【查經】箴言 30章 - 這才是聰明!

【点击此处进入答疑解惑页面】

《箴言》查經列表

筆記範本,僅供參考

一,引言

  1. 認為自己不行是很好的開始。認為自己不知道的還很多,就會拼命學。
  2. 自以為是的人都認為自己很行,一被糾正情緒就上來了,從不推翻自己的認知,就覺得自己非常聰明。

二,提出問題,在神的話裡面找答案

  1. 認為自己不行,接下來一定要去考察,去學習,一件事一件事整明白。
  2. 在神的話裡找問題的答案,然後照著神的話去做,一定會變聰明!

三,認為自己不行才是聰明

  1. 凡是認為自己不太行的,都是聰明人,人只要知道自己不夠好,就還有進步的空間。
  2. 又軟弱,又懼怕,又甚戰兢,這是非常好的態度,人別那麼信心滿滿,別那麼自以為是,別輕易誇口。

四,對讒謗有清楚的認識

  1. 人要對讒謗有清楚的認識,不要向主人讒謗僕人,打狗還得看主人,輪不到你管的不要管。
  2. 人不要向神禱告改變神定的事情,神立的君王,神立的牧師,輪不到我們去教神怎麼做。

五,對自以為是的認識很重要

  1. 自以為是攔阻我們成為聰明人,大人學習沒有小孩快,就是因為大人裡面頑固的自以為是。

六,對不知足的認知

  1. 人要是不知足,就會敗壞自己,不知足是極其的愚蠢,人一旦不知足,裡面的感覺就非常糟糕。

七,不尊榮父母

  1. 不尊榮父母帶來的問題非常深,十誡裡面清清楚楚的一條就是尊榮父母。
  2. 對父母識別善惡很深的人要好好悔改,跟父母的關係搞不好,一定是人自己的問題。

八,不知道的還有很多

  1. 學習永無止境,人不管怎麼學習,不知道的東西都很多,不要自滿。

九,權柄顛倒帶來極大的敗壞

  1. 權柄不能顛倒,這是屬靈的原則,如果僕人做了主人,主人成了僕人,帶來的敗壞就極其深遠,

十,人要跟動物學

  1. 人要跟動物學習,螞蟻懂得提前預備,蝗蟲懂得遵守權柄,這都是聰明。

十一,靠刀劍度日絕對是咒詛

  1. 靠刀劍度日絕對是咒詛,比如公山羊,獵狗,和無人能敵的君王。
  2. 人因為不認識神的話,就活在咒詛當中,尋求神的什麼好處都不缺。

十二,一定要知道因果關係

  1. 人如果不學習,自以為是,不知足,向主人讒謗僕人,不尊榮父母,權柄顛倒,一定觸動神的怒氣,一生活出敗壞。
  2. 亞伯拉罕,以撒,雅各,都是聰明人,要跟聰明人學,別覺得自己了不起!

關鍵詞

  1. 不知足
  2. 自以為是
  3. 提出問題
  4. 恐懼戰驚
  5. 不要讒謗
  6. 尊榮父母
  7. 權柄顛倒
  8. 因果關係
  9. 靠刀劍度日
  10. 認為自己不行

引言

大家好!我們來學習《箴言》三十章。《箴言》寫得特別好!因為讀《箴言》可以使人得聰明。你在這個世上活著,尤其走在大街上,抬頭會看見人走路的樣子。有的人走路,一看,身上是左青龍,右白虎,脖子上戴玉,膀子端著,走路非常威武,原來只是黑社會小弟。大家要知道,很多黑社會老大都不會這麼走路,老大出來混,都不是這樣的。問題在哪裡呢?難道外面做出個樣子來,裡面就聰明啦?

上一章咱們講自以為是,我覺得自己講得挺好。後來我在網上搜索了一下,看看別人是怎麼講的,我發現還是我講的比較好。雖然這樣,我還是覺得自己沒有整對,所以華人命定神學有一個信條:老覺得自己沒有整對。這事給大家帶來不少的困擾。前幾天,新來了幾個年輕人,家裡的災禍挺多。幾年前,爸爸死了,幾個禮拜前,媽媽也死了。一個人在海外,非常辛苦。他跟牧者說:老師老覺得自己沒有整對,那我們跟他學啥呢?其實,他可以跟我學習這種不自以為是的態度吧!沒整對,就把它整對。就怕明明整錯了,還以為自己整對了;就怕經歷了一系列的災禍,還不知道自己整錯了,這就是愚蠢了。但是我怎麼跟人家解釋呢?我在《箴言》三十章,終於看到了什麼才是聰明人的答案。這就是這一章學習的主題!

凡是認為自己不太行的,都是聰明人。認為自己挺厲害的,尤其是看他走大路的樣子,就能觀察到他是什麼人。如果我在現場,可以給你模仿一下,人家整個大金鍊子,我整個銅鏈的;人家戴玉,我在胳膊上畫一個;再穿個小背心,橫著走路。就是這個模樣,但是裡面到底是啥?這東西哪行呢?大家得知道,我還真覺得自己不行。我不行,不知道的東西還很多,所以我拼命學習。結果我講完了,發現我講的《箴言》並不是那麼爛。

雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說:我比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明。我沒有學好智慧,也不認識至聖者。(《箴言》30:1-3)

雅基的兒子還能寫《箴言》?還把它收在《聖經》裡?誰這麼愚蠢?錯了,這就叫做聰明。千萬不要搞表面聰明:我上知天文,下知地理,天上飛的,地上跑的,海里遊的,我無一不曉。說完以後,就傻掉了。人一旦認為自己不行,是很好的開始。咱們要知道一件事:有的人表面上看,覺得自己不行,但是他骨子裡卻認為自己很行。你一說他不行,他就跟你翻臉,他的脾氣就上來了,這樣的人還是認為自己很行。人笨就是笨在這兒。

什麼樣的人變不了聰明?自以為是的人。他們從來不推翻自己認知的東西,就是認定自己所認定的。對自己所認定的,好使不好使,也不知道。在我服侍的人當中,最難搞的就是自以為是的人。為什麼人常常不往正道上走呢?因為心裡總有自己一套,至於那一套好使不好使,他也不知道,也沒有論證過,然後還覺得自己很聰明。

覺得自己聰明的,不叫做聰明;覺得自己不行的,才叫做聰明。人一旦立了自己的義,就廢了神的義。你千萬不要說,這人寫的,怎麼還收在《聖經》裡?其實這人寫的,就能收在《聖經》裡。認為自己不行,才會變聰明。你認為不行,那你得找一個行的來學習。所以現在講第二點:提出問題,在神的話語裡找答案。

誰昇天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名叫什麼?他兒子名叫什麼?你知道嗎?神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。他的言語,你不可加添,恐怕他責備你,你就顯為說謊言的。(《箴言》30:4-6)

提出問題,在神的話裡面找答案

人要養成一個好習慣,提出的問題要在神的話語裡找答案。這就像作者,他雖然提出來的問題有點大,但是當他發現他不知道答案,就會回來讀神的話。

誰昇天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名叫什麼?他兒子名叫什麼?你知道嗎?神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。(《箴言》30:4-5)

弟兄姐妹,讀神的話會變得聰明,但是千萬不要按著自己自以為是的方式讀。

他的言語,你不可加添,恐怕他責備你,你就顯為說謊言的。(《箴言》30:6)

這裡說的很清楚:神的話不能隨便的加添。

前幾年,我去買了某名人的書來讀,這一系列的書,總共花了我差不多500多新幣買的。其中有一本書《三位一體的神》,就是在探討三位一體這個主題。因為人家是專家,那時我才剛剛信主,就覺得自己對這件事不是很瞭解,所以我才去買書來讀,但是我卻讀了一頭霧水。後來我逢人就問:三位一體的神到底是什麼?但我卻從沒遇過一個可以跟我解釋清楚的人。

後來我終於明白了,《聖經》裡面沒有提到過三位一體這件事,這個概念是後來人們自己添加的。《聖經》裡面確實有提到過聖父、聖子、聖靈,但確實沒有寫到三位一體,我敢打包票,絕對沒有,但人卻非得提三位一體這件事。我以前就遇過一個牧師,在講臺上嘩啦嘩啦地講了一大串,我聽完了一頭霧水,所以我趁著他下講臺的時候,跑去問了。

我說:牧師,不好意思我剛才沒有聽懂。你可以再跟我解釋一下三位一體是什麼嗎?我可以多問幾個問題嗎?結果這個牧師的反應竟然是:問什麼問!別問我,就是這樣的。我就覺得我連問個問題都不行,但讀《聖經》時遇到問題就得問,真的不能這樣有問題不問的。

後來當我自己當了牧師,我寧可冒很大的風險,也讓人來提問,所以每次查經講道結束後,都會有一個答疑解惑的環節。大家知道我的底氣是什麼嗎?我的底氣就是《箴言》三十章一節這裡說的:雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這個底氣就是:我知道我自己不行,但是我絕對去考察,我不會停留在那裡,而是會竭力地去考察。所以你們會發現,我帶大家查的《箴言》,絕對不是網絡上照抄下來唸一遍的,這些都是我自己很用心的一直讀,很用心的把它整明白的,都是提出問題、解答問題,然後一件事一件事的整明白的,然後照著神的話去做。大家一定要把這個觀念寫在你的筆記本上,你一定會變成一個聰明人。

神的話是不可以加添的。我知道我一這樣說了,別人還不把我釘十字架,不向我丟石頭嗎?因為普遍的基督徒基要真理,就有三位一體這件事,但是這件事到我來,就變成了基督徒自己隨意加添上去的。因為《聖經》裡真的沒有記載三位一體這件事,如果你去問:那到底是三個腦袋一個身體,還是一個腦袋三個身體呢?沒有人可以跟你說的清楚,因為《聖經》裡壓根就沒有說過。

如果你問我如何回答這個問題?我就會說:使徒保羅在建立教會的時候,他在書信裡頭,就從來沒有提過這件事。因為三位一體不重要,比較重要的是神與你同在,祂在你身上所彰顯出來的權能。我們不要整一個這麼大、又這麼空的題目,在那邊講也講不明白,聽也聽不明白。

如果我們都知道這件事,怎麼也說明不清楚,就要放下,確切地把《聖經》裡面寫明白的東西整明白比較重要。我這人比較實在:認識耶穌基督、認識神的兒子、認識至高者,就是聰明。所以人如果整對了,神會在你身上與你同行,在你的身上彰顯神的權能。這些事情如果都不重要,那什麼事情是重要的呢?摩西在《聖經》裡提過,我們要把淺而易見的事情整明白,至於其他的奧秘,是屬於耶和華神的。那些明顯的事情是屬於我們的,我們就照著行不就好了嗎?

認為自己不行才是聰明

我們不要做愚昧人,不要做錯了、說錯了還不承認自己錯了。前幾天,我訓了一個姐妹,我跟她說:你把這個程序寫錯了。她就說:我那個程序還寫對了。但其實這個程序跟那個程序是沒有關係的。我們要知道,如果這件事我們沒有做對,那就把它給做對了。我就常常跟人說:你做事不要在那裡磨磨唧唧,別在那瞎搗鼓。有人就說:這是什麼意思啊?我就說:做事慢慢悠悠地就叫做磨嘰,自己在那邊瞎做、瞎整就叫做瞎搗鼓。有時我就覺得,我連用華語翻譯華語都翻不了,不要說將華語翻譯成英文了,這真的是一件很挑戰的事情。

我就發現,很多人他們連問問題,都不照著規律來,亂來!比如我說:這個布,它怎麼就這麼黑,它怎麼就這麼黑?它在山裡燒過碳,在礦裡挖過煤。這句話就是在描述這個布到底有多黑。可是那個人聽完了這句話,他就問:老師,你在哪裡挖過煤?我說我這是在說這塊布有多黑。他又問:老師,你有燒過碳嗎?我只是在講,在描述這個布有多黑。現在的人真的很有意思,我們需要仔細琢磨。我想今天很多人都這樣,一聽就聽歪,一想就想歪,不抓重點,不抓主題。問題也提了,但是卻提歪了。回答了嗎?沒有。提出問題,回答問題,我們應當到神的話語裡面去找答案。

那為什麼不可加添,在體系之內的不叫加添,體系之外的那就叫加添。通過多年的研究,我終於論證了一件事,那就是使徒保羅寫的東西和耶穌基督的是一個體系。彼得、雅各和猶大寫的似乎和保羅寫的不是一個體系。這話可能會引起很多人的反對。我喜歡看結果,看你做出來的結果是怎樣。如果你建出來的教會和使徒保羅建出來的一樣很棒,那我們跟著學。如果你建出來的教會和彼得、雅各建出來的一樣,後來都搞黃了,我看就算了吧。我說的這個談不上對,但是我覺得比較實在。

我們認為自己不行,提出問題,就到神的話語裡去尋找答案。你這樣去做,就一定會變聰明。過去這些年,因為建立教會的緣故,我成長了又成長,感謝神!我就把自己的認知推翻了又來,又推翻了又來,我感謝神,我就是這樣一次一次地成長。我們在講《箴言》三十章,下一章就是最後一章,然後呢,我準備講《創世記》,這將是我講的第六版的《創世記》。

為什麼講了這麼多版的《創世記》我還要講呢,因為不一樣了,升級了。因為我對神的認識在不斷的更新當中。有一個傻小子就來問我:牧師,你五年前那麼說,你今年又這麼說,那是不是你以前說錯了還是今年說錯了?他以為我會為我五年前辯護。傻小子,如果今年我五歲,五年前我還沒有。如果我今年六歲,五年前我才一歲,我當時還在喝奶呢。那當然是不一樣的。傻小子,不要再問這樣的問題。

我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足,賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。(《箴言》30:7-9)

大家看到沒有,這樣的人還能寫這樣的話,這樣的話居然還收在《聖經》當中。這隻能證明只有這樣的人才行。《聖經》裡面有好多正面的例子和反面的例子。這正說明了這個態度是我們應該有的,這個才叫做聰明。這原因很簡單。大家要琢磨,這事情很有意思。我舉兩個例子,一個例子是保羅,另外一個例子是彼得。保羅說:

我在你們那裡,又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前書》2:3-5)

這是在說,你們不要信我,是要信我們的神。這句話對我的影響非常深。我是又軟弱,又懼怕,又戰兢。有的人就說,看,你還有這個病呢。我是個罪人的代表而已,不要以為我是聖潔的典範,我不是。我是一個罪人的典範。其實使徒保羅他也認為自己是罪人的典範。我們傳的名是耶穌基督的名,不是我的名。我不想出名,我也不想立我的名,我只想讓大家知道華人命定神學,知道神的話是什麼,知道神的話的體系是什麼。

所以,我們要知道恐懼戰兢沒有什麼問題,我們本來就應該恐懼戰兢。不要那麼信心滿滿自以為是,就那小樣的還不恐懼戰兢,還自以為是,還覺得自己已經進步了,成長了。進步什麼?成長什麼?你只有一件事,就是過去的事情就算了吧,前面的事就繼續往前奔跑吧!所以在《腓立比書》中是這麼說的:

這樣看來,我親愛的弟兄你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫。(《腓立比書》2:12)

所以,我們可以在這裡看到這種恐懼戰兢是正常的,這才是聰明。一整就覺得自己得救了,那不是得救,我們千萬不要學成這樣。《聖經》裡一而再再而三地給我們提出了一個很有意思的論點,就是要知道自己不行。不要在那裡說:我一輩子都不會褻瀆神的名,我一輩子就算是要死我也要跟耶穌同死!結果就是三次不認主。《聖經》中彼得就說:我就是必須和你同死,也總不能不認你。(參《馬太福音》26:35)。他口號喊的很響,耶穌的反應卻是:今夜雞叫以先,你要三次不認我。(參《馬太福音》26:34)。

還沒受死呢?就垮掉了,那能行嗎?彼得在神面前誇口,結果雞叫之前三次不認主。今天弟兄姐妹千萬別誇口,我說的意思是,當我們常常認為自己不夠好,還有進步的空間,如果認為自己已經夠好夠聰明,那就麻煩了。我們家弟兄姐妹五個,其實我在我們家弟兄姐妹當中,我覺得是比他們強一點,但我幾乎都不說我家人都很聰明這種話。有人說:牧師你們家人都很聰明的!我笑一笑,就算了。你愛說啥就說啥?我是知道我不行,差老遠老遠了。彼得誇口,誇完了一連三次都不認主,所以,要誇口也是以主誇口。

恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。(《箴言》30:9)

我們要真的知道自己不怎麼樣,就好辦了。千萬別喊口號,因為喊完了口號幹啥?也不知道。所以認為自己不行,這才叫做聰明。別在那糾纏,要糾纏只糾纏一件事,這事我知道嗎?不知道,把它弄知道了。這事我清楚嗎?不清楚,把它弄清楚了。這事我知道百分之六十,那就再往百分之七十上走。

前幾天,我家的洗衣機壞了,我就讓人又送來一個,送來的時候,那個人就說你們家房子咋這麼漂亮,他就問我要不要出租,然後很想租下來。人家看著挺好,我看著那是呲牙咧嘴,根本不怎麼樣。很多的地方都沒有做好,一年多以前的水平低就那樣,但今天成長了就看不上了。事情是否乾的好,只有一件事就是竭力追求,不斷地進步。

很多人吃老本可能很久了,然後還覺得挺好,我看再待一段時間鬼就來了。等神派一個鬼來搞一搞你,讓你知道你不行,你就知道了。人待著久了,就會覺得以前自己還挺好的,你以前還穿開襠褲呢?那你就一直穿啊!現在不是開襠褲縫上了嗎?以前能穿,現在穿不了啊!昨天我發了一個笑話給大家,人得變得聰明,不能老停留在過去。

有一個人孩子都四五歲了,這小孩就抱著他爸爸說:爸爸你在幹啥?他爸就說:哎呀!心裡難受!說我看著那一群孩子,穿著開襠褲,無憂無慮地在那跑,餓了有人給吃的,渴了有人給喝的,哭了碰了有人抱,哎呀!現在心裡頭也不知道為什麼這麼煩,就是很煩很難受!結果這孩子來了一句話:爸爸,你是不是因為現在開襠褲縫上了難受呢?

我說的意思是你不能總停留在開襠褲年代吧!咱們當中還有多少人還停留在信主的開襠褲年代,大家知道什麼叫開檔褲啊!就是小孩穿著,也沒什麼隱私。如果今天你還停留在穿開襠褲年代,你不丟人啊!信主為什麼就越信越難受了呢?因為開襠褲給縫上了,這不成笑話了嗎?所以今天大家要成長啊,都是在哪幾個方面成長呢?我給大家說幾個方面,一定要在這些事情上一件事一件事地搞明白。

對讒謗有清楚的認識

人要對讒謗有清楚的認識,不能停留在繼續穿開襠褲的狀況裡。

你不要向主人讒謗僕人,恐怕他咒詛你,你便算為有罪。(《箴言》30:10)

人家的僕人什麼時候輪到你管了,那是你該管的嗎?非要去管人家的僕人,這不是多管閒事嗎?然後到人家主人那裡,去告訴人家主人,你的僕人不怎麼樣,其實最後就是說那主人,你不怎麼樣。打狗還得看主人呢?那打僕人不也得看主人嗎?你知道今天在教會里頭有多少讒謗的人嗎?

有人跟我說,我是我們教會里的代禱勇士,我說那你怎麼代禱呢?他說:我經常在神面前禱告神。神啊,改變我們的牧師。求神改變牧師?什麼時候輪到你了?然後還在禱告中記念你們的牧師,這是個啥?是不是來到神面前告訴神。神啊!你怎麼整這麼懶的人做牧師,這麼爛你也不管嗎?這是你該管的事嗎?禱告禱告就仨一幫,倆一夥在那代禱;代禱代禱,就把巫術的靈給弄進來了。

大家得知道,靠著神去改變另外一個人,那是很要命的事。有多少代禱勇士都這麼幹啊!但咱們教會沒有代禱勇士,我知道他們要幹這件事,我就把代禱勇士這個事給改了,一大堆人在那代禱求神改變他們的牧師,這不招鬼嗎?我認識一個弟兄離開了那個教會以後,還為著那個教會的牧師禱告。也沒有什麼牧養關係,就每週安排一群烏合之眾,在那代禱,下挺大功夫讓神改變他們的牧師。

我想他們不認識讒謗這個詞啊!人笨就笨在這兒啊!神啊,你改變某某主席,改變某某總統,幹啥呢?神需要你告訴他怎麼做嗎?你要成為神的謀士嗎?我就覺得這些事,就是透過聖靈來操控,也是一個巫術啊!最後發生什麼事,唉!我是代禱勇士怎麼就得了癌症呢?你那不是代禱,你那是讒謗。

人愚蠢的時候就不知道自己愚蠢。咱們弟兄姐妹千萬不要幹這事,那不是你的責任,就把這事交給能管這事的人來管,難道神不能管嗎? 難道神不能管嗎?神建立了這樣一個教會,或者這樣的國家、選定了這樣一個總統,那是神的工作而不是你的。如果說《聖經》裡面要我們為君王禱告,但是沒有讓我們這樣禱告。難道你想告訴神應該怎樣做神,告訴主人怎樣管僕人嗎?我們需要對讒謗有個很清楚的認識。

對自以為是的認識很重要

有一宗人(宗:原文是代;下同),咒詛父親,不給母親祝福。有一宗人,自以為清潔,卻沒有洗去自己的汙穢。有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高舉。有一宗人,牙如劍,齒如刀,要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。(《箴言》30:11-14)

這裡提到的都是自以為是的人。如果有人在學習上有困難,那根源就是自以為是!自以為是攔阻了我們變聰明,去掉了自以為是,我們就可以成為聰明人。比如說學語言,大人就不如小孩學得快。這和小孩聰明還是大人笨沒關係,其實就是因為大人變得自以為是了。

現實當中有人用中文學英語,學完了就變成了Good Good Study,Day Day Up!結果除了他之外,誰也聽不懂。後來我觀察,孩子學語言和大人學很不一樣。他們學英文就直接用英文學,學韓文就用韓文學,學日文就用日文學。不要用中文套在其他語言上學,那學不出什麼來的。那我們要如何可以變聰明?其實就是去掉自己裡面的自以為是!

對不知足的認識

螞蟥有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說夠的共有四樣:就是陰間和石胎,浸水不足的地,併火。(《箴言》30:15-16)

如果對自以為是的認識不足,與此同時還不知足,就會變成極其愚蠢的人。不知足會很敗壞自己的。人如果有不知足的感覺,反應都是很明顯。以前十塊錢吃一碗麵就非常開心,因為窮。現在十塊錢一碗麵覺得不好吃了,不因為別的,是條件好了之後要求變高了。人們因著不知足就不停琢磨、折騰,這個過程就把自己敗壞了。

不尊榮父母

不尊榮父母的根本原因也是前面提出的自以為是。

戲笑父親,藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。(《箴言》30:17)

不尊榮父母所帶來的問題非常深,因為在十誡當中清清楚楚有一條:當尊榮父母。有的人跟自己的父母識別善惡,那一定要改!凡是和父母關係搞不好的,絕對不會是你父母的問題,而是你自己的問題。因為你根本就沒有資格在他們的面前不尊榮他們。不管多難都要把和父母的關係搞好,那是智慧和聰明!無論是愚昧的父親或者無知的母親都不能嬉笑、瞎整。

不知道的還有很多

我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣:就是鷹在空中飛的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男與女交合的道。(《箴言》30:18-19)

這裡舉了幾個例子,說明我們不知道的很多,所以根本就沒有資格狂妄和驕傲。即便今天我們很努力地學習且有了成長,但是我們不知道的東西還是有很多,我們之所以不能理解是因為這背後全是屬肉體的東西。

淫婦的道,也是這樣,她吃了把嘴一擦,就說:我沒有行惡。(《箴言》30:20)

權柄顛倒帶來極大的敗壞

使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣:就是僕人作王,愚頑人吃飽,醜惡的女子出嫁,婢女接續主母。(《箴言》30:21-23)

這裡說的僕人做王,不是真的做王。王還是王,只不過是僕人沒有做自己的份內事而取代了王,反而去做王應該要做的事,這是權柄顛倒。在家裡面,孩子不像孩子,媽媽不像媽媽,這就是權柄顛倒。狗如果不把主人當主人,狗也會很抓狂。這種事都會使地震動,到神都看不下去的程度。如果在教會里權柄總是顛倒,總是去管你不該管的事,最後結果肯定夠我們受的。因為神不喜歡這些,亞古珥研究了以後,發現了這些問題。這都是屬靈的原則。

人要跟動物學

螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食。(《箴言》30:25)

你觀察了以後會發現,神創造了螞蟻,是想讓人跟螞蟻學習,明白:權柄顛倒的話連螞蟻、蝗蟲、沙番都不如。

蝗蟲沒有君王,卻分隊而出。(《箴言》30:27)

人都不如蝗蟲,可以分隊而出;也不如守宮,可以抓住牆,住在王宮。人真的需要跟動物學聰明,如果人自以為是;再饞謗別人的僕人;然後還不知足;不尊榮父母;還不知道自己無知;又顛倒了權柄,身居天下萬物之下,就成了敗壞,很要命。

靠刀劍度日絕對是咒詛

步行威武的有三樣,連行走威武的共有四樣。就是獅子乃百獸中最為猛烈、無所躲避的,獵狗,公山羊,和無人能敵的君王。(《箴言》30:29-31)

大家千萬不要以為這是在誇獎他們,他們是靠刀劍度日的典範。《聖經》提到過:靠刀劍度日的都是受咒詛的,一定要知道。

你若行事愚頑,自高自傲,或是懷了惡念,就當用手捂口。(《箴言》30:32)

那樣離敗壞不遠了,就算是無人能敵的君王,有什麼好高傲的?就算是像法老王那樣,你不也得在神的掌管之下嗎?依靠刀劍度日那都是咒詛。為什麼人會活在咒詛當中?就是不認識神的話。

他的言語,你不可加添,恐怕他責備你,你就顯為說謊言的。(《箴言》30:6)

一定要知道因果關係

如果你帶著自以為是的愚昧;開始讒謗僕人;再加上不知足;不尊榮父母;還不知道自己無知;又顛倒了權柄;又不跟小動物學,靠刀劍度日,就離敗壞不遠了。

搖牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照樣,激動怒氣必起爭端。(《箴言》30:33)

最近我在講英文版《創世記》,講到第三十三章:雅各是以掃的弟弟,他得到了以撒的祝福,他從他舅舅拉班家逃出來,帶著他家的產業,牛、羊、駱駝的往回走,結果他哥哥以掃,帶著四百人要來殺他。結果這雅各不是起爭端,而是靠著智慧,神不喜歡爭端,雅各就厲害在他很聰明,他稱他哥哥為主,當時他說:我的主,我的主,哥哥,我看到你的面就如同看到了神的面。(參《創世記》33:10)

現在我們考慮一下雅各是做對了還是做錯了?我們現在稱耶和華神為雅各的神,所以雅各做的應該是值得我們學習的。千萬別魯莽地說:我有神的保守,捅我吧!要學習雅各,別做愚昧的事。《聖經》裡的亞伯拉罕、以撒、雅各都是聰明人,後來耶和華神都稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神,我們學都學不完!更何況,你面對這樣的狀況,也並不比人家強。雅基的兒子亞古珥的話就是箴言,他說的話,我們好好認同。不要總覺得自己了不起。

願神祝福大家!

發表評論

電子郵件地址不會被公開。