《答疑解惑》
Q1：老師，現在政府要求打疫苗，可是有人擔心疫苗對身體有害，不去打。這是不是跟政府較勁？該怎麼勸說她？
你不用勸說她，她自己做吧，你勸說她幹啥？打個疫苗能怎麼著？我看不怎麼著！有害？有害能怎麼著，我們活在永恆裡頭，有害啥？你天天吃東西那還有害呢！我就奇怪，吃螃蟹有沒有害？吃豬肉有沒有害？有害！像有人得了痛風病，吃點海鮮就加重病情，有害！什麼東西吃多了都有害。那他咋就不絕食呢？絕食也有害啊！那打個疫苗咋就有害了呢？
所以我就覺得很奇怪，很多基督徒我看著都邪門呀！有基督徒說他戴上口罩就不能夠呼吸，那人家醫生天天戴口罩，人家怎麼就活了？都邪門！就是喜歡較勁啊！還是一個體貼肉體的態度，體貼肉體就是死。不管你打沒打疫苗，如果一個人體貼肉體，他一定要命！
Q2：不順服政府是不是不討神的喜悅？
當然是，千萬別跟政府作對，跟政府作對做啥呀？我們需要做一個好公民，別跟政府較勁！什麼政府都不要去較勁。因為那是神管的事，不是我們管的事。神管的事，你不要越權。難道你比神厲害？那不是咱們該管的事。有人說，把他選下去。我看是你腦子需要清理清理，別叫神把你選下去了。
Q3：老師，我常聽我的牧者教導說：人要活得尊貴，別人叫我們做點什麼事要學會拒絕。但是我有個小領導，總要我幫他做點私人事，我總是很願意幫他做了。我該拒絕嗎？
幫人家忙，做點事正常。但要看是什麼事，別把公家的錢轉到他私人的賬戶裡，那是犯法。跟領導好好相處。在我看，這事做了就做了，沒做就沒做，它不重要。很多牧師教導人，這事不可以做、那事不可以做。他們是《道德經》的基督徒，我對這些事不是特別看重。千萬別把世上的事看得太重，否則你沒有辦法討神的喜悅。
Q4：老師，怎麼樣才算是謙卑？
謙卑不是跟人點頭哈腰，謙卑不是指著人對人說的，是指著人在神面前，對神的一種信靠。傳統的教會把這些謙卑的概念，整得一塌糊塗。說句姐妹好、弟兄平安！你看他多謙卑！這叫謙卑啊？我看，還不如叫做裝假，這樣的人裝假老有本事了。謙卑是指著對神說的，所以保羅說我凡事謙卑。他是啊！他敬畏神，能不謙卑嗎？比如有人說，這事我做不了，神也不能做。你說，這叫謙卑嗎？
這事我幹不了，但是在神凡事都能，這叫謙卑。我服侍人，癌症是小兒科，絕對能好，這叫謙卑嗎？因為我們的神的確是醫治的神。你說，這事有點難，我看，還得求神透過醫生的手醫治他。這叫謙卑嗎？這不叫謙卑，有的時候他們就覺得我有點狂，癌症你能禱告好？那可算了吧！我不能做，但是神能做啊！你以為神像你這麼Low啊！
耶穌基督說：我心裡頭柔和謙卑。謙卑是指著對神說的，不是指著對人說的，耶穌對人才不謙卑，耶穌對人說的都是，你們這小信的人啊！現在這麼爛啊！看起來都不怎麼謙卑，能抓到意思嗎？
Q5：老師，我們討神的喜悅，前提是愛神吧？愛神才會想討神喜悅，所有的學習和成長，按照神的話去行，這都是討神喜悅的一部分？
是啊！那當然，肯定是愛神才討神的喜悅，要不然你不愛神，還得討神的喜悅，多難啊！擰著勁來的。所以不愛神很難做的，什麼也做不了。你看有的人，做著、做著、認為是苦差，會覺得辛苦，做牧師這行真辛苦。你說這都什麼腦子，能討神喜悅嗎？那如果討神憤怒，神給他一個腦瘤，給他腦積水，給他一個癌症，怎麼辦？就是人心裡裝的有點毛病，看人不要看外表，不要看行為，因為神看人看的是人的心。
願神祝福大家，弟兄姐妹再見！
筆記範本，僅供參考
一，引言
- 心中的謀算在乎人，舌頭的應對由於耶和華，話要說的得體，但成事的關鍵在於你的心是否討耶和華的喜悅。
- 耶和華衡量人的心，人的心若是討神的喜悅，所謀的就必成立；人的心若是不討神的喜悅，就會經歷各種禍患。
二，討神的喜悅，要對付肉體的懶惰
- 人一切所做的，在自己來看都很有理由，很正確，但是唯有耶和華衡量人心。
- 神不喜歡懶惰人，人要討神的喜悅，就要對付肉體的懶惰，對付畏難情緒，要有把事情搞明白的態度。
三，討神的喜悅，要對付心裡的驕傲
- 尊榮以前必有謙卑，耶和華憎惡心裡驕傲的，心裡驕傲的人不免受罰。
- 神在天地當中掌權，世上很多的事情都是“活該”，人若憐憫神所憎惡的，就成了神國度的政治犯。
四，討神的喜悅，不能被錢財塞住
- 錢財對人心的影響很深，人心若被錢財塞住，就單單謀算錢財，就成為邪惡的人。
- 自古以來，愛錢的人最終都會出事兒，下場都會很慘。
五，討神的喜悅，要尊榮權柄
- 權柄都是從神來的，人要學習做一個好公民，不搞歪門邪道，只渴望創造價值，就討神的喜悅。
- 權柄是神所管理的，不是我們所能管的，所以人不要跟政府較勁，不要越權去管神管的事兒。
六，總結
- 討神喜悅是一種智慧，神是否引導人走的生命的路，全看人的心裡裝的是啥。
- 蒙耶和華喜悅的人，神也使他的仇敵與他和好，在他周圍的人當中，就成為尊大的王子。
- 謹守神話語的，必得好處，依靠耶和華話語的，必為有福！討神的喜悅，才是我們所追求的目標！
關鍵詞
- 討神的喜悅
- 耶和華衡量人心
- 對付肉體的懶惰
- 對付心中的驕傲
- 對付愛錢
- 尊榮權柄
- 做好公民
- 謹守神的話
引言
《箴言》書查到現在，我開始有點上道了。剛開始查《箴言》書的時候，還真有一點心虛，這怎麼查呢？像《創世記》、《撒母耳記》和福音書裡面有故事的好查，那沒故事的怎麼查？《箴言》書很像哲學，這查起來挺難啊！後來發現人不懂哲學還真是個毛病，因為哲學是個很厲害的東西。人如果不會學習、思考和觀察，就麻煩了。人如果不是站在哲學的高度看事物，通常看到的事物都是雲裡霧裡的。
你會發現我很努力地教大家如何學習和思考。之前我很想找一本跟哲學有關的書，來教大家如何學習和思考，後來找來找去找到了《箴言》書。這本書很好，可是不好講，內容很深！但查到第16章，我發現這書上講的東西，其實也很直白。我凡爾賽一下，我能把複雜的東西講簡單了。將來我再琢磨一下，講一堂怎麼做管理的課，寫一本管理方面的書，跟大家分享如何做數字營銷，也許我們會把這些東西給做成經典。但是華人命定神學絕對會成為經典，華人命定神學的查經最重要的一個特色，也是一個根本，就是：讀了神的話就去行。
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；（《馬太福音》7:24）
大家如果一直跟著我學，就會聽到很多關於如何落實的東西。不是我瞎說，而是我很努力地帶著大家讀《聖經》，然後把神的話給行出來。我不會只是告訴你這是神的話，卻不知道哪一句可以行出來。我就覺得讀神的話，一定要朝著讀了如何去行這條路上走。如何去思辨，不難，繞來繞去把大家都給繞暈了。聽不懂的東西如何去落實？最後也不知道怎麼行出來。
我的一個朋友跟我說，老師，你講東西都很具體，但我講的都很高大上。他講的是很高大上，一整就把世界地圖拿出來，講如何去轉化回教徒、如何傳福音等等。口號喊得老響了，跟文化大革命似的。可是看看他建的那個教會，卻是鬆鬆垮垮的。我建教會是很嚴謹的，我的這套神學體系，雖然談不上高大上，但是很具體，就是要把房子建造在這磐石上。這是神說的話，怎麼會不好呢？很接地氣！
如果照著接地氣來說，我給這一章定一個題目：我的心要單單討神的喜悅。我讀了以後就發現，這一章整篇都在講我的心如何討神的喜悅，為王所喜愛，為耶和華所喜悅，如何依靠神，很多這樣的論述。我們就圍繞著這個題目來討論。你的心是討你自己的喜悅，還是單單討神的喜悅呢？這是一個很尖銳的問題。其實人怎麼會不明白呢？有的人就說，我不知道如何討神的喜悅。那我教你唄！這樣吧，把你所有的錢和資財變賣了分給窮人，你來跟隨耶穌怎麼樣？那不行，這是動了他的心肝寶貝，然後憂憂愁愁地走了。
耶穌說，你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了。因為他的產業很多 (《馬太福音》19：21-22)
這是《聖經》裡耶穌跟一個很富有的年輕人說的話。這麼一試，人的心就單單討錢喜悅去了。覺得錢非常重要，沒錢沒法活下去，討神喜悅多不接地氣。人就是這樣！為什麼要單單討神喜悅呢？
心中的謀算在乎人。舌頭的應對，由於耶和華。（《箴言》16：1）
人會說話多重要，有的人一聽，完了，光顧著去學單田芳講評書、學郭德綱講相聲、說學逗唱，再來一段京韻大鼓，這就麻煩了！心裡光想著會說話，忘了要討神喜悅了。等有一天需要辦事，找工作面試，單田芳、郭德綱那套不好使的時候，這才想起神來了。神啊，幫助我吧，今天我要面試啦。結果人家一問問題，舌頭都轉不過來，話也不會說了。
說話可以練，但問題的根本是你的心是否討神喜悅，神是否在那個時候讓你說出來的話適合那個場合。別把最重要的事忘了！我很奇怪，很多人經常把我所要表達的意思理解錯了。比如我說在工作崗位上要榮耀神，他就加班加點地工作，認為這是榮耀神！這就是理解錯了。其實你在工作崗位上沒有神幫助你，你榮耀的是自己！我說你們能不能把時間分別出來，分別為聖？他說，那不行，你不是教過我們要好好工作嗎？無語了！我教過你討神喜悅，你咋就沒聽見呢？人就是不喜歡走正道。
討神的喜悅，要對付肉體的懶惰
人一切所行的，在自己眼中看為清潔。惟有耶和華衡量人心。（《箴言》16：2）
人都覺得自己很有理由，連恨人和生病都非常有理由，遇到問題總是會想偏。我們的心到底在想什麼呢？其實神衡量的就是人的心！亞伯拉罕、以撒、雅各都討了神的喜悅，他們的心到底在想什麼呢？很多人不管這些，就只看他們所行的。人看人，看人的行為；但是神看人，看的是人的內心。經常聽人說某某弟兄的生命多好，其實都是照著他行的來說。大家看見的是聚會之前他來擺凳子，聚會之後打掃衛生，看起來多愛神。可是後來發現，在神那裡一衡量人心，就不太對勁。因為他的心是討人喜悅，而不是討神喜悅。
我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 (《加拉太書》1：10)
有的人說，這讓他想起來在以前教會做的事了。搬凳子，搬來搬去，忘了討神喜悅，都是做給人看的。
你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。（《箴言》16：3）
要學會討神喜悅！在這一點上我真的要誇口：這麼喜歡討神喜悅的人，我就認識一個，那就是我。有神的靈給我做見證，你會看到我所做的很多真的成就了。以前在單位上班，我所負責的項目全都做成了。原因很簡單，我對神的話很認真！我也知道我做得不怎麼樣，我從來不認為自己的行為在神面前是聖潔的。
從我信主的那一天我就知道，我的心要討神的喜悅這句話很重要，因為我裡面有一個非常簡單的邏輯：做個工程師就做個響噹噹的工程師、做個基督徒就做個響噹噹的基督徒，就是要追求卓越！如果我做個基督徒不討神喜悅，還一輩子討神憤怒，那我在幹什麼呢？後來我感謝神，我們手所做的，就是我們想要討神喜悅最好的印證。
我們大家得好好地反思，自己心裡頭到底愛不愛神，其實就是看我們所做出來的東西怎麼樣。神可不喜歡懶惰的人，所以你懶惰是不討神喜悅的。像我就很勤勞，雖然信主的那幾年信的沒有特別好，但卻是很認真。其實那時候我對當地教會的意見還挺大，現在這個專業名詞就叫做識別善惡。我經常看見這些教會所推動的事情，都不是討神喜悅的，我心裡就不是特別滿意，這不就建造了華人命定教會嗎？其實那時我是很驕傲的，但是我就是要討神的喜悅。
感謝神！我們華人命定神學的這套體系更加合乎《聖經》，因為我們查《聖經》多麼認真啊！神怎麼說我們就怎麼說，那是我知道我們的想法多麼low，像個井底蛙似的，神的想法多麼高，神的話才是對的。我們得知道我們是人。《聖經》裡面都是神的話。你會發現其實很多人讀《聖經》是很不嚴謹的，也不想建立一套完整的信仰體系，總是東一塊西一塊、東一撇子西一劃子的。如果這麼掃地擦地，地都掃不乾淨，更不用說學神學，肯定是不行的。大家得學我這種態度，要把事情搞明白啊！
我給大家一點信心，只要你把方法還有態度調整對了，你也是個學霸！有的人小時候就養成了退縮的性格，一遇到困難就退縮，最後做了個遇到困難就退縮的牧師，然後就帶領著遇到困難就退縮的會友。我要鼓勵在我們當中的弟兄姐妹，你們頭腦的硬件一點問題也沒有，是過去這麼多年虧欠了自己，沒有往裡面裝軟件，也沒有往裡面裝知識，那今天可得裝進去了！現在你一定會變聰明，因為你的東西升級了，升級到了華人命定神學。你的裡面開始得著命定，開始做一個討神喜悅的人，你所謀的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老闆就會覺得你這個人厲害！
耶和華所造的，各適其用，就是惡人，也為禍患的日子所造。(《箴言書》16:4）
有時候你會看見這個牧師很努力、很用功，也上臺講道，非常盡心、儘性、盡力地愛主。當你覺得他做的不錯、生命也不錯，可是卻常常經歷很多奇奇怪怪的禍患，就要知道他心裡所裝的是不討神喜悅的。他所付出的代價不是為了神的國，都是為了討自己的喜悅或是討人的喜悅而付出的代價。
人一切所行的、在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。(《箴言書》16:2）
我很清楚人心裡頭有的東西能說不能做，有的東西能做不能說。就像在選舉的時候，很多政客都是這樣的。
討神的喜悅，要對付心裡的驕傲
凡心裡驕傲的、為耶和華所憎惡，雖然連手、他必不免受罰。(《箴言書》16:5）
人心裡裝的東西為神所憎惡是很麻煩的，很多人有錢、有權就驕傲，因為他覺得這些可以撐起他的門面。我很少看見有人為愛神而驕傲的。很多人裡面有一個屬世的價值體系，他覺得整天出門帶一個小姐可以撐起他的面子，那有多Low啊！比如說兩個人坐在一起聊天，互相比較自己有多少個女朋友，一個說我有20個，另一個說，我有10個。比什麼呢？真的是low爆了！我說的例子都是我聽過的。
要知道神在天地之間掌權，不管是假冒為善還是真冒為善；不管是表現出來的惡人，還是隱藏起來的惡人，神都會降災禍在這些人身上。只要你好好觀察，你就會得出和我一樣的結論，那就是這世上很多發生的事情都是活該！有的人去憐憫神所恨惡的，這不就是神國度裡面的政治犯嗎？
因憐憫誠實，罪孽得贖。敬畏耶和華的，遠離惡事。人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。(《箴言》16：6-7）
神在天地之間掌權，這句話一定要深深刻在我們的心坎上。如果人所行的能蒙耶和華喜悅，耶和華就使他的仇敵與他和好。對這一點，那見證是多得不得了。我們要知道我們到底有沒有討神的喜悅，一個屬肉體的，體貼肉體的人就是討神憤怒的人。《聖經》上講的很有意思，亞當受咒詛的時候，是因為聽從了妻子的話。現在這社會，丈夫聽妻子話的，那是感覺相當榮耀，一個很有名的基督徒在他老婆面前就像老鼠見了貓一樣。
所以我們要知道我們要幹啥，我們就是要尋求神的喜悅。亞伯拉罕為了所多瑪向神求情，那是神的心意。我們要知道，如果我們求了神的心意，那就是討了神的喜悅。我們是應該討神的喜悅還是討妻子的喜悅？是討神的喜悅還是討老公的喜悅？如果你是單單討神喜悅的人，神就會讓你的敵人與你和好，連你周圍的人都會豎起大拇指為你點贊，你就會成為一個尊大的王子。
討神的喜悅，不能被錢財塞住
多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。(《箴言》16：8）
如果人的心專門尋求財利，那可就有點麻煩。錢財對人心的影響非常深，很多人對錢財都是看得很重的。大家要知道資本是很厲害的。資本是什麼？資本就是錢，但錢不一定都是資本。自從醫院搞了改革，就以賺錢為目的。有一所醫院，一天盈利4個億，就這樣的醫院還有人排隊往裡面送錢。如果一個人的心都被錢財塞住了，那他肯定是個邪惡的人。我們當年的教育都是在講萬惡的資本家，當我長大了，開始瞭解到這些，我才知道真的是惡啊！
人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。(《箴言》16：9）
大家不要以為這是好話，人一心籌算自己的道路，籌算來籌算去，算啥呢？算能賺多少錢。有的人想上市，一上市，5個億立刻就變50個億了。那錢多容易賺！有的人辛辛苦苦幹一個月才3千塊，有的人一個月才1萬塊。人家那一上市50個億，結果上市沒上成，那就不是5個億了，可能什麼都沒了。為啥？因為耶和華指引他的腳步，把他指到監獄裡去了。
耶和華神可以把你指在生命的路上，耶和華神也可以把你指在死亡的路上；祂可以把你指到監獄的路上，也可以把你指到滅亡的路上；或者是把你指到興盛的路上......就看你造化了。你籌算的路是討神喜悅的路，還是討錢喜悅的路？我對靈界的事還是瞭解很深的。人心裡裝的那個東西，如果不討神的喜悅，它會招鬼的，你慢慢仔細觀察。我可得敬畏神，我不想招鬼，我就想神指引我到生命的路上。
討神的喜悅，要尊榮權柄
王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。 （《箴言》16：10）
連王都在神的手中，各個國家的王都在神的掌管當中，可千萬別在那跟人家較勁。我不鼓勵大家跟政府較勁，你如果走正直的路，人家掌權的來搞你幹啥？你就做好公民，好好做工，好好賺錢。你也不愛錢，就單單討神的喜悅，神讓我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民財，就想創造點價值。那還能有問題嗎？一定要小心。
王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。作惡，為王所憎惡。因國位是靠公義堅立。公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。 （《箴言》16：10-15）
權柄都是從神來的，神立誰為王都很好。我們中國古代的皇帝都叫自己天子，至少他沒說他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我們有什麼好值得驕傲的？我們有什麼好值得去謀劃這些財利呢？有一句話叫做一本萬利，講的是戰國時期衛國大商人呂不韋的事情，他著有《呂氏春秋》。一次他到趙國都城邯鄲去做生意，碰到在那裡做人質的秦國公子異人。他做了一次一本萬利的政治買賣，幫助異人回國成為秦國國君，從而自己當上秦國的丞相。做什麼生意才能一本萬利？掌管政策、政治法規，那才是一本萬利。後來呂不韋還是被秦始皇給殺了，愛錢能幹啥？只有討神喜悅才是智慧。
得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。 正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）
神引導你走的哪條路，是滅亡的路，還是生命的路？神是要保守你，還是要敗壞你？全看你心裡裝的到底是啥。呂不韋那時候還沒有信神的習慣，但那時候愛錢的人都出事，現在這個時代愛錢更會出事，其實從古至今，愛錢的人全出事。
驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。謹守訓言的，必得好處。倚靠耶和華的，便為有福。 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。（《箴言》16：18-24）
你心裡頭如果討神的喜悅，神給你點智慧，你不就有智慧了？你心裡頭討神的喜悅，神保守你，你豈不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠錢財還是依靠神？你到底是討神的喜悅，還是討自己的喜悅，還是討別人的喜悅？人心裡裝什麼，嘴裡就說出來。慢慢地你就會逐漸體會到，討神的喜悅既不容易，又很容易。經常會有這樣的時候：這錢不賺心癢癢，這錢不賺真是對不起自己，但是這錢要賺的話，又好像對不起天地良心。例如有人進了一批被汙染的便宜食物，如果賣出去，就賺了五倍的利潤。白菜價買進來的，豬肉價賣出去了。真是很損的！
有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。(《箴言》 16:25-30 )
大家知道為什麼嘴唇緊閉嗎？因為說出來很low，講出來很丟人，甚至都說不出來。所以弟兄姐妹，如果你整天是為了你的吃喝，為你的肉體謀算，心裡卻沒有智慧，那就麻煩了。如果你心裡裝的全是關乎生命之道，永生之道，然後尋求討神的喜悅，你說的話是合神心意的，造就人的，使心覺甘甜，使骨得醫治，那就好了！人的路走著走著就老了，心裡謀算謀算就老了，一眨眼就從三十歲到了五十歲了，有的人頭髮還沒白就死了。
白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。(《箴言》 16:31 )
當你走生命的路，雖然頭髮也是白的，但是你還是充滿了智慧。
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。(《箴言 》16:32 )
制伏己心的，那是一種心裡的爭戰。要麼往這條路上走，要麼往那條路上走，千萬別走錯了。走錯了以後，頭髮還沒有白，人就沒了。如果你是一個充滿智慧的人，每天都會變聰明，每天都能討神的喜悅。從二十歲開始就能討神的喜悅，一直到了你九十歲的時候，雖然滿頭白髮，卻是你榮耀的冠冕，那是你在公義的路上走過來的。如果將來你和別人分享故事，你講的都是神如何與你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立約，神在你身上所彰顯的神蹟奇事。這樣多好啊！
其實歲數大了不要緊，最要命的就是除了年齡長、皺紋長、血壓長、血糖長，而敬畏神的心，討神喜悅的心卻不長。肉也沒少長，血壓也沒少長，但是知識不長，智慧不長，一輩子就是悲劇啊！所以弟兄姐妹要開始知道：我們要治服自己的心，把我們的心掰過來，成為討神喜悅的心。然後告訴自己：我的心要單單討神的喜悅！不要做愚昧人，不要被引導到滅亡的路上，要單單依靠神！
謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。(《箴言》 16:20 )
所以一個人情緒要穩定，穩定到什麼程度呢？
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。籤放在懷裡，定事由耶和華。(《箴言》 16:32-33 )
到廟裡抽個籤，不管是上上籤還是下下籤，那籤都不重要，心裡討神喜悅才重要。如果睜開你智慧的眼睛，不用看很多，包括你天天刷抖音、天天刷新聞，都能刷出概念來。就會知道這個被捉了，那個被捉了。臺詞都是差不多的：以權謀私，以權謀財，行賄受賄，權色交易，全是這些屁事。哪一樣討了神的喜悅？沒有。如果人追求那一條路，就會發現又捉了一個，又印證了一把：神的話才是我們的路，討神的喜悅才是我們所追求的目標。
總結
大家能總結出來嗎？如果你說，沒事，反正我和他追求的也差不多，只是他倒黴，老天沒長眼而已。我告訴你，老天是長眼的。大家都把這句話印在心坎上：我的心要單單討神的喜悅。我們要知道神掌管一切；神鑑察人心；神會引導我們的腳步；如果討了神的喜悅，就是我們的敵人也會與我們和好。我們有一條路，自己不要以為是正路，只有神的話才是正路。不要走著走著就走到滅亡的路上，不要把屬世界的邏輯體系放到我們的裡面，要把屬神的、討神喜悅的、永恆生命的邏輯體系放在我們裡面！
願神祝福大家！
思考題
1、以下哪些行為是不討神喜悅的？（)
A 肉體懶惰
B 心中驕傲
C 心裡不被錢財塞住
D 尊榮權柄的
2、以下哪些是討神喜悅的？（）
A 謙卑
B 勤勞、
C 要尊榮權柄
D 求神的心意
3、為什麼治服我們的心非常重要？
《箴言》书查到现在，我开始有点上道了。刚开始查《箴言》书的时候，还真有一点心虚，这怎么查呢？像《创世记》、《撒母耳记》和福音书里面有故事的好查，那没故事的怎么查？《箴言》书很像哲学，这查起来挺难啊！后来发现人不懂哲学还真是个毛病，因为哲学是个很厉害的东西。人如果不会学习、思考和观察，就麻烦了。人如果不是站在哲学的高度看事物，通常看到的事物都是云里雾里的。
你会发现我很努力地教大家如何学习和思考。之前我很想找一本跟哲学有关的书，来教大家如何学习和思考，后来找来找去找到了《箴言》书。这本书很好，可是不好讲，内容很深！但查到第16章，我发现这书上讲的东西，其实也很直白。我凡尔赛一下，我能把复杂的东西讲简单了。将来我再琢磨一下，讲一堂怎么做管理的课，写一本管理方面的书，跟大家分享如何做数字营销，也许我们会把这些东西给做成经典。但是华人命定神学绝对会成为经典，华人命定神学的查经最重要的一个特色，也是一个根本，就是：读了神的话就去行。
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；（《马太福音》7:24）
大家如果一直跟着我学，就会听到很多关于如何落实的东西。不是我瞎说，而是我很努力地带着大家读《圣经》，然后把神的话给行出来。我不会只是告诉你这是神的话，却不知道哪一句可以行出来。我就觉得读神的话，一定要朝着读了如何去行这条路上走。如何去思辨，不难，绕来绕去把大家都给绕晕了。听不懂的东西如何去落实？最后也不知道怎么行出来。
我的一个朋友跟我说，老师，你讲东西都很具体，但我讲的都很高大上。他讲的是很高大上，一整就把世界地图拿出来，讲如何去转化回教徒、如何传福音等等。口号喊得老响了，跟文化大革命似的。可是看看他建的那个教会，却是松松垮垮的。我建教会是很严谨的，我的这套神学体系，虽然谈不上高大上，但是很具体，就是要把房子建造在这磐石上。这是神说的话，怎么会不好呢？很接地气！
如果照着接地气来说，我给这一章定一个题目：我的心要单单讨神的喜悦。我读了以后就发现，这一章整篇都在讲我的心如何讨神的喜悦，为王所喜爱，为耶和华所喜悦，如何依靠神，很多这样的论述。我们就围绕着这个题目来讨论。你的心是讨你自己的喜悦，还是单单讨神的喜悦呢？这是一个很尖锐的问题。其实人怎么会不明白呢？有的人就说，我不知道如何讨神的喜悦。那我教你呗！这样吧，把你所有的钱和资财变卖了分给穷人，你来跟随耶稣怎么样？那不行，这是动了他的心肝宝贝，然后忧忧愁愁地走了。
耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多 (《马太福音》19：21-22)
这是《圣经》里耶稣跟一个很富有的年轻人说的话。这么一试，人的心就单单讨钱喜悦去了。觉得钱非常重要，没钱没法活下去，讨神喜悦多不接地气。人就是这样！为什么要单单讨神喜悦呢？
心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。（《箴言》16：1）
人会说话多重要，有的人一听，完了，光顾着去学单田芳讲评书、学郭德纲讲相声、说学逗唱，再来一段京韵大鼓，这就麻烦了！心里光想着会说话，忘了要讨神喜悦了。等有一天需要办事，找工作面试，单田芳、郭德纲那套不好使的时候，这才想起神来了。神啊，帮助我吧，今天我要面试啦。结果人家一问问题，舌头都转不过来，话也不会说了。
说话可以练，但问题的根本是你的心是否讨神喜悦，神是否在那个时候让你说出来的话适合那个场合。别把最重要的事忘了！我很奇怪，很多人经常把我所要表达的意思理解错了。比如我说在工作岗位上要荣耀神，他就加班加点地工作，认为这是荣耀神！这就是理解错了。其实你在工作岗位上没有神帮助你，你荣耀的是自己！我说你们能不能把时间分别出来，分别为圣？他说，那不行，你不是教过我们要好好工作吗？无语了！我教过你讨神喜悦，你咋就没听见呢？人就是不喜欢走正道。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。（《箴言》16：2）
人都觉得自己很有理由，连恨人和生病都非常有理由，遇到问题总是会想偏。我们的心到底在想什么呢？其实神衡量的就是人的心！亚伯拉罕、以撒、雅各都讨了神的喜悦，他们的心到底在想什么呢？很多人不管这些，就只看他们所行的。人看人，看人的行为；但是神看人，看的是人的内心。经常听人说某某弟兄的生命多好，其实都是照着他行的来说。大家看见的是聚会之前他来摆凳子，聚会之后打扫卫生，看起来多爱神。可是后来发现，在神那里一衡量人心，就不太对劲。因为他的心是讨人喜悦，而不是讨神喜悦。
我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (《加拉太书》1：10)
有的人说，这让他想起来在以前教会做的事了。搬凳子，搬来搬去，忘了讨神喜悦，都是做给人看的。
你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（《箴言》16：3）
要学会讨神喜悦！在这一点上我真的要夸口：这么喜欢讨神喜悦的人，我就认识一个，那就是我。有神的灵给我做见证，你会看到我所做的很多真的成就了。以前在单位上班，我所负责的项目全都做成了。原因很简单，我对神的话很认真！我也知道我做得不怎么样，我从来不认为自己的行为在神面前是圣洁的。
从我信主的那一天我就知道，我的心要讨神的喜悦这句话很重要，因为我里面有一个非常简单的逻辑：做个工程师就做个响当当的工程师、做个基督徒就做个响当当的基督徒，就是要追求卓越！如果我做个基督徒不讨神喜悦，还一辈子讨神愤怒，那我在干什么呢？后来我感谢神，我们手所做的，就是我们想要讨神喜悦最好的印证。
我们大家得好好地反思，自己心里头到底爱不爱神，其实就是看我们所做出来的东西怎么样。神可不喜欢懒惰的人，所以你懒惰是不讨神喜悦的。像我就很勤劳，虽然信主的那几年信的没有特别好，但却是很认真。其实那时候我对当地教会的意见还挺大，现在这个专业名词就叫做识别善恶。我经常看见这些教会所推动的事情，都不是讨神喜悦的，我心里就不是特别满意，这不就建造了华人命定教会吗？其实那时我是很骄傲的，但是我就是要讨神的喜悦。
感谢神！我们华人命定神学的这套体系更加合乎《圣经》，因为我们查《圣经》多么认真啊！神怎么说我们就怎么说，那是我知道我们的想法多么low，像个井底蛙似的，神的想法多么高，神的话才是对的。我们得知道我们是人。《圣经》里面都是神的话。你会发现其实很多人读《圣经》是很不严谨的，也不想建立一套完整的信仰体系，总是东一块西一块、东一撇子西一划子的。如果这么扫地擦地，地都扫不干净，更不用说学神学，肯定是不行的。大家得学我这种态度，要把事情搞明白啊！
我给大家一点信心，只要你把方法还有态度调整对了，你也是个学霸！有的人小时候就养成了退缩的性格，一遇到困难就退缩，最后做了个遇到困难就退缩的牧师，然后就带领着遇到困难就退缩的会友。我要鼓励在我们当中的弟兄姐妹，你们头脑的硬件一点问题也没有，是过去这么多年亏欠了自己，没有往里面装软件，也没有往里面装知识，那今天可得装进去了！现在你一定会变聪明，因为你的东西升级了，升级到了华人命定神学。你的里面开始得着命定，开始做一个讨神喜悦的人，你所谋的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老板就会觉得你这个人厉害！
耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。(《箴言书》16:4）
有时候你会看见这个牧师很努力、很用功，也上台讲道，非常尽心、尽性、尽力地爱主。当你觉得他做的不错、生命也不错，可是却常常经历很多奇奇怪怪的祸患，就要知道他心里所装的是不讨神喜悦的。他所付出的代价不是为了神的国，都是为了讨自己的喜悦或是讨人的喜悦而付出的代价。
人一切所行的、在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。(《箴言书》16:2）
我很清楚人心里头有的东西能说不能做，有的东西能做不能说。就像在选举的时候，很多政客都是这样的。
凡心里骄傲的、为耶和华所憎恶，虽然连手、他必不免受罚。(《箴言书》16:5）
人心里装的东西为神所憎恶是很麻烦的，很多人有钱、有权就骄傲，因为他觉得这些可以撑起他的门面。我很少看见有人为爱神而骄傲的。很多人里面有一个属世的价值体系，他觉得整天出门带一个小姐可以撑起他的面子，那有多Low啊！比如说两个人坐在一起聊天，互相比较自己有多少个女朋友，一个说我有20个，另一个说，我有10个。比什么呢？真的是low爆了！我说的例子都是我听过的。
要知道神在天地之间掌权，不管是假冒为善还是真冒为善；不管是表现出来的恶人，还是隐藏起来的恶人，神都会降灾祸在这些人身上。只要你好好观察，你就会得出和我一样的结论，那就是这世上很多发生的事情都是活该！有的人去怜悯神所恨恶的，这不就是神国度里面的政治犯吗？
因怜悯诚实，罪孽得赎。敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。(《箴言》16：6-7）
神在天地之间掌权，这句话一定要深深刻在我们的心坎上。如果人所行的能蒙耶和华喜悦，耶和华就使他的仇敌与他和好。对这一点，那见证是多得不得了。我们要知道我们到底有没有讨神的喜悦，一个属肉体的，体贴肉体的人就是讨神愤怒的人。《圣经》上讲的很有意思，亚当受咒诅的时候，是因为听从了妻子的话。现在这社会，丈夫听妻子话的，那是感觉相当荣耀，一个很有名的基督徒在他老婆面前就像老鼠见了猫一样。
所以我们要知道我们要干啥，我们就是要寻求神的喜悦。亚伯拉罕为了所多玛向神求情，那是神的心意。我们要知道，如果我们求了神的心意，那就是讨了神的喜悦。我们是应该讨神的喜悦还是讨妻子的喜悦？是讨神的喜悦还是讨老公的喜悦？如果你是单单讨神喜悦的人，神就会让你的敌人与你和好，连你周围的人都会竖起大拇指为你点赞，你就会成为一个尊大的王子。
多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。(《箴言》16：8）
如果人的心专门寻求财利，那可就有点麻烦。钱财对人心的影响非常深，很多人对钱财都是看得很重的。大家要知道资本是很厉害的。资本是什么？资本就是钱，但钱不一定都是资本。自从医院搞了改革，就以赚钱为目的。有一所医院，一天盈利4个亿，就这样的医院还有人排队往里面送钱。如果一个人的心都被钱财塞住了，那他肯定是个邪恶的人。我们当年的教育都是在讲万恶的资本家，当我长大了，开始了解到这些，我才知道真的是恶啊！
人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。(《箴言》16：9）
大家不要以为这是好话，人一心筹算自己的道路，筹算来筹算去，算啥呢？算能赚多少钱。有的人想上市，一上市，5个亿立刻就变50个亿了。那钱多容易赚！有的人辛辛苦苦干一个月才3千块，有的人一个月才1万块。人家那一上市50个亿，结果上市没上成，那就不是5个亿了，可能什么都没了。为啥？因为耶和华指引他的脚步，把他指到监狱里去了。
耶和华神可以把你指在生命的路上，耶和华神也可以把你指在死亡的路上；祂可以把你指到监狱的路上，也可以把你指到灭亡的路上；或者是把你指到兴盛的路上......就看你造化了。你筹算的路是讨神喜悦的路，还是讨钱喜悦的路？我对灵界的事还是了解很深的。人心里装的那个东西，如果不讨神的喜悦，它会招鬼的，你慢慢仔细观察。我可得敬畏神，我不想招鬼，我就想神指引我到生命的路上。
王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。 （《箴言》16：10）
连王都在神的手中，各个国家的王都在神的掌管当中，可千万别在那跟人家较劲。我不鼓励大家跟政府较劲，你如果走正直的路，人家掌权的来搞你干啥？你就做好公民，好好做工，好好赚钱。你也不爱钱，就单单讨神的喜悦，神让我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民财，就想创造点价值。那还能有问题吗？一定要小心。
王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。作恶，为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。 （《箴言》16：10-15）
权柄都是从神来的，神立谁为王都很好。我们中国古代的皇帝都叫自己天子，至少他没说他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我们有什么好值得骄傲的？我们有什么好值得去谋划这些财利呢？有一句话叫做一本万利，讲的是战国时期卫国大商人吕不韦的事情，他著有《吕氏春秋》。一次他到赵国都城邯郸去做生意，碰到在那里做人质的秦国公子异人。他做了一次一本万利的政治买卖，帮助异人回国成为秦国国君，从而自己当上秦国的丞相。做什么生意才能一本万利？掌管政策、政治法规，那才是一本万利。后来吕不韦还是被秦始皇给杀了，爱钱能干啥？只有讨神喜悦才是智慧。
得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。 正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）
神引导你走的哪条路，是灭亡的路，还是生命的路？神是要保守你，还是要败坏你？全看你心里装的到底是啥。吕不韦那时候还没有信神的习惯，但那时候爱钱的人都出事，现在这个时代爱钱更会出事，其实从古至今，爱钱的人全出事。
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（《箴言》16：18-24）
你心里头如果讨神的喜悦，神给你点智慧，你不就有智慧了？你心里头讨神的喜悦，神保守你，你岂不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠钱财还是依靠神？你到底是讨神的喜悦，还是讨自己的喜悦，还是讨别人的喜悦？人心里装什么，嘴里就说出来。慢慢地你就会逐渐体会到，讨神的喜悦既不容易，又很容易。经常会有这样的时候：这钱不赚心痒痒，这钱不赚真是对不起自己，但是这钱要赚的话，又好像对不起天地良心。例如有人进了一批被污染的便宜食物，如果卖出去，就赚了五倍的利润。白菜价买进来的，猪肉价卖出去了。真是很损的！
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。(《箴言》 16:25-30 )
大家知道为什么嘴唇紧闭吗？因为说出来很low，讲出来很丢人，甚至都说不出来。所以弟兄姐妹，如果你整天是为了你的吃喝，为你的肉体谋算，心里却没有智慧，那就麻烦了。如果你心里装的全是关乎生命之道，永生之道，然后寻求讨神的喜悦，你说的话是合神心意的，造就人的，使心觉甘甜，使骨得医治，那就好了！人的路走着走着就老了，心里谋算谋算就老了，一眨眼就从三十岁到了五十岁了，有的人头发还没白就死了。
白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )
当你走生命的路，虽然头发也是白的，但是你还是充满了智慧。
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(《箴言 》16:32 )
制伏己心的，那是一种心里的争战。要么往这条路上走，要么往那条路上走，千万别走错了。走错了以后，头发还没有白，人就没了。如果你是一个充满智慧的人，每天都会变聪明，每天都能讨神的喜悦。从二十岁开始就能讨神的喜悦，一直到了你九十岁的时候，虽然满头白发，却是你荣耀的冠冕，那是你在公义的路上走过来的。如果将来你和别人分享故事，你讲的都是神如何与你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立约，神在你身上所彰显的神迹奇事。这样多好啊！
其实岁数大了不要紧，最要命的就是除了年龄长、皱纹长、血压长、血糖长，而敬畏神的心，讨神喜悦的心却不长。肉也没少长，血压也没少长，但是知识不长，智慧不长，一辈子就是悲剧啊！所以弟兄姐妹要开始知道：我们要治服自己的心，把我们的心掰过来，成为讨神喜悦的心。然后告诉自己：我的心要单单讨神的喜悦！不要做愚昧人，不要被引导到灭亡的路上，要单单依靠神！
谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。(《箴言》 16:20 )
所以一个人情绪要稳定，稳定到什么程度呢？
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。(《箴言》 16:32-33 )
到庙里抽个签，不管是上上签还是下下签，那签都不重要，心里讨神喜悦才重要。如果睁开你智慧的眼睛，不用看很多，包括你天天刷抖音、天天刷新闻，都能刷出概念来。就会知道这个被捉了，那个被捉了。台词都是差不多的：以权谋私，以权谋财，行贿受贿，权色交易，全是这些屁事。哪一样讨了神的喜悦？没有。如果人追求那一条路，就会发现又捉了一个，又印证了一把：神的话才是我们的路，讨神的喜悦才是我们所追求的目标。
大家能总结出来吗？如果你说，没事，反正我和他追求的也差不多，只是他倒霉，老天没长眼而已。我告诉你，老天是长眼的。大家都把这句话印在心坎上：我的心要单单讨神的喜悦。我们要知道神掌管一切；神鉴察人心；神会引导我们的脚步；如果讨了神的喜悦，就是我们的敌人也会与我们和好。我们有一条路，自己不要以为是正路，只有神的话才是正路。不要走着走着就走到灭亡的路上，不要把属世界的逻辑体系放到我们的里面，要把属神的、讨神喜悦的、永恒生命的逻辑体系放在我们里面！
愿神祝福大家！