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引言

大家好！我們來看《使徒行傳》的第二十一章。我們以前查過這一章，講道的時候也用過，但是當時把目標全都放在了雅各的身上。用了很多篇幅來分析雅各這個人，其實這是錯誤的。看戲不是看配角，而是看主角。如果我們把配角看成了主角，那這個戲就看錯了，導演也白導了。其實這一章的主角是使徒保羅，如果單從本章的內容裡來找出主題和重點是相當困難的。我們首先得要認識使徒保羅這個人，得看他都寫了什麼，以及做了什麼。

這一章講到使徒保羅做了很多事，也去了很多地方，表面看上去很折騰。然而折騰的結果卻是全城轟動，使徒保羅被抓，還被戴上了鎖鏈。這件事讓人有點難以理解，早先聖靈就攔阻過保羅，勸他不要去耶路撒冷。我們可以從保羅的其他書信來看這件事，這一章的主題是為神得著猶太人。保羅是外邦人的使徒，他跟彼得和雅各早就做好了分工。保羅去外邦人那裡，彼得和雅各往猶太人那裡去。雖然分工早已分明，可是使徒保羅向外邦人傳福音並建立教會，這件事已經做得差不多了，他還惦記著要去耶路撒冷把福音傳給猶太人。

保羅這個人做事效率高，所以幹了很多的活兒。就像我似的，人家看我幹活都覺得很詫異，這個人怎麼可能做那麼多呢？我不但幹得快，幹得還不粗糙，還挺精緻的。我們每個人一天都是24小時，沒有誰一天有28個小時。既然大家的時間都一樣，那為什麼有人乾的活就比別人多？就是因為這個的頭腦清醒，幹活效率高。我常說的幾句話如果你學會了，一定會成為一個高效率的人！那就是目標明確，策略清晰，方法對路。假如你做事情目標不明確、策略不清晰、方法還不對，就好比一隻無頭蒼蠅似地在那亂轉。忙得夠嗆，而且還沒有果效。

保羅傳福音給外邦人的工作做得快，做完了以後就覺得傳福音給猶太人這邊的事也可以做。有人覺得：保羅不是外邦人的使徒嗎，怎麼還來猶太人這裡分一杯羹呢？其實保羅不是來搶市場的，而是希望猶太人同得這福音的好處，為神得著猶太人。我們只要多讀幾遍使徒保羅的書信就能看出來。

更深地認識使徒保羅

怎麼才能更深地認識使徒保羅？那就得讀他些的書信，這些書信都寫得非常地感人肺腑。

我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（《哥林多前書》9：19-23）

使徒保羅是猶太人，他很想為神得著猶太人。就像我是中國人，也很想為神得著中國人。大家得知道保羅的這份心，那當時他為什麼成為了外邦人的使徒？大家千萬不要搞錯了，耶穌基督的身體從來沒有分成外邦人、猶太人，只是當時不得已罷了。使徒保羅在《加拉太書》裡面說過他是奉啟示上耶路撒冷去的，免得他從前或是現在徒然奔跑。因為保羅擔心會被人免職，所以暫時先緩和一下，他也不跟彼得、雅各這些人爭，做外邦人的使徒就可以了。彼得和雅各也很高興，他們本來也不想得著外邦人，因為總覺得外邦人不潔淨。

我們讀《哥林多書》、《加拉太書》就會發現原來在使徒保羅的邏輯體系里根本就不會區分這是外邦人基督徒，那是猶太基督徒，猶太人的基督徒要受割禮，要守律法。其實不能這樣分，保羅就只想讓這些人同得福音的好處，這事絕不能玩假的。如果玩假的，保羅就不必冒著生命危險、槍林彈雨去傳福音了。大家要想更深地認識使徒保羅的話，這是至關重要的一點。當我們讀了《使徒行傳》就會開始瞭解，原來使徒保羅是想得著猶太人。

保羅已經為神得著外邦人

保羅這時在馬其頓等各個地方已經建立了很多教會，有腓立比、以弗所、哥林多、帖撒羅尼迦等教會，遍地開花。如果保羅創業的話，那是非常厲害的，一下子就搶佔了這些地盤。保羅接著想先去耶路撒冷，然後再去羅馬。結果保羅到了耶路撒冷不久後就被抓了，隨後被押解到羅馬去。因為保羅本來就想去羅馬，這麼一來還省了一張船票錢，當然這是我開玩笑的話。

那我怎麼知道保羅想去羅馬呢？在保羅去耶路撒冷的路上寫了《羅馬書》，裡面說他將來有機會要去羅馬，後來還真的去了。保羅不但去了，而且還在皇帝面前講耶穌。到了羅馬還跟皇帝講耶穌，至於他們信不信，能不能成為門徒，保羅也不在乎。但是保羅能夠有資格在皇帝面前講耶穌，也挺厲害的！一般來說皇帝都是日理萬機，哪有時間聽保羅講這些？

當時保羅逐步清除了傳福音給外邦人的障礙，其中還使用了一個很清晰的策略，就是得著耶路撒冷使徒們的許可，這在《使徒行傳》的第15章，還有《加拉太書》都有講到。然後保羅就開始大刀闊斧地往前推進，把福音傳到歐洲和亞洲。我們不要以為土耳其是歐洲國家，實際上它是屬於亞洲的國家。但是土耳其總想往歐洲那邊湊，這是一個認知的問題，總覺得歐洲很偉大，要知道現在是亞洲的時代。

馬其頓、西班牙、塞浦路斯等都屬於歐洲，使徒保羅當時已經為神得著了外邦人。而雅各的立場非常明確，他把猶太人、外邦人分得清清楚楚。其實這是非常可惜的，耶穌基督的身體怎麼能這樣分？一半要受割禮，一半不用受割禮，這叫什麼事？主耶穌可不是這樣的，一半臉像這樣，一半臉像那樣，所以保羅心裡很焦急，渴望為神得著猶太人。

保羅渴望為神得著猶太人

保羅裡面有一個耶穌基督身體的概念，就是神的教會的概念。教會是神的身體，是不能分割的。保羅一直覺得很可惜，猶太人是神所揀選的，我們的主耶穌就是猶太人。神所親自揀選的選民竟然把耶穌釘在了十字架上，不但得不著福音的好處，反而得著了所有的咒詛。保羅作為一個猶太人，心裡的感受是很痛苦的，就想把猶太人帶到神的面前。

保羅在寫《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》，還有其他的書信的時候，一直都在講猶太人。亞伯拉罕、以撒、雅各都是猶太人，都是以色列人。在《羅馬書》裡，保羅花了很多的篇幅來解釋什麼是真猶太人，什麼是假猶太人，並且為什麼神的應許沒有成就在猶太人身上。保羅的論述就是想把猶太人裡那些屬神的人，帶到神的國度裡去。

其實猶太人對神是很有熱心的，但是卻不是按照真知識，這是保羅在書信裡寫的。保羅自己也是一樣有熱心，所以很想為神得著猶太人。為什麼要得著猶太人呢？其實是要讓猶太人同得這福音的好處。那猶太人因著福音的緣故得著了很多的咒詛，那是很辛苦的！當保羅看著自己的民族得著很多的咒詛，心裡難受。他就下定決心，以生命為代價，就想得著一個向耶路撒冷的猶太人傳福音的機會。

千夫長準了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：（《使徒行傳》21：40）

我覺得這種決心是值得我們效法的，因為保羅就想要猶太人得著這福音的好處，也希望像雅各、彼得這些人能夠醒悟過來。保羅知道雅各的態度，他在《加拉太書》中把雅各和彼得狠狠地損了一頓。但保羅的目的不是為了損他們，把他們說得一文不值，而是他更希望雅各、彼得能夠回到福音的真理上。這就是為什麼雖然保羅心裡明明知道雅各和彼得是什麼人，但他還是要這樣做。保羅從自己牧養的外邦教會那裡帶了很多的捐項來到耶路撒冷，其中有過手禮和很多錢。雅各和彼得就算看在錢的份上，怎麼也得給保羅一個面子，聽一聽這福音的真理。

其實這事很有意思，雅各和彼得都在耶路撒冷，聽了保羅的講道，他們心裡就像廚房裡的油、鹽、醬、醋、糖全混在一起，心裡是五味雜陳。雅各和彼得表面上與保羅相處得很好，保羅也知道自己去聖殿裡，肯定會被猶太人抓。保羅那麼聰明，也知道雅各跟他說的那個主意不是什麼好主意。

他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：兄臺，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。（《使徒行傳》21：20）

這一下就擺明了態度，還以為為律法熱心是好事。

他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？你就照著我們的話行吧！我們這裡有四個人，都有願在身。你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人循規蹈矩，遵行律法。至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜與姦淫。”（《使徒行傳》21：21-25）

之前我查這段經文的時候，我以為保羅被忽悠了。其實保羅心裡很清楚。他是見過世面、經歷過風雨的人，早就聽說會被捆鎖。但是不管有多少困難他都要去，就是為了耶穌基督的身體，為了猶太人同得這福音的好處，那是相當感人啊！這就像黃繼光、董存瑞，用自己的身體堵槍口、炸碉堡，將自己的生死置之度外。至於面對的是不是個詭計、陷阱，這都不重要。重要的是要得著猶太人。保羅渴望得著猶太人，並且要得著雅各、彼得這些人。其實雅各和彼得也都看過《加拉太書》，也不得不服氣，因為保羅建的外邦人教會極其興盛。

雅各讀了《加拉太書》之後就寫了《雅各書》，其實如果你一條一條對應的話，能對得上的，看得出雅各在逐條反駁保羅的《加拉太書》。他們表面上很好，其實是仇人相見。雅各雖然是耶穌基督的肉身弟弟，卻是沒有耶穌基督的心胸。雅各硬是把耶穌基督的身體剖開成兩半，一半成為猶太人的耶穌，一半成為外邦人的耶穌。

這麼整怎麼可能得著福音的好處呢？猶太人在耶路撒冷的教會都已經窮得叮噹響了，後來更是每況愈下，把錢都燒完了。保羅就帶著外邦人的募捐獻給耶路撒冷，希望這些人能夠為保羅的真心所感動，結果卻令人失望。當然我們不要把目標放在雅各這些人身上，而是要把學習的方向放在保羅的身上，就像保羅在《哥林多前書》說的那樣。

向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（《哥林多前書》9：22 - 23）

保羅眼睜睜地看著耶路撒冷教會得不到福音的好處，他為了福音真理的純正，就算是曾經寫過《加拉太書》把雅各、彼得都批了一頓，但還是要讓他們也得著福音的好處。這種人太厲害了，如果換做是我，我就懶得理這些人。但是保羅不是這樣，比起保羅，我的心胸才像個花生米，腦袋像個核桃仁。保羅是我們要效法的榜樣，如果大家都覺得挺好，我們就一起來效法使徒保羅，同得這福音的好處。病得醫治，不需要花錢；財務蒙福，遇到問題有神幫助你，還有永恆裡榮耀的盼望，這是多好的福音！

任何風險都攔不住

一個有異象、有夢想、有目標的人，任何風險都攔不住，這是值得我們去學習的。在剛剛開始的時候，我就跟大家講了目標很重要。大家都開始問問自己：我到底為什麼活著？有的人沒什麼太大的需求，就只想做一個普通人，打份工能養家餬口，其實很多人都這樣活著，如果目標一旦定成這樣，那這些人活出來的結果就是在一個很低的層次上。

這種活著的事我見得多，幾個月前我遇到一個七十多歲相當富有的人，但是活得卻很辛苦，只是辛苦的地方其他人不知道。他請我吃飯，聊著聊著我就把我最好的講給他聽，把這福音的好處講給人家。當時我跟他說：你既然積累了這麼多年的經驗，能不能把過去這麼多年積累的經驗傳遞給年輕人呢？結果他一口回絕。既然不願意就算了吧，這只是談話的開頭。談話之間，他就透露出自己喜歡打高爾夫，我個人就覺得高爾夫打來打去，也就那麼一個小球，沒什麼意思。當然了，人甩杆還是甩得挺帥的，唱卡拉OK也唱得挺好。可是人每天都這麼活著，就沒什麼太大意思了。

後來幾個月沒見到他，有一次他住酒店的時候，晚上起來沒開燈，一屁股坐在地上，磕到了沙發的扶手，導致兩根肋骨斷了，非常的辛苦。我只要遇到認識的人，我就喜歡跟他們講我所行的神蹟，因為我希望他們能夠跟我一起得著這福音的好處。其實我也真沒在乎他們收了多少個八仙，各種偶像這些東西，我只是希望他們能夠得著這福音的好處。這時候他說也希望做我所做的，把他的經驗分享出來訓練年輕人，這一下就改了。至於他離福音還有多遠我也不知道，但是我們這些人活在人群當中，一生的目標就是讓人得著福音的好處，這會讓人自帶光環。

有些人腦子裡就是賺錢，我看乾脆在家裡印錢算了，賺錢多費勁。你聽了以後會不會覺得自己的層次很低？像我這樣的人就希望人得著福音的好處，那可有滲透力了。我不想從人那裡得著什麼，但是不管是什麼樣的人，哪怕會有風險，我還是要讓他得著福音的好處。使徒保羅有一個很明確的目標，就是建立耶穌基督的身體，建造神榮耀的教會。

當我領受建造神榮耀教會的異象的時候就覺得好得不得了，所以說當人有了目標，知道人為什麼活著的時候，你渾身上下流露著一種感染力。見到你的人都開心，比你跟人在一起喝點小酒都要開心。一開口把福音的好處講了，那是很有穿透力的。

保羅的目標非常清晰，這麼做有沒有風險？有！但是他完全不在乎，因為他已經為神得著外邦人，現在他要為神得著猶太人。雖然這些地盤已經劃給使徒彼得、雅各了，但沒關係，保羅用他的生命作調料。這一章寫到聖靈都攔阻他，那是聖靈對了，還是保羅對了？很多人以為保羅違背了聖靈的勸告，其實聖靈也攔阻不了神在我們身上的旨意。如果不斷告訴你這麼做有風險，那你還要不要去？神的旨意早就向我們顯明瞭，那麼是否行在神的旨意中我們不知道嗎？當然知道！

找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：“不要上耶路撒冷去。”（《使徒行傳》21：4）

到底是被聖靈感動準，還是我們的目標準？當然是我們的目標準，我覺得我身上就有這種屬性，一旦目標立好了就向著這個標杆直跑，累死拉倒！我這話講得很直白，肯定會累，早晨起來腰痠腿疼，還齜牙咧嘴的，只是你們看不到而已。但沒關係，下床伸伸腰，一會兒又滿血復活了。因為我就為此而活。為什麼我創立的教會叫命定神學，而不叫純正的福音？因為我為此而生，為此而活，為此來到這世上。我要奔跑這條路，直到完成神在我身上的旨意，那能不帶光環嗎？

大家一定要開始學會目標明確這件事，人一旦有了目標就會很專注。沒有目標的人就很容易分心，整著整著就不知道幹什麼去了，動輒就自亂陣腳。保羅的目標非常明確，門徒的感動也改變不了。有人說主耶穌給他一個感動，讓保羅不要去耶路撒冷。不要以為把主耶穌搬出來，保羅就會相信他的感動。像保羅這種目標清晰的人，魔鬼是很難騙的。感動不準，目標明確才重要，心裡明白神的旨意要成就。所以當他們攔不住保羅的時候就說了一句：願主的旨意成就。這話說得還像門徒的話。

第二天，我們離開那裡，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。我們在那裡多住了幾天。有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。”（《使徒行傳》21：8 - 11）

這裡還特意說了腓利的四個女兒都是處女，是說預言的。至於她們有多大沒說，都不出嫁，屬於為神擺上的。她們說了什麼預言我們也不知道，但是我告訴你，既然這裡寫是說預言的，肯定也預言了保羅在耶路撒冷受害。後來發現這也不好使，又出現了一個之前也是說預言的亞迦布。亞迦布拿個腰帶把自己的手捆上，說保羅要如此受捆鎖。以為這樣保羅就聽了，但保羅有清晰的目標，不為所動。

如果我們的目標是賺錢，那你就好好地賺錢，雷打不動，商人不賺錢不道德。如果我們的目標是讓人同得福音的好處，什麼東西也攔不住，這就是一個有目標、有命定的人的活法，從來不會隨波逐流，四處飄蕩。要記住，你們要照著我說的目標去琢磨，如果目標明確，不會為了多賺點錢就改變目標。你什麼時候看我做事是為了多賺點錢？那不是我的目標，但是我們做事有沒有錢賺？肯定有，因為那是神加給我們的。

當時有這麼多的先知都跟保羅說了有危險，腓利的四個女兒還有亞迦布，這都是當代著名的先知。但先知來了保羅也沒聽，把耶穌搬來也一樣，因為保羅只聽從神的旨意！神的旨意一定要成就在我們的身上。這種人身上一定會彰顯出神的榮耀，誰也不用勸，因為那是用生命在侍奉神。像我這樣的人，身上帶著一種穿透力，到什麼地方都很自然地流露，不需要其他的。

我接待過一個生意人，他用的軟件都是咱們寫的。其實談其他的東西我沒興趣，但是想為主耶穌讓他得著福音的好處，我就很有興趣。這個生意人喜歡聽企業管理，我就跟他講企業管理，然後他問了一個又一個問題，因為我要讓人得著福音的好處！弟兄姐妹要知道，使徒保羅所做的跟耶穌基督所做的如出一轍。很多人也攔阻耶穌去耶路撒冷受害，然後耶穌說：撒但，退我後面去吧！攔了一把，碰了一鼻子灰。很多人攔阻使徒保羅到耶路撒冷去，也碰了一鼻子灰。這種人很難被忽悠，人們也攔不住。

所以我得告訴大家，咱們當中就沒這些東西，只有神的旨意。幾年前我碰到一個人，他動不動就整個先知，誰知道先知講的話是不是真的？有的教會隨口一句：你是使徒，有人就成了使徒；他是個先知，就成了先知，這是個傳福音的，就成了個傳福音的，所謂的五重職事。

在我們教會當中就沒這些東西，那個先知多嚇人，他閉著眼睛用手一指，說魔鬼的箭是從那邊射來的，睜眼一看發現指到的是自己，結果嚇壞了，趕緊認罪悔改。可是自己都不知道怎麼就成了射箭的了，你說這是什麼玩意兒？我在這些年遇到了挺多的先知，按我的標準去判斷，真先知倒是說不上，假先知倒有可能。我這是比較謙卑的說法，這些人連神的旨意都不清楚，做什麼先知？我講的是目標要明確，要知道神的旨意是什麼。

有好幾個特別有意思的案例，那一身關節都疼的人找我禱告都好了。這個人得醫治後，他家旁邊的那位先知就出來了，讓他要小心我這個牧師。結果讓他關節得醫治的人，他要小心。讓他關節不能得醫治的那位先知，他反而聽進去了。你說這人是什麼腦子？反正我是不相信這個，所以在咱們當中你聽不到說誰是先知，你最好知道神的旨意。至於先知不先知不重要，神的旨意才重要！使徒保羅厲害就厲害在這，這麼多人攔阻都攔不住他。因為他心裡知道自己效法的是耶穌，他就是要為神得著猶太人。

向猶太人，我就作猶太人；向律法以下的人，我就作律法以下的人；向軟弱的人，我就作軟弱的人；向生意人，我就作生意人；向企業家，我就作企業家。保羅就是為了要讓他們得著福音的好處，也為神得著一些人。大家得知道，目標太重要了，用生命侍奉神不容易。但是我有點小遺憾，我還沒這個體量，我還在不斷地學習。讓我去服侍這些牧師就非常的猶豫，因為這些人可難服侍了，都有自己的一套。你說人家整錯了，人家都幹了30年，能同意嗎？使徒保羅講得再好，難道就他一個人整對了，其他人都整錯了？

無論是什麼人，總是為神得著一些人，讓他們得著這福音的好處。雖然難，也很頑固，但只要有機會我就開始改變，再繼續努力。以前我一看到這些人就趕緊躲了，現在我就想讓他們得著福音的好處。有的人批評來批評去，沒跟鬼爭戰，反而光在那跟牧師打仗了。我們不能這樣，不管他是什麼樣的人，我們都巴不得他們能得著這福音的好處。

總結

這一章裡面還有一些東西我沒有讀出來，希望大家能夠自己讀。

喊叫說：“以色列人來幫助！這就是在各處教訓眾人，糟踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶著希臘人進殿，汙穢了這聖地。”這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：“耶路撒冷合城都亂了！”（《使徒行傳》 21 ：28 - 31）

整座城都亂了，因為那些人說他汙穢了聖地，這可不得了。大家以後不要去聖地，如果說你汙穢了聖地，那到時候連怎麼死都不知道。聖地經常踩死人，所以大家不要湊這熱鬧。

於是，保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他。（《使徒行傳》21 : 26 - 27）

等著祭司為他們獻祭需要七日，其實保羅根本不相信這玩意。然而這七天人家已經預謀好了，有計劃，有組織地策劃了一場暴動。讓整座城都混亂了，就為了抓保羅。

千夫長立時帶著兵丁，和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鏈捆鎖；又問他是什麼人，作的是什麼事。眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的。千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。眾人跟在後面，喊著說：“除掉他！” （《使徒行傳》21 : 32 - 36）

要不是這個千夫長來得早救了保羅，這些人都能拿吐沫星把保羅淹死，或被這些人踩也踩死了。誰願意付這個代價？保羅冒著生命的危險，就為了換來一個傳福音的機會。為了讓人同得這福音的好處，結果還沒達成目的。但是大家也別相信保羅沒達成這個目標，其實在猶太人當中，總有一些人相信這是福音。

後來保羅在那講了一篇道，之後被關進了監獄的兩年，又被轉移到羅馬，在羅馬皇帝面前受審。當地的省長，封疆大吏，當地的分封王都聽見過保羅講福音，就為了讓人得著這福音的好處。至於你能不能得著，那是你自己的造化。要不要開口講，也是你自己做選擇是否與人同得這福音的好處。

願神祝福大家！