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Q1：老師，為什麼拔示巴這個女人沒有被神責備？

我給大家一個基本原則，神沒有批判的人，我們別去批判。我給大家舉個例子：雅各到了他舅舅拉班家，那他做了什麼事呢？他把他舅舅拉班的羊，用一種很詭異的方法奪來的。神沒有責備他，而且神還幫助他，這事超出了我們的想象。

雅各有沒有騙他的哥哥以掃？有！有沒有騙他的爸爸以撒？也有！因為以撒問他：你是以掃嗎？雅各說：我是以掃。這不是瞪眼說瞎話嗎？聽了就不是那麼上道。但是《聖經》裡從耶穌到使徒保羅，再從摩西一直到撒母耳，以賽亞，沒有人批評這件事。我們的神被稱作為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

後來神也沒有批評拔示巴，所以我很少批評拔示巴。但是如果你的家庭被拔示巴破壞了，你可能會恨死這個拔示巴。因為拔示巴這樣的女人害死了自己的老公，又跟大衛混在一起。但是我們要知道神沒有責備她，也就是說從某種程度上神認同拔示巴，因為神沒有把這件事當回事。

我教大家一個最基本的原則：神不責備的，我們別去責備；神沒有批評的，我們別去批評。神為什麼就沒有責備拔示巴呢？這件事可能超出了我們的想象，因為拔示巴在某種程度上可能像他瑪。

有的人說：你怎麼會有這樣的理由來推論呢？因為拔示巴出現在耶穌基督的家譜裡。那是怎麼出現的呢？是大衛從烏利亞的妻子拔示巴生所羅門，你不覺得這件事奇怪嗎？後來寫《馬太福音》的馬太也沒有批評拔示巴，這不是很說明問題嗎？馬太非但沒有批評過拔示巴，還把她寫到耶穌基督的家譜裡了。

《聖經》裡有幾個人，大家要特別地注意。喇合，路得，他瑪，還有拔示巴，後來包括耶穌肉身的媽媽瑪利亞，這些都是了不得的女性。為什麼呢？因為她們裡面有一種命定、有一種渴望。而且這種渴望、這種命定，讓她們邁出了、跨越了道德的底線。我想可能很多人不一定能接受這類的事，所以咱們一點一點地琢磨。我覺得在某種程度上《聖經》肯定了拔示巴的做法，她在那個年代做出一件缺德的事，但她卻沒有被神責備，這件事超越了我們的想象！他瑪所做的，我們也很難想象。

Q2：老師，您過去經常說錢財都是不義的，比如導遊可以帶遊客購物，但是現在又說資本沒有良心，沒有道德，我有些疑惑和矛盾。

你覺得我講的自相矛盾了是吧？資本害人害在哪呢？它把人整到貧窮里去了。不是因為這些資本家缺錢，反倒是因為他們有錢，而導遊只是打一份工而已。我說資本沒有良心，因為資本不但把人家的給剝奪過來，甚至還把人逼到傾家蕩產，甚至還有自殺的。

資本這東西比導遊帶來的問題更深遠。咱們當中的人可能有不認同我說的，可能有相當多的人覺得資本是好的。當然了，資本這東西還是挺值得探討的。我想我說的也不一定正確，也有一些資本是有良心的。但是有良心的資本可能管理的也不太持久。請大家原諒我粗淺的認識。

Q3：老師，魔鬼引誘人是獲得了神的許可，試探的過程都跟《約伯記》裡記載的一樣嗎？神把《約伯記》放在《聖經》裡，是不是就是想讓我們明白靈界的事，讓我們能夠抵擋得住魔鬼的試探？

《約伯記》其實是神給我們一種屬天的智慧，讓我們知道，我們肉眼看約伯經歷的這件事會很困惑。《約伯記》給了我們很合理的解釋，實際上就是撒旦和神之間，在屬靈的世界裡的一種較量。這種較量的結果，就是約伯開始遭受世上的一些患難。約伯遭受完了以後，最後神加倍的祝福約伯，原來有八千頭羊，後來有一萬六千了；以前有四千頭駱駝，後來變成八千頭了。不是因為約伯有很大的得勝，是因為約伯以前是風聞有神，而現在是親眼看見神，他開始對神有更深的瞭解。我們明白在靈界裡跟魔鬼較量，就是對屬靈的世界有更深的理解，這也是神讓我們更多尋求的緣故。

Q4：老師，人身上的疾病都是自己過去所種的結果，為此要付上代價，因為這是神的審判，那還有必要醫病禱告嗎？

如果大衛沒有經歷過這麼多神的恩典，那他所做的這件事，神給他的審判會不會是同樣的審判呢？應該不是。因為神給他恩典的前提是：如果我給你的還不夠，我可以加倍地給你，但是你不要幹這種缺德事。所以說你過去不認識神的時候，你身上的罪是耶穌基督為你承擔。但是如果你認識了神，然後你再去做這些事，尤其是神祝福了你很多，那就麻煩了！

我們當中的弟兄姐妹一有問題就禱告，病還是得醫治的，為什麼呢？因為我們在無知的情況下做了那些事。但是我們不能再繼續這麼無知了，如果明白了這個原則以後，還要順著感覺走，那你一定會付上代價。最後我們還得像大衛一樣，不斷的為那個孩子病得醫治禱告尋求神，那是對神的信心！但是如果神不醫治，那就認了吧。

人活著就要相信神是使我們得勝的神、神是醫治我們的神。但是問題來了，神在大衛家裡的宣判是什麼呢？我必興起禍患攻擊你！這禍患包括他的王位被押沙龍篡奪了，很多的事都是一脈相承的。所以說人身上有疾病，如果還是在一個尋求和認識神的過程中，最好相信神是醫治你的神。

Q5：老師，治死肉體的惡行靠悟性，大衛此時順著感覺走，是此時他的悟性不通嗎？

你的問題問的挺好，我好像一下子都答不上來了。大衛順著感覺走，這個時候是他的悟性沒起作用。大家可得知道，就這麼一小段時間，他的悟性失靈了，就是人失控了，結果順著感覺走了。那這種感覺會強烈到什麼程度呢？強烈到他自己都控制不住。

但事實上一個人的感覺是通過悟性來管理的，如果一個人的悟性常常在管理著自己，那就好辦了。最怕的是什麼呢？最怕的就是悟性突然失靈了，就在這個時候腦袋不能思索了。有一個很髒的詞叫做用下半身思考，聽起來是一個很噁心的詞，所以悟性就不通了。我鼓勵大家要常常管理好自己，要知道自己所做的都是要付代價的。

Q6：老師，神給大衛那麼多女人，他還貪婪人的妻子，如果他跟神要，神還是會給他嗎？

那當然，神肯定會給他的，但是神會用祂的辦法給大衛，神的名就不會被褻瀆。

Q7：老師，我常常跌倒，常常悔改，現在開始有得勝的苗頭了。神是不是知道我在努力得勝？

神當然知道！所以說我鼓勵大家要相信神，神是使我們得勝的神。有時候你的牧者把你修理了一頓，那本身也是對你最好的激勵。別給自己找藉口：哎呀，我現在挺不錯的。你的牧者一說你，你就說：你應該看到我的進步。其實看到或者看不到又有什麼用呢？

你自己要開始說：我要再加把勁！但是你非得講：你怎麼看不到我的進步呢？好像人家非得要看到你的進步似得。你自己認為的進步跟你牧者在你身上的判斷，可能還不太一樣呢？你說：我已經用了我所有的力氣了！你的牧者說：我怎麼覺得你只用了一小半呢？

Q8：老師，我信主已經十四年了，一直還在欠賬，不知道是哪方面的原因？

人心裡貧窮，本身就招貧窮的轄制。怎麼樣才能擁有富有的心態呢？如果我們的眼睛一直盯在所欠的債上，我們就很需要錢，滿腦子裡都是錢，越這麼想就越窮，越窮就越這麼想。我為你禱告也不好使。這個本身就是悟性上不通的緣故，就是我們對錢和事物沒有一個清晰的認識。

我們做事總想抓住一個機會，總想著一下子賺到一大筆錢，然後把欠債還上。人就是不想腳踏實地，不想一件事一件事的去做，就想著突然間就蒙神的恩典，想著一下子就翻轉了。財務不翻轉，其實是一個很清晰的證明，就是我們骨子裡的東西還是很髒的。我把這事扣在你頭上，你也不用氣餒，因為氣餒不是解決問題的辦法。除非我們開始好好的去調整和改變自己，因為神不會搞錯，鬼也不會搞錯。

Q9：老師，悟性通透就不會被控制，但有時候也會跌倒，感覺來了的時候要如何抵擋呢？

悟性好也會跌倒，那咱就不要悟性了嗎？如果悟性不好，那得跌倒多少次？我們都要好好的提升自己的悟性，就會對我們所經營、所管理的事物有很清晰的認識。如果我們不認識就瞎整，瞎整完了以後，累得夠嗆，時間也花了，我們還是沒整明白，也沒時間把悟性整通，那不是更糟了嗎？

要怎麼去抵擋感覺呢？要明白感覺到底是什麼，比如當人家冒犯了我們，我們就會有被冒犯的感覺。如果我們認為被冒犯是很正常的，人家看不起我也沒關係。昨天就有這麼一段對話，我說：你這麼看得多low啊！他給我來了一句：我沒那麼low啊！然後他反過來說：你這麼看也很low啊！我說：我好像比這個還low呢？我一說：你不行。你說：我在別的地方還行呢！結果狀況變得更糟了。

如果你說：我看你像條狗。我說：你可真抬舉我，我就是一泡狗屎。對方反倒沒處下手了。這就是悟性！人的感覺是什麼呢？人家一說你是條狗，你馬上回應說：我不是。那你是什麼呢？怎麼也得整隻貓吧？這就叫悟性不好。人悟性不好，裡面的感覺就會常常來，而且會把感覺越弄越糟。

像我這種人，感覺是很少來的。人家瞪我一眼，我就覺得人家應該瞪我；人家吐我一口吐沫，我覺得正常！我哪有什麼感覺？如果你的反應是：你不能吐我，那不就麻煩了嗎？所以人的感覺跟悟性緊密相關！如果你覺得自己不能被冒犯，那麼一被冒犯就會難受，如果你認為自己可以被冒犯，冒犯了也沒關係，就是覺得自己像一泡狗屎，人家看不起自己也很正常。

很多東西都是跟悟性緊密相關，人悟性通透的時候，那個感覺就不會有。當然了，有一些我們在悟性上還沒有整明白的，這些事要早點跟神說，求神加倍的給我們。有的人越是卑微就越好強，而有的人越是有本事，反而越不好強。

我鼓勵大家，別把自己看的那麼重要。如果把自己看的很重要，這些不好的感覺就會常常來。如果把自己看成狗屎，所有的事都是恩典，那不就沒事了嗎？有的時候我跟人說：你看你這有問題。人家說：我那兒挺好的。我說：好傻啊。結果人家聽完後連晚飯也吃不下去了。如果人的悟性夠好，他就不會這樣去思考，也不是帶著這套邏輯。

我希望大家都能夠得著喜樂，開始做一個喜樂，智慧，聰明的人。