查經：

引言

大家好！我們來繼續看《利未記》24章，讀了以後你得知道一件事，這才是神真正的律法，記住！神的律法從來都沒有廢棄過。我們弟兄姐妹仔細琢磨一下，第24章在講什麼？《利未記》中講到人被打死，《出埃及記》中也講到人被拿石頭打死，還有亞倫的兩個兒子當時獻凡火，有火從耶和華那裡出來燒滅他們，這個事到了新約《聖經》，我們的神還是不是這樣的神？

咱們就來問一下，到了新約《聖經》我們的神就變了嗎？難道天上開競選大會，神沒選上嗎？耶穌選上了？耶穌很有愛？《舊約》裡的那位神被選下去了？誰讓神這麼狠呢？是這麼回事嗎？舊約的神和新約的神是一位神。

怎麼解決我們裡面的困惑呢？神是永遠不變的，《聖經》裡早都告訴我們，神是從亙古直到永遠從來沒有改變過。現在，我們來讀這段《聖經》，如果你裡面有困惑的話，問題一定出現在你自己身上。

所以，弟兄姐妹你要知道第24章在講《尊耶和華的名為聖》。我們仔細來看一下，第24章一開始講以色列人要把油拿來給摩西，摩西把這油拿來給亞倫，亞倫從晚上到早晨，在耶和華面前要經營這燈，這要做他們世世代代永遠的定例。

亞倫要在耶和華面前常收拾金燈臺上的燈，還有一張桌子要放上餅。難道非得點這燈嗎？後來，我常常考察這事，我們今天的燈一開就亮了，在耶和華聖殿裡的燈不行，是一個很小的酒盅，酒盅裡放上油，然後點上燈。

如果讓我做祭司的話，我覺得我會有個聰明的辦法：我整個大缸放在桌子底下，上面擺上金燈臺，然後整一個長長的細捻，油往裡一沾，油就順著往上爬，等油快沒了的時候，再倒上一大桶，自動化。這麼整能行嗎？如果這樣的話就麻煩了！其實人很有意思，總想偷懶，但是偷懶的狀態是不尊榮神的。

帶著尊榮的心態服侍神，是我們當做的本分

在過去，我感謝神讓我裡面有一顆敬畏神的心來服侍祂，我服侍人的時候，還真沒有把人當做可尊榮的，我是用服侍神的心來服侍他們。為什麼呢？因為我敬畏我的神，我知道我的神可狠了，可厲害了，祂斷不以有罪的為無罪，我沒有那個膽量在耶和華面前獻凡火。

有一次，我褻瀆了神的名，立刻就受了咒詛。我出錢又出力，最後卻褻瀆了神的名。其實褻瀆神的名這種狀態直到現在還是常常發生。人心裡想的東西很髒啊，就擔心：這跟人家光講耶穌，人家會信嗎？然後就整很多沒用的東西，結果就是褻瀆神。

雖然我們在傳福音的過程當中常常碰釘子，碰一臉灰，熱臉常常貼涼屁股，但是那也不能整些沒用的。後來我養成習慣，不再用臉貼涼屁股，我不想把他的涼屁股弄熱乎了，涼就涼吧。

我經常看到我們當中的牧者，有的時候就在重複我之前乾的那些事，其實他們不知道服侍神要尊耶和華神的名為聖，我們神的名是非常尊榮的；我們的神是大有能力的；我們的神是使人跌倒，又使人興起的神；我們的神是使人的心意顯露的神；我們的神是烈火；我們的神是滿有能力，滿有尊貴，滿有榮耀的神。

當我們服侍這位神，要尊耶和華神的名為聖。我們要知道，凡事都在神的手中掌管。每次當我聆聽自己裡面的想法的時候，我常常告訴我自己要敬畏神。所以我服侍的時候，不是因為你厲害或者不厲害，不是你值得我這麼服侍，而是因為我尊榮我的神。所以，我常常說，我服侍你像服侍神一樣，不是你配得尊榮，要常常尊耶和華的名為聖。

把神當做神，甘心樂意謹守遵行神的話

今天的基督徒覺著神沒有能力，這種狀況相當普遍，總覺著我們得幫神做點什麼，其實神真的不太需要。使徒保羅是怎麼服侍的呢？我雖然澆水、施肥，但是使他成長的是神。人為什麼要獻祭？神真的需要吃牛、羊嗎？不需要！神需要人尊榮他的名嗎？也不太需要，是我們需要尊榮神的名！

弟兄姐妹如果抓到了這個關鍵，無論是點這個燈，或者獻上乳香，獻上十分之一，還是把初熟的獻上，把頭生的獻上。這些都不是因為別的，就是尊榮神。比如說：羊下崽，可不是跟魚似的，一下一大串。當羊只下一個小羊的時候，未來能下多少小羊還不知道，結果先把頭生的獻上了，這就是尊榮神。

我們中國人很喜歡送禮，辦事得送禮啊！你會拿你家的剩飯剩菜去送嗎？不給你撇出來才怪！不送還好，送完就徹底泡湯了。不管是獻上十分之一，還是獻十分之二，是點的燈，還是怎麼獻祭，所有的一切就是解決一個問題：尊榮耶和華神的名為聖。

你以為到了新約《聖經》，神的名就不配得尊榮了嗎？不是！新約《聖經》神的名照樣配得尊榮。你試試看，在新約《聖經》傳錯了福音，會不會受咒詛？信錯了福音，會不會受咒詛？不管什麼時候，大家得知道尊耶和華神的名為聖，不能妄稱耶和華神的名，咒詛神就更不用說了！妄稱神的名都是死罪啊！都是要命的！

尊耶和華的名為聖的要求一直沒變

你知道十誡嗎？摩西曾經頒佈了一個十誡，十誡到底是什麼呢？其實就是在我們人一生當中劃了一條紅線，這條紅線不能逾越，逾越了就會受到咒詛。

尊耶和華的名為聖，或者不能妄稱耶和華神的名，守安息日，不能拜偶像，不能殺人，這都是一類的，都是一個很低的層次，叫做十誡。遵守了十誡談不上成聖，但是遵守了十誡可以解決一個問題，就是沒受太深的、要死的咒詛。

所以說，在神面前經營神的燈，收拾金燈臺上的燈，點著，用很小的燈碗放上油，亞倫挺忙乎啊！一會兒添一點，一會兒添一點，不能睡覺，一睡覺油就燒沒了。新約《聖經》說，十個童女有睡著的，耶穌來的時候，發現燈裡沒油，另外幾個預備好了油，這就說明我們這燈裡要有油。

燈裡要有油和尊耶和華神為聖是怎麼回事呢？我就給大家解釋一下，既然我們講到了《利未記》要經常經營耶和華神面前的燈，耶和華神面前的燈到底是什麼？燈是人裡頭的靈，人的靈是耶和華面前的燈，人的靈如果是死的，燈就是死的，所以，我們要常常經營這燈。燈怎麼才能點著呢？我們裡面的靈怎麼才能點著呢？我們的靈要活過來。

大家仔細看，我把整個的脈絡都穿起來了：人吃了識別善惡樹的果，人的靈就死了，但肉體還可以再活一段時間，亞當又活了九百多年。我們覺著九百多年好長命，其實在永恆裡面九百多年算不上什麼。天上一天，地上千年，人如果用肉體的眼光看的話就會非常奇怪。

人的靈要吃什麼呢？要吃神的話。神的律法、神的話就是我們腳前的燈、路上的光，是我們燈裡的油。如果燈裡沒有油，就是我們裡面沒有神的話。沒有神的話，我們的靈就會熄滅，我們的靈就是死的，人就是該死的。

人的靈是死的，至於是癌症死的、石頭打死的還是怎麼死的，那對神來講沒什麼兩樣，所以說尊耶和華神的名為聖，看重神的話，你就一定會看重屬靈的事。

直到今天有一些人就很傻，人靈裡頭不興盛做什麼都很難。人常常有一個錯誤的認識，認為一定要拼命的做工才會興盛。人一輩子最大的迷思就是，把命擺上去做工卻拿不回他的命。所以人活著就是靠神口裡所出的一切話。

人是靠神的話活著，讓人活著的乃是靈

有的人覺得人活著是靠著他的工作，生意和家庭，靠的東西可多了。但是人活著是靠神口裡所出的一切的話，讓人活著的乃是靈。讀了神的話不去行，那是不行的，但是如果你不讀神的話，那你行啥？

我們弟兄姐妹要知道你是靠什麼活著，反正我知道我是靠著神的話活著。有個姐妹一直想奉獻，因為她在國外，她就通過Paypal打錢，但是這個Paypal的手續費還挺高，要百分之幾，她就希望通過信用卡的方式來支付。

但是信用卡這個支付渠道我們一直沒有與銀行打通，結果她最後還是通過Paypal打錢了，然後還寫了一句話：我奉獻不是因為你和我，而是因為耶穌的緣故。我覺得這話聽著甚好，如果她說：因為你的道講的很好所以我奉獻。那我就不敢當了。所以我們弟兄姐妹都要尊神的名為聖。你到底靠什麼活著？如果你靠工作靠錢活著，那你不需要神，然後你試試看，好使還是不好使，要吃你的錢的東西多著了。

讓人活著的乃是靈啊，如果人的靈是死的，那活著幹啥，就是一個行屍走肉。所以我們要經營我們裡面的靈，我們裡面的靈就是耶和華神面前的燈，人的靈吃的是神的話，如果人常常不吃神的話，靈裡面餓得乾癟乾癟的，那燈一會兒亮一會兒奄奄一息的，那你怎麼可能興盛呢？

我就很感慨，我看到人明明活在咒詛當中就是不肯悔改。就看重眼前的這幾件事，所以你說吃神的話有多重要。所以你看，這裡有燈，下面還有十二個餅，用多少斤面多少乳香放上。那就是我們的食物。神的話就是我們的食物，神的靈就是我們裡面的油，就是我們裡面的燈。

有一個以色列的婦人，生了一個孩子，這個孩子的父親是埃及人，結果這個婦人帶著這個孩子出了埃及，孩子的父親就留在了埃及，這個孩子就成了沒爹的孩子了。結果這個孩子跟著以色列人出了埃及，但是沒死，為啥呢？

因為他當年在逾越節那一天藏在這個以色列的人家裡，宰了一隻羔羊，在門框上塗了羔羊的血，本來他是該死的，結果他活了。出了埃及以後，他在營裡頭閒逛，這種閒雜人等遊手好閒到處閒逛，就好像人裡頭沒有靈一樣，是一個靈裡頭死掉的人。他聽沒聽見這些話呢？他聽見了，但是他沒有聽進去。

就跟我們當中的很多人一樣，我這邊講，他在那邊做筆記，我說：人要有信心像芥菜種子一樣，就可以使山從這邊挪移到那邊去，有疑惑也沒關係。結果記筆記的人寫成了：要有一顆像芥菜種子一樣的信心，一點疑惑都不能有。到底是像一顆芥菜種子一樣的信心就夠了，還是像一顆芥菜種子一樣的疑惑都不能有呢？我就很無語，我講的時候她在聽，但是她聽到的卻是別的。

還有很多時候，比如說我提到了《使徒行傳》，彼得被抓到監牢裡，夜裡，天使把彼得給救出來了，彼得就到了弟兄姐妹那裡，他就說：請雅各和眾弟兄們來。我說：那個時候，彼得很尊榮雅各。然後過了一會兒，一個姐妹問：這個彼得是雅各救出來的？我說：你在想啥呢？你說是不是這個雅各武功很高，飛簷走壁把看守殺了，把門砸開然後把彼得給救出來了，你以為這是武俠小說啊？

我就在想，這人裡面得混亂到什麼樣啊？你說你的，他聽他的，聽著聽著還以為是單田芳在講評書，要麼就聽金庸的武俠小說好了，這聽的都是些什麼！

不可褻瀆神的名

以色列婦人的兒子閒逛的時候淨幹一些沒有回報的事，無聊的人就是這樣，然後跟另外一個也挺無聊的以色列人打起來了，跟人打架的時候就會罵人，就會罵對方的媽媽，把他的媽媽和祖宗一大堆的就都整出來了。

這個埃及人和以色列婦人生的兒子不知道神的厲害嗎？他知道，他眼睜睜的看著耶和華神在埃及行的神蹟，然後他跟著溜溜達達就出來了，結果他看見啥了？他啥也沒看見。耶和華頒佈的十誡等各種律例他就不以為然，覺得那沒有什麼了不起的。結果他跟以色列人打架就罵以色列人的神。

你以為罵以色列人的神是在開玩笑嗎？其實就是犯渾！人如果不知道天高地厚，人的靈裡如果是死的就什麼都敢幹。這就是在太歲頭上動土。我說的就是這個意思。兩個人打架你就打唄，罵人家娘幹啥？罵人家爹幹啥？罵人家祖宗三代幹啥？罵人家的神幹啥？你是活夠了！就是不知道。結果這一下好啊，生了這個兒子的媽媽的名字就記載在《聖經》裡面了，叫示羅密，是但支派底伯利的女兒，這個永遠的記載在《聖經》裡了。

我常常聽到媽媽傳承信仰這樣的一個觀念，媽媽對孩子的影響是很厲害的，所以說當媽媽的要非常小心。我們當中有一些母親，是很喜歡溺愛孩子的。溺愛孩子這件事很要命，比如說讓孩子把兩個襪子卷在一起然後翻過來，結果孩子就在那裡發脾氣。

小孩子年齡不大但是脾氣倒挺大，脾氣跟著年齡一起成長。討人和神喜愛的心隨著他的年齡一起成長就是像耶穌，但是討人嫌的程度跟著年齡一起成長，你到老了你得成啥樣啊？

所以做母親的一定要好好管教自己的孩子，為什麼把這個示羅密記載在《聖經》裡面？因為一個混蛋的媽媽就會影響一個混蛋的兒子。為啥呢？因為媽媽不管啥時候都是罵罵咧咧的，但是媽媽不用藤條管教，這兒子長大了也就是這個德性。所以《聖經》早就告訴我們，藤條，管教杖對孩子還是很有用的，雖然管教杖管教完了不一定百分之百有用，但是你不用管教杖來管教那肯定是沒用。

所以弟兄姐妹要明白，是媽媽對孩子的影響，導致孩子出去就褻瀆神。媽媽可能這麼對孩子說：孩子啊，出去別吃虧，出去之後啊，誰欺負你就揍他、修理他，如果他罵你的媽媽，你就罵他的姥姥，他如果罵你的祖輩，你就罵他的神！其實這是很壞的教導，結果這孩子就褻瀆了神的名。

褻瀆神的名的，必被治死

國家有立法機構，也有執法機構。由於摩西才頒佈十誡不久，這十誡剛立起來，還是嶄新的，沒執行過。《聖經》中記載十誡只執行過幾次，第一次執法是十誡中明確安息日要歇了一切的工，但有人在安息日上山撿柴。我們能理解他，畢竟家裡冷啊，小孩子凍得哆嗦，可是神不理解。這人上山撿柴回來，摩西問神：這事該怎麼辦？神說：拿石頭打死他。結果這人就被打死了。

我們總是不理解：違背了安息日，很致命嗎？不至於吧，給人個機會不好嗎，闖紅燈還扣十二分呢，沒守安息日算個啥。其實，我告訴大家，這問題很嚴重。誰讓他倒黴來著，很多人不守安息日神沒管，但是他撞槍口上了。

``褻瀆神的名”這條律例頒佈了之後，還是很新的，沒用過。到了示羅密的兒子這裡，他因為褻瀆神的名，就被抓起來了。他們問神怎麼辦，神說：聽到他的褻瀆神的人，把手按在他的頭上，全會眾要拿石頭打死他。這就是說，凡聽到的人，都被汙穢了。

我們的神到如今有改變嗎？並沒有，我們的神如今依然是這樣的神。有人說：我怎麼沒看見今天神整死人呢？我告訴大家，這樣的人一個都不會被神放過。我們要好好告訴自己：我要尊耶和華神的名為聖，這可不是開玩笑。

我們要知道舊約《聖經》和新約《聖經》的神是同一位，不是說舊約《聖經》的神非常狠，而新約《聖經》的神很有愛。從古至今，恨神的，神必追討他的罪，由父及子，直到三至四代。違背神的十誡的，想都不用想，神一定追討他的罪，直到三至四代。

有的人說：怎麼沒看見呢？我們看被定罪的貪官，他的後代能好嗎？指定好不了，很慘的。人又說：那不對，那是政治鬥爭。並不全是這樣，其實這些人乾的也挺損，很多都有人命案子。雖說這是新聞講的，真假難辨，但他們講的故事可多了去了。

前段時間抓起來一位貪官，整個小區有一百多個都是他的情婦。我相信很多人很羨慕，但大家不會羨慕後來這人被判死刑。所以說，在這時代，尊耶和華神的名為聖是很重要的。我們千萬不要跟神過不去，無論與誰為敵，都沒啥了不起，但是與神為敵，就麻煩大了。

現在弟兄姐妹還會不會替因觸犯律例被治死的人抱不平呢？比如為示羅密的兒子抱不平呢？其實一個人如果靈是死的，怎麼死都一樣，無論是10歲，20歲，30歲還是50歲，80歲。無論拿石頭打死，還是被人殺死，對神來講都一樣。對人來講會覺得：哎呀，好可惜啊，歲數這麼小就死了。其實人多活幾年還是少活幾年，都一樣，真的沒有什麼不同。因此，千萬不要為這樣的人打抱不平。

咱們必須知道，褻瀆耶和華神的名，不管是寄居的還是本地的，必被治死。這律法不是今天所立的，這是世世代代永遠的規條。如果你能夠理解，就會尊耶和華神的名為聖，就會好好地經營你裡面的燈，讓自己裡面的靈是活的，好好地吃神的話。人不應把盼望放在生意、工作或是自己的兒子上，也別把盼望放在某個東西上。

讓人活著的乃是靈，肉體是無益的。有一些人我很不理解，他們就喜歡經營肉體。比如說，有的姐妹美容，為了不讓皮耷拉下來，要用手向上戳臉。向上戳皮膚就不耷拉了嗎？還不如用膠帶黏上，拿手推一下就上去了。可這推來推去有用嗎？人相信的東西很複雜、荒謬，其實我們琢磨一下就覺得，這是什麼東西呢？人到了年齡脖子就有皺紋，眼袋就會出來，這是沒辦法的事情，人幹不過大地。

講這些不是為了取笑，是要讓大家知道，人應該經營裡面的靈。人的靈裡興盛就凡事興盛。如果《聖經》裡記載：手要向上推臉，那咱就照做；可是《聖經》裡沒這麼講。《聖經》說的是：要常常經營裡面的靈。感謝神，沒教導我們向上向下戳臉。大家看我的臉，像我這個年齡比我長得年輕的，也不是特別多。我洗臉不用那些洗面奶，就用塊香皂擦一下就完事，也挺好。

因此，一定要讓我們的靈興盛，一個人靈裡興盛，頭也不懵，眼也不花，也不會常常發暈，不會走路不穩，不會摔跟頭。弟兄姐妹要明白，如果人靈裡興盛，就不會閒的沒事跟人褻瀆神，到頭來招咒詛。

靈裡興盛，常常吃神的話，對神的話清清楚楚，悟性很通透，明白人活著是怎麼一回事，就不會自不量力，閒的沒事與神為敵。人都明白，胳膊擰不過大腿，人能鬥得過神嗎？人弄來弄去，只有那兩下子，無論怎麼弄，就是燒成灰，神也認識你。

靈裡要興盛，悟性才會通透，才會凡事興盛

很多人一輩子活得很窩囊，就是不肯靈裡興盛。人靈裡不興盛就悟性不通透，反過頭來，悟性不通透，靈裡就更不通透。這是惡性循環，最後結果就是越活越慘。所以弟兄姐妹一定要靈裡通透，悟性通透，我們讀了神的話，就明白人活著是怎麼回事，明白人怎麼才能活的興盛。

打死人的，必被治死。打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。（《利未記》24：17-18）

這永遠是神所立的規則。有人說：不是，耶穌講了，不是以牙還牙，以眼還眼，以命償命。其實耶穌說的，是站在我們自己的立場上，當人害了我們，我們不要與人鬥，並不是說神的律法更改了，神的律法從來沒變更過。

如果人打了我的眼睛，我就打人的眼睛；人打掉我一顆牙，我就打人一顆牙，那叫以眼還眼，以牙還牙。我們若是靈裡興盛，會遇到被人打眼睛、打掉牙齒這樣的事嗎？答案是不會的。所以人靈裡不興盛帶來的問題很多，人把我眼睛打瞎了，我也把人眼睛打瞎，能得著什麼呢？

大家不要聽錯了不是神的律法被廢棄了，而是我們要學會原諒別人。人家打我們，我們要好好省察我們靈裡的問題，不是在別人身上把這問題找補回來，而是在我們自己身上找問題。所以說打死牲畜的必賠上牲畜，打死人的必被治死這是神的律法。如果你是愛人如己的人，你願意原諒人家，那是你的功德。功德是咱們中國字，不是那個教裡面的。

人靈裡面興盛，就會避免很多問題。如果有野豬把你們家裡的地給拱了，靈裡興盛的人的地怎麼沒有被拱呢？咱們一定要知道，``尊耶和華的名為聖”是《利未記》一直所推崇的一個觀念。人如果不尊耶和華的名為聖，做什麼都倒黴，如果你不知道這是咒詛，那我念給你們聽。很多人到今天都不知道這是咒詛。

耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人哄趕。耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣。

你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。你聘定了妻，別人必與她同房；你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救。你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救。

**你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民吃盡。你時常被欺負，受壓制，甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。(《申命記 》28:25-35 ) **

這都是咒詛啊！有多少人能夠反思自己是否活在咒詛中呢？有多少人能明白不能再繼續下去了？很多人就是在咒詛當中繼續這樣下去，繼續不尊耶和華的名為聖；繼續照著人的方式活，繼續在咒詛中，就繼續經歷這些事。人一輩子經歷的這些倒黴事，我們幫不了啊！今天別以為我是基督徒，把耶穌的寶血當做抹布，閒來沒事拿來擦一擦。這不麻煩了嗎？所以我們悟性上要通透。

很多時候，我就感慨，人什麼時候能把自己分別為聖給神！我們把主日和查經的時間分別為聖給神很難嗎？很多人卻把時間用來做生意。如果你整得很興盛也行，我恭喜你。但是還是活在咒詛中，很多倒黴事都攤上了，還不醒悟。

我也很無奈，就算我用心所侍奉的神，祂大能的膀臂從來都沒有縮短過，祂在你身上所釋放的，也都是咒詛。為什麼？因為人選擇不尊耶和華神的名為聖。人要尊耶和華的名為聖，人要將自己分別為聖歸給神，把活著這點小屁事都看透了，把自己腦子裡面的垃圾除去。人要能從自己經歷的事兒上總結出來點什麼，醒悟過來，豈不是得到恩典的時刻？

總結：我們要尊耶和華的名為聖

我鼓勵大家，一定要知道，在神那裡有兩條路可以走：恨神的，神必追討他的罪，自父及子，受咒詛三到四代；愛神的，神必向他守約施慈愛，直到千代。弟兄姐妹重新思考，我們要在這世上怎麼度過一生。我們是不是要把我們裡面的燈點亮，把我們的靈點亮，照亮我們的身體。時常把我們的燈添滿油，讓神的話，神的律法常常在我們口中，不離開我們，直到離開這個世界回到神那裡，得著神的稱讚。

我們一生所行的，都能夠榮耀神的名，我們一生來到這世上，都是為了榮耀我們的神而來。所以我們今天叫《命定神學》，我們為此而生，為此而活，為神擺上我的性命，一生就是要尊耶和華神的名為聖！

願神祝福大家！