【查經】箴言 16章 - 你的心要單單討神的喜悅
《箴言》查經列表
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筆記範本,僅供參考
一,引言
- 心中的謀算在乎人,舌頭的應對由於耶和華,話要說的得體,但成事的關鍵在於你的心是否討耶和華的喜悅。
- 耶和華衡量人的心,人的心若是討神的喜悅,所謀的就必成立;人的心若是不討神的喜悅,就會經歷各種禍患。
二,討神的喜悅,要對付肉體的懶惰
- 人一切所做的,在自己來看都很有理由,很正確,但是唯有耶和華衡量人心。
- 神不喜歡懶惰人,人要討神的喜悅,就要對付肉體的懶惰,對付畏難情緒,要有把事情搞明白的態度。
三,討神的喜悅,要對付心裡的驕傲
- 尊榮以前必有謙卑,耶和華憎惡心裡驕傲的,心裡驕傲的人不免受罰。
- 神在天地當中掌權,世上很多的事情都是“活該”,人若憐憫神所憎惡的,就成了神國度的政治犯。
四,討神的喜悅,不能被錢財塞住
- 錢財對人心的影響很深,人心若被錢財塞住,就單單謀算錢財,就成為邪惡的人。
- 自古以來,愛錢的人最終都會出事兒,下場都會很慘。
五,討神的喜悅,要尊榮權柄
- 權柄都是從神來的,人要學習做一個好公民,不搞歪門邪道,只渴望創造價值,就討神的喜悅。
- 權柄是神所管理的,不是我們所能管的,所以人不要跟政府較勁,不要越權去管神管的事兒。
六,總結
- 討神喜悅是一種智慧,神是否引導人走的生命的路,全看人的心裡裝的是啥。
- 蒙耶和華喜悅的人,神也使他的仇敵與他和好,在他周圍的人當中,就成為尊大的王子。
- 謹守神話語的,必得好處,依靠耶和華話語的,必為有福!討神的喜悅,才是我們所追求的目標!
關鍵詞
- 討神的喜悅
- 耶和華衡量人心
- 對付肉體的懶惰
- 對付心中的驕傲
- 對付愛錢
- 尊榮權柄
- 做好公民
- 謹守神的話
引言
《箴言》書查到現在,我開始有點上道了。剛開始查《箴言》書的時候,還真有一點心虛,這怎麼查呢?像《創世記》、《撒母耳記》和福音書裡面有故事的好查,那沒故事的怎麼查?《箴言》書很像哲學,這查起來挺難啊!後來發現人不懂哲學還真是個毛病,因為哲學是個很厲害的東西。人如果不會學習、思考和觀察,就麻煩了。人如果不是站在哲學的高度看事物,通常看到的事物都是雲裡霧裡的。
你會發現我很努力地教大家如何學習和思考。之前我很想找一本跟哲學有關的書,來教大家如何學習和思考,後來找來找去找到了《箴言》書。這本書很好,可是不好講,內容很深!但查到第16章,我發現這書上講的東西,其實也很直白。我凡爾賽一下,我能把複雜的東西講簡單了。將來我再琢磨一下,講一堂怎麼做管理的課,寫一本管理方面的書,跟大家分享如何做數字營銷,也許我們會把這些東西給做成經典。但是華人命定神學絕對會成為經典,華人命定神學的查經最重要的一個特色,也是一個根本,就是:讀了神的話就去行。
所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;(《馬太福音》7:24)
大家如果一直跟著我學,就會聽到很多關於如何落實的東西。不是我瞎說,而是我很努力地帶著大家讀《聖經》,然後把神的話給行出來。我不會只是告訴你這是神的話,卻不知道哪一句可以行出來。我就覺得讀神的話,一定要朝著讀了如何去行這條路上走。如何去思辨,不難,繞來繞去把大家都給繞暈了。聽不懂的東西如何去落實?最後也不知道怎麼行出來。
我的一個朋友跟我說,老師,你講東西都很具體,但我講的都很高大上。他講的是很高大上,一整就把世界地圖拿出來,講如何去轉化回教徒、如何傳福音等等。口號喊得老響了,跟文化大革命似的。可是看看他建的那個教會,卻是鬆鬆垮垮的。我建教會是很嚴謹的,我的這套神學體系,雖然談不上高大上,但是很具體,就是要把房子建造在這磐石上。這是神說的話,怎麼會不好呢?很接地氣!
如果照著接地氣來說,我給這一章定一個題目:我的心要單單討神的喜悅。我讀了以後就發現,這一章整篇都在講我的心如何討神的喜悅,為王所喜愛,為耶和華所喜悅,如何依靠神,很多這樣的論述。我們就圍繞著這個題目來討論。你的心是討你自己的喜悅,還是單單討神的喜悅呢?這是一個很尖銳的問題。其實人怎麼會不明白呢?有的人就說,我不知道如何討神的喜悅。那我教你唄!這樣吧,把你所有的錢和資財變賣了分給窮人,你來跟隨耶穌怎麼樣?那不行,這是動了他的心肝寶貝,然後憂憂愁愁地走了。
耶穌說,你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上,你還要來跟從我。 那少年人聽見這話,就憂憂愁愁地走了。因為他的產業很多 (《馬太福音》19:21-22)
這是《聖經》裡耶穌跟一個很富有的年輕人說的話。這麼一試,人的心就單單討錢喜悅去了。覺得錢非常重要,沒錢沒法活下去,討神喜悅多不接地氣。人就是這樣!為什麼要單單討神喜悅呢?
心中的謀算在乎人。舌頭的應對,由於耶和華。(《箴言》16:1)
人會說話多重要,有的人一聽,完了,光顧著去學單田芳講評書、學郭德綱講相聲、說學逗唱,再來一段京韻大鼓,這就麻煩了!心裡光想著會說話,忘了要討神喜悅了。等有一天需要辦事,找工作面試,單田芳、郭德綱那套不好使的時候,這才想起神來了。神啊,幫助我吧,今天我要面試啦。結果人家一問問題,舌頭都轉不過來,話也不會說了。
說話可以練,但問題的根本是你的心是否討神喜悅,神是否在那個時候讓你說出來的話適合那個場合。別把最重要的事忘了!我很奇怪,很多人經常把我所要表達的意思理解錯了。比如我說在工作崗位上要榮耀神,他就加班加點地工作,認為這是榮耀神!這就是理解錯了。其實你在工作崗位上沒有神幫助你,你榮耀的是自己!我說你們能不能把時間分別出來,分別為聖?他說,那不行,你不是教過我們要好好工作嗎?無語了!我教過你討神喜悅,你咋就沒聽見呢?人就是不喜歡走正道。
討神的喜悅,要對付肉體的懶惰
人一切所行的,在自己眼中看為清潔。惟有耶和華衡量人心。(《箴言》16:2)
人都覺得自己很有理由,連恨人和生病都非常有理由,遇到問題總是會想偏。我們的心到底在想什麼呢?其實神衡量的就是人的心!亞伯拉罕、以撒、雅各都討了神的喜悅,他們的心到底在想什麼呢?很多人不管這些,就只看他們所行的。人看人,看人的行為;但是神看人,看的是人的內心。經常聽人說某某弟兄的生命多好,其實都是照著他行的來說。大家看見的是聚會之前他來擺凳子,聚會之後打掃衛生,看起來多愛神。可是後來發現,在神那裡一衡量人心,就不太對勁。因為他的心是討人喜悅,而不是討神喜悅。
我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。 (《加拉太書》1:10)
有的人說,這讓他想起來在以前教會做的事了。搬凳子,搬來搬去,忘了討神喜悅,都是做給人看的。
你所作的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。(《箴言》16:3)
要學會討神喜悅!在這一點上我真的要誇口:這麼喜歡討神喜悅的人,我就認識一個,那就是我。有神的靈給我做見證,你會看到我所做的很多真的成就了。以前在單位上班,我所負責的項目全都做成了。原因很簡單,我對神的話很認真!我也知道我做得不怎麼樣,我從來不認為自己的行為在神面前是聖潔的。
從我信主的那一天我就知道,我的心要討神的喜悅這句話很重要,因為我裡面有一個非常簡單的邏輯:做個工程師就做個響噹噹的工程師、做個基督徒就做個響噹噹的基督徒,就是要追求卓越!如果我做個基督徒不討神喜悅,還一輩子討神憤怒,那我在幹什麼呢?後來我感謝神,我們手所做的,就是我們想要討神喜悅最好的印證。
我們大家得好好地反思,自己心裡頭到底愛不愛神,其實就是看我們所做出來的東西怎麼樣。神可不喜歡懶惰的人,所以你懶惰是不討神喜悅的。像我就很勤勞,雖然信主的那幾年信的沒有特別好,但卻是很認真。其實那時候我對當地教會的意見還挺大,現在這個專業名詞就叫做識別善惡。我經常看見這些教會所推動的事情,都不是討神喜悅的,我心裡就不是特別滿意,這不就建造了華人命定教會嗎?其實那時我是很驕傲的,但是我就是要討神的喜悅。
感謝神!我們華人命定神學的這套體系更加合乎《聖經》,因為我們查《聖經》多麼認真啊!神怎麼說我們就怎麼說,那是我知道我們的想法多麼low,像個井底蛙似的,神的想法多麼高,神的話才是對的。我們得知道我們是人。《聖經》裡面都是神的話。你會發現其實很多人讀《聖經》是很不嚴謹的,也不想建立一套完整的信仰體系,總是東一塊西一塊、東一撇子西一劃子的。如果這麼掃地擦地,地都掃不乾淨,更不用說學神學,肯定是不行的。大家得學我這種態度,要把事情搞明白啊!
我給大家一點信心,只要你把方法還有態度調整對了,你也是個學霸!有的人小時候就養成了退縮的性格,一遇到困難就退縮,最後做了個遇到困難就退縮的牧師,然後就帶領著遇到困難就退縮的會友。我要鼓勵在我們當中的弟兄姐妹,你們頭腦的硬件一點問題也沒有,是過去這麼多年虧欠了自己,沒有往裡面裝軟件,也沒有往裡面裝知識,那今天可得裝進去了!現在你一定會變聰明,因為你的東西升級了,升級到了華人命定神學。你的裡面開始得著命定,開始做一個討神喜悅的人,你所謀的就必成立。你一做事就蒙神祝福,一做事就做成了,老闆就會覺得你這個人厲害!
耶和華所造的,各適其用,就是惡人,也為禍患的日子所造。(《箴言書》16:4)
有時候你會看見這個牧師很努力、很用功,也上臺講道,非常盡心、儘性、盡力地愛主。當你覺得他做的不錯、生命也不錯,可是卻常常經歷很多奇奇怪怪的禍患,就要知道他心裡所裝的是不討神喜悅的。他所付出的代價不是為了神的國,都是為了討自己的喜悅或是討人的喜悅而付出的代價。
人一切所行的、在自己眼中看為清潔,惟有耶和華衡量人心。(《箴言書》16:2)
我很清楚人心裡頭有的東西能說不能做,有的東西能做不能說。就像在選舉的時候,很多政客都是這樣的。
討神的喜悅,要對付心裡的驕傲
凡心裡驕傲的、為耶和華所憎惡,雖然連手、他必不免受罰。(《箴言書》16:5)
人心裡裝的東西為神所憎惡是很麻煩的,很多人有錢、有權就驕傲,因為他覺得這些可以撐起他的門面。我很少看見有人為愛神而驕傲的。很多人裡面有一個屬世的價值體系,他覺得整天出門帶一個小姐可以撐起他的面子,那有多Low啊!比如說兩個人坐在一起聊天,互相比較自己有多少個女朋友,一個說我有20個,另一個說,我有10個。比什麼呢?真的是low爆了!我說的例子都是我聽過的。
要知道神在天地之間掌權,不管是假冒為善還是真冒為善;不管是表現出來的惡人,還是隱藏起來的惡人,神都會降災禍在這些人身上。只要你好好觀察,你就會得出和我一樣的結論,那就是這世上很多發生的事情都是活該!有的人去憐憫神所恨惡的,這不就是神國度裡面的政治犯嗎?
因憐憫誠實,罪孽得贖。敬畏耶和華的,遠離惡事。人所行的若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。(《箴言》16:6-7)
神在天地之間掌權,這句話一定要深深刻在我們的心坎上。如果人所行的能蒙耶和華喜悅,耶和華就使他的仇敵與他和好。對這一點,那見證是多得不得了。我們要知道我們到底有沒有討神的喜悅,一個屬肉體的,體貼肉體的人就是討神憤怒的人。《聖經》上講的很有意思,亞當受咒詛的時候,是因為聽從了妻子的話。現在這社會,丈夫聽妻子話的,那是感覺相當榮耀,一個很有名的基督徒在他老婆面前就像老鼠見了貓一樣。
所以我們要知道我們要幹啥,我們就是要尋求神的喜悅。亞伯拉罕為了所多瑪向神求情,那是神的心意。我們要知道,如果我們求了神的心意,那就是討了神的喜悅。我們是應該討神的喜悅還是討妻子的喜悅?是討神的喜悅還是討老公的喜悅?如果你是單單討神喜悅的人,神就會讓你的敵人與你和好,連你周圍的人都會豎起大拇指為你點贊,你就會成為一個尊大的王子。
討神的喜悅,不能被錢財塞住
多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。(《箴言》16:8)
如果人的心專門尋求財利,那可就有點麻煩。錢財對人心的影響非常深,很多人對錢財都是看得很重的。大家要知道資本是很厲害的。資本是什麼?資本就是錢,但錢不一定都是資本。自從醫院搞了改革,就以賺錢為目的。有一所醫院,一天盈利4個億,就這樣的醫院還有人排隊往裡面送錢。如果一個人的心都被錢財塞住了,那他肯定是個邪惡的人。我們當年的教育都是在講萬惡的資本家,當我長大了,開始瞭解到這些,我才知道真的是惡啊!
人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。(《箴言》16:9)
大家不要以為這是好話,人一心籌算自己的道路,籌算來籌算去,算啥呢?算能賺多少錢。有的人想上市,一上市,5個億立刻就變50個億了。那錢多容易賺!有的人辛辛苦苦幹一個月才3千塊,有的人一個月才1萬塊。人家那一上市50個億,結果上市沒上成,那就不是5個億了,可能什麼都沒了。為啥?因為耶和華指引他的腳步,把他指到監獄裡去了。
耶和華神可以把你指在生命的路上,耶和華神也可以把你指在死亡的路上;祂可以把你指到監獄的路上,也可以把你指到滅亡的路上;或者是把你指到興盛的路上......就看你造化了。你籌算的路是討神喜悅的路,還是討錢喜悅的路?我對靈界的事還是瞭解很深的。人心裡裝的那個東西,如果不討神的喜悅,它會招鬼的,你慢慢仔細觀察。我可得敬畏神,我不想招鬼,我就想神指引我到生命的路上。
討神的喜悅,要尊榮權柄
王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。 (《箴言》16:10)
連王都在神的手中,各個國家的王都在神的掌管當中,可千萬別在那跟人家較勁。我不鼓勵大家跟政府較勁,你如果走正直的路,人家掌權的來搞你幹啥?你就做好公民,好好做工,好好賺錢。你也不愛錢,就單單討神的喜悅,神讓我敬畏的,就好好敬畏。我也不想搜刮民財,就想創造點價值。那還能有問題嗎?一定要小心。
王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。公道的天平和秤都屬耶和華;囊中一切法碼都為他所定。作惡,為王所憎惡。因國位是靠公義堅立。公義的嘴為王所喜悅;說正直話的,為王所喜愛。王的震怒如殺人的使者;但智慧人能止息王怒。 王的臉光使人有生命;王的恩典好像春雲時雨。 (《箴言》16:10-15)
權柄都是從神來的,神立誰為王都很好。我們中國古代的皇帝都叫自己天子,至少他沒說他是天父,是吧?做皇帝的都不敢惹神啊!我們有什麼好值得驕傲的?我們有什麼好值得去謀劃這些財利呢?有一句話叫做一本萬利,講的是戰國時期衛國大商人呂不韋的事情,他著有《呂氏春秋》。一次他到趙國都城邯鄲去做生意,碰到在那裡做人質的秦國公子異人。他做了一次一本萬利的政治買賣,幫助異人回國成為秦國國君,從而自己當上秦國的丞相。做什麼生意才能一本萬利?掌管政策、政治法規,那才是一本萬利。後來呂不韋還是被秦始皇給殺了,愛錢能幹啥?只有討神喜悅才是智慧。
得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子。 正直人的道是遠離惡事;謹守己路的,是保全性命。(《箴言》16:16-17)
神引導你走的哪條路,是滅亡的路,還是生命的路?神是要保守你,還是要敗壞你?全看你心裡裝的到底是啥。呂不韋那時候還沒有信神的習慣,但那時候愛錢的人都出事,現在這個時代愛錢更會出事,其實從古至今,愛錢的人全出事。
驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。謹守訓言的,必得好處。倚靠耶和華的,便為有福。 心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。(《箴言》16:18-24)
你心裡頭如果討神的喜悅,神給你點智慧,你不就有智慧了?你心裡頭討神的喜悅,神保守你,你豈不是成了有智慧的人了?弟兄姐妹要思考:你到底依靠錢財還是依靠神?你到底是討神的喜悅,還是討自己的喜悅,還是討別人的喜悅?人心裡裝什麼,嘴裡就說出來。慢慢地你就會逐漸體會到,討神的喜悅既不容易,又很容易。經常會有這樣的時候:這錢不賺心癢癢,這錢不賺真是對不起自己,但是這錢要賺的話,又好像對不起天地良心。例如有人進了一批被汙染的便宜食物,如果賣出去,就賺了五倍的利潤。白菜價買進來的,豬肉價賣出去了。真是很損的!
有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。勞力人的胃口使他勞力,因為他的口腹催逼他。匪徒圖謀奸惡,嘴上彷彿有燒焦的火。乖僻人播散紛爭;傳舌的,離間密友。強暴人誘惑鄰舍,領他走不善之道。眼目緊合的,圖謀乖僻;嘴唇緊閉的,成就邪惡。(《箴言》 16:25-30 )
大家知道為什麼嘴唇緊閉嗎?因為說出來很low,講出來很丟人,甚至都說不出來。所以弟兄姐妹,如果你整天是為了你的吃喝,為你的肉體謀算,心裡卻沒有智慧,那就麻煩了。如果你心裡裝的全是關乎生命之道,永生之道,然後尋求討神的喜悅,你說的話是合神心意的,造就人的,使心覺甘甜,使骨得醫治,那就好了!人的路走著走著就老了,心裡謀算謀算就老了,一眨眼就從三十歲到了五十歲了,有的人頭髮還沒白就死了。
白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著。(《箴言》 16:31 )
當你走生命的路,雖然頭髮也是白的,但是你還是充滿了智慧。
不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。(《箴言 》16:32 )
制伏己心的,那是一種心裡的爭戰。要麼往這條路上走,要麼往那條路上走,千萬別走錯了。走錯了以後,頭髮還沒有白,人就沒了。如果你是一個充滿智慧的人,每天都會變聰明,每天都能討神的喜悅。從二十歲開始就能討神的喜悅,一直到了你九十歲的時候,雖然滿頭白髮,卻是你榮耀的冠冕,那是你在公義的路上走過來的。如果將來你和別人分享故事,你講的都是神如何與你同在,如何保守你,如何恩待你,如何跟你立約,神在你身上所彰顯的神蹟奇事。這樣多好啊!
其實歲數大了不要緊,最要命的就是除了年齡長、皺紋長、血壓長、血糖長,而敬畏神的心,討神喜悅的心卻不長。肉也沒少長,血壓也沒少長,但是知識不長,智慧不長,一輩子就是悲劇啊!所以弟兄姐妹要開始知道:我們要治服自己的心,把我們的心掰過來,成為討神喜悅的心。然後告訴自己:我的心要單單討神的喜悅!不要做愚昧人,不要被引導到滅亡的路上,要單單依靠神!
謹守訓言的,必得好處;倚靠耶和華的,便為有福。(《箴言》 16:20 )
所以一個人情緒要穩定,穩定到什麼程度呢?
不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。籤放在懷裡,定事由耶和華。(《箴言》 16:32-33 )
到廟裡抽個籤,不管是上上籤還是下下籤,那籤都不重要,心裡討神喜悅才重要。如果睜開你智慧的眼睛,不用看很多,包括你天天刷抖音、天天刷新聞,都能刷出概念來。就會知道這個被捉了,那個被捉了。臺詞都是差不多的:以權謀私,以權謀財,行賄受賄,權色交易,全是這些屁事。哪一樣討了神的喜悅?沒有。如果人追求那一條路,就會發現又捉了一個,又印證了一把:神的話才是我們的路,討神的喜悅才是我們所追求的目標。
總結
大家能總結出來嗎?如果你說,沒事,反正我和他追求的也差不多,只是他倒黴,老天沒長眼而已。我告訴你,老天是長眼的。大家都把這句話印在心坎上:我的心要單單討神的喜悅。我們要知道神掌管一切;神鑑察人心;神會引導我們的腳步;如果討了神的喜悅,就是我們的敵人也會與我們和好。我們有一條路,自己不要以為是正路,只有神的話才是正路。不要走著走著就走到滅亡的路上,不要把屬世界的邏輯體系放到我們的裡面,要把屬神的、討神喜悅的、永恆生命的邏輯體系放在我們裡面!
願神祝福大家!
思考題
1、以下哪些行為是不討神喜悅的?()
A 肉體懶惰
B 心中驕傲
C 心裡不被錢財塞住
D 尊榮權柄的
2、以下哪些是討神喜悅的?()
A 謙卑
B 勤勞、
C 要尊榮權柄
D 求神的心意
3、為什麼治服我們的心非常重要?
Tags 討神的喜悅