箴言書告訴我們，對待不同的人，要用不同的方法，不要去改變褻慢人，因為自以為是的人很難掰過來。
褻慢是一種非常邪惡的態度，褻慢的態度就是自以為是，不屑一顧，狂妄自大。
做人的態度非常重要，人是否有一個謙卑的態度，決定你是一個智慧人，還是愚昧人。
人什麼時候褻慢狂妄，什麼時候就愚昧，只要做人的態度一改變，人就變聰明瞭，聰明的人可以說，可以碰，可以責備。
做正事的人講造就人的話，不做正事的人講扯淡的話，跟只會扯淡說瞎話的人交朋友，只能得著敗壞。
一個建造的人一定是有支撐的框架，做事有根有基，靠著神的真理去建造，白白給出去，願意祝福別人的人。
如果你選擇智慧，你的日子必增多，什麼好處都不缺；如果你選擇褻慢，就會收穫愚昧，招來陰間地獄死亡的靈。
如果你身上有長久惡性的疾病，要反思自己裡面是否有褻慢的態度。
敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者是智慧的開端，知道自己還沒有智慧的，就會繼續尋求，但是自以為是的人就沒有機會了！
謙卑下來，敬畏耶和華，認識至聖者，你一定是一個建造的人，分賜祝福的人！
做人的態度
褻慢的態度
自以為是
謙卑受教
做正事的人
建造的人
白白給出去
祝福別人
敬畏耶和華
大家好！我們來學習《箴言》書第九章。轉眼之間咱們已經學習了八章的內容，你變聰明瞭嗎？我想變聰明還真不是一件容易的事。變笨就什麼都不需要做，該吃的吃，該喝的喝，該玩的玩，該幹啥就幹啥，就這麼過吧！所以人要變聰明真是特別難！大家要知道，來到我們當中的，我大概會先看看這是一個什麼樣的人。如果是一個褻慢人，他會說：牧師啊，我可喜歡聽你講道了。這是真的嗎？他骨子裡到底是什麼，我通常會先考察考察，一點一點地試，可不容易了。
如果我發現這是一個褻慢人，我會跟他說：主耶穌愛你，我也愛你！你是天底下最聰明的人！他聽了以後心裡面很舒服。我一看這人裡面那個褻慢的態度，我就閃開了，希望離他遠遠的。現在我的底牌都給你們亮出來了。如果一旦你聽我這麼說，你就知道，他是不是把我當作褻慢人了。自以為是的人是掰不過來的！我做過很多實驗，吃過不少的腥豆。如果你吃過生黃豆，就知道那腥味很難整。
《箴言》書我們已經學了九章了，裡面早就告訴咱們：你對待什麼樣的人，應該用什麼樣的態度和方法。如果對待那些不能被責備，不能被說，不能被糾正的人，我就說：神啊！讓我離他有多遠就有多遠。就像歌中唱的：天離地何等的高，你使我的過犯離我有多遠！大家可得清楚我說的意思。我就覺得交朋友不是一件什麼好事，而且交朋友別瞎交，這東西可不得了。如果你交了一個愚昧的婦人，她只知道高談闊論說瞎話、愚蒙、一無所知，而且說的話只會敗壞你，最後把你氣成癌症了，你找誰去呢！所以我心裡一直盼望著：咱們一起變聰明，這個態度很重要！
我知道大家跟著我查《聖經》以後，你開始會找重點和主題了，這是值得開心的事。我們經常可以在經文裡面找到重點，可有的時候作者卻不把重點寫出來。這一章的重點還真的不一定是敬畏耶和華是智慧的開端。為什麼呢？因為這句話很難把前後串起來。我嘗試著把我想到的這個主題告訴大家。這個主題就是《你的態度決定你是選擇聽從智慧，還是聽從愚昧》。
如果你選擇聽從智慧，是與自己有益，日子必增多，年歲也必加添；如果你的態度是褻慢的，你就一定會跟隨愚昧，人就不知不覺引來死亡的靈。你以為跟愚昧交往很好嗎？結果就是到陰間的深處了。如果這個人的態度是褻慢的，這東西不得了啊！什麼是褻慢？就是不屑一顧。
你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。(《箴言》9:11-12 )
人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。(《箴言》9:18 )
為什麼他不屑一顧呢？你跟他講好話，讓他走正道，他眼睛一橫：哼，照你這麼說，那我日子還過不過了？好，那你好好過，祝你好運！這種褻慢的態度你沒法跟他說。褻慢的人我見到過很多，不管信主的還是不信主的，比例都差不多。信主的人都覺得自己信對了，其實這麼多信主的人，就我一個覺得自己沒整對。直到今天我跟大家講的時候還說，這個題目我也不一定弄對了。你千萬別以為我是謙卑，我說的是實話。
有的人說：你自己都不清楚，不是在誤導人麼？我再怎麼誤導也誤導不過那些自以為是的基督徒。不信主的和我們也沒什麼太大關係！俄羅斯打烏克蘭和我們有什麼關係？我們既管不了，也不想管，更不想評論誰對誰錯。如果你懂得世界政治，那全是利益關係的結合。我們國家曾經跟越南是好兄弟，結果一九七九年對越自衛反擊戰。世界上的事就跟小孩兒過家家一樣，今天跟這個好了，明天又不好了，誰知道會發生什麼？我們不管這事。
但我們管信主這回事！褻慢，不屑一顧的根基就是自以為是。自以為是的態度可不得了。說句實在話，不管是我，還是我們教會里的大、小牧者們，都還要經常對付自以為是。所以這褻慢很可惡，這個態度決定你是聰明人還是愚昧人。智慧還是愚昧，你跟從誰就因為褻慢這件事。你知道我就喜歡有人做事工的時候把事情整錯麼？因為他一整錯了，你就有機會說他。看，你怎麼這樣呀？他可能就開始識別善惡了！一整錯以後，人的態度就顯露無遺了。
有的人愚昧、褻慢就這樣，好不容易對了一次，尾巴翹老高，像個狐獴似的。有些時候整錯了是件好事！整錯了就開始露餡兒了。你是個智慧人還是個褻慢人，一下就分出來了。別以為我喜歡把事整對，整對那是肯定的，整錯了那就更對了。因為這樣好把一個人看明白。比如你在一個企業裡，你的老闆能力不是很強，會發生什麼事？你的心裡口裡都會覺得他不行。你要小心呀！我基本不做這事。
我年輕的時候就有這智慧：永遠做最好的下屬，在教會里做最好的會友，在小組裡做最好的小組員。一個不會做下屬的人，上司一露點怯馬上識別善惡，那是愚蠢。骨子裡就是個識別善惡的傢伙！不是你不識別善惡，而是時候沒到。我很努力爭取，無論在哪裡都做個好下屬。不管我的老闆厲害還是不厲害，我都全心全力地支持他的工作。在小組裡不管小組長帶領查經怎麼不好，有時候講錯了甚至成了笑話，我都在下面暗暗支持他。不是我要支持人講錯，因為我不是他的老闆，上司，也不是他的牧者，所以閉口不說。
基本上我一次小組都沒落下過，一般人耐不住這個。我在下面好好記筆記，不是記他說的，而是好好讀神的話，把經文都寫下來。反正小組在那，我不浪費時間。偶爾小組長讓我分享，他讓說幾分鐘就幾分鐘，到時間我就打住。我小的時候就是我爸媽眼裡的乖兒子，佔很多便宜。我爸可喜歡我了，經常把我往自行車上一放，帶我下館子，太開心啦！ 不管是在企業工作，還是在教會當會友，當個好下屬可以佔很多便宜。雖然會有不同觀點，不同看法，但那不是我該管的事。
所以知道神為什麼使用我了吧？因為我的態度好，因為我謙卑！就像摩西說自己為人極其謙卑一樣！態度真的決定了人的選擇！我在帶領人的過程中，發現自以為是的人多了去了，天天都遇到！我經歷的事，打過交道的人很多，一看人說話就知道是否是個愚昧人。我說的東西他也不聽，就喜歡自己整一套。所以我的耐心與日俱增，都是跟這些自以為是的人練出來的！我跟大家講一個故事，當年我媽得老年痴呆的時候，我就服侍她，而且很有果效。
有一個姐妹的爸媽和我媽年齡差不多，我就跟她說：你看我怎麼做，以後你有需要也可以跟著這樣做，因為你爸你媽也有可能得老年痴呆！她卻給我來了一句：我爸我媽沒問題，他們都已經跟我決志信主了！把我噎得半天沒上來氣，真是鍛鍊我的耐心。後來她爸爸得了老年痴呆，服侍半天沒有作用的時候，想起我說的，就照著我的辦法來服侍，效果挺好啊！
所以我認為態度很重要！我如果可以很成功地改變了大家做人的態度，那我就謝天謝地！感謝我的神！感謝我的主！人變得聰明可是不得了啊！我可告訴大家，我什麼時候褻慢、什麼時候狂妄，就什麼時候變愚昧。我自己也是聰明一小段時間，剩餘的大把時間也在愚昧中！態度決定了我們的選擇！我們選擇是聽從智慧還是愚昧？
在這世上，有的人會跟你說這樣的話，有的人會跟你說那樣的話。我有一次就聽我們的弟兄姐妹跟我說：老師，我跟你說完話以後就覺得心裡頭舒服，可是跟有些人說完話就覺得心裡頭鬧騰。我告訴他：因為我說的是神的話！那為什麼你還老跟那些讓你心裡頭鬧騰的人說話呢？我告訴你要跟什麼樣的人說話呢？要跟做正事的人說話，你心裡頭就會舒服；跟一個什麼事都不幹或幹不成事的人說話，心裡頭就鬧騰。
愚昧無知的人就喜歡高談闊論，然後東家長西家短、就喜歡乾點偷雞摸狗的事，你跟他說完話就會難受！在我們當中如果有一些得了比較嚴重疾病的，我得告訴你，這病是怎麼來的。你的病是從陰間權勢來的！這陰間權勢你怎麼就沒有看見呢？其實你早就看見了！因為你經常跟一些人說話，他們說的都是一些敗壞你的話。比如說：你看，你的老公怎麼可以這樣對待你呢？你的老闆怎麼可以這樣對待你呢？你聽完了以後，心裡頭就開始難受！
你還以為他多麼地理解你，認為你是對的，別人都對不起你。那其實是陰間地獄死亡的靈在跟你說話！他還主動有事沒事就來找你聊天扯淡，嘴裡的話全是敗壞！你想你在外面跟別人扯犢子，你老公也在外面扯犢子，倆人各自跟陰間地獄死亡的靈扯完了以後，然後回家就幹了一仗！這不是笑話嗎？結果就得了重病。什麼強直性脊柱炎、癌症、風溼病，反正就累積了一大堆，全部是敗壞！你的態度決定了你的選擇，你可以選擇聽或不聽，因為褻慢其實是一種非常邪惡的態度。
經書講的是基本原理，是所有事物的原理、原則和規律。我不是寫《聖經》的人，我帶查經就是很努力地想把《聖經》的原理解釋出來，並告訴大家如何落實。當我們有了一個好的態度，第二點就是要知道跟隨誰。你要聽誰的話，要看他做的是什麼。一個做正事的人，講的是造就人的話，而扯淡的人基本上講的是敗壞人的話。
智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。(《箴言》9:1-5)
他不做建造人的事，也不做建造的事，就不是一個造就人的人。智慧住在哪裡呢？其實智慧是住在人裡面。有了智慧的人就一定是個建造的人。建造的人一定會有個支撐的框架，這七根柱子就是真理的柱石。靠著神的真理建造房屋，靠著神的真理建造的人，他是要來祝福人的。
宰殺牲畜，調和旨酒，設擺宴席。(《箴言》9:2)
你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。(《箴言》9:5)
一個白白給出去的人，就是祝福別人的人。如果他開口閉口就佔人便宜，還教人如何佔便宜，而你還為佔不到便宜，心裡面就難受，然後就病了。這種人難道不應該遠離？不該你佔的便宜，你去佔了幹什麼？該你佔的便宜你不佔不行嗎？我們要學會去觀察一個人，看清楚這個人到底在幹什麼？這個人是不是個建造的人？是不是個祝福人的人？
我一點也不想佔大家便宜，只想給出去，希望大家能夠佔我的便宜。你和我交往，那是很安全的，我不是老琢磨著將你的錢放在我的口袋裡。有很多傳道人就是希望別人給他錢，這種人多了去了。那是一個建造的人嗎？那是一個想祝福人的人嗎？還是想佔人便宜的人呢？這我也不知道。如果這個人是做正事，好好建造，那他一定是一個富有的人，就一定是想祝福別人，而不是想佔人便宜。
神揀選亞伯拉罕，你以為亞伯拉罕是要飯的？難道亞伯拉罕先在哈蘭要飯，神指示他到迦南，再到埃及去要飯。是這樣嗎？當然不是！如果是要飯的，在哪裡要都一樣，不需要信心，什麼決定都好做，因為他是無產階級，無產階級革命最徹底。可是亞伯拉罕家大業大，從哈蘭到迦南，好好的日子不過，東征西跑，那是需要很大的信心的。
一個有智慧、合神心意的人，神的智慧就住在他裡面，他做事一定有根有基，不是想佔人便宜，而是擺設宴席。《聖經》上這樣記載：有一天神顯現在亞伯拉罕的帳篷，亞伯拉罕也不知道是神，但是他就為他們洗腳，宰牛宰羊為他們預備筵席。後來他才知道那是神的使者。大家千萬不要做不佔人的便宜就難受的小氣鬼。你要小心觀察人，一個人態度不太對，智慧都會離開他。神非常討厭褻慢人，所以我要跟神學。
指斥褻慢人的，必受辱罵。責備惡人的，必被玷汙。不要責備褻慢人，恐怕他恨你。要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧。指示義人，他就增長學問。(《箴言》9:7-9)
看到態度的重要了嗎？神都不做的事我也不做！但是我們當中還有些“好人”，專門服侍那些褻慢人，好像是要專門求著服侍他似的。我們當中的牧者是不是應該思考一下，你難道比神還厲害嗎？這是相當愚蠢的做法，你服侍不了。不想追求的，我還不想整呢，更何況是一個褻慢人。神都不喜歡責備褻慢人，難道你比神更厲害嗎？神不幹的，我們自己千萬不要瞎整。我也整過，成功的概率是零。
我在教會里選人就是選態度。教會里有個老姐妹，七十多歲了，從小沒讀過太多書，對信主這事非常認真。她每次打電話給我我都接，原因是她非常愛學習，那態度都讓我感動。她可以被教導和責備而不會恨我，因為她信靠神。有一個人，他得了癌症，他是一個福音派基督徒。他所在的教會，沒有醫治釋放。他的一個朋友，在我這得了醫治，就把他也給介紹過來了。
這個人的情況是這樣的，十年前得了癌症，因為病情影響，一吃飯食物就進到肺裡，所以他只能在肚子上插一根管子直接通到胃裡，靠注射液體食物生存。十年之後，他的老婆也得了癌症，孩子還不是很大。我也覺得他很可憐，可是這樣的人，很難得醫治釋放。但是既然來了，我就得好好為人家服侍啊。
結果我一跟他溝通發現根本說不通。我剛一說這癌症是個咒詛，對方就抬槓說癌症是祝福，完全沒法說。如果癌症是個祝福，再給你幾個要不要？我怎麼在《聖經》裡沒有看到癌症是個祝福這種說法呢？難道《申命記》二十八章1-14節是這樣寫的嗎？你若謹守遵行耶和華神的話，我就給你個癌症？這沒法溝通，服侍起來累得我要命，滿頭是汗啊。
你要不要做一個類似這樣的褻慢人呢？後來又跟我說他是當代的約伯，那我只能說，好好好，你是當代約伯。我服了，我得跟你學。你不能說他，一說他就恨你。我說這都是咒詛，他就反駁，你才受咒詛呢，你別咒詛我。算了吧，我還是把這責備留給智慧人吧。所以我對福音派的意見還挺大的，我對福音派這三個字印象不太好。所謂福音派，就是能說不能行。這裡不能行指的是不能行出耶穌所行的那些事兒。耶穌行的就是讓瘸腿的走路，讓瞎眼的可以看見。
當然啦，也不能一杆子打倒全船的人，但是我見到的這個福音派就是這樣。還有一個人，他得了重度憂鬱症，那我就服侍他。他原來的教會也是福音派，我服侍他的同時，他原來的牧師也在服侍他。但是之前的教會根本不管醫治釋放，憂鬱症讓他去醫院開藥，他們只管讓他不能進趕鬼的靈恩派教會。告訴他寧可得憂鬱症，也要上天堂。聽起來就像笑話。
後來她媽媽看到他一跟之前教會的牧師聯繫，整個人就面目猙獰。敗壞人的信心能不猙獰嗎？釋放的都是陰間地獄死亡的靈，能不猙獰嗎？那個牧師本身，他就代表愚昧無知，代表著陰間地獄死亡的靈。設想一下，如果耶穌站在他面前會怎麼樣？耶穌根本不會在乎是靈恩派還是福音派，醫治好他才是最重要的。我要舉的例子多了去了。今天怎麼去選呢？要看這個人是不是一個喧嚷的人？喧嚷人能說不能行，整天好吃懶做，不勞而獲。
這是愚昧呀！喧嚷的人，雖然裡面是愚昧無知，話倒不少。我們東北人把這種人，描述叫做二分錢的茶壺就是個嘴兒好。其實嘴也是個破嘴。那你現在該明白選擇跟誰了吧？第一個是態度，不要做個褻慢人。第二個現在開始選擇跟從什麼樣的人，選擇跟從智慧還是跟從愚昧。跟從智慧和跟從愚昧，那絕對不是一回事兒。
我告訴大家，人一輩子如果只讀《聖經》，你會變成一個非常愚昧的人。整天說自己看見天使了，看見這個異象，看見那個異象，甚至聽見神跟他說的話比亞伯拉罕聽見的還多。如何選擇跟從智慧還是跟從愚昧？別聽他說的，要看他做的，如果他一事無成，你跟著他敗壞啊！這個智慧和愚昧都在街上喧嚷，你看智慧和愚昧怎麼說。
打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。(《箴言》9：3-5)
她坐在自己家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人說：誰是愚蠢人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。(《箴言》9：14-17)
所以啊，選擇至關重要。你所走出來的路，那個結果就是你所選擇的結果。
人怎麼知道自己選錯了呢？看自己選擇的結果。如果你選擇智慧，你就必藉著智慧，日子必加多，年歲也必加添，不是疾病增多。你若是有智慧就與自己有益，如果你沒有智慧，你就到陰間做客，有坐在十八層的，有坐在十七層的。所以有人就說買樓不能買十八樓。為啥？因為十八樓跟十八層差不多。人就喜歡整這個，這叫智慧嗎？這不叫智慧。人要知道跟從什麼就會帶來什麼樣的結果。
陰間地獄死亡的靈住在人裡面是有原因的，那是你的選擇帶來的。如果你得了一些惡性的疾病，長久在你身上，你可得小心！為什麼呢？因為你一不小心就喜歡跟愚昧的婦人同流合汙。陰間地獄死亡的靈什麼時候祝福過人？不敗壞人就不錯了！你選擇智慧還是選擇愚昧，是跟你有關的，和我沒有半毛錢關係。
如果你選擇褻慢的態度，你就會走愚昧的路，最後招來陰間死亡的靈，你就必獨自擔當。你不擔當誰擔當？你種啥就收啥呀！你自己煮的，你不自己吃啊？煮的是啥就吃啥吧！種的苦瓜就吃苦瓜，種的甜瓜就吃甜瓜。過去那麼多年種了那麼多咒詛，今天尚且還在吃，難道還要繼續種嗎？是不是？要獨自擔當！世上的悲劇都是從這開始，我鼓勵大家仔細琢磨。
我們的態度應該是什麼呢？如果你自以為認識，不繼續認識，你就沒有辦法再認識了。如果你知道自己不認識，你還有尋求的機會，尋求的就必尋見。就算是你認識了，也可能認識得不太對，還可以再改進。千萬別覺得自己就是世界最完美的信徒。這世上哪有最完美的信徒，找不著啊！所以，我鼓勵大家謙卑下來，敬畏耶和華，認識至聖者。如果你敬畏耶和華，認識至聖者，你一定是個建造的人。
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。（《箴言》9：10）
我再挑戰一下大家，你牧養過誰？你牛什麼呀？有一些人很牛的，其實很多牧養的問題都解決不，也不太明白。我鼓勵大家重新帶著一個我不太明白，我還不太瞭解，我還需要不斷地探索，不斷地學習，認識神是無止境的態度來尋求。如果你真的認識的話，你會成為一個建造房屋，建造教會的人，教會這個地方就會成為分賜祝福的地方。
我可告訴大家，千萬不要隨便收奉獻，因為教會不是收奉獻的地方，教會是個分賜祝福的地方。如果他還不明白，以為是施捨一點給神，神什麼也不缺！你以為這是土地公呀？你以為這是偶像呀？弟兄姐妹可得確切地知道，你想交奉獻我還不收呢？除非你知道那是對你自己有益處的。
你要想成為一個有命定的人，要想成為一個祝福別人的人，要想成為一個建造房屋，建造教會的人，要想成為一個宰殺牲畜，調和脂酒、擺設筵席的人，你可以叫那些無知、愚蒙的人，讓他們來享受你的祝福。那你來交奉獻，就OK！因為你明白。要不然你奉獻幹啥？好像教會很需要你養著似的。理解了嗎？只要有神，錢不是問題，人也不是問題。
所以有的時候，人是很愚昧的，褻瀆了神都不知道。有一些人說，傳道人這麼窮，我得賺錢養著他，然後就得罪神了，莫名其妙的就受咒詛了。為啥？因為他以為神不能養！這些人窮是因為他喜歡瞎整，能不窮嗎？弟兄姐妹要知道，選擇的結果是明明的看見神的祝福，日子也必增多，年歲也必加添！然後我告訴你，你一定什麼好處都不缺。
願神祝福大家！
大家好！我们来学习《箴言》书第九章。转眼之间咱们已经学习了八章的内容，你变聪明了吗？我想变聪明还真不是一件容易的事。变笨就什么都不需要做，该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，该干啥就干啥，就这么过吧！所以人要变聪明真是特别难！大家要知道，来到我们当中的，我大概会先看看这是一个什么样的人。如果是一个亵慢人，他会说：牧师啊，我可喜欢听你讲道了。这是真的吗？他骨子里到底是什么，我通常会先考察考察，一点一点地试，可不容易了。
如果我发现这是一个亵慢人，我会跟他说：主耶稣爱你，我也爱你！你是天底下最聪明的人！他听了以后心里面很舒服。我一看这人里面那个亵慢的态度，我就闪开了，希望离他远远的。现在我的底牌都给你们亮出来了。如果一旦你听我这么说，你就知道，他是不是把我当作亵慢人了。**自以为是的人是掰不过来的！**我做过很多实验，吃过不少的腥豆。如果你吃过生黄豆，就知道那腥味很难整。
《箴言》书我们已经学了九章了，里面早就告诉咱们：**你对待什么样的人，应该用什么样的态度和方法。**如果对待那些不能被责备，不能被说，不能被纠正的人，我就说：神啊！让我离他有多远就有多远。就像歌中唱的：天离地何等的高，你使我的过犯离我有多远！大家可得清楚我说的意思。我就觉得交朋友不是一件什么好事，而且交朋友别瞎交，这东西可不得了。如果你交了一个愚昧的妇人，她只知道高谈阔论说瞎话、愚蒙、一无所知，而且说的话只会败坏你，最后把你气成癌症了，你找谁去呢！所以我心里一直盼望着：咱们一起变聪明，这个态度很重要！
我知道大家跟着我查《圣经》以后，你开始会找重点和主题了，这是值得开心的事。我们经常可以在经文里面找到重点，可有的时候作者却不把重点写出来。这一章的重点还真的不一定是敬畏耶和华是智慧的开端。为什么呢？因为这句话很难把前后串起来。我尝试着把我想到的这个主题告诉大家。这个主题就是**《你的态度决定你是选择听从智慧，还是听从愚昧》。**
如果你选择听从智慧，是与自己有益，日子必增多，年岁也必加添；如果你的态度是亵慢的，你就一定会跟随愚昧，人就不知不觉引来死亡的灵。你以为跟愚昧交往很好吗？结果就是到阴间的深处了。如果这个人的态度是亵慢的，这东西不得了啊！什么是亵慢？就是不屑一顾。
你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。(《箴言》9:11-12 )
人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。(《箴言》9:18 )
为什么他不屑一顾呢？你跟他讲好话，让他走正道，他眼睛一横：哼，照你这么说，那我日子还过不过了？好，那你好好过，祝你好运！这种亵慢的态度你没法跟他说。亵慢的人我见到过很多，不管信主的还是不信主的，比例都差不多。信主的人都觉得自己信对了，其实这么多信主的人，就我一个觉得自己没整对。直到今天我跟大家讲的时候还说，这个题目我也不一定弄对了。你千万别以为我是谦卑，我说的是实话。
有的人说：你自己都不清楚，不是在误导人么？我再怎么误导也误导不过那些自以为是的基督徒。不信主的和我们也没什么太大关系！俄罗斯打乌克兰和我们有什么关系？我们既管不了，也不想管，更不想评论谁对谁错。如果你懂得世界政治，那全是利益关系的结合。我们国家曾经跟越南是好兄弟，结果一九七九年对越自卫反击战。世界上的事就跟小孩儿过家家一样，今天跟这个好了，明天又不好了，谁知道会发生什么？我们不管这事。
但我们管信主这回事！**亵慢，不屑一顾的根基就是自以为是。**自以为是的态度可不得了。说句实在话，不管是我，还是我们教会里的大、小牧者们，都还要经常对付自以为是。所以这亵慢很可恶，这个态度决定你是聪明人还是愚昧人。智慧还是愚昧，你跟从谁就因为亵慢这件事。你知道我就喜欢有人做事工的时候把事情整错么？因为他一整错了，你就有机会说他。看，你怎么这样呀？他可能就开始识别善恶了！一整错以后，人的态度就显露无遗了。
有的人愚昧、亵慢就这样，好不容易对了一次，尾巴翘老高，像个狐獴似的。有些时候整错了是件好事！整错了就开始露馅儿了。你是个智慧人还是个亵慢人，一下就分出来了。别以为我喜欢把事整对，整对那是肯定的，整错了那就更对了。因为这样好把一个人看明白。比如你在一个企业里，你的老板能力不是很强，会发生什么事？你的心里口里都会觉得他不行。你要小心呀！我基本不做这事。
我年轻的时候就有这智慧：永远做最好的下属，在教会里做最好的会友，在小组里做最好的小组员。一个不会做下属的人，上司一露点怯马上识别善恶，那是愚蠢。骨子里就是个识别善恶的家伙！不是你不识别善恶，而是时候没到。我很努力争取，无论在哪里都做个好下属。不管我的老板厉害还是不厉害，我都全心全力地支持他的工作。在小组里不管小组长带领查经怎么不好，有时候讲错了甚至成了笑话，我都在下面暗暗支持他。不是我要支持人讲错，因为我不是他的老板，上司，也不是他的牧者，所以闭口不说。
基本上我一次小组都没落下过，一般人耐不住这个。我在下面好好记笔记，不是记他说的，而是好好读神的话，把经文都写下来。反正小组在那，我不浪费时间。偶尔小组长让我分享，他让说几分钟就几分钟，到时间我就打住。我小的时候就是我爸妈眼里的乖儿子，占很多便宜。我爸可喜欢我了，经常把我往自行车上一放，带我下馆子，太开心啦！ 不管是在企业工作，还是在教会当会友，当个好下属可以占很多便宜。虽然会有不同观点，不同看法，但那不是我该管的事。
所以知道神为什么使用我了吧？因为我的态度好，因为我谦卑！就像摩西说自己为人极其谦卑一样！**态度真的决定了人的选择！**我在带领人的过程中，发现自以为是的人多了去了，天天都遇到！我经历的事，打过交道的人很多，一看人说话就知道是否是个愚昧人。我说的东西他也不听，就喜欢自己整一套。所以我的耐心与日俱增，都是跟这些自以为是的人练出来的！我跟大家讲一个故事，当年我妈得老年痴呆的时候，我就服侍她，而且很有果效。
有一个姐妹的爸妈和我妈年龄差不多，我就跟她说：你看我怎么做，以后你有需要也可以跟着这样做，因为你爸你妈也有可能得老年痴呆！她却给我来了一句：我爸我妈没问题，他们都已经跟我决志信主了！把我噎得半天没上来气，真是锻炼我的耐心。后来她爸爸得了老年痴呆，服侍半天没有作用的时候，想起我说的，就照着我的办法来服侍，效果挺好啊！
所以我认为态度很重要！我如果可以很成功地改变了大家做人的态度，那我就谢天谢地！感谢我的神！感谢我的主！人变得聪明可是不得了啊！我可告诉大家，我什么时候亵慢、什么时候狂妄，就什么时候变愚昧。我自己也是聪明一小段时间，剩余的大把时间也在愚昧中！态度决定了我们的选择！我们选择是听从智慧还是愚昧？
在这世上，有的人会跟你说这样的话，有的人会跟你说那样的话。我有一次就听我们的弟兄姐妹跟我说：老师，我跟你说完话以后就觉得心里头舒服，可是跟有些人说完话就觉得心里头闹腾。我告诉他：因为我说的是神的话！那为什么你还老跟那些让你心里头闹腾的人说话呢？我告诉你要跟什么样的人说话呢？要跟做正事的人说话，你心里头就会舒服；跟一个什么事都不干或干不成事的人说话，心里头就闹腾。
愚昧无知的人就喜欢高谈阔论，然后东家长西家短、就喜欢干点偷鸡摸狗的事，你跟他说完话就会难受！在我们当中如果有一些得了比较严重疾病的，我得告诉你，这病是怎么来的。你的病是从阴间权势来的！这阴间权势你怎么就没有看见呢？其实你早就看见了！因为你经常跟一些人说话，他们说的都是一些败坏你的话。比如说：你看，你的老公怎么可以这样对待你呢？你的老板怎么可以这样对待你呢？你听完了以后，心里头就开始难受！
你还以为他多么地理解你，认为你是对的，别人都对不起你。那其实是阴间地狱死亡的灵在跟你说话！他还主动有事没事就来找你聊天扯淡，嘴里的话全是败坏！你想你在外面跟别人扯犊子，你老公也在外面扯犊子，俩人各自跟阴间地狱死亡的灵扯完了以后，然后回家就干了一仗！这不是笑话吗？结果就得了重病。什么强直性脊柱炎、癌症、风湿病，反正就累积了一大堆，全部是败坏！你的态度决定了你的选择，你可以选择听或不听，因为亵慢其实是一种非常邪恶的态度。
经书讲的是基本原理，是所有事物的原理、原则和规律。我不是写《圣经》的人，我带查经就是很努力地想把《圣经》的原理解释出来，并告诉大家如何落实。当我们有了一个好的态度，第二点就是要知道跟随谁。你要听谁的话，要看他做的是什么。一个做正事的人，讲的是造就人的话，而扯淡的人基本上讲的是败坏人的话。
智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。(《箴言》9:1-5)
他不做建造人的事，也不做建造的事，就不是一个造就人的人。智慧住在哪里呢？其实智慧是住在人里面。有了智慧的人就一定是个建造的人。建造的人一定会有个支撑的框架，这七根柱子就是真理的柱石。靠着神的真理建造房屋，靠着神的真理建造的人，他是要来祝福人的。
宰杀牲畜，调和旨酒，设摆宴席。(《箴言》9:2)
你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。(《箴言》9:5)
一个白白给出去的人，就是祝福别人的人。如果他开口闭口就占人便宜，还教人如何占便宜，而你还为占不到便宜，心里面就难受，然后就病了。这种人难道不应该远离？不该你占的便宜，你去占了干什么？该你占的便宜你不占不行吗？我们要学会去观察一个人，看清楚这个人到底在干什么？这个人是不是个建造的人？是不是个祝福人的人？
我一点也不想占大家便宜，只想给出去，希望大家能够占我的便宜。你和我交往，那是很安全的，我不是老琢磨着将你的钱放在我的口袋里。有很多传道人就是希望别人给他钱，这种人多了去了。那是一个建造的人吗？那是一个想祝福人的人吗？还是想占人便宜的人呢？这我也不知道。如果这个人是做正事，好好建造，那他一定是一个富有的人，就一定是想祝福别人，而不是想占人便宜。
神拣选亚伯拉罕，你以为亚伯拉罕是要饭的？难道亚伯拉罕先在哈兰要饭，神指示他到迦南，再到埃及去要饭。是这样吗？当然不是！如果是要饭的，在哪里要都一样，不需要信心，什么决定都好做，因为他是无产阶级，无产阶级革命最彻底。可是亚伯拉罕家大业大，从哈兰到迦南，好好的日子不过，东征西跑，那是需要很大的信心的。
一个有智慧、合神心意的人，神的智慧就住在他里面，他做事一定有根有基，不是想占人便宜，而是摆设宴席。《圣经》上这样记载：有一天神显现在亚伯拉罕的帐篷，亚伯拉罕也不知道是神，但是他就为他们洗脚，宰牛宰羊为他们预备筵席。后来他才知道那是神的使者。大家千万不要做不占人的便宜就难受的小气鬼。你要小心观察人，一个人态度不太对，智慧都会离开他。神非常讨厌亵慢人，所以我要跟神学。
指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。(《箴言》9:7-9)
看到态度的重要了吗？神都不做的事我也不做！但是我们当中还有些“好人”，专门服侍那些亵慢人，好像是要专门求着服侍他似的。我们当中的牧者是不是应该思考一下，你难道比神还厉害吗？这是相当愚蠢的做法，你服侍不了。不想追求的，我还不想整呢，更何况是一个亵慢人。神都不喜欢责备亵慢人，难道你比神更厉害吗？神不干的，我们自己千万不要瞎整。我也整过，成功的概率是零。
我在教会里选人就是选态度。教会里有个老姐妹，七十多岁了，从小没读过太多书，对信主这事非常认真。她每次打电话给我我都接，原因是她非常爱学习，那态度都让我感动。她可以被教导和责备而不会恨我，因为她信靠神。有一个人，他得了癌症，他是一个福音派基督徒。他所在的教会，没有医治释放。他的一个朋友，在我这得了医治，就把他也给介绍过来了。
这个人的情况是这样的，十年前得了癌症，因为病情影响，一吃饭食物就进到肺里，所以他只能在肚子上插一根管子直接通到胃里，靠注射液体食物生存。十年之后，他的老婆也得了癌症，孩子还不是很大。我也觉得他很可怜，可是这样的人，很难得医治释放。但是既然来了，我就得好好为人家服侍啊。
结果我一跟他沟通发现根本说不通。我刚一说这癌症是个咒诅，对方就抬杠说癌症是祝福，完全没法说。如果癌症是个祝福，再给你几个要不要？我怎么在《圣经》里没有看到癌症是个祝福这种说法呢？难道《申命记》二十八章1-14节是这样写的吗？你若谨守遵行耶和华神的话，我就给你个癌症？这没法沟通，服侍起来累得我要命，满头是汗啊。
你要不要做一个类似这样的亵慢人呢？后来又跟我说他是当代的约伯，那我只能说，好好好，你是当代约伯。我服了，我得跟你学。你不能说他，一说他就恨你。我说这都是咒诅，他就反驳，你才受咒诅呢，你别咒诅我。算了吧，我还是把这责备留给智慧人吧。所以我对福音派的意见还挺大的，我对福音派这三个字印象不太好。所谓福音派，就是能说不能行。这里不能行指的是不能行出耶稣所行的那些事儿。耶稣行的就是让瘸腿的走路，让瞎眼的可以看见。
当然啦，也不能一杆子打倒全船的人，但是我见到的这个福音派就是这样。还有一个人，他得了重度忧郁症，那我就服侍他。他原来的教会也是福音派，我服侍他的同时，他原来的牧师也在服侍他。但是之前的教会根本不管医治释放，忧郁症让他去医院开药，他们只管让他不能进赶鬼的灵恩派教会。告诉他宁可得忧郁症，也要上天堂。听起来就像笑话。
后来她妈妈看到他一跟之前教会的牧师联系，整个人就面目狰狞。败坏人的信心能不狰狞吗？释放的都是阴间地狱死亡的灵，能不狰狞吗？那个牧师本身，他就代表愚昧无知，代表着阴间地狱死亡的灵。设想一下，如果耶稣站在他面前会怎么样？耶稣根本不会在乎是灵恩派还是福音派，医治好他才是最重要的。我要举的例子多了去了。今天怎么去选呢？要看这个人是不是一个喧嚷的人？喧嚷人能说不能行，整天好吃懒做，不劳而获。
这是愚昧呀！喧嚷的人，虽然里面是愚昧无知，话倒不少。我们东北人把这种人，描述叫做二分钱的茶壶就是个嘴儿好。其实嘴也是个破嘴。那你现在该明白选择跟谁了吧？**第一个是态度，不要做个亵慢人。第二个现在开始选择跟从什么样的人，选择跟从智慧还是跟从愚昧。**跟从智慧和跟从愚昧，那绝对不是一回事儿。
我告诉大家，人一辈子如果只读《圣经》，你会变成一个非常愚昧的人。整天说自己看见天使了，看见这个异象，看见那个异象，甚至听见神跟他说的话比亚伯拉罕听见的还多。如何选择跟从智慧还是跟从愚昧？别听他说的，要看他做的，如果他一事无成，你跟着他败坏啊！这个智慧和愚昧都在街上喧嚷，你看智慧和愚昧怎么说。
打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。(《箴言》9：3-5)
她坐在自己家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人说：谁是愚蠢人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。(《箴言》9：14-17)
所以啊，选择至关重要。你所走出来的路，那个结果就是你所选择的结果。
人怎么知道自己选错了呢？看自己选择的结果。如果你选择智慧，你就必藉着智慧，日子必加多，年岁也必加添，不是疾病增多。你若是有智慧就与自己有益，如果你没有智慧，你就到阴间做客，有坐在十八层的，有坐在十七层的。所以有人就说买楼不能买十八楼。为啥？因为十八楼跟十八层差不多。人就喜欢整这个，这叫智慧吗？这不叫智慧。人要知道跟从什么就会带来什么样的结果。
**阴间地狱死亡的灵住在人里面是有原因的，那是你的选择带来的。**如果你得了一些恶性的疾病，长久在你身上，你可得小心！为什么呢？因为你一不小心就喜欢跟愚昧的妇人同流合污。阴间地狱死亡的灵什么时候祝福过人？不败坏人就不错了！你选择智慧还是选择愚昧，是跟你有关的，和我没有半毛钱关系。
如果你选择亵慢的态度，你就会走愚昧的路，最后招来阴间死亡的灵，你就必独自担当。你不担当谁担当？你种啥就收啥呀！你自己煮的，你不自己吃啊？煮的是啥就吃啥吧！种的苦瓜就吃苦瓜，种的甜瓜就吃甜瓜。过去那么多年种了那么多咒诅，今天尚且还在吃，难道还要继续种吗？是不是？要独自担当！世上的悲剧都是从这开始，我鼓励大家仔细琢磨。
我们的态度应该是什么呢？**如果你自以为认识，不继续认识，你就没有办法再认识了。如果你知道自己不认识，你还有寻求的机会，寻求的就必寻见。**就算是你认识了，也可能认识得不太对，还可以再改进。千万别觉得自己就是世界最完美的信徒。这世上哪有最完美的信徒，找不着啊！所以，我鼓励大家谦卑下来，敬畏耶和华，认识至圣者。如果你敬畏耶和华，认识至圣者，你一定是个建造的人。
敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（《箴言》9：10）
我再挑战一下大家，你牧养过谁？你牛什么呀？有一些人很牛的，其实很多牧养的问题都解决不，也不太明白。**我鼓励大家重新带着一个我不太明白，我还不太了解，我还需要不断地探索，不断地学习，认识神是无止境的态度来寻求。**如果你真的认识的话，你会成为一个建造房屋，建造教会的人，教会这个地方就会成为分赐祝福的地方。
我可告诉大家，千万不要随便收奉献，因为教会不是收奉献的地方，教会是个分赐祝福的地方。如果他还不明白，以为是施舍一点给神，神什么也不缺！你以为这是土地公呀？你以为这是偶像呀？弟兄姐妹可得确切地知道，你想交奉献我还不收呢？除非你知道那是对你自己有益处的。
你要想成为一个有命定的人，要想成为一个祝福别人的人，要想成为一个建造房屋，建造教会的人，要想成为一个宰杀牲畜，调和脂酒、摆设筵席的人，你可以叫那些无知、愚蒙的人，让他们来享受你的祝福。那你来交奉献，就OK！因为你明白。要不然你奉献干啥？好像教会很需要你养着似的。理解了吗？只要有神，钱不是问题，人也不是问题。
所以有的时候，人是很愚昧的，亵渎了神都不知道。有一些人说，传道人这么穷，我得赚钱养着他，然后就得罪神了，莫名其妙的就受咒诅了。为啥？因为他以为神不能养！这些人穷是因为他喜欢瞎整，能不穷吗？弟兄姐妹要知道，选择的结果是明明的看见神的祝福，日子也必增多，年岁也必加添！然后我告诉你，你一定什么好处都不缺。
愿神祝福大家！