【查經】使徒行傳 23章 - 放心吧,你必在羅馬為我作見證!

《使徒行傳》查經列表

引言

大家好!我們來看《使徒行傳》的第二十三章。轉眼間《使徒行傳》就快查完了,大家有沒有覺得這次查得比以前查的清楚多了?抓主題的能力開始不斷地的提升,不但我進步了,大家也都有進步!這是一個非常好的現象。不單單查經如此,我們還要在作見證上效法使徒保羅。

這章的主題叫做放心吧,你必在羅馬為我作見證!這是神給保羅的安排,他必到羅馬去為主作見證。現在雖然是被囚了,主卻在夜間站在保羅的旁邊。一個人身上有命定多好啊!保羅雖然是被囚了,但是卻囚不住他的心,也囚不住他的使命,神竟然在夜間出現在他旁邊。當我看到這樣的見證和讀到這樣的經文,就覺得太好了!

一個人知道為什麼活著,知道有這樣的機會可以為主來奔波、勞苦,為主作見證,簡直是好得不得了。我巴不得有一天主耶穌也站在我旁邊說:放心吧!可是有的人就覺得不好,都被囚了,還好什麼?都被抓了,還差點被人撕碎了。一般人遇到這種事,心都顫抖了,腿也哆嗦了,褲子也溼了。使徒保羅不用穿紙尿褲,他根本就不會被嚇得屁滾尿流,因為人家有命定,知道為什麼而活。

大祭司也要聽保羅的見證

保羅定睛看著公會的人,說:“弟兄們,我在神面前行事為人都是憑著良心,直到今日。”大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。(《 使徒行傳 》 23 :1 - 2)

大祭司來了,但是保羅不知道,還接著跟他們講見證。結果大祭司就吩咐旁邊的人打保羅的嘴說:保羅,你還在誇耀自己?可是保羅這個人真的是憑著良心做人,那他為什麼還會被囚呢?就是為了讓這些人能夠聽見神的見證,聽見一個算一個,聽見兩個算兩個。

或許在這些公會中的人,包括大祭司,他們回家躺在床上一想:也許這個耶穌基督還真是基督,竟然有一個人如此大義凜然、視死如歸地為祂作見證。要是一般人只為了錢,或者為了活命,能幹這事嗎?如果耶穌基督不是真的,保羅能這麼做嗎?或許有那麼幾個人,只是咱們不知道,但我們相信肯定有,因為你也不知道這些公會里的人後來發生了什麼事。

那有沒有人聽見了見證呢?我猜是有的。因為耶穌讓保羅來到耶路撒冷在猶太人面前作見證,還要在羅馬人那裡作見證,保羅就是為此而來的。希望像雅各、彼得這些人都因著保羅這種使命感,能夠被感動,知道保羅傳的是真福音。至於最後有沒有被感動,那隻能看他們的造化了。

保羅對他說:“你這粉飾的牆,神要打你!你坐堂為的是按律法審問我,你竟違背律法,吩咐人打我嗎?”站在旁邊的人說:“你辱罵神的大祭司嗎?”保羅說:“弟兄們,我不曉得他是大祭司。經上記著說:‘不可毀謗你百姓的官長。’”(《 使徒行傳 》 23 :3 - 5)

上一章講到保羅到了公會看到人就開口講話,後來才知道面前的人是大祭司。他就趕緊道歉,同時還講了一些話。

保羅看出大眾一半是撒都該人,一半是法利賽人,就在公會中大聲說:“弟兄們,我是法利賽人,也是法利賽人的子孫。我現在受審問,是為盼望死人復活。”(《 使徒行傳 》 23 :6)

保羅一看面對的一半是撒都該人,一半是法利賽人。就好像現在的教會一半是贊同講方言的,一半是反對講方言的;一半是認為有死人復活,一半是認為沒有死人復活;有一半人認為有天使,還有一半人認為沒有天使。兩種教派,一派叫做撒都該人,一派叫做法利賽人,他們之間整天爭論來爭論去。就跟很多衛理公會、長老派、靈恩派和保守派之類的一大堆,各說各的理。

說了這話,法利賽人和撒都該人就爭論起來,會眾分為兩黨。因為撒都該人說沒有復活,也沒有天使和鬼魂;法利賽人卻說兩樣都有。於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說:“我們看不出這人有什麼惡處,倘若有鬼魂或是天使對他說過話,怎麼樣呢?”那時大起爭吵,千夫長恐怕保羅被他們扯碎了,就吩咐兵丁下去,把他從眾人當中搶出來,帶進營樓去。(《 使徒行傳 》 23 :7 - 10)

保羅講完這句話,發生了什麼事呢?大家把保羅這事都忘了,因為不管是撒都該人,還是法利賽人,簡直就跟斗雞似的,兩派爭論上了。有人認為有死人復活,有人認為沒有死人復活;有人說有天使,有人說沒有天使。保羅在中間差點都被他們撕碎了,大家也不管保羅這事了。千夫長一看這情形,趕緊把保羅拉走。保羅可聰明瞭,提出一個問題就導致兩派人陷入了混亂,瞬間腦子都亂了。保羅有機會在大祭司面前為耶穌基督作見證,其實這些人都知道耶穌是怎麼回事。

你知道保羅是怎麼作見證的嗎?不怕死!你要怕死就不能為主作見證,你愛錢也不能為耶穌作見證。如果你不怕死,別人一看就知道這傢伙是玩真的。能夠獻上生命才叫做真正的見證,這就是關鍵!有的人就是二分錢的茶壺,嘴好。只要一到關鍵時刻就肯定完蛋,滿腦子想騙錢,就想把你的錢放到他的口袋裡,結果你口袋裡的錢放到他口袋裡去了,但是他口袋裡的錢放到哪去就不知道了,只不過他本人肯定進到監獄裡去了。

保羅被囚是為了命定,他們被囚是為了錢。正所謂人為財死,鳥為食亡,這就是普通人的想法。弟兄姐妹得知道,保羅如此坦然面對這些就是因為有命定。他就是幹這活的,不管是在耶路撒冷也好,還是在羅馬人那裡也好,就是作見證。保羅是見過世面的人,這一輩子作見證都到巡撫大人和羅馬皇帝那裡去了,這世上有幾個人有這樣的機會?

保羅的計劃是去羅馬為主作見證

本來保羅的計劃是去羅馬,誰知道來到耶路撒冷就翻車了,他心裡糾結中還帶著遺憾。保羅來耶路撒冷之前還寫了一封信給羅馬的教會,告訴羅馬在耶穌基督裡的弟兄姐妹,他要先去耶路撒冷,然後再去羅馬看他們。眼看去羅馬的計劃要泡湯了,保羅心裡很糾結,就在夜裡禱告神,在禱告中主耶穌顯現了。

當夜,主站在保羅旁邊,說:“放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證。”(《使徒行傳》 23 : 11)

原來保羅心裡是很擔心的,但是聽主這麼一說就放心了。雖然現在是被囚了,但主耶穌照樣為他鋪平去羅馬的道路。弟兄姐妹可得知道,這就是信心的邏輯。去不成羅馬很遺憾,但是保羅帶著信心在夜裡禱告。他一定要去羅馬為主作見證,一定要在那裡得著一些羅馬的弟兄姐妹。你得知道人很有意思,一旦沒了信心就難受。一會兒又覺得不行,必須得有信心,一定可以去羅馬作見證。可是一會兒又沒了信心,這信心是時有時無。

大家有沒有發現有信心的時候好受,沒信心的時候就很難受?人有信心的時候就有盼望,沒信心的時候就難受,不放心,思前想後也想不出什麼招來。當年保羅和西拉被關在監獄裡的時候,監獄門都開了。可是這次門沒開,如果質疑神為什麼沒開門會有什麼不同,其實神根本不理,也不要以為監獄的門沒開會怎樣,神照樣為保羅開門,為他鋪平前面傳福音、作見證的路。有命定的人。

剛才講的信心一會兒有,一會沒有;一會兒放心了,一會兒又不放心,這個過程其實很正常。你掙扎過,我也掙扎過。昨天早晨,在加拿大的一個姐妹打電話來跟我講,她的信心就是時有時無。弟兄姐妹要知道,如果我們對公司上市一會兒有信心,一會兒沒信心,那就是扯淡。至於有上市或沒上市,神也不大在乎。

如果你有命定,不管有信心還是沒信心,神都一定幫助你。這就是有命定的好處。人如果沒有命定,就連活著為了什麼都不知道。我們中間有個老師在臺上講課,一群班裡的小混混走進來問他在幹什麼?因為這個老師聽過我的教導,他就對這群小孩說:你們問的這個問題可了不得,這是個哲學問題,你們又是在做什麼呢?

我們來到這世上走一回,是為得癌症而來的嗎?有的人漏尿、漏屎;有些人卻拉不出來,或者吃不下去。也不知道來到世上是幹什麼的,然後就這麼活著,其實就是瞎活。如果我問你,你來世上幹什麼,難道答案就是為了得癌症,是為了得關節炎嗎?

趙本山講過一個笑話,有這麼一個腦筋急轉彎的問題。有一頭豬和一頭驢,你說主人先殺哪一個好呢?結果有人回答說:先殺驢。趙本山說:答對了,豬也是這麼想的。豬來到這世上就是為了讓人吃肉的;有人來到世上是為了印錢而來的;有的是為了傳銷、騙人來的;還有些人是為了吃、喝而來的。其實豬,狗,猴子也都是這麼想的,但是我們不能這麼想。

我們得有信心,來到這世上就是要為主作見證,見證祂在我們身上的大有能力,見證人從死裡復活,從今以後不再絕望,而是活在盼望當中。就算被囚禁,我們前面通天的路仍然是敞開的。我們走的是一條降魔伏怪的通天大道,連猴子都知道得永生,人卻不知道,那不就是個悲劇嗎?保羅雖然被囚禁,但是神必定為他鋪平去羅馬為主作見證的路。

在我的裡面有很多為主作見證的夢想,相信神一定為我鋪平道路。我以前開始做牧師的時候,我就跟神說:神啊!我不想做那種很爛的牧師,我只想做一個響噹噹的牧師。後來神就開始恩待我,讓我創立了華人命定神學。能在地上創立一個學說,像王陽明創立了一個心學,論述知行合一的人,世上沒有幾個。

我創立了華人命定神學,比馬丁路德整得還要明白。因為在歷史的侷限當中,他那個年代也就那個高度。所以我們的心要大一點,多一點夢想,多一點信心和盼望,要為主作見證。我渴望在我活著的時候,在這世上很多信錯福音的人,他們都能夠因著華人命定神學得著神的恩典。就算這願望在我活著的時候沒有成就,在我死了以後神也要使它成就,因為這是神的旨意。

過去和現在都要經歷神的恩典

其實我們所走過來的路,比起使徒保羅走過的路好多了。使徒保羅遭遇了各種各樣的逼迫與患難,被石頭打,被棍子打,甚至被人打死丟到城外,但一會兒又活過來了。保羅所經歷的事讓人難以想象。那他怎麼還要往耶路撒冷去呢?因為之前那些都經歷了,到耶路撒冷不是小兒科嗎?過去經歷的,現在仍然要經歷,只是每一次的經歷在信心上都是一個功課。這一次神又回應保羅,如果神不許可,一根頭髮都不會掉下來,這就是一個有命定的人。如果一個人來到世上的想法跟豬一樣,頭髮該掉照掉,像給豬脫毛似的,那可要命了。

你可以放心,沒有人能夠攔阻我們走這條命定的路。華人命定神學必看見神的榮耀彰顯在全地,也必使我們成為很多人的祝福,因為這是傳承保羅的神學。這就是有命定的好處,神就與你同在!有時候我們能看見神的同在,有的時候看不見,但看不見的時候神也照樣同在。沒有任何東西可以剝奪我們的命定,我們就是要走這條路。

到了天亮,猶太人同謀起誓,說,“若不先殺保羅,就不吃不喝!”這樣同心起誓的有四十多人。他們來見祭司長和長老,說,“”我們已經起了一個大誓,若不先殺保羅,就不吃什麼。現在你們和公會要知會千夫長,叫他帶下保羅到你們這裡來,假作要詳細察考他的事。我們已經預備好了,不等他來到跟前就殺他。”(《使徒行傳》23 : 12 - 15)

雖然有四十多個人要殺保羅,但卻殺不了!他們就想跟神對著幹,想幹掉神所揀選為祂作見證的人,我看還是算了吧!我們心裡沒有任何懼怕,裡面是一種很坦然的心態,歡歡喜喜地迎接神在我們身上的計劃成就,也歡歡喜喜地走這條為神作見證的路。這就是我們的選擇。雖然要經歷各種各樣的風險和攔阻,但是神要幫助我們,有誰能抵擋?我們有聖靈的幫助,神會預備祂隨時的幫助。

神就預備各種隨時的幫助

保羅的外甥,聽見他們設下埋伏,就來到營樓裡告訴保羅。保羅請一個百夫長來,說:“你領這少年人去見千夫長,他有事告訴他。”(《使徒行傳》23 : 16 - 17)

這四十個人要殺保羅,但他們不知道其中有一個小夥子是保羅的外甥。所謂無巧不成書,神竟然安排保羅的外甥,他姐姐家的孩子在他們當中。保羅的外甥聽了之後跑到營樓來見保羅,保羅就叫百夫長來,百夫長又帶著這個少年人去見千夫長。一連串的幫助,不管是千夫長,還是百夫長都幫助保羅,這簡直是太神了!按說這外甥應該拿一串銀子或者金子也好,再提兩瓶茅臺去見千夫長,但是他沒有,直接就進去了。怎麼就那麼巧呢?是神預備各種幫助,千夫長、百夫長就全部開路了。

於是,把他領去見千夫長說:“被囚的保羅請我到他那裡,求我領這少年人來見你,他有事告訴你。”千夫長就拉著他的手,走到一旁,私下問他說:“你有什麼事告訴我呢?”他說:“猶太人已經約定,要求你明天帶下保羅到公會里去,假作要詳細查問他的事。你切不要隨從他們,因為他們有四十多人埋伏,已經起誓,說,若不先殺保羅,就不吃不喝。現在預備好了,只等你應允。”於是千夫長打發少年人走,囑咐他說:“不要告訴人你將這事報給我了。”千夫長便叫了兩個百夫長來,說:“預備步兵二百,馬兵七十,長槍手二百,今夜亥初往該撒利亞去。也要預備牲口叫保羅騎上,護送到巡撫腓力斯那裡去。”千夫長又寫了文書,大略說:“革老丟呂西亞,請巡撫腓力斯大人安。這人被猶太人拿住,將要殺害,我得知他是羅馬人,就帶兵丁下去救他出來。因要知道他們告他的緣故,我就帶他下到他們的公會去。便查知他被告是因他們律法的辯論,並沒有什麼該死、該綁的罪名。後來有人把要害他的計謀告訴我,我就立時解他到你那裡去,又吩咐告他的人,在你面前告他。(《使徒行傳》23 : 18 - 30)

如果這事被彼得遇上了,還真有點小麻煩。神就得換一種幫法,因為彼得沒有羅馬公民的身份。保羅是羅馬公民,如果要被定罪,尤其是嚴重的罪是需要皇上審問的,因為當時羅馬公民有很高的位分。神預備的這些真的是太神奇了,這千夫長一看不好,當夜就給保羅放到西律的衙門裡去了。西律的衙門是什麼地方呢?西律是分封王,西律的衙門相當於猶太王的王府。你敢進到王府裡去殺人,那就是刺客,所以說神預備的太棒了!

就是巡撫也要聽保羅的見證

於是,兵丁照所吩咐他們的,將保羅夜裡帶到安提帕底。第二天讓馬兵護送,他們就回營樓去。馬兵來到該撒利亞,把文書呈給巡撫,便叫保羅站在他面前。巡撫看了文書,問保羅是那省的人,既曉得他是基利家人,就說:“等告你的人來到,我要細聽你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。(《使徒行傳》 23 : 31 - 35)

巡撫哪能隨便聽人家給他講見證?那肯定是不行的,這個人還是得有點位分的。但是神就安排一件很奇妙的事,讓保羅做了囚犯,到巡撫那作見證去了。囚犯這身份做見證剛剛好,因為聽見證、判官司、斷案都是巡撫的工作。巡撫工作的時間聽見證多好,也不用打麻將了,就專心聽見證。

總結

放心吧,你必在羅馬為我作見證,我渴望神也跟我這樣說!放心吧,神必在這個世代興起我們為祂做榮耀的見證!我們不用擔心、不用掛慮、也不用著急,好好地往前推進,不斷地牧養神的群羊。我們不但要作見證,還要不斷地完善,完成保羅還沒有做完的工作,神一定會成就。我憑著信心宣告:神要透過我們不斷地彰顯祂的榮耀,直到遍滿全地。

阿們!願神祝福大家!

發表評論

電子郵件地址不會被公開。