引言

讀了《箴言》人會變聰明，人聰明還是不聰明，結果差得太遠了。讀完《箴言》第十一章，你會發現稍微有點亂。為什麼呢？因為它的層層面面講得特別廣，特別多，想在這裡面找到一個主題，確實有點難。其實我們可以用各種方法找主題，我讓大家學習抓關鍵字，如果這些字一直在重複，說明這是很重要的。所以讀《創世記》第一章的時候，你會發現那裡面有：神說、事情就這樣成了、各從其類，這幾句話一直在重複，也就是說這重複率很高的句子是很重要的。

除了這些重複的句子以外，還有重複表達的內容也很重要。這就是我們需要抓的一個主幹，也是我常常用的一個詞，叫做框架，一旦學會抓住這個概念，主題就好找了。我用《創世記》第一章的話來舉個例子，神說、神看著是好的、事情就這樣成了、各從其類，把這幾個概念圍繞起來，再搭起一個框架，就是第一章很重要的一個主題。如果你學會了這樣做，你去讀書，學東西的時候，就變得簡單了。人會這麼學習，是透過仔細閱讀，仔細觀察，仔細思考得來的。這種方式是相當直白的。

還有另外一個例子，就是我們要學習的《箴言》第十一章。這一章在講：不同的人做不同的事，有不同的結果。我們稱之為模式，英文是pattern，你會找到所要表達東西的一個規律。我告訴大家，《箴言》書第十一章的主題就是：仔細觀察為人的結局，因為它講的全是做不同的事有不同的結局。我巴不得我們弟兄姐妹都會觀察，都變成一個有智慧、有知識的人。你不會觀察，你看不出來事物發展的規律，看不出這個人為人的結局，最後人就用自己的方式去做事，等結局來的時候，卻無力翻轉。

仔細觀察為人的結局，這樣的觀念貫穿整個華人命定神學的體系。華人命定神學的體系是怎麼來的呢？就是抓事物的規律和本質；讀了神的話，弄明白神要告訴我們什麼；抓主題，抓概念；抓概念與概念之間的關係；建立一個完整的框架；抓事物的基本規律。這樣能不變聰明嗎？肯定會變聰明！人怎麼會變傻的呢？人就是因為片面地、孤立地思考；片面地、孤立地看問題，所以就成了問題的所在之處。

我們可以唱一個小小的高調：我們將要帶來一場基督教的變革。為什麼呢？因為基督教被魔鬼搞得非常片面，非常孤立，有時候看問題甚至還比不上無神論。一個僵化的、孤立的、片面的基督教思維方式，以片面的、孤立的方式看問題，就把事情搞得非常的荒謬。這些觀念在當代基督教神學裡面極其盛行，盛行到人都忘了《聖經》是怎麼說的，光想著人是怎麼說的，還以為那是《聖經》說的。如果這事要改變起來，有多大的挑戰呢？不管是哪個年代、哪種信仰，不管是什麼樣的人，片面，孤立地看問題，永遠是一種愚蠢的思維方式。

不要雙標看人

詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。(《箴言》11:1 )

從小我媽就跟我說，做商人永遠不要用秤桿子撅人。其實這個秤，是稱東西用的。在古代，秤是很貴的器皿，所以一般人家裡都沒有秤，很多商人就用秤桿子撅人，就是在秤桿子上作假。這是悲劇啊！人不知道啊！為什麼呢？因為稱杆子有一個秤砣，那邊是托盤，偏向秤盤的地方有一個鉤，可以拿手抓著。稱的時候，把東西放在秤盤裡，秤砣挪到秤桿一斤的刻度上，秤桿平了說明東西就是一斤。但如果你的秤砣是小秤砣，只要稍微小一點，稱出來東西的斤兩就完全不對了。

我有一個表舅是做生意的，他家做生意可以追溯到解放前，是很富裕的家族。我這個表舅六十年代突然有天就死了，那個年代大馬路上都沒幾輛車，可他卻是被車撞死的，多蹊蹺！而這個表舅的老婆，也就是表舅媽，一輩子都是氣短，經常上不來氣，很辛苦，年紀不大也去世了。

前些年我們家族裡，有一個人被鬼附了。我給他趕鬼的時候，鬼跟我說：你有個表舅，都說是被車撞死的，但其實是被我整死的。他老婆喘不上氣知道麼，也是我整的。我心裡有一個邏輯，人只要幹壞事，鬼一定會回來找他。果然鬼說，之所以這麼整他們，就是因為他們做生意在秤桿子上作假。後來這鬼被我趕得七七八八，而被鬼附身的這個親戚就是做生意的。記住，做生意這件事是很屬靈的，因為做生意唯一的標準，就是賺錢還是沒賺到錢。

神要憎惡一個人，那可就麻煩了。大家仔細去觀察，這世界上的人就是喜歡用兩樣的砝碼。有一對夫妻是我的朋友，經常吵架。做老婆的是名牌大學畢業的，人也不笨。有天夫妻倆吵了架，她跟我抱怨說，她丈夫看她的問題用顯微鏡看，但是看他自己的問題卻是用縮小鏡看。一千倍的顯微鏡加上10倍的縮小鏡，一下就差了一萬倍。人看不見自己眼裡的梁木，卻看到弟兄姐妹眼裡的刺，那叫雙標。不但人如此，國家也如此！

詭詐的天平為耶和華憎惡，人以為用詭詐的天平是佔便宜，其實根本不是。公平的砝碼為神所喜愛。弟兄姐妹要養成好習慣，不管是人和人之間的爭鬥，夫妻之間或者父母和子女之間的爭鬥，標準都是模糊的。有的人是對自己一個要求，對別人是另外一個要求，或者是對自己和對別人都很挑剔的。但只要看看這些事情的結局，都只能看到敗壞。人以為這麼做是佔便宜，人要是目光短淺的話，就不管神會怎麼樣。所以人一旦這麼做了，結果為神所憎惡，就會出現悲劇。

如果一個人常常以為虧欠別人，也是雙標。對自己要求比較高，對別人要求比較低，你會難受嗎？一個人難受都是覺得人家對不起他，這世上很少會有人因為自己對不起別人而覺得難受的。佔了別人的便宜就偷偷不吱聲，更不會難受了。誰也不會閒著沒事，為佔了別人的便宜而大聲嚷嚷自己難受的。真要這樣，讓他把佔了的便宜還給人家，他就更加難受了。

有一天，有一個姐妹感覺很難受，她的好姐妹就告訴我，她難受是因為她常常覺得自己不行。我說：不是！她如果真的覺得自己不行，那就好好地學，認認真真地做事，我們也會好好地幫助她、教她！其實這個姐妹是覺得我們對不起她。來問我的人說： 不是吧？我說：哪有人覺得對不起別人，還覺得難受的？其實是她總覺得是別人對不起她，她才難受的。人難受其實都是覺得自己有理，都是別人對不起自己。解決這個問題很容易，不要總想拿秤桿子撅別人，而是應該常常拿秤桿子撅撅自己。先除去我們眼中的梁木，再去看別人眼中的刺。

不要驕傲狂妄

驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧。（《箴言書》11:2 ）

中國人有句話：虛心使人進步。而人一旦開始驕傲，神就會派鬼來整你！所以驕傲真的很要命！那人為什麼會驕傲？因為自己感覺優越，比別人有東西值得驕傲，很多人就是為驕傲活著。我曾跟一個會友說：你這樣子怎麼活？他跟我來一句：還有比我差的呢！難道靠著比誰更爛活著嗎？有個笑話是這麼說的：有人問別人過得好不好，那人說不好，問的人說，那我就放心了！生怕別人比她活得好，指望別人活得比她難受、糟心。難怪神說，驕傲來，羞恥也來！

曾經希律王講了一篇道，底下的掌聲持續了十幾分鍾。就有人說：希律王！這不是人的聲音，是神的聲音！希律王自己也真這麼覺得。結果被一個很小的蟲子咬了一口，他就死了！所以要記住：驕傲來、羞恥也來！過去這些年，我發現只要我一驕傲，接下來就是羞恥，很愚蠢。所以我們一定要做一個謙遜的人。

大家千萬不要像埃及法老一樣，以為自己是世界第一強國，沒有人能站立在他面前，結果卻眼睜睜地看著以色列人從埃及出去。神還使埃及人的長子，連同頭生的牲畜全都死了！ 人永遠不要驕傲、狂妄，那就是愚昧、沒有智慧的表現，得著的就是羞恥。人要誇耀，就當以耶和華神為誇耀 ！

正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。(《箴言書》11:3)

神眼裡的正直人就是不用詭詐的天枰，裡面也沒有狂妄和驕傲，這樣純正的人就走神所喜悅的路。為什麼我不用詭詐的天枰、不驕傲呢？因為我知道神不喜悅。為什麼要做一個正直人呢？因為我知道神會引導我。而奸詐、乖僻的人以為可以佔便宜，結果就是必毀滅自己，這是屬靈世界裡的運作規律。

發怒的日子，資財無益，惟有公義能救人脫離死亡。(《箴言書》11:4 )

當神發怒的時候，錢財是沒有用的。不是人發怒，是神發怒。就像我那貪財的表舅，大道上都沒有車，走著走著卻被車子撞死，那不成笑話了嗎？這是鬼乾的，而鬼其實是神派來的。很多基督徒無知，不知道鬼是神派來的。所以神發怒的時候，再多的錢也沒有用，如果還依靠錢財那真的是悲劇了！

我說的不一定都對，但是我們來看一看，今天的戰爭幾乎都是和錢有關。假如我是一個軍火商人，哪裡打仗我都開心。只要打仗，馬上就可以賣出去一千枚導彈。一枚導彈賣10萬美元，一千枚就是一億美元。打仗都是和錢掛鉤的。為什麼要打仗？都是因為錢。但是，當神發怒的時候，錢就沒什麼用了，所以說唯有公義能夠救人脫離死亡。不管現在這個世界多麼混亂，我們弟兄姐妹一定要有智慧。因為我們生逢亂世，趕上了百年未有之大變局。這個變局是極其混亂、殘酷、血腥的。我們還要靠錢財嗎？錢財靠不住了，我們只有依靠神啊！凡信靠神的，必不蒙羞愧。

如果還是隻依靠錢，沒有用，錢靠不住。有的人老了，兒女也不在身邊，考慮到沒有錢怎麼養老，即使兒女在身邊也都靠不住。當神發怒的日子，錢財和兒女都一樣是無益的。只有讓神來憐憫我們，恩待我們。所以不要用詭詐的天枰，不要用雙標來看人，不要因自己的錢財驕傲，要用正直人的純正來引導自己，不要做一個奸詐的人，要做一個依靠神的人。

神發怒的日子，資財無益。惟有公義能救人脫離死亡。完全人的義，必指引他的路。但惡人必因自己的惡跌倒（《箴言》11：4-5）

有很多基督徒以為他們追求的是神的公義，其實他們追求的是人的公義。很多基督徒有一種非常奇怪的行為模式，喜歡去參與世上所謂的公義，咱們基督徒不要去參與這些，我們追求的是神的公義。還有很多人喜歡做善事。中國有個地方叫大小涼山，非常窮，很多基督徒喜歡去那裡撒錢。他們還以為自己做的是善事，卻把這裡的人給敗壞了。那個地方的人每年都盼望著這些人來，就變的更懶，更不想幹活了。這是神的公義嗎？這不是！如果真的追求神的公義就應當把那裡的人從咒詛當中釋放出來。正直人的義，不是人眼裡的義，而是神眼裡的義。

不要自私小氣

正直人的義，必拯救自己。奸詐人必陷在自己的罪孽中。惡人一死，他的指望必滅絕。罪人的盼望，也必滅沒。（《箴言》11:6-7）

一個惡人，他所有的指望都是很荒謬的。人為什麼做了商人要做奸商，當了官要做貪官？都是因為這個荒謬的指望。自古以來直至今日，沒有人能夠解決人裡面的自私。那些貪官是殺也殺不完。但是仔細觀察，到最後那些貪官也必滅沒，奸商也必滅絕。為什麼？就是因為人愚昧。在我們當中解決這個自私、自以為是、愚昧的問題都相當困難，那是呼天喚地啊！

義人得脫離患難，有惡人來代替他。不虔敬的人用口敗壞鄰舍。義人卻因知識得救。義人享福合城喜樂。惡人滅亡，人都歡呼。城因正直人祝福便高舉。卻因邪惡人的口就傾覆。（《箴言》11:8-11）

這些都在講人所行的就得到相應的結果，所以要行耶和華眼中看為正的事。如果一個人稍微用點心，從《士師記》中就會看到人因為自私滅了以色列的國。以色列人是神的選民，神辛辛苦苦將他們從埃及帶出來建立了自己的國，可是後來卻亡國了，都是因為個人只顧自己。

我很喜歡看競選，因為競選很熱鬧，像嘉年華一樣。競選的人就站在成千上萬的人面前演講，說得天花亂墜，但後來這個城市就傾覆了。不但城市會傾覆，國家也會傾覆。那不都是人選出來的嗎？慢慢仔細看：選了一個人，後來這個國家就往下坡路走；又選了一個人，這個邪惡人的口就會傾覆一個城市甚至一個國家。

藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。（《箴言》11:12）

這個時代要仔細琢磨《聖經》裡這些話，只要活著你還要睜開眼睛四處觀望，看這個世界的局勢，你就會看得到《聖經》裡這些話都會成就。比如你整天沒事招惹你的鄰居，你鄰居是個拳擊選手，總有一天累計到了一定程度，他會揮拳來打你。所以咱可別做這種事。

往來傳舌的、洩漏密事。心中誠實的、遮隱事情。無智謀、民就敗落。謀士多、人便安居。為外人作保的、必受虧損。恨惡擊掌的、卻得安穩。恩德的婦女得尊榮，強暴的男子得資財。（《箴言》11:13-16）

如果強暴，得了資財也沒啥用。據我不完全的觀察，我發現一個家和睦主要是因為這個家的女主人有點恩德。家如果不和，常常都跟這女人有關係。把家弄得雞飛狗跳，非常愚蠢！很多愚蠢的女人就親自拆毀自己的家庭。

仁慈的人、善待自己。殘忍的人、擾害己身。惡人經營、得虛浮的工價。撒義種的、得實在的果效。恆心為義的、必得生命。追求邪惡的、必致死亡。 （《箴言》11:17-19）

這裡講的全是因果關係，這個義字，我再強調一下，千萬別理解錯了。《聖經》裡說，惟義人因信得生。什麼叫義人？義人是信靠神的人。

心中乖僻的、為耶和華所憎惡。行事完全的、為他所喜悅。惡人雖然連手、必不免受罰。義人的後裔必得拯救。 婦女美貌而無見識、如同金環帶在豬鼻上。 （《箴言》11:20-22）

這豬把鼻子掏個洞插個金環，走在大街上，一扭一扭的，看起來就很可笑。如果婦女美貌又無見識，那是個悲劇啊！我們讀《聖經》，要學做有見識的人。做一個婦女當然美貌比醜陋要好，但那並不重要，有沒有見識才是關鍵！

義人的心願盡得好處；惡人的指望致幹忿怒。有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。 （《箴言》11:23-24）

我喜歡做施散的人，結果怎麼樣呢？結果神就更加添我。我不吝嗇，大家要知道，吝嗇過度的反致窮乏。所以弟兄姐妹要去觀察：我們是否有吝嗇過度的這種習慣？我們是不是一個施散的人？施散能夠造就人。這是個規律啊！

有一個人他非常的吝嗇，他在我們教會得著很多的恩典，不僅僅他自己很多病在我們這裡得到醫治，還有他的家人也得著很多恩典。他吝嗇到什麼程度呢？來到我辦公室跟我說：我剛剛吃完鼎泰豐包子。這是什麼腦子？吃鼎泰豐包子怎麼不給我帶幾個過來呢？還好意思來跟我說？真是鐵公雞，一毛不拔啊！這樣的人會不會富有？不會！他這輩子已經註定窮得叮噹爛響。不要說對他有恩典的人，就是對他有救命之恩的人，他也是這樣吝嗇。

好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。(《箴言》11:25 )

大家知道我是幹什麼的？我做的就是施散出去，滋潤人，造就人的事，這是我的核心業務。咱們不是把人弄成一個喊哈利路亞很大聲的那種傻不拉嘰的基督徒，我們是把人訓練成一個聰明人。別怪我形容這些基督徒傻不拉嘰的，神會憐憫我說這話，因為神也這麼認為。

我認識的僵化的、小氣的、極度自私的基督徒多得一塌糊塗。他們也去教會，但是不照著神的話做，大家仔細慢慢觀察就知道了。所以，像這樣的人在咱們當中留不下來。咱們這裡是施捨的地方，是祝福人的地方，是給出去的地方。大家明白了嗎？如果連做對自己有益處的都困難，怎麼去服侍別人？服侍不了啊！這裡是個付代價的地方，這地方不是佔便宜的地方。

很多年前，我用燒雞、燒鴨、醬牛肉，吸引來了很多的飯桶，他們來教會都是為了吃來了。後來我發現來這麼多飯桶幹啥呢？啥用也沒有！後來教會就只提供盒飯，盒飯慢慢變成一盤水果，再後來那盤水果也沒有了。我批發了一大堆的礦泉水，想喝得投一塊錢才能拿一瓶。不是我小氣，這地方必須是訓練人奉獻的地方。

如果你是一個很小氣的人，你就是在這裡待著也很辛苦啊！一天就是忙著他的工作、兒子、孫子那些小屁事，付代價付不起啊！為什麼呢？因為跟他期望的目標相違背，時間上相沖突。所以，這個地方不但要把你家裡的那點小屁事管好，最重要是要讓你成為祝福別人的人。我告訴你，如果我們不是依靠錢財，而是依靠神，你一定會得豐裕，一定會增添，一定會活得很滋潤。

懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。(《箴言》11:27-28 )

我們當中有一些是新來的，也許你信主可能是做個樣子給你媽或者給你家人看的。那樣子沒有用，你腦子裡得有智慧和聰明，得知道自己之前走的路走不通，走著走著就走到死衚衕裡去了。為啥？因為他只求自己的益處，只依靠財物。有的人老慘了，三十好幾了，快四十歲的人，欠了一屁股的債，這債還到六十歲都還不完啊！這咋整啊？我也不知道，我就看著他著急， 這不是笨嗎？

義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？（《箴言》11:30-31）

有智慧的必能得人，不是得魚呀。 看哪，就是義人在神面前尚且受審判，何況惡人和罪人，要受何等的審判呢？老慘了。所以，人一定要知道依仗自己財物的必跌倒，慘啊！如果人沒有觀察就瞎整、胡整，那就是悲劇！我要給他唱一首哀歌。

擾害己家的，必承受清風，愚昧人必作慧心人的僕人。（《箴言》11:29）

人自私到一定程度，依靠錢財到一定程度就擾害己家，然後，就必承受清風。一個人獨自徘徊在清風明月的大街上，看見一座高樓就在想象，如果爬到頂上，不要往兩邊看，一直往前走，就會消化在那藍天裡。這就是悲劇啊！人自私到一定程度就害了自己的家。咱們弟兄姐妹一定要活出大氣，要活出神一樣的形像，在世上的日子神就恩待你，死了就會回到神那裡去。如果人一輩子活在自私、活在狹隘的光景當中，就活出了鬼的形像。不但鬼來找你，就是鬼不來找你，神也派一個鬼來搞你，你就活在咒詛當中。

總結

所以，我勸大家大氣不是傻，你大氣了那是聰明。有的人過去小氣了一輩子，大氣了一天以為就能解決什麼問題，差老遠了。我過去大氣了一輩子，今天尚且如此，你大氣了一天能幹啥？咱們弟兄姐妹不要愚昧，要做一個聰明人。

當你觀察完了，將來有一天抬頭一看，發現怎麼有這麼多愚蠢的人，你就知道你成長了。其實你以前也那樣，自己卻不知道，但是人家站在高處往下看的時候，就跟看笑話似的。所以，我們要開始謙卑下來，知道自己不行，知道自己需要神，然後好好地信靠神，來奔跑這一生的道路。

但願美好的結局成就在我們的身上，願神祝福大家！