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引言

大家好！又跟大家分享一個比較負面的題目：以掃必靠刀劍度日，這樣的題目將會給很多人帶來釋放。因為今天很多基督徒活在以掃的邏輯體系裡。最近有一個小夥子跳樓了，其實新年才沒過多久，馬上就有人跳樓。接下來還會發生很多跳樓的事情，只是我們不知道而已。小夥子在跳樓之前，還發過朋友圈說，他曾經去過咱們當中一個弟兄原來所在的教會。咱們當中的這個弟兄還囑咐過他不要做傻事，結果他還是跳下去了。

我們這個弟兄打電話給小夥子的爸爸，他爸爸還很震驚，孩子跳樓啦！人為什麼會跳樓呢？後來我發現很多人都覺得自己很爛，自己能力很差。如果人不是靠著能力活著，能力差就差吧！也沒什麼。可是問題就是：人如果能力差，又靠能力活著，就麻煩了。所以解決人能力差的問題不是問題的關鍵，真正的問題是解決人依靠能力活著的想法。如果人不依靠能力活著，又怎麼會因能力太差去跳樓呢？如果人不依靠能力活著，其實能力也不會太差。

我曾經服侍一個博士，他早上跟室友打個招呼，就去實驗室做實驗。到晚上回來的時候，看見樓下有一個帳篷，原來他的室友跳樓了。挺嚇人！直到現在他心裡面還有個陰影，早晨出去還好好的，回來人死了，他們合租的房子也不敢住了。我還服侍過另外一個博士。也許你很困惑，為什麼我老講博士？咱們今天不是說能力嘛！這個博士談了一個女朋友，但是他談戀愛的能力比較低下，女朋友就和別人好上了，結果他就想跳列車軌道。博士不是很有能力嗎？其實靠能力活著還真是很要命的事。這個人讀到博士，覺得自己不行，只是一個感覺。

其實行還是不行，這事也不太重要。人靠著能力活著，還真是很多問題的根本。 今天弟兄姐妹們還有靠自己的能力活著嗎？靠自己能力活著，自己又沒有能力，自己看自己像狗屎，自己看自己也不怎麼樣，然後活著就難受，也不尊貴，也不尊榮。我想人的能力和錢都是令人困惑的東西。令人困惑的是什麼呢？不是人不想有錢，人人都想有錢，但是人想有錢，不一定有錢；想有能力，也不一定有能力；想考個好成績，也不一定有好成績。不是你想有就有的。

如果你想依靠錢就有錢，想依靠能力就有能力，那就好了！咱們就天天念一個經：要有錢、有錢、有錢、有錢；要有能力、有能力、有能力......天天念都沒有，還傻掉了。這是迷思呀！誰都想建阿里巴巴、誰都想做亞馬遜、誰都想做特斯拉。但是你能做嗎？你沒有能力呀！

我知道我們當中還有很多依靠能力活著的人需要得釋放，所以我要講這個題目——《以掃必靠刀劍度日》。很多人都認為我和我的團隊很厲害。既然你這樣認為，我就順水推舟，不客氣了！其實也真的挺厲害！這厲害不是因為我們念：要有能力，要有能力......就有能力的。其實是我們信靠神，神把這些加給我們。這絕對不是光說而已。

看看最近我講道的題目，實際上是我在認識上的一個提升。《以掃必靠刀劍度日》這是一個新題目，以前沒有講過。這是因為我很想知道，很想解決一些弟兄姐妹們被轄制的問題。直到現在還沒有太多的突破，但今天有一個小小的突破。我講的《以掃必靠刀劍度日》這個題目，有點像小論文。這次在認識上的提升，會帶來新一輪的釋放。我希望弟兄姐妹在悟性上要清楚認識到靠刀劍度日所帶來的危害。那真的非常要命！

我逐漸明白一個道理：為什麼今天的教育產生兩極化的狀態？其中產生的一批是精英：像博士、碩士、大學生之類很優秀的人，但這些優秀的人也有很多奇奇怪怪的問題。另外還產生一個極端化：一大批屌絲。其實不是教育體系的錯，是人依靠自己能力度日的錯。為什麼這麼說呢？因為人一旦靠自己的能力，做好了就信心滿滿，變成精英。另外一批人就是越弄越不行，越弄越沮喪，結果就麻煩了。後來我觀察在精英的階層裡面，也是一條咒詛的路。因為不管人的能力有多少，人在世上解決問題的能力是有限的。

如果你遇到自己不能解決的問題，是很辛苦的。人真的可以靠著自己能力，靠著刀劍度日嗎？稍微思考一下就能得出答案。人幾時生幾時死幾時遇災禍都管不了。就算你有博士文憑、碩士文憑，還是某某大學的教授，都沒有用，因為連新冠都擋不住。就算口罩印上你的文憑，也沒有用，新冠來了，啥也攔不住。

人的口號喊得很響：人定勝天。其實人在大自然面前何等無奈，何等渺小。這東西就不用我說了：一個海嘯來了，多堅固的房子在海嘯面前簡直像火柴盒。一個病毒，一場瘟疫來了都這樣。於是人就開發疫苗，可是疫苗也趕不上變種。真是挺悲劇的！其實人在年紀越小的時候，早點知道從這種想法當中走出來就越好。

就像我小的時候，考個好成績，也沒覺得怎麼樣；考不好，也照吃照喝，一點感覺都沒有。你要是問我為什麼會這樣？其實我也不知道，但是我從小就覺得這東西有什麼用呢？學習好怎麼就沒用呢？學習好也就這樣，我根本沒當一回事。可能你會說，你學習好肯定不當一回事，但是我們學習不好。不是這樣的，剛好搞反了。是因為你們把這事看得很重，所以就學得不好。因為我看得很輕，又腳踏實地地學習就學好了。這就是問題所在！

咱們的講道，為什麼講這個以掃呢？以掃生在亞伯拉罕、以撒的家裡，那就是基督徒的家庭。我為什麼講這個題目？就是講給信主的，卻依靠自己能力的基督徒聽的，這樣的人結果就做了以掃。神明明告訴我們，這是活在咒詛當中。這事也很神奇，以掃和雅各都在亞伯拉罕的家裡。如果在大街上，在埃及也好，沒有基督徒的名分，神沒有明明咒詛他們。但是你活在亞伯拉罕、以撒的家裡，然後你養成了依靠自己能力度日的習慣，你就會發現神咒詛你。

我曾經研究過一個很有趣的題目：基督徒為什麼會變傻呢？當然這是我個人的看法，這是我服侍當中的一個體會：以前都挺聰明的，現在怎麼就變笨了呢？以前還有點常識，現在怎麼連常識都沒有了？真的非常奇怪！就是因為這是以掃之類的基督徒。這類以掃的基督徒帶著屬世界的邏輯體系，又要依靠神又要依靠世界，這世界就成了雜牌。換句話說就是雜種。靠自己的刀劍度日、靠自己的能力度日，就傻掉了。一個人又想要神的祝福，又想依靠自己，裡面成了混亂的混合體。

我可得提醒大家，要小心呀！

經文

以撒說：你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。以掃說：他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。以掃又說：你沒有留下為我可祝的福嗎？以撒回答以掃說：我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你做什麼呢？

以掃對他父親說：父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！以掃就放聲而哭。他父親以撒說：地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。（《創世記》27:35-40 ）

禱告

神啊！給我們提個醒，透過你的話語讓我們都醒悟過來，讓我們能夠清清楚楚地知道，我們不能做以掃這樣的基督徒。神啊！今天就開始幫助我們，在悟性上清清楚楚認識祝福和咒詛，清清楚楚地知道沒有命定就得不著祝福。做一個沒有命定的基督徒就是活在咒詛當中。神啊！今天就開啟我們的心竅，讓我們能夠認識你。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

這段經文背景很有意思！這事得從以撒和利百加說起。以撒的媽媽死了以後，他就很難受。以撒的爸爸——亞伯拉罕就派他的僕人到他老家找一個女孩。因為亞伯拉罕聽從神的話，不讓以撒娶迦南女子。亞伯拉罕的僕人不知道他的老家在哪裡，神就引導亞伯拉罕的僕人一步一步地走到利百加的家裡。

利百加是亞伯拉罕的親戚，就這樣跟著僕人走了。利百加是一個奇女子，離開了她的父母兄弟，大老遠就跟著僕人來到亞伯拉罕的家裡。利百加為什麼會跑到這來呢？她很早就聽說神與她的親戚亞伯拉罕、以撒立約，神在亞伯拉罕、以撒家裡有一個祝福，所以就高高興興地嫁過來了。

利百加從來沒見過以撒，也沒談過戀愛，怎麼就大老遠嫁過來啦？一般的女子做不到。說明她對祝福這件事有很奇特的看見。大家要知道，人對祝福這件事的探索和研究會帶來很深遠的影響。利百加來了，夫妻倆很努力，終於懷上了孩子。她發現肚子裡的胎兒一直蹬啊、踹啊，很辛苦。她就禱告問神，神就對她說了一句很有意思的話：

耶和華對她說：兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。（《創世記》25：23）

利百加生產的日子到了，果然是雙子。首先生下來的就是以掃，後生下來的叫雅各，這是很神奇的事。也就是說亞伯拉罕、以撒的後代不都是亞伯拉罕、以撒的後代。這倆孩子生下來，雖然常常聽亞伯拉罕、以撒講神的故事：他跟神是怎麼立約的，怎麼從哈蘭這個地方過來的。就是把《創世記》27章之前的故事全講了。

以掃哪有心思聽那玩意兒：一會兒餓了，一會兒到冰箱裡拿點吃的。可是雅各聽得上心啊！以掃是長子，本來這些福分都是他的，但是他看不上，也不上心。你說奇怪不奇怪？本來這祝福不是雅各的，他卻很上心，天天都想。

這哥倆經常聽他們的媽媽講，她懷他們的時候，神就跟她說大的要服侍小的，兩個國在她裡面，兩個族要從她身上出來。你想想看，以掃聽了應該警醒才對啊！可是他不警醒：大的要服侍小的，什麼意思啊？你這個小的要把我的福分奪去啊？他要是警醒不就好了嘛，但是他沒有。該玩就玩，該打獵就打獵，該談戀愛就談戀愛，過日子嘛！

其實以掃身上沒什麼毛病。咱們要知道，以掃既不偷也不搶，沒幹太出格的事。神為什麼要咒詛這樣的人呢？就是因為以掃沒把神的祝福當回事兒，這事可嚴重了！基督徒不把神的祝福當回事——只要一聽我講亞伯拉罕、以撒、雅各、以掃，你就說知道了；耳朵都聽得長繭子啦；雅各講得最多了，煩死了……大家是不是就這種狀態？

但是雅各不是這樣：他天天想、月月想、年年想，結果到了75歲的時候，終於得到了他爸爸的祝福。雅各用了這招那招，成功得到了長子的名分和祝福。我怎麼知道神喜歡雅各呢？因為到了下一章就是講雅各離開家，神就跟雅各顯現，祝福雅各。

大家聽明白了沒有？神祝福什麼樣的人，我們就學什麼樣的人。千萬別像一些牧師，動不動就批評雅各，整來整去好像我們都得效法以掃似的，那可不是祝福的路。雅各的這條路才是祝福的路。雅各非常看重這個，他不談戀愛，也不結婚，他夠有心計啊！他心裡只想一件事：我要得著長子的祝福；我要得著長子的名分；我要得著亞伯拉罕、以撒跟神所立的約。

你知道到了一個什麼樣的程度嗎？神為了幫助雅各得著名分和祝福，神使以撒的眼睛瞎了，這也夠狠啊！一個人有雅各的性格，可以讓神不惜一切代價地祝福你。所以你和我的心裡面都要有這種心志，要學這個。

結果雅各趁著他爸爸以撒眼睛不好使，就裝做以掃從以撒那裡得著祝福。後來以掃回來了，就麻煩了。以撒就對以掃說，哎呀！原來剛才來的不是以掃，是雅各啊，這個傢伙把你的祝福都騙去了。這事很有意思！以掃平時都幹什麼去了？現在哭哭啼啼地說：你沒有給我留下什麼可祝的福嗎？結果以掃大哭起來，以撒就開始給他釋放咒詛：

地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。（《創世記》27：39~40）

這就是靠刀劍度日是個咒詛，這段話的來歷。

必靠刀劍度日是個咒詛

大家可要清楚，必靠刀劍度日是個咒詛。必，這個字很重要。當你聽到《聖經》裡講``必"字，比如說：信的人必有神蹟奇事隨著，它是一種邏輯。``必"就是一定是這樣。以掃之前所做的一切導致了一個後果：他輕看了長子的名分就導致了他連選擇的機會都沒有，他必須靠自己的刀劍度日。有能力、刀劍好使的時候能打勝仗，打不過人家的時候怎麼辦呢？打不過就被人家殺了。

看《水滸傳》經常有打擂臺的，在臺上是挺厲害，一上來個人，把人踢下去一個就得勝了。可問題是人外有人，天外有天，來了一個更厲害的，就把你幹趴下了。《岳飛傳》也是這麼寫的：小梁王打擂臺是往死裡打，結果岳飛來了，把小梁王給幹趴下了。

你靠刀劍有時候好使；有時候不好使；有時候你把人家殺了；有時候人家就把你殺了。反正就是那麼過日子，能不是咒詛嗎？大家要知道，必靠刀劍度日是個咒詛。有能力做就狂妄自大，沒能力做就垂頭喪氣，屌絲不都是這麼產生的嗎？弄一把不行，再弄一把不行，就養成了屌絲的邏輯體系，因為他靠的就是刀劍，是能力啊！

一個人要靠刀劍度日，那你就自己扛唄！你要靠自己保護自己，這事兒太難了。怎麼保護啊？一個是``必”字，一個是``靠”字，這倆字很有學問。有人說這是個``扛把子”，你自己掌管自己的生命，你能掌管得了嗎？你那刀劍能靠得住嗎？你的武功真的天下第一嗎？今天是天下第一，明天又不是了。

非洲草原一個年輕的獅子上來就把老獅子給打敗了，等你老了就不好使了。這刀劍也靠不住。在神的眼裡，人的刀劍就像個螞蟻的鬚子。能爭出什麼呀？拿著刀劍就要與天鬥與地鬥，拿什麼鬥啊？沒有神的保守，沒有神的看顧，那就是咒詛。弟兄姐妹對這件事要有很深刻地認識。因為靠刀劍度日充斥了整個中國的歷史。

關羽怎麼死的？大刀再厲害最後也死在刀劍之下。張飛怎麼死的？一把丈八蛇矛，長坂坡一聲喝退曹軍。那都是很厲害的人物，最後都死在刀劍之下。問題是人家張飛、關羽不是生在亞伯拉罕的家裡，所以《聖經》也沒時間記載這些人。因為以掃就是雅各的孿生兄弟，他就生在以撒的家裡，所以做基督徒做成像以掃這樣的人可要命啊！神沒有咒詛大街上的人。大家一定要知道，《聖經》是給信主的人，《申命記》裡的咒詛都是給信主的人寫的。

也就是說，這以掃生在信主的人家裡，亞伯拉罕、以撒的家裡，挺倒黴啊！如果他生在別人家倚靠刀劍沒人管，可是他生在亞伯拉罕的家裡。你說他知不知道神的祝福？如果不知道就用不著哭哭啼啼地跟他爸鬧，被騙走了才想起來，你說他知道祝福吧，又不太看重，很多基督徒不就是這種狀況嗎？信祝福又不看重祝福，這是很多基督徒的寫照。

以掃式的基督徒是個咒詛

以掃式的基督徒是個咒詛，必靠刀劍度日是個咒詛。我把這事延伸到今天：以掃這種思維體系，是在亞伯拉罕和以撒的直接影響下形成的，尚且還成了以掃。這不是奇怪嗎？在教會里面的基督徒天天讀《聖經》，天天學神的話，一說祝福——我要，一說要有命定——那是啥玩意兒？能當飯吃嗎？以掃式的基督徒是個咒詛，如果你做了基督徒又像以掃，麻煩大了。

大街上的人，神也不大在乎。你自己能力不行，你又看重，就更不行。一旦行一點，又開始倚靠自己那點能力了。咱們訓練了很多人，帶著帶著開始能力成長起來了。一開始沒有能力的時候，信靠神是很無奈的。現在有能力了開始信靠能力了，以前沒能力信靠不了。你說做成這樣的基督徒可怎麼辦？

如果讓你好好地禱告，你就困；一讀《聖經》，你也困，那就慢慢困吧！等到咒詛臨到的時候就不用困了。然後你又說：我控制不住、沒有方向、沒有力氣，我就想做以掃這樣的基督徒。那你就慢慢做吧！

可是一講到祝福，你就說——我要！沒有祝福的時候就哭哭啼啼。最後得到什麼呢？就是你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟。你存在的價值就是襯托那些愛神的人，做不了鮮花就做一片綠葉。弟兄姐妹一定要知道：以掃式的基督徒太多了。這種基督徒最嚴重的問題是輕看神兒女的名分。

不要輕看神兒女的名分

神兒女的名分是何等的尊貴。只是很多人不知道神兒女的名分很尊貴，並且價值連城。但是人不看重這個，看重他的能力。如果能力很強，我們也服氣。可是剛從屌絲的狀況裡走出來就不知道天高地厚了。

後來發現，很多人有這毛病。自己不太行，一旦行了，就趾高氣昂。一遇到困難，不行了，又垂頭喪氣。就這麼來回折騰。有的人從二十歲折騰到三十歲，三十歲折騰到四十歲，四十歲又折騰到五、六十歲，最後就那樣。所以人輕看神兒女的名分就是悟性不通，不知道祝福和咒詛多麼厲害！

我常常說得自己都不想再聽了，人活著最關鍵的兩件事就是祝福和咒詛。有的人搶祝福沒本事，搶咒詛本事可大了。你到底看重什麼？人靠什麼活著，這事一下子就把人分出來了。你靠刀劍度日，靠工作就是你活著的倚靠，我就從來沒有看見過做工沒有力氣，也沒有看見過做工做一半睡著了或是控制不住，很少看見這樣。

怎麼一服侍神就完了？這一系列地反應就是輕看神兒女的名分。別去看一個人的口號喊得響。基本上就是兩種國度、兩種追求、兩種看重的東西。福氣就是神，神和福氣緊密相關。如果你看重神兒女的名分，你不得著祝福都難啊！其實人活在咒詛當中做出來的那些選擇，會覺得自己做出的選擇多麼好。但是人活在咒詛當中，他的選擇都是一個非常奇怪的狀態。

就拿以掃來說，以掃搬家，搬來搬去。越搬越好也行，可是卻搬到西珥地，要知道西珥地都是懸崖峭壁，為什麼他搬到懸崖峭壁呢？因為他依靠自己的刀劍，他不是依靠神的保守，依靠神的祝福，他認為依靠這些東西天經地義。他自己都不知道為什麼會這樣？他就是這樣。懸崖峭壁，那是個鳥不拉屎的地方，誰會到這裡搶土地呢？人都是找很肥沃的土地去搶。結果以掃搬到這個地方住。為什麼他會這麼想呢？他自然而然就想我要找個懸崖峭壁，也沒有什麼太大的志向，後來的亞瑪力人就是以掃的後代。他跟神作對本事大了，要得著祝福什麼本事也沒有，就是這麼一種人。

不要輕看神兒女的名分，這話已經講了N多遍了。但是，人一到了關鍵時刻馬上就回到依靠自己刀劍度日，依靠自己的能力、錢，全是這樣。為什麼我今天要講這篇道呢？因為我希望能夠把你從這裡面釋放出來。你做得好也用不著趾高氣昂，你做得不好也用不著垂頭喪氣。因為不是依靠這東西活著。

我們依靠的是神兒女的名分，依靠的是神的保守。我們是要緊緊抓住命定，像雅各這樣，這就成了一個鮮明的對比，兩個國在你的腹中，就是以掃的媽媽在懷孕的時候神所說的。也就是說在她的裡面有兩種國度，一個是屬世界的國度和屬世界國度的追求，另外一個是屬神的國度和對神國度的追求，你知道和你追求完全是兩回事，看重哪一個？依靠哪一個？完全是一個致命的選擇。

緊緊抓住命定，不要被人騙去

緊緊抓住命定，在命定之外沒有祝福，如果看重祝福，你就看重神兒女的名分，看重神在你身上的命定。如果一個人有緊緊抓住命定的態度，就算是神沒有打算給你，最後你都會得著，因為神要尋找的就是有這種態度的人。人要緊緊抓住命定，人的眼光就會改變。

前面講的人為什麼會跳樓？沒有命定。活著就是那麼活著，沒有抗壓的能力，受點挫敗就要跳樓，每一次挫敗都能啟動他裡面跳樓的意念，不抗造。人為什麼不抗造呢？人依靠那東西活著沒有命定，人活著如果不是依靠那東西，而是依靠神在我們身上的命定活著，人就有超級抗造能力。

當人遇到挫敗的時候，你抓住命定，就會發現依靠我自己不行，但是依靠神絕對可以。依靠自己不行，依靠神也不行這是一種邏輯；另外一個邏輯就是依靠自己不行，但是依靠我的神可以。這是完全不同的兩種邏輯，一個是依靠自己的時候完全沒有盼望，唯一的盼望就是跳下去。

我們小時候有一部戲，裡面有個帥哥叫杜丘，那個戲的名字叫《追捕》。日本戲很多年青女孩子喜歡看，其實就為看杜丘。裡面有一段話非常有名：打開窗口在樓上，你要大膽地往前走，不要往兩邊看，一直往前走，你會消化在那藍天裡。如果一個人沒有命定，還真會消化在那藍天裡！

為什麼呢？沒有盼望。哪來的盼望？就是為活著而活著。如果一個人有命定，在永恆裡活著，今天就活在永恆當中。所以我告訴你，一個人就會超級有能力。因為能力是從神來的，神會把能力加添在我們身上。我念給你聽，神給雅各的祝福：

我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願　神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。(《創世記》 27:27-28)

這能不能當飯吃啊？能當飯吃。一個人在追求永恆的祝福的時候，就會像雅各這樣：天上的甘露，地上的肥土，許多五穀新酒，都得著了。

願多民侍奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。(《創世記》 27:29)

像雅各這種人咒詛不了。咒詛他，神就咒詛你；如果你祝福他，神就祝福你；這還得了，跟神祝福亞伯蘭罕、以撒的一樣。在命定當中才有祝福！在刀劍當中哪有祝福？所以依靠自己的能力那就是個咒詛。

前幾天還有人發信息給我，他說：“老師，我就是那種依靠能力度日的人。”還不趕緊改啊！心裡頭要明白不要糊塗，我們已經抓到了這個命定，千萬不要被人忽悠就給騙去，像以掃，命定明明是他的，就是得不著。這是我們有命定被人騙去，如果沒有怎麼辦呢？

靈巧像蛇，馴良像鴿子

比喻什麼不好比喻靈巧像蛇？在雅各身上有智慧、有聰明，不管他是騙也好怎麼弄也好，後來我仔細研究雅各身上有這股巧勁兒。他整天琢磨，一碗紅豆湯是哥倆說好的，有騙嗎？啥也沒騙。你給我這個，我給你那個，咱倆交換啊。騙了嗎？沒騙。如果已經交換完了，我已經得了長子名分，老爸給我祝福不是天經地義嗎？怎麼是騙呢？

如果有牧師講雅各騙人又被人騙，你得好好琢磨，不太像《聖經》要告訴我們的話。基督徒如果剛好生在以撒的家裡，如果你是雅各你怎麼辦？我告訴你，要學習靈巧像蛇，馴良像鴿子。只有一樣可祝的福，做基督徒就像雅各這樣蒙福的基督徒。靈巧像蛇就是我裝作以掃，我也要緊緊抓住這個機會，誰讓我爸眼睛瞎了呢？

那不是神給我們創造的機會嗎？除去我們裡面那種道德觀的轄制。如果我們一心就想得著命定得著祝福，做雅各這樣的基督徒，不要傻掉了。像雅各這樣的人，有雅各這種性格的人，他們身上會流露著一種香氣，這種香氣如同耶和華賜福田地的香氣一樣。就這種人：天上的甘露，地上的肥土，五穀新酒，多民侍奉你，多國跪拜你。你就會身居天下萬民之上。

如果你仔細琢磨就會發現，在我們當中好像有雅各這種性格的人，那就是我，凡爾賽一把，我真的有這種性格。大家有沒有常常聽我說：做基督徒就做一個響噹噹的基督徒；做會計做一個響噹噹的會計；做工程師做一個響噹噹的工程師。相信大家都聽過。做基督徒做一個響噹噹的基督徒坐在最上面。這多國跪拜你，多民侍奉你，無論如何坐在最上面，還真得有雅各這兩下子，看重這命定，不得著決不罷休。千萬不要輕看長子的名分。如果輕看就麻煩了，一整這不行那不行，一上班什麼都行了，一服侍很多東西都不行了。

我告訴你，你可以在我們當中混一段時間。但是，如果你是個以掃的話，就算是我留你也留不住，最後神會把你給踢掉。想想看，我們當中有很多這樣的，把工作看得比什麼都重，那就靠你的工作活著吧。我希望大家醒過來，從以掃的路上回轉向神，開始走雅各的路。

總結

我們的想法是不是要挑戰一下，我們看重的東西是不是要反思一下，你到底看重的是什麼呢？今天你到底是個雅各還是以掃呢？你是神國的還是魔鬼的國呢？要問問自己。你在魔鬼那一國混得不怎麼樣？被鬼轄制的挺慘，經常在你身上折騰你，所以才來到我們當中。來到我們當中怎麼繼續走以掃的路呢？這麼說要刺激大家一下。

要想走以能力為本有一大堆的理由。但是我告訴你，就是有一千一萬個理由那也不過是以掃，以掃的邏輯體系是屬世界、屬魔鬼的國度。今天弟兄姐妹要從魔鬼的轄制裡得釋放，這是唯一的路，不能再傻了。仔細審查一下我們所看重的東西到底是什麼？

雅各雖看重神的命定和祝福，但是他也把工作做了，並且也做得不錯。不是把工作拋在一邊，我要有命定，不是空喊，也不是把工作做得不好。我們到底看重的是什麼？因為有神的祝福在雅各的身上，願神給你聰明給你智慧，知道在咒詛和祝福之間做一個選擇，在生與死、福與禍之間做一個選擇。

願神祝福大家！