引言

就在我查經之前，發生了一件非常神奇的事，但對我來講，其實真的談不上太神奇，這個故事的起源是這樣的，我們當中的一位姐妹，她的媽媽是個老人家，老人家需要坐輪椅，有一條腿沒有力氣，抬起來非常沉。感謝神！其實過去這些年，我就不斷地在後面推動這位老人家的孫女和女兒，我說：為你外婆的腿禱告，然後為你媽媽的這個腿禱告。我們這位姐妹就說：不行！我媽腿裡面有一塊鐵板！這鐵板能攔阻神的工作嗎？不能攔阻。

那這老人家來到我這兒了，這腿得好啊！然後我就推這老人家的孫女，你得為你外婆的腿禱告啊！人家跟我來了一句：慢一點！我就納悶，這等啥呢？我是不管，結果我就左整右整，老人家裡面其實很渴慕啊！那人家都很渴慕了，那咱們還等啥呢？

結果一看，火候差不多了，我再一推的時候呢，人家說：那你就為我外婆禱告一下好不好？那沒問題啊！我也很喜歡幹這事，就那麼幾下子，這腿原來是抬都抬不起來的，現在能抬起來了，挺好啊！然後又折騰了一小會，人家就回去了，然後發了個視頻給我，老人家已經可以慢慢地在地上溜達了。

擁有敢要的性格

我說這事是什麼意思呢？人得敢要，你敢跟神要，神就敢給你！其實我們今天需要的就是這個性格，很多弟兄姐妹缺少這種性格，這個《約書亞記》的第十五章其實講的很有意思，這些地名我就不跟大家一一講了，你要問我咋講，我也不知道咋講。咱不會講的就別講，咱就講咱會講的。

我一看這一章啊，這中間有一小段故事，迦勒跟約書亞說這塊地要給我，結果那裡面都是巨人，亞衲族都是巨人，那可不是開玩笑，亞衲族人站在那裡，看我們像螞蚱，我們看看他們，然後再看看自己，也覺得自己像螞蚱，就這麼個狀況。結果怎麼著，結果要攻打這塊地。

有一個地方叫底壁，裡面住的人是很厲害的，這迦勒挺有意思啊，迦勒就說：誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。我猜這押撒應該長得挺漂亮，如果女兒長得漂亮也是一個祝福，這押撒應該又賢惠又漂亮。

這故事在講啥呢？押撒過門的時候，她勸丈夫向她父親求一塊田，她的丈夫把肯定是把基列西弗給打下來了，把基列西弗打下來的是誰呢？是迦勒的兄弟基鈉斯的兒子俄陀聶，這個俄陀聶也是個挺有性格的人，迦勒你要把你的女兒給我，那我要！

《約書亞記》的十五章的主題是啥呢？要敢要！你要敢於要啊！你敢要，神就敢給你，你信不信？我講的比較實在，我們當中很多人不敢要，好像是又想要，又不敢。那他得敢啊！這個俄陀聶說：我來！就把城給打下來了，敢要，是一個基督徒最重要的性格。那女兒也敢要啊，過門的時候向她爸求一塊田，結果人家要的是最好的上泉下泉，那地方好啊！我跟你講，你要是問我，你要不要跟神要點啥？我絕對敢要。

今天咱們教會帶著一個什麼樣的性格呢？咱們教會帶著性格就是敢要。如果人家說你要啥？我就要像耶穌，像耶穌多好啊！還有啥比這更好的，是不是？傍晚的時候我一邊為那老人家的腿禱告，其他人就在那錄啊，照相啊，好像天使天兵都在我周圍，然後天上的各大報紙，網站的記者都在那拍著，他們在看啥呢？看一個神彰顯榮耀的故事。

我想這不是一個老人家起來行走的事，這是一個神的應許成就的事。神的應許不管有多少，在我的心裡都是信實的。我說：我要敢要。如果說人敢要，神真的給啊！所以咱們弟兄姐妹，要不要養成一個習慣，你看人家押撒，這押撒敢要啊，就要最好那塊地。你說要之前有沒有想，萬一他不給我咋辦？不給是人家的事啊，但是要不要是咱的事。

人家那個俄陀聶敢要那塊地，就把底壁打下來。那是艱難的戰爭啊！要完之後，得著一個非常寶貴的妻子押撒，這押撒敢要，這個俄陀聶得著雙份，有一份是在猶大支派裡他自己的，還有一份是他老婆押撒從岳父那帶過來的，你說這是什麼人？我就發現這敢要的人厲害。

你說我要的是啥呢？我要的都是神的應許，只要是神應許的，我都要。你說這夫妻也太貪了吧？把最好的地要去，那別人怎麼辦？人家是人家的事，至於應許之地，那我要！人家給不給是人家的事，但是咱們得有這樣的心態。這整個所有的地，城市，村莊不能一一述說都被誰要去了，其實都是被敢要的人要去了，聽的懂嗎？你得敢要啊！你不敢要，躲在後面，一排隊就排到最後去了，然後講話還小小聲：我要......我要這塊地......然後人家沒聽見，不好意思，沒有。

神的心意就是讓我們得著

舊約《聖經》裡和新約《聖經》裡，都是敢要的人得著了。有一個瞎子在耶利哥城，耶穌路過的時候他就在那喊：大衛的子孫啊！然後吵的要命，那嗓子都快喊破了。結果人家耶穌說：你要啥？他說：我要能看見！其實要能看見之外，再多要點多好，要啥都給。

我們的神就是喜歡這樣的人，你要問我喜歡做什麼樣的人，我喜歡做神喜歡那樣的人。我不喜歡做我喜歡的，我喜不喜歡，那東西不重要。

很多人讀完了《聖經》以後，就說：我覺著這事是這樣讀的。其實你覺著該怎麼讀，那不太重要，重要的是神要在這段說啥。我們讀《聖經》，要讀出神的心意，讀出你自己的意思，那玩意不難，讀出神的心意那才重要，你要知道做人，那其實很簡單，為啥呢？因為就是做神喜悅的人啊。神喜悅你，這事多好！

你要問我喜歡做什麼樣的人，我就要做神喜歡的那種人，神喜歡我做哪種人，我就做哪種人，神喜歡啥呢？神喜歡敢要的人，有膽子，膽大的厲害啊！別做一個膽小的人，想要卻不敢要。

咱們弟兄姐妹都得琢磨琢磨，從現在開始，壯起膽來，在神的國度裡大膽的說：這塊地是我的！地上的地咱給分了，月亮上的地咱也給分了，聽懂了嗎？宇宙間天上的地，咱也要給它分一塊。這什麼意思呢？神常常是照著人的渴慕賜給人啊！如果人不渴慕，這是一個悲劇啊！

你看那個老人家，其實她裡面充滿了渴慕，我開車去接她的時候，我還錯怪她呢！我還說這渴慕有多難，其實人家已經在那裡等候多時了。只是我們這些服侍的弟兄姐妹，要麼宗教味十足，要麼就不敢要，還覺著我的信心大，其實我這信心也談不上什麼信心，信心不過就是個膽大，我敢要。

所以，咱們的所有弟兄姐妹，從現在開始告訴自己，神的應許在耶穌基督裡，無論有多少都是我的。神的應許無論有多少我都要，我要定了！那多好，那簡直是寶貝啊！瘸腿的要行走，瞎眼的要看見，大麻風的得潔淨，那多好。我們就是要成為這地上的祝福啊！就是要成為我們家族的拯救。告訴神，然後鼓起勇氣，充滿從天上來的智慧，面對所有的事情都開始相信神，神必把我們所要的賜給我們，而不是心裡頭膽怯，恐懼。

這話講到這，大概就講了一件事，為什麼我說這敢要的題目很有意思啊，那你說，要攻打基列西弗這個地方，那麼多的人，怎麼就俄陀聶來攻打這城呢？其實有這樣性格的人不多啊！如果說除了這個俄陀聶，還有很多個俄陀聶出來了，故事就應該這麼寫，既然你們三個五個都起來了，都要攻打這城，那咱就拈鬮，但事實上整了半天，就一個俄陀聶起來奪了那城，結果迦勒就把女兒押撒給他為妻。

我就很奇怪，這個世代不瞭解神心意的多啊，其實有信心需要啥呀！需要錢嗎？我有一個億，我就有信心，那我沒那一個億，就不能有信心啦？其實沒那一個億，我也能有信心！有了一個億，也能有信心。我有那個大學文憑，我可以有信心，沒那個大學文憑，我仍然可以做一個有信心的人。其實信心是多麼容易的一件事，就是相信神的應許。

咱們弟兄姐妹要知道，這個俄陀聶的腦袋在想啥呀？他腦袋裡頭其實沒想別的，就想著迦勒這個人厲害，他專心跟隨神啊！上一章講他到約書亞那，可能是帶著很多人去的，到了約書亞那，說這塊地是我的，結果就得著了。這麼容易啊，其實迦勒並不是打的第一個城市就是底壁，還有其他別的城，他攻城掠地，到了最難攻的一個城，底壁，然後就說：誰能攻打這城，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。這叫做雙份的！俄陀聶想的是啥呢？我要做一個敢要的人，我要！

我敢要，這件事是很重要的，這個就是俄陀聶的性格。那你說俄陀聶心裡想的什麼呢？俄陀聶心裡想的就是，從他列祖開始，從亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，然後一代一代，直到他這一代，他親眼看見約書亞和迦勒，甚至他看見摩西，他看見的神原來就是這樣的神！所以俄陀聶不得了啊！後來成了以色列的士師，就像現在的總統，反正就是最大的。

迦勒這種人不得了，他專想著專心跟隨神是什麼樣的結果，俄陀聶也是一個專心跟隨神的人，跟什麼人就效法什麼人，他跟著迦勒他就效法迦勒，結果怎麼樣？奪了那城還額外得著了一份大禮，押撒是迦勒的女兒，結果得著人家這女兒，這女兒也厲害啊！不是說：老公啊，把你這城給我爸吧！人家不是這樣，人家整得明明白白的，我爸的是我爸的，我和我老公的是我和我老公的，我的是我的，結果怎麼樣？就跟他爸要了一塊地，把上泉下泉從她爸那裡給弄來了。

現在有很多年輕人，他們讀完這個故事，哎呀！這不是啃老的好例子嗎！這不是這麼回事，人家是要來好好的管理，有的人啃老，要來就是禍害。所以咱們弟兄姐妹，你揣摩一下，這是一種什麼樣的人？這押撒要這塊地的時候，她怎麼要的呢？

她說：老公啊，你見到我爸的時候，你跟他要一塊地。結果押撒雖然就這麼一想啊，押撒騎著驢回來的時候，一下驢，迦勒就問她：你要什麼？這正中下懷啊，我剛才說的我老爸也沒聽見啊，怎麼知道呢？結果人家這當女兒的就說：求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。結果她父親就把上泉下泉賜給她。

我跟你講，我們跟神的關係是什麼關係？我們跟神的關係是父子關係，父子關係還有什麼好說的？你的也是我的，我的也是你的，那不是父親和兒子麼！我想這事，可能你聽我講的聽矛盾了，既然我父親的也是我的，我的也是我父親的，乾脆就別要了，其實不是那麼回事，要完了以後是劃在你的名下。

你要，神還要給你更多

神為什麼要記載這段故事在《聖經》裡呢？就是要讓人有性格，這種性格挺實在。有一些人他就不是，我就讓給別人好了。我就奇怪了，你讓給別人做啥？你挺大方啊，你是個好人啊！你讓給別人，那就被別人拿去。千萬別不知道，這世界上有一個規律，這個規律叫馬太效應，有的還要加給你，沒有的，把你僅有的也奪過來給那有的。

所以我們弟兄姐妹，每一個人都要開始瞭解神的運作規律。從開始建教會到今天，那我是沒少要啊！要到了今天，得著什麼了呢？得著了極其豐厚的回報！這多好啊！信主得信成這樣。其實押撒也好，其他人也好，有多少個女人記在《聖經》裡呢？其實也沒多少。

這俄陀聶和押撒都記在《聖經》裡，《聖經》裡記載的人，都是非常有性格的人。亞伯拉罕，以撒、雅各、約瑟全是這樣的人，人家不是那種小家子氣的人，人家的心裝的大啊！人不會說：我都看透了，看萬事如糞土。你剛剛不是講看萬事如糞土嗎？怎麼又講這個了？這個事大家一定不要搞錯了，為什麼看萬事如糞土就不能要呢？看萬事如糞土，唯得著耶穌基督為至寶！這話別讀前半段，要讀後半段。

唯得著耶穌基督為至寶，在耶穌基督裡面，那都是神的應許。既然都是神的應許，你就大膽的要吧！連在地上的這些也都在耶穌基督的應許當中，你能理解嗎？我們雖然看萬事如糞土，但是唯得著耶穌基督為至寶，在耶穌基督裡的應許是極其豐厚的。

有給你製造困擾嗎？有給你製造困擾的話，我再給你讀一段，我們不是講過撇下就能得著嗎？撇下是因為看萬事如糞土，所以把很多東西都撇下了。結果神怎麼說呢？沒有不在今生不得百倍，來世不得永生的。這話講得多地道啊！是不是？

我們看萬事如糞土，可是看完了以後我們不被任何東西轄制啊！但是耶穌基督裡的應許沒有一樣我們不想要啊，我們是在耶穌基督裡要來的應許，不管他是什麼，都在耶穌基督裡，所以我想給大家一個觀念，當你看見一個非常窮的傳道人，他應該沒有辦法支取神的應許，因為在耶穌基督裡沒有貧窮。

你可能會給我舉幾個例子，也有貧窮的啊，我可能會說那是個小概率事件吧！偶爾整一個，《聖經》里亞伯拉罕，以撒、雅各、約瑟哪個是窮人？沒有啊！還有大衛，所羅門，凡是神所喜悅的，都沒有窮的。為什麼呢？天上和天上的天，地上和地上所有的都是我們神的，我們怎麼可能過窮日子呢！

也就是說我們要小心，他不能夠支取神的應許，這還僅僅是個小事，如果他支取不了神的應許，神把他僅有的奪過來給那有的，那他是什麼人呢？那不成了惡人了嗎？又懶又惡的僕人。我們千萬別做這樣的人，我就不信在耶穌基督裡會過窮日子。雖然我們不愛錢，我們愛那玩意做什麼，愛錢不一定有錢啊！但是愛神不會窮的。

對神的應許要有渴慕的心

所以弟兄姐妹，那些不敢要的人發生什麼事了？我就順便給大家解決一個迷惑，我們求是啥意思啊？之前不是說我們不要跟神求嗎？那塊地是屬於迦勒的，你不求人家給你，那你做啥？你說：給我，你個老頭子，老不死的！那能給你嗎？那不傻了去了嗎！那就叫不懂事了。

我們得著神的應許，是因著我們相信我們會得著，我從來都不懷疑神已經把祂的應許都賜給了我們！我們僅僅是去支取這些應許，比如說：因耶穌基督的鞭傷我們得醫治！那就支取唄！還要求耶穌醫治我吧！醫治我吧！求你啦！求你啦！那叫啥話呢？神已經給我們了。

如果說神還沒給咱們的，你得好好求啊！比如聖靈，聖靈也是神應許給我們，但是神需要我們有那種渴慕的心，所以信主要渴慕，不要不冷不熱，要殷勤火熱的侍奉主，要愛神！盡心儘性盡力的愛神！專心愛祂！這是《聖經》說的。

所以，我們要把這些困惑一個一個卸下來，千萬別搞錯了。比如說求聖靈：聖靈充滿我！聖靈充滿我！這多好啊！求神祝福我們，神不祝福我們，我們絕不放手，那我們就得著了！這叫與神與人較力都得勝，這就叫做以色列。所以，我們要竭力像耶穌，只要還不是那麼的像，就繼續竭力追求，那是至寶。

即使我今天這麼要，還有很多沒要著的呢！我這麼竭力追求，還有很多沒得著的，還要竭力去奔跑，還要繼續得著。如果不冷不熱的，晃晃悠悠，糊里糊塗的，那你怎麼整啊？一整好像是個奴才似的，一點主人的心態都沒有。所以，咱們就都開始調整。

竭力攻破我們裡面屬世界的自留地

還有一個更有意思的事，《約書亞記》15章寫到了63節：

至於住耶路撒冷的耶布斯人、猶大人不能把他們趕出去、耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住、直到今日。（《約書亞記》15:63）

直到今日，直到寫這個《約書亞記》的日子。我們就納悶了，不是奪取了嗎？為什麼在耶路撒冷的耶布斯人不能被趕出去呢？到底是啥原因呢？我告訴你是啥原因，這原因就是以色列猶大支派的人，他們裡面有一個困惑，他們的困惑就是，反正已經有這些地了，讓他們住在這吧！不要緊的，這就叫做婦人之仁。

為什麼《聖經》裡記載這段話呢？人常常以為自己充滿慈愛，結果卻違背了神的話。其實這段話在舊約《聖經》也是影射到我們今天，我們還有很多未得之地。 基督徒裡面有一個極大的困惑，聖靈住在我裡面，邪靈就不會在我裡面了。經常遇到這樣的人跟我說：聖靈住在我裡面，神是我的主，邪靈怎麼可能在我裡面呢？

我說你得了吧你，就瞧你這小樣，一看就知道里面還有很多屬世界的東西，聽明白了嗎？也就是說在我們裡面，基督徒活著活著，然後治死肉體的惡行，一個又一個，就覺著這樣就挺好了，行了。但是還有一塊沒有奪取的地方，就不能把我們屬肉體的惡行全部治死，還留那麼一小塊。你要問我：那你呢？我也是，到今天為止，還沒得著全部啊！還有一些東西還沒治死呢！沒歸向耶穌基督呢。

所以，弟兄姐妹別以為我是標準，神的話才是標準。有的人就說：你看保羅沒得醫治，禱告醫治釋放，應該是沒有完全得醫治的。不是那麼回事，神的心意是一定都得醫治。為什麼我們還會生病呢？因為我們裡面還有屬世界的東西，那就有人說了，那你裡面還有屬世界的東西，憑什麼告訴我們要對付屬世界的體系啊？不是我告訴你們，我也告訴我自己不行嗎！

咱們大家都需要對付屬世界的體系，只是我對付的多了一點，你對付的少了一點，可能有一天你對付的比我更多，那你厲害，我服氣啊。我也巴不得我們的弟兄姐妹，把所有屬世界的體系從我們裡面趕出去，別留一點，對不對？留一點幹啥呀！咱們也不能讓耶穌基督做主，然後還保留一塊小自留地。

有一些人很喜歡留一塊自留地不給神，神的應許就不會到那塊地方，直到今天我仍然竭力追求，你說咱們這信仰實在吧，咱們信主信得實在。人家說你這東西是異端，有可能，我還在竭力追求，這不挺好嗎？人家說你這東西還有不合乎《聖經》的，肯定有啊，是不是？如果按照完全合乎《聖經》的標準，哪個教會都有一塊沒達到的，還不是一點兩點，有的甚至多了去了。

我經常看見沒有安全感的牧師，沒有安全感的牧師多啊！沒有安全感怎麼辦呢？他就掌控，掌控就是控制，他以為控制就能控制住，其實那玩意兒是屬世界的體系，他用屬世界的方式來掌控。比如：像希特勒的管理方式，德國納粹那是很厲害的，就是他的黨衛軍，結果全部都活在一種被洗腦的狀態當中，然後效忠希特勒，最後也就那樣。

我們需要把這些東西全部都從我們當中對付出去，直到今天我仍然在對付這種東西，有時候帶領一群弟兄姐妹往前奔跑的時候，還有屬世界的東西呢！有的時候我在教導，教導急了，火上來了，出去溜達一圈，回來又把火壓下來了。那個東西不是太受控制，為啥呢？那塊地咱還沒給它幹掉。

就是耶布斯人還在耶路撒冷與猶大人同住，過了一段時間就騷擾猶大人。我想我們為什麼會留一點呢？這猶大人為什麼會留一點呢？這是一個對比呀！俄陀聶，迦勒這是敢要的人啊！但是在猶大支派裡頭總有那麼一撥人是不敢要的，為什麼？因為他們裡面要麼就是婦人之仁，憐憫人家，要麼就是自滿，不敢再竭力去追求。

總結

所以咱們弟兄姐妹，治死我們肉體的惡行，對付我們裡面屬世界的價值體系，那是要攻城掠地，一塊一塊的，讓我們裡面所有的都降服在耶穌基督的下面，讓我們裡面那屬世界的體系，一點一點的，一座城市一座城市的被摧毀，降服在耶穌基督的名下，然後我們自己就越來越像耶穌，越來越有能力，也越來越能夠榮耀神的名！然後我告訴你會發生什麼事，會發生一件奇特的事，就是我們成為彰顯神榮耀的器皿。

願神祝福大家！