大家好！读了《创世记》第十章以后，我们也不知道在讲啥。一大堆不认识的名字，读了以后那些字我知道，但那些名字到底是个啥，我就不知道了。不但你不知道，我也不知道它要干啥，也不知道摩西要讲啥，我也不知道神要透过这事让我们干啥。好像是挪亚的后代，记这玩意干啥呢？你不认识他，我也不认识他；他不认识我，也不认识你。 我想我们就是要知道一件事，要抓到非常重要的一点：《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。如果你能够抓住《圣经》的关键点：神的话是用属灵的话解释属灵的事，你就不会把它看成谁生了谁，立了什么国，谁生了谁又立了什么国……不能这么看。要知道这是用属灵的话解释属灵的事。这就是我们华人命定神学常讲的话。 **并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（《哥林多前书》2:13）** 保罗讲：神的话是属灵的话解释属灵的事。我想带领大家用属灵的眼光看今天，你用属灵的眼光一看今天，原来跟那时候差不多。这章的主题就是《地土、宗族、方言、邦国是属灵的事》。你若问我，我也是绞尽脑汁想半天才想出来这么一个题目。真是白头搔更短，浑欲不胜簪。知道这句话的意思吗？甩一句文学的词，愁的直挠头，挠头头发就掉，然后就绑不到一起去了，就那么几根头发了，全都成地中海了。这个事挠头归挠头，还得把它说明白。 华人命定神学最厉害的一句话就是：用属灵的话解释属灵的事。属灵的事你要掌握了，可了不得。摩西带着以色列人在旷野里今天吃吗哪，明天吃吗哪，有的时候吃完了拉肚子，有的时候吃完了拉不出。然后大家就在那听摩西讲故事？不是！摩西哪知道这回事。摩西就到了西奈山，上山与神同在。 《创世记》的第一章摩西不知道，因为摩西也不在现场。那他咋写出来的？他在山上与神同在，神告诉他的。摩西认识挪亚吗？不认识挪亚。摩西见过亚伯拉罕吗？也没见过亚伯拉罕。从亚伯拉罕以后的故事，以色列人还心口相传。但是从《创世记》11章往前，这可了不得。我猜是神面对面告诉摩西，摩西回到山下就把这些写出来了，写了《创世记》第十章。谁告诉他的？神告诉他的。

你说这还得了吗？因着亚伯兰妻子撒莱的缘故，神降大灾于法老和他的全家，你说这厉害不厉害啊！谁敢碰亚伯兰的老婆？我要告诉你，咒诅亚伯兰的都受咒诅。那些有命定的人，别人咒诅不了他。所以祝福和咒诅都是从神来的。大家千万别以为什么人在背后咒诅我，我就受咒诅了。你咒诅我试试？咒诅不了。咒诅完了发生什么事？咒诅完了神就咒诅你。命定之外没有祝福啊！所以大家走亚伯兰这条路，走亚伯兰这条路就是命定的路，命定的路就是祝福的路。祝福的路老厉害了！ **将近埃及，就对他妻子撒莱说：我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。(《创世记》12:11-13)** 你说这段经文里，亚伯兰这叫做信心吗？也叫做信心。这叫做软弱吗？也叫做软弱！这叫做不完美。但是没关系，你不完美，亚伯兰也不完美。亚伯兰不是因为他完美了才寻求。正因为他知道自己是个人，他知道自己不完美，他就去寻求了！他知道命定很重要，就是这么回事。如果这个地方再探讨下去，我也不觉得能够探讨出什么来。你说这事合理不合理？我真的说不太清楚，咱们就不讲这事。

大家好！我们来看《创世记》的第十三章。《创世记》特别的精彩，里头蕴藏了极丰富的属灵的知识和属灵的道理。我们讲的题目叫做《人的眼光决定了人的未来》。你千万不要说：今天我怎么混成这样？神呐，你怎么让我混成今天这样？你过去的眼光决定了你的今天，今天的眼光决定了你的未来，千万不要怪神。问题就在这：人的眼光不行，是人一生的悲剧。人没有眼光就心胸狭隘，目光短浅，就像鼠目寸光一样，眼睛里面只有大米。有首歌叫《老鼠爱大米》，大米整着整着就把老鼠整圈套里去了。 弟兄姐妹要知道：如果灾祸临到我，我活该！如果贫穷临到你，也是活该！因为啥呢？因为你过去的眼光有问题。其实过去那些年，在建立教会的过程当中我就干了一件事：老想改变大家的眼光，但是到今天也没成功，而且是非常的失败。眼光怎么就那么难改呢？我服侍的人有的时候就拼命要往死路上走，怎么拽都拽不住。后来我总结出来一条规律：人不会干自己认为错的事，都认为自己做的是对的。但是人不知道自己做的是错的，这不知道就是个悲剧。 所以从今天开始，我们要考察自己的眼光是老鼠的眼光还是老鹰的眼光。老鼠的眼光就是鼠目寸光，老鹰的眼光在空中翱翔，地上的万物能辨察一切，看到小猎物就冲下来，两个爪子一抓，这老鹰的眼光好。

我研究《圣经》，尤其是摩西写的《创世记》一直到《申命记》，我就发现在这命定的路上尸横遍野。咱们现在还没读到别的书，现在就是《创世记》。像《申命记》、《民数记》里面死的人非常多，一批一批地死。这一批死一万，那一批死一万。你想想看，40年死了60万人，每年都得死一万多的人。有被神击杀的，有自己老死的。命定的路上尸横遍野，也就是说这条路走着走着就剩下亚伯兰一个人了，亚伯兰跟他父亲一直住在迦勒底的吾珥。罗得的父亲也不知道是命好还是不好，在迦勒底吾珥的时候罗得的父亲哈兰就死了。 那个年代也说不清楚罗得到底多大岁数，后来他就跟着他的大爷亚伯兰。亚伯兰没有儿子，罗得是他弟弟的儿子，他就把罗得当自己的儿子养，后来发现罗得的眼光不怎么样。在命定的路上神本来要带着他们全家往迦南地去，结果罗得的父亲哈兰就死了，都没看见迦南地，连迦勒底的吾珥都没出来。亚伯兰的父亲走到哈兰就不走了，亚伯兰就说：你走不走？他父亲说：我不走。亚伯兰说：你走你的阳关道，我过我的独木桥，我往迦南去。 亚伯兰就离开他的父亲，后来他父亲死了，他也没有回去送终。这命定的路不容易走，亚伯兰的父亲就没了。罗得跟着亚伯兰走着走着，这一走到了《创世记》十三章，罗得也没了。怎么没的呢？就是我们今天要讲的这个事。怎么没的呢？我们知道罗得这一生很悲剧，罗得挪到了所多玛，后来神把所多玛城灭了，就剩下罗得和他两个女儿了。

罗得带着两个女儿爬到一个小山上，别的都忘带了，但就是没忘带一壶酒。借酒消愁，积攒的财富全没了，也没脸回去再见江东父老。人混着混着又回到原点，有的人三十岁开始努力，四十岁又回到原点，四十岁再混到五十岁，不但回到原点，还回到了负数里去了。原来不欠债，现在还欠个千八百万的。五十岁再混着混着，又混到了六十岁，真是悲剧！罗得就是这么回事，什么原因呢？好好的跟着他的大伯亚伯兰混着挺好的，他就非要离开，这不是鬼迷心窍么？ 眼光这东西不得了，人的未来取决于人的眼光。如果你没有眼光，那就是你的造化。人不会做自己认为错的事，如果罗得知道他后来的结局如何，他会选择所多玛吗？他不会。如果罗得知道未来的结局如何，他不会离开他的大伯亚伯兰。问题在哪呢？人的核心利益很重要，核心利益就是你为什么活着，你靠什么活着。

过去这些年，教会淘汰了一批又一批，就好像罗得的父亲一样，教会还在往前走他死了。还有的像亚伯兰的父亲，留在原来的地方。还有像罗得的，你想跟着我混，我还不一定带你呢。我看你那眼光，一看你的核心利益，就知道咱们这条路你走不了。趁着你还有点财务，趁着你还可以追求你的梦想，我就说：请你离开我，你向左我就向右，你向右我就向左，咱俩就这么分开吧！咱们不是一条路的人。命定的路上尸横遍野，这东西不能绑架，我也不绑架你，你也别绑架我，我走我的命定路，你走你的阳关道。你发你的财，我追求我的神。 所以教会里淘汰了一批又一批，打发走了一批又一批。你以为我在乎吗？我不大在乎。我不想带着罗得，因为我继续带着罗得，神都懒得理我。带着一个罗得，神看着都闹心，那就得打发他走。大家一定要知道，咱们当中的小牧者要不断地洁净你的小组，洁净你的牧区。如果你那里有个罗得跟你产生拉扯，那肯定相争。所以说这事要小心，如果你是个好人你就做亚伯兰这样的好人，你去选，罗得就选了约旦河全平原。亚伯兰有眼光，他是个非常有眼光的人。 亚伯兰的金、银、牲畜极多，有钱！这事上哪说理去？亚伯兰到了迦南地遇见饥荒，人家遇到经济危机啦！但人家亚伯兰经历了经济危机，牲畜更多了，金、银也更多了，极多！咱们眼睛不要只看着亚伯兰手里的钱，你得看亚伯兰这个人的眼光，这个人的眼光很厉害！你问我要跟谁学？我要跟亚伯兰学。

亚伯兰有眼光，这人厉害！他无论做什么都兴盛。无论做什么都有神的同在，无论做什么都有神的祝福，多厉害！同样是做生意，你也开店他也开店，人家亚伯兰开店就很兴旺，罗得看着就眼红。亚伯兰就对罗得说：孩子，你离开我吧！为啥？你不离开，神怎么跟我说话。后来，神让亚伯兰站在那个地方向东南西北观看，看到所有的，神都要赐给他的后裔。跟罗得没关系了。 你说是不是神让亚伯兰把罗得赶走？也是神让亚伯兰把罗得赶走。罗得自己也想走，但开不了口。如果有人要离开教会，但你开不了口，我替你开口。我来做这个坏人没关系。所以咱们弟兄姐妹要有眼光，一定要清理这些没有命定的。没有命定留在这干啥呢？如果你说：混祝福。但是这祝福是罗得走了以后，神给亚伯兰留着的。罗得得到的是啥？罗得得到的是所多玛城，要被毁灭的地方。 所多玛城那地方的房地产是非常发达的，那地方是非常肥沃的约旦河平原。咱们当中所有的牧者，你要拥有亚伯兰的眼光。把你们小组没有命定的人清理一下，这就是为什么咱们教会不在乎多一个人少一个人，尤其不大在乎多一个罗得少一个罗得。你没有亚伯兰的命定，就别跟着我走啦！走不下去的。我在这儿折腾来折腾去，你折腾不起。我让你多写几个作业，写几个笔记就意见大、嗷嗷叫的。这咋整？你一忙起来先工作、生意什么都可以忙，就神的事先给放一边了。你这是什么眼光？难怪有的人混着混着回到了原点，这不闹心吗？

我不鼓励大家多拯救几个人。你拯救谁？亚伯兰怎么不给罗得做做思想工作？上来就对罗得说；离开我吧！臭小子，滚吧！做不了，因为命定这东西是个选择。我选择喜欢这个，我就喜欢这个。这不是你能做思想工作，就做得通的。如果做思想工作能做得通，就不用赶这些人走啦！ 比如有人来到教会，人家是为找金龟婿来的。结果金龟婿都有主了，我说：这地方不干这个的，你要去那边的实体教会，人可多了，一万多呢，在这些人里面挑，选择范围比较大，总有你满意的。人家有老婆的，如果你看上了，我也不在乎。你说：这是啥话？那你要看上了，我在乎啥？那就是你的眼光，我也在乎不了。你说人家老想着那个，我拦着你干啥？你想考研就好好考研，这地方不是考研的地方；你想考公务员，你就好好考公务员，这地方不是考公务员的地方。 咱们的弟兄姐妹要效法亚伯兰的性格。人家亚伯兰怎么干，咱就怎么干。耶稣怎么干，咱就怎么干。你什么时候看见耶稣跟人说：留下来吧！留下来吧！没有。耶稣跟他们说：你们要吃我的肉，喝我的血，你们就有永生。那些人听完了以后就说：这地方吃人肉啦！不得了啦！吓死了，都走了。根本听不懂耶稣在说什么，出去了，坊间就在传这个谣言：他们传的是吃人肉喝人血，不得了了！这是邪教！他们没法听，就打发他们走了。

耶稣对留下的人说：你们也要走吗？要走的就赶紧滚！我猜当年他们没好意思在《圣经》写这话，但我猜耶稣说的话也是够狠的。就是亚伯兰打发罗得的味道。咱们要知道，眼光决定了人怎么看事物。有些人说：老师，不是这么回事，最近几天我见到了好几个离开咱们教会的，活的也挺好的！我说：你跟他们勾搭得不错呀！这我也不大在乎。如果有一天你被勾走了，那也挺好。 我还不得谢谢老马呀！那老马跟我关系不错。老马是帮我建教会的，我说老马特别好，没老马不行的！这老马过不久就带走了一个人，过不久又带走了另一个人。多好啊！我得谢谢那六哥哥，六哥哥一出现，他就跟着六哥哥走啦！要不然还成了我的负担了。有时候我会跟神说：神啊，派个六哥哥来把那个人带走吧！免得整天像发了情的猫似的。 当年罗得他们搬到所多玛的时候，一直在那数钞票，他们的房子赚一倍了、两倍了、三倍了。因为所多玛房地产的价格是天价。如果把所多玛的房子卖了，你可以活好几辈子。所多玛房子的价格，就像北上广深的房价，多好啊！不像你亚伯兰，支搭一个帐篷，上厕所还得挖个坑，多不方便，都烦死了！洗个澡也够呛！泡个桑拿是不可能的。整天放羊，身上飘着那个羊臭味。你说这日子咋过呀？罗得的眼光很独到，所多玛城里的卫生条件多好！卫浴设施、整个城市的文化，娱乐生活，夜生活，那个生活好的不得了啊！还要去讲见证：神啊，我感谢你！让我来到这么好的地方。神啊，感谢你让我赚到这么多钱。可是结果呢，罗得的命都差点没了。

罗得这个人挺有意思。男人最怕娶错老婆，娶一个爱钱的老婆，就悲剧了。罗得对很多事物的看法，应该有一半是从亚伯兰那里学来的，还有一半从他老婆那里灌来的。咱们中国人不是有话说：床上的耳边风是最强的，最硬的。这罗得的眼光挺有意思，他也开始富有了。这个故事是我编的，《圣经》上这么说： **亚伯兰的金、银、牲畜极多。 (《创世记》 13:2 )** 不仅多而且还好，长得很肥壮。结果呢？ **与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。(《创世记》 13:5-7 )**

为什么亚伯兰的牧人会和罗得的牧人相争呢？我猜呀！这里面的故事应该是有这么点味道。当时这个罗得和他老婆一看 ，亚伯兰家的牛呀、羊呀、驴呀、骆驼呀都长得肥肥壮壮。咱们家的牛呀、驴呀、骆驼呀，长的毛色都比不上亚伯兰家的，干巴巴的，而且那个毛还老是倒刺，看着可恶心了。这个亚伯兰的羊呀，牛呀都挺好的。这个罗得就觉得肯定是亚伯兰的牛羊喝了那口井的水所以长得好。就想：不行我得去抢过来。结果，亚伯兰的牧人就和罗得的牧人相争。 看到那口井就说：你到那边去。不，我就在这边。你到那边去，就在那争。这人吧，一看别人牛羊好就羡慕。一羡慕就开始争草地、争水井。这争个一天两天的就有意见了。你看我要用你们家的水井你怎能就不给我用呢？时间一长这意见大了。人的眼光不行呀！罗得和他老婆的眼光就看准了亚伯兰他们家羊吃的草、喝的水。其实不是，人家亚伯兰家的羊不是因为吃了那个草，也不是因为喝了那个水，就算换一个地方喝啥水它都健壮，因为神祝福他。 亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争，为什么亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争呢？其实人亚伯兰家一直用这个，你上来抢人家的，人家还不得保护嘛。人这眼光对资源的看法有一定的影响呀！人如果认为我的羊长得好，我的生意做得好是因为这个那个，如果眼光不知道是因为神，就干瘪呀！我就觉得：这是什么侄儿？我从小给你拉扯大，现在你要抢你大爷的东西，你这脑子呀？

但是人家有这么一个老婆，整天在后面这么干。罗得做董事长，罗得的老婆是CEO呀！董事长有时候是管不了总裁的，实际上是总裁惯着董事长呀。这日子不好过呀！这亚伯兰心里也难受。结果就出在这眼光上。罗得有没有命定？啥命定也没有。如果你告诉我罗得是个义人，那谁认定罗得是个义人呢？只有彼得认为罗得是个义人。其实，耶稣没有讲过罗得是义人，使徒保罗也没有讲过罗得是个义人。不要瞎说，因为他们都是一个得字辈，一个叫罗得，一个叫彼得，都是得字辈的很像。 人对资源的看法可了不得，我们再琢磨琢磨亚伯兰是靠着神富有的呀！遇到饥荒都会变富有的，可了不起了。你说：你咋知道这罗得的看法不行呢？不是我说他的看法不行，是亚伯兰就知道他这侄儿眼光不行。亚伯兰看着他侄儿穿开裆裤长大的，那心里面小心眼能不知道吗？在我面前就是裸奔。傻小子，整天扯犊子，跟你老婆在床上嘀咕嘀咕，第二天就跟我争，那点小心眼，我还不知道你那两把刷子。结果第二天，亚伯兰说：罗得过来，请你离开我，这地不都在你眼前吗？心想：这傻小子肯定选错。罗得就站在亚伯兰面前。心想：机会来了。傻老头你眼光不行，你让我先选我肯定选最好的。 **罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 (《创世记》 13:10 )**

哎呦！这地方好呀。傻老头，你不让我选，咱还可以商量商量肥沃的地咱一人一半，贫瘠的地咱也一人一半。既然你让我选，我可就不客气了。结果，人亚伯兰早就知道你那眼光，早就知道你要怎么选。因为亚伯兰的选择根本不是这地，这地肥沃不肥沃不重要，人有神才重要，因为我靠的是神。 大家仔细琢磨，像我这样的人我干啥不兴旺？我干啥都兴旺。因为我靠的不是我干的那件事，我靠的是我信靠的那个神。我身上有亚伯拉罕的眼光，就是在贫瘠的地方我也能看到神的作为，看到神在我身上所做的工。亚伯兰这人不在乎钱。你还以为他在冷嘲热讽呀？他真的不在乎钱也不在乎那块地，他在乎的就是神。罗得的眼光就是这么烂呀。亚伯兰一看：傻小子，将来你在那地方会输得连裤子也不剩呀！结果，他裤子还真被他女儿给扒去了，老丢人了，举目观看，看不远。 如果你是个小老鼠，手搭凉棚，举目观看，你能看到啥啊？你趴到地上像老鼠的那个高度你能看到啥呀？啥也看不到，看到的就是一粒大米。如果看到的就是一粒大米，不远就放一粒你顺着那条路走走走，一走就走到陷阱里去了，那不是神布的陷阱吗？那个悲剧呀！惨不忍睹。如果罗得看的够远打死都不离开亚伯兰的。因为他看到的东西都是地上的资源。人活着的核心利益就是靠着地上的资源。我告诉你基督徒千万别靠这个，基督徒是靠神活着，靠神吃饭，神是最好的资源呀。

**那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人家心里头说：神既然把这块地给我，这地方闹饥荒，哦~那我明白了。人家的眼光是啥？他心里头明白，脑袋里清楚：神是在考验我，看我的信心，那没关系，这点考验我绝对胜过去。结果下到埃及再回来金银、牲畜极多。什么东西到亚伯兰手里就成宝了。然后亚伯兰到了一个地方就在那里筑一座坛，求告耶和华的名。亚伯兰所有的事都是求告神的名，那是出了名的。到了第4节筑了一座坛，第18节又筑了一座坛，求告耶和华的名。 **也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。(《创世记》13:4)** **亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(《创世记》13:18)**

也就是说，这人你得知道靠什么活着。如果你不知道靠神活着是最好的选择，那你在咱们当中混啥呢。结果怎么着呢？一看这罗得，就把他打发走了。神是我的资源，神是我的保障，你罗得在这，如果真的有人打过来了，罗得还真的不一定是站在哪一边的。结果亚伯兰把罗得打发走了以后，神就对亚伯兰说，你站在这地，往东西南北观看。凡你所看到的一切地，我都要赐给你和你的后裔。 **罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。(《创世记》13:14-15)** 大家有没有琢磨一下。奇怪了，亚伯兰看到约旦河的那个平原，看不到那地都是像耶和华的园子吗？能看到。罗得能看到吗？能看到。那是肉眼所看的。你用属灵的眼光一看，那地方罪恶极大。神可能给迦南人还留了四百多年的时间，然后让以色列人到埃及去。但一看所多玛，哎呀没几年了。大家听得懂吗？没几年了，因为罪恶极大。 亚伯兰一看这地和那地哪个好啊？其实好还是不好，亚伯兰没关心这事。亚伯兰关心的是我在哪都能靠着神蒙祝福。这是一个很奇怪的事，神为什么把今天的巴勒斯坦地，就是以色列这块地迦南地，赐给亚伯兰和亚伯兰的后裔呢？要是赐给亚伯兰约旦河平原，所多玛那块地那该多好啊，怎么到迦南这块地呢。你说约旦河平原多肥沃，为什么给我这块贫瘠的迦南地。人家可不是靠这个，这地是这样也好，那样也罢。只要这块是应许之地，那就厉害了。因为这是神应许给我的。

如果你做事，全部靠环境，靠条件，靠这个那个，不是怪这个，就是怪那个。要么就怪祖先，要么怪祖先给你带来很多咒诅。要么就怪你出生的家庭，没有含着金勺子出生。要么怪你爸你妈没供你读好大学。要么就怪自己没考上好大学，要么就怪自己没娶一个好老婆，要么就怪自己没嫁一个好老公，要么就怪自己没找到好工作，反正什么都怪。就是不怪自己没有亚伯兰的眼光，你说这不是傻掉了嘛，这不是很傻嘛。 我告诉大家，全地都是属于神的。所有的东西都是属于神的，神要决定赐给谁，就赐给谁。神说这块地给你，好啊！神说那块地给你，好啊！因为那是应许之地。所以亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，凡他所看见的，那要看多远就看多远，多好啊。闭上肉体的眼睛，睁开属灵的眼睛，看见你的未来，因为一看就看到永恒里去了。看到亚伯拉罕的后裔如同尘沙一样，我问你这个人是什么人。如果让你一看：哎呀，我哪能活到那时候啊，看到那玩意干啥啊。到时候我早死了。 亚伯兰可不是这么想的，亚伯兰说：哎呀，我的后裔如同地上的尘沙，我一定会亲眼看见我的后裔如同地上的尘沙。就是现在，就在这个时候，我们在讲亚伯兰，亚伯兰在天上向下观看：哇，华人命定神学是我的后裔。一个人追求能够活到永远，追求永恒里的祝福，那和追求今生的祝福完全不一样。你看得多远啊，不但向东西南北观看，不但要看得广，还看得远哪。不是距离上得远，是时间上的远，看到永恒里去了。永恒里看见神荣耀的教会在这全地要被建起来。 我告诉你，有的时候我有一种兴奋感，那种兴奋感能够感受到就是天上的天使都为我们欢呼。天上的天使，都为我们鼓掌，因为这里有一群像亚伯拉罕的人，有一群有亚伯兰眼光的人。一看就看到永恒里去了，一看就看到神在我们身上的美好旨意要成就。将来华人命定神学的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能够数算地上的尘沙，才能够数算华人命定神学的后裔。这个世代神要兴起我们，拥有一个永恒里的心胸。后面这句话给我很大的激励。

**你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)** 我有的时候就在想，是不是我要起来纵横走遍这地啊。有的人说你要去哪啊。哎呀，我挺想去云南的。你为什么要去云南哪？老马在云南，我就在想挺好。纵横走遍这地，只要我所看到的，神都要把这地赐给我。有的时候我就感慨，有一年有一个台湾的女孩得了癌症，为了服侍她，我买了张飞机票，飞到了台湾去了。虽然那个人死了，但是我脚掌所踏的那块地却在复兴。 在属灵的世界里，神要在那块地拣选很多属祂的百姓。拥有亚伯兰眼光的人，要进到我们当中。我就感慨说：神！我要纵横走遍这地，神啊！愿你在这地上的日子，透过我们华人命定神学不断彰显你的荣耀，这地你已经赐给了我们，无论走到哪里，就为神筑一座坛，那里就是一个祷告的祭坛。弟兄姐妹开始拥有亚伯兰的眼光，你的眼睛能够看多远，你是否能看见在永恒里神在我们身上美好的旨意。如果你真能看见，你所看见的都要归给你，这是神的应许。 愿神祝福大家!

训练自己要有本事，别把自己弄成连爱世界都没资格，还爱神？扯犊子。我告诉你，我们这个礼拜要讲见证这个人：拿到了工作，那是神给他的。他的牧者训练他的时候可难了，下了老多的功夫。为啥？满脑子浆糊啊！你说浆糊干巴了以后就成嘎巴了。你要把浆糊的嘎巴抠下来，然后灌上新的逻辑体系，多难啊！但是感谢神，来到咱们当中的都蒙福。 弟兄姐妹你要确切地知道，祝福亚伯兰的蒙祝福，咒诅亚伯兰的受咒诅。在亚伯兰的身中已经酝酿了耶稣基督的身体，也就是今天得胜的教会。那个时候亚伯兰就有得胜的样子。不但如此，亚伯兰还跟幔利、以实各和亚乃在那里联盟。联盟就是人家打你，我打他。人家打我的时候，你也跟我一起打他，揍他，大概就这么个意思。别傻，别这样想：幔利不是信神的，以实各不是信神的，亚乃也不是信神的，我不跟他结盟。我告诉大家，人家亚伯兰结盟。 **有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。(《创世记》14:13)**

立约的内容也是要有信心。你如果没有信心，这些内容你就接受不了。亚伯兰他活在没有盼望当中，他认为活着活着就死了，就完了，他就去寻求神。寻求啥？寻求活着的意义。神就对他说，我要使你得福。你也要使别人得福，地上的万族都要因你得福。 这福是怎么来的？神说亚伯兰的后裔要像天上的星星那样多。你说亚伯兰他觉得活着毫无意义，他要后裔干什么？前面第13章讲的：你举目向东西南北观看，看到的都是你的。我就在想，咱们一般的人，一米乘以两米的床就够了。迦南地那么大，我要那么大的地做什么？因为将来你的后裔要像地上的尘沙那么多。 人能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。这么多的地是给后裔住的，将来这属灵的儿女多呀！属灵的儿女多，这属灵的儿女得有地方住。如果你10来个人挤在10平米的房子，屋里就要发生踩踏事件了。这不麻烦了？所以这立约的内容：你的后裔要像天上的星星，要像海边的沙，这多好啊！ 你说应该是虚空的虚空，这事整得不虚空了！神啊，你这么整，会不会把我弄到爱世界里去？要这么多后裔？现在生孩子，如果生一个女儿还好，生个儿子还得给他预备房子，预备车，预备彩礼。就我这一把小骨头，我看这事就算了吧。我整这么多那玩意干啥？然后神又说：这土地要赐给你。我整那么多那玩意儿干啥呀？ 人家亚伯兰没有这些疑问。是不是这个亚伯兰没太看透呀？不是。这约的内容亚伯兰早就已经琢磨透了。要我说：你如果大大方方地给我点钱，吃香的、喝辣的，那挺好。可还整一些后裔，我死了以后，还有土地，还是四百年以后，我这一代还都得不着。而且我还在这地上活大寿数，平平安安地归到我列祖那去，被人埋葬，这好扯呀。但是亚伯兰不是活在肉身上，亚伯兰是活在永生当中，活在灵界，因为神是个灵。所以他信靠神，他认为我是神造的，神造我让我有一个肉身，将来灵要归向造人的灵耶和华。

神和亚伯兰不但约立好了，而且神把约成就的过程也讲给亚伯兰。你说亚伯兰厉害在哪呢？亚伯兰厉害的地方太多了，我就觉得不服都不行，亚伯兰这个人太厉害了。 **耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。(《创世记》15:13)** 如果你是亚伯兰，心里就在想：这啥约啊，这约咋这么费劲呐。神啊！这么费劲我不要了，就这么地吧。我出了迦勒底的吾珥，大老远走过来，然后还整个四百年，我还以为明天就给我呢。神你做啥不行啊，你明天就可以给我吧。不行！这约有这么几件事，它有成就的过程。但是因为亚伯兰看四百年如同看一天的影儿，神看千年如一日，四百年是一上午，亚伯兰太厉害了。我的后裔在这个地方被人苦待四百年，约就是这么成就的。 你问我为什么呢？没有为什么。我可以告诉大家，如果神要成就他的约在我们身上，一定是从为奴之地走出来。你别光管这事，在那四百年之后神要把他们带出来，并带着许多财物从那里出来，这句话好啊！凡是爱钱的，就是从埃及出来，神就惩罚那地的人。然后以色列人他的后裔从那地方带着许多财物出来，要到这地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。 **并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。(《创世记》15:14-16)**

**并说：你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。(《创世记》16:11)** 以实玛利就是神能听见，神听见了你的声音，神要照着你所信的为你成就。你的后裔必极其繁多，甚至不可胜数。因为耶和华看见了你的苦情，耶和华是看顾你的神。我鼓励大家，从今以后好好仰望这位神。如果可以的话，听我一句劝：尽心尽性尽力爱主你的神。这一生你要经历很多恩典啊！ **并说：你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神。因而说：在这里我也看见那看顾我的吗？(《创世记》16:11-13)** 从此以后夏甲的心思意念改变了，夏甲心思意念改变后回到她的主母撒莱那里认错，修复关系。开始学习做个聪明人，别整天翘尾巴。一整就觉得自己了不起，把关系搞得乌烟瘴气。夏甲后来跟她的主母撒莱的关系好起来了，为什么我知道？因为以实玛利在这个家中长到十七八岁、十八九岁呢。能理解吗？这个孩子不但生下来了，而且真的叫撒莱妈妈，叫妈妈没有问题，那也是很尊荣的。 夏甲深深地学了一个功课，看顾人的神是怎么看顾的。孩子生下来了，撒莱有没有想把这孩子弄死，像个宫廷剧似的，完全没有，都是因为夏甲从那以后把这态度整对了。今天你如果在工作岗位上遭受了一些困扰，跟你的为人处世几乎紧密相关，跟别人关系都不大。一定要知道经历看顾人的神，不是因为你为自己争取权益。你如果为自己争取权益，最后就会弄到极其辛苦。你如果完完全全仰望看顾你的神，事情变得极其简单。

承受应许的儿子叫以撒，那是神的能力生的。治死肉体是靠着神的能力，亚伯兰生的这个儿子是靠着神的应许能力生的。所以，承受应许的才是神的儿子。华人命定神学都是把自己当做是承受应许的儿子，而且神的应许也的确彰显在我们当中。神的应许无论有多少，在基督耶稣里都是是的，都是信实的。如果你信，就信这个。 弟兄姐妹，要开始成为神的儿子或神应许的儿子。神的应许在你身上，只要你还没咽那口气，不管病得有多重都不是一个绝望的状态，都有机会对付肉体的邪情私欲。神一定会在你身上彰显祂的全能，因为你是从死里复活，失而复得的人。大家知道承受应许的儿子有多好了吧。那不能承受应许的儿子是属肉体的，承受应许的是属灵的。如果我们参考《创世记》的十七章，再读《罗马书》你就会知道在讲这个。 **你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（《罗马书》8:13）** 不是因为你做得够好，是因为神够好，只是因为你相信。如果你愿意靠着神的能力对付肉体的邪情私欲，就算是眼看要死了都能活过来。这就是为什么不管人病得多重，我都愿意冒着一个风险去对付你的肉体。可能你不太高兴，但是你会发现对付完了以后病好像好了一大截，人也喜乐了一大截。但是过几天肉体又回来了，又不好了，你说我咋整？ 以撒是撒拉九十岁和亚伯拉罕一百岁的时候生的一个儿子。人就很困惑，这是吃的啥药？其实啥药都不是，是神永恒里的约。有人听完了也想要孩子，其实不是这回事。只有凭着应许生的孩子，才会有国度从你而生，君王从你而出。神的应许是人一生最美好的事，以撒是神应许的儿子，以实玛利是亚伯拉罕跟夏甲生的孩子，是不需要神的。有人说：那亚伯拉罕咋不跟夏甲多生几个小孩呀！这亚伯兰罕就算跟夏甲整出一个孩子又整出一个孩子，就算整出来再多也是属肉体的，也不需要神。你说整出那么多，整完了干啥？

以前，我在教会牧养的时候，发现有些人，哪个公司请他，哪个公司倒霉。干黄了一家公司，又找了一份工作。天啊！这真是倒霉鬼！人家是成也萧何，败也萧何；而这些人呢，成没有他的份儿，败绝对有他的份儿。如果公司请到这种人，不就惨了吗？感谢神！你抓到神美好旨意了吗？或者你会说：真的有这事儿？为什么会有这事儿？难道你不要好事儿，非得要坏事吗？所以咱们讲《创世记》第一章的第一讲，主题是《愿神的旨意成就》。我们常常祷告说： **我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》6：9-13)** 咱们常常这么祷告，都不知道在祷告啥了。没过脑的话，那是不行的。以前我读《创世记》第一章的时候，只是知道神创造了天地，然后就完事了。其实哪是那么回事儿呢！要确切地知道，神在你身上有美好的旨意。如果今天你活不出神的样子，绝不要放弃，要紧紧地抓住神的手。如果你抓不住神的手，我会连拖带拽的把你绑在飞机的翅膀上，绑在汽车的轮子上，无论如何也要把你带进神的国度里去。

先知的做法可圈可点，以前我可能还和大家辩论一下亚伯拉罕的做法，今天我们不扯这个。他这么做好还是不好，亚伯拉罕如果不说撒拉是他妹妹，神也照样保守他。身为先知，不管他说撒拉是他老婆还是他妹妹都没关系，神都会保守他，这一点你得相信。亚伯拉罕到了埃及也经历了同样的事，和他在基拉耳王亚比米勒这里的经历如出一辙。从迦勒底的吾珥到哈兰非常远，拖家带口地走，路途中经常强盗出没。不是抢他老婆，而是把他的财产全抢去。他是怎么走过来的？从吾珥到哈兰，从迦南到埃及，又回迦南，然后又遇到这个亚比米勒。 《圣经》里面只记载了这么两件事，途中不知遇到多少强盗出没，狼虫虎豹，是因为亚伯拉罕比武松厉害，特别能打老虎么？其实不是那么回事，就是他一路上都有神的保守，因为神就是要保守亚伯拉罕，你上哪里说理去？千万不要纠结他应该这么做还是那么做，那不重要。最重要的就是做先知，神就在梦中让亚比米勒归还亚伯拉罕的妻子。因为亚伯拉罕是先知，亚伯拉罕要为他祷告，这个梦特别属灵。所以我们不要再纠缠到底怎么做，无论亚伯拉罕怎么做都有神的保守。 **亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”（《创世记》20：11-13）**

人呀，就是脑袋不太好使，如果神说：你把自己献给我。不要回家跟父母商量商量，如果一商量这事就过了。好事商量啥？这撒拉和夏甲是完全不同呀！以实玛利和以撒也截然不同。以实玛利想的是怎么能够把他爸爸的产业弄到手，以撒想的是怎么继承神给他爸爸立的约，不一样呀！你看不看重神的应许呀？如果不看重神的应许，活着没有意思呀。不看重神的应许活着一点意思都没有，活着也挺累。 没有神的应许一辈子就活了个寂寞，这真的是辛苦。我有一些事不太理解：早晨一杯咖啡，晚上一杯咖啡在那干啥？我一直到今天都不太理解，所以我就喜欢干活。干啥活？把大家训练成能够认识神的人，按时候分属灵的粮食。让大家能够知道做以撒的好处，做以实玛利的坏处。 以实玛利是二手的，他认为自己是亚伯拉罕的儿子。神就说：你不是认为自己是亚伯拉罕的儿子吗，神就跟亚伯拉罕说：至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国。因为他是你所生的，而以撒是从神生的，那差别可太大了。虽然也使以实玛利的后裔成为大国，却是因着亚伯拉罕的缘故，这叫做二手的。 **神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。(《创世记》21:12-13)**

献给神的时候撕心裂肺，跟要死掉一样，其实有那么严重吗？我鼓励大家要知道神是考验人的神，也要知道我们经得起考验是因为我们知道我们里面到底信的是什么。如果里面的逻辑体系是错的，赶紧纠正过来，否则肯定不能成为亚伯拉罕。 你知道献燔祭是什么吗？就是火化。神曾经说过从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔，那三十多岁的孩子就这么烧了？然而亚伯拉罕就相信神会让以撒从灰烬当中重新复活过来，成为一个荣耀的人。以撒从小领受的也是神可以让人从死里复活的教育。 神可以让人从死里复活，神可以赐给人永生。人活着是毫无意义的，回到神那里是好得无比的。让我讲清楚亚伯拉罕里面的逻辑，需要花点时间。但是我告诉你，亚伯拉罕里面的逻辑就是《传道书》的逻辑，人活着的总意就是敬畏神，一旦敬畏神，你还会任意而行吗？ **这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（《传道书》12：13）**

如果遇到经济危机，人家危机咱们也危机那不叫祝福，而人家危机咱们得着百倍的收成，结果就不得了。遇到饥荒，以撒的地收成有100倍。而别人家的地只一条垄沟之隔，以撒那边有雨，别人家这边没雨。以撒遇到的事让人很难理解。 **以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 他就昌大，日增月盛，成了大富户。（《创世记》 26:12-13 ）** 说到当初亚伯拉罕年间，以撒的爸爸亚伯拉罕住在这里的时候遇到了饥荒，亚伯拉罕带着家眷下到埃及，从埃及上来的时候赚了一大笔钱。这次以撒又遇到饥荒，他有可能有样学样，学他爸亚伯拉罕带着家眷下埃及。可是这次神跟以撒说不用下埃及，就在这个地方待着。 **在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒就住在基拉耳。（《创世纪》26:1-6）**

生养众多，问题也随之增多。 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的！”于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。（《创世记》30：9-13） 割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”于是给他起名西布伦。（《创世记》30:14-20）

你得用信心坚持，即使十次改了你的工价，也要看见神会给你办法，让你有出路。有神多好啊，没有神的日子咋过？没有神的日子你就自己玩命去争吧！读《圣经》要读得清晰，就是这十次工价，后来改成这么一个合同，这是神给他出的合同，看《圣经》里怎么说： **他说：你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。 我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！ (《创世记》 31:12-13 )** 如果那个时候拉班说：白羊给你，有斑有点的属于我拉班的。那生下的羊就都是白羊。如果拉班说：有点是你的，有斑纹的不是你的，那生下来的都是有点的。如果拉班说：有斑点的是我的，有纹的是你的，那生下来的都是有纹的。如果拉班他还说：这个斑是那样的斑。你们看过那种狗的毛一块是黄的，一块是白的。有斑点狗，有花纹狗，啥都有。就是拉班说：咱们家羊的斑点都要像金钱豹，你信不信那羊全都像金钱豹，就属于雅各的了。咱们家的羊都像黑斑狗，那咱们家的羊都会长成那样的，像奶牛、熊猫。就拉班那小样，十个拉班也整不过神。

我深深地知道**人太需要神的祝福**，我们会常常面临挣扎，而且也根本争不过，离开神的祝福这日子没法过。人可以什么都没有，但是不能没有神。 **当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。（《创世记》32：13-16）** 雅各也用自己的方法把人分成几拨，折腾了半天好像也不好使。 **又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三，和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说，你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”（《创世记》32：17-20）** 雅各派人先过去，自己却躲着不过去，这种感觉很不好受。让别人先去送命，自己躲在队伍后面，按照人属肉体的喜好肯定先考虑自己的安全。难道傻乎乎的冲在队伍前面挡枪吗？其实这就是怕死。那多灵巧像蛇啊，运筹帷幄就是把危险安排给别人，安全留给自己。嘴里还说大家到前面去，神必保守你们。到了他自己就留在后面，还不许别人问什么原因。让别人好好祷告争战，他得赶紧回家，不然师母在家要吵翻天了，这听着是不有点熟悉？这心里的挣扎是切切实实存在的，去了怕死，不去又怕丢人，每一次信心的考验都是一场挣扎。

雅各送的礼，这不是一般的礼，按着农村的收入算一算：如果你家里头有二十头牛，二十头骆驼，两百只羊，值多少钱？可不可以说是十个人或者二十个人一年的工资，加起来肯定上百万。值老多钱了，咱们也算不过来。这可是厚礼啊，一百多万送给他哥哥了。 **当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；(《创世记》32:13-15)** 你以为以扫是在拒绝啊，其实心里头乐开了花。那叫得胜吗？送给他哥哥厚礼叫做得胜。雅各心里知道我的天父有的是钱，这点钱送给你算个啥。弟兄姐妹要知道雅各是如何看待钱财？你是如何看待钱财？我带大家查经是不是找到重点了，以前也讲得胜但讲神使雅各得胜，神使以扫改变心意。但是咱们得知道重点是得胜是这个样子的。 一个小气的人是不可能得胜的，你要大气才行。你对别人小气，对自己那是很大气。对自己大气的人多不多？多。对别人小气的人多不多？多。有一段时间我很辛苦，因为我账户里存四位数以上的全都奉献了，只剩下几百块钱了。几百块咋活啊，结果一大堆人来我这，最多的时候有三十个人。我就请他们吃饭，吃穷了吗？没有。 我感谢神，神让我有雅各这种得胜的心态。我自己吃饭九块钱一碗面，现在可能买不着了。有的时候在新加坡吃饭，我就吃三块钱的、四块钱的。我真不多花钱，我是个非常节俭的人，但是招待人绝不小气。所以要知道雅各送厚礼给以扫，那得有富有的心态。

神再次向雅各显现，是在拉结死之前。显现之后，拉结生孩子就死了。跟神的显现有没有关系？那绝对有关系。神向有命定的人显现，要使人活；神向没有命定的人显现，那是要你的小命啊！神再次向雅各显现是在伯特利，伯特利就是今天耶路撒冷的圣殿山。那地方就是雅各躺在一块石头上，梦见天上有一个梯子，神的使者在梯子上上去下来，神站在梯子以上，宣告在雅各身上的命定。 神不会向人显现，显现完了以后就在那说：哦，我爱你！直到今天有很多人都在那：哦，我很爱神！神也很爱我！哦，我看见耶稣了。是吗？我告诉你吧！神向有命定的人显现。神向雅各显现时是怎么说的呢？ **神又对他说：“我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。” 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 (《创世记》 35:11-13)** 这次是雅各做梦吗？不是的。这次是神明明的向雅各显现，之前在伯特利是一个梦。这次是面对面向雅各显现，再次宣告命定。弟兄姐妹们，你的命定到底是啥？我们的命定就是神的殿，我们是建造神的殿，建造神荣耀的教会就是建造神的殿，我们建造神的殿，这个地方就是天的门。我们的神向我们显现，要干啥？不是神显现完了就说：我好爱你，多油腻！挺无聊的。

**有人告诉他玛说：你的公公上亭拿剪羊毛去了。他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。 犹大就转到她那里去，说：来吧！让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。他玛说：你要与我同寝，把什么给我呢？犹大说：我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说：在未送以先，你愿意给我一个当头吗？他说：我给你什么当头呢？他玛说：你的印、你的带子，和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 (《创世记》38:13-18 )** 没有任何东西可以剥夺他玛的梦想，这是什么信心呀？这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。这性格厉害呀！咱得给她点个赞。人这一辈子，如果有一个属天的梦想，你不碰到一点或大或小的事，是很难的。咱们教会是过去多少年怀揣着属天梦想走出来的，说多了都是眼泪。你不得胜，你不摔摔跤，不上上擂台，不被打个鼻青脸肿能得冠军吗？得不了冠军。

说一千道一万，神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。不要以为这里只是在说约瑟，那也是在说我们。我们是否能够效法约瑟，神就与我们同在，我们所做的尽都顺利。先决条件是我们心里要有这信心，你心里是否相信没有任何人、任何事和任何环境能够剥夺神的同在，只有你心里的选择就能把神的同在给搞没了。如果大家都能琢磨透了，有神同在好得无比。 **妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说：“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。（《创世记》39：13-20）** 女主想要强暴约瑟，但约瑟不从，就算衣服被抢也要跑！这么做胆子得多大，如果没有对神的信心，真的不敢这么做，想想都可怕，女主人就说是约瑟调戏她，这让约瑟上哪说理去？这些事也不是约瑟想碰到的，可是他就碰上了，还被恶人先告状，谁会相信女主人会调戏一个奴隶呢？ 男主人听了非常生气，觉得自己那么信任约瑟，约瑟居然却对他老婆做这种事。也不打算问清楚，一气之下就把约瑟下到监狱中去。然而即便这样，约瑟也拒绝识别善恶。他受了这种冤枉能不难受吗？后来他生第一个儿子取名叫玛拿西，意思就是神使他忘记痛苦，神的同在真的可以使人忘记痛苦！

约瑟坚持了13年的苦，说出来都是眼泪。13年的熬炼和坚持不容易，终于从监牢走出来了。一次又一次，一不小心就会掉进识别善恶里面，每次掉进识别善恶里就非常痛苦，就得赶紧从痛苦中走出来。所以弟兄姐妹如论如何要知道苦难不能隔离神的同在，苦难也不能使我们丧失神的同在，唯有识别善恶才能使我们丧失神的同在。 你要相信这13年是最好的训练。大卫逃亡了13年，从17岁逃到30岁。跟约瑟很像，约瑟从17岁做奴隶，做囚犯，直到30岁做了埃及的宰相。所以弟兄姐妹，后来的结局比前面的经历更重要。这13年的训练，约瑟变得非常老练成熟。这种历练在学校的课堂上很难训练出来，神就是为我们预备了这样的课堂。

一个人进进出出教会，一个人上班，一个人下班。好几年前，有几位弟兄和姐妹把工作辞了要来我这上班。我说：谁让你们来的？他们说：老师，不是你让我们来的吗？我的天呐，我整个人崩溃了。我终于结束了一个人上班，一个人下班的日子。感谢神，几年后就发现自己所做的这些逐渐形成了一套体系，就是华人命定神学的体系。我之前想过没有？没想过！不知道！但是神为我安排了最好的。 弟兄姐妹你要知道：神在祂的国度里有好多东西需要派我们管理。可以派我们建立神学，也可以派我们建立一间荣耀的教会，建立10间荣耀的教会，建立100间荣耀的教会...我走到哪里都非常的自豪。有一些弟兄姐妹，我带着他们出去见人的时候，他们都是我的见证。有人请我吃饭的时候我说：你们看到了吗？这个怎么怎么回事，怎么遇到我，真的是好命啊！遇到我整个人翻转。我讲的时候都带着感恩的眼泪，约瑟等候了22年，但我真的不想等那么久。 我知道很多有命定的人，大卫被恩膏成为以色列王的时候，坚持了13年；约瑟被卖到埃及，坚持了13年成为了埃及的宰相。但是他哥哥们来到他面前下拜的时候是22年之后；雅各在他舅舅家放羊，差不多也是20多年。我说：神啊，感谢你，好像我的日子没那么久。不管有多少年，我们带着梦想等候，带着梦想去盼望，带着梦想去付出我们当付的代价，那是一条信心之路。

**你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你我儿子、孙子、连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’“况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。（《创世记》45：9-13）** 有看过哪个讨神喜悦有梦想的人活成乞丐了？倒是有可能做了一段时间的乞丐，后来都活出非常荣耀的样子。约瑟穿上埃及宰相的服装别提有多荣耀，一个普通老百姓穿上那是要杀头的。约瑟荣耀的样子，就头顶上戴的帽子上镶的那块石头，就够普通老百姓活一辈子的，没法比。 神将丰富，荣耀、尊贵、权能赐给祂所喜悦的人，而将愤怒加给祂所讨厌的人。我想接下来我们不但要看见神的荣耀，还要更多看见神的荣耀彰显在我们身上。不是我们喜欢那个位份，是因为我们喜欢活在主耶稣给我们在命定当中荣耀的样子，那可好了。

法老肯定也喜欢听故事，比如说雅各在约瑟舅爷家里放羊的时候，就成了大富户，雅各养羊绝对是最专业的。这个专业正中了法老的下怀，他正愁着招不来工人呢。牲畜一天不喂就叫得慌，正好专家来了，也得着了土地。 **饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故都饿昏了。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说：“我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么死在你面前呢？”（《创世记》47：13-15）** **约瑟说：“若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。”于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马。那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。（《创世记》47：16-17）** **那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说：“我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。”（《创世记》47：18-19）** **于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地。那地就都归了法老。（《创世记》47：20）**

约瑟这个人有梦想，要成为家族的拯救，里面没有那种自私的东西，结果得了两份应许之地。怎么就多得了一份？因为约瑟有两个儿子。以色列一共12个支派，现在13个了，多了一个支派。后来，以色列分地的时候，玛拿西分了一大份。以法莲也分了好大的一份！那不是半份，那是整整的一份。为啥？因为约瑟的这两个儿子归在了以色列的名下，成了13个支派。以色列12个支派怎么成了13个了？人家雅各这种属灵的人不在乎12还是13，如果再多一个14也没关系，15或16也没关系。 神也不在乎再多一个约瑟，如果又生两个儿子，就有了玛拿西二、以法莲二，就有15个啦！神不在乎这个，神有的是应许。神可以创造一个位分超越了长子的名分，神也能创造一个位分超越约瑟。就怕人混！这约瑟要多得一份产业，神在乎多一份少得一份吗？真的不在乎。不要用一种谎言限制了我们，咱们有多少个支派，50来个支派行不行？行。100来个支派行不行？行。14400个支派行不行？也行。神的家里有的是资源，不要在乎这十二还是十几。所以，以色列家里有13个支派了，因为多了以法莲、玛拿西归在了雅各的名下，跟流便、西缅他们一起分。 今天神的应许，无论是多少，在耶稣基督里都是是的。神最不缺的就是产业，人不要活在法利赛人的这种僵化里，不要有这些条条框框。我们追求的是神的心意，神的心意就是想多给你一份产业。神想再多一份给你，神想再加两份给你，可不可以，可以！就是看你是不是那块料。

**正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子，和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从给其类；一切牲畜各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉，有气息的活物，都一对一对的到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进到方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。（《创世记》7：13-16）** 什么叫神迹？神的作为叫做神迹。一个相信的人一定有神迹奇事随着。在那个世代一看，挪亚厉害呀！一开口说话，大象、狮子、老虎、猎狗、野狗，都老乖了。挪亚让他们排队，就都排好队。就连跟挪亚进方舟的这些动物都比那些死掉的人强，你说人不信的话，不是灭亡是啥呢？ 但是信这件事，怎么就那么难呢?大家看见那个世代，成千上万种动物在那排队，排了好十几公里呀！都成了西洋景了。当地的人听挪亚直播，做网红没做成呀，没有粉丝呀！都已经做成那样了，突然间看到挪亚有这西洋景，还是不信。如果我在那个世代，看到这件事，我肯定想，这家伙有神呀！我要买张票，你不用给我钱，也不用劝我，我要进去。挪亚说，神没让你进去呀！没关系，咱俩赶紧问神。如果有这么个人，怎么样？神会让他进入方舟。你问我怎么知道，我有《圣经》根据。

如果基督徒的一生把所有的盼望都放在今生今世，就比世人更可怜，你不认识全能神。我们一定要知道，不是我们是否愿意，我愿意也好，不愿意也好，这个世界都要被毁灭。但是神在《圣经》里所说的话，我们一定要知道神的心意到底是什么。**神从来没有想在一个旧的东西上建造祂的国，这个世界的根基已经毁坏，你不能在这世界上建造，神是要建造一个新的根基。** 所以我们做基督徒的要很清楚《圣经》在这段讲：**你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《以赛亚书》13:6）** 如果你带着一颗打抱不平的心你会批评神太没有爱心，你看他讲的什么呢？ **凡被仇敌追上的，必被刺死；凡被捉住的，必被刀杀。 他们的婴孩，必在他们眼前摔碎；他们的房屋，必被抢夺；他们的妻子，必被玷污。（《以赛亚书》13:15-16）** 还有公平吗？还有公义吗？这是谁做的？这不是神的刑罚临到这个世界吗？如果你要爱这个世界你的结局就是这样。我们的弟兄姐妹一定要开始从爱世界的观念里头走出来，这个世界你爱也好不爱也好，将来都会被神毁灭！当然，你问我从哪读到的？我是从《圣经》读到的。 其实在《启示录》里也是如此说，如果你真的很了解《启示录》的话，我给你一点点的概念：这个世界大概没有多少年了，就是二十年以后你成为有名的商人、企业家也没多少年了。可能刚成名这个世界就被毁了，你的产业做什么？我们一定要知道，如果把你所有盼望建立在这个世界的根基上，这个世界的根基是要被毁掉的，你就连着一同被毁。这个世界上的人都以这个世界上的事情为夸耀。

**这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 6 ）** 很不理解人为什么拼命地去爱世界，往灭亡的路上奔跑。这样的例子前几天我分享了好多，不知道没有神的日子，人该怎么过。人一饱足就忘记神，围着那一个亿。有的人都不用一个亿，就几千块钱的工作都能把自己绑得死死的。把工作看得那么认真，可是难道那工作不是神赐给你的吗？

**你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。（《马可福音》13：14-19）** 这里耶稣在讲我们要警醒，不要爱这个世界，值钱的东西救不了你。当行毁坏可憎事的人站在神圣殿的时候，就是站在他不该站的地方的时候，你就该知道，世界眼看要结束了。

2019年04月10日分享 这一章，我想给它一个题目是，``胜过属世界的价值体系"。这个属世界的价值体系，怎么听怎么有理啊，属世界的价值体系，那就是讲理，有理走遍天下，没理寸步难行，但是人人讲的这个理，到了神这里就不讲这理了，神把人讲理这事儿变成了识别善恶，这世界的体系是很有理的，我从来没有看过两个人吵架，其中一个说我没有理，你有理的，都是两个人争得面红耳赤，最后弄得要死要活的。 后来我逐渐发现，这世界的逻辑体系很有意思，它不是一个有神掌权的逻辑体系，人就会说，我得自己保护自己啊。那最后人会进到一个什么状态呢？就是，我得为自己争取我的权利啊，我得保护自己啊，自己千万不能吃亏啊，结果就会出现一系列的问题。 我服侍过一个姐妹，她在五年前得了比较严重的忧郁症，就写了一封很长的电邮给我，那天晚上我服侍到两、三点，我就看了我的电邮，看完以后我觉得，这简直就是人间悲剧啊，我回了她的电邮，接着服侍她，她就从忧郁症当中走出来了，后来我还教她怎样找工作。 神真的很恩待我，为什么我不说是神很恩待她呢？因为她是因着我蒙福的，她五年以后，识别善恶还是很严重的，天天跟她讲不要识别善恶，结果人还是要选择识别善恶，找到工作以后，试用期都没过，我就得训练她怎么过试用期。神真的给我极大的恩典，因为我们竭力想要查出神的心意，所以说句老实话，我们不仅查经查得不错，我们的服侍也都是实实在在的服侍。

三年过去了，这个姐妹的忧郁症又要回来了。昨天她又联系了我，我说，如果你再这么识别善恶和悖逆下去，还是选择照着这个属世界的价值体系往下走，你的忧郁症会再回来的。她跟我讲了一句，已经回来了。我说，你还知道来找我啊？我就把她给训了一通，我说，我再给你最后一次机会，如果不行我们就投降，咱们服侍不了。人就是这么任性，总觉得自己有理，自己都有精神病了，还这么识别善恶。 后来我发现属世界的价值体系就是这样的，你别看它好像看上去非常合理，但是实际上又不合理，有理但是又害自己，人一旦觉得自己有理，就生气、难受，觉得人家对不起她，觉得全世界都对不起她，就开始苦毒不饶恕，最后就得精神病。 世上再也没有比属世界的价值体系更愚蠢的了，事情看似合理，但是害自己，合理又变得很愚蠢，真的很奇怪啊。圣经里的该隐和拉麦，这两个人是精神病啊，谁要是在大街上瞅他一眼，他看不顺眼就给人家杀了，总觉得人家要害他，我问你，这样的活法好吗？

有一个从墨西哥偷渡到美国的移民，这个人叫凯撒，凯撒训狗的节目是非常流行的，前几年他还来新加坡表演训狗。在节目中表演的东西很有意思，狗在家里是神经兮兮的，没有安稳的状态，后来凯撒说，这个狗在家里，不把任何一个人当做主人，它觉得它在这个家里是最大的，是主人，但是在家里又做不了主人，就很没有信心，又想要保护这个家，保护自己，所以这个狗就变得神经质了。 其实人也是这样的，人如果不信服神，那他信服谁呢？就信他自己，但是他自己能保护他自己吗？不能，结果人就活得神经兮兮的像个精神病。有人说，这世上的人多多少少都有精神病，所以别瞎惹人家，要是一不小心惹上精神病了，那不麻烦了吗？ 属世界的价值体系不是一个顺服权柄的价值体系，因为他不认为有权柄，他觉得自己讲的有理，就拿自己的道理作为对错的标准，这就是典型的识别善恶。保罗在写第13章的时候，他写到：

你要知道神在人的国中掌权，对，这世界是属于魔鬼的，但是魔鬼不是属于神的吗？神也管的了魔鬼，大家别以为圣灵跟邪灵相对立，没有这回事，邪灵也是神的仆役，但一般人都不这么说，但是你慢慢琢磨你就知道了。所以不管这人身上有邪灵还是没邪灵，所有的事只有一个原因，神使之为曲的，没有人能使它变直，如果我们用今生今世的逻辑体系看这些问题的话，你会看得很晕的。 比如说大卫·鲍森，他是一个很有名的神学家，他读到《罗马书》13章的时候，讲的是基督徒的公民责任，还有很有名的查经专家，讲这章的主题是国家与宗教，还有的讲政教分离，什么国家、教会、权利、社会、家庭之类的，但我持不同的观点，因为保罗不是在讲基督徒的公民责任，保罗在讲基督徒不应该守着这属世界的价值体系，世界的价值体系就是追求公平、公义，你要这么说的话，那耶稣被钉十字架找谁去啊？耶稣该被钉吗？不该啊。 我们做基督徒的不是讲理，而是讲信靠神，那信靠神的必不蒙羞愧，你到底是用属世界的价值体系思考，还是用属神的价值体系思考？我告诉大家，你可以带着强烈的属世界的价值体系去看，那你受点委屈受得了吗？你受不起的。但是如果你带着一个属神的价值体系的话，你受委屈就受了，没什么了不起的，你说哪一个信靠神的不曾受过委屈？

其实《圣经》从起初到后来一直是这样，有的人不知道自己半斤八两，就觉得亚伯拉罕不行，如果你是亚伯拉罕你会怎么办？我老婆被人抢去了，那我得抢回来！你看这属世界的价值体系真的是根深蒂固，人没有太多的知识尚且如此，那如果有了很多的知识，岂不是更要如此。 今天我们要知道，神如果不许可，你一根头发都不会掉下来，但是有很多人不信啊。为什么我们要顺服权柄？顺服权柄好啊。接着就又有很多困惑来了，如果政府逼迫你，不让你信主，你要不要顺服啊？那当然不要了。但是要知道，政府的原则不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。我们不是在跟谁作对，作对做什么呢？这世上也不是我们的国。 政府是神的用人，自古以来，就把当皇上的叫做天子，其实这讲得挺对啊，他们的权柄从哪来啊？他们是神所立的，神所立的就叫天子，他们是神的用人，是与我们有益的。如果我们作恶，我们就当惧怕，他们是神的用人，是伸冤刑罚那作恶的。 可能你会说，不对，他们也刑罚那行善的。但是你要知道，这世上很多事，神使之为曲的，你不要想着把它变直，这些事在《传道书》里讲得都很清楚。我们的国不在这世上，所以我们不要为了我们的私利、私欲，和我们受的那点委屈，就为自己伸冤。

保罗虽然被罗马帝国砍头，但也从来没有反对过罗马帝国，在他的书信里找不到。今天我们必须学会尊重掌权的，不但这个属世的掌权者是从神而来，在教会里掌权的，也就是你的牧者，也是从神而来的。 大家不要悖逆，前面我讲的那个例子的姐妹，她还得继续对付自己身上的问题。属世界的价值体系招鬼啊，招来鬼以后，人能不难受吗？前几天有一个有心理疾病的弟兄，他到处看，到处折腾，最后找到了我们。我们当中一个最不怎么样的姐妹带着他祷告，也很快就好了，你看这多神啊！为什么人会得这些病呢？因为里面有强烈的属世界的价值体系。 前几天有一个姐妹跟我分享她的姥爷，她姥爷有一段时间糊涂了，他有一个小盒子，小盒子里装的都是过去这些年他拿过的奖牌，他整个人已经完全混乱了，在医院里面，不管是谁，只要有人路过他的病房，他都会给人家看他的奖牌，但是他已经糊涂了，你说这是啥呢？这就是今生的骄傲。他都老年痴呆了，还要跟人炫耀这些东西。 人千万不要爱世界，这些属世界的价值体系看起来都很合理，但是很害人啊。如果你有这属世界的价值体系，就算鬼不来找你，神也会派一个鬼来找你啊，属世界的价值体系招鬼啊，鬼来找你，那你怎么可能活得好呢？ 这世界的悲剧一个接一个啊，好多年前我带着一个人信主，他属世界的价值体系太强烈了，后来就离开了教会，回家以后离了婚，之后各种折腾，最后又结婚了，结婚生了个小孩，十多个月，是个唐氏综合征，你说怎么办？人呐，就是不知道这属世界的价值体系害人害己啊，这不是最愚蠢的吗？ 礼拜天我要跟大家讲如何变聪明，以前我以为人只要会说话，会动手做事就能变聪明。后来我琢磨，发现这个高度是不够的，如果我们里面建立起一套属神的价值体系，那才是最聪明的。如果你真的信靠神，你真的知道神在世上掌权，知道我们的神很厉害，而且不止今生的、来世的、甚至永生的好处都赐给了我们，让我们有属灵的眼光，我们还怕什么呢？顺服权柄也没问题，要知道这世上的权柄也都是神给的。

有的时候，我们真的有点小软弱，神就立刻管教我们。怎么管教呢？有些弟兄姐妹被鬼压制，然后释放了，释放了又回去，回去后他的逻辑体系没改啊，神就怜悯他，结果鬼又回来了。那鬼回来怎么能叫怜悯呢？鬼不回来，你也就不回来了，那就麻烦了，所以管教是很好的。很多人不要以为魔鬼不好，神造的都是好的，魔鬼实际是神的仆役。**神的仆役干啥呢？帮助神把垃圾除去，然后把属于神的就整到神的国里**。 所以别退后、别灰心，神所爱的祂必管教。如果你发现你不能够被管教，你就有点小危险了，所以管教、管教，管教你就成为圣洁。为什么呢？因为我们要追求的是不能震动的国。这里有一个概念叫不能震动的国，能够长存到永远。但有一些人说，我就不要那个啊，就要在世上活得好。那你就活吧，你要能活得好那就好了，其实活不好。 所以世上这些人有两种人，一种是贪恋世俗，另外一种是贪恋神的应许。那贪恋世俗如以扫的，就是淫乱，跟世俗淫乱，在神的眼里叫淫乱。这人啊，你贪恋世俗你没有办法得着神永恒的应许。一贪恋世俗在神眼里就是垃圾，所以咱们弟兄姐妹别犯糊涂啊。

我是一个有梦想的人，所以好梦我可记着，什么坏梦都丢掉。做梦这事不太可控，我最想做的梦不是500强，我最想做的梦就是梦见一个天梯，梯子顶，顶着天，我站在梯子以下，耶和华神站在梯子以上。在《创世记》28章，神这样宣告： 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华—你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”(《创世记 》28:13-15 和合本) 这是雅各做的梦，也是我一直想做的梦，也盼望着能进到神的殿，天的门。我也想做像约瑟那样的梦，梦见太阳、月亮、十一个星星都来向我下拜。如果能做这样的梦，就算是卖到埃及我也愿意，可惜没有梦到过，那我就做可控的白日梦。我经常在白天很清醒的时候做白日梦。我是个有梦想的人，当我读到：

人们不知道神的能力，不知道神可以给你创造的能力，给你时间，给你一切，使你居上不居下，乘居地的高处。神看着这样的人，就在圣经里跟这样的人说：Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 那今天我就跟大家一起来分享：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救！ 2 今天的题目：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救 3 今日的经文：以赛亚58:13-59:2

那其实我们读《创世记》第1章和第2章，我们会发现神在创造种子之前，最先创造的是适合生长的环境。我一直在思考为什么是约瑟有这样的梦想，他的哥哥们却都没有呢？因为约瑟有一个孕育梦想的环境就是传承。 约瑟的父亲是雅各，雅各对于约瑟的喜爱不是一般。从当年面对生死关头把约瑟放在队伍的最后面，到《创世记》第37章写的为约瑟做了一件彩衣，都可以看出雅各很爱约瑟这个孩子。我想雅各就经常跟约瑟讲关于神如何跟亚伯拉罕讲话，神如何跟以撒讲话，神如何跟自己讲话。那这个时候约瑟就会想，为什么神总是跟他的太爷爷，爷爷，爸爸讲要成为万国万民的祝福这件事情呢？那既然成为万国万民的祝福是我们家族的传统，我也要成为万国万民的祝福。其实整个《创世记》是《圣经》的缩影，到了约瑟的年代，亚伯拉罕的家族真的成为了万国万民的祝福。神甚至透过约瑟祝福埃及，那透过埃及又祝福了那个世代的很多地方，如果不是约瑟在埃及地屯粮很多人都会饿死的。 原来传承是为梦想的长成孕育的最好的环境。没有传承我们就没有办法知道把梦想种在哪里。有传承的观念是非常重要的。我想很多弟兄姐妹都因为我们的101课程受益，那在我们设计的201课程的里面，传承和效法是一节很重要的课。 (來 13:7) 從前引導你們、傳 神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心 看他們為人的結局。如果我们的牧师从来不曾从神，从圣经传承什么那就不会有教会；如果我们从来不曾从牧师那里传承什么，那教会就不会发展；如果没有教会，教会也不发展，今天就没有这么多的弟兄姐妹从疾病和辖制当中释放出来。传承是梦想生长最舒适的环境，希望我们的弟兄姐妹都能活出一个传承的生命。

原来所有的这一切无论是生命的路还是识别善恶的路都是一点点长成的，那关乎梦想也是如此，如果你的梦想就是有一辆跑车，住一个洋房，娶一个好老婆，嫁一个好男人，吃遍天下美食，游遍千山万水，我想如果把这些作为一生的追求就一定会把自己带到识别善恶的里面。但是如果我们把梦想种在神的国度，开始为神的国降临在地上如同在天上做一个美梦，那就一定进到生命的里面。我拜六带领的查《创世记》终于要临近尾声了，《创世记》是一本关于信心，异象和梦想的书，《创世记》本身就是一粒种子，在孕育耶稣基督的到来，非常舍不得就这么查完了。我几乎没有落过带领查创世记的过程，每次查完创世记都一种被浇灌过的感觉，特别的棒！昨天听见王琪姐妹说洗礼完从那个海里上来的时候有一种整个世界都明亮了，焕然一新的感觉。如果大家想要常常体验这种感觉我建议大家去查创世记。我想之所以会这样是因为创世记是一粒种子，那种子充满了生命力和可能性，所有查创世记常常会感到生命的力量，大家可以都去尝试。那创世记所记录的最后一位信心的伟人就是约瑟，约瑟也是一位做梦的专家，他的一生就是完成梦想的一生！那今天我们就来看看这个约瑟在神的国度里是如何种下一个梦，然后实现这个梦的！

雅各放羊 – 那是餐风露宿，辛苦的做事 <ul> <li>信心的考验</li> <li>实在的考验，实在是神所要的性格！</li> </ul> 亚伯拉罕 – 住帐篷，处理日常的问题，跟赫人买地 <ul> <li>信心的考验</li> <li>实在的考验</li> </ul> 原来，神看人的品格！看人里面的性格 我突然间恍然大悟：为什么有很多基督徒，很爱主，也很属灵，但却活的很不好！缺少的就是里面的性格！用心灵敬拜我们的神，不能取代我们用诚实敬拜我们的神！ 原来，神把我们放在世上，让我们经历生活中的这些事，是在训练淘造我们的性格和品格！ 原来属灵不属灵，全在你的性格的里面。性格在做事的时候，才看出来

凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 （《罗马书 》2:7-10） 大家千万别以为这行善是做慈善，这**行善是行神眼中看为正的事**。今天咱们弟兄姐妹可得知道，我讲这些见证、命定，这么多的故事——就是讲不要爱世界，讲属灵的故事。其实大家看的也多，见的也多，然后听说的就更多了。今天我要说说我们当中的真人真事，就是看看你在乎的东西，有哪一点是寻求尊贵、荣耀和不能朽坏之福的，神一定会报应你。 弟兄姐妹，你们要知道神是报应的神，你仔细看看你所在乎的东西。现在我们就来读经文。前面是引言，这是第一点。第二点是经文——路加福音11章9到13节，通常我是讲路加福音11章5到13节，今天我就从第9节开始读。

神要恢复这世代的荣耀，新约圣经中主题是**建立神荣耀的教会**，神寻找华人承担他给我们的命定。神很希望我们活出他的荣耀，神很希望人看重他的国度。神永远在地上寻找合他心意的人，寻找尊贵的器皿。耶稣讲过一个比喻： “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 (《马太福音》13:44 ) 我们的神为了救赎我们，附上了一切的代价，就是他的儿子，不是为了救赎这个世界，而是我们。你是不是宝贝，就看你有没有宝贝的眼光——信心、命定，神要透过你祝福地上的万国万民。有一位牧师叫做布永康，他在非洲传福音，好几十万人一起听他的道。他讲过一个关于命定的故事，神对他说话：“你知道你不是唯一拣选的人。”“那第一个、第二个、第三个都没有承接我给的异象，你是我所寻找的第四个人。”布永康说：“神，你不用再寻找下一个了。因为我会紧紧抓住你给我的使命。”结果后来他传道的现场真的非常让人振奋。

大卫的钥匙就是大卫的帐幕， 就是付代价的信主之法。启示录3:7-13. 那是非拉铁非教会的光景。我们就是要成为这样的教会！阿门 Rev 3:7 你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，Rev 3:8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。Rev 3:9 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。Rev 3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。Rev 3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。Rev 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。Rev 3:13 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 这样的信主，就会直接影响我们生活的样子。虽然信主不是为了这个，但真正好好敬拜我们的神，在我们在世上的日子就会经历神奇妙的恩典！就如申命记所说：

1Co 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。1Co 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。1Co 2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。1Co 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。1Co 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。1Co 2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。1Co 2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。1Co 2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。1Co 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。1Co 2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）1Co 2:14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。1Co 2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

《创世记》里记载着神是一个创造的神，我们身上有神的形像，我们也是一个创造的人，但是我们创造不了了，因为在埃及做奴隶，在这个世界里做奴隶，在这个世界里被辖制，所以我们没有办法活出神创造的形像。活得像个奴隶似的，活得没有能力，没有尊贵，没有荣耀，只有悲哀和悲剧。我们从埃及走出来，就是不要再做奴隶，要得着自由。**在耶稣基督里得自由，要在悟性上满心认识神，满心认识耶稣基督的真理，这些属灵的真理就会释放我们得自由**。 如果我们在世界的逻辑体系里，我们就会为了活着而活着，所有的心思就是为了赚钱，赚了钱好生病，生完了病好花钱看医生，看医生又遭罪，花完钱又拼命的再去赚钱。这就是世人所说的，六十岁之前拼命赚钱，六十岁之后拼命花钱，这能赚回来个什么？这看起来是一个很合理的理论，但其实是一个悲剧。**今天解决问题的是神，神赐给我们的福音是大有能力的福音。我们的神是大有能力的神，神为我们开辟了一条得自由的道路**。

Mat 5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。Mat 5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。Mat 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。Mat 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。Mat 5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。Mat 5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。Mat 5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。Mat 5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。Mat 5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。Mat 5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。 如果你受了冤屈，感谢神吧！那是操练信德的关键！ 信德就是1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 凡事神都在掌权。就算是冤枉的事，也是神在掌权！阿门！ 透过这段经文，我们看见信德的三个关键： <ul> <li>不为自己伸冤</li> <li>求神为自己伸冤</li> <li>相信神必为我们伸冤</li> </ul> ## 信德的关键1：不为自己伸冤！ 弟兄姐妹，不为自己伸冤是一种美德！不为自己伸冤，甚至不为自己争辩，不用人自己的方法报复，是神所要找的人的特质。 这个世界的灾祸都是因为报复来的。一个不信靠神的世界，就必定充满了灾祸。 我们这个世代，是个弱肉强食的世代。到处都是狼性文化。但我们所信靠的是神的保守。 到底是强人昌盛，还是信靠神的人会昌盛呢？是信靠神的人必然昌盛！ 神要我们承受冤屈，是为了我们蒙福！是神在考验我们的信德。 人的方法 – 雅各 – 不好使！ 神的方法 – 信靠 – 好使！ Jud 1:17 亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。Jud 1:18 他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。Jud 1:19 这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。Jud 1:20 亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，Jud 1:21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 仰望神的怜悯！

2015年10月31日，俄罗斯客机失事，200多人死亡，没有多久，11月13日，震惊世界的巴黎恐怖攻击事件，突然间就死了100多人。经历这场浩劫，活下来的人，我想心灵深处受到很大的震撼。人生人死，简直来的太快。还没明白是怎么回事，就死了。其实这样的事，一直不断的上演。死亡临到人的瞬间，才知道人生不长！如果能够预先知道会发生这样的事，无论如何都不会去听这死亡序曲音乐会！但可惜的是，人不能预先知道未来的事。其实这是一个悲剧的世代，人们都在无奈的等待着不知道会发生的事！如果人能知道未来，先知先觉，那该多好！ 当人与神隔绝，人就进入了这悲剧。但活在这悲剧中的人，却全然不知道自己在悲剧之中。在那里听音乐会的人，在枪声响起的刹那，在子弹射中的刹那，都不知道发生了什么事。与神隔绝的人，发生悲剧的时候，就怪罪神，你到底去干什么去了！ 其实，去年这时候，我们有个姐妹就在法国读书。在网上远距跟着我们聚会，非常有追求。读完专业文凭，本来想留下来，读完学位。但就是找不到！结果无奈中回到中国。后来在深圳找到了工作。现在看来，真的感谢神！当时看不清楚，但现在，却知道那是神奇妙的带领！这就是先知先觉啊！有神的人，我们虽然不知道未来，但神知道，祂会安排我们的一生！有神真好！

今天我想跟大家讲一个非常有趣的题目，这个题目就叫做《一切所造的都甚好》，这段话在《创世记》第1章31节。《创世记》是永远讲不完的，我们要很清楚里面讲的这些事儿跟我们紧密相关。 前几周我跟大家分享《属灵的人看透万事》，有人就问我，怎么做一个有灵的活人呢？**这个答案就是看一切所造的都甚好。**属灵的人看透了事情以后，好像是要看破红尘，躲进深山老林里修行吗，不是！属灵的人看透了以后，我们就自由了。 我们蒙召是让我们得自由，因为我们看透了很多的东西，就放下了所有的挂虑。如果放下这些挂虑之后，什么也不干，不久之后就会成为忧郁症患者，人是需要做事的。

经文说： 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(《创世记 》1:26-28 ） 神看着一切所造的都甚好，就是非常好，因为被造的当中有一个东西叫做人。人可以代表神管理全地，管理是我们的工作，管理就需要创造，创造完了就活出神荣耀的形象。法利赛人活着活着就变成没有创造力，就失去神的荣耀的形象，就成为毒蛇的种类，神也不喜欢他们，耶稣基督就是被这些法利赛人钉死在十字架上。 所以，今天弟兄姐妹千万不要进到宗教的情节里面。如果你是一个家庭主妇煮饭，能不能煮得有点创造力，那就是你创造的结果，如果你天天都有创意，你就不会觉得疲倦，你会看见你所创造的都甚好。如果你打扫卫生很有创意很有效益，你就会看着你所造的都甚好，因为你就是神所造的。 今天弟兄姐妹要确切的知道，你的未来不在别的地方，就在你所面临的挑战的地方。哪一个地方看到空虚混沌，哪一个地方就是需要你释放力的地方。**我们今天开始恢复我们里面创造的能力，因为创造的能力才能够给你创造未来。** 如果什么事也不干，以为天上的鸟不种也不收尚且养它们。耶稣说的不是天上的鸟不种也不收，是说天上的鸟不要挂虑。耶稣说的是你不用挂虑用什么、吃什么、喝什么。但是你需要挂虑一件事，挂虑有没有恢复神创造的形象。如果你身上没有神的形象，怎么与神同行？里面的心思意念属肉体，活出来的样子属肉体。然后就来找我要释放，不释放就活在败坏当中。

神就使我们越来越好，荒年撒种子，最后就会得到祝福。你的信心是不是建立在神的身上，信心建立在神的国度上最重要，现在开始要训练自己慢慢面得更聪明。现在如果你想变得更聪明，其实可以把创世记反复读，一定会变聪明。因为创世记里的人都是聪明人，我们现在要知道怎么效法。 以撒是跟神的名连在一起的。很多人不知道用智慧解决问题，很多人遇到问题就是生气。现在问题要看回报，人不依靠自己。不要和人比力气，不要靠刀剑度日。我们现在要依靠神，不要依靠自己，自己靠不住。 以撒有富有的心态所以得到祝福，祝福是随着蒙福的人。如果你是效法亚伯拉罕以撒的人你也得到祝福。因为神与你同在，神在保护你。每天不要纠结，不要纠结在一些小事情上，活着要靠地，活着要钱，这些都是错误的想法，现在一定要把眼光发在神上面，按照神的心意做事情，不要为了自己的利益。

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶 的一个儿子是和伦人参巴 的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。（《尼希米记》13:28-29） 尼希米在那个时代，敢于对抗当地的黑暗势力，他就祷告神，“求你记念我，施恩与我。”我想我今天做的，给弟兄姐妹做了一个很好的榜样。有一天我回到神面前，愿神称我为忠心又良善的仆人。这建造教会的路、服侍的路是辛苦的，但神必记念我们。 刚才我听我的弟兄讲的见证，来到我们当中的欠债的、生病的、荒凉的，但在我们当中都翻转。让被掳的得释放、被压制的得自由，这是神让我们做的。如果你里面有一颗爱神的心，再辛苦、再累，你也愿意做。不是做给人看的，是爱神的心驱动的。你是否愿意为神的殿付上代价？ 昨天的那个弟兄，他身上很多鬼，鬼把他骗到一个完全没有能力的教会。他把他的工作看得很重，因为他们告诉他，工作是他的呼召。但他遇到官司、遇到困难的时候，没有人愿意帮助他、带领他争战。人一定要记住，你只有一个命定、一个呼召，那就是亚伯拉罕的命定，成为万国万民的祝福啊！不要自私自利过小日子啊！ 不要怕得罪人，让人难受就难受吧，要说神的话，要照着神的话去讲，这样才能让人蒙福啊！妥协是很容易的。我们当中有没有小气，只顾自己的人？那是没有看透、没抓住活着的本质。我巴不得每一个弟兄姐妹都能指导人生的虚空，尽心尽意尽力爱主你的神才是蒙神记念的路啊！ 我曾经服侍过很多得了肮脏、精神病的人，但我要求他们服侍的时候，他们说要工作，不能熬夜服侍。如果当初我也这种心态，这些人早死了。要知道，你爱神、尽心尽意的服侍，神必记念你啊！开始爱神，这是一条兴盛的路，荣耀的路。

主耶稣，愿你在我们当中，兴起一批爱你的领袖。开我们的眼睛，让我们看见这个世代的需要、那些黑暗中的灵魂。愿你使那些冷漠的、退后的弟兄姐妹，都回到你的圣山。愿你兴起你的百姓、教会和领袖，让这世代看见的荣耀。

亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”（《创世记》23：7-9） 这叫会说话，那不会说话的咋整？不会说话的人也不会听，就会说：好啊，那个挺好，我就用那个吧。那就毁了，这一辈子的形像不是今天毁了，是好几十年前人家就知道，有便宜不占那就不是你了。然后亚伯拉罕说：你开口讲一个数，我按足价给你。结果他们的对话很有意思： “不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。”(《创世记 》23:11 ) 这句话能听明白吗？得学会听啊，你以为就我们中国人这样？犹太人也这样。 ”亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”(《创世记 》23:12-13 ) ”以弗仑回答亚伯拉罕说：“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！”(《创世记》 23:14-15)

专心仰赖耶和华的好处，人不能确定明天能发生什么事情，眼光需要有永生的眼光，有敬畏神的态度，不要自以为有聪明智慧，用计谋。然而属灵的人，是敬畏神，看透本质。 这些事都已听见了，总意就是：敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。(《传道书》 12:13 和合本) 我知道我母亲的一位朋友，前两天还和她有说有笑的，过两天一问原来就得了肺癌，得了病之后，去医院治疗，但是没过多久就去世了。如果太爱世界，就会老年痴呆，解决不了问题。如果今天明白事情的发生是有根由的，那现在操劳什么？要开始有敬畏神的眼光，不要自以为有智慧聪明。但是因为属灵的人看透生命的本质，最后就敬畏神，《传道书》的根本是遵从神的话，无论人是善是恶，神都必审问，在这世上活的纠结本身就是审判，人也要活的聪明，别让这地上太多的事情困扰，变得不喜乐。

今天就学一件事，神是活人的神，但千万不能学成瞎子摸象。命定神学的一个根基性的组成部分，就是人活着的时候要像神。比如说，在父母活着的时候好好孝顺他们。当然孝顺这个词一解释又乱套了。所以说今天咱们要知道，《申命记》写给谁的？是写给活着的人。《创世记》是讲亚伯拉罕死后的事吗？不是，是讲他活着的事。以撒、雅各、约瑟都是讲他们活着的事。《申命记》是给活着的人写的，祝福和咒诅是指着活人说的，死了以后就算了吧。 我很身上有种性格，我现在有点困惑，我这性格从哪儿来的呢？有时候还真得说这就是命啊，有些东西我也不是生下来就学会这些，真的不知道。像我们家空间不大，麻将桌一支，四杆烟枪一架，那么多人都挤在里头，冬天那么冷，你往哪儿躲？就都躲在里头。外面零下三十度，屋里零上二十度，五十度的温差，人老是进进出出的，你的脑袋能聪明吗？所以东北脑血管病、心血管病就特别多。当然这是瞎说。那他们一边打麻将，一边架着烟枪，我在干啥呢？我就找个小板凳坐在那个角落里读书。我就在想：这谁家养了这么一个孩子，很神奇，老可爱了。然后麻将桌上的赵大爷说：你看这小孩，挺有意思。做学生的时候，做个好学生。 后来我做客服，那是九十年代，我客服做得老好了，我就把客服研究透；后来做网络，就把网络整明白；后来整服务器，就把服务器整明白；后来整软件，就把软件整明白；后来做牧养，就把牧养整明白。现在回想起来，我就觉着我小时候干这些事挺有意思。后来我就总结出来了，人为什么会享受学习？因为他抓到了学习的规律；人为什么会享受做工？因为他把这一行给他干上去，回头一看，客服应该这么干。今天你要想听我给你讲客服，我给你讲得头头是道。

所以罗得举目一看约旦河平原，索多玛、蛾摩拉，那简直像耶和华的园子。罗得看不到未来，看到的就是现在，可那里已经不再是洼地了，是没有投资的价值，而且罗得最后成了一个倾家荡产的人，他不是故意要败家，是因为没有眼光，从《创世记》的12和13章开始，罗得打了一个非常要命的根基，就是将来倾家荡产。 亚伯兰是有眼光有信心的，所以罗得离开亚伯兰以后，罗得找了一个肥沃的土地，亚伯兰选择了那片平 疾的土地。亚伯兰他所住的那块地方，耶和华就对亚伯兰说：“从你所在的地方，向南西南北观看，凡你看见的一切地，我都赐给你，直到永远！“今天弟兄姐妹，**千万不要有这种属肉体的眼光，属肉体的眼光不是眼光，属灵的眼光才是眼光，** 所以这段经文给我们启示了一个属灵的原则。

所以罗得举目一看约旦河平原，索多玛、蛾摩拉，那简直像耶和华的园子。罗得看不到未来，看到的就是现在，可那里已经不再是洼地了，是没有投资的价值，而且罗得最后成了一个倾家荡产的人，他不是故意要败家，是因为没有眼光，从《创世记》的12和13章开始，罗得打了一个非常要命的根基，就是将来倾家荡产。 亚伯兰是有眼光有信心的，所以罗得离开亚伯兰以后，罗得找了一个肥沃的土地，亚伯兰选择了那片平 疾的土地。亚伯兰他所住的那块地方，耶和华就对亚伯兰说：“从你所在的地方，向南西南北观看，凡你看见的一切地，我都赐给你，直到永远！“今天弟兄姐妹，**千万不要有这种属肉体的眼光，属肉体的眼光不是眼光，属灵的眼光才是眼光，** 所以这段经文给我们启示了一个属灵的原则。

**殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。（《罗马书》12:11-12）** 我们要确切的知道，当我们怀着属世界的逻辑体系的时候，神就要毁灭这些人。 **神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。（《创世记》6:13）** 如果我们里面装的都是属世界的东西，怎么火热地侍奉神呢？有的人看我们如此火热地侍奉神，觉得我们有毛病。有的人爱世界，又要侍奉神，那就是《启示录》当中说的大淫妇。 你里面不火热，是因为里面装着的属世界的东西还没有被拆毁掉。**如果你愿意听我的话，听神的话，就重新点燃里面爱神的火！如果一个人信主，他却要继续爱世界的话，就会不冷不热，神就会把他吐出去。**

从《创世记》的第5章继续往下读，我们并没有看到安慰，倒是看到洪水把人都冲去了。拉麦给挪亚起名的时候，希望这个儿子为他们的操作和劳苦安慰他们，但我们没有看到安慰。问题是什么呢？如果人不把今生的梦想冲垮，你是很难得安慰的，人就会活在操作劳苦当中，那是一个咒诅。 日本311海啸，很多房子，厂房被冲走，人瞬间就死了，那真的很惨；好些年前，东南亚大海啸，很多人在海边沐浴，阳光沙滩，享受美酒和美女，然而刹那间，海啸一来，把他们全部冲去。我们看到新闻，被捞起来的死人很多，真的很吓人。但就是这样，也没有冲垮人属世界的梦想。 **智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。 (《传道书》7:4 )** **往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 (《传道书》7:2 )** 如果你属世界的盼望没有被冲垮，怎么可能以神为中心呢？有的人真的很奇怪，得了病都要死了，才能把这个世界看透，然后找我祷告好了，好了以后呢？又继续回到属世界的梦想中，很快忘记过去被鬼弄得很惨的日子。 有一个姐妹，早些年间得了必死的病，她就跟着我们一起祷告，很快又能继续活着，但是就是看不透活着的这点事儿，还是要继续爱世界，因为需要钱，又走上了操作劳苦的这条咒诅的路，结果活的一塌糊涂。 后来她带着孩子来找我，看她的样子，我的火气真的很大，怎么又回到咒诅里去了呢？既然我们得了要死的病，我们怎么就不能依靠神活着呢？我真的很感慨。后来感谢神，我又再次摧毁她里面属世界的梦想，这位姐妹还是从这里边走出来了！

如果你在我们当中继续追逐属世界的梦想，等你被世界弄伤后，来我们这里寻求帮助也没关系，就怕到时候没有机会了。我最早查《创世记》第五章的时候，一看这里面都是人的名字，我就说：神啊，这个怎么查呢？好像跟我没有关系。我就跪下来祷告，然后神就给了我清晰的图画，人活着活着，然后就死了！突然间我就意识到，这句话的意义有多深。 以诺是唯一被神接去的人，后来讲到挪亚，挪亚成为我们的安慰，怎么安慰呢？就是冲垮我们属世界的逻辑体系，属世界的逻辑体系就是靠着自己的双手创造自己的未来。有的人信主是为了让神为他服务，但是我信主，是我为了神活着，能一样吗？我们一定要确切的知道，在地上活着是虚空的虚空，有什么谈得上有意义的事情呢？

以赛亚传了一辈子的福音，但是没有一个人信他所说的，这是非常奇怪的事。如果是今天这个世代，我们看一个人传道，但是没有一个人相信，那得有多大的性格能坚持下去？ 我想啊，这末后的荣耀要大于先前的荣耀，是因为以赛亚有雅各这样的性格，所以他从神那里领受，写了《以赛亚书》。这个以赛亚真的是很令人佩服，一直坚持，这是在犹大国发生的事情。 还有一个是以色列国，在以利亚年间，以色列国就只有以利亚一人，他说：只剩下我一人。神说：不，还剩下7000个没拜过巴力的人。（参《列王纪上》15:13-18）

这可不容易啊！一个富家公子哥，富三代，放下舒适的生活，来到他舅舅拉班家里，太阳晒，寒风刮，然后放羊20多年，这可不得了，不容易啊！正是因为这种性格，后来神给他一个名字叫做以色列，就是与神与人摔跤都得胜。 自从我读了《创世记》，我喜欢的人物就是雅各和约瑟这样的人，我说神啊，我也要做这样的人！但是不容易做啊。那真的被人整的千疮百孔，真的很难受。每隔一段时间，就有人来刺你的心，让你难受，为什么呢？ 因为属世界的逻辑体系和神的逻辑体系是一种较量，虽然我们坚持属神的逻辑体系，但是面对的，却是极其庞大的属世界的逻辑体系。

如果我们仔细回去查考《圣经》，你会看到什么？如果你靠着自己的双手，刀剑度日，那就是咒诅，就是走了以扫的那条路，雅各是靠着神的祝福过日子的，那叫蒙福的日子。所以今天你是个属肉体的人，还是个属灵的人，这不是一件小事，这是决定我们未来的大事，圣灵的大能才是我们的依靠，如果人的智慧有办法解决我们的问题，我们就不需要神了，是不是？ 可是我们怎么越解决问题越多呢？因为我们没有抓住事物的本质。如果是一个属灵的人就会看透万事。 **我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）（《哥林多前书》2:12-13）** 今天你活着是个属灵的事，你的工作是个属灵的事，你的服侍是个属灵的事，你做生意是个属灵的事，只要人活着就是属灵的事，这真的很奇妙，为什么不做一个属灵的人呢？有一些弟兄姐妹，他们发现我是一个非常属灵的人，很多事跟我沾上边，就变的很灵。 比如，跟着我一起去考驾照的弟兄姐妹，一次全过，我们当中有一位老姐妹，她考驾照时57岁了，教练都让这位姐妹不要学了，这位姐妹从小手就笨，结果她39天的时间，一路顺风，全部考过。为啥？这事我告诉你，那是靠着神呐！ 不但是她，跟我靠近的都是这样，这真的是很神的事情，我想今天大家要知道一件事情，如果人身上有神的灵，真的会有很多奇妙的事情发生，保罗后来被抓了，坐了船，船又坏了，结果就落在一个荒岛上，结果这个岛主的父亲发高烧得了热病，结果保罗到那里一摸就好了，简直是神了啊，太神了！ 保罗有没有跟人家说，你要不要信主？你不信主，那我不能为你祷告！保罗没说这话，然后一摸就好了，结果岛主就善待他们，并款待他们，保罗一路上都有神与他同行。有神与我们同行，很多事情就变得很灵，很多事情就变得很奇妙！

一个没有能力的福音还是福音吗？弟兄姐妹一定要告诉自己，一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音，还是我们所信仰的体系，大家就要仔细思考，他们所释放的关于神错误的教导，已经让你中了法利赛人的酵。 一点酵母就可以使全团面粉都发起来，不要以为一点点的小毛病没有问题，不是，法利赛人的酵可以使整个人进到他们的体系里头，然后不能出来。他们喜爱人在街市上问他们安，称呼他们拉比，他们喜欢虚的东西，但没啥用！ **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。(《马太福音》23:13-14）** 他们不干实事啊，就是干点实事也是侵吞人家的财产！我想今天法利赛人的酵在基督耶稣的信仰里面比比皆是，他们把天国的门关了，因为他们把神的能力干没了。法利赛人别的没有本事，把大有能力的福音变得没有能力，那可有本事了。

当我们得着耶稣基督，钱还是问题吗？钱不再是问题。灾祸还是问题吗？灾祸也离我们远远的。还有什么东西是问题呢？没有问题了。 **我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》 4:12-13 ）** 耶稣基督是我心里的力量，是我所有的供应。有了耶稣基督，我就都得了秘诀，什么东西也不能剥夺我们里面的喜乐，因为主就是我们的喜乐。在这世上又有什么东西能够影响，剥夺我们里面的喜乐呢？很多我们过去在乎的，今天已经不在乎了。过去能够搅扰我们的，现在已经不能搅扰我们了。我们单单以神的国度为念，单单以耶稣基督为我们的至宝，还有什么东西能够拦阻我们竭力追求呢？ 正因为如此，我们常常觉得我们还没有完全得着，我们还没有变得完全，所以我们才竭力追求，竭力追求每一天都为耶稣基督做新事，在耶稣基督里被不断更新，朝着摆在我们面前的标杆直跑，渴望成为地上万国万民的祝福。 有更多的人透过你和我得以认识耶稣基督，得以经历耶稣基督死里复活的大能。让我们得以透过耶稣基督带着这盼望，盼望我们这卑贱的身体总有一天改变成荣耀的身体。当那日来临的时候，那该是何等充满荣耀的日子。因着这样的盼望，我们在世上就轻看一切羞辱，将来必有荣耀的冠冕为我们存留。我们在这地上，所有的事情，所有的艰难困苦都不再是问题了。 我巴不得我们的弟兄姐妹，能够跟我一样有这样的看见，将万事看作粪土，唯得着耶稣基督为至宝。因为那才是我们人一生所有问题的答案，并且所有的问题，都因着耶稣基督从死里复活的大能成为彰显神荣耀的缘故。

**以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 以扫说：他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说：你没有留下为我可祝的福吗？以撒回答以扫说：我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？（《创世记》27:35-37）** **你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。(《创世记》27:40）** 这事儿很有意思，这是两套完全不同的逻辑体系，一套是靠自己的刀剑度日，就是靠自己的能力。如果你想塑造自己的能力，那就是以扫的体系；如果你靠着神的祝福，靠着神的命定，那就是雅各的体系。 这个体系的根基是什么？对你来讲最重要的是什么？我们需要反思。

他老爸问你是以扫吗？他说我是以扫，但是声音还是雅各的声音，结果以撒一摸，一闻，雅各身上的香气是神所赐的香气，就和耶和华园子里的香气一样的，然后就为这个雅各祝福，这祝福的话多好啊。 **他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。（《创世记》27:27-29）** 人如果拥有一个属神的逻辑体系，结果怎么样呢？天上的甘露，地上的肥土就全有了。有的人说我很想有啊，那前提是你得有神的祝福才行啊。

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。（《以弗所书》2:14） 我们和神叫做两下，终于和好了，中国古代叫做天人合一。天人合一是透过教会，教会是建立在使徒和先知的根基上，然后就可以与神亲近。这里面有几个东西是迷思的：使徒的概念被整得模模糊糊；先知的概念整得模模糊糊，有些教会整了一群人，说他是先知，然后在那胡说八道；亲近神整得乌烟瘴气的，以为在那唱歌唱得很陶醉就亲近神了。都是混乱的，所以今天建造充满神荣耀的圣殿，那才是关键！ 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(《以弗所书》 2:8-13) 因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。(《以弗所书》 2:14-22)

所以人的财宝在哪里，人的心也在哪里。但很多人看不清楚财宝的本质。世上的财宝没一样是属于你的，你离开的时候什么也带不走。那如果是这样，我们在干啥呢？我读一段《圣经》给大家听。我巴不得弟兄姐妹在这些事上弄清楚。我妈以前老怕别人把她当成老年痴呆。她就拍着胸口说我心里明白，心里要明白财宝的本质。 我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门。”（《路加福音》16：9-13） 这世上钱财在耶稣的眼里被称为不义的钱财。到了钱财无用的时候，就是你要离开世界的时候，你的钱财对你已经没有用了。你不可能带着一大把金子银子来到神那里说：“我来了，我来奉献了”，到那时候根本就不需要了。因为在天上，地是用金子铺的。 人在最小事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。假如你们在不义的钱财上不忠心，谁还能把真实的钱财托付给你。倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还能把你们自己的东西给你们。尤其是后面这句话，地上的钱财不是你的。你说是在我的银行账号里，那也不是你的。因为你带不走啊。你离开这个世界的时候，就都归了别人。不管你是所罗门还是大卫你离开这个世界的时候，这都给了别人。那不是你的，是别人的。神只是托你管理一下，你是否忠心。

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一定会把你训练成一个有实力的人！我们不希望人对神有误解，我们的神很棒，**我们的神是把事情做成的神！** 如果一个人活着的时候，什么事情也做不成。你不要以为死了以后会回到神那里去。我讲这些话的时候，有的人也许会挑剔，也没关系。我想，人活着的时候要渴望像神！要渴望有神这样的性情，把事情做成！把事情做成这样的属性，是从《创世记》开始的。 《创世记》前3章是《创世记》前11章的根基，前11章是《创世记》的根基，《创世记》是《圣经》的根基。 如果让我论证，我也论证不了。但是我在《创世记》里都能找到整本《圣经》的主题。我们打开《创世记》第一章，“事情就这样成了！”这句话重复了非常多次。我们要知道神每做一件事，事情就这样成了！在我们当中有多少弟兄姐妹有把事情做成的？还是做一个失败一个？

属灵的人是操练出来的。我遇到很多基督教的信徒，他们有一个迷思，他们很喜欢追求恩膏，找那些牧师按手，分赐点恩赐。其实属灵的人不是这么整出来的，属灵的人都是操练出来的。弟兄姐妹可得知道，属灵的人是操练出来的。 至于一按手，圣灵充满，得着很多恩赐，这的确是有《圣经》可查。有一个人也列在先知当中，他就是扫罗王。圣灵也降在他身上，他也得着了先知的能力，讲了很多先知性的话语，但是他没有经过什么操练，结果很快就远离了神，受了咒诅，从耶和华那里来的恶魔降在他身上，他就活得极其痛苦，后来在战场上被杀。什么原因呢？就是因为他属灵的能力不是操练来的。 与此相反，属灵的人是怎么操练的呢？像大卫逃亡13年，从17岁逃亡到30岁，后来做了以色列的王，他在逃亡当中操练了很多属灵的能力；约瑟被卖到埃及13年，操练信心；雅各逃到他舅舅拉班家20年；摩西到旷野为他岳父放羊40年；使徒保罗常常被棍子打，被石头打，遇到很多事情，成为属灵能力越来越强的人，这些人都是透过属灵的操练创造了未来。弟兄姐妹要小心那些属灵瞎子的解读，其实这些人都是合神心意的。

正如经文写的： 所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。（《希伯来书》13:6-9） 人常常缺少的是留心看人的结局，被世上的事情欺哄，被诸般怪异的教训勾引了去。前段时间，我们当中有个姐妹的婆婆问，“我说死了之后，我得有钱花，谁给我烧纸？”问她烧什么纸，要去哪烧？她婆婆就不清楚了。死人的困惑困扰了很多的人，给她传福音很难，她关心的是人死后烧纸、处理丧事的问题。 人活着是一件很简单的事儿，人死了就没有什么事儿了。这个世上怪异的风俗很多啊！人以为拜完死人的食物吃了以后就会保佑自己，这是很怪异的想法，能保佑啥啊，顶多成为肥料。中国人常常喜欢靠饮食，连死个人都要和吃的联系起来。 我们不要被这些欺哄！人在悟性上不知道专心爱神，常常飘来飘去，不知道所有的好处都在耶稣基督里，不知道神是我们的一切，不知道我们追求的这些东西挡不住灾祸，在悟性上不清楚是很要命的。有几个姐妹，从我第一年开始服侍就跟着我，她们直到今天仍然非常专心爱神，什么好处都不缺。与之相反，飘来飘去的，得着什么了？凡是以自己肚腹为神的，就是受咒诅的！ 前几天，我让一个姐妹总结这几年愚蠢的事，就总结出来不专心。人不专心，就很容易被世上的东西套住，一套就是很多年。人家抢房子，她也去抢一个，结果就被套牢了。人要仔细去思考，思考清楚以后，就在悟性上很清楚，我们里面是不是有专心爱神的心志。如果我们有这样的心志，我们会被这些东西欺哄吗？会在这些事情上困惑吗？不会的，因为我们里面的目标非常清楚：我们专心爱神！

我们人常常不知道自己活在虚空当中，人活着活着就死了。我有一个非常困惑的事情，就是哪有人不知道这件事呢？我们每一个人都看见过人死，人死的过程是非常无奈的。在《创世记》第十一章里面记载，谁谁谁活了多少年，生了孩子，又活了多少年，就死了；又是谁谁谁又活了多少年，生了谁，又活了多少年，就死了。 讲着讲着就讲到亚伯拉罕，亚伯拉罕这个人很厉害。亚伯拉罕看见人生人死，一下子就悟出来了。今天你必须悟出来**人活着是虚空的虚空，**不管你是科学家还是什么家，你得知道这件事啊！如果不知道，如果你想成为首富，忙啊忙，后来变成首负。 《创世记》第5章、第11章都在讲很多人活着活着就死了，所以人得知道这件事。知道这件事后，不管你是信什么都要知道人不能无知，必须在悟性上知道。如果人在悟性上不知道，真是悲哀。所以我常常说，如果人天天喜乐，就是喜乐的一生。有的人没事找事，非要整出纠结沮丧的事，就是纠结沮丧的一生。

今天我们重新审查这个雅各，《创世记》里的雅各，就是以撒的儿子，雅各拄着一根棍到他舅舅拉班的家里，是不是一件事好事？肯定不是一件好事，从此以后再没有见到他妈妈，然后到了他舅舅拉班的家里又十次苛扣他的薪水，在他舅舅拉班的家里放羊，风餐露宿，白天太阳晒，晚上寒风吹，住在一个小窝棚里，常常有狼来了要把狼赶走，有狮子来了把狮子赶走。那也是冒着生命危险为他舅舅拉班放羊，后来所经历这些事都亲眼看见，亲身经历神的同在。所以，不管在什么样的状况当中，其实人的一生有很多的机会经历神，最重要的就是要像雅各一样有命定，就是要得着长子名分，就是要得着亚伯拉罕的神，以撒的神，他就想得着长子的祝福，结果得着了以后遇到了这些事。

神啊，今天就给我们这一点点的智慧和聪明，让我们知道，在这世上的日子理当效法你。我理当学你的样子，学习你柔和谦卑地态度。神啊，你既然道成肉身来到这世上成为人的样子，你就心里头柔和谦卑。 神啊，你是神！你来到世上的时候尚且柔和谦卑，更何况是我们呢？今天就让我们的心在你面前软下来，让我们能够效法你，效法你的柔和谦卑。神啊，我们里面有重担压着的时候，求你来释放我们。今天我们救回转向你，你就来释放我们，让我们在你里面再一次得着安息，奉耶稣基督的名，阿们！

大家好，今天跟大家分享学习系列最后一个题目，叫做《学习的关键是心里柔和谦卑》。人的成长和扩张，都是跟学习分不开的。也就是说，学习成为了我们一生当中最重要的一件事。前几讲我们讲到扫罗、老以利、耶罗波安这些人身上有一些非常怪异的东西。比如说耶罗波安他手一伸出来马上就枯干，求先知祷告后手就复原了，回头接着弄金牛犊。 人学不到功课的原因到底是什么呢？比如说扫罗对撒母耳说： **愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。（《撒母耳记上》15：13）。** 他遵守了吗？没遵守！在这些人里面有一种性格，这种性格是**拦阻我们学习的一个关键，叫做刚硬**。在《圣经》当中有这种刚硬的性格的人比比皆是，扫罗、老以利、耶罗波安全是刚硬的典范，这种性格是拦阻我们成长和学习一个致命的原因。

所以你赶着赶着就会发现你碰到高手了。一碰到高手，你发现你干不掉牠了，那牠会不会干掉你呢？那就得学习。一发现自己赶不了这种鬼，就得拼命学习。神给你足够的时间去学习成长，然后回来干掉魔鬼。后来又碰到一个棋逢对手，就像武侠小说那样，一百个回合不分胜负；两百个回合不分胜负；三百个回合不分胜负；从早晨干到黄昏，挑灯夜战，还是不分胜负。不能这么干！赶紧鸣金收兵，回去练，练完了本事，十年磨一剑，再回来过五关斩六将。 所以今天咱们弟兄姐妹，赶鬼治病是要学耶稣的样子。记住！没有赶鬼治病，就显不出你的本事，没事拿出来溜溜，只是嘴巴上会说没有用的。一赶鬼，就会发现很多人被鬼赶得屁滚尿流的。整天被鬼赶的屁滚尿流的，能不劳苦重担吗？肯定劳苦重担。所以说今天要学习啊！魔鬼不过是个陪练，今天整个小鬼你高兴什么呢？再整个比较大的鬼，发现自己不行又了就得学啊！不断地成长才是关键！ 所以说，最后在这世上走完了这世上的路，完成了神在我们身上的计划，行完了神要我们在地上所行的路。一生都要学习！学习耶稣的样子讲得多直白啊！学耶稣的样子有多难啊！耶稣就那样。所以大家经常听我说那东西长什么样子，你得知道那样子才能学啊！是吧！祂长这样，耶稣长那样，所以说咱们干什么都得学啊。

他身上为什么会有这样的智慧和力量呢？因为他里面装的是神的话。他里面对神的旨意清清楚楚，他知道他是来干什么的。有神的话在他里面，他知道人在肉身当中是软弱的，但是他定意靠着神从天上来的力量行走在这地上，在肉身当中所当走的路，给我们做了一个榜样，也为我们得胜。他有一个很清晰的目标，他的目标就是成就神的计划。 如果一个人的目标是找一个男朋友，找一个老公，那就麻烦了，没多久她就会被骗。今天我们的目标是不是要学耶稣的样子？今天我们支取神从天上来的力量，是不是要学耶稣的样子？我们献上自己，是不是要学耶稣的样子？献上自己不是拿鞭子被赶进去的，乃是自己愿意，那是一个儿子的样子，是一个自由选择的样子，那是不是应该效法？应该学耶稣的样子。我们要知道这些东西是冠冕堂皇的话，都容易理解。医病赶鬼，是不是耶稣在世上做得最多的？那是不是应该效法？应该效法！学耶稣的样子。我问你，学了这些以后，你还会有劳苦重担吗？不会有劳苦重担！

我们弟兄姐妹可得知道，要不断地的学习认识神，今天你在我们当中看见的神迹奇事还少吗？如果你看到的神迹奇事还少，我告诉你，神还会不断地让你看见神迹奇事的。看见了以后，你里面想的是什么呢？ 我告诉你，忙碌绝对不是什么好事。今天大家仔细琢磨一下，自己是不是一个忙碌的人？如果你是一个忙碌的人，那你一定是一个很没有效率的人。你没有效率就是因为你是一个不会学习的人！你说不是这样，是因为那样，你就算有一万个理由，甚至你的理由比油站的油还要多，自己辛苦了半天，结果还是什么果效都没有。 前几天有人来问我：我身上的问题需不需要赶鬼？我看你需要解决的问题是无知啊！赶什么鬼！被把自己身上的问题都甩锅给鬼了。我说：亚当夏娃是不是被鬼绑起来，硬把识别善恶树的果子塞到他们嘴里吃的呢？鬼不能这么干。神创世以来就定了一个规则，魔鬼不能这么干。要能这么干的话魔鬼就不用这么费劲了，直接绑起来就能把果子喂到嘴里去了，那多省时间啊。但事实不是这样的，夏娃是自己主动吃的。魔鬼只干了一件事，就是骗了一下夏娃，夏娃就自己吃了。 这个事件大家不要给我扣帽子，我对女人是有意见的，我只是对夏娃这个女人有意见。夏娃是第一个女人，如果她不吃这个识别善恶树的果子，我们大家不就都免了受这个咒诅吗？所以我对夏娃这个女人是有意见的。女人要是不吃识别善恶树的果子该有多难受啊，就算是甩锅给鬼，她也是识别善恶。

所以今天弟兄姐妹，在神的国度里需要像海豹突击队这样的人。那我们要不要接受这样的训练，要不要得着天国的资源，得着神的力量，在地上可以彻底地打击魔鬼仇敌。不是单单不被魔鬼压制，而是要彻底地践踏魔鬼，还要把别人从魔鬼的手里释放出来。 今天你经历神经历的够多了，但《圣经》说努力的人得着了！努力地做什么？努力地效法耶稣，努力地学习耶稣基督的态度柔和谦卑，努力地学习耶稣基督的样子，成为很多人的祝福！我们当中经历神迹的弟兄姐妹，你经历得不少，看见得也不少，难道还要刚硬下去吗？难道要像施洗约翰一样困惑吗？ 记住！凡不因耶稣基督跌倒的就有福了！今天不再劳苦担重担！你说努力训练怎么还不是重担？**努力训练是我愿意，我愿意接受耶稣基督的训练，我愿意做神国度里的海豹突击队队员，我享受在这种训练当中。** 因为成为神国度里海豹突击队队员没有借口，没有抱怨，没有推卸责任，只有一个目标：享受这种训练，享受这种至高的荣誉！将来有一天可以像使徒保罗一样，来到神的面前得着在神国度里永恒的冠冕，就是在这世上的每一天都是得胜的一天！阿们！ 愿神祝福大家！

前面我做了足够的铺垫。什么铺垫？刚硬的铺垫。你是不是一个刚硬的人？我跟你讲有很多人，我服侍他的时候他有一万个理由，千千万万个理由，他的理由比那油站的汽油还多，其实他就是刚硬。人要知道问题是什么？我们自己的问题是什么？我们自己现在要解决什么问题？我们现在需要学些什么东西？上次我跟大家解释了，什么东西我们知道，什么东西我们不知道，什么东西我们需要知道。我们一生都在学习当中，一个人不柔和谦卑，怎么可能学习呢？ 有一千一万个理由放在你面前，那就缺一个理由——解决问题。你知道耶稣的态度是什么吗？耶稣道成肉身，知道自己是个人，这话很重。假如我们家里养了一条小狗，它在我面前它得知道它自己是条狗，我是它的主人，它要是连这点都不知道的话那就麻烦了。那我们活在这个世上，我们得知道自己是个人，这话是不是听起来有点怪？你说难道我不知道自己是个人吗？你知道自己是个人，你看看你后面有翅膀吗？没有！你看你是不是在地上？不是，我们现在都已经到航天站了。我们到航天站要干什么啊，只不过离地球几百公里。 我想，得知道自己是个人，什么意思呢？你大概能活个七八十年，然后你就得死。你说不，有的人能活一百二十多岁。假设你有能活一百二十多岁的造化，那你也得死！“你是个人”这话很重，然后你在地上，神在天上，你差得老远了。 所以我们中国人就讲了，你得知道天高地厚！其实地也没多厚，就六千多公里。人不知道自己是个人就麻烦了，就不知道天高地厚。如果知道自己是个人就得柔和谦卑，因为耶稣虽然是个神，道成肉身来到这世上，像人取了血肉之躯，祂就柔和谦卑。为什么？因为祂知道人在肉身之内啊。肉身之内就是你不能够穿墙而过，你也不能够遁地，从这边下去，从那边冒出来，肉身之内赶不了这个。

姐妹呀你们每个月排毒，那是恩典呐。那是神给你的恩典，谁让你们识别善恶这么重来着？所以每个月排毒。弟兄没地方排毒，我拿鑵给他排呀，涂点酒精，拿一块手纸巾，然后我整那个纸胶带。大家知道吧，可便宜了，一大卷子，一买就一坨的。咔咔咔一缠，便宜呀，不到一块钱搞定。我有招啊，隔天我问怎么样了？好多了。再过一天：怎么样了？再扎一下吧。你说医院上哪赚我的钱去啊？连卖纱布的和卖胶布的都赚不了我的钱啊！我这招老厉害了，但是你不能用这招赚钱，你用这招赚钱没包装，那人家客户干吗？这只是咱们内部的土招。我跟你讲我的招可多了。 你知道家里打扫卫生最讨厌的就是很多东西有腿，拖地碰上有腿的，你可费劲了。我把我们家的东西全部都上墙，拖地就快啦！我的时间有限，外面的活得干，家里的活也得干，然后还得服侍神，我哪来的时间呢？我的时间就这么创造出来的，我老是琢磨研究。所以有的时候我就发现有一些弟兄姐妹赚钱的招、省钱的招没有，赔钱的招那是一堆呀！这真得改！所以我鼓励大家，脑袋要变得好使一点。咱们自己家里的就把市场营销那个表皮表面的东西都抛弃了。所以我创造了这个很多的办法解决了问题。问题解决了能难受吗？不难受了。干家务他也喜乐呀！ 我创立了华人命定神学实际上是一个创造的神学，绝对不是一个懒惰的神学。为什么？因为我们深深地受到了这个《创世记》的第一章的影响：起初神创造了天地。我问你第一句话重不重要？我可告诉你，你得会读书。你不会读书，一翻就翻中间去了，会读书的头和尾一定要好好看。下围棋要金角、银边、草肚皮，别在中间点一个子，那就要命了。所以我们的神是创造天地的神。今天我在推动大家学习创造。

我们在世上遇到考验的时候，我们有没有那个信德，有没有在永恒里的追求，有没有依靠神为我们伸冤的追求？大家可以仔细考察《圣经》，特别是《创世记》。《创世记》里的约瑟蒙受不白之冤，被他的哥哥们卖到埃及做奴隶，约瑟靠着对永恒里的盼望，胜过他里面的痛苦。约瑟自己都不再属于自己，成为了别人的奴隶和财产，而且卖他的是他的亲哥哥，那是何等痛苦，让人想起来就难受。 后来约瑟生的第一个儿子，起名叫玛拿西，意思是神使我忘记了我的痛苦。就是因为有神，忘记了自己里面的痛苦。我什么时候紧紧抓住神，我就喜乐；我什么时候抓住永恒里的盼望，我就能胜过里面的痛苦；我什么时候抓世界，把世上的事看得很重，就会痛苦。 约瑟生了第二个儿子，起名叫以法莲，意思是神使我在痛苦的地方昌盛，而且神使以法莲排在玛拿西之上。这是什么意思呢？就是你是否愿意在痛苦的地方昌盛，是否愿意在神的国度里昌盛？如果你愿意为了神的国撇下世上的一切，你能不得着吗？神怎么可能会亏待我们呢？

我要告诉你个好消息，事实上是主耶稣给我们做了一个示范。《创世记》的第一章，是神给我们做了一个示范，神的形象是这个样子的。一看到空虚混沌，就继续空虚混沌，能看的是好的吗？不是，神把空虚混沌中的光与暗分开，神看的才是好的。 有一些弟兄姐妹就跟我说，“我要看一切都是好的。我说“你要看啥好？”“我要看空虚混沌好。”我怎么觉得这么怪呢？你看主耶稣使瘸腿的行走，瞎眼的得看见。后来有一些牧师使眼睛能看见的瞎了眼，人家腿挺好的变成不能走路。你要不要信这种东西？我觉着这才邪性。 所以我告诉你，《创世记》第一章也好，还是《路加福音》四章十八节到二十一节也好，这都是神为我们做了一个示范。神怎么做，我们也怎么做。为什么主的灵在我身上呢？因为我们可以让光和暗分开，在空虚混沌的人身上，可以释放出盼望。所以主耶稣又补充了一句话，“我所做的事儿，信我的人也要做。”你看这话讲得多好，《创世记》第一章，神这么做，我们也这么做；到了耶稣基督这儿，神这么做，我们也这么做，千万别瞎解释。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

那早些时候我们读《圣经》，也是很多不懂，还要跟别人讲，后来就拼命读《圣经》，就读到有一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子，因着罗得父亲死得早，罗得就一直跟着亚伯兰罕，亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养！把他带到了迦南地，他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的，《创世记》是非常中要的一卷书，因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基，《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦！ **得着命定成为祝福，是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书！读到《创世记》13章，他们很有钱，爷俩就开始闹分家，亚伯拉罕就让罗得先选，你往左我就往右，你往东我就往西，你要往南走我就往北，结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地，约旦河的平原，那地就像耶和华的园子，也像埃及地，非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷，进到所多玛城！日子就过的比亚伯拉罕要滋润，什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好！但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方，住帐篷里，帐篷肯定是没办法跟城里头相比了，各方面的设施很不方便！整天牛啊，羊啊，卫生设施都没有。

那我为什么会这么觉得呢？我最早开始读《圣经》的时候，很多都读不懂，读的云里雾里的，真的很要命。最近我看到一个姐妹跟她的牧者对话，她说她以前听《约书亚记》，怎么听也听不懂。那前两天，我们这个领袖就带着她医治释放，祷告赶鬼，破除她身上属世界的价值体系，然后这个姐妹说，现在再读《约书亚记》，一读就懂了，还说她老板以前给她的东西，她怎么弄都弄不明白，但是现在很快就明白了！这不就是蒙福了么？ 那最早我读《圣经》的时候也是如此，辛苦啊，读不懂啊，然后还得跟人家讲，讲啥呀？瞎讲吗？我就拼命读《圣经》，读到里面一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得跟亚伯拉罕就形成了一个非常鲜明的对比。罗得是谁呢？是亚伯拉罕的侄儿，就是亚伯拉罕兄弟的儿子，这个罗得的老爸死的比较早，那亚伯拉罕就把他带在身边，当做自己的儿子来养，结果就把他带到了迦南地，然后他和罗得都变得非常的富有，这在哪写着呢？在《创世记》的第13章。 知道我在解释啥吗？我在解释得着命定，成为祝福这件事儿是怎么来的，这是从读《创世记》来的。《创世记》非常重要啊，为什么呢？因为它是整本《圣经》的根基。你可以不接受啊，但是我觉着应该是这样，《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基。《创世记》的前三章是前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基，这《创世记》写的多好呀！

但是这亚伯拉罕，人家活的挺好的，后来我慢慢的就明白了，罗得的核心利益是啥呢？罗得的核心利益是活的好一点，活的舒服一点，结果呢，就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛？他知道，他怎么可能不知道？可是这活的好一点，并不是亚伯拉罕的核心利益，亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话，然后成为很多人的祝福，这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，亚伯拉罕这一生都住帐篷，很辛苦，但是你要从哪个角度来看呢？亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了，他里面是一个属神的逻辑体系，是一个永生的逻辑体系，他里面这个逻辑体系，是希望成为很多人的祝福，让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗？如果你没看明白的话，你会觉得，哎呀，这老头活的多辛苦！但是亚伯拉罕没在乎这事儿。

弟兄姐妹好，我是KX，我今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，在分享之前我想先问小朋友们一个问题： ------小朋友们你们知道我们早上所喝的水是从哪里来的吗？ ------水龙头。 ------对！是从水龙头里来的。那水龙头里的水是从哪里来的呀？ ------从地里来的。 ------从地里来的，很好。那地里的水是从哪里来的？ ------从主耶稣那里来的。 ------很好，那接下来呢，我会讲一个小故事给大家，我们仔细听了这个小故事之后呢我们就会知道水到底是从哪里来的。今天KX想给大家念的是《创世记》第1章的第1节到第13节 ： **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。 (《创世记》1:1-13)** 读到这里，小朋友们到底知不知道水到底是从哪里来的呀？ ------是从耶稣那里来的。 ------对，我们现在所喝的水，所吃的各种水果，都是神所创造的，世间的万物都是神所创造的。小朋友们记住了吗？ ------记住了！

弟兄姐妹大家好，欢迎来到KR的分享时间，今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，刚刚我看大家都有很多疑问，小朋友们都问：我们是怎么来到这个世界上的呢？我们平常使用的东西都是怎么来的呢？所以今天KR要跟大家分享一个小故事。 **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 (《创世记》1:1-9)** 所以小朋友们要知道，神是创造这个世界的神，我们有什么问题都可以告诉上帝，上帝都能帮我们解决，而且上帝也是我们唯一的神，我们一定要信靠祂。 牧师总结：谢谢KX、KR，分享的很棒。这就是我们的教会，我们会把每一个人都塑造成元宝。接下来我们让RW跟我们分享一下她做银行的业务销售，她做得很棒，其实我们教会来了很多很奇葩的人，RW也是透过佳奕来到我们当中，前段时间来到新加坡的时候，我们就像很多年的老朋友一样见面，真的很棒。

我先把大家带到《创世记》里，当神创造了宇宙万物，神创造了地上的东西，祂让亚当、夏娃管理这地上的东西。但如果上帝创造这地上的东西都是已经完美了，那亚当、夏娃还管理什么？你有没有想过这个问题？他管理什么呢？神既然创造的是完美的，为什么还需要我们去管理呢？因为上帝创造的虽然是完美的，但祂还是留了一些东西可以让我们发挥。就是让我们去探索、了解、认识祂的创造，在这个过程中不断的探索、了解、认识神。也就是说认识神是无止境的，那认识神所创造的东西其实也是无止境的。这就是为什么你知道的越多，你不知道的也越多。如果这个世界所有的东西你都知道了，没有什么需要知道了，你活着就没有意思了。正因为神留了一部分让我们去探索、了解，探索、了解本身就是我们活着的味道所在。 你现在还困惑吗？你说我很困惑，我很多东西都不知道。那我告诉你：你不知道是正常的，然后你的任务就是把那些不知道的弄知道了，就没有困惑了。

**但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15：13）** **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这话听着就很好，今天我也这么干，事情就这样成了。你想不想做一件事就成一件事，如果想，我给你一个诀窍：就是长时间的在圣灵里祷告。早期我建立教会的时候，没钱，没人，也没工作，我只有一个心思意念就是要建立教会。那时候我有时间啊，后来我就把这时间全都用在读《圣经》和祷告上面了，我大量的方言祷告。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14：18）** 没有人方言祷告比保罗多的，我说那容易啊，我就方言祷告一个小时、两个小时或者五个小时，我觉得这是很容易的事。但是对于有些人，这就是很困难的事，他觉得自己祷告了半天，结果一睁眼，发现才过去了5分钟，祷告对于他来说真的太难了。有的人一天祷告就十分钟，就是在吃饭的时候祷告，这是做什么呢？一身的毛病。 所以，弟兄姐妹们要知道，这是圣灵充满的福音。有人说《创世记》是旧约，那新约你信不信，新约我照样能给你梳理的清清楚楚的。

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）** 哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我也想像这样啊！结果就越来越像这样。开口宣告好啊，神就这样成就。所以，你要想活出兴盛，你必须是一个圣灵充满的人，你要想成为一个有创造力的人，你必须是一个圣灵充满的人。圣灵充满你就一定会有创造力，现在我们就开始渴慕充满圣灵，真的老好了。 弟兄姐妹们，建立一个得胜的教会要靠着神的灵，做一个得胜的门徒要靠着神的灵。这福音就是圣灵充满的福音，对付人身上情欲的灵就是靠着圣灵，离开了圣灵我们能做啥？啥也不能做，靠着肉体是什么也不能做的。所以，保罗在所有的书信里面传扬的都是大能的福音。

《创世记》的第一章开头讲的是神的灵运行在水面上。我们有时候很惊讶，一祷告病就好了！这是为什么呀？很多人都认为是这个人大有恩膏，这个人有属灵的恩赐，这都是在瞎说。这其实是神的灵运行在那里，当人开口宣告的时候，神就成就。这事一定得知道，没有圣灵运行，你开口宣告什么呢？没有圣灵运行，谁宣告也没用。 为什么《创世记》第一章告诉我们这句话呢？我们读第一章的时候，我们会看到人是照着神的形像造的。神为什么告诉我们创造宇宙万物呢？创造天地的时候，神的灵运行在水面上。英文有个词叫做for your information，意思是为了让你知道。神告诉我这干啥？告诉我，我也不能回到那个地方去查考啊！所以除了相信，什么都不能查考。 最早的时候，我每天都会跪在那里祷告几个小时，因为我带着大家查《创世记》的时候查不了，我当时读完第一章就懵了。有一些人读完也懵了，但是他们觉得自己没有懵，所以我觉得他们挺厉害。 **起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。（《创世记》1：1-3）**

弟兄姐妹要认识神的真理，《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读《圣经》。为什么《创世记》第一章这么重要？因为你有神荣耀的形像。我们身上有神荣耀的形像，千万不要再吃识别善树上的果子了。亚当和夏娃是照着神的形像被造的，吃了一口识别善恶树上的果子，后来就停不下来，上瘾了，结果就完了。但今天的基督徒都是整筐整筐的吃，你想那得有多笨？弟兄开始知道，神是要你活出兴盛的神，**神在我们身上的旨意是兴盛的旨意**。 你如果是学习障碍或者是智力障碍孩子的妈妈，你就带着孩子来解决你们的问题。在接下来的日子就是不断的坚持，神一定能够把我们的孩子从魔鬼的辖制中释放出来。因为我们的神不但让我们得生命，而且让我们得的更丰盛，这才是真理。我一口气不能把真理都讲完，但是我讲这些就是为了要激励大家，再次回到神的话里。人怎么活都是活，那就不如真正的活出神荣耀的形像来，因为这才是真正的会活，才能越来越有神荣耀的样子！

问题4：亚当和夏娃吃完识别善恶树的果子之后他们的反应都有些什么？ 答案： 3：7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。（羞耻感） 3：8 那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面（惧怕领袖和权柄） 3：12-13 男人埋怨女人，女人埋怨魔鬼（推卸责任，不从自身找问题） 小结：这里讲了人识别善恶之后的表现形式和行为方式

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？

《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述： 《马太福音》24：36-42，但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。

阿兰年轻的时候偶然发现老公出轨，当时情绪极度愤怒，造成眼睛当时直接失明。因着身上各种妇科疾病和眼睛的问题开始信主，寻求医治。来到我们当中不久，妇科疾病就得了医治，眼睛也好了很多。之前的两个眼睛都只剩下白眼球了，但是经过祷告，两只眼睛本来收缩不见的瞳孔竟然神奇般的出现了，视力也在不断的恢复，真是瞎眼的得看见。 但是自从得了医治之后，阿兰就不像之前那样积极主动的祷告和寻求神了。阿兰的牧者偶然得知，阿兰每个月的薪水是2300块钱，但是阿兰每个月的奉献只有200块，连十分之一都不到。阿兰四处借钱给自己的儿子买了200多万的房子，每次的祷告事项就是愿神赐福快快把贷款还上，愿神保守儿子和媳妇的关系，因为媳妇总是欺负儿子，她非常心疼儿子。 阿兰的牧者教训阿兰这样的信主方式继续下去是不行的，但是阿兰听不进去，阿兰认为自己做的还是挺不错的。儿子和媳妇的关系好了很多，偶尔她用从我们这里学到的方式给自己的母亲和自己祷告还挺有果效。由于牧者常常批评教导，阿兰嫌烦了，索性离开了教会。 最近离开教会一年的阿兰遇到麻烦了，做完痔疮手术，伤口流血不止，医治都吓坏了，但任何止血措施都无济于事。阿兰也吓坏了，但是这时无论她怎么祷告也不见好转，最后阿兰只能从新找回我们，希望我们可以帮助她。

1：神有没有提前告诉挪亚洪水来到的日期？ 2：除了挪亚以外的其他的人知道洪水来的日期么？ 3：挪亚造方舟应该是当时很轰动的新闻，猜测一下为什么当时的人对于洪水要来了这件事情无动于衷呢？ 4：挪亚的价值观念和被洪水冲走的那些人的价值观念有什么不同？ 5：人子降临的日子就如同洪水来到的日子，这说明了什么？ 6：如果今天人子怎样降临会和当初洪水怎样来到一样，我们应该怎样做？

1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些人不是完全不认识神，甚至当中不乏有为神付上代价的人，但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢？这两类人最大的区别是什么？ 2，《创世记》第5章，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想？魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的？ 3，挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人，论行为，他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人？结合本章和整本圣经，你认为完全人和与神同行的人有什么特点？结合神救赎的计划来回答这些问题

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天的《创世记》第6章，该隐的后代都灭亡了，唯有与神同行的诺亚活了下来，诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比，我们继续往下看： 罗得为了保护两个天使，不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言，如果把《创世记》19：9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是：“一边去吧！你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了，过去因为你的钱给你一点面子，今天你如果继续拦着，我们修理你会比修理任何人都重，赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了，躲在山洞里，罗得的后代是摩押人和亚扪人，都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样，亚伯拉罕活着的时候，不管亚伯拉罕到了任何地方，都在当地人中被尊为尊大的王子，连法老王都尊荣亚伯拉罕，地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约，活着的时候得享尊荣，死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是，雅各和以扫，扫罗和大卫，直到今日一直都存在着这两类人

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

以下是小桂姐妹个人真实的经历： 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病，来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍，她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话，操练自己医治释放的能力，也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说，自己的工作很忙，有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢？所以小桂常常错过学习的时间，也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人，经过一段时间玩命的工作，小桂不但工作状况没有得着正面的改善，反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护他的儿子，甚至子孙后代。他的这套理念也的确不断传递了下去，他的很多后代都成为了各种行业的精英，都建造了属于自己的那座“城”。“城”是越来越多，但是他的后代的被迫害妄想的问题也越来越严重。到了拉麦，被迫害妄想症的程度已经是自己的10倍。那这之间他的后代就有2倍的，4倍的，6倍的，8倍的。最后这些人也都死了。无独有偶，我们今天这一章也有一个以诺。一个是该隐的儿子以诺，一个是与神同行的以诺，这两个以诺有完全不一样的命运。

1，一个是自己从辖制中走出来也不要付代价服侍的宁宁，一个是自己在辖制中依然服侍有需要的人的希希。你如何评价这两个人，她们的价值观念有什么不同么？ 2，从以上的案例中，你对与神同行有没有更加深刻的认识？对于今天我们来说，什么是与神同行？ 3，通过希希的案例带来的启示，你准备如何服侍那些在辖制中的人？

宁宁早些年因为拜偶像得了被迫害妄想症，经常觉得有人要杀她。她的牧者经常半夜2-3点钟带着她祷告，因为鬼常常半夜那个时间来搅扰她，她经常这个时间很惧怕，睡不着觉。经过一段时间的服侍，宁宁从这种辖制中走了出来，不但过上了正常人的生活，而且因为鬼被赶出去，工作也开始蒙福，过上了比较富裕的日子。 宁宁的牧者鼓励宁宁，既然从辖制中走了出来，也应该去服侍那些有需要的人。这时宁宁就产生了很多的顾虑，“如果我也需要半夜去服侍有需要的人，第2天我工作没有精神怎么办？”“因为没有精神，工作做不好，被老板炒鱿鱼怎么办？”“我从前就有失眠的问题，如果经常很晚睡去服侍别人，我失眠回来了怎么办？”。后来宁宁因为这些担心就离开的教会。后来我们得知，宁宁所有的问题又都回来了，生活也回到很辛苦的境况。而她的牧者继续尽心、尽力、尽意的服侍神，结果身体越来越好，越来越有精神，财务也越来越蒙福。

宁宁的好朋友希希，是和宁宁同一时间进入教会的。两人刚刚进入教会的时候都在很深的辖制当中。希希不但有家族性突发性心脏疾病和血液病的问题，还经常有情绪崩溃，被邪灵搅扰、难受崩溃的状况。 但是希希和宁宁对待服侍的态度决然不同。希希在自己还没有完全得释放的时候，依然决然的服侍一个刚刚来教会的精神病患者。一下班便往教会赶，每天在花在路上的时间就要2个小时。经常需要半夜2-3点钟接患者的电话，第二天再早起上班。这样的服侍持续了3个多月的时间，最终在希希的服侍下，精神病患者恢复了正常。 在希希服侍的阶段，工作中很多同事被裁员，待业在家。但是希希却因着裁员得到了一份比原来更加好的工作。不但财务上越来越蒙福，服侍的过程中自己也得着了很大的释放，心脏病得了医治，情绪和身体上都恢复了很多。

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论 2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点 3，使学员了解如何应用《创世记》第2章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论 2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点 3，使学员了解如何应用《创世记》第1章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

1，创世记第4章，该隐也得了精神疾病，常常觉得有人要杀他。结合该隐和阿芳的经历，总结一下他们性格的特点。 2，该隐的后代有住帐篷牧养牲畜的祖师，有弹琴吹箫的祖师，有打造各样铜铁利器的祖师，但是他的后代拉麦所受的咒诅比该隐还要深，精神疾病的问题比该隐还要重，这说明了什么？ 3，第4章的最后提到，那时候，人才求告耶和华的名。结合前文大胆猜测，什么导致了人开始求告耶和华的名？ 4，经过以上的案例分析和对应的文章内容分析，是否可以得到本章的主题？ 5，经过了这一次的学习，能否简明扼要的概括一下服侍抑郁和精神疾病的病人需要抓住的关键点。

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。

有情感就得有故事，所以我们要讲故事。我特别爱讲故事，大家可以去听我在 《创世记》的查经里讲的故事，那些故事我都喜欢，因为都讲到心坎里去了。利百加盼望嫁入亚伯拉罕这家豪门，天天想着得着命定，天天去研究怎么能得着得着仇敌的城门。如果心里没有情绪和情感就不可能讲得好，我讲的《创世记》和《传道书》特别好，这里顺便打个广告兜售一下，你们愿意模仿的就跟着这个练，真的很不错。 情感这东西很好，因为它不犯毛病，它不是情绪。你琢磨琢磨，比如我说我热爱工作，无论哪个老板请到我这样的员工都是他的福气。那时候我好不容易找到一份工作，简直是太珍惜了。老板给我一个问题，大家都下班了我还在那做，做到晚上八九点还没做完，就回家接着做。以前的电脑是大铁箱子特别沉，用料很足的。我拿个袋子装着背在肩上扛回家，正要上公共汽车的时候遇到老板开车路过，问我要干什么，我说工作没做完，拿回家做。今天你拿一台手提电脑坐公交都会觉得闹心，我那是扛着一个大铁箱子，当时老板感动得都要哭了，对谁都说没见过这样的员工。

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？

传承教会查《圣经》的理念和方法。抓住重点，抓住神的心意，建立完整系统的信仰体系。以至于读了神的话，就可以去实践，成为蒙福的人。 这一课，还要训练你学习如何带领新人查《圣经》。成为别人的祝福，活出命定。 我们选择了几章很有争议的章节，突出体现我们查经的理念和方法。 读《创世记》38章：他玛的故事，思考下面的问题： – 你认同他玛的做法吗？ – 他玛为什么要这样做？为什么他玛定意不改嫁？为什么犹大说“他玛更有义” – 为什么马太福音第一章耶稣基督家谱里特别提到他玛？-“犹大从他玛氏生法勒斯” – 你认为神喜悦他玛的做法吗？ – 你能看出他玛是有命定的女孩吗？ – 到底神的心意是什么？为什么摩西把这段《圣经》写在这里，在讲述约瑟的故事中间，插入他玛的故事？

1.查《圣经》 - 《圣经》一章一章的查考 • 整本《圣经》贯穿在《圣经》的主题之下 • 创世记第一章是前三章的根基，前三章是前十一章的根基，前十一章是创世记的根基，创世记是整本《圣经》的根基 - 要读好创世记！其他的都要靠上创世记的主题。 • 创世记1:1-3是关键性的经文！ 2.课程 - 形成一个框架，建立信仰体系，抓住最重要的真理，知道哪些是根基，柱子，哪些是道德，生活上琐碎的要求。 3.查考《圣经》+课程 = 稳固的信仰体系

所以我想，今天我们就选几章有争议的《圣经》章节，尤其是在《创世记》里面。《创世记》里有很多章节是让我们难以理解的，这就突出了我们查经的理念和方法的重要性。大家一定要知道我们信仰的根基建立在耶稣基督的磐石上，你知道耶稣怎么说吗？ &gt; “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7:24-27） 所以今天我们读《圣经》的理念就是一定要读出神的心意，然后去落实。如果读出神的心意，再落实在我们的生活当中，你不能不蒙祝福。 我见过一些基督徒，他们读的不是神的心意，读出来的全是识别善恶。

大家千万不要建立在我们的道德观念上，我们要建立在神的心意上，你能读出神的心意吗？如果你读不出神的心意，我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求，千万别以为我们自己知道。 大家也可以在网上百度一下这个《创世记》第38章。有一天我好奇查了一下，其实我以前读过，但是后来我写这个课程的时候又查了一下网站，我觉得非常有意思，有一个神学院的教授，他说我每次读到创世纪第38章我都心痛，因为犹大堕落了。说犹大有一个肉体的情欲，顺从私欲就怀胎，然后犹大犯罪。他就解释不了他玛为什么更有义。你说那到底是他玛的问题还是犹大的问题，所以这个解释不了。 这就是为什么这个故事讲到这个地方，到底摩西把这个他玛的故事插在这里他要说什么。如果照着这种神学家的查经方法，那我想会造成很令人困扰的事情，并且很多地方解释不通。所以我想今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事:**千万别把人的道德观念强加在神的身上**。 道德观念不是神的话，我们要抓住《圣经》的主题。所以今天我想领大家带着这些问题来查考神的心意到底是什么？其实整本《圣经》我们仔细去看亚伯拉罕，以撒、雅各做了很多的事情，都是我们人的道德所不能够接受的。

读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

## 案例1：该隐和拉麦 读创世记4章： &gt; 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身） 4:24 若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。 回答以下的问题： – 耶和华神没有看中该隐的供物，该隐里面受伤了吗？你觉得该隐是否应该受伤？ – 该隐受伤后就发怒，他心里出了什么问题？你是否有类似的经历？能不能说说里面的逻辑？ – 该隐发怒后就杀死了亚伯，当时该隐怎么想的？他真的想杀死他弟弟吗？ – 该隐杀死亚伯之后，该隐的里面是否痛苦？痛苦有没有比先前受伤，发怒的状况更严重？你认为该隐是否有精神疾病？（参考该隐说的话：“凡遇见我的必杀我”） – 参考拉麦说的话，你能不能分析一下拉麦的精神状况？ – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦？你认为他们是为什么东西活着？这样的人生有意义吗？

&gt; Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。Gen 32:27 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。Gen 32:28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。 &gt; Gen 32:31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这些孩子是神施恩给你的仆人的。

回答下面问题： • 雅各面对的是一个什么样的状况？ • 雅各惧怕被以扫杀掉吗？ • 雅各的里面发生了什么事？ • 后来雅各跑到队伍的前面，一瘸一拐的面对以扫，雅各还惧怕吗？ • 雅各不惧怕的时候，发生了什么事？ • 写一段文字，总结雅各是怎样胜过惧怕的

**主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。（《以赛亚书》61:1-2）** 也就是说被掳的得释放，被压制的得自由，这是教会最基本的工作，在地上捆绑，在天上也捆绑；在地上释放的，在天上也释放。所以呀，这个是要命的事儿。我常常听一些人说：我大娘去当地教会了，感谢主！她大娘一身的病，祷告不好，后来找我们祷告好了，然后又去当地的教会。 那最搞笑的是啥呢？最搞笑的就是，我曾经带过一个人，他妈去当地城市的教会，去的时候还挺好，过了一段时间，一检查是癌症。检查出癌症以后呢 ，就做化疗，化疗到第四期的时候呢，浑身肿，也不能吃饭。继续做下去呢，也是个死，她知道她的儿子跟着我信主了，就在网上联系我，我就带着她祷告。 神奇的事发生了，这是2012年的事，浑身那个肿就消失了，这太神了，我自己也觉着很神！以前呢，她老公给她煮饭，她吃不了，现在她可以给她老公煮饭，还吃的很好。然后我就说，姐妹啊，从现在开始学习奉献，奉献什么呢？把当纳的十分之一奉献给神。 其实你说，她一个月两三千块钱，拿出两三百块，那并不是很多的钱，我只是希望她能蒙福而已。她一听我让她奉献，她说：不，我要去我们当地的教会。那你就去呗，我就想这是什么脑子啊？这脑袋真是长在屁股上了。后来折腾的够惨的，躺着不能喘气，坐起来不能睡觉，就这么折腾了两年，没人管。 像这种事，我就又犯贱，咱就管吧，带她祷告，又好了，好了呢 ，就来到我这，说了一句话：哎呀！我儿子这么跟着你信主，这日子能过吗？哎，我说这就奇怪了，你两次癌症，都是我祷告好的，他这日子怎么就不能过呢？为什么她讲这话呢？因为她满脑子都是属世界的价值观念，那不能耽误工作呀，不能耽误学习呀，不能耽误结婚呀，什么都不能耽误。

前一段时间我看到新闻，现在这冥纸印的高级啊，有一个人捡到了五千块钱的冥钞，就给死人烧的钱，五千万。拿着这钱上银行去兑换去了，银行的职员吓坏了，啊！这是啥钞？这是冥钞啊，冥钞它都不是假钞啊，这是给死人用的钱哪。 那这假钞才看起来像真钞，听得懂吗？这假的教会比真的教会还像呢，这世代就是这样，所有的世代都是这样。一旦失去了耶稣对教会的定义，耶稣所说的教会是这样的，然后今天的教会却不是耶稣说的那样，那是最大的麻烦。 当人不听从耶和华神的话，做了一个教会，但不是照着耶稣教的去做，你说那个教会能不受咒诅吗？肯定受咒诅啊！还有很多呢，有的教会教的那些话，听起来更诡异。鱼目混珠的这世代，好像只有用酱牛肉吸引，人家才会来，结果吸引来的都是吃货。 我想听到我这样分享的，如果你也没整对，还是在整什么酱牛肉了，烧鸡了，什么幸福小组了，可以琢磨琢磨我讲的话，是不是应该回到一个很根本的点上。 有人说：哎呀，耶稣干的咱干不了啊！你干不了，你也没想干呢 ，是不是？人如果想干，这就是神的心意呀。咱们弟兄姐妹，我激励大家，不是说我就有这个答案，我只是说说而已，大家都开始去探索，到底是不是这么回事。 愿神祝福大家！

这话讲的好啊，我想这个教会到底是啥呢？教会要建造在耶稣基督的真理之上，这真理就是磐石。然后做什么呢？拿着天国的钥匙，在地上捆绑魔鬼。在世界里被捆绑，在灵界里就被捆绑；在世界里释放被掳的和被压制的，在灵界里就释放。 后来有很多人就说：哎呀，你们教会有医治释放的恩赐，我们教会没有医治释放的恩赐。其实，这跟恩赐一丁点关系也没有。我想啊，你不一定接受我讲的，但是你可以回去查考《圣经》，拿教会的定义去套一套。 今天很多教会的定义是什么呢？有敬拜赞美团队，拿吉他、鼓、领诗歌、敬拜、唱唱歌、然后讲道，就这些。其实在耶稣对教会的定义里，并没有这些啊，耶稣的定义是：我要把我的教会建造在磐石上，阴间的权势不能胜过他。 阴间的权势到底是什么东西呢？阴间的权势就掌管这生老病死。就是人哪，一辈子生老病死，就是从出生到长大，然后老化，生病，然后就死掉，这就是阴间的权势。为什么这么说呢？因为很多有病的来找我，我带他们祷告，基本上对付的就是死亡的灵。 所以这阴间的权势啊，是所有疾病的根本原因，根本原因就是邪灵。这个教会啊，如果不能胜过阴间的权势，如果连这点事儿都整不了，我想，你传的那福音是纯正的福音吗？这不是恩赐的问题，是一个教会定义的问题。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

我们往回看《创世记》的第2章，这一章你看到了什么？它讲了什么？这一章讲了创造天地的来历。它怎么说呢？ **野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地。(《创世记》 2:5 )** 这事就奇怪了，降雨在地上，田间的菜蔬就长起来了。我想问你，上帝最早的创造是什么呢？很多人答不上来，我就节省时间直接告诉你，神最早的创造是种子，你信不信呢？很多人争论是先有鸡还是先有蛋，我跟你讲，上帝造完了种子放在这地里，然后降雨在地上，地上的菜蔬就长起来。 种子是一个非常奇妙的创造。有时候我觉得我比上帝聪明，我说上帝你怎么不造个面包呢？造种子多费劲啊，又种又收，收完了又磨成面，然后再蒸，折腾一圈，最后才能吃。如果让我整的话，我不这么整，直接创造一个面包最好，天天从天上掉面包，那多好啊，大家就去捡面包；下馒头，大家就去捡馒头；下饺子，大家就去捡饺子，这多好啊。

前面我讲了一个引言，现在开始讲我自己版本的《七个好习惯》之不断成长，因为他书上的我没法讲。我觉得“不断成长”比“不断更新”更好，“不断成长”这事是怎么来的呢？这是我研究人怎么才能活得好得来的。我从十几岁就开始研究“人要怎么活着”这事儿。你说这叫什么话？十几岁的孩子就这么想，对活着这事儿充满了迷思。 那他长大了还得了啊？长大了就不得了啦！虽然也有人考到清华、北大后，去研究活着这事儿，最后都出家了，但我没出家，我入世了。我研究人怎么才能活得好之后，发现**成长才是关键**。为什么呢？因为我每一次成长的时候，都老开心了。 我记得初中学平面几何的时候有一道题怎么也做不出来。我闲着没事就拿过来，这么画一个辅助线，那么画一个辅助线，然后花了两个月的时间，终于让我给整出来了！那天我高兴得要命！你问我高兴个什么？就是高兴解决了一道几何题。后来我就发现人成长带来的喜乐，远远比吃一顿年夜饭好。 你要知道我们那个年代很穷的，每家都是盼着年三十晚上能吃年夜饭，因为一年都是吃白菜土豆，只有到了过年才能吃上一顿大餐。但我发现成长所带来的喜乐，远远比吃一顿大餐强。你问我为什么？我也不太清楚。后来在我服侍的人当中我掌握了一个规律：他们一成长，他们自己就开心。

**每一次的挑战都是对得胜心态的考验，人没有得胜的心态不可能做一个得胜的人**。你拥有得胜的心态，接受每一个挑战，开始的时候可能是旗鼓相当，你给牠一拳，牠也给你一拳，你把牠打的鼻青脸肿，牠也把你打的鼻青脸肿。你看那冠军和亚军都是被打的鼻青脸肿的，实际上实力的悬殊其实不那么大。 基本上也就是稍微差一点，还有时候只不过是运气。但是**有得胜心态的人，神一定会帮助他**。当你每胜过一个挑战，你就开始活得喜乐，你就会成长。成长就会让你成为一个更快乐的人。 告诉大家，我是一个非常会活的人，我也是一个非常快乐的人，可能我会写一本书《我是最快乐的人》。因为我认为我自己是世上最快乐的人，你别跟我争。这个快乐是从哪来的呢？就是接受挑战！也许是你自己创造的挑战，也许是被人塞到你手里的挑战，也许是你不想接受的挑战常常轮到了你。 你不要害怕，不要担心，不管这挑战是主动接受的还是被动接受的，**得胜的心态一定是得胜的关键**，因为**我们的神在天上人间正在寻找拥有得胜心态的人。如果你能有得胜的心态，我们的神一定会帮助你，你不成长都难，你不得胜都很难，你一定会经历得胜**！

我遇到困难、遇到挑战的时候，或者遇到一个更大的魔鬼、更强大的问题的时候，我常常说：“小样的，我整不了你了？”今天我整不了你，就明天；明天我整不了你，我就后天；我要世世代代整下去，直到整死你这个困难！我常常说：“小样的，我整不了你了？”不是说我整得了我才说，而是因为我整不了我才说。 我经常为了一些问题琢磨再琢磨，虽然很累，但就是因着不断的琢磨，结果是我把这些问题给克服了。克服之后就觉得这也没什么，其实就这点东西，**什么东西一旦抓住了本质，真的没什么难的**。 比如牛顿研究了那么久，其实就那么点东西，牛顿三定律连一张A4纸都写不满。我曾经服侍过的，都是很难服侍的人，可以说根本就不是我能服侍的人。我能服侍的我已经知道怎么服侍怎么整了，我不能服侍的，我接受这个挑战，因为这会使我成长，这些挑战都是逼着我成长。 在工作岗位上我老板给我很多很挑战的问题，我的同事就觉得老板把烫手的山芋放进我手里了。我接受，我愿意，我就是要去解决这些问题，每解决一个问题我就成长一截。**人一生解决的问题有多少，人一生的价值就有多少**。

我们的神是帮助人的神，我们的神今天一定会加添力量给你。**你在犹豫要不要放弃的时候，学习支取神的能力**！大家要知道，**放弃是个非常坏的习惯**。我给你举个例子。我挖井，挖呀挖没有水，再挖还没有水，然后就走了。这时刚好赶上以撒的人来了，人家接着再挖两撬，水出来了。你挖不出水的原因就是放弃得太早。 所以，大家要知道**很多事没做成都是因为我们放弃得太早，所以要学会坚持再坚持**。我告诉你，我能坚持到什么程度，就是坚持十年、二十年都没什么了不起的，我会在坚持当中活出那种得胜的心态。大家记着**接纳自己，建立成长的观念；遇到挑战不要放弃，不要随从自己的感觉，因为我们的神寻找的都是不放弃的人**。

**我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 (《创世记》 12:2 )** 经文中写的是大，告诉我们昌盛是神的旨意，读到这弟兄姐妹应该能理解了。**昌盛、生养众多、遍满地面、治理这地，神的旨意从来没有改变**。神的旨意就是让我们在地上代表神执掌王权，在地上如同在天上。这话并不难理解，让我们一起看看主祷文。 **我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣（这话是跟活人说的，不是跟死人说的）。愿你的国降临（从天上降临到地上，神的国都是昌盛的）；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们（神跟亚当、夏娃说XX给你当做食物，现在这也是跟我们说的）。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》 6:9-13 )** 读到主祷文的时候，你有没有发现我们的福音多好！这个福音是让我们在地上的时候可以活出繁茂昌盛，你要不要繁茂昌盛？肯定要啊！你是喜欢缺乏还是喜欢昌盛？你是喜欢疾病还是喜欢健康？原来神给我们的福音是昌盛、繁茂、健康.......

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。《创世记》第一章就开始讲神的心意，让我们生养众多，遍满全地，治理这地。 原来神的心意在《创世记》第一章就开始了。神的心意是让我们代表神在地上管理这一切。到了《启示录》，耶稣基督再一次把我们带到地上，做王一千年，圣城新的耶路撒冷从天降临，这还是在地上。神恢复我们荣耀的形象是在地上，我们在地上如同在天上。神造我们是按照祂的形象造的。 《创世记》的第一章、第二章和第三章都有自己的主题，你去我们的网站听，或者是买一本《创世记》的查经资料书来读，你就会更深入地了解我们的华人命定神学体系。到了《创世记》的第十二章，有一个老人家叫做亚伯拉罕，他听到神跟他说话，神要祝福他。神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？怎么不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，他看到人活着活着就死了，觉得没什么意思，就开始来寻求人活着的意义，这就是命定。

今天我们必须要回到《圣经》里面，如果有人问你，你来到华人命定神学，那华人命定神学是什么呢？你能不能给我解释一下？我想我们当中会不会有很多人一下子就不知道怎么说话了。今天我告诉大家，我们的命定是从《创世记》12章来的，我们打开圣经《创世记》12章。大家可能已经读了很多遍了，真的很好，至少你对命定有了一个基础的概念，但是我仍然想跟大家来巩固这样的一个话题。如果有人问你什么是命定，你就告诉他，来你把《圣经》打开《创世记》12章，我们来看一看什么是命定。大家可以跟着我一起来念: 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。（《创世记》12：1-4） 我想这些话我们每个华人命定神学的弟兄姐妹，都要记得牢牢的，就是把《圣经》合上的时候，也能时时想起我的命定就如同亚伯拉罕的命定一样，耶和华对亚伯拉罕所说的，也是对我所说的。那接下来我们把亚伯拉罕改成我的名字，我们一起读一遍。耶和华对我说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（《腓立比书》4:12-13） 弟兄姐妹不要再担心，人活着是一个非常非常简单的事情。有钱活着，没钱也活着，你会发现有的人欠钱也活着。今天我们不用再在乎这些，开始好好的敬畏神。凡你手所做的，神必祝福，也必加添力量给你，让我们在这世上跑完当跑的路，打完当打的仗，守住我们当守住的道，一切都是神的恩典。 奉耶稣基督的名，命令眼睛松开，眼睛红肿消失，我就是要将自己完全的献给神。奉耶稣基督的名，命令跟惧怕有关的疾病都要退下去，因为我活着不再依靠自己活着，乃是依靠神，依靠神的话活着。我奉耶稣基督的名宣告，一切的惧怕和挂虑都要退下去。 胃胀的，好了30%，很好。来抓住手三里，跟着我继续祷告。奉耶稣基督的名，命令胃胀的灵完全松开，胃要恢复正常。 偏瘫的，一定要活动起来，也可以连掐带按，带活动，能干什么就干什么。胃胀的，摁着手三里、足三里。奉耶稣基督的名，命令胃胀的灵出去，胃胀的感觉完全消失。 我们当中有没有在服侍当中惧怕的？我们当中有一些弟兄姐妹在服侍癌症患者的时候，担心癌症病人身上的鬼跑过来。服侍的时候，不是担心这个就是担心那个，有的话跟着我祷告，弃绝因服侍而来的惧怕。我奉耶稣基督的名宣告，我不再惧怕。

读了圣经《启示录》第16章，死都不能拜兽的印记。到底兽的印记是什么？今天我们要非常清楚和了解，做基督徒一定不能拜兽，这兽是属世界的体系。一定要在耶稣基督里恢复单单依靠神、专心爱神的心，因为只有神才是你和我的拯救。在祷告中，在我们里面还有不依靠神，想要依靠世界，依靠自己能力的，我们要靠着这次的释放，完全地进入到属神的体系当中，单单地依靠神，单单地信靠神。 主耶稣，你已经赐给我们胜过世界的心志，我们宣告我们每一个弟兄姐妹都要活出胜过世界的生活，我们要享受在主耶稣丰盛的应许之中。断没有任何魔鬼仇敌，断没有任何属世界的黑暗权势使我们跌倒。奉耶稣基督的名宣告，我们要刚强起来，我们要活出得胜的一生。奉耶稣基督的名，打击兽的灵，打击和败坏兽的黑暗权势。在一生的年日当中，死都不能拜兽，死都不能进到属世界的逻辑体系里面，要进到属神的逻辑体系里面。 紧紧地、牢牢地抓住这位神，你的生命才能完全改变，才有胜过这世界的能力，才有得着胜过这兽的能力。奉耶稣基督的名，除去我们里面一切属兽的逻辑体系！除去我们里面一切兽的黑暗权势，完全离开我们！奉耶稣基督的名宣告，在我们生命当中，我们受了耶稣基督的印记。不再依靠金钱，不再依靠势力，不再依靠才能，乃是单单依靠我们的神！

好吗？今天弟兄姐妹重新收拾一下，不要那么急，也用不着那么卷。成为一个彰显神荣耀的器皿，也谦卑下来，不用再给自己的脸上贴金，心里告诉自己我以前是个无知的，今天有点知识，但是今天我还有很多不知道的，我还要更多的学习更多的了解。咱们的《创世纪》，咱们的《传道书》真的是别的地方找不着的，是我们自己独创的，你学了以后一定会得造就。好吗？弟兄姐妹重新收拾一下自己，把那些常常干没有意义的事浪费时间的事都省下来，用成长来充满自己的生命，不再计较个人的得失，唯有计较我们服侍了多少，多好啊！哇！腿也松开了，眼也亮了，多好啊！

我们在安排，希望我们很多各种各样课程能让你得着造就。我们有教你学说话的课程，以后说话不再像个冤家，好像有人欠你钱一样，然后学会说话学会与人相处。我们还会教你如何整理自己的家，把家整理的干干净净的，把自己的居住环境整理好，还有很多，如果你需要靠保健品来养生的话，今天你靠着服侍来养生，成为一个聪明的人，各种各样的课程相当多，我们想把你教成一个会学习的人，学校没教好的我们给他补上，职场上你的企业里人力资源没教好的我们给他补上，在企业里你成为一个创造价值的人，你在社会上也成为创造价值的人，你给这个社会也带来很低的负担，因为你的病在我们当中祷告变好了。然后你的头脑也变得越来越好使了，人际关系变得越来越健康了，人家给我们钱我们好好创造价值，就算人家不给我们钱我们也好好创造价值，彰显的是神的荣耀，一提你是个基督徒，人家都说：“嗯，基督徒应该是这个样子。”也不识别善恶，人际关系非常的好，多好啊！

弟兄姐妹们，如果你还为世上的事情愁苦，那就说明你还没有看透，开始放下，这些东西只会让你的愁苦加深。今天来到神的里面，知道人活着都是虚空的虚空，唯有敬畏我们的神。开始敬畏我们的神，单单敬畏我们的神。奉耶稣基督的名，拆毁在我们里面一切属肉体的辖制，拆毁我们里面一切属肉体的败坏！我奉耶稣基督的名来宣告，我们要得胜！主耶稣，我们定意要成为属灵的人！主耶稣我们要放下，当我们放下的时候我们才能得着，主耶稣我们要看透人生人死。 主耶稣，我们的父母不是我们的神，我们的儿女也不是我们的神，我们的工作更不是我们的神，我们自己也不是我们自己的神。主耶稣，来拆毁我们里面这属肉体的败坏，属肉体的关系。今天我们要完全拆毁，我们要得胜，我们要进入属灵的关系当中，我们要知道我们这一生活着就是单单敬畏神，建造神荣耀的教会！我奉耶稣基督的名宣告，这一切属肉身的关系都要被彻底拆毁！ 建造神荣耀的教会是我们一生的盼望，我奉耶稣基督的名，没有任何东西可以拦阻，我们里面为着神要在我们教会成为这个时代的祝福，这样的命定来奔跑。弟兄姐妹们要开始了解，今天我们活着就是为建造神荣耀的教会活着。因为建造神荣耀的教会就是建造神荣耀的身体，这是神极大的奥秘和旨意。让我们这一群爱祂的百姓来不断在我们一生当中追求着，直到我们看到那荣耀的圣殿被建造起来。神的心意就在这里，神的安息之所就在这里。

主耶稣，我们要昼夜思想你的话语。主耶稣，我们当知道我们一生的命定，我们当知道我们一生要尽心、尽性、尽力的爱你，把你当做我们一生唯一的盼望。奉耶稣基督的名，一切的疾病都要退下去！一切属世界的观念都要退下去！断开这一切属世界的辖制！奉耶稣基督的名，拆毁我们里面一切属世界的价值体系！除去在我们里面一切属老马的黑暗权势！ 奉耶稣基督的名，老马的灵出去！践踏这老马的黑暗权势！践踏属肉体的败坏！拆毁在我们里面一切属世界的观念！拆毁在我们里面一切属世界的价值体系！奉耶稣基督的名宣告，我们要得胜，我们要胜过这老马的体系！我们要胜过这属世界的价值观念！我们要得胜，我们要完全得胜，胜过这属老马的体系！完全脱离这属老马的黑暗权势！奉耶稣基督的名宣告，我们要完全得胜，胜过老马，胜过属世界的观念！ 有些人一边跟着祷告，一边想着自己的房子、车子、票子，一定要知道人活着的一生是虚空的虚空。如果我们祷告的时候，还带着强烈的属世界的观念，我想你祷告也没有任何的意义。你还不如退下去该干什么干什么去。今天我们祷告的时候，就是让神的灵帮助我们拆毁一切属世界的观念。 主耶稣，让我们每个弟兄姐妹的悟性都通透起来，让我们知道人这一生吹灯拔蜡什么都带不走，让我们知道人的一口气在乎神的灵，神的灵一离开我们，我们就没有了。肉体是无益的，活着的乃是灵。我们未来的永生是要选择与神同在好的无比，还是你要最后跟着牛头马面一起，在地狱里被煎熬。今天你的选择就决定你未来的永恒是在什么地方。

大家好！ 这首歌非常好，是我们华人命定音乐所创作的！（歌名是放下一切跟随神）华人命定神学不是恩典福音，但却得着了恩典！华人命定神学不是讲蒙福，而是讲献上。其实如果你会读《圣经》，你一定会读到，这是合乎《圣经》的！今天我给大家讲个见证，有个癌症末期的患者，他服侍了一个人，这个人还没得癌症，也没末期，但他浑身疼，祷告后疼消失了。后来我发现，我们要被神拣选，要被神兴起来服侍这个世代！今天就再问一下自己，你服侍过谁？你都做了些什么？你是为自己活，还是为神而活？到底活着干什么？千万不要做一个制造化肥的人，一辈子只制造了很多化肥。 今天就把自己献上当作活祭，睁开属灵的眼睛，看见这个世代的需要！人为什么会得癌症？甚至到末期？就是心里太在乎自己，在乎自己的小日子、自己的孩子、自己的家，神的殿却荒凉 。弟兄姐妹，献上自己给神好得无比，但你不要困惑。不要因为一个、两个牧师得了癌症，就以为牧师得癌症是正常的。他们好像是为了服侍神得的癌症，但我在《圣经》里找不到根据。 又长又久的病，又重又大的灾是从鬼来的，是因为人受了咒诅，不谨守遵行神的话 。华人命定神学讲的是谨守遵行神的话，所以你来到我们当中祷告好使，因为这里有神的同在！这里是照着神的话建造神的教会，看一下《圣经》是不是这么说的？我们要服侍这个世代。

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

但是，很多基督徒很老马，很爱世界，很体贴肉体！感慨呀！服侍这么多，体贴肉体的，活在今生的体系里的多呀！开口一讲话，全是今生的体系。不管你喜欢也好，不喜欢也好，曹操、诸葛亮、孙权，全都死了。那个年代的龙二也死了，我们今天不知道哪一天会画上句号。 如果你知道自己总有一天会画上句号，这世上的所有的这些事都变成虚空，今天还会这么认真吗？会这么认真吗？如果你是这么的认真，那你该多么的愚昧！信靠神的人什么好处都不缺，今天所带来的基督徒最大的困惑，就是属世界的体系和属神的体系的冲突！你如果装着一半属世界的体系，一半属神的体系的话会很辛苦。 今天咱们就从属世界的逻辑体系里走出来，跟着我一起在灵里祷告，主动的去拆毁！哈利路亚！耳朵松开！脑袋松开！耳朵松开！脑袋松开！耳朵松开！脑袋松开！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！哈利路亚！让我们的生命建造在耶稣基督这块磐石上！让我们的生命坚如磐石！你千万不要建造在冥纸上。也不要把你的生命建造在人民币和美元上，因为这个世界没有几样不会倒塌的！奉耶稣基督的名，今天就让我们弟兄姐妹主动的拆毁！哈利路亚！这个世界总有一天一定会被神彻底的拆毁！但是谨守遵行神旨意的必永远长存！让我们从现在开始就进到永生！从今天开始无情的拆毁我们里面属世界的东西！

我们总觉得，这世上的逻辑体系非常合理，尤其是对愚昧的人，总觉得是那么的合理，今天要做一个聪明的人，要知道那东西非常的败坏。 我奉耶稣基督的名，老马退下去，命令我的腿完全的松开！如果不那么疼了就使点劲，牠还住在那里。瞎眼的要看见，瘸腿的要行走，大麻风的得洁净，死人从死里复活。 我奉耶稣基督的名，心脏完全松开！今天我们要彻底地弃绝老马的逻辑。命定要降在我们的身上！ 继续对付我们里面属老马的东西，这是一个非常挑战的事，因为老马的逻辑体系听起来非常的合理。你比如说孩子要吃饭啊，孩子他还没吃饭啊！其实少吃一顿没什么了不起。 奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！ 今天我想多教导大家一下，当你的悟性通了，很多问题就迎刃而解，不要再被事物的表面现象所欺骗。 这属世界的东西太可恶，比如说，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。真的是这样的吗？其实是瞎扯！现在的问题都是吃出来的，三顿不吃其实也饿不着你。一撑就过去了。 所以弟兄姐妹要知道，很多问题都是被魔鬼谎言欺骗的结果。有的人会说，那我不关心孩子怎么行？你看他怎么关心的，吃好、喝好、别冻着了、别被人骗了，最后小孩变成什么样了？好好学习，结果没考好，最后人忧郁了。 把这些事都当作太重要的事，其实都可以放下的。比如说孩子考试没考好，没考好，你紧张什么呢？最重要的还是孩子有没有一颗爱神的心，没有爱神的心怎么活都那样，所以开始教导孩子属神的观念。

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13） 我们在这世上有什么盼望吗？没有盼望，我们的盼望在神的里面。今天就让神的能力彰显在你和我的身上，让我们可以大有盼望。今天听我分享了这么多，心思意念有改变吗？如果你的心思意念有改变，你就会变的聪明。那我就非常感谢我们的神。祂为我们成就了一切，为什么不支取这么多呢？开始紧紧的抓住神，支取祂的应许，让祂的每一个应许都成就在你和我的身上。神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是信实的，今天成为一个支取神应许的人。愿神祝福大家！

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13） 不管你是什么人，如果你是个无知的人，人就会照着无知去做决定。今天就让神，将认识神的资质浇灌在我们心里，让我们能够不断的认识神。认识神是无止境的，让我们一生不断的认识神。看一下你的问题，打字告诉我，看看你的问题好了多少，已经告诉我的不用再说了。开始不断的信靠神，开始告诉神，我爱你！我要尽心尽力尽意爱主我的神。有人身体问题好了四层很好，继续得着命定。我们今天已经不再为世上的这点事活着，乃是为爱我们的神活着。每次看到弟兄姐妹在世上所遭的罪，我就感到非常的辛苦，为什么就不能够醒悟过来呢？一次又一次被这世界用愁苦刺透，今天开始做一个有智慧的人。 我知道你每个月要交房租，但是信靠神的人什么好处都不缺。千万不要以为信靠神的人会交不上房租，那是受咒诅的人，信靠神的人什么问题也没有，因为我们把这世上的一切都看透了。不是看透了就得不着，看透了这一切都不是一个重要的事。今天做个聪明的决定，不是我让你做的决定，是你要做的决定。如果我们当中很多弟兄姐妹喜欢把锅甩给我，拿我当做挡箭牌。跟老公闹矛盾，是因为我，你就搞错了，那是自己的事。家里吵架，因为你很爱这个世界。如果你是因为爱神的缘故，就不会甩锅了。

我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，命令我的手臂完全松开。不论我们在多么低的位置，向上攀登，不是做到所有的，做到一点是一点。记住《腓立比书》3章13－14节说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 我的过去 我的未来 全然倾倒在祢脚前 我的过去 我的未来 全然倾倒给祢 大家夸我唱歌很自由，我唱歌有个特点，别人没开始唱，我就已经唱了；别人唱完了，我还在唱。所以从小我不能参加合唱团，心里很受伤。长到二十多岁信主的时候开始唱歌，但我也不在乎，我就是唱给我的神。过去不能影响我，未来也不能影响我，我就全然倾倒给神，这首歌就是我的心声。

老公脑梗的姐妹，每一次我带着他祷告的时候，我里面就有个声音告诉我，说他太爱世界，太爱自己了。人越爱惜自己的性命，就越招鬼。这可不是我说的，这是主耶稣说的。 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（《约翰福音》13：25） 一定要好好的悔改！今天我收到一个信息，我服侍过的一个癌症扩散的患者，基本上完全好了。她说今天自己哭了好几次，都是感恩的眼泪。当我自己看到信息后，眼睛也都湿了，我特别的感恩我的神。今天，弟兄姐妹，不要再爱惜自己的性命，要爱神。如果是腿肚子的肌肉有疼痛的，可以抓住你腿肚子的皮肉，跟着我一起来祷告。刚才那个老公脑梗的姐妹说，现在已经恢复很多了。以前说话说不清楚，现在可以说清楚了，非常好。继续跟着我来大声的祷告，千万不要懒惰，一边祷告一边活动。今天我要把实话告诉大家，人爱世界有多深，灾祸就有多深，疾病就有多深。

我们得记住：不能爱世界，不能爱钱。因为人不能靠那些东西活着，靠那些东西活着带来的就是灾祸。我们要学会单单爱神，单单信靠神。奉耶稣基督的名，命令腿要松开！腿上的肌肉松开！眼睛松开！脑子松开！奉耶稣基督的名，命令后背和腰要完全松开！奉耶稣基督的名，命令胃要松开！胃胀的感觉完全的退下去！奉耶稣基督的名，命令荨麻疹和冒虚汗的灵都要退下去！人不是改不了，而是因为不相信，以为爱钱会得到钱，哪有这回事？奉耶稣基督的名，命令腿肿的灵出去！小腿大腿肿痛的灵都要出去！奉耶稣基督的名，命令脚肿的灵出去！ 我告诉你，爱自己的人灾祸多呀。我们当中有懒惰的吗？什么叫懒惰？一看见活儿就觉着很多，那就是懒。奉耶稣基督的名，命令懒惰的灵出去。今天弟兄姐妹我告诉你，我们会教弟兄姐妹如何做事情，虽然现在还滕不出手来，但是以后一定会教会大家，如何把活儿干的又快又好。今天我们就从自己身上做起，学会善待自己。 有人问我，做事慢是没有活在正道上吗？肯定没有。大家一定要知道做事慢绝对不是神的形像，神做事超级快。今天我要告诉大家，开始期盼，我们的财务上要经历极大的翻转，健康上也会经历极大的翻转，我们都要期盼我们做事的态度，做事的热情都经历极大的翻转，你的创造力要开始发挥出来，你会发现你里面莫名其妙有很多有创意的想法，解决问题的速度越来越快，尤其是跟人有关的。

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（《马太福音》18:6-10） 大家要开始知道，是什么东西让我们跌倒，是这个世界。是我们里面顺从了这个世界的逻辑体系，顺从了今世的风俗，顺从了我们一切的肉体。今天我们要彻底把我们的一切属肉体的黑暗权势，一切肉体的逻辑体系和今世的风俗要开始砍掉。倘若你的一只手或一只脚让你跌倒，你就把它砍掉。其实人跌倒或不跌到，不是因为别人的一句话，而是自己里面体贴肉体的辖制，属世界的观念和今世的逻辑体系。今天我们要恢复到像小孩子一样，让我们对罪可以毫不妥协。我奉耶稣基督的名宣告，今天我们当中每一个兄弟姐妹都要在实际的生活当中，工作当中，学习当中，来操练手脚，拆毁在我们里面一切顺从属世界的风俗的逻辑体系。

我们来一起祷告，开始砍掉我们的手，砍掉我们的耳，砍掉我们的眼睛。如果这些东西是属世界的，我们就不断的砍掉，不断的拆毁。我们不要再去控告别人，也不要觉得是因为别人的错，然后导致我们不舒服和难受。今天没有任何东西可以让我们跌倒，除非我们自己。除非我们自己顺服这世界的价值体系，顺服我们里面一切属肉体的败坏。今天无论如何，我们就开始来让这些使我们跌倒的，一个一个砍掉。如果今天识别善恶让我们跌倒，我们就砍掉识别善恶。如果我们里面还被体贴肉体辖制，让我们跌倒，我们就砍掉体贴肉体的辖制。如果我们不爱思考，脑懒惰，我们就砍掉这些。 如果我们里面有埋怨和苦毒，我们就把它砍掉。如果我们里面常常体贴人的意思，我们就把它砍掉。如果我们里面有体贴肉体，就把它砍掉。如果我们里面有宗教黄皮子的辖制，我们就把它砍掉。如果你真的看重永生，你就会对这个世界的老马体系厌恶，不会顺着它走。所以弟兄姐妹们，今天我们只有体贴神的意思，才能进入到永恒的国度里。不要再让自己成为一个有公主病的人，不要再让自己成为一个不能被冒犯的人。今天我们要像羊一样的心志，可以被冒犯。我们不断扩张我们自己，让自己在高压的环境下不断的发潜力发挥出来，立定心志，成为一个顺服神的人。不再体贴自己的心意，不再体贴自己的心意。

接下来，让我们一起砍断我们的手，砍断我们的脚，砍断我们里面一切属世界的价值体系。如果身体有疾病的，开始跟着我一边活动一边祷告。你知道我们里面为什么会有身体的疾病吗？很简单，因为我们里面还有许多属世界的败坏，还有很多心思意念是不讨神所喜悦的，很多东西是从家族里带来的。在我们的习惯里，不知不觉的就会遭受家族带来的属灵黑暗权势。今天我们要彻底的对付这些疾病，腰痛的、腰酸的开始活动，然后用手抓住疼痛的地方，跟着我一起祷告。喉咙疼痛的，开始捏住你的喉咙，大量的在灵里祷告。如果有心里难受的，头脑混乱的，开始打击老马的黑暗权势。拆毁我们里面一切的逻辑体系，除去我们里面喜欢体贴肉体的恶习，喜欢体贴自己心意的恶习。 神的灵来充满我们，神的灵来浇灌我们。奉耶稣基督的名，身体的疼痛完全断开，我们要动真格的来对付我们里面一切属肉体的败坏和辖制。奉耶稣基督的名，我们要断开一切属肉体的辖制。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，断开属世界的辖制。砍断属肉体的败坏，砍断属世的风俗，砍断一切属肉体的败坏，砍断属今世的风俗，完全的砍断。奉耶稣基督的名，腰痛背后一切属家族的黑暗权势彻底滚出去。奉耶稣基督的名，践踏这腰痛背后的邪灵，打击打击家族背后一切的腰酸的黑暗权势。奉耶稣基督的名，一切感冒、头痛、发烧、喉咙疼痛的灵都要退下去，死亡的灵出去。 凡是头痛、感冒、鼻塞、口腔溃疡都是死亡的黑暗权势，跟着我一起打击这黑暗的权势。死亡的黑暗权势出去，感冒的灵退下去，热毒的灵出去。奉耶稣基督的名，命令这死亡的灵退下去，老马的灵退下去，砍断属世界的黑暗权势，砍断一切属世的风俗。砍断脑懒惰，砍断今生的败坏，砍断小火龙。奉耶稣基督的名，砍断这小火龙。

前几天，一个老人天天翘脚，因为家里有六套房子，一套房子租金就是三千块，六套房子就是一万八。一万八一个月也花不完啊，就整天翘脚不做事，人不就变笨了吗？每天坐在那儿就等着收钱，我们很多人就追求过那样的生活。其实，我们应该追求的是有钱没钱没关系，我可以创造价值。其实能创造价值的人才是真正厉害的人，都不是在那儿被动的领受一个收入，都是主动创造收入的人。 所以，今天弟兄姐妹不管你是什么样的人，都要竭力追求。你比如我们当中有人腿有点毛病，那人家就在网上做网红开始带货，创造了很多价值。就有人觉得自己有病，就干不了活，那能不能写字，能不能写文章，能不能写段子，能做的还有很多啊。因为过去这些年屌丝生活过得太多了，什么本事也没有。那你什么本事也没有，你来到我们当中，没关系，只要你有竭力追求的这种性格，咱们教会一定会有足够的项目可以训练人。最要命的是你里面没有那种性格。

有的人就说：我的担子好沉，好想卸下来。我们里面带着很强属世界的价值体系，在乎的东西太多。你在乎那些又有什么用呢？放下了什么东西也不会垮掉，我们向着世界要做一个死人，向着主耶稣要做一个活人，让这个世界在我们里面毫无所有！破碎，破碎，继续破碎我们！一个体贴肉体的人活在肉体之中，带着属肉体的逻辑体系，没有办法讨神的喜悦。从破碎到自由的过程中，你感到难受很正常，这正是在破碎的时候，破碎我们这些属世界的、属肉体的价值体系。拆除、不断地拆毁，照着神的话重新建造！ 我们在这世上的牵挂太多了。 有一次一个姐妹说：老师，我想上你的课。我说：好吧，我们就开一个班，让你上我的课。第二个礼拜这个姐妹说：今天我儿子要做脊椎推拿，不能来了。推拿什么时候做不行？非得赶这个时间做？又过了一个礼拜还有事，干脆就别上了，一会又做这个、做那个，活得这个累呀，连时间都被撕碎成这样，有好些事不做也死不了，不然就对这世上的事牵扯。今天就把这些重担都放下，你说：我放不下。放不下就是辖制的来源，我们认为放下好像要垮掉似的，其实你做得太多的东西没啥用。好多东西都是我们认为的，我们认为的东西有什么用呢？我们以为会这样，其实我们的以为是错的。

大家好！ 既然大家都早来了，咱们就一起来祷告！大家要确切地知道，我们受辖制的程度，跟我们属世界的价值体系坚固的程度紧密相关。我们必须破除里面属世界的价值体系，因为属世界的价值体系会带来非常深远的影响。我们身上的疾病、身体的状况、财务的状况都跟属世界的价值体系紧密相关。人在属世界的价值体系里就没办法讨神的喜欢，我们一起来破除这属世界的价值体系。 我们一起在灵里祷告，要想在神那里得着祝福，只有一条路，那就是亚伯拉罕所开辟的路 ，如果我们在世上带着很强烈的属世界的梦想，你会弄到自己非常的辛苦。 要破除属世界的梦想，让我们的生命回到神那里。我看到了有人打字说：身体发麻、中指发麻的，你先跟着我一起在灵里祷告，破除一切属世界的价值体系，这东西的根在我们的里面藏的是很深的。那些与生俱来，看起来天经地义的事，很多都是属世界的价值体系 。《圣经》教导我们说：向着这个世界我们是个死人 。有的人做了一个梦说：昨天我梦到我死了。我说：恭喜你，你终于死了。要向着这个世界是死的，向着主耶稣是活的！我们所在乎的一切都是我们得辖制的原因。

我们的看法、观点、很多都是属世界的。 让你放下你的挂虑，不是让你躺平，你可以很专注的该学习什么就学习什么，要把我们里面内卷的东西，毫无意义地消耗我们体力的东西都一样一样地放下 。我们当中有焦虑的吗？一想起工作就焦虑，一想起生活中这些事就难受，六神无主、很难专注，我们当中有这样状况的人吗？不能够做事，什么也不能做，一直在那原地踏步，但真正让你做的时候又做不好，原因就是属世界的挂虑太多。为什么要带着这些缠累呢？ 我们要诚实地面对自己，来到神面前领受神的恩典和释放！让我们里面的想法跟神的想法一样，我们之所以活在咒诅当中，是因为活在属世界的逻辑体系里。 我们当中的这些人就是这样，心里好像长了草一样，然后越活越多问题困扰着我们，好像是我们心里头在喊：神啊！你在哪里？应该是神要问你：你在哪里？有神很多东西都不会垮掉。不管你是在YOUTUBE或是网站上，我鼓励你跟着我一起破除这属世界的价值体系。跟着我在灵里祷告，开始让神来破碎我们！ 凡是瞌睡不能祷告的，可以站起来活动一下，或者做几个深蹲。这属世界的价值体系太败坏了！你问我什么叫做属世界的价值体系？就是你生下来、与生俱来的想法，除非是我们透过学习神的话得来的，那是神的价值体系 。与生俱来我们天然的那些想法，影响我们很深！与生俱来的那些想法多半没有用，你说破除起来是不是非常辛苦？

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。

还有人眼睛看到黑影、有人很纠结，还有人头晕，跟着我好好祷告对付，很困的就起来活动一下。我让人看透，结果人说：我能活到今天我就满足了。你看这是什么鬼话，你满足什么？你看看这些属世界的观念！要怎么改？人就把自己里面这些里面的破想法，看成好像摆脱不了似的？什么叫活到现在就很满足了？这叫什么话？说这话的人在吗？要彻底的从骨髓里面给我改掉！都已经遭多少罪了，还带着这种观念？好像说这种话能安慰到自己似的，还是一个属世界的东西！ 记住凡是有反应的都是在释放，你看一下你的反应。还有人说：我不在乎钱。你讲这话干什么？真的不在乎钱就不会讲这话了，说我活到现在就满足了的人，其实还是在乎活着这些屁事，你说这不是败坏吗？有人淋巴结肿大好了60%，非常好。胳膊疼痛减轻一成了，再来抓住，我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊疼痛完全消失！疼痛的灵出去！胳膊完全松开！再看一下减轻几成了？我们今天都要带着从天上来的命定，让神的旨意和计划成就在我们身上！ 胸口松开了没有？大家真的都需要被训一顿，有的人服侍完别人状况不太好，马上就甩锅给自己的服侍，你想这人他能好得了吗？就是因为服侍得不够，太在乎自己那一点屁事了，我们都要从这里走出来，带着一个得胜的心态服侍！有的人说孩子很委屈不愿意开口祷告宁愿被打，那就不要祷告。我们天然的观念好像都是天然的，一个人得了癌症说：我活到现在已经够了，够什么？这是什么逻辑？还是一个属世界的价值体系，你说这不遭鬼遭什么？慢慢遭罪吧！那不是活该是什么？我这么讲、这么说，你也这么听，但你脑袋里面装的还是那些破玩意！

我真的常常认为自己搞错了，我才来寻求。比如我们读的《创世记》第一章，不对呀，这么多年我没有整明白啊！我认为自己没整明白，但人家都认为自己整明白了。 后来，我谦卑在神的面前祷告，跪在那里两个星期，神的话临到我，高兴的眼泪都流下来了。所以，你听到我查经，就会听出来我跟别人查经不一样。《箴言》那多难整啊！我就是知道自己没有整明白，我才寻求。整着，整着，祷告的时间就被挤没了，又得悔改，来到神面前寻求，发现自己真的不行。当我跟别人讲华人命定神学的时候，你们有你们的搞法，我们有我们的领受，我就退下来吧！心里头难受。 昨天，服侍了一个癌症患者，那个刀口从胸口一直割到肚皮，那针缝的像拉链似的。夜里头经常听到鬼叫她，很多弟兄姐妹带她祷告，她认为这样不解决问题，非得找我，我就接手过来，我就带着她，神的话临到我，让我把实话告诉她。遭老罪了，看着都心疼，还觉着自己是个善良的人。如果自己真的是一个善良的人，就不会得癌症了。我们都需要一点一点的改，改一点是一点，最重要的起点就是要知道我真的不行，我真的需要神。

还有一个尿频的、皮肤炎、湿疹，又是一个爱世界的典范，爱世界爱到多么痛苦啊！有的人说：老师，好像你这么活心里头确实比拉麦、以扫爽。那是，我有神呐！你靠着神的能力做事和靠着你自己的能力做事，你自己那点小样，你那点能力，就算你是个拉麦，你用你全身的力气掰神的小手指，我看你也掰不动。更何况神一翻手给你压在五指山下都说不定，所以今天要知道这是好得无比的选择！我很庆幸很年轻的时候就爱神，虽然走了很多弯路，终于走到正道上来。那个胃疼的好了没有？在YouTube上的弟兄姐妹，我保证你们得医治。你们会觉得说：老师，你咋保证？因为神保证医治你。我们的神是信实的神，所以我凭着神是信实的神来告诉你，祂要医治你们。 今天要改变，不能再爱世界。你说：不爱世界咋活呀？这个世界如果不拼不斗怎么活啊？就像亚伯拉罕那么活，不活得挺好吗？像人家以撒那么活，不是活得挺好吗？有问题吗？没问题。跟着我继续祷告，老马退下去，属世界的、爱世界的灵都要从我里面出去！奉耶稣基督的名，惧怕的灵都要从我里面出去，我必得自由！奉耶稣基督的名，我必得释放，我必得自由，我要选择爱主我的神，我要尽心、尽兴、尽力爱主我的神！我的心要回转向神，奉耶稣基督的名，阿们！跟着我一起唱这首诗歌。 全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。天要敞开恩膏倾倒下来，神国度的荣耀彰显。全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。圣灵引领看见新的异象，你要做新的事在我们中间。

有一个人有癫痫、有贫血，跟着我一起祷告，总有一天你得完全的释放，包括癫痫。今天我想告诉大家，不要再照着属世界的逻辑体系活着了，然后第二：不要那么爱惜活着。人一想活下去，爱惜活着，那个纠结、那个难受。今天活在永恒当中，在永恒里有荣耀的盼望。你说：老师，我听不懂什么叫荣耀的盼望？听不懂，你就觉得这个字挺好。我在永恒里有荣耀的盼望，好像懂，好像不懂没关系，反正挺好的。因为有了这荣耀的盼望，我们就轻看世上的一切，我们就把所有的这些事都轻看了。我们也不再讲自己那些理了，那些理就先让它们进到棺材里去，打发它们去棺材里头待着去。至于我们，我们就是要活在永恒当中，轻看这世上这至暂至轻的苦楚，要开始得着这荣耀的恩典、荣耀的盼望。我说这话像开玩笑，先把那些苦毒、难受、讲理，先打发它们去棺材里去，到那去等我去。

我在祷告的时候，我们里面还有一些人是爱玩的，就想去这旅游，差点进靖国神社了。来咱们一起开始祷告，不要爱玩，要喜欢做正经事，有说中的没有？说中的赶紧打个字告诉我，我说的就是你。我奉耶稣基督的名，我要弃绝爱玩的心！我奉耶稣基督的名，我要单单爱我的神！奉耶稣基督的名，爱玩的灵都要出去！奉耶稣基督的名，命令我里面惧怕的感觉都要完全消失，魔鬼你在里面毫无所有！奉耶稣基督的名，阿们！现在感觉一下还害怕吗？里面不再惧怕。 要好好地跟随神，神为我们预备的是一条何等荣耀的路，神为我们预备的是何等丰盛的恩典，你一生在耶稣基督里一无所缺。千万不要活在属世界的逻辑体系里，你今天还在解放后，过几天你就跑解放前干啥去？然后弄吧弄吧五六十岁、六七十岁到创世以前去了，然后还觉得自己很厉害。今天要彻底地弃绝那些东西，那些害人很深呐！开始有美好的异象，开始拥有一个属天的异象，开始渴望神在我们身上做新事。不再活在劳苦重担当中，劳苦重担的到耶稣基督这里来得安息。今天就走亚伯拉罕的路，今天就走以撒、雅各的路，什么环境都是得胜的人，不再被魔鬼辖制。 全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。天要敞开恩膏倾倒下来，神国度的荣耀彰显。全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。圣灵引领看见新的异象，你要做新的事在我们中间。

今天大家一定要知道属世界的人都活在半个精神病里，有的人大半个精神病。所以今天开始从世界的逻辑体系里走出来，从拉麦、该隐的逻辑体系走出来，从以扫的逻辑体系里走出来。那天我跟一个姐妹沟通，她说：老师，我觉得拉麦挺厉害，我觉得以扫挺厉害、挺好，我挺羡慕，我很想做以扫。结果活得多痛苦啊，还没做成以扫就开始痛苦了，你要做成了以扫，你痛苦也值了，你就去给以扫提鞋去，不是喜欢吗？所以我就想这个人，咱们所有的东西都容易断开，但是爱神的心不容易整呐。 每一个弟兄姐妹跟我做一个悟性祷告，不是我忽悠你，这是最好的选择：主耶稣，我要回转向你。主耶稣，我要选择爱你，我要爱我的天父，我要从属世界的逻辑体系里头出来。神呐，愿你看顾我，保守我！我奉耶稣基督的名，过去我看为有益的，今天都当做有损的，今天唯得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土！奉耶稣基督的名，魔鬼你在我里面毫无所有，今天你就退下去，惧怕的灵要退下去！奉耶稣基督的名，跟着我一起说，那鬼可能会控制你的嘴巴不让你说，那你骨子里头心里头也可以说，我奉耶稣基督的名，拉麦的灵、以扫的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，魔鬼出去，从我里面出去！

大家好！今天我们不再为自己的事祷告，开始一起为神的国呼求，让这个世代得以看见神的荣耀，让人知道神的恩典是何等的丰盛！上千年来，基督教大半都在黑暗当中，从使徒保罗到如今，也只有使徒保罗年间的教会能称得上是真正的教会。也许我们对历史无知，上千年以来，基督教的信仰体系仍然是支离破碎的。直到今天还有很多教会仍然看不到神迹、看不见神的作为。今天我们就来为神的国呼求，让神的国遍满全地，让属神的子民来定意跟随祂。 为什么会是这个样子？因为教会被属世界的逻辑体系彻底地影响。很多教会就是体贴肉体、属世界的逻辑体系，有多少教会是属神的国呢？今天我们暂时放下自己的事情，你可能现在正在疾病当中，可以在群里告诉我们，我们可以帮你把鬼赶出去，把疾病背后的邪灵赶出去。但我还是要引导大家成为一个有命定的人，为这个世代呼求神。要把神在我们身上的作为，让世人得以看见神的荣耀、得以看见从神而来的希望。我们一起来祷告，我们不是求世上的国，我们求的是神的国和神的义。愿真正合神心意的教会能在这个世上建立起来，不再受属肉体的污染，不再受今世风俗的污染，真正的复兴就要来到！

弟兄姐妹让我们开开开心心的向这个世界的神宣告，从今以后人不能再搅扰我，这世界对我来说已经毫无所有，要知道这才是生命的路啊！ 五百年前有一个人也曾经为这些事在纠结，但是他今天已经成了灰，没有人再纪念他。就算他生在皇宫，在皇宫里宫斗，纠结、难受、又有什么益处呢？ 在好多年前，我有个表舅被车撞死了，后来在我们家族里有一位姐妹，她里面的鬼告诉我，我表舅就是被牠整死的。我也在诧异，在那年代路上也没几辆车，怎么就撞死了？后来我了解到原来我表舅的祖上有一个人在皇宫里做娘娘，因为这娘娘的身份也是通过这些属灵的方式得着的，这个鬼给他们家很多的财产，但是最后却要的了他的命。 咱们当中有多少人在羡慕那些有钱人、富二代、官二代？如果你近距离观察，其实他们活的一点也不开心。 我们要开开开心心活着，开开心心的向这个世界的神宣告，这世界在我里面毫无所有！我们不再被世界上的东西辖制！ 其实很多事都不重要，但有的人就是看不明白，有个孩子在学校里受欺负，都有忧郁症的症状了，他爸爸妈妈还是把上学看得那么重，好像上学就是一切似的。我就非常的感慨！有学上就上，不能上就不上。能考上就考，考不上就算了。这都要不重要，有了神，很多的问题迎刃而解。

最近这个中国足球又再次成了新闻的焦点，那为什么踢不好呢？把球看的太重了！我们人也是如此，什么东西看得重，什么东西就辖制我们，我们就做不好。今天就靠着神再次刚强起来，在悟性上开始选择把这些东西看清一点。看见了，小腿静脉曲张，还有人脚脖子有淤血，有人干了几天活小腿脚脖子肿了，揉一下，一边跟着我祷告一边揉一下肿就消了。 有的人说：我知道我里面没有改，但我很想改，该怎么办？我告诉你怎么改，如果我们里面一直以为我改了就会吃亏，那很难改的，如果我们认为不改那吃亏吃大了，那就好改了，因为没有人喜欢干吃亏的事儿，除非傻！来跟着我继续祷告。喉咙要松开，牙龈松开，腿要松开，脚脖子松开。有人浑身疼、头疼、发冷，还有人胳膊肘关节疼痛。 很多东西就跟我们悟性不通，非得把事看得很重有关系。今天就让我们抬起头来，看见在永恒里的荣耀，在永恒里有荣耀的冠冕为我们存留！今天就把今生的纠结、难受都放下，毫无意义！ 我曾经遇到一位姐妹，她拔了一颗牙，结果整个脸都是肿了。这个姐妹脑子里想的都是钓个金龟婿。我就揣摩这拔了一颗牙脸肿成这样，和人里面属世界的观念有没有关系？后来有一位弟兄也拔了一颗牙，啥事也没有。后来又有一位弟兄，也拔了一颗牙，脸肿的也很不像样。我就觉得这属世界的价值观念，跟拔牙肿还是不肿好像有点关系。一个人拔了一颗牙会带来很深很严重的问题，那你说说看人还能干啥呢？ 放下，不能再把世上的事看得那么重了，这世上所有的一切，不管让我们多么辛苦，都完成了它的一个使命，就是让我们可以看得更清楚。

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”(马太福音 18:6-9 和合本) 如果缺一只手，一只脚，强于两只眼。我读了这些话，好像不明白，常常有人曲解这些话。其实这是世界是把人跌倒的。如果这个世界中生存，要拿出仗对抗来的狮子和狼群，我们的目的，不是去体贴肉体，而是去争战。主耶稣所说的话，不是绊倒人的，神的体系不是那么简单，而是建造人的。 不是别人让你跌倒，而是世界的逻辑体系。我们传讲神的话，牧养羊，不是让人跌倒，而是你自己的选择。这在于自己，撒母耳从小送到老以利的地方，确少爱的话他缺少的岂不是比你还多？却成为那个世代和摩西一样伟大的先知。一个有命定的人不会缺少爱的，如果一个人觉得自己缺少爱，那他就像一个无底洞，再填也填不满的，如果一个人说我是狗，我会说这个更低。我不能改变什么，但我选择不在耶稣基督这个磐石上跌倒，凡有耳的，就应当听。 我们的神把耶稣基督赐给我们，让我们不至灭亡，反得永生。不要效法假冒伪善的，不要说我们的神是圣诞老人，凡不因为神跌倒的，就有福了。凡建造神的教会，是为了显露人的心思意念，不是说几句好话，不是吃喝玩乐就显露的，而是学习主耶稣的方法，效法神。

今天我们也一样，孩子生病住到医院里去了，医院不能治就来找我们，我们把孩子的病整好了。后来孩子又生病了，就又上医院去了，这不是脑残是啥？还说：“我得去照CT、X光、B超。”最后能整出个啥呢？ 我建立教会有一个特点，就是我在寻找宝贝，像出了埃及死在旷野的以色列人，不大有用。我所寻找的就像约书亚和迦勒一样的人，一生跟随神，定意要得着应许，毫不妥协。最后他们都进到了应许之地，得到了双倍的祝福，双倍的产业，这是多么美好的选择。为什么要做一个脑残的人呢？所有的弟兄姐妹，包括我自己也一样算在内，我们身上的疾病就是一个明证，所以今天我们都得彻底的弃绝这属世界的逻辑体系。你可能会说：“你这不是在洗脑吗？”你说的没错，因为我们的脑子太脏了，需要洗干净。

我奉耶稣基督的名宣告，我要彻底的弃绝一切属世界的体系！我奉耶稣基督的名，我不再爱玛门，我不能够侍奉玛门又侍奉神。我要单单侍奉神！我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝一切属世界的体系。我要单单依靠我的神！奉耶稣基督的名，我要做一个奉献的人。我奉耶稣的名，我要做一个蒙福的人！我奉耶稣基督的名，我要靠着神的话语而活。我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝一切属世界的逻辑体系，弃绝一切老马的谎言！奉耶稣基督的名宣告，我必得完全的医治！我也必得着神的荣耀！奉耶稣基督的名，阿们！ 诗歌《深深爱你》歌词： 我生命中最渴望的一件事 切慕你 单单寻求你 用我全心全意 用我全力爱你 敬拜你让你荣耀充满全地 深深爱你 耶稣 深深爱你 耶稣 我爱你超越生命中一切 深深爱你 耶稣 深深爱你 耶稣 哦 我爱你 耶稣

录音文字版 最近我服侍了好几个一整就身体发冷的，这就是老马的灵，是一种阴间地狱黑暗的权势。牠是怎样运作在人身上的呢？是因为人爱世界不爱神结果，人爱世界就无法爱神。我们得学会爱神，世界有什么好爱呢？我们脑子里所装的这些逻辑体系，神也知道鬼也知道。今天所临到我们的这所有的事情绝非偶然，其实我们自己也知道，自己到底有多爱世界自己是最清楚的。我们已经为爱世界付出了惨痛的代价，今天难道还要选择继续的去爱世界吗？爱世界与不爱世界跟人的悟性紧密相关，如果人的悟性不好，就会选择去爱世界，人的悟性不好，就会将盼望放在医院里。我真是感到非常的奇怪，如果你选择去爱世界，你就会继续的为此去付代价。 今天很多人以为爱神也可以这样也可以那样，我要告诉你，爱神是一个怎么样的状态，爱神就是将自己完完全全的献给神。兄弟姐妹，你得知道，你来到教会，你参加各种事工，你参加祷告敬拜，你听讲道，但骨子里头还是爱世界，这有什么益处呢？就是以色列人也好，他们虽然出了埃及，但最后都死在旷野里，这不是悲剧吗？所以我们今天能不能开始知道一件事，就是选择深深的爱神，爱神是个悟性上美好的选择，因为这世界不会放过爱世界的人。就这一段时间的新冠病毒、艾滋病、马路上的交通意外，都没有放过这些人，希望我们每一个弟兄姐妹都开始醒悟过来。醒悟过来什么呢？就是你去爱这个世界，靠这个世界的体系一点也不好使。

大家好，让我们再次来到神的面前，从祂得到力量。不仅仅是得到力量，是更爱神，而不是更爱世界。你有没有发现：当你爱世界的时候，你就没有力量；你什么时候爱神，神就会成为你的力量！当你把盼望建立在这个世界时，你就会活得难受。前两天，我服侍了一个弟兄，这个弟兄撒不了尿。人连撒尿都控制不了，连撒尿的力量都没有，那力量跑哪儿去了？力量被老马给拿走了。所以我常常劝人，不要爱世界，不要爱世界。 我很感慨！人说的不算，很多东西说的都不算。我巴不得大家能够做一个聪明人。我们当中有一个牧者，他在服侍一个癌症患者，就在几个月前，发现是癌症，把肛门和大肠给割掉了。肠子不够长了，拉不了屎了，就在肚子上开了一个口，叫做人造肛门。 不要等到尿不出来、屎拉不出来的时候，你才发现没有神是不行的。你别这么有信心。我的盼望只在乎神！如果你的盼望还在这世上，那就是一个骨灰盒。你还在这世上吃喝玩乐，那是很惨的啊！你说：没有啊，都挺好啊！那是因为你活得不够久。有的人拉不出屎，尿不出来，还有人拉了屎、拉了尿。这拉屎、拉尿和拉了屎、拉了尿，它们不是一个词哦，控制不住就像水龙头漏了一样。

当我拆毁了我里面属世界的盼望，当我想过小日子，神却不让我过小日子，我就感谢我的神。我想过小日子，过不了，因为过得很痛苦，我就感谢我的神。我鼓励你，邀请神进入你的心里，进入你的生活，拆毁你在这世上的盼望。凡是肩膀疼痛的，十指交叉，掌心向上，举起来。我奉耶稣基督的名，我的肩膀，我的胯骨，我的腿完全松开，眼睛完全松开。你说：老师，我邀请神，好像神不理我，不拆毁。感谢神！如果你真的想拆毁，神不帮你，自己也要拆。 稍微一想都知道，在这世上没什么意思。千万不要让神成为你爱世界的帮助，成为你体贴肉体、吃喝玩乐的帮助。祂不但不来帮助你，还可能会给你一根棍，打到你晕头转向的。稍微想一想都知道，在这世上不能有指望。能指望什么呢？只能指望一天一天地老去，皱纹一天一天地多起来。 不管你年轻的时候是多么好看的帅哥，多么好看的美女，你也抗不住这岁月的杀猪刀。那是杀猪刀吗？那是整容，让你的容貌越来越多的皱纹。不再有盼望，那盼望不了。缺少力量的，重新把我们的盼望放在耶稣基督的身上。人这一生一世，什么东西也抗不住爱神的心。我们的肉体一天一天地毁坏，但是爱神的心一天一天地强起来。

那个膝盖韧带断裂的，他的状况怎么样呢？上个礼拜我就带他祷告过。还有人颌骨酸痛、肩膀很酸、胸闷、偏头痛、高血压。兄弟姐妹们，我真的是要说一句反话，继续好好地爱世界，爱到从偏头疼到全头疼，爱到把自己的小骨头疼痛变成大骨头疼痛。人就是怎么劝，都听不进去。 有的人就问我：老师，我就是喜欢打麻将。我说：你喜欢打麻将，那就好好地打呀，往死里打！是不是？爱钱、爱世界，都是愚蠢中的愚蠢。跟着我继续祷告，眼睛有问题的，把眼睛闭上，把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开。我奉耶稣基督的名，眼睛看东西模糊的邪灵，眼睛酸痛的邪灵退下去。我们的盼望不在吃喝玩乐上，我们的盼望在耶稣基督里。人没有力量的时候，是因为把盼望放在这世上。一个在耶稣基督里有盼望的人，一定会从神得到力量。 有人说皮肤下长了很多鸡肉的瘤，这是老马，爱世界爱的。什么时候才能变聪明，知道爱神呢？我再说一遍，什么时候才能变聪明，知道爱神呢？这世上没有指望，千万不要指望耶稣基督可以帮你赚钱，或者帮你爱世界，帮你吃喝玩乐。最好的办法就是拆毁我们在这世上所有的指望，你的指望不在你的儿女身上，也不在你的钱财上面，你的指望在耶稣基督里。

我就常常感慨，但是我还得这么说，如果伤害到了你，我得先给你道个歉，但事实的确如此。好几年前，有一个下肢瘫痪的，我常常鼓励他好好地悔改，好好地爱神，好好地祷告，他的两条腿绝对会好起来。结果他两条腿都瘫痪那么多年了，还是爱钱，我就不太理解了。这人一爱钱，结果肛门就开始烂了，最后也还是离开教会了。 这世界有这么好爱吗？人这么爱活着吗？如果你在这世上很想活得好一点，你想在这世上很想活下去，不想死，信神也是没用的。因为你的目标还在这世上，这世上是虚空的虚空。经历了多少的神迹奇事都没有用。我们的神不小气。跟着我一起破碎我们里面属世界的梦想，属世界的盼望，拆毁我们里面属世界的逻辑体系。我再告诉你一个事儿，我们当中的小牧者，当你服侍一个人，假如说得了绝症，不管这个绝症是什么，一看对方特别想活下去，那几乎是没戏的。 大家得知道，我活到今天的秘诀就是我不太想活着，我藐视活着，我的盼望在神那里。如果你服侍的人是特别想活下去的人，或者是特别想翻盘的，想都不要想，神很讨厌这样的人。让我们再次把盼望放在耶稣基督里，你可能会经历神的恩典，但这恩典是引导你悔改。

我们刚才这些得医治的人，刚才那个身上有钢针扎的感觉、头顶上有东西要进去的，这些都是属灵的经历！别整一整就忘了！就是稍微一好，马上就去爱世界了！奇怪的是神刚刚医治了我们，我们就要去爱世界，是不是很奇怪？这是很愚蠢的！有人说腹部好了，有人打哈欠也松开了、有人胸口有点紧但还好，所以今天要开始渴望神的荣耀！一个人如果在这世上活着就死了，没有永生有和荣耀，只有劳苦愁烦，你说这不是个悲剧吗？今天就从这里走出来。 跟我一起做一个结束的祷告，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们！愿神祝福大家！如果你的身体还没好，不要紧，不要放弃，要比魔鬼坚持多几分钟，神必定医治你！让我们开开心心地欢迎接喜耶稣基督来到我们当中！他管宇宙万有，就算是魔鬼也在他的掌管之下，祝大家有美好的一天！

今天我要告诉大家，如果你是打工的人，要做一个充满创意的打工的人。如果你是一个生意人，就做一个充满创意的生意人。如果你是一个家庭主妇，就做一个充满创意的家庭主妇。今天让我们做所有的事都享受。你知道为什么有的人做事享受，而有的人做事不享受？因为他们做事不抓本质，没有新意，日复一日，年复一年，天天如此。 我告诉你，什么事情让这样的人做都会完蛋的。所以我们弟兄姐妹开始改变，就是做每一件事都开始享受，你必须把那件事做好。如果你做的都是水裆尿裤的，你不可能享受。所以今天每一个弟兄姐妹都开始兴起来，兴起来让我们与神同行。让我们成为有创意的人；让我们所做的每一件事都好像是做给我们的神；让我们所做的每一件事都好像荣耀我们神的名。 不要水裆尿裤，开始充满创意，开始享受劳碌所得，开始享受自己所做的一切。所以今天弟兄姐妹开始改变，如果你是一个不喜欢做新事的人，没有创意，你很难享受。如果你不喜欢抓住事物的本质，做的都是松松垮垮的，你也很难享受，如果你不专注，不会用神从天上给你的智慧，你很难把事情做好。 今天我们要知道神的旨意，是要我们在地上活出祂的荣耀形像，今天弟兄姐妹开始做一个不一样的人。开始改变我们自己，做一个荣耀的、有命定的人。让我们的一生像蜡烛一样燃烧，把我们一生都献给神，成为这个世代的祝福。当人看见的时候，都归荣耀于我们的神圣名。奉耶稣基督的名，祝福大家有一个新的一天，愿美好的事要成就，奇妙的事要发生，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀全那是你的，直到永远，阿们！ 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰祂荣美 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求祂的面

大家好！ 今天咱们一起来祷告，我们要祷告的是什么呢？就是能胜过这黑暗权势，胜过龙和兽！大家要确切地知道，我们活在一个末后的世代，在这个末后的世代，争战会越来越激烈。弟兄姐妹千万不要期盼，我们过的日子很平安，家里很好，什么都很好，没有这回事！如果你读《启示录》的话，你就会发现在末后的日子争战是相当的激烈和惨痛的。今天就让我们能够胜过这龙和兽，胜过这黑暗的权势，不管牠用什么样的方式，我们都要靠着我们的主耶稣得胜！ 今天我们能够胜过魔鬼仇敌，靠的就是羔羊的血和我们所信的道，而且最重要的一件事就是虽至于死也不惧怕，因为今天我们活在永生里，一个今生贪生怕死的人是不会可能胜过魔鬼仇敌的，也一定会遭遇很多让人难以想象的事。让我们做一个不惧怕环境、也不惧怕仇敌，并且在争战中不断得胜的人！有病的可以打字告诉我。胜过那龙和那兽是我们活在这个世代的人，必须要面对的。 得胜是一种活法，不得胜也是一种活法，收拾一下我们里面的信心，再次刚强起来！不得胜就没有办法支取神的应许，但是神应许我们得胜，神必在我们前面为我们争战！不要害怕，不要担心，要确切地知道，神已经让我们胜过了那龙和那兽，不要被魔鬼的谎言所欺骗，不要再惧怕，要胜过那龙和那兽，就是这个世代神所预备的百姓，是神在我们身上的美好旨意！跟着我一起在灵里祷告。

在你身边那个癌症患者，你能不能打个字告诉我是个什么状况？咱们有点互动，咱们祷告就更有的放矢，别在那闷着。那些疼痛的好点了没有？人一定要从这个世界里头得释放，这世上的事辖制我们，弄得我们晕头转向浑身是病，这样的状况已经很久了。因为这世上的事，所以弄了很多不开心的事，后来导致了自己得癌症，又有什么益处呢？你要知道癌症患者特别喜欢讲理，手指头有弹响指是讲理，弹响指就是弯了直不了。我已经服侍了好多个这种弹响指的问题，都是爱讲理的人，一整他有自己的理，连生气都是有理由生气，你说这是什么脑子？把自己整的够呛！ 我们人把世上的事看得很重，最后进到棺材有什么益处呢？问题是你把钱财看得越重，钱财就越辖制你，你就越是得不着钱财，这是一个很怪的悖论吗？今天就得着自由。那个癌症患者是否有打嗝？今天就破除玛门的辖制，因为我们的宝贝是神不是钱财，我们的财宝在哪里，我们的心就在那里，今天把今生的事都看透，你就是一个非常厉害的人啦！ 考大学的用不着那么紧张，轻松自在的，我告诉你神会帮助你。他开始有点力气了没有？没有力气你不用闷着，你说老师没有还是一样，一样也告诉我一下。我告诉你，癌症患者可固执了，那就叫做愚昧，没有知识所以得癌症。不知道什么对自己有害，什么东西对自己有益，要从愚昧当中走出来。我一讲这话他气的够呛，他说我不跟你祷告了，一跟你祷告每次都是说我。好像是我得癌症我需要得医治似的。人真的需要从愚昧当中走出来，人真的需要从辖制当中走出来。人能把一生的事看透，看成一副棺材，看成一把骨灰仅此而已，那为什么要坚持这些把自己整的够呛呢？看不透死都不是个好死法啊！

大家好，又是一个主日，在这个主日，再次脱去我们世上的缠累，让我们在耶稣基督里再次得着自由。凡是过去这个礼拜被工作弄得很辛苦的，我们都要脱去这世上的缠累，来到神的面前重新得着力量。一旦我们把工作看得太重，工作就成了我们的辖制；一旦我们把孩子看得太重，孩子就成了我们的辖制，人在这世上活得真累啊！就在这个时候，带着一个疲惫的心来到神的面前再次得安息，在耶稣基督里面再次得到安息，也重新得着能力。也让我们能够脱去这世上的缠累，在接下来的这一个礼拜可以靠着神的能力在这世上过每一天的生活。 我们人真的是看重什么，什么就成为我们的辖制，只有看重神才能够得着自由。我感谢神让我能够有机会认识祂，也让我能够有机会侍奉祂。后来我发现神是我的至宝，唯得着耶稣基督为至宝。今天我们每一个弟兄姐妹都要得着自由，因为耶稣基督是至宝，你一生所有的需求在耶稣基督里得着满足，一生必不至缺乏。担心自己生病的，医院不是解决你问题的答案，如果你去医院看看你就知道，医院能解决的问题不多。你最需要的是神，神是我们的医治者，祂是我们最大的医生。如果我们一生担心钱财，祂是我们的供应者，我们一生必不至缺乏。 我们人一生最需要的是后台，今天我们有了一个最强的后台、最强的靠山，就是我们的神。如果你担心患难，祂会是你患难中的力量；如果你担心灾祸，祂是你路上的光、脚前的灯，你虽行过死荫的幽谷却不怕遭害。依靠钱财的人呐今天回来依靠神。依靠工作的人啊今天回转向神，不再依靠工作，单单依靠神。如果你担心你养老的问题，神就是你最好的答案。今天就让我们一起来宣告：我要看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝，祂是我们所有问题的答案。今天祂要释放你，你工作有压力吗？如果有压力，从这压力里头走出来，神要释放你。你不需要有压力，你需要得着自由，你需要在日常工作当中享受你的劳碌，在劳碌中喜乐这是神的恩赐。

但是我们的盼望不是在这世上，我们的盼望在耶稣基督里。神啊，让我们里面的力量再次刚强起来。神啊，你要成为我们的力量。神啊，你要成为我们的渴望。神啊，你要在我们里面做工。 拆毁我们属世界的盼望。钱财不能够再搅扰我们，世上的东西不能够再搅扰我们，任何人也不能够再剥夺我们里面的喜乐。就算是人家逼着我们识别善恶，我们也不再掉进这坑里。因为这些都是粪土，粪土需要管吗？因为我们在这世上的日子，不用等着肝坏了、肾坏了，因为也不会坏，我们的未来在耶稣基督里。 我们祷告结束的时候，我要祝福我们的弟兄姐妹：看哪，蒙福的日子就在前面。神已经拆毁了我们里面属世界的东西。因为爱钱所以被骗，所以就欠债。但是我们已经回转向神，神如何祝福雅各，神就如何祝福你；神如何祝福以撒，神要如何祝福你；神如何祝福亚伯拉罕，神也要如何祝福你。因为你就是神说祝福的百姓，阿们！

奉耶稣基督的名，浑身冰冷的感觉要完全消失，我要彻底的弃绝爱世界的心。其实，人常常多祷告以后，真的会减肥的，所以，大家要对付贪吃的恶习，有的人吃相很难看，那就是老马。如果人一看见食物，就控制不住的想要吃，好像吃不到嘴里就要疯掉似的，那全是鬼。 弟兄姐妹都要开始，逐渐的从属肉体的逻辑里头走出来，要操练属灵的事，操练敬虔的事，把眼光从我们的身上挪开。要知道我们这一身的肉迟早都会变为尘土，所以就不必那么在乎它。很多孩子吃多了都发烧，记住，很多孩子不是缺食物，而是营养过剩，而且高能量的食物太毒，太脏了。就像但以理在皇宫里，他就吃粗茶淡饭，活得很好，很健壮。 有的妈妈在怀孕的时候，就拼命的补，等孩子生下来的时候，满脸是斑，浑身都是痘，这都是瞎搞，搞出来的。大家慢慢琢磨，其实很多妈妈怀孕的时候，不需要补，就正常吃饭就行了，这样生下来的孩子，皮肤光滑水嫩，看着可可爱了。有的人生下来的孩子，脸上烂糟糟的，一看就知道是妈妈瞎整的结果。

有的孩子有点发烧，大人也不要惊慌，尤其是一岁六个月以后，通常都是有那么一段时间常常发烧。很多妈妈太需要养孩子的智慧了，有的孩子常常吃巧克力，吃一次就发烧一次，有的大人就喜欢给孩子巧克力。 有一次，我带着这孩子祷告，我问孩子的父母，是不是常常给孩子吃巧克力和糖果这些东西？他说：是啊。后来他把那个坏习惯改了以后，孩子发烧的状况好了很多，不是一点儿啊，是基本上不发烧了。有些大人就喜欢给孩子吃一些高能量的东西，其实孩子不太需要这些。 这时候跟我一起在灵里继续祷告，奉耶稣基督的名，发烧的灵出去。奉耶稣基督的名，出汗的功能要恢复正常，浑身冰冷的灵退出去。奉耶稣基督的名！死亡的灵退出去，发烧的灵出去！大家要知道，大椎穴抓红了效果不是很好，一定要抓紫了才好，那就是我们华人所说的刮痧。 我们继续在灵里祷告，很难得有这么一段时间，咱们一起在灵里祷告。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去。奉耶稣基督的名，浑身发冷的灵要退出去。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要完全离开。 有的人在腰上，皮肤上起疹子，这都是里面的问题，如果不长在身体的外面，要长在肝上、肺上，那就麻烦了。有人反馈说她腰隐隐的疼痛已经消失了，大腿也松开了。太好了！现在再看一下孩子是不是额头又湿了？我奉耶稣基督的名，发烧的灵出去。