《答疑解惑》
答疑引言
大家好！我們講了《創世記》三十四章，主題是《屬靈的人面對羞辱的態度》，我覺得我講通了。以前講跑題了，說明我還在進步和成長。我覺得講得好。我巴不得弟兄姐妹們都能夠理解這些事，並且逐漸地把《聖經》中神要告訴我們的話理解明白，然後就照著做。
也就是說，你能夠落實神的話的程度不會超過你對神的話的領受的程度。對神的話領受的程度跟你尋求的程度緊密有關。你尋求還是不尋求，這差別太大了。我在尋求上所下的功夫可不是一點、半點。禮拜三、五的查經我經常是冥思苦想，整不明白就默默地禱告，不斷地尋求。感謝神！神常常一步一步地啟示。五年前，神啟示了一點，我沒領受到，自以為是了一把。什麼時候自以為是，什麼時候都很要命。
Q1：老師，為什麼在教會里受羞辱，雖然難受，但是我每次都能勝過去。但是在外面，我受到別人的羞辱，常常不服就幹？
這事挺有意思。因為在教會里，你知道人家說你、訓你一頓是為了造就你。可是在外面，人家都是跟你搶。也就是說，如果我們裡面領受的是人家是為了造就我、愛我，即使說我、訓我一頓，雖然是有點羞辱，但是很正常，因為你知道你的牧者是因為關心你的成長。這也是為什麼我常常教導我們當中的這些牧者，要先建立關係。關係到了，可以整；關係不到，不能瞎整。因為有了關係，即使對方覺得被羞辱了也沒有關係。因為你跟外面的人沒有關係，對方羞辱你了，你就會不服就幹。
說明我們對這事的領悟程度還是有點偏差。如果外面所受的羞辱是神給你安排的，你要不要跟神對著幹呢？你就不要跟神幹了。那麼，哪件事不是神給你安排的，來訓練你的呢？訓練一遍、兩遍、三遍，如果終於勝過去了，就挺好。
所以，雅各遇到的這些事都是神給他安排的訓練，屬靈的程度又再次成長了一大截。如果那真正恨你的，把你賣到埃及了，你要不要恨？要不要爭這口氣？不要。因為沒有一件事不在神的掌管之外。如果咱們的領受都是為了我們得益處，我們需要去抓脖領子、抓頭髮嗎？不需要。
Q2：老師，愛面子和看重自己的名聲有什麼區別？我不理解。
愛面子就是你在乎自己的面子，看重自己的名聲在乎的是別人怎麼看你。你愛完了面子，別人更加看不起你了。可能你不管，反正要保住自己的面子，覺得別人看不起我不是我的事。看重自己的名聲是在乎別人怎麼看我們。如果別人說我們是“小氣鬼”、“壞人”、“惡人”，我們會在乎，會改。但是，很多人不管別人怎麼看我，我怎麼看我自己，那很重要。這兩者區別老大了。
Q3：死人的遺物也是當滅之物嗎？要怎麼處理？
有些是，有些不是。你想怎麼處理就怎麼處理。
Q4：老師，對待孩子，是不是得是另外一種道？
哪一種？我沒整明白。你牧養的，好好牧養，得對付他的肉體，不能像沒有牧養關係的那樣。都是一種道，但是，是不同的狀況。
Q5：老師，我有時候被氣了，就罵學生。我覺得沒整好，所以被羞辱。有時候想想，是跟我裡面看重的邏輯體系相關，需要不斷地好好調整。老師，能不能給點意見？
有的時候，訓一頓其實對孩子們是有益處的。但是，如果說是發洩，就成了老媽子了。別像個老媽子，發洩一通，名聲就不好了。是瞎整。
Q6：老師，戀愛腦應該怎麼改變？問題的根源是不是不信靠神？
什麼是“戀愛腦”？就是不戀愛不行，很想戀愛？這是因為傻，不是信不信靠神的問題，還沒有到這一步。就是傻，得先變聰明。以為有美好的愛情，其實有不少的騙子。凡是看重什麼愛情不愛情的，幾乎離被騙差不了多少了。
Q7：基督徒應該怎麼孝順父母？
基督徒和不是基督徒孝順父母，都是一個孝順法，好好地奉養父母。要知道他們是父母，所以，我們要孝敬。但是，不要被轄制，如果成了一個被道德捆綁的人，那就麻煩了。孝順父母還得甘心樂意，不樂意做不了。
Q8：老師，看重自己的名聲，在乎別人怎麼看自己，做事總是想別人會怎麼想。怎麼不讓這個轄制住？
轄制啥？這不會轄制。營造自己的名聲是建立自己的誠信。提升自己的情商，不那麼容易發怒，不那麼容易在乎自己。在乎自己的得失，名聲好不了。有的人以為在乎自己的名聲就是在乎自己的得失，那就完全錯了。
Q9：老師，面臨衝突我們該怎麼處理？如何擺正好裡面的心態？如何轉化衝突？
面對什麼樣的衝突？跟你哥哥搶財產？還是啥衝突？有一些衝突是為了自己的利益產生的；還有一些衝突是為了造就人產生的。那差別太大了。別籠統地講，能不能再具體一點？
Q10：第5節中，為什麼雅各要等他的兒子們回來？這不是為他兒子們後面施暴創造了機會嗎？他為什麼不自己做決定呢？
我也不太清楚。但是我猜，雅各要等他的兒子們回來一起做決定。雅各應該是沒有猜透他的兒子們要用詭計來害人。他以為讓人家做了割禮，然後把女兒嫁過去就完事兒了。雅各其實是真不知道。
Q11：老師，我是做銷售的。最近手上有幾個大單，要下個月才能籤合同。領導每天逼我，讓我一定要這個月下單，哪怕給客戶一些優惠。我就很不理解為什麼要這麼著急低價賣給客戶？領導說因為這個月團隊沒有業績，如果團隊這個月業績不好，就會有人被開掉，他也會被上面開掉。我心裡就想關我什麼事？我討厭別人逼我。我今天就反思，我這樣是不是很不負責任，很不順服，而且是很自私的表現？
不是的，弟兄姐妹可以琢磨一下這類問題所產生的困擾。無論做什麼都不要著急，千萬別搞錯了。你不要以為著急客戶就給你了，一定要按照事物的規律去推動。就是如何能拿下這個單子。比如賣房子，房子漲價就好賣，房子跌價的時候，大家卻都不買了。我聽人講過這樣一件事，把折價寫成了抬價，結果很多人都來買了。大家都認為折價好賣，其實不一定的。要常常吊顧客的胃口。
我媽常常跟我說：買的沒有賣的精，你要比買的人精明才行。一定要照著事物的規律把事情做成。什麼事都不要著急。他被開了就開了唄！也許他被開了，你上去了呢！
Q12：老師，我上中學的時候被同學欺負，以前總是想得著機會使勁揍他，咬牙切齒地恨，現在偶爾想起來也會心裡不舒服。有沒有辦法當作沒發生過呢？我也怪自己的屬靈高度、眼光怎麼就上不去呢？
被欺負會遺留很多對未來產生的負面影響，想起來就會恨。我真的很希望大家都變聰明，因為人笨就會產生這樣一系列的反應。然後你再看，還是經常發生同樣的事，都是因為邪靈背後在操控。你要選擇做一個聰明的人，不再做一個傻乎乎的人。因為人傻，就不知道這麼做吃虧。如果你知道恨是一個很吃虧的事，你就不會這麼恨了。因為你認為恨是一個很佔便宜的事，結果什麼便宜也沒佔著，還弄了一身的病，這不是傻嗎？
Q13：老師，底拿被強姦就已經名聲不好了，這怎麼看？
咋就不好了呢？底拿被強姦了，後來把她嫁過去了，再後來兩家關係搞的還不錯，人家會說：雅各這人真了不起！有問題嗎？名聲不好，好像是你認為的吧，雅各好像沒這麼認為。其實人裡面的邏輯體系是非常邪惡的，常常搞反了，亞伯拉罕、以撒、雅各才是搞對的。亞伯拉罕因著老婆被搶走，至今在姐妹當中還留著壞的名聲，就是因為很多人像你那麼看。
Q14：老師，我以前對孩子非常的暴力，就想著嚇一嚇她們。牧者常常說我不要照著情緒管理孩子。我這個星期發現孩子懶惰，牧養孩子就是一點點的解決他們的問題，我就教他們一步一步地做菜，發現我自己裡面的情緒對付了很多，我這是不是把情緒的問題看的更加清楚了？
我可以誇獎你一下，你真的有進步，挺好。
Q15：老師，在國外的華人總會遇到宗族歧視各種羞辱，孩子在學校也會遇到各種種族的問題，我應該如何引導孩子面對一些不友好的同學？
小孩遇到這種事，不一定能教得了，最重要的是要人能把世上的這點事看透。當媽的都看不透，孩子能看透，那就奇怪了。看不透就會產生一系列的問題。如果知道活著是虛空，還會在乎這玩意兒嗎？
我就不知道人非得往那有種族歧視的地方鑽，要去幹嗎？盼望美好的生活，這也正常，可是我們既然選擇了這條路，就要接受這條路。有很多環境不是我們所能控制的，但是我們對環境的反應，那是可以控制的，大家要從自己開始做起。而且有很多事都是跟邪靈緊密相關。大家要知道，為什麼倒黴的事總是發生在一些人身上，而不發生在另外一些人身上？不就是因為邪靈嗎？
Q16：老師，在乎自己的名聲，是不是建立自己的品格的意思？
其實名聲是很屬靈的。如果人貪錢就有貪錢的名聲，佔便宜就有佔便宜的名聲，小氣就有小氣鬼的名聲。所以在乎自己的名聲，主要是這個人做出來的怎麼樣，在屬靈的世界裡跟事物的看法緊密相關。一個人雖然在乎自己的名聲，但是如果目標還是賺錢，其實是在乎不了的。但是雅各敬畏神，他在永恆裡有一個盼望，他知道他做出來的事都會記在他的履歷當中，所以他在乎自己的名聲。我們現在就開始在永恆裡有一個盼望。
Q17：老師，底拿被強姦就已經名聲不好了，你還說雅各要把底拿嫁過去，這怎麼看？
這是啥問題？沒讀懂。我覺著雅各沒這麼認為，他不認同他兒子把人家殺了。按照雅各的意思就把底拿嫁過去算了。嫁過去活著活著也死了，沒嫁過去活著活著也死了。人家雅各活在永恆裡。我們為啥問這些問題？就是活在今生的邏輯體系裡，好不了。所以一定要改！很多東西是毫無意義的。
Q18：老師，什麼樣的情況下都要在自己身上找問題，不甩鍋，情緒就一定會穩定嗎？
可以試一試。可能好使，可能不好使。但是我想，有一件事肯定好使，在自己身上找是不是得罪神？如果一個人把世上的事看透，他的情緒一定會穩定。如果一個人核心利益是錢、房子或者女人，一動他的錢、房子和女人，他的情緒肯定會崩潰。一個人核心利益是神，他的情緒肯定會穩定，這就是關鍵。一定要找屬靈的問題。
Q19：老師，孝順父母是不是要到一定的年齡？年紀大了才需要我們照顧他們。
孝順父母不用問，該怎麼做，人自有一顆良心在。
Q20：老師，我兒子三十七歲，抑鬱症，不信神，我該怎麼做媽媽？
好好信主。你太體貼他的肉體，都體貼成憂鬱症了。你需要重新審視自己。人種什麼就收什麼。
Q21：老師，雅各這個當父親的權柄怎麼沒起作用呢？
權柄能解決啥問題？我不太理解你問的這個問題。可能你裡邊有一套邏輯，你以為雅各這個做父親的沒做好，孩子沒教育好，是吧？那孩子沒教育好的多了去了。大衛、撒母耳這些都是偉大的先知，也沒把孩子教育好。所以兒孫自有兒孫福，個人有個人的命。
Q22：老師，我是做生日蛋糕的，老闆店裡生意差，我最近太閒，沒蛋糕做，心裡非常的難受。這是怎麼回事？
做生意是很屬靈的事。有的時候錢就往一些人口袋裡鑽，有一些人就賠錢。如果你是做蛋糕的，找一個生意好的蛋糕店去做。東家不打打西家唄。
Q23：老師，為什麼亞伯拉罕在撒拉被搶走的時候沒用武力，侄子羅得被劫的時候用武力呢？是不是可以理解神喜悅這個人，怎麼做都有神掌管呢？
你說的都挺好的，你有自己的理解非常好。亞伯拉罕的老婆被人接走，因為他跟人家講撒拉是他的妹妹，他不希望有一天冒出來兩個人把他給殺了。所以當人家把撒拉接走的時候，是把撒拉當作他的妹妹而接走的，動用武力不太合乎邏輯。亞伯拉罕的侄子羅得被抓走，是師出有名啊。所以基督徒做事需要有道。你如果做事不講武德，沒有道，那還是很亂的。別把這兩件事搞混了。
Q24：老師，我告訴孩子他的名聲在我們家族裡不太好，讓他悔改，可孩子說世人說了不算，他也不在乎世人的看法，他只在乎神的看法，只要神看著好就好。這種說法是不是不成立？
別到我這來讓我給你判對錯。判對錯是沒啥用的。我說完了，你拿我說的回去跟孩子說：你看，老師都是這麼說的。你拿孩子的名聲在家族裡不太好這話說事，本身它就不是特別好，就很不上道。怎麼才能夠說孩子呢？要為了這個孩子的益處，為了造就他去說比較妥當。我們經常缺少智慧就會瞎整。
引言
大家好！我們來看《創世記》的第三十四章。這一章給大家帶來的困擾不小，大家想一想，雅各遇到這種事的反應是什麼？如果你遇到這件事，我猜也夠你喝一壺的。今天的主題叫做《屬靈的人面對羞辱的態度》。我們教會一步步地走過來，做的最多的一件事，就是訓練人能不能承受冤枉和羞辱。有的時候這事不好做，比如我把你羞辱一通，我心裡難受，你也難受。誰閒著沒事幹非得羞辱你一頓？然後作為當事人又是牧者的我，還得把你拉回來，這活兒真的不容易。有的時候我還沒開始羞辱，人家就感覺我已經羞辱了他。所以這就得練，教會就是個訓練場。
主角是雅各
大家讀《聖經》千萬不要讀歪了，《創世記》裡有四個主要人物，亞伯拉罕，以撒，雅各和約瑟。這一篇講的是雅各面對羞辱的態度，如果我們把目標放在示劍被殺，底拿被玷汙的話就全亂套了。再把眼光放在西緬和利未把人殺了，那就更麻煩了。這章的主角就是雅各，他面對這種狀況的反應是值得你和我學習的。你看到整篇講的這件事和雅各當時的反應，甚至到了好幾十年後，雅各要死之前還記著這件事，雅各這人太厲害了。
利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。那地的主希未人，哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。（《創世記》34：1-2）
人要是情緒不穩定，他屬靈的狀況不可能好。一個人情緒好是屬靈狀況的具體表現，要是動不動就發脾氣，各種各樣的解釋，然後全攪和在一起，那不叫屬靈的人。其實咱們弟兄姐妹還得學雅各身上的功課。好多年前，我帶領大家讀《創世記》三十四章的時候都讀歪了，我們得把這個糾正過來。也許五年以後又讀的時候，發現今年讀的又讀歪了。所以我們要開始知道，讀《聖經》讀的是神所喜悅的人。如果讀到了神所喜悅的人，咱們如果不接受，那就叫傻！我經常說“傻孩子”，不是說要真的罵人，是從心裡覺得很惋惜。
《聖經》要怎麼讀？要讀到《聖經》裡神所喜悅的人。如果你讀到了《聖經》裡神所喜悅的人，就好好學人家。不管你怎麼想，只要是神認同的人，我們有什麼資格不認同？神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。人家雅各都跟神的名連在一起，你還要揪出來批上一頓，指責人家這不好，那不好。你得知道這麼做是冒了一個風險，整不好你還成了咒詛雅各的，咒詛雅各的受咒詛。
我們看看自己的情緒是個什麼樣的狀況，大概就會知道屬靈的狀況。什麼事沒有的時候都挺好，只要不牽扯到自己，當牧養別人的時候腦袋都挺清醒的。但遇到了自己的問題，我跟你一提的時候就看你的反應馬上就不行了。我一看你的反應就趕緊收住，沒事沒事，你回去好好琢磨一下自己有多愚蠢，這情緒不穩定真的要好好地去對付。
雅各的情緒極其穩定
我這個人的情緒非常穩定，你要想把我逼急，我看你還需要點水平。如果不是為了牧養的緣故，我也不發火。我發火也就是給你看，你不要以為我裡面已經發火了，其實沒有。就算把我的底牌告訴你，以後我發火的時候你也看不出來，是我裡面發火還是外面發火，就憑著你那水平也不太能看出來，屬靈的人就應該是這樣的。
雅各當時面對他女兒被人強姦了，其實在這種情況下，一般的父親承受不了。你不要說父親受不了，爺爺也受不了。爸爸和爺爺要拿刀去砍人的狀況都有可能，為了家庭的榮譽而戰。問題不在於強姦這麼一件事，而是上綱上線成為家族的汙點，是整個家族被侮辱，連累整個家族丟人的事。強姦不是什麼事，但是丟人丟不起。別的事可以忍，這個事可以忍嗎？
然而雅各聽見這事以後情緒沒有崩潰，因為屬靈的人不太容易崩潰，遇到什麼事就遇到了。雅各可能還想，怎麼都沒有攔住自己的孩子，不要出去跟人家玩呢？雅各怪的是自己，沒有怪當地的人。你看這個世界上絕大多數的人遇到事他不說自己沒有整好，都是甩鍋。
有兩個小孩坐在桌子旁邊，四條腿放在桌子下面，整著整著拖鞋穿到人家的腳上去了，還問對方為什麼穿了他的拖鞋。我就在想為什麼沒問問自己，自己的拖鞋怎麼就沒有看好？沒有看好自己的拖鞋就是自己的問題，那下次好好看著。很多事都是說別人的問題，都不說自己。東西不見了，首先最先想到的就是你們誰拿了？不會說自己這事沒有管好，第一反應就是“甩鍋”。
我們當中都是複姓，姓“甩鍋”。有事都是怪人家，那情緒能穩定嗎？大家有沒有發現，你怪自己的時候情緒還是挺穩定的，怪別人的時候情緒就不穩定了。大家能猜到我為什麼情緒穩定了？因為我都是怪自己，東西丟了，怪自己沒看好，就當學個功課。我被人騙，都是自己傻所造成的，也不怪人家騙子為什麼來騙我。我不大會怪神，也不去問神為什麼。
前幾天我服侍一個人，表面還挺屬靈，可是一整就說：神啊，為什麼是這樣？後來又來一個人也是一樣的。這甩鍋都甩到神那裡了，膽子挺大的。他們就是千錯萬錯都覺得不是自己的錯，實在找不到人背鍋，把鍋甩到月亮上去了。那情緒肯定好不了，恨不得一腳把月亮踢下來。
我從小踢球就沒踢著過球，就想以後有錢了一人買一個球，這個解決方法多好。我總踢不著球沒關係，就算人家笑話我也沒關係，我自己也笑。那球一路咕嚕咕嚕地滾過來，還沒到腳下我就起腳開踢，等把腳往回收的時候，球過去了，這是我自己沒把時間控制好。從小唱歌跑調被踢出來，我也不怪人家，怪人家有什麼意思呢？
我們當中的一位姐妹在我服侍的時候生氣了，另外一個姐妹就說：老師，你別再說她了，她已經在自責了。她都覺得自己不行，對不起我們了。我就想，有人因為對不起別人而難受嗎？好像都是覺得人家對不起你，跟人家槓，較勁，然後回家難受。所以她生氣是因為覺得我對不起她，這世上沒有為對不起別人而覺得難受的人，都是覺得人家對不起自己而難受，在那較勁的。也就是說，要想讓你的情緒穩定，最好的辦法就是別甩鍋。
雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。（《創世記》 34：5 ）
女兒被強姦了，雅各也不急，因為這事不像電腦還可以undo，然後redo。這世上有很多事可以撤銷，但是被玷汙、強姦了撤銷不了。雅各是個屬靈的人，屬靈的人遇到事就遇到了。如果欠人家錢也就欠了，要是錢借出去人家不還也就不還，全都不大在乎。人活一輩子，如果整天在那糾結，沒有太大意思。人活著情緒穩定點比較好，身上無論什麼病都跟情緒有關。
中醫理論說人的七情六慾跟五臟六腑緊密相關，怒傷肝，肝不好的人，誰讓你一整就發怒了？同樣的還有恐傷腎，喜傷心。也就是樂多了，心臟受不了。還有悲傷肺，思傷脾。這裡說的中醫知識僅僅只是九牛一毛，身體不好跟情志緊密相關。
我讀了很多中醫書，總結出來情緒不好比什麼都毒。如果一個人情緒不好，就別再計較吃的是不是地溝油，有沒有農藥殘留。情緒不好所產生的毒，比農藥、地溝油多多了。這是最大的垃圾來源，到老了病就全出來了。我一帶禱告就有弟兄姐妹說他們的媽媽腿疼，奶奶這毛病，那毛病的。我一聽什麼病就知道肯定是恨人，一算可準了。
所以說情緒穩定很重要，而情緒穩定最重要的根源就是別甩鍋。什麼事都怪別人，那情緒好不了。如果都怪自己，比如說車丟了，是因為去的地方容易丟車，怪自己去之前沒把功課做好，那丟了就只能丟了，人也就不會難受糾結了。現在大家清楚了吧。
雅各沒有困惑
雅各在這一章裡我真的沒看出來他有困惑，如果雅各一甩鍋，他情緒就不好。雅各心裡之所以沒有困惑，因為他總在自己身上找問題。我見到基督徒最大的困惑，就是常常問神為什麼會是這樣。要是常說這話的人是你，你得小心，那叫做甩鍋給神。你甩鍋給雅各都受咒詛，甩鍋給神你試試！你問神為什麼會是這樣，難道神搞錯了？
我常說的一句話，神不會搞錯，鬼也不會搞錯，就是我們自己常常搞錯了。屬靈的人是沒有困惑的，他們不會問神為什麼會是這樣，他們都是說自己沒整對。底拿被玷汙了這件事，跟雅各有緊密的關係。我們不說雅各有沒有把孩子調教好，實際上雅各深愛拉結，結果把拉結給寵出了一身的壞毛病。前幾章講拉班立了一塊石頭就走了，可他們家的神像沒有被搜出來，被拉結藏在了屁股底下。後來拉結把神像放在了雅各住的帳棚裡擺著，供著。
拉結跟著雅各信靠耶和華神，卻又整了個偶像，這就讓人不太理解。再厲害的老公，一旦把老婆寵得為所欲為就容易出事。最糟糕的是你還不能說，一說就發脾氣。雅各一想，底拿被強姦跟他這個家長沒做好有關係。因為他太寵拉結了，她弄了個偶像都不敢說她。屬靈的雅各怎麼會做了這麼一件愚蠢的事呢？就是因為愛情這東西真的比較詭異，可以讓人變得非常地盲目。
如果示劍不是因為相信所謂的愛情，就不至於整成這樣。後來整個示劍家的人都被殺了，就是因為愛了一個女人。人一戀愛就腦殘，在咱們當中，肯定還有願意為這美好的愛情將自己獻上的人。可是我得告訴你，那玩意兒不太靠譜，人要愛神就不容易盲目，一愛人就容易腦殘。
雅各之所以沒有困惑是因為他知道問題的根源在哪，他自己就是問題的根源，下一章他就做了一個決定，叫做除掉偶像。後來拉結生孩子難產死掉，全跟這個有關係。如果雅各堅持一點屬靈的原則，也就不至於會這樣。屬靈裡的不潔淨叫做屬靈裡的淫亂，就會帶來世上的災禍。
所以千萬不要再問神為什麼會是這樣，誰都明白，神不會搞錯，鬼也不會搞錯，就是自己搞錯了。雅各的女兒底拿被強姦，有人奇怪為什麼拉結自己整的偶像，可是厄運卻到了利亞的女兒身上了呢？底拿是利亞給雅各所生的女兒，所以有時候真的不知道邪靈會扣在誰的頭上。
示劍對女兒的父親和弟兄們說：但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要什麼，我必給你們。任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們，只要把女子給我為妻。（《創世記》34：11-12）
其實示劍真的想把底拿娶過去，結果雅各的兩個兒子就故意忽悠人家，讓他們受割禮。可是當人家真的受割禮了後，他們卻趁人之危，把人家給殺了。
凡從城門出入的人，就都聽從哈抹和他兒子示劍的話。於是，凡從城門出入的男丁都受了割禮。到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了。（《創世記》34：24-25）
雅各知道後就說了一句話，他兩個兒子的所作所為讓他在那裡的名聲變臭。
雅各對西緬和利未說：你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。（《創世記》34：30）
雅各在乎自己的名聲
一個屬靈的人，面對羞辱的態度首先要在乎自己的名聲，你不能不講武德。不但要講武德，還不能夠常常喜歡依靠刀劍。如果把雅各一生遇到的事梳理出來，真的了不起。過去這麼多年來很多人把惡名扣在雅各的頭上，說雅各騙人又被人騙。然而真正仔細讀過《創世記》的人都知道雅各誰也沒騙過，更沒有佔過任何人的便宜。雅各在乎自己的名聲，反倒是雅各常被別人佔便宜，被別人欺負，可是他遇到事都閉口不言。
大家要知道這套邏輯，千萬不要相信雅各騙人的那套鬼話。雅各長子的名分是交換得來的，買來的。雖然沒有法律文件可以證明，但是有天使和神做證。雅各得著他爸爸的祝福是天經地義的，那時候雅各已經得著長子的名分，而以掃不看重長子的名分，能怪誰呢？
再說雅各也沒要他爸爸的一分錢，也沒從他哥哥以掃那裡把財產奪回來。不但如此還給他哥哥好多的錢，按現在價值計算都得好幾百萬，那可不是一個小數目。雅各一生甘心吃虧，因為他的盼望根本不在世上，而是在天上。他在乎自己的名聲，因為自己所走過的路，將來在永恆裡都會記上一筆的。
所以將來雅各來到神的面前是光明磊落，堂堂正正的，他的兒子們把示劍人殺了跟雅各一丁點關係都沒有。大家看，雅各在臨死之前是這麼說的。
西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛！我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。（《創世記 》49：5-7）
雅各從來沒有認同過他兒子們的做法。一個屬靈的人得知道什麼東西重要，什麼東西不重要。你在乎自己的名聲嗎？如果沒在乎過自己的名聲，現在就開始在乎自己的名聲，甘心吃點虧不要緊。有弟兄說他家裡的兄弟姐妹要分家產，他自己偏要分一份。我就勸他把自己的那份給他們，不要跟他們爭。可是這位弟兄聽了不同意，告訴他不要爭不行，叫去搶也不行。那就去好好爭吧，別再來問我了。我想說真的不要在乎，要在乎自己的名聲，爭來搶去的名聲傳下去可了不得。
弟兄姐妹可能不太瞭解，有一件事我很在乎，就是一個人照顧自己的父母是天經地義的事。不要到照顧父母的時候說自己撇下父母，聽起來挺奇怪的，那不是真的撇下。弟兄姐妹要知道，咱們所說的撇下和你自己腦袋裡理解成的撇下有很大差距。孝敬父母是天經地義的事，不是你認為的那個撇下。
不孝順的人，我都懶得跟這些人做朋友。如果在咱們當中還有不孝順的人，牧者一旦發現就直接踢了。這種人跟我說他撇下了，都看透了。他所謂的“看透”就說自己是死是活他都不在乎，也不在乎自己的父母是死是活。我怎麼聽著就覺得味道不對勁呢，這是硬把我說的話給擰著說了。
你父母生你、養你，不管是親生父母，還是養父養母，從你不會吃飯，一口奶一口飯地把你喂大，那是非常不容易的事。你尚且跟這樣撫養你的人掰扯較勁，還跟我講你爸媽那點理，真的是識別善惡到家了。在咱們當中牧者遇到這樣的人就立刻把他給踢了。生養的父母尚且這樣對待他們，你爸媽在你身上有那麼多的恩典都得不著你一點的感恩，那我和你什麼關係都沒有，到我這兒整完了還咬我一口，那就上演了新時代的“農夫與蛇”的故事。
大家要在乎自己的名聲，佔人便宜把人給殺了，完全是毫無理由的。按理說女兒被人強姦了，人家把女兒娶過去不就完了，這樣什麼事都沒有，怎麼還至於把人給殺了？我告訴你，神真的很在乎每一條生命，流人的血，神就必追討他的罪！從挪亞時代開始就這樣，神殺人或者滅掉那些人，是神有那個資格，但是咱們是沒有資格的。如果讓雅各做決定，就真的會把女兒嫁過去。至於丟人，或者故事傳出去，雅各也不在乎。哪怕雅各走到大街上可能有人會說三道四，評頭論足，甚至會起鬨嬉笑他，把一隻破鞋甩過去，雅各也根本不會放在心上。我告訴大家，神也不在乎這件事。
若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她與她行淫，被人看見，這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親，因他玷汙了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。(《申命記》22：28-29）
《聖經》裡還真有這樣的記載，遇到這種事神要求這男人給那個女子的父母聘禮，成全他們，讓他娶了這女子。根本就不是什麼用石頭把她給打死，在咱們當中還有人以為要用石頭砸死這個女子的，你們的差距還有點大。
雅各不認同暴力
雅各是不認同暴力的，直到今天曆史給基督教抹黑不少。因為十字軍東征，八國聯軍入侵中國，什麼烏煙瘴氣的東西都扣在基督教頭上。但是亞伯拉罕，以撒，雅各這些人從來都不認同暴力，反而以掃這樣的人才認同暴力。也就是說基督教裡有很多像以掃這樣的人，但卻沒有太多象雅各這樣的人。這其實和邪靈緊密相關，如果你像雅各的兩個兒子西緬和利未一樣認同暴力，那你就和他們一樣是可咒可詛的人，和以掃沒有兩樣。以掃靠著刀劍度日，但是雅各是靠著神的祝福度日。
我再給大家一個勸告，如果你被歷史上的故事所迷惑，那讀《創世記》34章也會同樣被迷惑。一個真正屬靈的基督徒一定不會崇尚暴力，因為動刀的必被刀劍所殺。耶穌不崇尚暴力，你什麼時候見過耶穌帶著門徒揭竿而起？反正耶穌可以五餅二魚餵飽五千人，糧餉也解決了。吹口氣地上的石頭就變成銀元，再吹口氣要什麼有什麼，要什麼炮彈一吹就有，什麼海馬斯，洲際導彈都不在話下。
可是耶穌不是這樣的神，如果耶穌真的揭竿而起，那我們這些信神的人就當跟隨，但是耶穌是甘願被釘在十字架上。基督徒崇尚暴力的多，他們不是亞伯拉罕和雅各的後裔，而是以掃的後裔。那是靈界裡被咒詛的人，人的怒氣一起來，邪靈就推動西緬和利未做了這件事。而有人就把這罪名加在雅各的身上，其實和雅各一點關係都沒有，可是一般的人一看就覺得跟雅各脫不了關係。
所以弟兄姐妹要開始重新認識雅各，我們要常常反省自己面對羞辱的態度。不要透過暴力來解決問題，暴力解決問題絕對不是基督教信仰，也絕對不是《聖經》，尤其不是《創世記》所崇尚的。
亞伯拉罕的老婆被基拉爾王帶走，亞伯拉罕沒有用暴力來解決。以撒的老婆被亞比米勒接去，也沒有使用暴力。雅各也不崇尚暴力，而是崇尚神的祝福。不管大家有沒有聽進去，從現在開始重新調整。無論大家是否認同，《創世記》的49章講得很清楚，雅各親自咒詛這樣的行為，凡是像西緬和利未這種流無辜人的血的，全都要受咒詛。
雅各並沒有為錢財而高興
雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷汙，就來到被殺的人那裡，擄掠那城，奪了他們的羊群，牛群，和驢，並城裡田間所有的，又把他們一切貨財、孩子、婦女、並各房中所有的，都擄掠去了。（《創世記》34：27-29）
如果一個人的核心利益是錢，心裡老高興了，看到財產立刻加倍，示劍家族的財產還有那些婦人和孩子都成了奴隸，有這麼多收穫一定很高興。但是雅各看著並不高興，因為這麼做敗壞了他的名聲。按照世人的看法，如果那人玷汙了他的女兒，隨意把人殺了，財產搶過來是理所應當。但是屬靈的人和屬世界的人從面對羞辱的態度上就可以看出兩者的看法是截然不同的。
他們說：他豈可待我們的妹子如同妓女嗎？（《創世記》34：31）
利未和西緬的想法完全不是事實，示劍並沒有把底拿當做妓女。這個世界常把事情上綱上線，把自己弄得很慘。就算得著了錢財也不高興，受到了羞辱也不想用暴力，這才是一個真正屬靈的人。
總結
大家要仔細揣摩一下雅各的想法和處理事情的態度，這是一個屬靈的人應該有的高度和品德。大家覺得我這個分享是不是有點道理？
願神祝福大家！
《創世記》34章經文
34:1 利亞給雅各所生的女兒底拿出去、要見那地的女子們。
34:2 那地的主希未人、哈抹的兒子示劍、看見他、就拉住他、與他行淫、玷辱他。
34:3 示劍的心繫戀雅各的女兒底拿、喜愛這女子、甜言蜜語的安慰他。
34:4 示劍對他父親哈抹說、求你為我聘這女子為妻。
34:5 雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿．那時他的兒子們正和群畜在田野、雅各就閉口不言、等他們回來。
34:6 示劍的父親哈抹出來見雅各、要和他商議。
34:7 雅各的兒子們聽見這事、就從田野回來、人人忿恨、十分惱怒、因示劍在以色列家作了醜事、與雅各的女兒行淫、這本是不該作的事。
34:8 哈抹和他們商議說、我兒子示劍的心戀慕這女子、求你們將他給我的兒子為妻。
34:9 你們與我們彼此結親、你們可以把女兒給我們、也可以娶我們的女兒。
34:10 你們與我們同住吧、這地都在你們面前、只管在此居住、作買賣、置產業。
34:11 示劍對女兒的父親和弟兄們說、但願我在你們眼前蒙恩．你們向我要甚麼我必給你們。
34:12 任憑向我要多重的聘金和禮物、我必照你們所說的給你們、只要把女子給我為妻。
34:13 雅各的兒子們、因為示劍玷汙了他們的妹子底拿、就用詭詐的話回答示劍、和他父親哈抹．
34:14 對他們說、我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻、因為那是我們的羞辱．
34:15 惟有一件才可以應允、若你們所有的男丁都受割禮、和我們一樣、
34:16 我們就把女兒給你們、也娶你們的女兒、我們便與你們同住、兩下成為一樣的人民。
34:17 倘若你們不聽從我們受割禮、我們就帶著妹子走了。
34:18 哈抹和他的兒子示劍喜歡這話。
34:19 那少年人作這事並不遲延、因為他喜愛雅各的女兒．他在他父親家中也是人最尊重的。
34:20 哈抹和他兒子示劍到本城的門口、對本城的人說、
34:21 這些人與我們和睦、不如許他們在這地居住作買賣．這地也寬闊、足可容下他們、我們可以娶他們的女兒為妻、也可以把我們的女兒嫁給他們。
34:22 惟有一件事我們必須作、他們才肯應允、和我們同住、成為一樣的人民、就是我們中間所有的男丁、都要受割禮、和他們一樣。
34:23 他們的群畜、貨財、和一切的牲口、豈不都歸我們麼．只要依從他們、他們就與我們同住。
34:24 凡從城門出入的人、就都聽從哈抹和他兒子示劍的話、於是凡從城門出入的男丁、都受了割禮。
34:25 到第三天、眾人正在疼痛的時候、雅各的兩個兒子、就是底拿的哥哥、西緬和利未、各拿刀劍、趁著眾人想不到的時候、來到城中、把一切男丁都殺了。
34:26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍、把底拿從示劍家裡帶出來、就走了。
34:27 雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷汙、就來到被殺的人那裡、擄掠那城、
34:28 奪了他們的羊群、牛群、和驢、並城裡田間所有的．
34:29 又把他們一切貨財、孩子、婦女、並各房中所有的、都擄掠去了。
34:30 雅各對西緬和利未說、你們連累我、使我在這地的居民中、就是在迦南人、和比利洗人中、有了臭名、我的人丁既然稀少、他們必聚集來擊殺我、我和全家的人、都必滅絕。
34:31 他們說、他豈可待我們的妹子如同妓女麼。