【講道】教會系列3:使我們成為聖潔沒有瑕疵
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引言
大家好!今天我跟大家分享一個題目,叫做《使我們成為聖潔沒有瑕疵》。教會系列的前兩篇,經文都是在《以弗所書》裡。第一篇講的是《藉著教會,得知神百般的智慧》,我覺得當時沒有講明白。為什麼沒講明白呢?因為我講得內容比較多,很想一口氣把《以弗所書》講完,結果就講得不太明白,大家沒懂的話是可以理解的。
我講的第一篇講道,基本是一個概括:藉著教會,使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。這句話本身不難明白,但如果把這其中的內容羅列出來,就需要逐章逐節地分析了。第二篇講道,主題是《但願他在教會中得著榮耀》,是《藉著教會,得知神百般的智慧》的細分。今天我講的題目《使我們成為聖潔,沒有瑕疵》,也是第一篇講道內容的再細化。很多人覺得聖潔沒有瑕疵是不可能的,但這的確寫在了《聖經》裡。今天我就把這句話闡述清楚,好讓大家能明白。
最近,有個姐妹的皮膚上長了很多蕁麻疹,包括頭皮也長包。前幾年她的這個問題就解決得七七八八了,那怎麼又出現了呢?是教會禱告不好使了嗎?我告訴大家:是因為心思意念裡面的變化,帶來的骯髒汙穢,從皮膚浮現出來了。
過去這些年,我們服侍了很多人。有一些弟兄姐妹在禱告當中,身體長個大包,後來又流膿,最後大包就消了。有人禱告,眼睛上長了個疙瘩又硬又尖,還長得挺大,經過半年時間不斷地對付,最後就下去了。還有些弟兄姐妹,跟著我一起服侍的,服侍著服侍著,出現各種問題:鼻子腫了、皮膚乾燥、潰瘍等。還有個姐妹,以前有腳腫的問題,最近又腫了,而且是兩隻腳都腫了。她以前以為是受傷了,其實這次什麼傷都沒有。那這是鬼呢?還是體貼肉體、識別善惡呢?
原來這是神使我們成為聖潔的一種方法。我們在屬靈的路上往前邁進的過程中,你會看見神百般的智慧。為什麼呢?因為人心思意念裡的汙穢,一定會演變為身體上的一種彰顯。那我感謝神,這都是演變成皮膚、外表上看得見摸得著的問題。如果長在五臟六腑裡,這豈不就是癌症嗎?原來在我們成為聖潔的這條路上,神常常透過我們的身體,來彰顯我們心思意念裡的汙穢。
我總結出來:有些病,跟心思意念裡的某種東西緊密相關。體貼肉體、苦毒、識別善惡,都會演變成不同的病。某一種病,背後就是有某一種靈,這種靈之所以住在這個人身上,是因為這人裡面的心思意念。也就是說,成為聖潔、沒有瑕疵的過程中,就是要把魔鬼的工作表現出來,把我們裡面不聖潔、汙穢的東西表現出來。這就是神百般的智慧,就是神的設計。
大家要記住:鬼的工作並不可怕,因為鬼的工作也是神的智慧。今天魔鬼在人的身體上做了這些事情,然後就把我們的意念顯露了出來。其實魔鬼在教會里做了很大的工作,有一次鬼就說:我是來幫你建造教會的。我說:奇怪啊,你怎麼建造呢?鬼說:你看,我是把人趕到教會里去的,如果沒有我給他製造問題,他怎麼可能到教會里尋求神呢?神就是這樣使天上執政的、掌權的,得知神百般的智慧,本來鬼不想把人趕到教會里,但人在被敗壞的過程中,心思意念裡就想要尋求神。
最近有些新來的弟兄姐妹,包括還沒有信主的,都是因為在世上過著屬肉體、愛世界的生活,最後被鬼搞得很慘,就到教會里來尋求。鬼還說了:要把骯髒汙穢的帶離教會,教會就成為聖潔,就乾淨了。這些事情很神奇,不管是天使、魔鬼,他們的工作都沒有辦法逃離開神百般的智慧,那就是使教會成為聖潔。
我們服侍久了就悟出一個道理:神掌管一切啊!這件事並不是離我們那麼遠。其實有一些教派,他們所傳講的觀念,好像不是神掌權,別看他們口口聲聲說的是神掌權、全知全能。到了關鍵時刻,他們甚至不相信神能夠掌管方言禱告,神怎麼就不能掌管方言禱告呢?
所以我們悟出一個觀念,神真的在掌權!所有的問題,在神使教會、使人成為聖潔的這件事情上,就彰顯出神百般的智慧。神在建造教會的過程中,選擇的都是寶貝,而鬼選擇的都是垃圾。教會是怎麼成為聖潔的呢?神把他眼中的寶貝放到教會里;鬼把神眼中的垃圾,從教會里拿走了。這豈不是神藉著教會,使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧嗎?
我們要知道,一個屬神的百姓,魔鬼是敗壞不了的,凡是能被敗壞的,那也不是寶貝。所以我們也逐漸悟出來一個道理:很多人都是神的揀選。神既然揀選了這些人,神就使他們成為聖潔、沒有瑕疵,來建造他榮耀的教會。我們要相信神,其實信或不信就是問題的根本。一個人能否成為聖潔,就跟信還是不信直接相關。
今天我講的這個題目,大家可能會感受到一點點:好像講的是使我們成為聖潔、沒有瑕疵,其實不是,而是使教會成為聖潔、沒有瑕疵。接下來我們一起查考經文,看《聖經》到底是怎麼說的。
經文
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵; 又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。(《以弗所書》1:3-10)
這段經文讀起來好像非常抽象,但是也非常具體。大家最好把這段經文熟讀下來,裝在自己心思意念的深處。
禱告
神啊,開啟我們的眼睛,讓我們知道從你所得到的是何等屬靈的福氣!讓我們知道,你在耶穌基督裡揀選了我們,好使我們成為聖潔的,沒有瑕疵。又因愛我們、預備我們、預定我們,藉著耶穌基督得兒子的名分。主啊,我們今天在你面前獻上感謝。我們知道在你的永恆裡面有美好的計劃,就是讓天上地下所有的都同歸於一。主啊,今天我們在你面前尋求,求你親自向我們說話,除去我們心思意念裡的汙穢。讓我們在屬靈的路上,屬天的路上,能夠照著你的旨意行。主啊,你親自在我們生命中掌權,帶領我們,使我們成為聖潔!奉耶穌基督的名,阿們!
這段經文提到的幾個基本概念
這段經文提到的幾個基本概念,貫穿了整本《聖經》。第一個基本概念,神在基督裡揀選了我們,什麼叫做揀選。在整本《聖經》裡,常常分成“你們”和“他們”。耶穌講“你們”是什麼樣子,“他們”是什麼樣子。跟“你們”就清清楚楚地講,跟“他們”就用比喻講,讓“他們”聽了也聽不明白。
其實在神的裡面,早就有揀選,只是我們不知道神揀選了誰。至於我們,我們很清楚我們是被揀選的。我們怎麼知道是被揀選的呢?實際上有好些東西,不是道理上能說清楚的。有的人也沒有讀過《馬太福音》和《創世記》,一來到教會就開始相信,然後就看到神在他們身上做工;還有一些人也到教會,但是卻看不到神在他們身上做工。
其實歸根到底都是神的揀選。神揀選人,是神在主動揀選寶貝。我們在這萬民當中,處在周圍雜亂紛爭的環境中,看人生百態,有一些人我們真的不理解,其實也不需要理解。我們發現有一些人,完全對神、對福音毫無興趣,一生就那麼過去了。但是有些人聽了以後就信了,信和不信真的不是道理說得通的。我們走信主這條路走到今天,如果不是神的揀選,我們也不知道會走到哪裡。你會發現這都是神主動在做。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。(《以弗所書》1:3)
神在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣,不是我們要怎麼樣就怎麼樣。天上地上屬靈的福氣,包括天上地上很多的東西。如果你剛剛來到我們當中,會學到第一課《靈界是真實的》。屬靈的世界掌管所有的事情,不管是靈界還是地上的。我們人一生當中所遇到的事,都跟屬靈的事緊密相關。
屬靈的福氣,包括了所有的福氣。我們在地上說這個人有福,是用地上的觀念判斷。但是在屬靈的福氣上,不但包括天上的,還有地上的。我們怎麼就能領受到屬靈的福氣,而有些人就領受不到呢?這就是神的揀選。
神使我們成為聖潔,不是我們自己成為聖潔,是神主動做的。神怎麼使我們成為聖潔呢?我們之前講的,一個姐妹兩條腿都腫了之後,她就反思自己的心思意念。為什麼會腫呢?其實是心思意念起了變化,然後開始領受神的道,看到自己的汙穢,腳腫了其實是心思意念的汙穢正在往外走。人心思意念的東西,會透過屬肉體的東西彰顯出來,這就是神使我們成為聖潔的方式。這都是神主動在做的,神早就預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。
這幾個概念:揀選、使我們、愛我們、賜給我們、預定我們得兒子的名分,這些全都說明一件事,這是神主動做的。為什麼主動做在這些人身上呢?因為神在找寶貝。當我們明白裡面意思的時候,會感嘆原來是這樣。我們不要好像是做一個好人:神啊,你怎麼不揀選他呢?這是神主動做的,和我們無關。
這段經文還涉及到一些基本的概念,比如恩典,我們得著這恩典,使我們的過犯得以赦免,這也是神主動做的。
我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的。(《以弗所書》1:8)
這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,這些都是神做在我們身上的。為什麼呢?因為神要完成一個偉大的計劃,天上一切所有的,都要在耶穌基督裡同歸於一,是照著所安排的,日期滿足的時候同歸於一。我們需要了解,使我們成為聖潔,無有瑕疵,問題就來了,是指一個人,還是一個教會?如果是指一個人,就會清清楚楚講一個人;講我們,其實是代表教會。那到底是指個人還是教會?其實兩者都是。
個人的聖潔和教會的聖潔緊密相關,我們離開教會談個人的聖潔是毫無意義的。整個《以弗所書》講的都是建造教會的事,離開建造教會的概念來讀《以弗所書》,你會很困惑。今天我們把這個概念梳理清楚,總結出來就是,神在做這件事。如果是神在做這些事情,那我們整天還掛慮些什麼呢?我們就不需要掛慮,我們需要做的就是在耶穌基督裡有忠心。
我們仔細讀第一節:
奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的聖徒,就是在基督耶穌裡有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!(《以弗所書》1:1-2)
也就是說,沒有忠心的人根本不是神所揀選的,我們也不知道他們是不是被揀選的,《以弗所書》寫給的就是在耶穌基督裡有忠心的人。忠心實際上是我們的一個選擇,忠心不是說經過一些算計才決定的。我們可以選擇在耶穌基督裡做一個有忠心的門徒,或者是選擇做一個沒有忠心的門徒。
我們把這幾個概念梳理清楚以後,就知道神要做在我們身上,使我們成為聖潔,不是我們自己去修行。我們千萬要記住,基督徒的聖潔不是我們修行來的,是神在我們身上熬煉來的。
鼎為煉銀,爐為鍊金;惟有耶和華熬煉人心。(《箴言》17:3)
神會把我煉淨,他不但賜下水的洗禮,也賜下火的洗禮,把我們煉淨。基督徒如果沒有屬靈的眼光,一看到身上鼓包、皮膚病又回來了,就會覺得禱告不好,就不會從“為了使我們成為聖潔,神主動在我們身上對付我們”這個角度來思考。如果我們知道神要使我們成為聖潔,就會想:我裡面需要被清理,神正在清理我們裡面的汙穢。我感謝神,透過這樣的事情,使我們成為聖潔,我們最後一定得醫治!
“使我們聖潔”這句話,不是個人的問題,而是講教會的問題。我們看到這句話:使我們在他面前成為聖潔的,無有瑕疵的。到底是指著教會說的,還是指著個人說的呢?讓我們打開《以弗所書》。
要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷汙、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。(《以弗所書》5:26-27)
我們讀完這句話會發現,原來是指著教會說的。所以離開了建造教會這件事,你完全沒有辦法讀使徒保羅的書信。
這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。(《以弗所書》5:32)
很多人讀到:
為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。(《以弗所書》5:31)
有很多人還以為是指著地上的婚姻說的,其實不是。使徒保羅講這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。成為聖潔、無有瑕疵,完全不是在講個人修行的問題,是一個教會的問題。建造聖潔的教會本是神的心意,只是最後落實的結果就是在耶穌基督裡,天上地下所有的,最後都在耶穌基督裡合而為一。
汙穢的根源
人生病的這些問題都是從裡面的汙穢來的,人裡面的汙穢到底從哪裡來的呢?《以弗所書》第2章講的清清楚楚:
你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。(《以弗所書》2:1-3)
汙穢的根源就是隨從今世的風俗,一隨從今世的風俗,就順從了空中黑暗權勢的掌權者。你慢慢就會知道,今世的風俗和什麼有關係。比如說人順從今世的風俗,往往會讓人覺得,歲數大了就該做這個歲數該做的事。結果就在父母的催促下結婚了,結婚之後就經歷一大堆痛苦的事。
我見到一個姐妹,她說如果再選擇一次,不會再選擇結婚這條路,因為真的受了不少的苦。這個姐妹經歷過死裡逃生,以前得了要死的病,在我們當中禱告好了。後來她隨從今世的風俗,遭了不少的罪,真的很辛苦。但是感謝主,神有諸般的憐憫和智慧,就像浪子的比喻,因為遭夠了罪,吃夠了豬食,就想回到天父的懷抱裡。後來這個姐妹在教會里好好地做牧養的工作,神也很恩待她。
隨從今世的風俗,就是順從空中黑暗權勢的掌權者,就是撒但。人放縱肉體的私慾,順著肉體去行,得著的就是汙穢。在屬靈的世界裡,有一種鬼叫做老馬,人一旦順著肉體去行,老馬的靈一定來對付你。
我們一定要知道汙穢的根源是什麼,根源就是“活著”這兩個字。人放縱肉體的私慾,隨從心中的喜好去行,得著的就是汙穢。大家有沒有發現,活得好的人,一般都不太順從自己肉體的喜好去行。小孩順著自己的意思打遊戲,打完了能有出息嗎?因為打遊戲不是一種訓練。一個人想拿到奧林匹克的金牌,要經過長期的艱苦訓練。沒有人喜歡這種艱苦的訓練,因為都是逆著自己的喜好而行。
人順著自己的喜好去行,本身就是順著空中掌權者的首領,會帶來一大堆的問題,得著的就是鬼,心裡會帶來愁苦。我們一生要對付的就是今世的風俗和肉體的情慾。
我們要過聖潔的生活,就會面臨一些挑戰。比如說,《聖經》是否能當飯吃?曾經有一個人說,在中國這個地方,人不犯罪不能活啊!這人自以為總結的很好,但是我們仔細思考這句話,這話是不成立的。一個信靠神的人,怎麼能活不好呢?人一輩子能吃多少,能用多少?我們仔細看一下,那些犯罪的人活得好了嗎?那些人隨從今世的風俗,放縱肉體的情慾,隨從心中喜好的去行,結局如何?
所以弟兄姐妹們,我們在追求聖潔的路上要不斷對付今世的風俗,肉體的喜好和邪惡的觀念。我們要確切地知道,聖潔不僅能當飯吃,還能吃得很好。神一定會透過這些,使我們看清世上的一切,使我們成為聖潔,清除我們心思意念裡的垃圾。
有些人認為同性戀分三類:一類是因為婚姻情感關係受傷;一類是隨意亂戀;還有一種是人生下來就有這樣的取向。其實是不是生下來就有這樣的取向不重要,不管我們是同性戀或是異性戀,只要隨從心中喜好的去行,就沾染汙穢了。人活著不是靠心中喜好的,而是靠神的話,隨從天然的選擇,沒有活得好的。
今天我們需要竭力對付這些不聖潔的心思意念,我們彰顯一些,就對付一些。人一輩子就是不斷對付自己所喜好的,這就在解決聖潔的問題。人非聖潔,就不能見主的面。人不聖潔就不能得著神的恩典,就不能與神合一。聖潔是一條路,當你的不聖潔從98%,變到95%,再到90%,我們裡面越來越少隨從今世的風俗,越來越少放縱自己的私慾、越來越少隨從自己的喜好,這就是聖潔的路。
聖潔的路沒有太多的奧秘,當我們裡面的汙穢彰顯出來,反映在頭或者身體的各個部位,出現了各種各樣的問題時,不要害怕,這是一條聖潔的路。當我們裡面的汙穢被除去,身體會越來越健壯。汙穢在人的裡面,人怎麼可能好呢?所以有問題彰顯出來並不怕,最怕的就是沒有彰顯。彰顯出來,說明我們裡面還有汙穢,不是一下子就除掉,而是一步一步的除掉。
有的人說,神啊,為什麼不是一下子就把我裡面的汙穢除掉呢?為什麼不是一下子就把迦南地的那些人摧毀掉呢?神不認為一口氣把迦南地的人全部摧毀是好事。神把諸般的聰明和智慧,把他的恩典充充足足賞給我們,這是神的美意。很多人對神沒有信心,即使身體得到了95%的醫治,他也不會覺得好,因為在他們的觀念裡,得醫治就是完全得醫治。什麼叫做完全得醫治呢?心思意念裡面的汙穢沒有除去,人怎麼可能得到完全的醫治呢?要知道聖潔、沒有瑕疵才是關鍵。
神揀選了我們
大家要知道,不是我們聖潔了神才揀選我們,而是因為我們汙穢、我們需要神,神才揀選了我們。神揀選我們是要我們成為聖潔、沒有瑕疵。我們需要神,心裡渴望神,是因為我們活在今世的風俗,肉體的私慾,心中的喜好中,沒有辦法掰過來,活得很無奈。我們需要一個大有能力的神,所以我們選擇相信。
你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。(《以弗所書》3:1-3)
我們要知道,我們是神所揀選的,我們怎麼知道的呢?或者是神揀選什麼樣的人呢?當人聽見真理的道,就是得救的福音。原來我們活在汙穢當中沒有辦法擺脫,現在我們既然有神豐富的恩典,問題都得到了解決,我們何必隨從今世的風俗,放縱肉體的私慾,隨從自己喜好的去行呢?
神就是這樣揀選的,神把真理的道賜給我們,我們就覺得這個非常好。怎麼分辨這個好呢?當我們剛信耶穌的時候,什麼也不知道,並非我們研究透了才相信。今天我們這些人就是聽了真理的道,就是這得救的福音,信了基督,受了所應許的聖靈為印記,這聖靈是我們得基業的憑據。基業就是產業,產業就是價值。得基業的憑據,就像買房後得到了房產證,有房子的產權了。
聖靈是否進入這個人的裡面,這是神的選擇。神怎麼選擇呢?神會照著人裡面的信選擇,心裡相信就得著,心裡疑惑就不能得著。人聽了神的道,怎麼就接受了呢?當人在這世界上受夠了痛苦,就會選擇接受真理。
前幾天我接待了一個人,他很認同我們所講的道。因為他在屬世界的今世風俗裡遭夠了罪,活得很辛苦。凡是活得很辛苦的人,當他們聽見了神的道,在絕望當中尋求幫助的時候。他們知道自己需要耶穌基督,需要這大有能力的福音,這就是神所揀選的。雖然神揀選的人很多,但真正被神選上的很少。
我們一旦信了耶穌,我們的過犯就得以赦免,這是成為聖潔最關鍵的一步。鬼還在我們裡面,但它已經成了非法居民,我們就可以把它趕出去。鬼在我們裡面製造了很多困惑,使我們活在汙穢當中,人就開始犯罪,形成了屬世界的邏輯體系。
今天我們的過犯得以赦免,因為神要用諸般的智慧和聰明,把豐豐富富的恩典賜給我們。鬼在我們的裡面成為了非法居民,把它趕出去後,我們的身體就變得聖潔。這就是神諸般的智慧,要讓天上執政和掌權的都得知神百般的智慧。當鬼住在人的身體裡,人會被迷惑,一生只為了活著而活著,最後就成為《活著》這本書裡的龍二和福貴。
我們的過犯得以赦免後,汙穢的鬼就從我們身體裡面被趕出去。當我們腳腫了、皮膚病起來了、鼻子里長潰瘍了、舌頭上長泡了、眼睛裡有異物了,這都是神在做聖潔的工作。我們的心思意念需要做清潔的工作,但不是一下子就清潔完了,而是一步一步地把我們裡面的汙穢清除掉。這就是神在使我們成為聖潔,神有豐富的恩典,我們一生的需要都在神的裡面得到滿足。
今天我們不再靠肉體活著,神有諸般的智慧和聰明,神會把我們所需要的都充充足足的給我們,信靠神的什麼好處都不缺。結果就成為聖潔,這都是在屬靈的福氣裡面,我們就開始看重這名分和救恩。不看重救恩和名分,是很嚴重的問題,因為這本身就是神選擇的標準。我們當中幾乎每個人都經歷神,但不是每個人都看重這名分和屬靈的福氣。
前段時間我講了一篇道,叫做《選擇的智慧》,我們到底看重的是什麼?人如果缺乏智慧,結局肯定是悲劇的。《聖經》裡的以掃和雅各是孿生兄弟,他們都是以撒的兒子,亞伯拉罕的孫子,卻做了截然不同的選擇。最後雅各成了祝福,以掃卻成了咒詛。
但我們在《聖經》裡看到的以掃,不但沒有受咒詛,反而活得很好。他帶領四百個兵丁,家大業大很有錢,其實這是屬世界的福氣,以掃沒有屬靈的福氣。我們所做的選擇,就決定了我們是神眼裡的寶貝還是垃圾。雅各的追求是回到神那裡,與神合一,他的追求跟他爺爺亞伯拉罕和他爸爸以撒一樣。
今天我們建造教會就要知道,是神在做揀選的工作,神要使教會成為聖潔,我們是與神同工,一起建造聖潔沒有瑕疵的教會。不是我們在選人,是神在選人。當我們帶著好人心態的時候,會不理解神的作為。但事實上,神就是要使教會成為聖潔沒有瑕疵的。
有些教會的牧師很看重會友,結果就順著他們的意思。他們眼睛看見的和心中考量的都是錢,這樣的教會是不可能成為聖潔的。如果教會里的牧師一直到會友,都隨從今世的風俗,照著今生的邏輯體系去選擇,教會是不可能成為聖潔的。建立教會不能按照自己的意思。當教會的牧師看重的是會友的奉獻,考量的是錢,結果會怎麼樣?耶穌的做法就是把這些人都趕出去,因為他們把神的殿變成了賊窩。
所以我們建立教會一定要追求聖潔。我們華人命定有一個異象:建立聖潔、合一、榮耀、謹守真道、爭戰得勝的精兵教會。我們不拉人入教,雖然我們給人恩典,但我們從不道德綁架人。我們是把人帶到神的恩典裡,讓他們選擇是否跟著我們一起建立聖潔的教會。
我們教會從來不追求人數,也不在乎錢,在乎的就是建立聖潔沒有瑕疵的教會。結果神就與我們同工,我們教會從來不缺錢,也沒有向人拿錢,還不斷奉獻給別人。但仔細看很多的教會是很窮的,因為人的心態太髒,心態太窮。所以我們要潔淨教會,就不能照著人的意思建造,而是要把教會建造在神的話語上。我們要效法耶穌基督的做法,潔淨聖殿,潔淨教會。
耶穌看見一大堆人就說,你們要吃我的肉,喝我的血,我的肉是可以吃的,我的血是可以喝的。底下的人聽了就不明白說的是什麼,很多人都走了,剩下沒有幾個人了。耶穌怎麼不把走掉的拉回來呢?耶穌就跟彼得說:你們要離開嗎?要離開就離開吧!彼得說:主啊,你有永生之道,我們還跟隨誰呢?我們的神追求的不是教會的人數,追求的是教會的聖潔和合一,帶著爭戰的能力。
願神開啟我們屬靈的眼睛
求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。(《以弗所書》1:17-19 )
如果我們今天得著賜人智慧和啟示的靈,願神的靈賜給我們智慧和啟示,讓我們睜開屬靈的眼睛,讓我們知道神的恩召有何等的指望,也知道他在聖徒中的基業有何等豐盛的榮耀。今天如果我們建造神榮耀的教會,我們就會真的知道神,知道我們有何等的指望,知道我們手中的產業證和產權證是有何等的榮耀!不但地上的,連天上的也都有了。
在我們信的人,就是在耶穌基督裡有忠心、建造神榮耀教會、追求聖潔合一的人,結果顯出的能力是何等的浩大。在今年,我們要看見瞎子看見、瘸子起來行走、大麻風得潔淨,死人也要從死裡復活。讓耶穌基督從死裡復活的能力彰顯在我們身上,我們要知道神的能力是何等浩大!我們一生的問題在耶穌基督裡都有答案!
我們的教會是一個靠著神的能力解決問題的教會,我保證神的應許在耶穌基督裡都是是的,都是阿們的。如果我們不能夠兌現神的應許,問題在哪裡呢?在教會,教會必須走聖潔的路!我們不要再拉人入教,我們是要解決人的問題。至於人要不要跟隨耶穌,這是神揀選的。
我們要知道,所有的問題都是靈界導致的。今天就讓耶穌基督從死裡復活的能力彰顯在我們的身上,讓我們信的人看到神的能力是何等浩大。那靈界的問題就可以解決,我們就可以脫離世上的汙穢。因為我們在世上沒有能力,這世上是以人的能力為本,在世上若沒有能力、福氣和恩典,就只有問題。
讓我們求神開啟我們屬靈的眼睛,知道建造耶穌基督的身體是何等的指望。這是神呼召我們,行神眼中看為正的事情,把神的心意行出來。如果我們知道神召我們是建造他榮耀的教會,我們就知道他的恩召有何等的指望,在聖徒中的基業有何等的榮耀,並且知道他向我們這些人顯的能力是何等的浩大,這就是關鍵。
在合一中成為聖潔
我們一旦開啟屬靈的眼睛,知道屬靈的福氣和恩典,我們豈不是成為聖潔了嗎?我們要追求在合一中成為聖潔。千萬不要帶著舊的邏輯體系,比如:我不犯罪怎麼活呢?不犯罪怎麼就不能活了呢?在這屬靈的福氣下,在耶穌基督裡看見這奇妙的恩典,怎麼就活不好呢?所以我們就要追求在合一里的聖潔,那才是關鍵。
我們打開《以弗所書》第四章:
我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容, 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。 一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。(《以弗所書》 4:1-6 )
當我們在追求合一的路上,就會對付肉體,對付我們身上的汙穢。弟兄姐妹要知道,我們是一個合一的教會。我們之前有一個72小時的禱告會,不同的同工上臺帶領禱告,底下的人就說這個教會的人非常合一,因為他們傳講的恩召、指望、信心都如出一轍。因為這是華人命定神學,華人命定神學追求的就是對付汙穢。這些體貼肉體、愛世界、識別善惡都是汙穢。
我們一旦不合一,神一定會對付我們。比如兩個人不合一,搞矛盾,沒有忍耐、寬容,互相抓頭髮、掐脖子,就好像小孩子打架一樣,這就是屬肉體的獸性。當我們做這些事情的時候,神一定會對付我們,因為神要使他的教會成為聖潔。大家千萬不要有這樣的思想,我怎麼能夠吃虧呢?結果又爭競、又嫉妒、又攀比,就是缺少竭力保守聖靈所賜的合而為一的心。
所以大家千萬不要這麼做,你這麼做的話,神一定對付你。所以不管大家是有這個問題,還是有那個問題,我都希望你可以學習到對付肉體的功課。當我們裡面有這些東西的時候,教會不可能沒有紛爭。其實教會的政治鬥爭不比世上的鬥爭弱,這些都是非常激烈的。因為教會一開始就沒有照著神的話建造,神就任憑他們這麼做。
弟兄姐妹,我們今天開始在合一中成為聖潔。我們一旦發現有問題,你要知道問題出在哪裡。問題就出在我們裡面的汙穢。因為我們教會是要追求聖潔合一,正因為如此,神在我們中間做工,神要對付我們身上的肉體,神要使你和我成為聖潔。那麼你和我怎麼成為聖潔?就是透過合一成為聖潔。
所以神所賜的有使徒、有先知、有牧師、有傳福音的,為要成全聖徒,各盡其職,建立耶穌基督的身體。建立基督的身體就是耶穌基督的教會,不再像小孩子一樣,你掐我,我掐你。弟兄姐妹要做屬靈的大人、做屬靈的成年人,能夠分辨好歹,就不會被這些今世的風俗、異教之風搖動,中了魔鬼欺騙的法術。但是有一些人就是任性,即使知道了也不改,然後就離開了教會。感謝神,因為他的離開,教會成為聖潔,那正是神的揀選和神的工作。我們要脫去舊人和舊人的私慾,成為一個新造的人。
所以我們既然聽了他的道,領了他的教,學了他的真理,從行為上的舊人,因為這行為這舊人是因為私慾的迷惑漸漸變壞的。所以就要將我們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著神的形象造的。有真理的仁義和聖潔。(《歌羅西書》4:21-24)
弟兄姐妹,我們要確切地知道,追求聖潔合一,教會就可以擄掠仇敵,而不是被仇敵擄掠。在舊約《聖經》裡面,凡是以色列人要過小日子的時候,整個國家就衰敗,周圍其他的民族就來欺負以色列人。直到以色列人呼求神,神就興起一個士師,這個士師就再一次把以色列人從過小日子裡頭拉出來,照著神的心意,引領以色列人過以神為中心的生活。結果就制服了以色列人的仇敵,這就是神的設計。
如果被仇敵擄掠,我們要知道是因為我們裡面有汙穢,我們裡面招鬼,我們裡面有問題。因為我們裡面不聖潔,不合一,不能夠與聖靈合一,不是一主、一信、一洗、一神。乃是一個人一個信,一個人一個神,一個人一個洗,一個人一個主。舊約已經給我們看見非常鮮明的案例,那我們今天應該做什麼呢?
今天,一旦我們開始成為聖潔合一,我們爭戰就一定得勝。在爭戰得勝當中,我們就會成為聖潔。在教會這個成全人的地方,我們各司其職,在屬靈爭戰當中就可以踐踏魔鬼仇敵!我們要在新的一年,要求魔鬼撒但,要求仇敵加倍的償還所盜取的祝福!所以在爭戰中成為聖潔,這是神的設計。
如果我們的爭戰打不贏,是因為整個教會不聖潔。在舊約《聖經》,約書亞有一天帶著以色列百姓打了敗戰,他非常不理解:神啊,怎麼就讓我打了敗仗?後來神就告訴約書亞:你不用這樣,因為裡面有一個人拿了當滅之物。拿了當滅之物怎麼可能聖潔?所以以色列人就打了敗仗。
但是不是因為打了敗仗就怎麼著,我們不以一次勝負論英雄。教會打了一次敗仗,就趕緊做清潔的工作。他們把亞幹除掉以後,教會又再一次得勝。教會是神的軍隊,神正在他的軍隊當中不斷的使我們成為聖潔,神要不斷的使教會成為聖潔,不斷的使教會合一。所以我們的異象就是建造聖潔合一的精兵教會。
如果我們在耶穌基督的國度裡做精兵,是不是要放下一些東西呢?肯定需要放下的,因為做精兵不能帶著世上的纏累。我們接下來這一年,開始歡歡喜喜迎接神在我們當中,不斷使我們成為聖潔、沒有瑕疵。神要用水藉著道把我們洗淨,成為聖潔,可以獻給他,建立一個榮耀的教會,毫無玷汙,皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。我們開始期盼新的一年,神繼續帶領我們得勝,在聖潔的路上繼續向前推進!
弟兄姐妹,每一次主日,都要打開我們教會的異象,熟悉教會的異象、使命。我們身上的問題,一點一點地對付。我可以跟大家說一個很確切的事情,你不能不活出健康!你不能不活出興盛!你不能不活出神的榮耀!這原是神在我們身上的美好旨意!這是神照著他自己所預定的美意,叫我們知道他的旨意,在日期滿足的時候,使天上地上所有的都在耶穌基督裡同歸於一。我們就在耶穌基督裡面與神同工,完成神在我們身上的美好計劃!
願神祝福大家!
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