【查經】箴言 01章 - 學習知識,聰明和智慧!
《箴言》查經列表
- 【查經】箴言 01章 - 學習知識,聰明和智慧!
- 【查經】箴言 01章 - 學習知識,聰明和智慧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 02章 - 專心求聰明就得以認識神!
- 【查經】箴言 02章 - 專心求聰明就得以認識神!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 03章 - 你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明!
- 【查經】箴言 03章 - 你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 04章 - 持定訓誨的都是聰明人!
- 【查經】箴言 04章 - 持定訓誨的都是聰明人!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 05章 - 遠離淫亂
- 【查經】箴言 05章 - 遠離淫亂(答疑解惑)
- 【查經】箴言 06章 - 不要順從自己肉體的惡習
- 【查經】箴言 06章 - 不要順從自己肉體的惡習(答疑解惑)
- 【查經】箴言 07章 - 淫亂的路就是滅亡的路!
- 【查經】箴言 07章 - 淫亂的路就是滅亡的路!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 08章 - 人應當尋求智慧!
- 【查經】箴言 08章 - 人應當尋求智慧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 09章 - 你的態度決定你是聽從智慧,還是聽從愚昧!
- 【查經】箴言 09章 - 你的態度決定你是聽從智慧,還是聽從愚昧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 10章 - 智慧和愚昧全在人的口和人的心
- 【查經】箴言 10章 - 智慧和愚昧全在人的口和人的心(答疑解惑)
- 【查經】箴言 11章 - 仔細觀察為人的結局!
- 【查經】箴言 11章 - 仔細觀察為人的結局!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 12章 - 喜愛管教就是喜愛知識,恨惡責備就是畜類!
- 【查經】箴言 12章 - 喜愛管教就是喜愛知識,恨惡責備就是畜類!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 13章 - 對錢財的態度是智慧與愚昧,惡人與義人的分水嶺
- 【查經】箴言 13章 - 對錢財的態度是智慧與愚昧,惡人與義人的分水嶺(信仰答疑)
- 【查經】箴言 14章 - 從拆毀與建造來認識智慧與愚昧!
- 【查經】箴言 14章 - 從拆毀與建造來認識智慧與愚昧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 15章 - 學會說話是一種智慧
- 【查經】箴言 15章 - 學會說話是一種智慧(答疑解惑)
- 【查經】箴言 16章 - 你的心要單單討神的喜悅
- 【查經】箴言 16章 - 你的心要單單討神的喜悅(答疑解惑)
- 【查經】箴言 17章 - 唯有耶和華熬煉人心
- 【查經】箴言 17章 - 唯有耶和華熬煉人心(信仰答疑)
- 【查經】箴言 18章 - 從人際關係看人是否有智慧
- 【查經】箴言 18章 - 從人際關係看人是否有智慧(信仰答疑)
- 【查經】箴言 19章 - 無知和愚昧的敗壞
- 【查經】箴言 19章 - 無知和愚昧的敗壞(信仰答疑)
- 【查經】箴言 20章 - 兩樣的法碼為神所憎惡
- 【查經】箴言 20章 - 兩樣的法碼為神所憎惡(信仰答疑)
- 【查經】箴言 21章 - 神在人世間掌權!
- 【查經】箴言 21章 - 神在人世間掌權!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 22章 - 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜!
- 【查經】箴言 22章 - 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 23章 - 體貼肉體的悲劇
- 【查經】箴言 23章 - 體貼肉體的悲劇(答疑解惑)
- 【查經】箴言 24章 - 得著對待惡人的智慧
- 【查經】箴言 24章 - 得著對待惡人的智慧(信仰答疑)
- 【查經】箴言 25章 - 人要制伏自己的心
- 【查經】箴言 25章 - 人要制伏自己的心(答疑解惑)
- 【查經】箴言 26章 - 自以為有智慧帶來的敗壞
- 【查經】箴言 26章 - 自以為有智慧帶來的敗壞(信仰答疑)
- 【查經】箴言 27章 - 為人處事的智慧
- 【查經】箴言 27章 - 為人處事的智慧(信仰答疑)
- 【查經】箴言 28章 - 貪財就是惡人的根
- 【查經】箴言 28章 - 貪財就是惡人的根(信仰答疑)
- 【查經】箴言 29章 - 硬著頸項的人無法可治!
- 【查經】箴言 29章 - 硬著頸項的人無法可治!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 30章 - 這才是聰明!
- 【查經】箴言 30章 - 這才是聰明!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 31章 - 好好管理神交託我們的職分
- 【查經】箴言 31章 - 好好管理神交託我們的職分(信仰答疑)
筆記範本,僅供參考
一,要知道自己常常沒整對
- 《箴言書》是一本智慧的書,所羅門寫《箴言書》,是讓人學習智慧,知識,與聰明!
- Critical thinking(批判性思維),就是常常挑戰自己,常常覺得自己沒整對,就算對了,是不是有一個更好的方法?更好的邏輯?
二,最好的學習方法是跟高人學
- 最高效的學習方法,就是跟高人學,人只有覺得自己沒整對,才會學習和成長!
- 直接經驗是自己發明總結的,間接經驗跟別人學習的,人一輩子都在跟人學,我們今天學到的,都是前人已經發現和總結出來的。
三,要喜愛訓誨和責備
- 敬畏耶和華是智慧的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨!有機會被高人訓,其實是筆財富!
- 訓誨,一定是帶著訓的味道!要聽得進去別人的訓誨,責備和教導,面對訓誨要去考察,思考,和尋求。
四,貪念之心不可有
- 人一生當中最要命的一件事,就是貪財,人為財死,鳥為食亡,貪財會奪去得財者的性命。
- 貪財的人很難懂得蒙福的道理,最後都把自己害的很慘,愛錢如命的人不可交往。
五,認識從神來的災禍
- 要正確認識災禍背後的屬靈道理,災禍全都是從神而來,而且都是突發性的臨到。
- 人往往就死在自己的無知上,沒有知識和智慧就是無知,無知就帶來災禍!
六,總結
- 不要藐視神的責備,不要恨惡神的知識,為人處世要照著神的話去落實。
- 不要做愚妄人,凡事都要考察,揣摩,學習,論證,悟出裡面的原理。
關鍵詞
- 沒整對
- 批判性思維
- 自以為是
- 智慧
- 訓誨
- 貪戀錢財
- 災禍
- 箴言書
要知道自己常常沒整對
大家好,我們來一起查《箴言》書。學習與思考,我不太喜歡自己瞎整,我就嘗試著去收集一些可以用的資料,目的是想找一本經典的書,做為我們一起學習的資料,但最後沒找著。其實,學習和思考是一個哲學的話題,有一個英文詞叫Critical thinking,就是批判性思維和解決問題。其實在大學裡面我就教過Critical thinking這門課,我本來是想拿來用一下,但後來發現不好整。困擾了許久以後,終於決定帶大家查考《箴言》書,《箴言》書是一本非常好的書。
《箴言》書第一章的主題是:學習知識、聰明與智慧!我一定會在我們學習當中穿插入Critical thinking(批判性思維)和解決問題。《箴言》書是所羅門寫的,所羅門是有史以來,前無古人,後無來者的一個非常有智慧的人。他做王的時候建造了宮殿,是一個非常了不起的人,我覺得他講的話,大家值得聽!
過去這些年,我經常眼淚往肚子裡流,因為我找不到好的師父。我常常渴望有人來糾正我、教導我、勸誡我、責備我,卻始終沒有這樣一個人。所以我都是自己摸爬滾打直到今天。感謝神!在尋求的過程中,神真的非常恩待我。我從小就很希望做一個有智慧、有聰明、有知識的人。在我尋求的過程中,有一件事我要和大家分享,所羅門是一個高人,他是見多識廣、有智慧的人,他說的話中有很多東西是我們不太理解的。不管你理不理解,有一件事非常的重要,就是我們覺得我們自己不太行。我們要是覺得自己很行的話,那就麻煩了。
談到世上的高人有很多,耶穌是與很多人並列的高人;所羅門是與很多人並列的高人;摩西、撒母耳、使徒保羅這些都是在歷史上大家公認的高人。可是當我們讀他們所寫的書,讀不懂的時候就會想,他說的能行嗎?這就叫愚昧。在過去這些年,我幸虧認識了神,幸虧有了《聖經》。我常常在讀《聖經》的時候,有很多東西不是那麼認同,其實認同不認同不要緊,我只知道自己很Low,層次很低。人一旦知道自己不行,就會去尋求。當你一旦覺得自己很行,那高人講的話就會聽不進去。
大家想知道什麼叫做Critical thinking嗎?中文意思就是批判性思維。有些人聽了這,還以為是外星語言,也不知道是什麼。我給大家比較土的翻譯,就是比較直白的翻譯。什麼叫做批判性思維(Critical thinking)?就是常常覺得自己沒整對!就是常常挑戰自己,我這麼整對嗎?我為什麼要這麼幹呢?有沒有更好的方法?後來我就發現在這世上,有很多人常常覺得自己可對了,覺得自己就是天下第一。結果發現自己確實是個天下第一,不過是天下第一蠢!成了別人的笑話。問題是,如果一個人常常自以為是,那是一個非常嚴重的問題。這樣的人幾乎是很難學習、很難成長的。
大家要知道,批判性思維就是常常覺得自己沒整對,然後就去學習,學習誰的呢?學習別人的。我常常發現我牧養的一些人,跟我一槓就槓得沒電。我稍微一說,你要這樣或者那樣。他說不是!是這樣,是那樣!就愛解釋無關的事。我只能說,好吧,那就這樣吧!因為人都覺得自己是對的,人如果不覺得自己是對的,是不會做這件事的,人從來不挑戰自己。如果法利賽人挑戰一下自己,稍微用一點點的Critical thinking,他們就不會把耶穌釘在十字架上。法利賽人就是覺得自己是對的,就把耶穌釘了十字架,然後還在底下喊:流這個人血的債,歸到我們和我們後代的身上。他們根本不知道自己在說什麼。
我想告訴大家的是,凡事都要考察,凡事都要去揣磨,凡事都要去學習,都要去論證一下。就算你是做對了,你是不是有一個更好的方法、更好的工具、更好的邏輯、更好的體系,不斷的挑戰自己。在這世界上我最服氣的就是基督徒,當基督徒站在臺上時說,我是福音派!牧師站在臺上說,我是福音派牧師!他們覺得這是一個榮耀。我就在想什麼是福音派牧師呢?他真的明白他自己在講什麼嗎?我也不知道他們明不明白。後來我給這個福音派下了一個定義,福音派是怎麼來的呢?這個我是做過研究的。
早些年間,有人就說,上帝死了,《聖經》不是神的話,《聖經》不是真理。結果有一些牧師、神學院的教授們反駁說,不是!《聖經》是神的話!結果這就分成兩派了。一派認為《聖經》是神的話,一派認為《聖經》不是神的話。認為《聖經》是神的話的就是福音派,說《聖經》不是神的話的,他也在神學院裡面教哲學,這一派叫自由派。大哲學家尼采講,上帝死了,後來有人又加了一句:上帝死了,尼采瘋了。
尼采成了精神病了,如果你問我,他為什麼會瘋?被鬼附了唄!他說上帝死了,那鬼還不來弄他呀!當然這是我說的話。這大哲學家尼采後來瘋了,他後面有很多非常接受他學說的一群人,上帝死了沒有人能夠論證。尼采瘋了嗎?尼采是真的瘋了。我們要知道福音派的這些人,就是相信《聖經》是神的話,可是問題在於他們行不出來。你看看那些福音派的牧師講得頭頭是道,做出來的根本不像耶穌。尼采他整個的學說是有他的一套體系的,有的人覺得很精彩,但那東西叫智慧嗎?不知道啊!
最好的學習方法是跟高人學
《箴言》書是《聖經》裡面非常有智慧的書,是所羅門寫的。我在之前做了介紹,我這一輩子都想找高人,哪怕是讓我上刀山下火海都行,我都願意,就算是流血、流淚、流汗都行。後來我還真的找到了高人,就是耶穌。我們現在講的《箴言》書是所羅門寫的,新約聖經是保羅寫的,講的都是耶穌所說的話。所以,大家要是想成為有知識、有智慧的聰明人,全都在這本《箴言》書裡。我告訴大家,如果你寫了一本書,像尼采似的瘋了,你可以來找我,我能解決這憂鬱症的問題,解決被鬼附的人的問題,那是我的專業。
你要想知道上帝是否存在,你要用一種批判性思維。什麼叫批判性思維?就是常常以為自己沒整對,就會去尋找,尋找就會尋見!那他說上帝死了,他真的知道嗎?其實他也不知道,他也論證不了。那他怎麼就說上帝死了呢?他說,你看這世界上的悲劇,有的人昨天被車子撞死了一個,前天又被車子撞死了一個,車撞死的比得新冠死的人還多。
他說,如果上帝還活著,怎麼會允許這些事情發生呢?他沒整對,也沒了解,就下了這麼一個結論。那我怎麼就認為上帝是活的呢?我以前也覺得人活著就是這樣,你要是讓我從前讀黑格爾、康德、尼采這些人寫的書,我會覺得他們寫得真好。還有一位大文學家寫了《老人與海》,寫完了自己拿著槍飲彈自殺,這世界什麼事都有。
今天我找到了寶貝,發現可以讓人變聰明,我就覺得這個專業好。有人問我,你要做什麼呢?我說,我就想幹一件事,就是使人變聰明!使人變聰明、使人有智慧、使人有知識,這個專業是非常好的,這個專業比發射人造衛星還好。他們弄的是天上的,他們那個天,在《聖經》裡叫做一層天。 我們研究的天比他們研究的天更高,我們的天是靈界的天,叫做三層天,是神的天。二層天也是靈界的天,但是卻是魔鬼的靈界。
我們來學習《箴言書》。我給大家介紹兩個非常有意思的基本概念,就是間接經驗和直接經驗。問一下大家,我們所學習到的知識是透過間接學到的,還是直接學到的?間接經驗是我們讀完了書,明白的經驗,然後我們照著書上所講的,我們照著去做。做的時候發現好使,就知道他是高手。跟別人學的叫做間接經驗,如果是我們自己發明了一個東西,那叫做直接經驗。
我們鑽木頭,最後鑽起火冒煙了,就知道鑽木可以取火。其實在好幾千年以前的人就會了。你還以為很厲害呢,現在誰用那種方式取火。你發現了還叫著:我發現了一大發明。那不叫發現,早就有人發現了。你說我發現有輪子的跑得快,不用你發現,這事人們早已發現了。你說我想造一輛汽車,這早就有人做了,不用你發明。你做的那東西還真的不行。有人說我要寫一本《紅樓夢》,《紅樓夢》早已有人寫了;他又說我要寫一本《西遊記》,《西遊記》也已經有人寫了;他還說我要寫一本《三國演義》,《三國演義》同樣已經有人寫了!
你就會發現,其實很多東西都是間接經驗!我們從小學一年級所學的字,都是人家發明的;我們到中學一年級所學的數學,都是人家發現的;後來我們到大學一年級,所學的這些工程技術,也都是人家發明的。我們一輩子都是在跟別人學習,所以間接經驗和直接經驗是兩個基本概念。也就是說,我們要常常跟別人學習,比如彈鋼琴,你能超過那些彈鋼琴厲害的人嗎?很難的。那些像孟德爾、貝多芬這些演奏家,都是天才,非常厲害的。
我們要知道很多東西都是要學習的。我問你:你過去學了什麼智慧?學了什麼聰明?如果沒學的話,我給你四個字,傻不拉嘰!我們不學習就傻了!我們家鄰居有個人叫老王婆,一輩子什麼也沒學過,一開口土不拉嘰,她一輩子到死都那樣,土不拉嘰的。她就會說那些話,吃了吧?喝了吧?睡了吧?玩了吧?與人見面說的全是這些,偶爾聽一點廣播,看一點電視,那能有智慧嗎?不能的!
要喜愛訓誨和責備
大家一定要知道,教育就是讓人有知識。教育其實從摩西寫《創世記》開始,就是最早教導以色列人律法,教導以色列人做事、做人守規矩。你說《漢謨拉比法典》那些我不知道,沒研究過。那咱們學習《箴言》書,就知道所羅門真的非常厲害。你如果問我,黑格爾寫的、尼采寫的、康德寫的書,讀過了嗎?我是沒時間讀。現在我們來讀《聖經》:
以色列王大衛兒子所羅門的箴言:要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語,使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨,使愚人靈明,使少年人有知識和謀略,使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀,使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。(《箴言》1:1-6)
所羅門寫這些就是為了使人變聰明,我這一句話就解釋完了。要讓人學會做人就要學習,咱們生來就不會做人。你說,我生來就是會做人的,我怎麼不會做人?一看你就是個無知的人,兩眼睛,一鼻子,嘴巴肯定是在鼻孔下面,然後腦袋在脖子上面,如果你不是這樣,那就是殘疾了。我說的意思是什麼?長成這樣就算是人啦?後來發現猿猴也長那樣。這就叫會做人嗎?其實後來發現很多東西長得都那樣。
做人必須會為人處事,要知道怎麼做。《聖經》中《箴言》書就是給我們講的是這個。我前面講的Critical thinking,讓我們自己寫,哪能寫得出來這些,咱們沒這個本事寫出來。別自己寫出一本《箴言》書,一上來就講,你吃了吧!你喝了吧!那不叫《箴言》書,那是我們隔壁家的老王婆寫的,讀那些讀不出智慧來的。所羅門做王做了很多年,然後建宮殿,大有知識。所以他寫《箴言》書的時候,他就把他這一生觀察、考察後的結果總結出來,所羅門總結出來的東西太厲害了,他說,敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。
我說話難聽,尤其是在牧養上面,我經常不說好聽的話。有一位朋友發了一個視頻給我,挺好的一個小視頻,他不知道我要講這個。他說,好人嘴賤,壞人嘴甜。如果你喜歡聽人嘴巴說好聽的話,那你是個傻瓜蛋子。如果你想聽那些人訓你,那是關心你。在我服侍的過程當中,我就發現這事特別難搞,就是愚妄人藐視智慧和訓誨。前幾天有一個我服侍的人退群了,我說這是怎麼回事呢?我打電話給她,我說:姐妹,你是不是誤操作了?她說:不是。我說:那你看我沒佔過你便宜吧?我服侍你都是免費的吧?我服侍你也都是為你好吧?結果她說:不是。然後就開始跟我爭論。
我說這是什麼腦袋呢?因為她哥哥也是個牧師,我也見過。她哥哥建教會的那些東西真的不行。我對她說,那是你哥哥,你跟他是兄妹關係。其實我是想影響她哥哥,我還給她哥哥錢,很想幫助他建造教會。但是人家不走咱們這條路,因為咱們這條路是要付代價的。結果我一說,她就說:我哥挺好的。我說:那能叫好啊?她說:哎!你為啥這樣說?我就很詫異,這是什麼腦袋,好像我是要害她一樣,然後啪一下,就把電話給我掛掉了。
愚妄人藐視智慧和訓誨,其實我是不希望她走到歪道上去。我不希望人往南牆上撞,結果撞個頭破血流,遭了很多的災禍,最後才說學會了。我只希望說把神放在首位,這是《聖經》教咱們的。可人家一大堆的理由,要忙這個,要整那個,好像我要圖她什麼一樣。你說我能圖她什麼呢?說她幾句,她還覺得是我傷了她的自尊心。大家明白了嗎?如果真的明白了就好了。有些可能還沒經歷過我服侍你,如果你經歷過我服侍,就會知道我服侍你,那都是講很直白的話。因為我不想說甜言蜜語照顧你的面子,卻把你給害了,最後你會恨我。
我們要知道,訓誨這兩個字,一定是帶著訓的味道。《聖經》說,敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。大家要抓到這句話的本意。我這個人從小的時候,就喜歡人家訓我,每當人家訓我的時候,我都感恩戴德。人家是個高人,指出我的問題,我得去思考啊!但在我服侍的人中,很多時候我一說,有些人馬上反應,不是這樣的!裡面自以為是的東西太多了。如果我們到網上去搜自以為是這個詞,很多愚蠢和自以為是都是連在一起的,還有人錄了很多視頻,在抖音上也是,因為愚妄人藐視智慧和訓誨。
我這人就像一粒銅豌豆,經拉又經拽,經踢又經踹,炒不熟也煮不爛。這也是我服侍神的性格,但很多人就覺得不行。你說的跟她想的不一樣,就不行了,首先她缺乏批判性思維,也不管自己有沒有整對,上來就跟人抬槓,非常藐視智慧和訓誨。可能是人家說的真是不對,但我們可以稍微的想一下,人家為什麼要這樣做,是害我嗎?是要佔我便宜嗎?其實也沒想拽你,就是想把你帶到正道上。
要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語,使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨,使愚人靈明,使少年人有知識和謀略,使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀,使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。(《箴言》1:2-6)
貪戀之心不可有
《箴言》書繼續往下讀,人一生最重要的功課就在《箴言》書第一章裡。人非要無知,最後就把自己命都給害了,大家來看19節。
凡貪戀財利的,所行之路都是如此;這貪戀之心乃奪去得財者之命。(《箴言》1:19)
大家同意這說法嗎?如果能夠同意那就好了。很多人過去這麼多年,是怎樣走過來的?就是人為財死,鳥為食亡,拼命的賺錢,卻沒有智慧。就是不知道凡是貪戀財物的,所行之路都是如此。咱們當中有沒有做生意失敗的,有沒有投資失敗的,你會發現在你投資的時候,你想的那都是挺好啊!想的都是賺錢,卻想不到賠錢。
我從小學了一個《萬惡的資本家》,我也不知道是我從小的時候就被洗腦了,但《箴言》書真的是這麼說,貪財乃萬惡之根。所以一個愛錢的人如果做商人,就會成為一個奸商;一個愛錢的人做官,就會做成一個貪官。我們看到大貪官和珅,那可是老愛錢了,最後把自己坑的老慘了。有沒有不愛錢的呢?有啊!功成身退的像范蠡,據說范蠡成功的退隱了。
人貪戀財利,最後把命都賠上了,這人非要整那麼多財利做什麼,我也不知道!人貪了全世界,最後賠上了自己的性命,有什麼益處呢?其實毫無益處,人一生也用不了那麼多錢。在北京有一個著名的景點叫恭王府,大家知道這是誰的房子嗎?這個房子原來是和珅建的,和珅的房子後來被皇帝賜給了恭親王。那個房子有多大呢?有六萬多平米,那是200米乘以300米那麼大,都比上幾個小區那麼大了。建那麼大房子,有什麼益處呢?最後還不是死了。所以說,凡貪戀財利的,所行之路都是如此。
如果我們跟人交往,發現這個人挺愛錢的,你一定要小心!因為只要他一想到錢,就會什麼都不顧了。所以我在交朋友的時候,我就會看這個人愛不愛錢。如果這個人仗義疏財,那就好好跟人家交朋友;如果這個人愛錢如命,那你就要小心。為什麼呢?因為如果他整不到錢,他就會去騙,最近很多人都被收拾了。真的大快人心,誰叫這些人那麼愛錢呢?
大家要知道,每次聚會完了收奉獻,我都會說一句話:如果你不明白奉獻的意義,請你不要奉獻!通常我服侍一個人的時候,我會提前告訴人家,你別怕,我服侍你,一分錢我都不會收你的。我們走的是一條蒙福的路,願意奉獻就奉獻,不願意奉獻,我們會勸著你別奉獻,因為你不明白奉獻的意義。我們也不是為了斂財服侍,我們乃是愛神,服侍神的百姓,讓大家蒙祝福,然後走奉獻的路。
我常常給人說,如果我跟你要錢、談錢,你就知道我是個騙子。那我們有沒有講要奉獻?有啊!101課程裡面的確有講奉獻。但那的確是《聖經》的話,那些奉獻的人來說說看,是不是投資了,然後就有回報了。投資在神的國度裡,那回報是極其的豐厚,千萬別搞錯了,不是教會需要你奉獻,那是你需要奉獻,你有回報。就像買股票,那都是知道有回報,才去買的。
如果你是個貪財的人,就很難明白蒙福的道理。因為貪財的人會為了錢不擇手段,貪財真的害死人。有一個貪官被警察抓到了,然後在貪官的家裡,看到一個高一米,寬一米,長一米全是一百元人民幣摞成的。我就想不明白了,你要這麼多錢幹什麼?也不敢花,最後還是死了。我們要知道貪財的人是個惡人,就為了這些錢,冤假錯案一堆,我們都不知道他害死了多少人。這種人,誰要是擋了他的財路,他就把人給剷除掉。
我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。他們若說:你與我們同去,我們要埋伏流人之血,要蹲伏害無罪之人;我們好像陰間,把他們活活吞下;他們如同下坑的人,被我們囫圇吞了;我們必得各樣寶物,將所擄來的,裝滿房屋;你與我們大家同分,我們共用一個囊袋;我兒,不要與他們同行一道,禁止你腳走他們的路。因為,他們的腳奔跑行惡;他們急速流人的血,好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏,是為自流己血;蹲伏,是為自害己命。(《箴言》1:10-18)
我要教大家一個什麼樣的真理呢?其實人一輩子真的用不了多少錢,人一輩子最重要的是要有智慧和聰明。最重要的是知道自己不知道,知道自己到底在幹什麼?要知道貪戀錢財是什麼路。如果不知道就要去學,去尋求,去觀察。千萬不能整天拍腦袋,最後把自己整的慘兮兮的。如果你去秦城監獄問問那些人,讓他們重來一次,他們還會那麼幹嗎?他一定不會這麼幹了。最近有些人為著疫情的緣故被隔離,結果隔離了兩個禮拜,整個人就受不了,但秦城監獄的那些人,那是隔離一輩子啊!
《聖經》說不要貪戀錢財,但聽得進去的不多啊,我們要學會聽得進高人的訓誨。聽得進去人家的責備和勸誡,千萬不要被錢財迷惑了心眼。
認識從神來的災禍
智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲,在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語,說:你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?你們當因我的責備迴轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會;反輕棄我一切的勸戒,不肯受我的責備。你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑。驚恐臨到你們,好像狂風;災難來到,如同暴風;急難痛苦臨到你們身上。(《箴言》1:20-27)
這個地方提到遭災難,遭驚恐,災難來到如同暴風,急難痛苦臨到人的身上。一個人的命運絕對不是一日三餐,仨飽倆倒決定的,全是突發性的災禍臨到決定的。如果人不知道這件事就麻煩了。很多人拼命努力賺錢,結果呢?突發性災難臨到,迴轉都來不及,等災難臨到的時候,完全沒有機會。
惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。(《箴言》1:33)
人對災禍的概念到底理解多少?我們當中有一些沒有見過世面的,閱歷不深,處事不深,就是比較年輕的小孩,有些還在上學的。雖然這些小孩閱歷不深,但是我們可以透過別人的災禍和所發生的這些現象,悟出信靠神的人必蒙神保守。一個信靠神的人必安然居住,因為災禍是神管的,一個愛神的人,神一定會救他脫離災禍。
我們為什麼把工作看的很重,把神擺在工作之下,因為我們裡面愛錢,覺得活著得靠工作才行,這就要命了。人一輩子沒有知識沒有智慧,就知道愛錢,那是悲劇。當災難來到的時候,人再去呼求神,就會發現尋不見,因為人恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,不肯聽神的勸戒,藐視神一切的責備,所以必吃自結的果子。
驚恐臨到你們,好像狂風;災難來到,如同暴風;急難痛苦臨到你們身上。那時,你們必呼求我,我卻不答應,懇切地尋找我,卻尋不見。因為,你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,所以必吃自結的果子,充滿自設的計謀。愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。(《箴言》1:27-33)
千萬不要等到叫天天不應,叫地地不靈的時候才醒悟。如果教訓一個人,責備他,他不肯聽從,等到災難臨到的時候,根本就沒有機會。很多人拼命的種,最後所結出來的卻是苦瓜,那你就吃苦瓜。如果結出來的是豬食,你也得吃啊!沒人替你吃。人種什麼就收什麼,自己種出來的就自己吃。為什麼人在種的時候不知道呢?這就是人的愚昧。為什麼敬畏耶和華是知識的開端?因為敬畏耶和華就知道神掌管災禍,就知道神掌管一切。
如果人敬畏神,怎麼會不知道敬畏神是智慧的開端,怎麼不知道神掌管災禍,掌管一切呢?人無知不敬畏神,今天種一個咒詛,明天種一個咒詛,還覺得很好。你看我!種了也沒有收到咒詛!為什麼?因為那種子剛種下去,還沒有結出果子來呢?要知道咒詛的果子一旦長成,你就要必吃無疑。
我常常為一些弟兄姐妹真的是捏把汗,我們講命定神學,命定神學就是要把自己的性命獻上給神。如果不獻給神,你獻給誰?獻給你自己?獻給你心愛的人,那能解決什麼問題呢?弟兄姐妹你是否藐視神的訓悔,不肯受神的責備,藐視神的勸戒,藐視神的知識呢?要知道一個人死就死在自己的無知上,所以弟兄姐妹,無論如何都不要做一個無知的人。愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜愛褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?無知的人所做的事,基本上沒有幾樣是對的。所有的東西都應該不斷的思考,不斷的揣摩,不斷的考察,不斷的探所尋求,這叫知識。知識就是悟出這裡面的原理。
我必須告訴大家,神掌管一切,千萬不要以為沒有神,上帝已經死了,你喊吧,你會跟尼采的結果一樣。如果我們仔細觀察,這世上很多人違背神的話,結果就收咒詛,咒詛的果子結出來了,那就得自己去吃啊!可憐之人必有可恨之處,人種什麼就收什麼!自己種的,自己不吃,讓誰吃啊!你可能沒有看見他種,但是你能看見他吃啊!
總結
我們大家要學會,無論如何都不要做愚昧人、不要做褻慢人,也不要做愚頑人。要喜歡被責備,喜歡被訓,不要愛面子!如果常常喜歡人家說好聽的,那都是傻瓜蛋子。我從小到大都希望能找到一個高人,找啊找啊,也找不到,就是沒有人真正的把真理告訴我。後來我真的感謝神,神讓我看到高人都在《聖經》裡,我想大家都能變聰明。我講的這個Critical thinking 叫做批判性思維,其實不是,這翻譯是有毛病的。如果說這事很Critical,意思就是這事很重要的、很嚴重的。
我們要知道有Critical thinking 不是批判性思維,是要抓住要點,抓住最重要的那件事情,就是我們要知道,其實我們自己很多事情不知道。人家訓我們一頓,我們要感謝神!要知道我們的反應,喜歡給自己找一堆的理由,證明自己沒錯,要麼就甩鍋給別人,甩鍋給月亮,給星星,但最後還得你自己吞咒詛的果子啊!千萬不要傻掉了!等到災禍臨到,你基本上無力翻轉。我巴不得我們弟兄姐妹都變成一個聰明的人,一輩子都不要遇到那樣的災禍。
如果我們不知道,我們就去問神。《聖經》裡講的如果我們照著落實了,一定會得著極大的益處。我們僅僅是一個開始,給大家一個介紹,我們千萬不要藐視神的知識和訓誨,不要做無知的人,要知道我們與生俱來的東西,根本就沒有太大用。神使智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲,在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語,不是沒臨到你,只是你聽不到。迴轉向神,不要恨惡知識,不要喜愛褻慢,不要喜愛愚昧。開始學會領受神的訓誨,領受神的責備,學會仁義、公義、正直,為人處事照著神的話去落實。這個世代最需要的就是這樣的人!
願神祝福大家!
Tags 智慧 災禍 靈界 挑戰 自以為是 愚昧 教導 違背神的話 無知 責備 最重要的事 學習知識 聰明和智慧 批判性思考 喜愛訓悔和責備 貪財之心不可有 惡人 糾正 勸誡 跟高人學 間接經驗和直接經驗 愚妄人藐視智慧和訓誨 貪財乃萬惡之根 投資在神的國裡 咒詛的果子 認識從神來的災禍