沒看見，這玩意兒誰也說不清楚，只有使徒保羅的神學體系才能說清楚。
而且，有了這套神學體系，醫治釋放一定是有果效的，趕鬼也一定是有果效的。因為，這個趕鬼的根基是建立得勝的教會。我還得跟你講一下，這個趕鬼的人如果不是建立得勝教會的，後來的下場都有點悲慘。因為神的心意是建立教會，神的心意不是醫病趕鬼，醫病趕鬼是彰顯了神的權能，彰顯了神的榮耀。祂的目標不是醫病趕鬼，醫病趕鬼是一個建立得勝教會的一個副產品。
所以說，建立得勝教會是根本，趕鬼有的時候趕了，有的時候看見這個,看見那個。我告訴你，看見啥你也別相信，因為那不是神學。所以說，華人命定神學是不是個趕鬼的神學？是！
但是，華人命定神學更重要的是，建立得勝教會的神學體系，那是從《聖經》裡頭延承下來，繼承下來的。在《聖經》裡的神學有的講得不是那麼清楚，我們已把它抽絲剝繭，構建了一個神學體系。那這個神學體系它解決了啥呢？是解決了悟性。人悟性上的鬼，他如果不去建立教會，有沒有果效？也有果效。但是，他卻不是建立一個跟屬靈的幽暗權勢爭戰的軍隊。
能把人帶到神的國度裡的，那才是最重要的一件事。最重要的事兒還是把人釋放了以後，帶到神的真理裡頭。跟我們有同樣一個異象，跟使徒保羅有同樣一個異象，同一個使命，跟耶穌基督有同一個異象，同有一個使命。
我想今天咱們不要去探索，就是我跟你說完了以後，其實也沒用。他沒看見，即使他看見了，我也證明不了。他們看見了就看見了，是他看見了，咱也沒看見，那沒看見的咱就說：算了吧。我們不要去考察牠，到底看見了還是沒看見，這是沒有什麼太大意義的。
有人說老師講得非常好，非常到位，講得很清楚。這都是神的恩典，也都是神的憐憫。願神的靈，神的啟示，一直與我們同在，讓我跟大家分享的，都是最新鮮的領受。我最擔心的就是神的靈離開我，你讓我講啥，都像擠牙膏，翻來覆去在那講，也沒什麼啟示，也沒什麼乾貨，那就要了命了。
所以說，神的靈不要離開我，不要從我收回你的聖靈，不要讓我離開你的面，這是很棒的禱告。我們的答疑到這兒，願神祝福大家，阿們。