《答疑解惑》
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今天的《箴言》書講得我自己挺開心的，這個喜愛管教就是喜愛知識，恨惡責備就是畜類！ 是不是罵人？其實是罵人。你說“你怎麼還罵人？”《聖經》罵人我就罵人，大家別怪我，我念的是《聖經》。如果你說“你怎麼罵人是畜生呢？”不好意思，我就照著所羅門的說了一下，我就在《箴言》書抄的。今天講的《箴言》書12章，說句老實話，我準備這一段可費勁了，冥思苦想。我就發現寫的這些話湊不到一起去，後來終於給它湊到一起去了，我心裡就敞亮。
知識這個東西大家知道嗎？知識是一個完整的體系，知識如果東一撇子西一劃子，左一撇子右一劃子，不成體系的東西它不是知識 。大家慢慢琢磨，它不是形成體系的東西，不是知識的話它不好用 。就是東抄一段西抄一段，把世界名著每一本書撕一頁粘在一起，然後你說“這是我寫的書”寫的都是瞎說，驢唇不對馬嘴。前面講的是關公，後面講秦瓊去了，秦瓊戰關公就烏煙瘴氣，它不是一個體系它不好用，然後武松也來，那就麻煩了！《水滸傳》有宋朝、有唐朝、還有漢朝、三國的，它就亂套！所以說人不能這麼幹，你學數學就一整套數學，學物理就一整套物理，學什麼都是一套一套的。
所以知識這東西不成體系，是人一輩子最嚴重的缺陷 。有很多人到了五十歲、六十歲、七十歲、八十歲，你說他活那麼大年紀，但他裡頭沒有知識那是很麻煩的。為什麼我說他沒有知識呢？因為他的知識不成體系。我給大家舉幾個例子，你會發現在各個學科，它都有一套自己的東西。比如說地緣政治，這個國際、世界的政治有一套地緣政治，地緣政治就是哪個國家挨著哪個國家，你會發現有矛盾的都是挨著的國家，沒矛盾的都是挺老遠的，八竿子都打不著。但是後來發現地球越來越小，然後就出現很多問題，所以就形成一個東西叫做地緣政治，如果你聽新聞會發現有這種地緣政治。
為什麼會打仗呢？因為地緣政治就導致了它必然形成的戰爭，為啥？它形成了知識體系，用這個知識體系裡面的規律來一看，這是必然的規律！所以像基辛格就寫了一本書叫《On China》，就是《論中國》，他把中國論得挺詳細的。還有一些人寫了一些書，我讀的是英文的，我不知道華文，翻譯過來大概是人被地理位置給囚禁了。比如說阿富汗是一個地方，它那個地方必然成為這樣的狀況。所以這些書論述的這些東西，咱也不知道，咱也沒仔細研究。但是我知道很多東西的知識是成體系的。數學非常明顯。學數學是學數學的方法；學文學是學文學的方法；學哲學是學哲學的方法；學工程是學工程的方法。我今天想說什麼呢？咱們讀《聖經》一定要讀成體系。你會發現，我在講《箴言》書12章的時候，我講的是把它形成體系。很多人非常佩服這種牧師，就拿《聖經》裡的一句話講了三天，這東西挺要命啊！他不是在講《聖經》裡的東西，是在講他自己哪。
所以你會發現命定神學講了一個非常重要的概念，不是把《聖經》肢解開來讀，而是把《聖經》集成在一起讀，讀成一個體系。從《創世紀》到《啟示錄》，我們把它整合出來一個體系，我們把它叫做命定神學。命定神學是誰開啟的呢？是亞伯拉罕開啟的。所以這個事是綜合來看。
昨天有一個牧者來問我。老師，什麼叫片面地、孤立地看問題？片面地、孤立地都是典型的沒有整體觀念，只見樹木不見森林。今天讀《聖經》，我在《箴言》書12章是一個完美的體現。什麼東西怎麼把它串起來，人家作者寫這個不是一拍腦袋瞎說的。所以說今天咱們千萬別片面地、孤立地、靜止地看問題。
咱們今天《箴言》書12章就在講這個。當我們把它串起來，整體一看，讀得腦袋老清楚了。我中間再加點故事，這就是學習的方法。如果我把大家都能訓練成一個會學習的人，就像我這樣的學習，學著學著明白，人活著這事是這樣，是那樣，人就變聰明瞭。人變聰明瞭以後，你就會去牧養，你就會不斷地成長，你就會成為一個大人，一邊學，一邊做；一邊做，一邊學。所以我說的意思很重要。
多少的基督徒只會片面地看問題。當代的法利賽人比耶穌年間的法利賽人還多。什麼叫法利賽人？就是片面地、孤立地看問題。他怎麼片面呢？他不管神的心意如何，他就守安息日。結果寫了一本書，叫《守安息日》，一千多頁。這樣就叫守安息日，那樣就不叫守安息日。
所以到了耶穌年間，他們就照著以色列人發明的東西，走兩里路還是走一里路，全是這些事。是那麼回事嗎？如果是的話，摩西早就告訴咱們了。他們把守安息日這事孤立來看，他們不是把《聖經》整合起來看。一整合一看，講的老清楚了。
所以今天你不想做法利賽人，很簡單，就整體來看《聖經》。孤立地、片面地、靜止地來看《聖經》是很要命的事。
【問題】1、老師是不是當別人說起自己的問題，就開始反思自己就是受管教的那一種？
答：對了，聽了以後要感謝人家。這個事做起來不容易，包括我自己都不容易，我們常常認為自己沒整對就容易了。如果人一旦認為自己整得對、完全對、絕對的對，你怎麼能夠聽進去別人講的呢？那就是不受教，關於受教《聖經》裡早就告訴我們要有一個受教的耳朵，要聽得進去！
【問題】2：老師，心理學喜歡找人原生家庭的問題，有的基督徒也喜歡面對服侍的人聽他的傾訴，很多時候就是聽他本人哭訴，從小到大受盡父母虐待、管教，感覺聽的人對他心生憐憫，還認為是聖靈帶領，聽了老師的課感覺應該調整的是他自己，可是他本人有嚴重的癌症、抑鬱症等類的疾病，又很擔心說真話讓原本虛弱的他接受不了，病會更加嚴重，這是我單方面的想法，我該怎麼把握這個度呢？
體貼肉體與屬靈智慧的抉擇
答：聽你說這話裡面帶出來的東西，我看那個人癌症怎麼服侍已經不重要，你這個人比較重要。為什麼得癌症？就是因為受了咒詛，為什麼受咒詛？因為自以為是也不聽管教，然後裡面識別善惡，又體貼肉體，裡頭還有一肚子的怨氣，又自尊心很強，反正是一大堆的活不好的毛病在他身上都有。無知愚蠢到了離譜的地步，虛病就變成了實病。什麼抑鬱症了，癌症了，反正就是一大堆的這些問題！你問的問題我先跳過去，先說這些服侍的人，研究什麼是原生家庭？你會發現我從來不講這玩意。那純粹的垃圾，我在《聖經》裡頭找不到。那些東西就是說：這個人他變成這樣是有原因的。有原因沒原因這都不重要，重要的是我們自己決定要做一個什麼樣的人！
你要不要做一個癌症患者啊？你要想做癌症患者，我祝你好運！你要不要做一個憂鬱症呢？要，我就 祝你好運！你要不要招點鬼來啊？那招點鬼來好啊！你就自己慢慢招吧，一招就來了！問題是說啥呢？問題是這個人變成了這樣，咒詛已經很深了。就你這個問題本身我就覺得，你裡面有強烈的體貼肉體的觀念。他本身就體貼肉體咱們再體貼他，我看就把他往死裡體貼吧！還不如不服侍呢！你在服侍他的時候，他在一邊說一邊哭，你就來了一句：“就是啊！他怎麼能這麼對待你呢？就是啊！”完了，你也沾染了咒詛，為啥？你也是個體貼肉體的傢伙。你如果體貼肉體，我今天要告訴你：咒詛也不會放過你！病會更嚴重，什麼叫病更嚴重？難道不解決他的根本問題嗎？當然了，人家讓你解決咱就解決，人家不讓你解決，咱解決啥？反正我是不管，如果讓我服侍我就好好服侍，我把真話告訴他，聽得進去就聽，聽不進去就拜拜！
把握什麼度？體貼肉體把握什麼度？“來，大家幫我答一下，體貼肉體把握一個什麼度？要體貼到什麼程度？”奇怪了，你自己好好琢磨琢磨，我希望你的牧者好好整整你，你裡面的東西太髒了。可能從前繼承下來的東西太多。今天還沒有整好。我今天鼓勵你好好學習，把握什麼度，都是錯的。體貼肉體沒有度，體貼肉體都是錯的！就是不體貼肉體，治死肉體就對了。這是你單方面的想法，你要先調整下自己，把神的道整明白。我怕你不是得罪了這個癌症患者，我怕你得罪神。你怕得罪癌症患者，你竟然不怕得罪神嗎？基督徒渾的可多了，到今天我也改不完。這不是神的話，回到神的話，看神怎麼說。
【問題】3:老師，貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中。貽羞是啥？
答：貽羞就是丟人，淨做丟人的事。我就不解釋那麼多了。
【問題】4:老師，我知道自己識別善惡的問題，也不想繼續識別善惡，但是一整就鑽牛角尖。煩死自己了。應該怎麼辦？
答：需要釋放，那裡有鬼，鬼已經轄制你很多年了。
【問題】5:老師。現在有一個詞叫做職場PUA，指的是老闆對員工的精神控制，以達到唯命是從的效果，如果覺得喪失員工有職場PUA傾向，是因為員工自己識別善惡的原因嗎？
管教與順服的智慧
答：其實控制不控制這事不重要。你如果選擇被控制，為啥被控制？因為他釋放了很多聽起來似乎合理的東西。為什麼要控制人呢？因為要讓他們好好做工，精神控制，要達到什麼效果呢？達到唯命是從的效果，如果我們願意唯命是從，又不被控制可不可以呢？如果你是願意唯命是從，不是被控制唯命是從，我願意聽老闆的話，老闆讓我幹我就好好幹，老闆沒有安排我乾的，看到活沒有人幹，我也把它幹了。老闆還需要控制你嗎？老闆就不需要控制你。
如果這是一頭驢，平時好好拉磨，好好幹活，乾的平時比別的驢還多。我問你，那個主人需要給你套上那些東西嗎？如果這個牛也是個很聽話的牛，需要給牠套上牛鼻環嗎？就不需要。我想今天咱們弟兄姐妹，一定要做一個什麼樣的人，做一個自主的人。什麼叫自主的人？不是一個奴才被套上嚼環，然後那個鼻環套著，牽著繩一牽才走，不牽不走。做一個什麼呢？別做一個奴才，做一個自主的員工。
老闆讓我乾的我好好幹，老闆沒讓我乾的，我也給它幹好了。我告訴你老闆根本不管你了 ，為什麼需要管你？你是一個奴才，不管不是要造反不上天了。所以說，我想大家一定要不斷的提升自己，在神面前不要做一個奴才，要放嚼環管著，拿皮鞭抽著。也不要在企業裡做一個奴才，在企業裡頭就像算是一個員工比老闆還上心，我問你誰會控制你？沒有人控制你，也不需要控制。
【問題】6：老師，女兒很容易玻璃心，每當說一些糾正她做法的話，她聽了就很容易哭，該怎麼管教？
答：過了管教的年齡就麻煩了。小孩就要不斷的教訓，督責、教導、訓斥、監督，責備。她得習慣，她沒有這個習慣其實就很麻煩。從2，3歲就沒有養成這個習慣，到了7，8歲就麻煩一點，那一過了十歲就非常麻煩，然後一到了12，13歲就幾乎沒有機會了。越往大教導的東西越多，如果你不會教，你自己講的東西都不上道，讓孩子聽起來他怎麼可能聽得進去呢？既要有威嚴同時也要有道，逐漸讓孩子學會又尊榮又敬畏，這就叫管教，好好的管教。孩子得願意順服，又佩服爸爸、媽媽，不是一種毫無道理的責打。尤其是爸爸、媽媽每一次做事不上道，這對孩子來講都是你形像也叫人設徹底的崩塌。
如果你的形像在你孩子心目中徹底的崩塌，你就完全沒法管了。所以說，做父母的還得學會做父母，連孩子的父母都不會做父母，怎麼管孩子？從小就要學會管，這是一個很深的話題，一句話兩句話講不清楚，我就把最關鍵告訴你。小孩哭是啥？小孩哭我告訴你是要挾。有一個兩歲的孩子一整就哭，在我辦公室裡天天哭，唉呀！哭得他爸他媽整不了，我說我來管一管，我管完了，不哭了！我說：你想哭，是嗎？容易啊！我這有個牆角，你就對著牆角哭，什麼時候哭夠了，你告訴我，不想哭了，你來找我。
管教與堅毅的智慧
結果我把他往那一放，哭吧！然後我該嗑瓜子嗑瓜子，該吃花生吃花生，然後他就在那哭，這小孩挺壞啊！他哭完以後回頭拿眼瞄了我一眼，我接著嗑我的瓜子，我說：你哭又不是我哭，你看我做啥？你以為我在乎啊！我不在乎。問題是很多父母一看到孩子哭，完了！有的時候三十多歲的人在我面前哭，你以為我在乎啊！有的時候二十多歲三十多歲在我面前哭，那哭唄！哭啥？啥好哭的？有理啊？想哭！繼續哭，哭夠了咱再說。
我讓你哭個夠，結果這小孩哭了五分鐘，不哭了！我說：咋不哭了呢？哭夠了嗎？他哭完了，他發現再哭下去也沒有任何果效，沒有人當回事，因為他以前以為一哭大家當回事，現在沒有人當回事。哭！使勁哭，我還沒聽夠呢！我就喜歡聽，結果怎麼著！不哭了！我說：過來！還想哭嗎？不想哭！好！該幹啥，幹啥！該讀書讀書、想吃瓜子吃瓜子、想嗑花生嗑花生。
好啦！我說：我可警告你，下次再弄的話，還不行了呢！這次我原諒你！你可以停下來，下次是不能停的。到底誰厲害？當然我比較厲害啦！我肯定比他厲害，跟我玩邪的，我讓你玩！他玩的過我？很多孩子可以掰過來，有沒有掰不過來的？有掰不過來的，那再掰不過來的，我告訴你，我也有招，我整藤條，我把你屁股抽爛了，抽爛了再長，該抽的抽，該打的打，只有一件事，在我這沒有機會。不但，管小孩這樣，我管我的員工也這樣，在我這沒有機會。
這事說起來大家不夠理解，這事背後就是一個要脅，記住啊！千萬別被人家要脅住， 被人一要脅住就麻煩，那他手裡有核彈，一整就來核彈，他的核彈就哭，他一哭你就靦，他每次哭好使，當然下次就哭，是父母不會做，聽明白了嗎？
今天咱們答疑就到這，有問題咱們下次再提，願神祝福大家！弟兄姐妹再見！
筆記範本，僅供參考
一，聰明人喜愛管教
有觀察能力的人，都是聰明人，人要學會觀察，遇到管教的時候，就觀察能從中學到什麼功課，就越來越聰明，越來越有知識。
沒有知識，自以為是的人，就不會觀察，遇到管教只會罵娘，越來越無知，越來越笨，永遠學不到功課。
人靠惡習不能夠堅立，人若不服管教，心中裝著的就都是乖謬；喜愛管教，能被說，能被訓，才能成為一個有知識的人。
二，面對管教的態度很重要
人面對管教的態度很重要，說不得，管不得，不喜歡"低三下四"的做人，最後就做一個低三下四的人。
天生的都沒什麼太大用，後天的才有用，善人不是天生就是善人，他是因為喜愛被責備，才不斷的做正確的選擇。
跟父母識別善惡的，都是愚蠢的人。不服父母的管教，從小跟父母識別善惡，長大了就是懟王，跟誰都不對付。
三，自尊心強不會有出息
為什麼人不能被管教？因為自尊被冒犯了。拜師如同拜父，如果自尊心太強，一整就覺得自己臉面掛不住，這樣的人沒法學徒，啥也學不了。
自尊心太強的人沒出息，滿心都是自己脆弱的自尊，滿腦子都是虛浮的事情，懟天懟地，怨天尤人，就是不幹正事，最後就成了自己的網羅。
四，總結：被管教是一條生命的路
喜愛管教，就是喜愛知識，人不識別善惡，有知識，謙卑受教，做錯了能被責備，就會飽得美福，得享生命！
做一個大氣的人，效法神，把自己給出去，神的祝福都會透過你流露出來，你的一生不會缺乏！
關鍵詞
學會觀察
喜愛管教
謙卑受教
能被說
能被訓
脆弱的自尊心
生命的路
聰明人喜愛管教
大家好！咱們來看《箴言》書的第十二章。如果一個人能把《箴言》書的百分之十吸收好、落實好，你想不變成一個聰明人都很難。《箴言》書的第十一章的主題是：仔細觀察為人的結局。觀察實際上是個學習的過程，人如果不會觀察得有多笨呀！觀察不是一件很容易的事嗎？比如禱告以後，喉嚨裡的魚刺消失了，你就要去思考，這是什麼人？可是很多人連這點觀察的能力都沒有，也不想去探尋個究竟，日子也照過，啥反應都沒有。所以這人就越變越無知，越變就越笨！
《箴言》書的第十二章，其實講的也比較凌亂，不容易讀懂。我給這一章的主題是：喜愛管教就是喜愛知識，恨惡責備就是畜類。如果一個人喉嚨裡卡了一根魚刺，她要不要想想這是為啥？我告訴你，這就是管教！如果今天你卡了一根魚刺，沒有去反省，明天你再遇到一場車禍或者得了一場大病，怎麼辦呢？所以人要學會觀察。
一看這事情發生了，就知道這是個管教，然後好好悔改，從管教中學到功課。很多人就恨惡責備，上來就抱怨怎麼魚刺就卡在我喉嚨裡了？怎麼沒有卡在別人喉嚨裡去呢？然後就在那罵爹罵娘，結果把一個好端端學習知識的機會，變成了一個畜類的咒詛。所以一個人沒有知識是很要命的！
有一個姐妹從小就不受管教，一被管教心裡就犯嘀咕，她就是覺得自己是對的，父母是在虐待她。凡是有這種想法的人，你可得小心。你要看看你是喜愛知識的人，還是喜愛做畜類的人。人如果笨了一次又一次卻沒學到功課，沒有知識再加上自以為是，那是更要命的事。
從小我爸我媽就喜歡我，因為我是一個喜愛受管教的人。我天生就不給爸媽添麻煩，從生下來就不哭也不鬧。我媽拿一個被子把我一卷，往炕頭一放，屋裡就好像沒有孩子一樣，我媽該幹啥就去幹啥。不管你是天生喜愛管教也好，還是後天喜愛管教也好；不管你的起點低，還是起點高，都要喜愛管教。如果你不喜愛管教，不喜歡受責備，就會成為畜類。所以人一輩子經歷天父管教的事可多了。我告訴你，每個人都要經歷管教，經歷完了以後再看看你的反應。
面對管教的態度很重要
就說去上班吧，其實很多老闆都希望培養出一個人才，不太在意這個人的技能如何，最在乎的還是這個人的態度。如果人的態度不好，那是相當惡劣的。比如說做同一份工作，人家十五分鐘就能做完的活，他做了半天，老闆肯定不開心。就問了句，你咋這麼半天才做這麼點？這人的反應立刻是，怎麼？你挑我毛病，還是看我不順眼？態度很不好。如果他遇到的老闆是個好人的話，也不開除他，就讓他在那裡當個學徒。本來這是一個挺好的學習機會，結果他還把這個機會搞沒了。原因就是態度不好，太笨！
有的人不太喜歡受教，上廁所的次數比人家多，吃飯的時間比別人長，多討人嫌呀！地髒了不收拾，屋子亂了也不管，而且弄髒的人還就是他自己。在家也不怎麼幹活，看到地面髒了亂了，還覺得挺好，挺習慣的。平時一下班就拍屁股走人，哪個老闆都不喜歡這樣的員工。
人要是聰明的話，如果老闆給我一個機會，別人做到晚上幾點，我就比他們多做兩小時，反正回家之後也沒有正經事可做。看見哪裡髒了，亂了去處理一下，平時給老闆買瓶水，泡杯茶送過去。如果你覺得自己就不喜歡做這種低三下四的人，那最後你就會成為真正低三下四的人。總之做什麼都不行，還挺倔強，非要做畜類。
善人必蒙耶和華的恩惠。設詭計的人，耶和華必定他的罪 。(《箴言12：2》)
實際上不是這些人生下來就是善人，而是喜歡被管教，被責備的人，就會有知識。選擇做這樣的人，就蒙耶和華的恩惠。人為什麼要設詭計呢？我給大家舉幾個例子，咱們當中肯定有這樣的人，抱怨幹了活還要捱揍，那是因為你幹活幹得不夠好。
我認識個小孩，家在東北，考大學的時候一定要考到海南島或者新疆，覺得離父母越遠的地方越好。因為他對父母的管教恨得咬牙切齒，腦袋裡只想著恨父母。希望上大學之後，能離父母遠遠的，不再受管教。他也不想想自己每天吃的都是父母給做的飯，完全沒有資格對父母識別善惡。
憎恨父母管教的人，那就是畜牲，我最討厭的就是對父母識別善惡的兒女，有的人還偏就覺得自己有資格恨父母，說了也不聽，也不願意被管教。哪個孩子被養大了，父母不希望他有出息呢？再糟糕的父母都希望自己的孩子好。如果你是這樣的人，今天就得改，要不然我也討厭你。
有的父母說，他家的孩子剛出生就可以辦理護照，可以飛去加拿大，剛出生就可以養活自己。你家孩子又不是哪吒，生出來第二天就變出三頭六臂來。就算是哪吒，那也是個妖精！很多父母是有資格受傷的，把孩子從小養到大，卻養出個白眼狼啊！我就很感慨！有的人說，幫父母幹活了還捱揍，字裡行間流露出來的意思是，好像自己對家做出了多大的貢獻似的。你幹活不是應當的嗎？你可以幹活本身就是恩典。小孩子三歲就可以打醬油，七歲就可以幫著爸媽下地幹活了。
善人必蒙耶和華的恩惠．設詭計的人、耶和華必定他的罪。(《箴言書》12:2）
有些人從小跟爸媽識別善惡，長大了懟朋友，再長大點懟同事，跟天懟跟地懟，整個人就成了懟王！指著天罵天，指著地跺地，看見人就吐唾沫，反正跟誰都懟。最後能懟個什麼呢？那就是個畜牲。你得喜歡被管教，你得有知識啊！什麼是畜牲呢？比如說蛇凍僵了，農夫把蛇放進懷裡把它給焐熱了以後，蛇不知道感恩，上去就把這個農夫給咬死了。這樣的人，讓人看著就討厭！
我說這話你千萬別跟我懟，我巴不得大家都能成為一個有知識的人！你以為知識是從大學裡學來的嗎？大學裡不教這個。你以為你跟爸媽懟、跟全世界懟，懟來懟去，好像全世界的人都對不起你似的，整天躺在床上就想著用詭計害人。大學裡的知識能幫到你什麼呢？滿腦子都是無知！
人靠惡行不能堅立．義人的根必不動搖。(《箴言書》12:3）
一個人喜愛被管教，喜愛受責備，能被管、能被說、能被訓，就會有知識。你的根就是你的知識體系，就是你對事物的認知！人靠著惡行做惡，靠著懟人能活得好嗎？做一個愛懟人的惡人，你活得一定很難受。如果你知道懟人不對，就要開始明白義人的根是一天天長起來的。如果人喜愛被管教、喜愛被責備，那個根基老穩了。
天生的都沒有多大的用處，後天的才有用。我帶大家查《箴言》書，就是要讓大家好好反省，反省之後人就會變聰明。人其實就像一顆芝麻綠豆、像一粒粉塵似的，整天傻傻的懟這個懟那個，你能懟出什麼來呢？人得有知識，得有根，根就是人對事物的認知，得有好的根基才對。
才德的婦人、是丈夫的冠冕．貽羞的婦人、如同朽爛在他丈夫的骨中。(《箴言書》12:4）
我很詫異，有些人就喜歡活在痛苦中，怎麼就不能好好過日子呢？什麼也不缺，就是喜歡今天吵、明天吵，就這樣過了一輩子！不要說女人沒有才德很鬧心，男人沒有才德也很鬧心啊！從小就知道懟天懟地，胳膊上紋著左青龍右白虎的，那能有知識啊？
無知真是很要命的！不能被管教的人就是無知的人。我說他整錯了，他不但不承認，還說我錯了！在我們東北，經常會看見一個人走在大街上，然後突然轉過頭來跟另一個人說，你瞅啥？另外一個人用標準臺詞回懟，瞅你咋地！結果兩個人就開始掐上了。最後這個人腦袋上縫了幾針、那個人腦袋上也縫了幾針，這不是沒事找事嗎？
義人的思念是公平．惡人的計謀是詭詐。(《箴言書》12:5）
腦袋裡整天想這些壞事好不了。有一天我在走路的時候，不小心一轉身碰到了一個人，抬頭一看，那個人滿腦門的刀疤還冒著血絲，人長得很兇悍，看著就嚇人。我想我的命可比你的值錢，你讓我給你下跪，給你賠不是都行。 然後我就趕緊給那個人點頭哈腰賠不是。我可不想跟他抬槓，讓我掏點錢給他都行，但是別把我的腦袋紋的跟他一樣就行，這種人我們惹不起。我們好好過日子不行嗎？有的人就閒著沒事非要去逗熊，結果把熊惹急了，一巴掌扇過去就夠你受的。這就是閒著沒事整事！
小國家有小國家的生存之道，大國家有大國家的治國之本。小國千萬不要去惹大國，人家大國之間打不起來，是因為勢均力敵，人家都明白打起來會兩敗俱傷，但是修理一個總捅婁子的小國就易如反掌。人貴在有自知之明，不同國家有各自的生存之道。有的小國家知道自己有幾斤幾兩，轉彎挺快。
惡人的言論，是埋伏流人的血。正直人的口，必拯救人。（《箴言》12:6）
整天恨人，就惦記著恨人家，恨錯人了自己也不知道，這就是無知。
惡人傾覆，歸於無有。義人的家，必站得住。人必按自己的智慧被稱讚。心中乖謬的，必被藐視。（《箴言》12:7）
人不服管教，誰說的話都不聽，最後心裡裝的全是乖謬的話，根本沒知識。如果說有點知識，那是跟著傳銷商學的，開口就是那一套忽悠人的話。惡人傾覆，歸於無有。義人的家，必站得住。過去這些年我非常地苦惱，做了無數次的嘗試，就是為了把人訓練成為一個有知識的人，會學習的人。這是一件很不容易的事，有的時候真想休息一下。但是感謝神，直到今天我還沒放棄，所以帶著大家學習屬靈人的好習慣。你聽完我講的道，就知道如何去做。但是聽了別人講的《箴言》書之後，你就會發現，他們是把一節節的經文唸了一遍，讓人不知道如何落實，所以聽完也沒用。
自尊心強不會有出息
被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。（《箴言》12:9）
人被管教的時候，其實就是自尊被冒犯了。一旦人追求他那點自尊，認為士可殺不可辱的話，就不能被管教。我這種人沒什麼自尊！罵我、懟我一頓，甚至吐我一口唾沫，我都沒什麼反應，從小我就對這類事反應比較遲鈍。感謝神，神預備我做一個厲害的人挺好，可以少遭罪，所以被人輕賤沒有關係。我被人輕賤的幾率比一般人多，但是沒關係，我不在乎，我還有一幫弟兄姐妹死心塌地的跟著我。我不太追求自尊心，因為自尊心太強學習不了知識，不能被管教。
在中國古代，要想拜師學藝是一件很不容易的事。如果想拜孔夫子，跟著孔夫子學習，那就好比現代在科學院，跟著科學院的院士讀博士一樣。那個年代的衛生條件不好，經常需要給師傅洗洗腳、倒尿罐兒，幹一些這樣的活兒。所謂一日為師，終身為父，如果你的自尊心很強的話，你能當學徒嗎？就算到一個小中藥店裡去做學徒，動不動發火不幹了，那最後啥也幹不成！做人千萬別自尊心太強。你的小牧者是真心為了你的成長，如果你不受教的話，你的自尊心會害死你自己。
耕種自己田地的，必得飽食，追隨虛浮的，卻是無知。（《箴言》12:11）
你會發現一個人無知、自尊心強，追隨的都是虛浮的東西。放著好好的日子也不過，非得沒事兒找事兒。自己的田地還沒種，草還沒除呢，滿腦子想的都是虛浮的事兒。弟兄姐妹得知道，我就想把大家訓練成一個幹正事的人，別去追求那些自尊、報仇之類的事，這是不可能有出息的。最後一轉眼，秋天到了，人家收割糧食你收割草，難道你要天天吃草嗎？
惡人想得壞人的網羅，義人的根得以結實。（《箴言》12:12）
惡人天天拒絕管教，整天想的就是如何報仇，如何設計害別人。又沒知識，又不學習，也不下功夫，也不幹正事，整天在那懟天懟地、怨天尤人，活得非常難受，結果一輩子就跟畜類一樣。好像是非洲大草原上的平頭哥似的，一生不是在打架，就是在去打架的路上。
惡人嘴中的過錯，是自己的網羅，但義人必脫離患難。（《箴言》12:13）
人如果不服管教，心中誰也不服，最後就成了自己的網羅。然後嘴裡說的那些東西，都不造就人，聽著就累。我講得這些，大家聽完了以後，要照著去改正。
人因口所結的果子，必飽得美福，人手所作的，必為自己的報應。（《箴言》12:14）
人心裡想的是啥，嘴裡就會說啥。我曾經見過這樣一種人，逢人就講他自己的那點兒歷史，從小怎麼遭罪，長大了誰對不起他，如數家珍一般。一聽就知道這是個愚蠢的惡人，其實他講的都是一面之詞。有很多事情實際上是別人的愛，他都當成了恨，只要跟他有點兒關係的人，他們之間一定有故事。如果一個人不識別善惡，然後又有知識，又有學問，又能夠受教，又能夠被管，做錯了事又能夠被責備，人就因口所結的果子飽得美福！
大家要學會管好自己的嘴巴，管好嘴巴之前先管好你心裡的那個邏輯。如果你覺得人家有十個對不起你的話，其實還有另外九十個是對你有恩典的事兒。這世界上有一種人非常愚昧：對他千好萬好，只要有一個不好，全都拉倒。他腦袋裡就記著這點不好的事，我很詫異這世界上怎麼會有這種人。
愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。(《箴言》 12:15 )
那些人覺得自己講得話可好了，但是他講的都是追隨虛浮的東西，這就是無知。他們想的都是壞人的網羅，嘴裡講的都是人家的過錯和過犯，或者人家怎麼對不起他的小歷史。用一句話概括，就是覺得自己是對的。咱們聽完以後，覺得還是離他遠一點吧。所以愚妄人所行的，自己以為都是對的，那是遭的罪還不夠，就算被管教多少次都沒有醒悟過來，結果成了這樣的人。
愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。(《箴言》 12:16 )
如果他認為全世界的人都對不起他的話，能不惱怒嗎？他也不想一想，真的有這回事嗎？別人真的對不起他嗎？沒有吧，應該是他對不起人家吧。他把好事全忘了，壞事全記著，你說這不就是惡人中的惡人嗎？這就是《創世記》裡的該隱，別人不能說他，也不能管他，怎麼說他都聽不進去，總是覺得自己是對的。結果嚴重到得了精神病，幻視幻聽，然後他整天看到的都是別人要殺他，這就是被害妄想症。
說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。(《箴言》 12:17-18 )
人說話浮躁，說話沒有知識，說出來的話很容易如刀刺人。我發現不管是哪一種人，要去任何地方學習當地的語言，最先學會的就是罵人。人們開發了一個智能機器人，讓它在網上學習語言，結果機器人一開口講的全是罵人的話。所以人講如刀刺人的話可有勁了，有勁到什麼程度呢？連機器人學得都很快，還真是邪門！你還會發現小孩子不用學吵架，自己就會了。所以說話浮躁的人，完全不需要知識，可是讓他學習真正有知識的東西就難了。
口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。(《箴言》 12:19 )
所以如刀刺人的話，一下子就學會了。
圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。義人不遭災害；惡人滿受禍患。(《箴言》 12:20-21 )
為什麼義人不遭災害呢？因為就算遭受到一點災，他馬上就醒悟了，學的全是吃一塹，長一智；吃十塹，長十智。為什麼惡人滿受禍患呢？因為吃一塹，長一個愚蠢，再吃一塹，再長十個愚蠢。
說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。(《箴言》 12:22 )
耶和華憎惡說謊言人的嘴，於是就不斷咒詛他，不斷派鬼來搞他。鬼來得更多，他越那樣做，咒詛就更多，結果一輩子就完了。
通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。(《箴言》 12:23-25 )
這全是人有沒有知識的問題，真是人心憂慮，屈而不伸，使人難受啊！這時候需要一句良言來管教，來點醒你，然後使你的心歡樂。
義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。(《箴言》 12:26-27 )
總結：被管教是一條生命的路
在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。(《箴言》 12:28 )
被管教是一條生命的路，弟兄姐妹要走生命的路。你那點面子，那點自尊並不是生命的路。在公義的道上不光有生命，還有真道、知識、喜樂和財富。這就是古人說的：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。在公義的道上有生命，生命裡所有的東西都在神公義的道上。
我告訴你，要做一個大氣的人，喜歡效法神，把自己獻上給出去，成為一個有命定的人，然後神的祝福會透過你流露出來，很多人都會因你而得福。你怎麼會缺乏呢？在這條路上沒有死亡啊！大家讀明白了，要回去好好落實！願神祝福大家！