【查經】箴言 28章 - 貪財就是惡人的根
《箴言》查經列表
- 【查經】箴言 01章 - 學習知識,聰明和智慧!
- 【查經】箴言 01章 - 學習知識,聰明和智慧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 02章 - 專心求聰明就得以認識神!
- 【查經】箴言 02章 - 專心求聰明就得以認識神!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 03章 - 你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明!
- 【查經】箴言 03章 - 你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 04章 - 持定訓誨的都是聰明人!
- 【查經】箴言 04章 - 持定訓誨的都是聰明人!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 05章 - 遠離淫亂
- 【查經】箴言 05章 - 遠離淫亂(答疑解惑)
- 【查經】箴言 06章 - 不要順從自己肉體的惡習
- 【查經】箴言 06章 - 不要順從自己肉體的惡習(答疑解惑)
- 【查經】箴言 07章 - 淫亂的路就是滅亡的路!
- 【查經】箴言 07章 - 淫亂的路就是滅亡的路!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 08章 - 人應當尋求智慧!
- 【查經】箴言 08章 - 人應當尋求智慧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 09章 - 你的態度決定你是聽從智慧,還是聽從愚昧!
- 【查經】箴言 09章 - 你的態度決定你是聽從智慧,還是聽從愚昧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 10章 - 智慧和愚昧全在人的口和人的心
- 【查經】箴言 10章 - 智慧和愚昧全在人的口和人的心(答疑解惑)
- 【查經】箴言 11章 - 仔細觀察為人的結局!
- 【查經】箴言 11章 - 仔細觀察為人的結局!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 12章 - 喜愛管教就是喜愛知識,恨惡責備就是畜類!
- 【查經】箴言 12章 - 喜愛管教就是喜愛知識,恨惡責備就是畜類!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 13章 - 對錢財的態度是智慧與愚昧,惡人與義人的分水嶺
- 【查經】箴言 13章 - 對錢財的態度是智慧與愚昧,惡人與義人的分水嶺(信仰答疑)
- 【查經】箴言 14章 - 從拆毀與建造來認識智慧與愚昧!
- 【查經】箴言 14章 - 從拆毀與建造來認識智慧與愚昧!(答疑解惑)
- 【查經】箴言 15章 - 學會說話是一種智慧
- 【查經】箴言 15章 - 學會說話是一種智慧(答疑解惑)
- 【查經】箴言 16章 - 你的心要單單討神的喜悅
- 【查經】箴言 16章 - 你的心要單單討神的喜悅(答疑解惑)
- 【查經】箴言 17章 - 唯有耶和華熬煉人心
- 【查經】箴言 17章 - 唯有耶和華熬煉人心(信仰答疑)
- 【查經】箴言 18章 - 從人際關係看人是否有智慧
- 【查經】箴言 18章 - 從人際關係看人是否有智慧(信仰答疑)
- 【查經】箴言 19章 - 無知和愚昧的敗壞
- 【查經】箴言 19章 - 無知和愚昧的敗壞(信仰答疑)
- 【查經】箴言 20章 - 兩樣的法碼為神所憎惡
- 【查經】箴言 20章 - 兩樣的法碼為神所憎惡(信仰答疑)
- 【查經】箴言 21章 - 神在人世間掌權!
- 【查經】箴言 21章 - 神在人世間掌權!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 22章 - 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜!
- 【查經】箴言 22章 - 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 23章 - 體貼肉體的悲劇
- 【查經】箴言 23章 - 體貼肉體的悲劇(答疑解惑)
- 【查經】箴言 24章 - 得著對待惡人的智慧
- 【查經】箴言 24章 - 得著對待惡人的智慧(信仰答疑)
- 【查經】箴言 25章 - 人要制伏自己的心
- 【查經】箴言 25章 - 人要制伏自己的心(答疑解惑)
- 【查經】箴言 26章 - 自以為有智慧帶來的敗壞
- 【查經】箴言 26章 - 自以為有智慧帶來的敗壞(信仰答疑)
- 【查經】箴言 27章 - 為人處事的智慧
- 【查經】箴言 27章 - 為人處事的智慧(信仰答疑)
- 【查經】箴言 28章 - 貪財就是惡人的根
- 【查經】箴言 28章 - 貪財就是惡人的根(信仰答疑)
- 【查經】箴言 29章 - 硬著頸項的人無法可治!
- 【查經】箴言 29章 - 硬著頸項的人無法可治!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 30章 - 這才是聰明!
- 【查經】箴言 30章 - 這才是聰明!(信仰答疑)
- 【查經】箴言 31章 - 好好管理神交託我們的職分
- 【查經】箴言 31章 - 好好管理神交託我們的職分(信仰答疑)
筆記範本,僅供參考
一,引言
- 人為什麼貪財?因為靠著肉身活著,總覺得自己缺乏,覺得自己不夠。
- 人在乎肉身活著這件事,想要活下去,想要的活的好,就會認為錢才能解決問題。
二,認識到人活著這件事
- 人如果有了活著的知識,認識到活著是怎麼回事,認識到錢是怎麼回事,國就必長存。
- 如果人認識到錢跟人活著的關係不太大,就不會想極速發財,就不會走上歪門邪道。
三,人生的路在倚靠神
- 人活在屬肉體的邏輯裡,一旦鑽進錢眼裡,裡面的邏輯是非常奇怪的。
- 人生的路在哪裡?人生的路在依靠神,倚靠神的必得豐裕。
四,從貪財的邏輯裡出來
- 人的生命不在於家道豐富,人的生命在於神,神一定會使人富裕,也會使人的富裕不加上額外的禍患。
- 做智慧之子,要重新審查我們有沒有貪財的邏輯體系,從貪財的邏輯體系裡出來,活在神的律法的邏輯體系裡。
關鍵詞
- 惡人的根
- 貪財的人
- 極速發財
- 人生的路
- 倚靠神
- 活著的知識
- 貪財的邏輯
- 屬肉體的邏輯
- 神律法的邏輯
引言
大家好!我們來學習《箴言》二十八章。看了一下網上的《箴言》查經,都是一句話一句話地解釋,只見樹木,不見森林,無法構成體系,華人命定神學最大的特點是形成了一整套的體系。我給大家舉個例子:馬太寫《馬太福音》看起來是一大堆,其實就是在講兩種國度,兩種追求,兩種結局;如果咱們當中有年輕的孩子,按照我說的構建體系的方法來學習,你的成績肯定會上去,因為學習一定要構建一個知識體系。為什麼有些人總覺得東西很多?因為東一塊,西一塊,連不到一起。
平時我帶領禱告,很多人都來了,週五我查《箴言》,來的人就少,為什麼呢?是週二禱告會的回報高?還是週五查《箴言》的回報高?我告訴你:週五查《箴言》的回報高,一個人必須養成構建體系的習慣!作者寫《箴言》冥冥之中要表達一個意思,大家得明白寫文之人是怎麼寫的!
咱們當中有在大學裡教書的、做老師的、做研究的或者寫文章的嗎?如果有的話,聽我講的,我也不一定講得比你好。我寫文章都是有一個整體的規劃:我要表達一個什麼意思?寫《箴言》的那個人,是一個牛人,超級聰明的人,人家一定是先構思,怎麼可能不會寫文章呢?
《路加福音》寫的是:許多人跌倒,許多人興起!《出埃及記》寫的是:神的軍隊從埃及出來了!你慢慢琢磨一下,看我說的對不對?我想,《箴言》這一章講的都是跟錢有關係的,雖然也講了罪、富足人、貧窮人,惡人、義人……但是讀完以後,如果你不梳理出來,就會很亂。
我們當中有個高中老師,他教學生寫論文,就有四段式、五段式的寫作方法;那四段結合在一起,只說一件事;五段也要說一件事,十段也得說一件事;而不是東一撇,西一劃的,寫東西比較亂,那個人應該也很亂。
《箴言》28章講的東西放到一起,你以為瞎放的嗎?不是的!我讀這一章很辛苦,因為主題不好找,為什麼作者把這事寫得這麼繞呢?因為神的美意本是如此:讓尋求的人能明白,不尋求的人就不明白,我覺得今天這一章寫得很不錯,透過這一章能構建什麼體系呢?貪財是惡人的根,如果人一貪財就會生出惡來!
我們就來討論一下:人為什麼會貪財?因為人總覺得自己不夠,有的人就算做了君王,還覺得自己不夠,非常邪門!前幾天有一個小弟兄跟我提到他爸爸睡不著覺,我就說:你可以去了解一下,為什麼你爸爸睡不著覺?原來他爸爸睡不著覺是因為他在算一筆賬,在中國五十多年前,如果你有100萬現金都算是很有錢的,當時他爸爸就有100萬,而且很年輕還可以去賺更多的錢,但他的賬是這樣算的:如果他未來老了,需要花錢做手術,一去打聽換個心臟50萬、換個腎臟30萬,那如果身體的零件都換完了,整個算一遍100萬都不夠,人的零件都是很貴的。唉!他想什麼不好,但就是要這樣想。
據科學家研究發現,人身上的零件可以從豬的身上移過來,因為豬的體重跟人的體重差不多,所以人心變豬心、人肝變豬肝、人腎變豬腎了。我就在想:他爸爸為什麼要這樣想呢?原來人就是想在肉身中多活幾年,我不能死!死了就吹燈拔蠟了!人就非常怕死!人想來想去就會發現,如果我要活著,我就得有錢,但是人卻不知道就算有錢,也解決不了人死的問題,喬布斯這麼有錢,還是得癌症死了。
如果有錢可以解決人活著的所有問題,我們大家都一起去貪財,但這是人一生當中最大的迷思,就是錢可以解決一切問題,認為可以解決人活下去的問題。所以貪財跟想活下去的慾望一結合,人就想活得很風光、很興盛、活得很好,這樣想是非常害人的。人想在肉身上做功夫,還不如在心靈深處做功夫!
最近全世界興起了一個整容的風潮,就像有人跟我說:如果你住在韓國不整容,那還是人嗎?中國的整容業也開始興旺起來了,現在的人都想讓自己變好看一點,不像我們那個年代的人,相照起來都是原汁原味的,連素顏都挺好看的。大家想想整容不得花錢嗎?沒錢整不了,不就得貪財嗎?最後人活成什麼樣的都有,五花八門!
按照屬肉體的邏輯,你想要活得好,那就得有錢;為什麼需要錢呢?因為到醫院去看病需要錢。還有的人說,整容是為了能夠嫁一個更好的婆家,結果就把自己整成個機器人了,整容醫生說了算,你想要什麼樣,他就給你整成什麼樣,這一切都是為了活著。
認識到人活著這件事
惡人雖無人追趕也逃跑;義人卻膽壯像獅子。(《箴言》28:1)
這裡的義人,指的是信靠神的人,惡人是指不信靠神的人,這不信靠神的人想要活下去,他不怕死才怪呢!義人為什麼膽子就大呢?因為義人靠神,他不是靠肉身活著的。如果一個人是靠肉身活著的,那直接的推論就是錢,他所有的東西就都跟錢有關了。讓我們來總結一下,貪財就是惡人的根,惡人為了錢什麼都敢幹。
邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。(《箴言》28:2)
罪和惡人是分不開的。這裡的聰明知識,就是指認識惡人到底是怎麼一回事?認識人活著到底是怎麼一回事?認識錢到底是怎麼一回事?認識罪到底是怎麼一回事?有了這些知識,國就必長存,所以我們主耶穌基督的國是永遠長存的國!這個國不是一個屬肉體的觀念,即使一個人能夠活260歲,他也不能活到永遠;即使古代那些皇帝叫作萬歲爺,但他們也不能活到一千歲,所以君王就會多更換,國家也不能長存。為什麼這個國必長存呢?
無知的君多行暴虐;以貪財為可恨的,必年長日久。(《箴言》28:16)
這句就是在說一個人如果以貪財為可恨的,他的年才長久。一個國年長日久,那是因為這個國以貪財為可恨的。
暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。(《箴言》28:15)
政府是不能夠和老百姓搶錢的,如果政府也搶錢,那就成了暴虐的君王轄制貧民,像吼叫的獅子、覓食的熊,那就很要命了。但建國七十多年,短短的幾十年,中國擺脫了貧窮。我小時候住的那個地方,現在都是三線城市,甚至四五線都有了,看起來都很漂亮,短短几十年就擺脫了貧窮,能餵飽十四億人,那可不是一個小數目,這十四億人現在多好。資本是賺錢、搶錢的,所以資本這東西還是有點恐怖!中國就出臺一些政策,專門對付跟老百姓搶錢的政策。
邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。(《箴言》28:2 )
無知的君多行暴虐;以貪財為可恨的,必年長日久。(《箴言》28:16 )
有沒有貪財的,肯定有啊!就是把你推上那個位子,讓你管,這也不好管啊!
窮人欺壓貧民,好像暴雨衝沒糧食。(《箴言》28:3 )
這都是跟錢有關,人窮了以後,還欺壓比自己更窮的,人是相當的邪惡。生活到窮人欺壓貧民,好像暴雨衝沒糧食一樣。
違棄律法的,誇獎惡人;遵守律法的,卻與惡人相爭。壞人不明白公義;惟有尋求耶和華的,無不明白。(《箴言》28:4-5 )
你慢慢琢磨這事,今天咱們得把錢財這件事認識透,認識透了效果就不一樣了。錢跟人如果沒有關係,那你整天急著整錢幹啥呢?人對錢財還是認識不足啊!
誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰。(《箴言》28:20 )
人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。(《箴言》28:22)
無知的人就整天想著快點賺錢,結果走著走著就走到歪門邪道上去了。前一段時間,新加坡判了幾個人死刑,為啥呢?走私毒品。走私毒品賺錢快啊!老想急速發財,就不惜鋌而走險,老想發財就帶著這套邏輯體系,你自己看看你活得怎麼樣?想要急速發財,結果被人騙了好幾萬,好幾十萬的人大把。
我曾經看過傳銷商,急著發財,就自己買自己的業績,買完了以後,好拿到更多錢,最後呢?也沒有拿到啥錢,這不是愚昧嗎?弟兄姐妹為什麼要急著發財呢?急著發財很容易就會成為一個惡人,因為貪財就是惡人的根!有了這套邏輯體系就決定人到底是個惡人,還是一個義人,我們活著真的是靠著神活著。
人生的路在倚靠神
行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。(《箴言》28:18-19 )
心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。(《箴言》28:25 )
一個人一旦有這些,連自己爸媽的錢都敢啃!為啥?因為根源就是錢!你看村子裡也好,城市裡也好,左鄰右舍也好,不過就是錢啊!你佔我便宜,我佔你便宜,也就這些。
偷竊父母的,說:這不是罪,此人就是與強盜同類。(《箴言》28:24 )
心中自是的,便是愚昧人;憑智慧行事的,必蒙拯救。(《箴言》28:26 )
心中自以為是,不知道那叫做愚昧,人走在一條受咒詛的路上,貧窮的路上,還自以為是能賺到錢,同時還覺得自己很聰明,繼續拼命要往這條路上走,有的時候我攔著他還埋怨我,我說,別這麼做,受咒詛的!他回答的就很勉強,等我再提醒的時候,他就很不耐煩:你上次說了,都沒做了,你還要怎樣?聽著這話好像少受點咒詛是為我一樣,非常邪門!話一說出來就帶著識別善惡,這是有多愚蠢!之所以會這樣,還是因為心裡愛著那錢,好像我攔著他財路似的;實際上不是攔著他財路,而是攔著他走貧窮、貧乏的路。
至於他愛不愛錢,心裡貪不貪財,除了他自己心裡知道,其實還有神知道。有人從父母手裡拿錢,說要把他們的錢奉獻給神,讓神能祝福他們。你說這用得著拿父母的錢去奉獻麼?說到底最後也沒奉獻,全都是鬼話。背後的原由就是兩個字,貪錢!而說出來的那些鬼話其實是在遮掩自己的罪過。
遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。(《箴言》28:13)
一個貪財的人要是說:其實我也沒什麼目的,就是想把你口袋裡的錢拿到我口袋裡來。這肯定說不出口的,如果一張嘴想把別人賬戶裡的錢,拿到自己的賬戶裡,這話說出來就連路邊的狗,都能明白他是個什麼樣的人,所以還得用冠冕堂皇的理由來遮掩自己的罪過,因為自己也覺得這樣做太丟人!
常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裡。(《箴言》28:14)
想著遮掩罪過的人,根本聽不進勸,人勸了就覺得別人是看他賺錢眼紅,其實人家是看他要掉進禍患中,想把他拽出來,所以人一鑽到錢眼裡卡住之後,就活在屬肉體的光景中。前幾天有個姐妹受洗的時候說到:她自己的孩子身上有鬼,而鬼一彰顯的時候很猙獰,非常嚇人。歸根結底還是因為骨子裡愛錢!其實她自己也不是沒錢,但是做每件事的目的就是為了錢,可問題是有錢之後也沒活好,她睡覺的時候都不能有動靜,一有動靜就出來罵人,連爹孃都不放過。
有的人心存剛硬,之後為了錢而陷在禍患裡,惹上了官司或者其它麻煩,還揹負了流人血的罪,因為知道有人發現了他的罪,自己眼看就要陷入禍患中,那誰影響他活著就要幹掉人家。
揹負流人血之罪的,必往坑裡奔跑,誰也不可攔阻他。(《箴言》28:17)
這簡直就是一股腦往滅亡裡奔跑,結果形勢就變得越來越彎曲,人就是不知道人生的路在哪裡?人生的路在倚靠神,倚靠神就必得豐裕。
心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。(《箴言》28:25)
人如果不太依靠錢財,不在乎錢財,就會發現賙濟一些貧窮的人都不至於讓自己缺乏,而越想省錢的人就越會多受咒詛。
賙濟貧窮的,不致缺乏;佯為不見的,必多受咒詛。(《箴言》28:27)
其實人受咒詛大多都是因為錢!很多富足人還會自以為聰明,儘管他們的錢不一定是從正道來的,卻以為富足是自己的智慧帶來的。當然不是所有的富足人都自以為有智慧,就是那種認為他的富足都是自己的智慧帶來的,以為自己抓到了很好的生意機會的那些人。為什麼呢?他的錢不一定是正道來的,他自己覺得自己很有智慧。
很多人突然有錢了,他以為他的富足是智慧帶來的,以為自己抓到機會了,其實自以為有智慧,那是一個悲劇。而不是說所有的富足人都自以為有智慧。聰明的貧窮人能將他查透:他不過是站在風口上的豬,但是風一過就會掉下來。世上的事很多讓人難以理解,惡人也可能被興起。
惡人興起,人就躲藏;惡人敗亡,義人增多。(《箴言》28:28)
貪財就是惡人的根,是在講這件事。
富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。(《箴言》28:11)
人以厚利加增財物,是給那憐憫窮人者積蓄的。(《箴言》28:8)
從貪財的邏輯裡出來
人拼命賺錢,最後是給憐憫窮人的人積蓄的。這個世界很神奇,怎麼活都能活下去,神的設計就是這樣。不要再倚靠錢財活著,人的生命不在於家道豐厚,而是在於神,神肯定會使我們富裕而不再加上禍患。
行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。(《箴言》28:6)
就是寧可放棄賺錢的機會,我也不想做一個行事乖僻的人,我還是要保持我的行為純正,行神眼裡看為正的事。
義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏。(《箴言》28:12)
寧可在神面前做一個正直人,也不為錢、為了富足在神面前做乖僻的人,因為那不是長久之路。人在世上如果不長久,那就是要命的事。
貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前書》6:10)
看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好。(《箴言》28:21)
為什麼要看人的情面呢?為了錢唄!都是為了錢,為了利益。
責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。(《箴言》28:23)
心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。(《箴言》28:25)
賙濟貧窮的,不致缺乏;佯為不見的,必多受咒詛。(《箴言》28:27)
弟兄姐妹們要重新收拾一下里面的想法,反思有沒有貪財的邏輯體系在你裡面?如果有,並且你活得夠長,你一定會看見神的作為彰顯在人的身上!不要再活在貪財的邏輯體現中,要活在神的律法的邏輯體系中,遵守律法的是智慧之子,神的律法就是告訴人不能怎樣做。
轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。(《箴言》28:9)
我們查經就到這兒,願神祝福大家。
Tags 構建體系 惡人的根 貪財的人 極速發財 人生的路 倚靠神 活著的知識 貪財的邏輯 屬肉體的邏輯 神律法的邏輯 擺脫貧窮 欺壓貧民 看透錢財 無知 貪財的根源 行神眼中看為正的事 萬惡之源