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答疑引言

大家好！《撒母耳記下》的第十四章，我給這一章取了一個題目叫做《學習做有智慧的人》。咱們有沒有智慧？自以為是的人就是最愚蠢的人，你有多自以為是，你就有多愚蠢！我們一輩子知道的東西，那都是跟人學的。如果你考試的時候有一個字是你自己發明的，你說：我發明了一個字。其實是錯別字，那肯定是要扣分的，你還自以為是自己發明一個東西。

你要是開車學習科目一，你按著設定好的交通規則去開，那交通規則不是你發明的。如果你發明一個新的交通規則，人家地上有很多路牌子，而你自己也畫一個，插在路邊沒人理。如果你真的插一個在路邊，那就是給人制造困擾。人家畫的是圓的，你畫的是什麼呢？那就麻煩了！所以說我們沒有幾樣不是跟人學的，智慧沒有幾樣是靠你自己發明的。是我們學人家的東西，不管是誰都得學！

有很多能學的東西，你要問我最近在學什麼？我告訴你，最近在學方清平，單口相聲，脫口秀，還趙本山什麼的，我得跟人家學說話。所以說我鼓勵大家，養成一個跟人學的習慣，千萬別整天在那自以為是，那肯定是個愚蠢的人。編程是照著別人的規則寫的，千萬別問為什麼，那是傻掉了。我們先了解別人的東西，然後在原來的基礎上往前發展，所以我們真的沒有幾樣不是學人家的，因為這個世界就是這樣，所以我鼓勵大家開始去學習。

Q1：老師，有的時候說神是殺人的神，不在乎多死幾個少死幾個，但是老師又提到神不希望人死，我裡面有點困惑。

神殺的那些人是他們自己逼著神殺的，還是他們沒事在那喝點小酒，神就把他們殺了？其實是這群人非得惹神發怒，我們的神一直想救他們，結果他們非得往死路上走。大家為什麼會有這種困惑？神的心意是讓人活，因為神將祂的獨生兒子耶穌基督賜給了我們，為我們死在十字架上。神什麼時候希望我們死？如果是的話，那也是你自己非得逼著神殺你。

比如巴蘭，是他自己作死。以色列人進了曠野，要進迦南地，但是褻瀆了神。千萬別把這兩件事搞錯了：神是希望人活，但人自己不想活。那是什麼招也沒有啊。弟兄姐妹，我們真的要多琢磨，神說：你摸高壓線會死。但是人非要去觸碰，結果就死了。

神說：你在馬路中間走，車會撞的！你說：沒事！我就要在馬路中間走，我要到高速公路上走。那不是作死嗎？簡直就是害人害己。神已經告訴你活的路，但是你非得走死的路。比如拿答、亞比戶，神告訴他們不能這麼幹，但是他們非得那麼幹，結果就死了。

Q2：老師，如何祝福自以為是的家人？有哪些智慧的做法？

如果你是個打掃衛生的，你回到家裡說：大家要有智慧。你覺得會怎麼樣？你是個打掃衛生的，然後你跟家裡人說：“你們要跟我信主！”你覺得好使嗎？你祝福他們了嗎？他們會怎麼看：就你這樣，我看你自己最需要祝福。怎麼樣才叫有智慧？你在家裡的地位要高！

如果你在家裡的地位極其的低下，閉口不說最好。你卻說人家自以為是，你自己本身就挺自以為是的。如果你是一個聰明的人，你不可能做得不好；如果你的智慧跟使徒保羅一樣，你做的帳篷不好賣，那是不可能的。現在不做帳篷做房車了，有智慧啊！弟兄姐妹要了解自己的成長，做一個有智慧的人，在自己家族裡的地位要高，要不然你沒法祝福他們。

Q3：老師，我首次聽您的查經，我對信主總是不冷不熱，靈裡也很遲鈍是怎麼回事？

你第一次聽我查經還習慣嗎？像我這樣言語粗俗的人，但還是很接地氣的。如果我們總是不冷不熱，那我們對什麼東西很火熱呢？一看到這個機會來了，比如說那些年買房子萬年搖號，買到就是賺到。結果大半夜去排隊，那是絕對有熱情！那人為什麼會不冷不熱呢？人為什麼會遲鈍呢？因為人不知道這東西厲害啊！不知道這是個寶貝，不知道買到就是賺到。不知道得著就是賺到了，就是這麼回事。

如果你得著了就是賺到了，十萬塊、一百萬、一千五百萬的決定，你會不會火熱？絕對會！所以說為什麼我火熱呢？因為我知道這東西是個寶貝，我這輩子總算是得到寶貝了，那不得了！我不是沒算過賬還那種傻乎乎地火熱。我是整的清清楚楚，我是覺得非常划算才這麼做的。

所以說什麼東西火熱，什麼東西不火熱，那不都是你說了算的嗎？為什麼會不火熱？因為覺得不划算。你有考察過嗎？沒考察過。所以我們人經常會被一些東西吸引，那都是因為利益的緣故。人不知道耶穌基督是至寶、是核心利益，那就傻掉了。如果我們認為這玩意浪費時間：老師，跟你這麼信主，日子還怎麼過呢？結果麻煩了！那你就忙你自己認為有價值的東西去吧！我自己不這麼認為，我就是認為耶穌基督才是我的至寶。

Q4：老師，押沙龍本來該殺，他能見王的面是恩典，可是他的罪還在他裡面，也沒有悔改，這是不是導致他自取死路的原因呢？

我清楚的是押沙龍這個人有他自己一套的追求、有他自己的核心利益。押沙龍真的以為他自己成了王儲了、以為將來王位就是他的，這就是稍微著急了一點。我們說押沙龍的罪還在他裡面，其實誰的罪都在誰的裡面。別把這事整得這麼複雜，可以簡化一點，人隨時隨地都可以掉鏈子，在核心利益面前，人常常成為核心利益的奴隸。人為什麼會得著？為什麼會得不著？其實都是神說了算！有的時候神就證明給我們看，我們在那著急也沒用。

Q5：老師，《聖經》說要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明，這個智慧和您今天講的這些人的智慧是一樣的嗎？如何理解人的智慧和神的智慧呢？

這應該是《哥林多前書》裡說的，人的智慧有好多種，神的智慧也不少。可是問題來了，哪些智慧是人的智慧，哪些東西是神的智慧呢？我問你像這一章講的約押、大衛、提哥雅婦人、押沙龍，這些智慧是好的智慧還是不好的智慧？是人的智慧還是神的智慧？我想在《哥林多前書》裡頭講的那些人的智慧是想守摩西的律法，建立了一系列的規條，然後廢棄了神的恩典。

神的智慧是透過耶穌基督使我們得著聖靈，靠著聖靈的能力在這世上活出神有智慧的形像。約押和提哥亞婦人，難道神不認同這種智慧嗎？千萬別發明一系列毫無用處的東西，徒有智慧的就麻煩了。所以滅絕智慧人智慧，聰明人的聰明，這個智慧跟我講的智慧得琢磨一下。我講的智慧其實也是神的智慧。那人的智慧是什麼？就是發明了一系列的宗教規條，廢棄了耶穌基督恩典，那是《哥林多前書》講的。

Q6：老師，押沙龍為達到目的放火燒田，對現今的社會能行嗎？

現今的社會有變種。那個時候可以燒田，這個時候可以做別的，好不好使？好使。為什麼好使？當代有當代人的利益，過一段時間有不同的利益，所以只要好好的把事情給處理好。我覺著大家得琢磨一下，千萬別把事情搞混了，別僵化的去放火燒人家的田，那就麻煩了。

Q7：老師，王位不是神給的嗎？如果押沙龍不死，王位還是給所羅門的？

肯定是給所羅門的，因為老四本來是應該得著的，但是老四沒得著，跳過老三也很正常，跳過老五、老六、老七、老八也都很正常。所羅門前面有好多個哥哥，原因在哪兒？原因在於所羅門有更高的智慧，他關心的是神的殿，得著了神的心意，那是神揀選的，因為神就喜歡這樣的人。

Q8：老師，我信主二十多年了，感覺什麼都知道，又好像什麼都不知道，這條福音的路上好迷茫，我該怎麼辦？

其實你什麼也不知道！為什麼我會這麼說呢？咱們就不說信主這事，只說裝修這事。有的人就給我說這個那個的，跑這跑那兒的，說的好像啥都知道，但是隻要我一問細節就什麼都不知道了。講籠統的東西都知道，但是講具體的東西就不知道了。

前一段時間，我陪一個弟兄吃飯，這個弟兄就給我說：老師，其實我現在聽你講道，有點不太愛聽了。我聽他這話有點小難受。他說：你講了上句話，我就知道下句話你要講什麼？我說：你挺厲害啊！那人家都這麼說了，我也不能為我自己辯白。

後來他就去一個課程做助教，考核完發現什麼題都答不對。前面百分之三十最簡單的題，就連那沒讀過書的老太太都答對了，他才能答對。後來衡量了一下，就那麼個水平。至於他為什麼說我講了上句，他就知道下句呢？大家琢磨一下，就是因為他覺著自己什麼都知道，又好像什麼都不知道，其實就是什麼都不知道。

那人為什麼不知道呢？因為沒去做！只有做出來才算數。作為一個基督徒，卻看不見神的恩典、能力、聰明、和智慧。學了一點《聖經》上的東西，但是腦子就是一團漿糊。我鼓勵大家要有一種嚴謹的自學態度，你要知道華人命定神學是一個非常嚴謹的神學，這個嚴謹的神學不是因為說了才算數，而是因為做出來才算數！我們是照著神的話去落實，神的應許無論有多少，在耶穌基督裡都是是的。所以千萬別停留在字句上，開始落實神的話才是最重要的。

Q9：老師，我為了報復人，放了他的車胎氣，這算犯罪嗎？

別被人抓到。如果有好的智慧，就用好的招解決，千萬別用損招。當然你用了也別告訴我。我再重複一下：做一個聰明人，做一個有智慧的人，開始要在神的話上有嚴謹的態度，不是做一個馬馬虎虎，稀裡糊塗的基督徒。如果你想做一個糊里糊塗的人也可以，但是做耶穌基督的門徒就不行了。華人命定神學就是希望大家能夠成為聰明人，成為神眼中的聰明人。