【点击此处进入信仰答疑页面】

引言

大家好，咱們來看《約翰一書》的第二章。《約翰一書》不好讀，這些章節好像明白，又好像不明白。令人困擾的就是每個字都認識，但放在一起卻不知道在說什麼。這裡介紹了好多個概念，用了很多大概念，比如恩膏、永遠長存、罪或者不犯罪等等。過去這些年我最常聽人說的就是人不犯罪怎麼活？你們有沒有聽見很多基督徒說人不可能過不犯罪的日子的話？大家應該也沒少聽到這種話吧。

我想教大家讀懂《約翰一書》、《馬太福音》、《路加福音》、《約翰福音》最基本的方法，就是抓主題。主題如果抓不住就會發現非常混亂，東一撇、西一劃的。會抓重點才能學習好，抓住了重點、上下文串起來，理解起來就簡單了。這一章的主題就是“唯有遵行神旨意的是永遠長存”。反之，不能遵行神旨意的就不能永遠長存。

據說寫《約翰一書》的老約翰活到一百多歲，這樣的長壽老人見證了教會的興衰和經歷了耶穌基督的年代，遵行神旨意可是非常非常重要的事。有人曾經說過照著神的話，那日子沒辦法過。我就常聽人質問我，跟著我這麼信主日子還過不過了，家還要不要了？跟著我這麼信主能當錢花嗎？能當飯吃嗎？說這話的人要麼鑽錢眼裡去了，要麼成了飯桶。我要告訴你，唯獨遵行神旨意的是永遠長存，不要說今天的飯，永遠的飯都能吃飽。

神的旨意是叫你們不犯罪

要知道人是很喜歡為自己犯的罪找藉口的，並且還以為這世界上的人都跟他一樣。人最要命的就是給自己的愚蠢找藉口，給自己犯的罪找藉口，反正就是為他所幹的那些愚蠢事找藉口。我還聽過超級愚蠢的論調，一個人犯罪被神管教完以後悔改了，還解釋說犯罪也是個恩典。犯罪是恩典嗎？其實不犯更好。過一段時間又犯罪被神又管教了一把，還說不犯罪怎麼經歷神？我就詫異這是什麼邏輯？神的旨意是叫你們不犯罪。

我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。（《約翰一書》 2 ：1）

這話寫得多明白？可是在世上的教會里流傳一種說法就是反正有中保，有耶穌基督犯罪也沒關係的，耶穌的寶血可以塗抹一切的罪。然後人們還反覆犯罪，又再等著耶穌的寶血來塗抹。要知道每一次犯罪都是把耶穌重釘十字架，如果神的旨意是叫你們犯罪，你一遍又一遍犯完罪祂就塗抹，那耶穌就不用叫耶穌，而要叫耶抹布了，耶抹布和耶穌能一樣嗎？

人要是想把話聽歪就一定能聽歪，什麼耶穌已經為我們釘在十字架上了，所以我們犯罪沒關係，耶穌的寶血可以塗抹，真的是這樣嗎？我以前碰到過一個非基督徒說基督徒可渾了，犯了罪就在神面前悔改，再犯罪再悔改，這是什麼神？什麼罪祂都塗抹？其實是這些人整歪了，那可不是這麼回事，你只是不知道神怎麼修理這些基督徒。要知道神怎麼修理人，你還犯罪嗎？小孩子逃完學回家就會挨一頓揍，人犯完了罪也會挨一頓揍，神不可能不管教你。你世上的父親尚且管教你，那天上的父還能放縱你？

也有一種人犯完罪神也不管的，因為那不是神的孩子，管了做什麼？所以說遵行神旨意的蒙神祝福，你如果不遵行神的旨意就受咒詛.你不要以為我犯完罪我悔改，嘴巴上悔改沒有用的，一定受咒詛。咒詛跟罪有關係，罪就跟人違背神的旨意有關，人會犯罪是因為愛世界和世界上的事。最近緬北的一個個詐騙集團連老巢都給端了，這麼整神一定搞你。

我們主耶穌要解決的就是人犯罪的問題，不是解決人犯了罪再塗抹這事的，更不是放縱人犯罪。我們人遭了罪都是因為犯罪，犯罪是因為愛世界和世界上的事。主耶穌要解決罪的問題不是想放縱人犯罪，其實一個愛世界和世界上的事的人覺得人不可能不犯罪，是因為他都把犯罪當做合理的，而神的旨意是叫我們不犯罪。我們愛世界怎麼辦？愛著、愛著就犯罪了，然後就開始遭罪了，遭完了罪就來找主。

昨天夜裡有個小孩發燒，其實連續兩個禮拜都這樣反覆地發燒，被我吼了一頓，因為他太任性了。任性遵行不了神的旨意，只能遵行自己的旨意，那遵行自己旨意的遭罪也是咎由自取，自作自受。我稍微說他一句，那任性的勁兒就上來了，以為我是他們家奴才隨叫隨到，就是個渾。這渾勁兒不被摁住，順著他的旨意怎麼可能不遭罪。別說兩個禮拜了，兩個月都有可能。

有的大人三四十歲、五六十歲也任性，任性然後就犯罪，因為行自己的旨意不是神的旨意，照著自己的意思或者喜好而行，結果就遭罪了。等遭罪了就來找我，讓我或者牧者為他禱告，真的很煩。就是耶穌都會覺得煩，因為他把耶穌當抹布了，就咱們這樣的邏輯體系不改，什麼時候是個頭？

犯罪的根源就在於愛世界和世界上的事，我從來沒有聽過一個人不愛錢會因錢犯罪，也從來沒見過一個不愛世界的人會犯罪。一個人只想祝福別人、只想給出去的，又能犯什麼罪？所以歷世、歷代都沒有辦法成功地解決自私的問題。如果每個人都不自私，共產主義的理想肯定實現。但問題是每個人都是自私的，能共產下去嗎？都往自己家裡拿，都想著少幹多得，這樣是持續不下去的，也沒有持續發展性。因此這就解釋了為什麼私有制有可持續發展性，就是用人的自私來搞經濟，那是很厲害的。

共產主義不是傳說中的養懶人，只是人的自私到現在為止沒有辦法整，弟兄姐妹要知道貪腐的根源是人自私。私有制就是你幹你的，多幹多得，所以就出現了這種罪惡的資本，因為資本掠奪很厲害的。從古至今沒有人解決得了人自私的問題，或者罪的問題，最後人犯罪到罪惡滿盈的時候就會滅亡。但我們是完全不同的體系，神要解決這個問題，就是用耶穌基督的寶血塗抹了人的過犯，好讓人能夠領受恩典。

凡遵行主道的愛神的心是完全的

神的旨意是叫我們不犯罪，意思就是不愛世界，而愛神。愛神就遵行主道，如果一個遵行主道的人，愛神的心在他裡面是完全的。大家如果有疑惑，記下來可以在答疑解惑的時候提出。這一章不好讀，我也是勉強讀明白，想盡力給大家解釋清楚。凡遵行主道的，愛神的心是完全的。也就是說你裡面沒有辦法遵行主道，是因為你裡面愛神的心不完全。百分之五十愛神，百分之五十愛世界，那愛世界的百分之五十肯定是犯罪。

為什麼人要為自己犯罪找諸多的藉口、各種理由支撐，就是因為不照著主的道去執行。有人說自己認識神，其實不認識，因為不遵行主的道。認識神就是遵行，遵行就是認識神，就是這麼個邏輯。有的人不遵行還覺得自己愛神，從來不交十一奉獻還說自己非常愛神。十一奉獻不捨得，每一塊錢都抓得緊緊的。如果你愛神，那還不得把自己獻給神？

認識神就謹守遵行，謹守遵行就認識神，不謹守遵行就不認識神。謹守遵行一半就認識一半，謹守遵行百分之十就認識百分之十。問題就是很多基督徒說自己認識神但卻不遵行，還說照著我的話日子都沒法過，其實還是不認識神。人不會幹自己認為錯的事，都認為自己幹得是對的，都認為自己乾的這些事對自己有益，只是評估的標準是什麼。有的人評估的標準是照著世界的標準來評估，有的人是照著神在永恆裡的旨意來評估。

唯有遵行神旨意的才永遠長存，如果你不想永遠長存，就想混個骨灰盒，在活著的時候為自己先預備一塊墓地，認為可以永遠長存。然而這墓地到了一定時候都不知道屬於誰，現在墓地沒有永久地契的，也不讓你永遠佔著，不知道哪天就給推平了。

你裡面那個邏輯體系到底是什麼？對我們有益的我們才做，其實這也是一種自私的體現。但是神就是讓我們遵行主道，讓我們愛神其實是讓我們得著益處、得著恩典，只是人不信。所以凡遵行主道，愛神的心在他裡面是完全的。愛神是最大的誡命，人所有的問題就在於是愛神，還是愛世界。

愛世界就愛出一身的病，愛到大小便都控制不住。或者愛世界愛到排不出大小便，吃不下飯，喝不了水。腎壞了能撒尿嗎？就得洗腎。你得知道這個世界哪個東西對你有益，如果你真的認識神，一定知道這都是對你有益的，並不需要誇張。對於我們最有益處的就是建造神榮耀的教會，住在耶穌基督的裡面。那既然在耶穌基督的裡面，就會照著主所行的去行。

在主裡面，就照著主所行的去行

人若說他住在主裡面、就該自己照主所行的去行。（《約翰一書》 2 ：6）

讀了《約翰一書》就會發現華人命定神學的邏輯體系跟這個是一脈相承。在主裡，就是在耶穌基督裡，是非常重要的。在主裡面，就照著主所行的去行，因為主耶穌所行的就是行神旨意，照著神的旨意去行的典範。你如果不知道照著什麼行，那照著耶穌所行的去行就簡單了。

我曾經上過神學院，後來不再去了是因為那神學教授講的話真的不像神學教授該講的。我曾經大膽舉手提問，差點當場被人按趴下。我的問題是教授剛才講的這個題目，如果是耶穌會怎麼看？教授說他又不是耶穌，怎麼知道？教授連耶穌的旨意都不知道，耶穌怎麼看也不知道，那我去學什麼？錢我也不要了，時間也省了，這麼學能好得了嗎？一群不知道神旨意，不知道耶穌想法的人在那裡瞎教。

其實華人命定神學把這些簡化成耶穌做的我們就做，耶穌怎麼幹我們就怎麼幹。經常有人給我潑一瓢冷水，耶穌有幾個？也不撒泡尿照照，看看自己什麼長相，還癩蛤蟆想吃天鵝肉。然而那不是天鵝肉，而是耶穌的肉。這個世代在基督徒的裡面都不知道照著誰去行了。《約翰一書》講得多好，人若說他住在主裡面、就該自己照主所行的去行，這不是就非常簡單了嗎？

主耶穌醫病趕鬼，你醫病趕鬼了嗎？你如果不醫病趕鬼，怎麼可能認識靈界？如果不認識靈界，你怎麼可能相信耶穌所行的呢？如果相信耶穌所行的，你就相信天上、地上和地底下所有的權柄都歸了我們主耶穌。主耶穌把這權柄賜給我們，我們怎麼就不能照著主所行的去行了？我說要照著保羅所說的去行，保羅怎麼做我就怎麼做。有人說你快拉倒吧，這世上有幾個保羅？的確之前就只有一個保羅，但現在又來一個，不行嗎？

其實神的旨意就是我們這些人身上全都有耶穌基督的形像，是讓耶穌基督在祂的國裡做長子，我們這些都成為小基督、小耶穌，長得都有耶穌的樣子。所以咱們華人命定神學講的這些東西還真的挺厲害，一下子就把這簡化了。你說遇到事想想耶穌怎麼看，事情也就簡單了，咱們也這樣看。如果耶穌經歷你所經歷的，會抱怨嗎？不會，那咱們就別抱怨了。耶穌經歷了這些，會在那裡較勁、難受嗎？不會，那咱們也就別在那較勁、難受了。

咱們當中有多少這樣的呢？有的人還把電話打到我這，說他實在沒有辦法跟他的牧者溝通，那找我難道就能溝通了？難道想我跟你溝通？我不捅你一下就不錯了，都是些什麼邏輯？那就是我們裡面都識別善惡到了離譜的地步，較勁了好多天，就好比憋了一個臭屁、憋了一口臭氣，等放出來的時候真的能燻死人。我們就喜歡自己釀造這東西，卻不知道問：難道主耶穌也會這樣嗎？

有時候我批評一些人，批評完了他們給我臉色看。主耶穌可不會給人看臉色，可是那個時候怎麼就會變臉了呢？我牧養人絕對是下得了狠手的，因為有的人腦袋不好使。如果是我，我最喜歡的就是照著主所行的去行。耶穌都做了這麼多了，我們哪怕模仿或者山寨一個耶穌也行，總比不像耶穌強。耶穌是我們遵行神旨意的典範。

他說：“阿爸，父啊！在你凡事都能。求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。”（《馬可福音》 14 ：36

我們到底有多少像耶穌的樣子？

世界的體系與神的體系

人若說自己在光明中。卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。（《約翰一書》2 ： 9 - 11）

在主耶穌基督裡，就是住在光明裡，神的光就會照著我們，不在主裡面就在黑暗裡面。恨弟兄的就在黑暗裡，愛弟兄的就住在光明裡。很多人不要說愛弟兄，連他的牧者都不愛。要愛也是用體貼肉體的方式，那體系全是錯的。如果體系錯了，還能做什麼呢？因為神的體系是永遠長存，而人的體系最終結果就是個骨灰盒，頂多存個七、八十年。如果站在七、八十年的體系裡去看，我猜也是你沒有那個本事。要是有的話，估計也會整一個詐騙園區，因為七、八十年全是這世界的體系，好不了。

人為什麼會恨弟兄，就是因為照著世界的體系，弟兄把他裡面的骯髒表現出來。一個人在教會里之所以不合一，是因為裡面屬肉體的東西，屬世界體系的東西太強烈，怎麼可能合一？也就是做個樣子而已。那恨弟兄的不就成了該隱？該隱恨他弟弟亞伯，神問該隱怎麼變了臉色，該隱還理直氣壯地反問神。神說：“你若行得好，豈不蒙悅納？” 該隱的態度卻是想悅納就悅納，不悅納就算了，他還懶得給。

我們當中的弟兄姐妹也一樣，我把他們身上的問題指出來，他們的臉色就變得不好了。問他們為什麼變了臉色，他們還說我的臉色也挺難看的。該隱的故事就是從這推論出來的，不是說我是神，只不過這場景是可以想象出來的。這世界的體系和神的體系是完全兩種不同的體系，該隱種的糧食吃下去第二天就變成了糞水，肯定留不到永遠。有人說不對，肯定能留到永遠，因為這叫物質不滅定律。竟然把物質不滅定律用到這上來了，物質的確是不滅，可以轉換的，但問題是人滅了。

那麼人為什麼會恨弟兄？因為他裡面裝的是屬世界的邏輯體系。恨弟兄和他的牧者，是因為神的光要照在黑暗裡，人卻不讓神照，一照出來多沒面子。把裡面那些骯髒的東西講出來太丟人，爭競、嫉妒、羨慕、攀比，說起來很Low，不說出來心裡難受，說出來又丟人，然後就在那糾結和較勁，歸根結底就是人裡面屬世界的體系。

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（《約翰一書》 2 ：15 - 17）

咱們大家選一個體系，選完了以後看看哪個划算，哪個不划算。在神的體系裡就會知道很多東西不重要，而如果在世界的體系裡，或者是一半在世界的體系裡，魔鬼肯定會引誘你，一引誘你就完蛋。有句古話叫蒼蠅不落沒縫的蛋，最後這蛋就成了混蛋。

小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。（《約翰一書》 2 ：12 - 13）

約翰寫這些東西是為了重新建立你們在耶穌基督裡面的信心，在永恆裡的信心，讓你們所追求的都能夠建立在耶穌基督這塊磐石之上。我們要知道好多敵基督已經出來了，這敵基督就是否認耶穌基督。他們說不需要贖罪，要麼你是個完全人，要麼你就是個罪人。然而他們認為罪人很正常，就把耶穌基督贖罪這事給否認了。

不要忘記開始時如何領受恩典

千萬不要忘記開始的時候是如何領受神的恩典，這句話很重要。

論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裡；若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。（《約翰一書》 2 ：24）

我把這句話稍微改了一下，叫不要忘記開始時如何領受恩典。在開始的時候其實你什麼也不知道，而且你什麼也沒有為神做就領受了恩典。咱們哪一個是為神做了什麼，然後神給了恩典的？都是我們什麼都沒為神做，就領受了神的恩典。要麼就像我這樣要跳樓想死的，要麼就是得了這樣、那樣的病，治不了的，才開始尋求神。神就把你拯救了，有沒有印象？那問題來了，如果一開始就領受神的恩典，為什麼後來要跟神做交換？不要用行為來討神的喜悅，而是要用遵行神的旨意，因為遵行神的旨意是屬神的體系。

那為什麼開始的時候領受神的恩典？因為之前都是照著世界的體系走，所以遭了很多的罪，迴轉向神就是悔改。所以什麼東西都得回到開始去看看怎麼回事，比如說聖靈充滿是從五旬節開始的。聖靈降臨然後大家都得著能力，開始方言禱告。最開始是這樣，後來也不會變樣。

很多人會混亂是因為開始是這樣，但是被魔鬼引誘，讓他忘記了領受神的恩典是怎麼領受的。很多人的記性不好，如果你屬於記性不好的人，最好拿筆記下來你是如何領受恩典的。不是因為你為神做了什麼，而是因為神塗抹了你的過犯，赦免了你的罪孽，醫治了你的病症。那現在還要犯罪嗎？還要再遭罪嗎？就不要了吧。

人如果總忘記一開始的時候真的很要命，我們當中有個姐妹經常忘記開始是如何領受的，後面就全都歪了。再講一個很久以前的故事，一個姐妹以前在新加坡機場刷碗，每天都以淚洗面很辛苦。以前從來沒有遭過這罪，因為從小她爸媽都挺愛她的。她姐姐在我們當中，就把她帶來了。我們帶著她禱告，後來她找到了一份幼兒園老師的好工作，不像刷碗那活一天得幹十三、四個小時。後來她忘了這開始的恩典，我提醒她不要忘了如何領受這恩典的，她給我來了一句不就那二百塊錢嗎？她給我。那時候我真的想告訴她其實根本沒資格奉獻。

人忘記自己如何領受恩典是非常邪惡的，你還會忘記嗎？如果還會忘記那就真的該被打屁股了。後來上面提及的那個姐妹又回來教會，在網上跟我禱告。我當時也不知道她為什麼禱告，帶著她禱告沒幾個月後，她說要作見證。一問才知道幾個月前她其實得了要死的病，醫院都治不了，轉頭來找我們，結果兩個禮拜前去檢查醫生說病沒了。好了以後沒多久她又忘記是如何領受恩典，又開始瞎折騰。

弟兄姐妹們，如果怕自己忘了如何領受恩典，最好拿個本子寫下來，沒事就看一遍。因為人領受恩典不是因為我們為神做了什麼，而是神為我們做。為什麼我們會得到那種報應？是因為我們行在世界的體系當中遭了罪，神救贖了我們，你說還要犯罪嗎？過不了多久，人面對現實生活壓力的時候又忘了，那再遭罪的時候怎麼辦？有時候會掉鏈子被離棄，也就是說人一遍又一遍地離棄神就會死在曠野。

做基督徒千萬不要做死在曠野裡的基督徒，要做進到應許之地，不斷支取神應許的基督徒。所以牢記最初是怎麼領受恩典的太重要了，一定要永遠記住神是施恩、施憐憫的神。如果我們這麼領受祂的恩典，就橫下一條心別再離棄神，否則就成了被神擊殺在曠野，被神厭煩的一代人。

在基督徒當中成為神厭煩的人很多，因為很快就忘記神起初在他身上做的。以色列人如果知道神如何用大能的膀臂帶領他們出了埃及，又記念如何帶領他們過紅海如同走乾地，還會離棄神嗎？這人得笨成什麼樣才會選擇離棄神，行在這屬世界的邏輯體系裡？開始就靠著主耶穌的寶血洗淨罪，為什麼還要犯罪？開始來到耶穌面前就是因為在這世界的體系裡遭夠了罪，為什麼還要在這世界的體系裡？為什麼後來就隨從了一個謊言？

咱們弟兄姐妹可得知道，我們所侍奉的這位神大有能力、大而可畏，也就是說你活著的這點小屁事，神從祂的寶座上彈下來一個鼻屎這麼大的祝福，就夠你承受一輩子了。那為什麼人還要離棄神？大家再一次把這個起初所聽見的，常存在心裡。

把恩膏就是命定長存在心裡

你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。（《約翰一書》 2 : 27）

恩膏是一個極大的迷思，很多人把這恩膏講成了玄學。他們說不用讀《聖經》了，恩膏會教訓你，聖靈也會教訓你的，不是這麼回事。我們華人命定神學把恩膏解釋得非常清楚，恩膏就是命定。因為耶穌出來侍奉的時候，聖靈就膏耶穌。如果查《聖經》你會看得到這一段話，神用聖靈膏耶穌。

什麼叫做膏耶穌？之前為什麼沒膏耶穌？在祂出來服侍的時候，神就膏耶穌。因為讓祂來完成一個任命，或者說一個使命，一個命定，耶穌為此而活，為此而死，也為此被釘在十字架上，這叫做恩膏。就是你到底為什麼活著？一旦這麼來解釋這段話，也就是命定就是恩膏，恩膏就是命定，如果我們把為什麼而活的這件事整清楚了，其他一切的困惑是不是也都解決了？如果還沒有，那我幫你解決。

因為持守住命定，就是我為此而活，為此而死，為此來到這世上，遵行神的旨意還會成為難題嗎？如果你為錢而活，那你就為錢而死，當然是不可能遵行神旨意的。如果一個人有了命定，不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。因為命定可以成為你生命的主軸，一切的困惑頓時就迎刃而解了。

我們小的時候有一句話，階級鬥爭是綱，綱舉目張。綱舉目張的意思是漁網有很多大大小小的繩子，綱就是很粗的繩子。綱一拉起來整個網就撐直了，就順了。如果你抓那些小網眼就會越抓越亂，綱舉目張就是拉漁網的意思。我們的命定一拉緊了，所有的問題和困惑都解決了。因為我們為此而生，為此而活，為此而死，所有的問題都被解決了，也不會再困惑了。

我們要按這命定的教訓住在主裡面，為此而活，為此而死。建造神榮耀的教會就是我們的命定，服侍即使再累也不會抱怨。所以我們抓住了起初領受的恩典，然後一直持守住這耶穌基督的恩典，所有的得著都是恩典。就帶著感恩的心一直往前走，走到了命定裡，然後按著這恩膏的教訓長存在心裡，按著這命定長存在心裡，就沒有什麼困惑了。唯有遵行神旨意的是永遠長存就再不難了，因為我們在這世上沒有什麼指望。我們的指望，我們的國都不在這世上，而是在耶穌基督裡。既然這樣，我們還會困惑，還非得要靠犯罪活著嗎？就不用了。

人為什麼活著的這件事沒有解決，其他所有的東西都亂套了。你如果為了世上的事而活，七大姑、八大姨在家族裡頭爭來搶去，一地雞毛。不是這個給臉色看了，就是那個瞪誰一眼了，誰都不服誰。活著都是為了這些屁事，一會兒就跟唐山燒烤店事件似的，揍人的，捱揍的，亂作一團。所以謹守遵行神的旨意也沒有問題了，而且我們是為此而來到這世上，也就不難了。

很久以前因著服侍有了神蹟，有人就很興奮地帶了一個大教會的牧師來找我。那個牧師得了腦瘤，問他怎麼得腦瘤的，他說在教會里服侍太辛苦，一個禮拜只休息一天。我一天都不休息，休息一天他還心生抱怨，不成為瘤牧師還能成什麼？接著還說他帶了50多個小組，那些小組長每三年要換一茬，因為他們在任期間每個禮拜主日都要來，三年下來都被燒焦了。那是廢話，我們教會的人哪個主日不來？什麼他還要帶小組，還偶爾給小組長做培訓就燒焦了？我說我們當中每一個會友付的代價，比你們小組長付的代價都要多。當然這事說完了也挺不好意思的，因為說了會讓人家卷。

如果這是我的命定，我為此而生，為此而來到這世上，為此而活，也為此而死，那就不再是個問題了。我後來帶他禱告還真有果效，他好多了，但是骨子裡不改是沒有用的。我這個人就是愛服侍，真的一點也不誇張。這是我的命定，我為此來到這世上就得好好幹。

因為我追求的就是永遠長存，唯有遵行神旨意的永遠長存，神應許給我們的就是永生。我把今生的這點小屁事都看透了，覺得活著沒有意思。如果活著沒有服侍神，那太無聊了。咱們弟兄姐妹說說看，你的活法是什麼，你的命定到底是什麼？如果沒有命定這條路，你是走不下去的。如果沒有命定，沒有這恩膏在你心裡，你明白不了。

人要永遠記住，神給我們的恩典有何等豐盛的榮耀，神要帶領我們走的路是何等精彩的一生，神要向我們所顯現的榮耀是何等的浩瀚，遠遠超過人心所能夠想象。我所求的就是能夠被耶穌基督帶領到永恆裡去，與神同在，直到永永遠遠。所以我對賺錢沒什麼太大興趣，大家得知道這可不是什麼風涼話，賺錢真的沒有意思。我有一個想法，就是盡我所有可能的力氣來讓大家能夠明白神的話語，然後共同行在神的旨意當中，也跟我們一起建造神榮耀的教會，一起成為永遠長存的人。我們一起來到主耶穌的面前，成為又忠心又良善的僕人，這就是老約翰寫的。

這一章的中間還有一段，約翰說他曾經寫的信，就是他之前寫的《約翰福音》，這卷書查起來也很難懂，還好我們查過了。這次又寫了《約翰一書》，就是在講的太初有道，就是這個道，道是永遠長存之道，原有的生命之道，好讓我們的生命不至於滅亡，乃是得著永生。

願弟兄姐妹都有一個盼望，因著耶穌基督裡有永恆的盼望，把這世上的事都看扁了。什麼孩子讀書要上大學了，孩子要工作還要娶媳婦，孩子又生孩子要帶孫子了。不是讓你不帶孫子，但是這些東西能夠永遠長存嗎？如果還有人說那這日子怎麼過，那我的答案是照樣過，難道神不能夠幫助你嗎？那肯定能！我想這一章所講的可能給大家留下了很多的困惑，也有一些點我沒有碰到，如果要講的話，內容太多了。願神祝福大家！