《答疑解惑》
Q1:愚昧人既無聰明,為何手拿價銀買智慧呢?請問老師,這句話是指什麼?
你講的這問題很好!就是人把錢看得太重,其實錢能買到智慧嗎?錢買不到智慧,但他就是把錢看得太重!他裡面的價值觀就是,錢?那多重要!真金白銀!有錢能使鬼推磨,但是有錢不能使神推磨,因為神看錢如同冥紙一樣,但人裡面的價值觀念一旦形成了是很難改的。
大家知不知道愚昧人的想法是非常奇怪的,他就以為錢能夠解決很多問題,他就認為錢是非常重要的,其實錢真的能解決很多問題嗎?不能,它就不能夠解決智慧的問題,他想用錢來買智慧,我看就把自己變成一碗雜醬麵了,就不過是一灘臭狗屎。所以我想你問這問題,是覺得愚昧人拿真金白銀買智慧,好像很有智慧似的?大家有沒有這麼覺得?哇,拿錢來買智慧!你把錢也看得太重了吧!
所以說咱們弟兄姐妹可得知道,錢這東西挺要命!你知道什麼人會把錢看得很重?天天數鈔票,那麼厚一摞的鈔票在那數,可是每個月拿那麼幾千塊錢薪水。我跟你講,這種反差太要命了,天天數的都是人家的錢!結果心裡頭就癢得要命,就覺得這錢多麼重要!你看看人家億萬富翁,你看看人家首富,多有錢啊!把錢看得太重了!一個愛錢的人是不可能愛神的,所以,買智慧這叫做愚昧。這句話指什麼?指的就是愚昧!
Q2:老師,我現在開始把每一次的衝突都當做是神的考試,這樣去做的時候心裡就是喜樂的,這樣的想法對麼?
當然,非常好!你一下子就喜樂了,人家冤枉你一把,你的反應是沒反應,人家懟你一杵子,扇你一巴掌,你又把另外一半臉給人家繼續扇。為啥?我們照著神的話去做,你會發現啥?哇,厲害了!為啥?你照著神的話去做,你試試看,他真的扇你的左臉,你給他右臉;他再扇你的右臉,你再給他左臉;左臉、右臉,左臉、右臉。我告訴你,神就把他扇到西天去了。聽明白了嗎?神就把他扇到天上去了。我告訴大家,一個沒有神的人,你把左臉、右臉,左臉、右臉給他扇,就那樣,因為沒有人為他掌權。但是如果有一個神為他掌權的,你讓他扇個試試?不要怕,神在宇宙萬物當中這點小事還管不了了?這就是對神的信靠。
Q3:老師,請問,寧可遇見丟了崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人,是什麼意思?
丟了崽子的母熊都紅了眼了,就是人寧可碰到這樣的事,都比碰到那愚昧人強啊!愚昧人比丟了崽子的狗熊更危險。大家知道我服侍大家的時候,哎呀,我就怕服侍到愚昧人!一服侍到愚昧人,我寧可遇見丟崽子的狗熊,我也不想遇見他。為啥?那狗熊能把我怎麼樣?狗熊不過是狗熊,它的危險程度趕不上那愚昧人,愚昧人老狠了。我來這句話:我寧可遇見鬼,我也不想遇見愚昧人!服侍愚昧人是非常可怕的。這就是這句話的意思。
不是讓你真的遇見丟崽子的熊,是說這個愚昧人多麼危險,很危險,很麻煩。你對他好,他以為你要害他,你說危險不危險呢?那很危險。我想告訴大家一件事,我經常服侍一些人,我都感慨到什麼程度呢?這個人五千年才能出一個呀!你以為我在誇他哪?這個人太厲害了,五千年才能出一個這麼愚昧的人!五千年才能出這麼一個愚昧的人,終於被我給碰上了,我就覺得有意思。
Q4:老師,什麼叫高立家門?
大家讀過《紅樓夢》沒有?《紅樓夢》那個大門樓子老大了,門一開,那馬車咣就進去了,老厲害了!大觀園跟那個圓明園似的!我想說啥意思呢?這個人吶,建那個高門大戶,高大的門樓幹啥呢?就是為了炫耀。他認為這東西很重要,其實我覺著沒啥意思。我和朋友一起出去就路過一個很大的院子,那牆特別高,而且那牆上面的垛子全部是琉璃瓦做的。
然後他們就說:看到這個沒有?這就是首富乾的。看了以後我就在想:這玩意兒有啥意思呢?住在裡頭,就是給你一個足球場這麼大的床你能睡多大啊?給你一個這麼大的房子還得請人來打掃衛生,那不有一個人養了二十多條狼狗,為了保護他自己。狼狗能保護得了你啊?我就感慨這玩意兒有啥用!但是人就覺著這個好,一問你住在哪兒:我住在唐寧街。你是英國首相啊?你住在哪兒?我住在凡爾賽宮!大家都比這個。
我說你住在哪?我住在紫禁城,故宮裡!我的天哪!別是個鬼啊!你還住在紫禁城呢?嚇死我了!是不是穿越了?高門大院,但是人不喜樂沒有用!就是人做了皇上,不喜樂有啥用?比如說曹操,曹操是一個很偉大的政治家,軍事家。但是一輩子辛苦啊!不喜樂。諸葛亮七出祁山,最後死在五丈原,大概就我這個歲數,比我還小點。這人一輩子幹啥呢?沒啥用!炫耀那玩意有啥用?現在大家明白了吧?
Q5:老師,我之前因為疾病去一個教會參加過一個醫治釋放特會。老師教我們與神相交,聽神聲音,我們聽見神的責備和安慰,認罪悔改,我的疾病也得了醫治。但是後來回家自己與神相交就出了問題,不是所有的話都是從神來的。是不是宗教黃皮子的靈?
算卦不算卦這事要這麼思考,在人世間,神仍然在掌權。所以很多時候我們覺得,怎麼這麼準呢?本來就是神在掌權,能不準嗎?我們常常聽神的聲音,為什麼咱們當中沒有聽神的聲音?我覺得你對神的話都不瞭解,你聽什麼?為什麼咱們這麼看重查《聖經》,為什麼這麼看重建立一個合乎《聖經》的神學體系,叫做華人命定神學?就是為了別聽錯了。
我給大家舉個例子,有的人就說:神啊!我要不要做這個生意?聽著聽著就聽見一個聲音:要做。結果賠了一大筆,你找誰去。神啊!當時你說可以做,現在怎麼就不可以做了呢?誰讓你求這個來的?求這個不是害死人嗎?所以我們不教這些,我們教大家要從悟性上滿心認識神。這是《聖經》教的,要在悟性上滿心認識神。
Q6:生活中,怎麼知道神在熬煉你,是不是你一犯罪神就擊打你,這就是熬煉?
不是,沒有犯罪神就擊打你,那才叫熬煉。不是你犯了罪擊打你,犯罪擊打你,就擊殺在曠野了。當然那是不是神在熬煉?就看你是個草木禾秸,還是真金白銀?如果你是個草木禾秸,你就經常整著整著就掛了。別指望你犯罪神就擊打你,別指望這個,指望這個不好。指望什麼呢?指望像約瑟一樣,啥罪也沒有犯,就被賣到埃及了。像大衛,什麼罪也沒有犯,就被掃羅追殺了,一追就追殺了十三年。
有的人犯罪那叫熬煉啊?那不叫熬煉,叫犯罪。千萬別以為那是熬煉,那是犯罪。當然犯罪了擊打你是不是神的工作?擊打也是神的工作。別以這個為誇耀。你看神,我一犯罪,神就管教我。我就詫異了,你怎麼老追求那玩意呢?追求這個好啊,好像還挺值得炫耀的。你看,我一犯罪神就管教我,你看,神多愛我。然後接著再犯罪,腦袋有毛病!
Q7:老師您好,什麼叫做以惡報善?
就是你對他好,他以為你要害他,這樣的事有很多,你仔細去觀察。以前我服侍過的人,那時候是實體教會,聚會一結束,以前三個一幫、倆個一夥就去吃火鍋,都是我服侍過的人,有的是要自殺,有的是這個症、那個症。人家一吃火鍋,就說:牧師,他不行,他說的那玩意兒,是啥東西?他說的話又指著你說的。
他們就把我當做火鍋給涮了。人家不是涮羊肉,是把我涮在火鍋裡,成了火鍋料理了。那些人當中,有的人就過來說:牧師,他們在講你的壞話。我說別告訴我,我不想聽,聽完了我難受。我拜託你,以後別再告訴我這事了,我知道,我是他們很好的料理。這叫以惡報善。
Q8:一句責備話深入聰明人的心,強如責打愚昧人一百下,老師,這句話可以講解一下嗎?
就是你講一句話,就能夠深入到聰明人的心裡,比起你服侍那些愚昧人,今天責打他一下,明天責打他一下,弄得關係挺緊張,人與人之間關係也挺難受。當服侍這樣的愚昧人,我就說:神啊!憐憫我,我真的不想服侍這樣的人!我心裡頭知道,這句話講得老好了,就是講服侍人的人,我們一定要知道,要挑寶貝進到神的國裡。
Q9:老師,明哲人眼前有智慧,愚昧人眼望地極,請老師講解。
明哲人眼裡只看見智慧,這個是智慧,我要,那個是智慧,我要。敬畏神,敬畏耶和華是智慧的開端,但是愚昧人吶,貪心貪到地極去了。人貪心都能貪到月亮上去,貪心能貪到火星上去,雖然他出不了太陽系,他的貪心都帶到銀河系裡去了,你說這腦子,我看啊!貪也沒用,但就是貪,這人就這樣。
Q10:老師,請問遇到一些事情時,是不是不需要特別糾結是咒詛還是考驗?悔改是必要的,但如果我就看成是神的熬煉,然後操練改正自己,就會得到成長,這樣的理解對嗎?
我想,遇到事情的時候,如果它的確是個咒詛,好好的悔改,因為你心裡都明白,別以為那是熬煉,咒詛帶來的東西沒有任何榮耀可言。但是如果說是你行神眼中看為正的事,結果人家還冤枉你,那這個時候你是否選擇識別善惡呢?如果這個時候,你要知道,神在熬煉你。那咒詛是啥呢?我給大家拿數學做個比方,從負數到零,是咒詛到悔改;從零往正數上走,那是考驗。
比如說我什麼也沒幹人家就傷害我,這個時候你到底要幹啥?你心裡面的反應如果說是,他為什麼要這麼幹?問完了以後喜樂給問沒了。咱能不能勝過去?咱是不是被人佔了便宜以後心裡頭難受?那你如果一直難受,你就有一天恨啊,報復啊!像有的人談戀愛被人甩了, 唉呀!我怎麼沒先把他甩了呢!這追求的是啥玩意?就是誰先甩誰,最後結果都一樣,要那玩意幹啥? 你就假設是你先甩了他,也行。唉呀!早就想把他甩了,他今天終於提出分手了。也行,自己安慰自己。
但問題是啥呢?問題是說我們很多事跟體貼肉體、愛世界、識別善惡有關,如果因為體貼肉體、愛世界、識別善惡,然後受了咒詛,我告訴你,毫無榮耀可言;但是如果一個人啥也沒幹,做事都挺好就被掃羅追殺,那你可能真的是一個大衛了。
願神祝福大家!
筆記範本,僅供參考
一,引言
- 人都是從懵到不懵走過來的,有的人一懵就放棄了,有的人懵著懵著就不懵了,這就是性格的差別。
- 要追求成長,因為成長會帶來喜樂,每成長一層,風景比上一層更美,人一生就都活在精彩當中。
二,神通過人的選擇熬煉人
- 人在辦事的時候,要面臨很多誘惑和試探,究竟人怎麼選擇,就看人的價值觀如何。
- 人的選擇至關重要,如果我們在神面前辦事聰明,勝過試探,就不會成為神眼裡的貽羞之子。
三,做神眼裡看為尊貴的
- 人是不是尊貴的人,就看人在世上爭的是啥,人爭的是啥,就是啥命。
- 人在任何場合裡,都要知道自己要啥,而我們要的,就是成為神眼裡看為尊貴的!
四,建立教會要熬煉人心
- 人每一次的選擇,都要知道是神在熬煉人心,人的眼裡到底看重啥,一煉就知道。
- 建立教會要熬煉人心,經常試試看人對事物的反應如何,好從中除去人裡面的垃圾。
五,看人是否對權柄忠心
- 惡人只尋求背叛,完全沒有權柄概念,不知道什麼叫忠心。
- 做一個對權柄忠心的聰明人,因為你的牧者決定不了你的未來,你的選擇才能決定你的未來。
六,總結
- 臨到我們身上的事兒,不過是神在考驗我們而已,每一次神的考驗,我們都要渴望拿一個漂亮的分數!
- 千萬不要把神拿來考驗我們的當做真金白銀,要以敬畏神為我們的喜樂,好讓神的心意得著滿足!
關鍵詞
- 熬煉人心
- 神的考驗
- 人的選擇
- 尊貴的人
- 勝過試探
- 對權柄忠心
- 敬畏神
引言
大家好!我們來學習《箴言》書第十七章。《箴言》書寫得特別好,因為讀起來太難啦。有人說:老師,你把《箴言》書解得真好!可是《箴言》書第十七章不容易學,我就覺得自己解的沒有人家寫得好。我能夠解算不了什麼,人家能寫出來的才算厲害。所以大家別光聽我講,一定要讀原文才行。
我找主題的時候,就覺得寫《箴言》書的人水平太高了,弄得我的頭都發懵了。誰不會有發懵的時候?其實一個人的性格很重要。你懵我也懵,但是我懵著懵著就不懵了,有些人懵著懵著就放棄了,其實他們離不懵就差那麼一點點。比如你讀《箴言》書十七章,已經堅持一個小時了,拿筆寫寫畫畫,可能下一分鐘就找到主題了,結果你停下來了。有的弟兄姐妹就說:老師,你這麼聰明也懵呀?其實人都是從懵到不懵走過來的。我告訴大家,我就是因為經常懵,才知道自己不行。
有人就跟我開玩笑說:老師呀,你還不行嗎?還需要成長嗎?其實過去幾十年,我建教會,牧養人,解決人的問題,成長老多了。如果我不建教會,哪有機會成長?就像一個老頭常常在咖啡店喝咖啡,天天年年如此,一年又一年過去了,結果看不見這個老頭了,其實這樣的生活是沒有成長的。如果你問我:老師呀,你最近在幹啥呢?我就說:我在很努力成長呀!有人就說:老師呀,你不要再成長了,你再成長就上天了。喝咖啡能喝到天上去,可是成長離上天還是有一段距離。為什麼呢?因為咱們現在還是在地上,在地上就要攀登耶和華的山。為什麼我會追求成長呢?因為成長會帶來喜樂。
成長會帶來喜樂,大家同意嗎?如果你說我都七十歲了,再長就長到天上去了。就算這樣,那也得長呀!因為那是會活呀。談到怎麼活著,我絕對是專家,但是我這個專家絕對比不上寫《箴言》書的那個專家。其實我們都在學習成長當中,你站在你的臺階往上邁了一步,就是欲窮千里目,更上一層樓。當你上去以後,就會感嘆:哎呀,風景非常秀麗!再過一段時間又成長了,又感嘆道:哎呀,風景真是上一層變一層。這樣的人,一生就活在精彩當中,多好啊!
但是有些人一輩子就站在那個臺階上,一直活一直活,昨天跟今天一樣,今天跟明天一樣,明天跟後天一樣,死了還是那個德行。他們一輩子就活了一天,可是咱們是天天成長。我想,到了七十歲的時候能不能整點新鮮事呢?這樣活得多有味道。等你再見周圍那些六十歲的人的時候,他們都仰望你。不是因為你七十歲了,而是你一開口,他們看到你的成長而仰望你。當你往家走的時候,腳步都會變得輕盈起來,簡直帥呆了,心裡頭老滿足了。如果人家問你在哪裡學的?你可以告訴他,你是在華人命定神學裡面學的。所以常常學習,不喜樂就老難了。每天都活得有滋有味的,就像北京人吃雜醬麵一樣,老爽了。
鼎為煉銀,爐為鍊金。惟有耶和華熬煉人心。(《箴言》17:3)
咱們講的《箴言》第十七章,這主題是我經歷了千辛萬苦,好不容易給梳理出來的。但是我梳理出來教給你,那屬於二手的,你自己整出來的,那才是一手的。建議大家要學習在讀《聖經》的時候,自己多讀幾遍,嘗試自己梳理主題,以後在跟別人講的時候,那都是你自己的得著。《箴言》的十七章的主題就是上面經文的第三節。長話短說,這章的主題就是這一節裡面的那句話:唯有耶和華熬煉人心。
神透過人的選擇熬煉人
人活了一輩子,最後就看你的造化。不論吃雜醬麵、過滷麵、過水麵還是熱乾麵,都決定不了你的造化。人一輩子走過來的路,一生的選擇才是決定你造化的關鍵。每一次遇到事情所做的選擇,你都要知道這是神在熬煉你的心。耶和華熬煉人心,你眼裡看重什麼,一煉就知道。如果是草棍,放進火裡一燒,化灰就沒了,但是金子放在火裡一燒,成了小金球,那就值錢了。神就把這金子放在祂的國度裡。如果說這人尊貴,這人願意付代價,就像真金白銀一樣那多好啊!如果描述你這個人尊貴如同雜醬麵,你得跟人急。因為雜醬麵是經不住燒的。
設筵滿屋,大家相爭,不如有塊幹餅,大家相安。(《箴言》17:1)
人在這世上喜歡爭來搶去,可是轉念一想,為什麼要爭這些呢?有的人就為了一碗紅豆湯,把長子的名分給賣了,他就是一碗紅豆湯的命。神一定會咒詛他!如果整天吃好的,喝好的,腦子裡想的就是爭搶,還不如有一塊幹餅,大家相安。你在這世上爭的到底是什麼,就決定了你是不是很尊貴!
做神眼裡看為尊貴的
很多人做了一輩子的基督徒,幾十年混了一個癌症,這日子可過得不怎麼樣;也有的人做了一輩子的基督徒,在神面前討了神的喜悅,成為很多人的祝福。你如果爭的是這世上的金銀財寶,還以為爭的那些都是真金白銀,結果爭了半天,在神眼裡就成了一碗雜醬麵。人在任何場合要知道自己要什麼,要在神眼裡做一個尊貴的人,是一個真金白銀的寶貝!如果去爭的是這世上的真金白銀,爭完了心裡難受,最後就成了雜醬麵的命,得了癌症。大家要醒悟過來啊。
僕人辦事聰明,必管轄貽羞之子,又在眾子中,同分產業。(《箴言》17:2)
比如神給你安排一件很好的差事,讓你幫著主人辦事,如果你把主人的家產都整到你家去,還以為這些都是真金白銀,會讓你富有,結果解放了,一劃成分就被劃成地主,成了階級敵人,最後被拉出去槍斃了。而之前那個主人很慶幸,要不是僕人把他的產業都給弄走,今天被抓走、被槍斃的那個人就是他了。在神的國度裡,有些人明明已經得著了神兒子的名分,但是辦事卻不聰明,就會成了貽羞之子。神只要提到他的名就說:他絕對不是我的兒子,那是你兒子!連神都覺得沒有臉面,非常鬧心。如果即使身份是個僕人,但是卻辦事聰明,都比貽羞之子強。天生的名分沒有用,做事聰明不聰明就在乎他裡面的選擇。
一個僕人原本可以把主人的財產佔為己有,但是他卻好好地管理,因為在他裡面有一個屬神的價值觀。價值觀就是人選擇什麼東西在你眼裡看為很重要,這就一下決定了將你從神的國裡篩進去還是篩出去。唯有耶和華熬煉人心。
行惡的留心聽奸詐之言,說謊的側耳聽邪惡之語。(《箴言》17:4)
很多基督徒其實是很自私的,他除了想賺錢就是想賺錢啊!他們在教會里頭做傳銷,一見面就跟你講他的保健品怎麼好,還美其名曰為你著想。但如果產品一出事,他就馬上腳底抹油跑啦!你真的可以試一下,跟他借十萬、二十萬的,看他會不會借給你?他是不可能借給你的。所以在教會里做傳銷其實就是在圖錢。如果你在我們教會里搞傳銷發展會員,搞下線賣保險,我可警告你:明天就可以不用來了。如果人心都鑽到了錢眼裡去了,你以為神會怎麼看你這種人呢?神會看你是個了邪惡的人。人行惡,人心如果貪婪,耳朵都只會聽到奸詐之言,最後不過都是為了那點錢。不要在那裡裝假說:我賺錢了好服侍神啊!
這種人在我們這邊混都混不下去,因為過幾天他連作業都做不下去了!因為他不是來尋求神,他只是來尋找下線的,但是還沒有開頭就已經快被轟出去了。他在我們這邊混不了!因為耶和華熬煉人心啊!我其實深深地知道神的做法,知道耶和華是熬煉人心的神。我就效法神,拿做作業、禱告、參加聚會、參加培訓來熬煉人心。因為做不做這些事其實並不那麼重要,我就要熬一熬人,看看他們到底是真是假要來尋求神。你如果是假的,在這裡肯定混不下去。
有個牧師就跟我說,最近東方閃電很猖獗,他們教會里來了幾個人,讓他很難分辨,把他嚇得直打哆嗦。他就問我:你怕嗎?我說:我不怕啊!因為他閃他的閃電,但是我們的神更厲害。他在我這裡是混下去的!一般的教會連《聖經》也不好好地查,所以就容易被忽悠,一被忽悠就會被東方閃電閃到西方去了。
建立教會要熬煉人心
我建立教會有一個特點:我常常熬煉人,就像燉湯一樣,我有很多招式。你比如說,我會故意把他冤枉一把,或是給他一點事去幹,看他做得怎樣?人如果做事做得很爛,就會像有一句俗話說的一樣:是騾子是馬,拉出來遛遛就知道。我的做法是我會將很多的東西擺在你面前,然後看看你的看法,我就會知道你是一個怎麼樣的人了。
你比如說一個人來到我面前,批評論斷另一個很窮的人,滿嘴的話就是瞧不起人;看見人遭災禍,然後就滿臉幸災樂禍,這種樣子流露得淋漓盡致。我這裡就有了牧養的目標,我可以看見你裡面屬靈的垃圾,然後把你這些垃圾給除掉,好使你可以成為精華,成為神眼裡的寶貝。從小我媽就提醒我,千萬別笑話人。有的人經常跟著說話結巴的人學說話,說白了就是笑話別人,到最後自己也變成了結巴,就是因為他笑話人笑話出來的。
戲笑窮人的,是辱沒造他的主,幸災樂禍的,必不免受罰。(《箴言》17:5)
賄賂在饋送的人眼中看為寶玉,隨處運動都得順利。(《箴言》17:8)
人在辦事的時候需要經常賄賂。為什麼呢?你要把這個事情辦了,你就需要賄賂人。求人,託關係,那就得給人錢,尤其是在公檢法方面。公檢法那裡有很多烏煙瘴氣的事情,被抓起來的人很多,那就是一個高危行業。因為那裡經常需要判斷事物,政府給的這個職位不是用來謀私利的。說實在的,那活不好乾,當真金白銀擺在人的面前,感覺是很好,但是其實不好,一不小心,經不住誘惑就到監獄裡去了。所以,人裡面的價值觀是什麼?從你爭些什麼,圖的是什麼,你做事做啥,你看事物看啥,你嘴裡說的是啥,這些事一熬就熬煉出來了。
我經常感謝神造了魔鬼。有一天在我趕鬼的時候,一個魔鬼的大頭目就開口對我說話:老師,你知道嗎,我是來幫你建教會的。我就問:你是怎麼幫我建教會的?牠就說:原來你們中間那個誰誰誰不是離開教會了嗎,就是我帶走的。我說:原來這樣啊,這傢伙啥都知道。其實說話的這個人是住在他裡面的鬼,在藉著他的口說話。牠說誰誰誰也是牠帶走的。那人離開教會好長時間,我都忘了那個人的名字了,牠都知道。我說那挺好,這幾個人都是垃圾,後來我就得出一個很好的領受:神造萬物,各按其時成為美好。後來我發現,很多弟兄姐妹來信主,不是因為別的,都是因為鬼把他們趕進來的。
神造萬物,各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。(永生原文作永遠)然而神從始至終的作為,人不能參透。(《傳道書》3:11)
我們當中的一個弟兄,二零一六年他開始跟著我查《創世記》,當時他就講他的教會其實挺好,二零一七年、二零一八年我聯繫他的時候,他還在說他們教會和我們都一樣。到了二零二一年,他卻得了癌症。他們教會什麼都有,也有聖靈充滿,也有醫治釋放,等他得了癌症,卻沒人服侍他,那都是白扯。結果我就開始服侍他,後來他承認在這裡找到了真愛,那就是我們的用心服侍。他來到我們教會,慢慢開始知道我們做的和他原先教會做的完全不一樣,他的心就開始慢慢變了。
我感謝神,要不是這麼一檔子事,他還找不到真愛。最近我服侍了三個癌症患者,他們都是我以前認識的,我相信有一天他們也會說:我找到真愛了。不但神在熬煉他們的心,神也在熬煉我的心。愛錢的牧師很多,感謝神,我卻是非常地愛神,也愛神的百姓。神可以鑑察我的心,唯有神才是我的真愛。好多年前我就知道,神熬煉人心。弟兄姐妹你們要知道,中國人常講,有錢能使鬼推磨。聽著多嚇人啊。賄賂為什麼好使?就是因為愛錢的人多啊。
賄賂在饋送的人眼中,看為寶玉。隨處運動,都得順利。(《箴言》17:8)
就算他是基督徒,一看到錢就完了,兩腿發軟。在《民數記》裡記載著一個先知巴蘭,他看到摩押王巴勒送來的一筐一筐的金子,他從來沒見過這麼多錢,他就問神:神啊,我可以去嗎?神告訴他不可以。過兩天,他又問:神啊,我可以去嗎?他滿腦子都是那一筐一筐的金子。神又告訴他不可以。他問了一遍又一遍,最後神說:你去吧。結果他差一點被殺掉。再到後來,他為了這兩筐金子被以色列人殺死在了米甸人的營中。
他雖然是耶和華的先知,但是人的心裡如果被這些東西所吸引,就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚,你愛錢愛到什麼程度?到底你是真金白銀還是你看那些錢是真金白銀?如果你看那些錢是真金白銀,你快成了那碗雜醬麵;如果你看自己在神的眼中是真金白銀,那你就尊貴了。
看人是否對權柄忠心
所以人要知道在這些事上該怎麼選,價值觀這東西一試就試出來了。你一當官,做了個貪官;做商人,做一個奸商,一試就出來了。有一些人窮的時候恨自己沒有機會貪,看著人家貪,他也想考公務員,不是為了做人民的公僕,就想著有機會貪汙,最終就貪進監獄裡頭了。一心只有錢了,而且你責備他,他也聽不進去,你一責備他,他還以為你要攔他的財路。
一句責備話深入聰明人的心,強如責打愚昧人一百下。(《箴言》17:10)
很多人挑剔,那都是試驗。看別人的問題,用顯微鏡;看自己的問題,用縮小鏡,一試就知道是個什麼料。如果你是人家的下屬,為了錢背叛了上司,那是神眼裡非常憎惡的事。撒但在神的手下本來是一個很美麗的天使,但是牠覺得不滿足,牠就發動了三分之一的天使,打算在天堂裡頭舉行一場競選,結果競選還沒開始就被打下來了。神不是通過競選選出來的。所以說惡人只尋求背叛,根本就沒有權柄概念,也沒有權柄觀念。這種人,我寧可在夜晚走路遇見鬼,也不想遇見這種人。
有一次有一個教會的牧師得了憂鬱症,他分享說,他的會友如何將他告上法庭,全都是他的執事會主席,在教會里掌握點權力的人要告他。一共三個人合夥告他,第一個人被車撞死了,第二個得了癌症死了,第三個一看,前面出現這些情況,就找到牧師,請他原諒。為什麼會把他告到法庭上?原因就是他們覺著這牧師做的事不對。不管這個牧師做的事對還是不對,他是你的上司,你不能這麼幹吶!
以惡報善的,禍患必不離他的家。(《箴言》17:13)
所以弟兄姐妹,如果你來到咱們當中,我就希望找一個比較爛的牧者牧養你。有的牧者一牧養不太上道,有些人就會覺得我真倒黴,人家來教會分的牧者那麼好,我來教會分的牧者這麼爛。完了,一試就試出來了。有的牧者是好,但是沒有辦法熬練人心。到我這來牧養的,我有兩個目標,第一個目標就是把你牧養走;第二個目標是把你牧養成金子,牧養成尊貴的王子。
大家別以為牧者好還是不好決定了你的命運,你那腦子裡裝的東西才能決定你的命運。如果你是約瑟,就是被賣到埃及做奴隸,也攔不住你大好的前程;如果你不是約瑟,就是給你供在牌位上也沒有用,還是那碗雜醬麵。大家現在知道為什麼大衛死都不肯對掃羅下手了嗎?大衛是合神心意的人,掃羅是他的上司,大衛絕不動手害自己的上司。
紛爭的起頭如水放開,所以,在爭鬧之先必當止息爭競。(《箴言》17:14)
朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。(《箴言》17:17)
爭競是個壞習慣。你還以為你有理,那是因為你的高度不夠,你覺得那是個理,其實不是。人這一輩子都是試驗,就跟我們交朋友一樣,沒事的時候,你好我好大家好,等他有一天跟你借了幾十萬,後來你再跟他要錢的時候,就不是你好,他好了。所以交朋友不要油油膩膩的。君子之交淡如水這句話,雖然不是《聖經》裡的話,但也合乎《聖經》裡的教導。
我可以在弟兄姐妹面前誇一句口,不管你曾經怎麼對待我,真的到了需要服侍的時候,我一定不會推辭。咱們教會在服侍上還真是一個非常用心的教會,我知道的有一些教會,等你真的需要他們服侍的時候,完了。曾經有一個教會的會友來找我,問我能不能跟他們牧師見一面,我說:那我們就在網上見吧。一聊才知道,原來跟我見面的目的,就想把他們教會的癌症患者外包給我,因為咱們有這個恩賜、能力和服侍的態度。
他們把自己教會的會友外包給我,我付代價服侍,他們收奉獻,這賬算得挺明白啊!你以為我就這麼好忽悠嗎?我說:這是你們教會的會友,服侍他我絕不推脫,也絕對能服侍他,既然你找到了我,那我會親自服侍他。但是,如果我服侍一個小時,你就陪我一個小時,行不行?你是他的牧師,我服侍他,你就在旁邊跟我一起,哪怕你在旁邊打遊戲,在那愛幹啥就幹啥,我都不管,但是你得陪著我。
人家說:那不行,我哪有那時間啊?然後,腳底抹油溜了。我都有時間,他怎麼能沒時間?我告訴大家,這個世代極其的荒涼!神就在這個癌症患者的身上,試一下而已。神不但試我一下,也試一下那個牧師,試了以後,熬煉出來的到底是個垃圾,還是個金子呢?人的內心到底裝了啥呢?
我告訴大家,大家來到咱們當中,真的有福啊!前幾天有一個人來到我們當中,小助手給他安排了一個牧者,他跟牧者講的那個故事聽起來真讓人落淚啊!信主二十幾年了,可惜他的牧師一直沒有給他找到外包,後來他自己把自己給外包出去了,外包到咱們當中。但是咱們不是做外包的,咱們是包山包海,包天包地,只要我能祝福你,我絕不推脫。
在我的心裡有一個很清晰地看見,我來到這個世上,凡是臨到我的事,只不過是神考驗我而已。我就跟神說:神啊,你可以時常考驗我,但願我心裡的追求得以滿足,希望每一次的考核,在你面前都能拿出一個漂亮的答卷。我所求的是將來有一天,我來到神面前,希望聽到神對我說:你是又忠心又良善的僕人。我就心滿意足了。感謝神!我也巴不得弟兄姐妹都有這樣的心志。千萬別遇到一件事,本來是一場考驗,但是你卻把那個考驗當成真金白銀了,結果自己成了一碗雜醬麵或一碗紅豆湯,那就麻煩了。
總結
生愚昧子的,必自愁苦;愚頑人的父毫無喜樂。(《箴言》17:21)
我們的天父,如果看見祂自己的兒女全是頑梗悖逆的人,神真的不得喜樂啊!但是我相信我們的神看見地上,還有我們這麼一群人,我們神的心意會得著滿足。我巴不得在屬靈的世界裡,看見神很開心地跟這個天使,那個天使,跟亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟他們說,看到這群人沒有?他們是我屬靈的兒女。
子孫為老人的冠冕;父親是兒女的榮耀。(《箴言》17:6)
多好啊!真是了不得,我以神為我的榮耀,神也以我為祂的榮耀!願神的名在我們當中被高舉。
喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。(《箴言》17:22)
喜樂多重要啊!神就是我喜樂的神,我就來到我喜樂的神那裡,我的心要因我的神得著滿足,這是何等美好的選擇!我以神為我的榮耀,我不以這福音為恥,這福音乃是神的大能,這大能正在我們當中彰顯出來!
愚昧子使父親愁煩,使母親憂苦。(《箴言》17:25)
不要做愚昧的人。我想我們裡面還有很多東西,我們裡面的性情,說話的方式,面對責備的態度,我們做僕人的心態,是否開始有一個觀念,神正在做一件事,就是:
鼎為煉銀,爐為鍊金;惟有耶和華熬煉人心。(《箴言》17:3)
如果你能記得這句話,你怎麼可能不敬畏神呢?你一定會以敬畏神為你的喜樂。願神祝福大家!
思考題
1.神是如何熬煉人心的?
2.什麼樣的人是神眼裡看為尊貴的?
3.人如何看待臨到我們的每一件事?
大家好!我们来学习《箴言》书第十七章。《箴言》书写得特别好,因为读起来太难啦。有人说:老师,你把《箴言》书解得真好!可是《箴言》书第十七章不容易学,我就觉得自己解的没有人家写得好。我能够解算不了什么,人家能写出来的才算厉害。所以大家别光听我讲,一定要读原文才行。
我找主题的时候,就觉得写《箴言》书的人水平太高了,弄得我的头都发懵了。谁不会有发懵的时候?其实一个人的性格很重要。你懵我也懵,但是我懵着懵着就不懵了,有些人懵着懵着就放弃了,其实他们离不懵就差那么一点点。比如你读《箴言》书十七章,已经坚持一个小时了,拿笔写写画画,可能下一分钟就找到主题了,结果你停下来了。有的弟兄姐妹就说:老师,你这么聪明也懵呀?**其实人都是从懵到不懵走过来的。**我告诉大家,我就是因为经常懵,才知道自己不行。
有人就跟我开玩笑说:老师呀,你还不行吗?还需要成长吗?其实过去几十年,我建教会,牧养人,解决人的问题,成长老多了。如果我不建教会,哪有机会成长?就像一个老头常常在咖啡店喝咖啡,天天年年如此,一年又一年过去了,结果看不见这个老头了,其实这样的生活是没有成长的。如果你问我:老师呀,你最近在干啥呢?我就说:我在很努力成长呀!有人就说:老师呀,你不要再成长了,你再成长就上天了。喝咖啡能喝到天上去,可是成长离上天还是有一段距离。为什么呢?因为咱们现在还是在地上,在地上就要攀登耶和华的山。为什么我会追求成长呢?因为成长会带来喜乐。
**成长会带来喜乐,**大家同意吗?如果你说我都七十岁了,再长就长到天上去了。就算这样,那也得长呀!因为那是会活呀。谈到怎么活着,我绝对是专家,但是我这个专家绝对比不上写《箴言》书的那个专家。其实我们都在学习成长当中,你站在你的台阶往上迈了一步,就是欲穷千里目,更上一层楼。当你上去以后,就会感叹:哎呀,风景非常秀丽!再过一段时间又成长了,又感叹道:哎呀,风景真是上一层变一层。这样的人,一生就活在精彩当中,多好啊!
但是有些人一辈子就站在那个台阶上,一直活一直活,昨天跟今天一样,今天跟明天一样,明天跟后天一样,死了还是那个德行。他们一辈子就活了一天,可是咱们是天天成长。我想,到了七十岁的时候能不能整点新鲜事呢?这样活得多有味道。等你再见周围那些六十岁的人的时候,他们都仰望你。不是因为你七十岁了,而是你一开口,他们看到你的成长而仰望你。当你往家走的时候,脚步都会变得轻盈起来,简直帅呆了,心里头老满足了。如果人家问你在哪里学的?你可以告诉他,你是在华人命定神学里面学的。**所以常常学习,不喜乐就老难了。**每天都活得有滋有味的,就像北京人吃杂酱面一样,老爽了。
鼎为炼银,炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17:3)
咱们讲的《箴言》第十七章,这主题是我经历了千辛万苦,好不容易给梳理出来的。但是我梳理出来教给你,那属于二手的,你自己整出来的,那才是一手的。建议大家要学习在读《圣经》的时候,自己多读几遍,尝试自己梳理主题,以后在跟别人讲的时候,那都是你自己的得着。《箴言》的十七章的主题就是上面经文的第三节。长话短说,这章的主题就是这一节里面的那句话:唯有耶和华熬炼人心。
人活了一辈子,最后就看你的造化。不论吃杂酱面、过卤面、过水面还是热干面,都决定不了你的造化。人一辈子走过来的路,一生的选择才是决定你造化的关键。每一次遇到事情所做的选择,你都要知道这是神在熬炼你的心。**耶和华熬炼人心,你眼里看重什么,一炼就知道。**如果是草棍,放进火里一烧,化灰就没了,但是金子放在火里一烧,成了小金球,那就值钱了。神就把这金子放在祂的国度里。如果说这人尊贵,这人愿意付代价,就像真金白银一样那多好啊!如果描述你这个人尊贵如同杂酱面,你得跟人急。因为杂酱面是经不住烧的。
设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。(《箴言》17:1)
人在这世上喜欢争来抢去,可是转念一想,为什么要争这些呢?有的人就为了一碗红豆汤,把长子的名分给卖了,他就是一碗红豆汤的命。神一定会咒诅他!如果整天吃好的,喝好的,脑子里想的就是争抢,还不如有一块干饼,大家相安。你在这世上争的到底是什么,就决定了你是不是很尊贵!
很多人做了一辈子的基督徒,几十年混了一个癌症,这日子可过得不怎么样;也有的人做了一辈子的基督徒,在神面前讨了神的喜悦,成为很多人的祝福。你如果争的是这世上的金银财宝,还以为争的那些都是真金白银,结果争了半天,在神眼里就成了一碗杂酱面。人在任何场合要知道自己要什么,要在神眼里做一个尊贵的人,是一个真金白银的宝贝!如果去争的是这世上的真金白银,争完了心里难受,最后就成了杂酱面的命,得了癌症。大家要醒悟过来啊。
仆人办事聪明,必管辖贻羞之子,又在众子中,同分产业。(《箴言》17:2)
比如神给你安排一件很好的差事,让你帮着主人办事,如果你把主人的家产都整到你家去,还以为这些都是真金白银,会让你富有,结果解放了,一划成分就被划成地主,成了阶级敌人,最后被拉出去枪毙了。而之前那个主人很庆幸,要不是仆人把他的产业都给弄走,今天被抓走、被枪毙的那个人就是他了。在神的国度里,有些人明明已经得着了神儿子的名分,但是办事却不聪明,就会成了贻羞之子。神只要提到他的名就说:他绝对不是我的儿子,那是你儿子!连神都觉得没有脸面,非常闹心。如果即使身份是个仆人,但是却办事聪明,都比贻羞之子强。天生的名分没有用,做事聪明不聪明就在乎他里面的选择。
一个仆人原本可以把主人的财产占为己有,但是他却好好地管理,因为在他里面有一个属神的价值观。价值观就是人选择什么东西在你眼里看为很重要,这就一下决定了将你从神的国里筛进去还是筛出去。唯有耶和华熬炼人心。
行恶的留心听奸诈之言,说谎的侧耳听邪恶之语。(《箴言》17:4)
很多基督徒其实是很自私的,他除了想赚钱就是想赚钱啊!他们在教会里头做传销,一见面就跟你讲他的保健品怎么好,还美其名曰为你着想。但如果产品一出事,他就马上脚底抹油跑啦!你真的可以试一下,跟他借十万、二十万的,看他会不会借给你?他是不可能借给你的。所以在教会里做传销其实就是在图钱。如果你在我们教会里搞传销发展会员,搞下线卖保险,我可警告你:明天就可以不用来了。如果人心都钻到了钱眼里去了,你以为神会怎么看你这种人呢?神会看你是个了邪恶的人。人行恶,人心如果贪婪,耳朵都只会听到奸诈之言,最后不过都是为了那点钱。不要在那里装假说:我赚钱了好服侍神啊!
这种人在我们这边混都混不下去,因为过几天他连作业都做不下去了!因为他不是来寻求神,他只是来寻找下线的,但是还没有开头就已经快被轰出去了。他在我们这边混不了!因为耶和华熬炼人心啊!我其实深深地知道神的做法,知道耶和华是熬炼人心的神。我就效法神,拿做作业、祷告、参加聚会、参加培训来熬炼人心。因为做不做这些事其实并不那么重要,我就要熬一熬人,看看他们到底是真是假要来寻求神。你如果是假的,在这里肯定混不下去。
有个牧师就跟我说,最近东方闪电很猖獗,他们教会里来了几个人,让他很难分辨,把他吓得直打哆嗦。他就问我:你怕吗?我说:我不怕啊!因为他闪他的闪电,但是我们的神更厉害。他在我这里是混下去的!一般的教会连《圣经》也不好好地查,所以就容易被忽悠,一被忽悠就会被东方闪电闪到西方去了。
我建立教会有一个特点:我常常熬炼人,就像炖汤一样,我有很多招式。你比如说,我会故意把他冤枉一把,或是给他一点事去干,看他做得怎样?人如果做事做得很烂,就会像有一句俗话说的一样:是骡子是马,拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前,然后看看你的看法,我就会知道你是一个怎么样的人了。
你比如说一个人来到我面前,批评论断另一个很穷的人,满嘴的话就是瞧不起人;看见人遭灾祸,然后就满脸幸灾乐祸,这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标,我可以看见你里面属灵的垃圾,然后把你这些垃圾给除掉,好使你可以成为精华,成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我,千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话,说白了就是笑话别人,到最后自己也变成了结巴,就是因为他笑话人笑话出来的。
戏笑穷人的,是辱没造他的主,幸灾乐祸的,必不免受罚。(《箴言》17:5)
贿赂在馈送的人眼中看为宝玉,随处运动都得顺利。(《箴言》17:8)
人在办事的时候需要经常贿赂。为什么呢?你要把这个事情办了,你就需要贿赂人。求人,托关系,那就得给人钱,尤其是在公检法方面。公检法那里有很多乌烟瘴气的事情,被抓起来的人很多,那就是一个高危行业。因为那里经常需要判断事物,政府给的这个职位不是用来谋私利的。说实在的,那活不好干,当真金白银摆在人的面前,感觉是很好,但是其实不好,一不小心,经不住诱惑就到监狱里去了。所以,人里面的价值观是什么?从你争些什么,图的是什么,你做事做啥,你看事物看啥,你嘴里说的是啥,这些事一熬就熬炼出来了。
我经常感谢神造了魔鬼。有一天在我赶鬼的时候,一个魔鬼的大头目就开口对我说话:老师,你知道吗,我是来帮你建教会的。我就问:你是怎么帮我建教会的?牠就说:原来你们中间那个谁谁谁不是离开教会了吗,就是我带走的。我说:原来这样啊,这家伙啥都知道。其实说话的这个人是住在他里面的鬼,在借着他的口说话。牠说谁谁谁也是牠带走的。那人离开教会好长时间,我都忘了那个人的名字了,牠都知道。我说那挺好,这几个人都是垃圾,后来我就得出一个很好的领受:**神造万物,各按其时成为美好。**后来我发现,很多弟兄姐妹来信主,不是因为别的,都是因为鬼把他们赶进来的。
神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。(永生原文作永远)然而神从始至终的作为,人不能参透。(《传道书》3:11)
我们当中的一个弟兄,二零一六年他开始跟着我查《创世记》,当时他就讲他的教会其实挺好,二零一七年、二零一八年我联系他的时候,他还在说他们教会和我们都一样。到了二零二一年,他却得了癌症。他们教会什么都有,也有圣灵充满,也有医治释放,等他得了癌症,却没人服侍他,那都是白扯。结果我就开始服侍他,后来他承认在这里找到了真爱,那就是我们的**用心服侍。**他来到我们教会,慢慢开始知道我们做的和他原先教会做的完全不一样,他的心就开始慢慢变了。
我感谢神,要不是这么一档子事,他还找不到真爱。最近我服侍了三个癌症患者,他们都是我以前认识的,我相信有一天他们也会说:我找到真爱了。不但神在熬炼他们的心,神也在熬炼我的心。爱钱的牧师很多,感谢神,我却是非常地爱神,也爱神的百姓。神可以鉴察我的心,唯有神才是我的真爱。好多年前我就知道,**神熬炼人心。**弟兄姐妹你们要知道,中国人常讲,有钱能使鬼推磨。听着多吓人啊。贿赂为什么好使?就是因为爱钱的人多啊。
贿赂在馈送的人眼中,看为宝玉。随处运动,都得顺利。(《箴言》17:8)
就算他是基督徒,一看到钱就完了,两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰,他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子,他从来没见过这么多钱,他就问神:神啊,我可以去吗?神告诉他不可以。过两天,他又问:神啊,我可以去吗?他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍,最后神说:你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来,他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。
他虽然是耶和华的先知,但是人的心里如果被这些东西所吸引,就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚,你爱钱爱到什么程度?到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银?如果你看那些钱是真金白银,你快成了那碗杂酱面;如果你看自己在神的眼中是真金白银,那你就尊贵了。
所以人要知道在这些事上该怎么选,价值观这东西一试就试出来了。你一当官,做了个贪官;做商人,做一个奸商,一试就出来了。有一些人穷的时候恨自己没有机会贪,看着人家贪,他也想考公务员,不是为了做人民的公仆,就想着有机会贪污,最终就贪进监狱里头了。一心只有钱了,而且你责备他,他也听不进去,你一责备他,他还以为你要拦他的财路。
一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。(《箴言》17:10)
很多人挑剔,那都是试验。看别人的问题,用显微镜;看自己的问题,用缩小镜,一试就知道是个什么料。如果你是人家的下属,为了钱背叛了上司,那是神眼里非常憎恶的事。撒但在神的手下本来是一个很美丽的天使,但是牠觉得不满足,牠就发动了三分之一的天使,打算在天堂里头举行一场竞选,结果竞选还没开始就被打下来了。神不是通过竞选选出来的。所以说恶人只寻求背叛,根本就没有权柄概念,也没有权柄观念。这种人,我宁可在夜晚走路遇见鬼,也不想遇见这种人。
有一次有一个教会的牧师得了忧郁症,他分享说,他的会友如何将他告上法庭,全都是他的执事会主席,在教会里掌握点权力的人要告他。一共三个人合伙告他,第一个人被车撞死了,第二个得了癌症死了,第三个一看,前面出现这些情况,就找到牧师,请他原谅。为什么会把他告到法庭上?原因就是他们觉着这牧师做的事不对。不管这个牧师做的事对还是不对,他是你的上司,你不能这么干呐!
以恶报善的,祸患必不离他的家。(《箴言》17:13)
所以弟兄姐妹,如果你来到咱们当中,我就希望找一个比较烂的牧者牧养你。有的牧者一牧养不太上道,有些人就会觉得我真倒霉,人家来教会分的牧者那么好,我来教会分的牧者这么烂。完了,一试就试出来了。有的牧者是好,但是没有办法熬练人心。到我这来牧养的,我有两个目标,第一个目标就是把你牧养走;第二个目标是把你牧养成金子,牧养成尊贵的王子。
大家别以为牧者好还是不好决定了你的命运,你那脑子里装的东西才能决定你的命运。如果你是约瑟,就是被卖到埃及做奴隶,也拦不住你大好的前程;如果你不是约瑟,就是给你供在牌位上也没有用,还是那碗杂酱面。大家现在知道为什么大卫死都不肯对扫罗下手了吗?大卫是合神心意的人,扫罗是他的上司,大卫绝不动手害自己的上司。
纷争的起头如水放开,所以,在争闹之先必当止息争竞。(《箴言》17:14)
朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。(《箴言》17:17)
**争竞是个坏习惯。**你还以为你有理,那是因为你的高度不够,你觉得那是个理,其实不是。人这一辈子都是试验,就跟我们交朋友一样,没事的时候,你好我好大家好,等他有一天跟你借了几十万,后来你再跟他要钱的时候,就不是你好,他好了。所以交朋友不要油油腻腻的。君子之交淡如水这句话,虽然不是《圣经》里的话,但也合乎《圣经》里的教导。
我可以在弟兄姐妹面前夸一句口,不管你曾经怎么对待我,真的到了需要服侍的时候,我一定不会推辞。咱们教会在服侍上还真是一个非常用心的教会,我知道的有一些教会,等你真的需要他们服侍的时候,完了。曾经有一个教会的会友来找我,问我能不能跟他们牧师见一面,我说:那我们就在网上见吧。一聊才知道,原来跟我见面的目的,就想把他们教会的癌症患者外包给我,因为咱们有这个恩赐、能力和服侍的态度。
他们把自己教会的会友外包给我,我付代价服侍,他们收奉献,这账算得挺明白啊!你以为我就这么好忽悠吗?我说:这是你们教会的会友,服侍他我绝不推脱,也绝对能服侍他,既然你找到了我,那我会亲自服侍他。但是,如果我服侍一个小时,你就陪我一个小时,行不行?你是他的牧师,我服侍他,你就在旁边跟我一起,哪怕你在旁边打游戏,在那爱干啥就干啥,我都不管,但是你得陪着我。
人家说:那不行,我哪有那时间啊?然后,脚底抹油溜了。我都有时间,他怎么能没时间?我告诉大家,这个世代极其的荒凉!神就在这个癌症患者的身上,试一下而已。神不但试我一下,也试一下那个牧师,试了以后,熬炼出来的到底是个垃圾,还是个金子呢?人的内心到底装了啥呢?
我告诉大家,大家来到咱们当中,真的有福啊!前几天有一个人来到我们当中,小助手给他安排了一个牧者,他跟牧者讲的那个故事听起来真让人落泪啊!信主二十几年了,可惜他的牧师一直没有给他找到外包,后来他自己把自己给外包出去了,外包到咱们当中。但是咱们不是做外包的,咱们是包山包海,包天包地,只要我能祝福你,我绝不推脱。
在我的心里有一个很清晰地看见,我来到这个世上,凡是临到我的事,只不过是神考验我而已。我就跟神说:神啊,你可以时常考验我,但愿我心里的追求得以满足,希望每一次的考核,在你面前都能拿出一个漂亮的答卷。我所求的是将来有一天,我来到神面前,希望听到神对我说:你是又忠心又良善的仆人。我就心满意足了。感谢神!我也巴不得弟兄姐妹都有这样的心志。千万别遇到一件事,本来是一场考验,但是你却把那个考验当成真金白银了,结果自己成了一碗杂酱面或一碗红豆汤,那就麻烦了。
生愚昧子的,必自愁苦;愚顽人的父毫无喜乐。(《箴言》17:21)
我们的天父,如果看见祂自己的儿女全是顽梗悖逆的人,神真的不得喜乐啊!但是我相信我们的神看见地上,还有我们这么一群人,我们神的心意会得着满足。我巴不得在属灵的世界里,看见神很开心地跟这个天使,那个天使,跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们说,看到这群人没有?他们是我属灵的儿女。
子孙为老人的冠冕;父亲是儿女的荣耀。(《箴言》17:6)
多好啊!真是了不得,我以神为我的荣耀,神也以我为祂的荣耀!愿神的名在我们当中被高举。
喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。(《箴言》17:22)
**喜乐多重要啊!**神就是我喜乐的神,我就来到我喜乐的神那里,我的心要因我的神得着满足,这是何等美好的选择!我以神为我的荣耀,我不以这福音为耻,这福音乃是神的大能,这大能正在我们当中彰显出来!
愚昧子使父亲愁烦,使母亲忧苦。(《箴言》17:25)
**不要做愚昧的人。**我想我们里面还有很多东西,我们里面的性情,说话的方式,面对责备的态度,我们做仆人的心态,是否开始有一个观念,神正在做一件事,就是:
鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17:3)
如果你能记得这句话,你怎么可能不敬畏神呢?你一定会以敬畏神为你的喜乐。愿神祝福大家!