查經：
引言
大家好，我們來看《馬太福音》第18章。這章是個很好的查經範例，如果我們讀第18章抓不住重點、主題，一段一段地隔離開來讀，這實際上是斷章取義的讀經方式，我們中國人早就發明了這個詞。什麼是斷章取義呢？不顧文章或講話的原意，孤立地摘取某段話或某句話的意思。
如果我們不仔細讀第18章的話，會發現一段一段的，而且段與段的關係都不太大。我不相信作者會把幾個不相干的東西羅列在一起，這樣的作者應該不是一個好的作者。更何況我們所信的這位神，更不會把一些不相干的事情羅列在一起，我們的神做事都是有章法的。你讀完了第18章，發現好像相干又好像不相干。如果看不出它們之間的相互關係，或者看不出要講什麼，我們就會非常混亂。
我的確花了一段時間，仔細揣摩神要透過《馬太福音》第18章告訴我們什麼。最後我揣摩出來，神要告訴我們，什麼樣的人才能進到永恆的榮耀裡。這樣段與段全都變成相關的了。其實這一段一段都在突出一件事，什麼樣的人才能進到永恆的榮耀裡。
今天我帶大家進到新的查經方法裡，也不一定完全正確，大家不要以為這是唯一正確的，大家都要有探索的精神。如果你能總結出一個更能夠抓到神心意的方法，我就跟你學習。我給大家的分享起一個拋磚引玉的作用，我從來不覺得我說的都是對的。但我們都要有尋求的精神，我相信尋求的人一定能得著。接下來我們一段一段地讀這一章。
謙卑像小孩子的，在天國裡是最大的
當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。(《馬太福音》18:1-5 )
這些門徒還在問誰在天國裡是最大的？這樣的問題本身就帶來極大的困惑。我們本來以為，天國裡最大的怎麼也不可能是小孩子，但是耶穌卻找來一個小孩子說：這小孩子就是最大的，如果你們不迴轉變成小孩子的樣子就不得進天國。所以凡是謙卑像這小孩子的，他在天國就是最大的。
耶穌回答門徒的問題了嗎？好像回答了，又好像沒有回答，那為什麼要像小孩子呢？小孩子幼稚不幼稚？很幼稚，我們常常說要長大成人，但耶穌又說：我們要像小孩子，這看似是矛盾的，其實並不矛盾。因為想要進到永恆的榮耀裡，我們屬肉體的觀念要回到像小孩子一樣。
我們屬肉體的觀念要越來越弱。人越大越識別善惡，越識別善惡問題就越多，越多問題就越複雜，越複雜就越識別善惡。實際上人在小的時候活的比較簡單，因為識別善惡的狀況沒有大人多。在我小時候大人常常說，老不看三國，少不看西遊。因為小孩看《西遊記》會常常做噩夢，夢見妖精會害怕，就會將事情變得很複雜。
《三國演義》講的全都是勾心鬥角，曹操、諸葛亮，勾心鬥角都很厲害，用計謀都是掐指一算，跟神人似的。人就會很努力地去學諸葛亮、曹操、司馬懿，結果把人活著這件很簡單的事，越整越複雜，進而掉進識別善惡的邏輯體系裡，死亡的靈在人的身上就越來越強盛，靈裡就越活越衰敗。這就是為什麼人的身體越來越壞，直到徹底地被邪靈敗壞。
耶穌說什麼樣的人可以進到永恆裡面呢？門徒問的實際上是個很屬肉體的問題，但耶穌的回答卻是很屬靈的方式。耶穌說：你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。從哪回轉呢？從識別善惡、屬肉體、今生的風俗裡面迴轉。
如果人跟著朱元璋、趙匡胤、劉邦打天下，打完仗誰都想做大，耶穌基督的門徒也是。他們想：哎呀！耶穌得國的時候，我要坐在耶穌的左邊，我要做耶穌基督的左右丞相。其實耶穌說的不是這個。人用屬肉體的眼光看問題，會常常讓人充滿困惑！
今天人活在這世上都是自己把自己害慘了。有一對小夫妻，女孩的爸爸打給男孩的爸爸說：你看我們家姑娘嫁到你們家，你也沒有給她一個合適的婚禮，也沒有給她彩禮，我們家姑娘這不是受委屈了嗎？男方的家長也覺得很委屈：我憑什麼給你彩禮啊？為什麼要給你彩禮呢？是你女兒看上我兒子的，我也沒看上你啊！
結果男方的父親就打電話給兒媳婦，這兒媳婦也說：是啊，我嫁到你們家來，你也沒有給我一個交代。當時我就在想，這當父親的挺慘啊！因為這戀愛又不是這父親談的，是他兒子自己去談的，女孩兒要嫁給他兒子，也不是這當爸爸的能決定的。你願意嫁給我兒子那是你自己做的決定，你為什麼說我必須要給你彩禮呢？
小孩子在天國裡才是最大的
當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。（《馬太福音》18:1-5）
人就是用人的眼光來看問題，但我用屬靈的眼光一看：完了，這日子能不窮嗎？全是今生的邏輯體系。這也就是今世的風俗啊！人覺得還挺有道理的。跟我信主信這麼多年不是白信了嗎？讀《聖經》不是白讀了嗎？做根基建造不是白做了嗎？為什麼呢？因為被這些東西敗壞了。
人就是覺得自己說的可對了，其實耶穌基督的門徒也是隻體貼人的意思，不體貼神的意思。這能不慘嗎？肯定慘啊！他們還在那裡爭誰是天國裡最大的。耶穌的門徒來到耶穌面前是非常敬虔的，其實他們指望的答案就是：你就是天國最大的，你就在我旁邊做我的左右丞相。他們就想指望得到這個。結果耶穌說：你們要變成小孩子，你若不迴轉變成小孩子的樣子，就斷不得進入天國。
今天的小孩子也變得複雜了，識別善惡的年齡也變得越來越小了。如果變得比較單純，你就不會整這些今世的風俗了，也不會知道有彩禮這回事了，也不懂這些今世的風俗。從前整了那麼多事兒，在屬世界的路上走了那麼遠，如果要回頭，就要從識別善惡、愛世界、今世的邏輯體系中開始迴轉，迴轉成小孩子，識別善惡就越來越少，屬肉體的東西，屬今世的風俗就越來越少，屬靈的生命就越來越強盛。
所以今天我們很多人都不知道，我們以為那是要佔便宜！但根本沒佔便宜，而是賺了很多邪靈而已。這一輩子能不貧窮嗎？一輩子變得很窮的。我要好好牧養他，就要跟他說真話，就會跟他裡面的觀念起衝突。但是感謝神，我們的主耶穌跟祂的門徒就是直話直說。
你們全在錯誤的道路上走，要麼體貼人的意思，不體貼神的意思，要麼識別善惡，要麼就是今生的邏輯體系，全是這些那不麻煩了嗎？你怎麼能進到永恆的榮耀裡去呢？你看進到永恆榮耀裡去的並不是複雜的東西。
屬靈的東西真的很簡單！就是自己謙卑，知道自己是個人，我很需要神，我需要順從神的心意，我需要照著神的話去做。很多人就覺得自己比神還聰明，比神還厲害，就把神的話變的越來越複雜。那你怎麼能到永恆的榮耀裡去呢？所以要回轉像小孩子。
迴轉像小孩子，不是屬靈層面變得幼稚，而是屬肉體的層面變得越來越幼稚。對屬肉體的、屬世界的、今生的這些東西越來越不認同，也越來越不嫻熟。那我們對屬靈的東西就越來越嫻熟，這樣我們將來就會進到神的國裡，進到永恆的榮耀裡。
絆倒人的其實就是你自己
凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷加：11人子來，為要拯救失喪的人。）（《馬太福音》18:6-10）
結果很多人進不去，因為跌倒了。剛才講的不是要像個小孩子嗎？就是這樣一個小子，凡使信我的小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。 我們以為使這個小子跌倒的是誰呢？最後總結出來是他自己。
他自己順從了什麼東西呢？順從了今生屬世界的邏輯體系。所以今天咱們弟兄姐妹，你千萬不要以為：是你使我跌倒，所以神要把大磨石拴在你的頸項上，使你沉在海里。這其實是《聖經》沒讀明白，斷章取義了。
耶穌說：這世界有禍了，因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的，但是絆倒人的有禍了。接下來說：倘若你一隻手或一隻腳讓你跌倒，其實人跌倒不跌倒，說的就是你自己。如果你絆倒你自己，你就有禍了，你就該在脖子上栓個大磨石。
你不要以為小孩子走走走就可以進到永恆的榮耀裡，不一定的！有時候他就跌倒了。什麼時候跌倒呢？當他順從今世的風俗、世界的邏輯體系的時候。我觀察一些人，真的非常可惡，你要把他帶到這蒙福的路上是很困難的，因為他非常喜歡順從屬世界的邏輯體系。
比如說：這女孩要嫁給這男孩，這男孩要娶這女孩，那戀愛又不是她跟老公公談的。老公公可能還不同意這樁婚事的，那老公公憑什麼要給彩禮啊？願意嫁給人家，人家不給彩禮，自己還覺得挺委屈的。委屈什麼呢？就是順從了這個世界的邏輯體系、今世的風俗。
其實很多人都這樣的。有對男女，談戀愛有一個階段了，要談婚事了。一談婚事就談彩禮，這個那個禮的，結果沒談成談崩了，這個婚就結不成了。我就納悶，為什麼要有這麼複雜的事呢？兩個人在一起開開心心地，你愛我，我愛你，就好好過日子不就行了嗎？不行，把老公公，老丈母孃，老岳父都扯進來了。
後來我發現今世的風俗很複雜，我是整不明白！所以這就絆倒人了。這世界有禍了，因為將人絆倒了。這世界本來就是有禍的，問題在哪裡呢？你要進到永恆的榮耀裡，你得有一個決心！什麼決心呢？如果我的一隻手讓我跌倒，我就把它砍掉。如果我的一隻腳讓我跌倒，我就把它砍掉。你說：砍掉多難受啊！那不成殘疾人了嗎？但是我寧可成一個殘疾人，我也不想跌倒。
有的人說天國裡都是殘疾人。哪有這回事！天國裡沒有殘疾人，天國裡都是充滿神榮耀的。你要不要進到永恆的榮耀裡？你真的看重永生嗎？如果你真的看重永生，你就會對這世界深惡痛絕，你就不會順著這個世界的邏輯體系，不會順著今世的風俗，不會體貼人的意思，你只會體貼神的意思！
進到永恆榮耀裡的，都是立定心志跟隨主的人
我們真的有這種決心嗎？進入到神永恆榮耀裡的，全都是立定心志跟隨主的人，三心二意是進不去的。你真的明白嗎？一會兒跌倒，一會兒又起來，不斷地跌倒、起來，還說都是被我們跌倒的。但是照我的看法，你本來就是倒著的，就從沒站起來過，還談什麼被絆倒？
我非常感慨，感謝神，《聖經》是這麼寫的。如果《聖經》寫：如果那個人一隻腳讓你跌倒，就砍掉那個人的腳；那個人的一隻手讓你跌倒，就砍掉那個人的手，那我們還不得膽顫心驚的。我感謝神，是你的一隻腳叫你自己跌倒，你不會不倒啊？
你真的有這樣的心志說，我一隻手、一隻腳、一隻眼讓我跌倒，就把它割掉嗎？割掉是什麼意思呢？是絕不讓自己跌倒！我們有了這樣的心志，就緊緊抓住神！懼怕的時候，就學習信靠神；順從今世風俗的時候，就開始對付。如果我的手、我的眼、我的腳順從今世的風俗，我就對付我的手、我的眼、我的腳。
我們都是從屬肉體很強盛的狀態裡變成小孩子的樣子，這個過程就是不斷地砍來砍去，把那些讓人跌倒的惡習砍掉。這樣的話我們就會變成一個完全人。你不會缺一隻腳、一隻手，你會成為一個完全人。砍斷的都是屬肉體的腳、屬肉體的手，而不是真正的手和腳。
如果我們今天不斷地對付自己，不再體貼人的意思，把我們的眼睛定睛在永恆的榮耀裡，什麼樣的鬼你都能趕，你趕鬼會大有能力，釋放人也大有能力，為耶穌擺上性命也在所不惜。我們什麼也不會缺乏，因為我們在永恆的榮耀裡。不是死了以後在神永恆的榮耀裡，是活著的時候就看到神永恆裡的榮耀降臨在我們的身上。
我們活著的時候就像以利亞，像耶穌基督，活著的時候，就看到榮耀的光隨著我們。我們所做的都要興旺，碰到的東西都要蒙祝福。我們最缺的就是神永恆裡的榮耀。如果你順從今世的風俗，難怪會窮得叮噹爛響，如果還要順從今世的風俗，神就把你當作外邦人和稅吏。
我們不要自己跌倒在自己的手裡。如果我們的手和腳在屬世界的黑暗權勢掌管之下，就把它們砍掉。我們要成為一個屬靈的完全人，我們要有這樣得勝的心志。
教會是要把神的羊帶進神的榮耀裡，不是狼
你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷在此有人子來為要拯救失喪的人）一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何。他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個。（《馬太福音》18:10-14）
這小子裡面有沒有跌倒的？有。這是神的心意嗎？不是。講到這99只羊，我們經常糊塗。主耶穌比喻的是我們的神不願意一隻羊丟失，這是關鍵。有的人牧養一群人不好好牧養，他以這段經文為依據：這一群人已經在教會了，我的責任是找那隻迷失的羊。結果這99只沒有牧養好，要找回來的那一隻也沒有找回來，或者找回來了卻發現是隻披著羊皮的狼。
我們常常以為一隻羊都不可以丟失，但是用屬靈的眼睛看，這99只羊其實都是黃鼠狼，或者是披著羊皮的狼，這個觀點並不普遍。我們仔細讀這段經文，你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個。我們的天父不願意喪失一個，神巴不得我們都能夠進入到神永恆的榮耀裡。但是你會不會選擇跟隨神呢？那就看你的造化了。
我們可要知道，羊有羊的特性，狼有狼的特性。你牧養的是羊嗎？我很早就聽說，某某牧師被教會的會友告了，被調查精神恍惚。那教會里的人是羊嗎？不是什麼樣的人都要往教會里拉！在很早很早以前，我就觀察到這個現象。
那時我就告訴我自己：我不能夠像他們那樣，將來有一天我要牧養神的羊。我不要牧養一群黃鼠狼、一群披著羊皮的狼、或者一群小狐狸。如果你牧養一群屎殼郎能不臭嗎？
我們可得小心，為什麼呢？因為教會里面有一些是羊，但有些是狼。你會發現，羊每隔一段時間少一隻，隔一段時間少一隻，都是被狼吃掉了，狼混在教會里是件很恐怖的事情。如果你在乎教會的人數，在乎小組的人數，在乎牧區的人數，就麻煩了。我們教會要求每一個弟兄姐妹都要付代價，你如果不願意就慢慢走吧，願意幹什麼就幹什麼去。
曾經有一個姐妹說：牧師，我要離開教會。她以為我還要留她，結果我沒有留她，我說願神祝福你前面的路。她走了以後，我就回到辦公室跳著喊：神啊，我感謝你！有人說：你教會都快乾黃了，人走了你怎麼不留一下呢？我心裡早就說：神啊，能不能把教會整乾淨一點。把羊帶回來，把那隻狼趕出去。結果她就走了，我就感謝神。
為什麼在咱們當中，我竭力推動趕鬼呢？告訴大家一個奧秘，我趕鬼的過程中能夠把狼、黃鼠狼、小狐狸、披著羊皮的狼都趕出去。為什麼我這麼喜歡趕鬼呢？因為趕鬼可以潔淨教會。你趕鬼的時候，如果這個人骨子裡頭是個狼，屬肉體的東西很強的話，要麼在我們當中被轉化，要麼他就被鬼帶走。
有一次我跟一個很大的鬼較量上了，它說自己叫馬老三。馬老三其實是白馬，在馬的體系中是老大，但是它在屬靈的世界中排行老三，排行老大的是撒旦。馬老三跟我說，它很努力地工作，我問它努力工作做什麼呢？它說我很努力的幫你建造教會。
這不是很奇怪嗎？我就問它是怎麼努力幫我建造教會的？它說它把那些人帶走。我問它最近準備帶走誰？它說，那可不能告訴我。然後我問它，過去都帶走誰了？它就把那些名字告訴我，還真有這些事。
後來我發現，不趕鬼的教會是不可能幹淨的，因為教會里頭充滿了屬靈的黑暗權勢，你不趕鬼怎麼可能得勝呢？馬老三屬於比較大的鬼，它完全看不起不趕鬼的教會。馬老三成了我手下敗將後，幫我幹活；但如果你敗在馬老三手下，教會就烏煙瘴氣，永遠都有解決不完的問題。所以教會要把羊帶到神的國裡，只有羊，才能進到神永恆的榮耀裡。
你說狼能不能進去？黃皮子能不能進去？小狐狸能不能進去？不能。所以在神的國裡，人的秉性是羊的性格。我們的主耶穌就給我們做了一個樣板，祂如同羊一般，在剪羊毛的人手下靜默無聲。羊很乖的，山羊不乖，但綿羊很乖，你如果給綿羊剪羊毛，它就乖乖地讓你剪，你都不需要按著它。但如果你剪一下狼的毛試試看，它還不咬死你呀！
所以教會需要的是羊，不是需要黃鼠狼，也不是需要披著羊皮的狼，千萬別把黃鼠狼整進教會。有的人會說，我哪知道誰是羊，誰是狼？有個弟兄很愛主，拼命把人往教會里拉，還非要做一個賠錢的生意，我說：你為什麼做賠錢的生意？他說：我做賠錢的生意，好把人帶到教會里。
這是什麼腦子？我說你賠得起嗎？他說賠不起。我需要你這麼幹嗎？我不需要你這麼幹。後來發現他帶進來的人當中，很多人真的不是羊，所以弟兄姐妹可得明白你在做什麼。要知道羊有一個特性，羊是非常順服的。
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。（《馬太福音》18:15-17）
有一些人，你一說他有問題，他很快就改。但也有一些人，你一說他有問題，他就咬你。有一對母子，他們都在我這得著極大的恩典，我培訓她兒子，他媽媽在窮困潦倒，走投無路的狀況下來到教會，我服侍他們，他們的工作和生活都開始走上正軌。
接著我就開始對付他們的肉體。因為我習慣性地對付人的肉體，我們當中的弟兄姐妹沒有被我直接牧養過，一直覺得被我直接牧養會很好。你沒試過，你知道的話，可能不會喜歡被我牧養，因為我對付人的肉體對付的淋漓盡致。
她的兒子是個傻兒子，誰跟我作對，他就跟誰同夥一起跟我作對。當年的教會很荒涼，還經常整一群這種人。我一說她兒子，當媽的不願意，就護孩子。其實她的孩子真的不怎麼樣，她體貼她兒子的肉體很厲害。他打了一晚上的遊戲，睡到很晚起來，他媽煮好早餐，他吃的時候還說，什麼破飯這麼難吃！然後當媽的就像個奴才一樣每天供著這個兒子！
這能好得了嗎？我就想參與一下，管一管這孩子，結果孩子媽說，我兒子挺好，你不用管。那我就不管，感謝主，她兒子離開教會後，我就在辦公室裡蹦著大聲喊：神啊，我感謝你！這種人怎麼整？我看他就像是外邦人和稅吏一樣，後來他媽也走了，我又蹦著大聲喊：神啊，我感謝你！
我說這話大家別傷心，因為教會是把那99只羊和那1只迷失的羊找回來，不能把狼和披著羊皮的狼找回來。耶穌說，這樣的人怎麼可能進到永恆的榮耀裡？如果你不可能進到榮耀裡，今天你在教會里要麼得釋放，要麼被馬老三帶走。我定意要建造神的教會，我定意盡心、儘性、盡力牧養神的群羊。我絕不牧養一群黃鼠狼，我想，就算是我整錯了，我的神也不會整錯。
我感謝神，神給我這樣的心志，直到今天教會越來越興旺。有一些牧師跟我說：你這麼幹，教會能行嗎？教會能興旺嗎？你看你整得這麼荒涼。我說：即使教會只剩下我一個人，我也要這麼幹，我絕不在教會牧養一群黃鼠狼，好像教會還挺興旺似的。
不聽話的、頑梗悖逆的人，你要他做什麼？還有的人更可惡，什麼也沒幹過，也不知道怎麼幹，自己那點活他都幹不好，然後進到我辦公室，告訴我該怎麼做牧師。幸虧他彰顯了出來，後來這些人都走了。有的牧師就願意收納這種人，願意收納就好好收納吧。
教會聖潔合一，神就在我們當中
我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。（《馬太福音》18:18-20）
不要以為這話是個表面上的話，為什麼我們教會在不斷地做捆綁和釋放的工作？因為耶穌基督一提到這樣的事，就提到捆綁和釋放。當我們捆綁和釋放的時候，羊就成了羊，狼就成了狼；當我們捆綁和釋放的時候，教會就開始進到同心合一，求神的國；當我們在地上靠著神的靈趕鬼，神的國就會降臨在我們當中；當我們靠著神的靈建造祂榮耀得勝的教會，教會就成了合一的教會。教會合一了，教會就成為聖潔，弟兄姐妹也會成為聖潔。
我們兩三個人奉耶穌基督的名來聚會，什麼意思呢？是兩三個人，不是兩三萬個人，因為兩三個人你知道我，我知道你。對於你是個羊還是個狼，你是個什麼樣的人，我們就看得清清楚楚。
過去我在新加坡當地教會遇到很多混蛋的基督徒。比如說有一個人在教會舞臺上打鼓，他那個鼓錘兒練的特別棒，看起來很瀟灑。他是一個破產的人，他的牧師就收納他，幫助他。有一天這個打鼓的人請我去他的家裡，二三十年前有一種東西叫LD，是激光唱片，一張LD就1000塊錢人民幣，那個年代他家裡面有好幾百張。
他家裡還有大電視、大屏幕、音響，這些東西都很貴的，價值上萬塊錢。他就給我看，我心裡很納悶，他一個破產的人，怎麼家裡還有這東西？我對他的印象不怎麼好，後來我發現他騙了很多人的錢，他也跟我借錢，但我不借給他。
今天在教會里面，千萬不要以為在腦門上用金子燙上基督徒三個字，就是真的基督徒了。基督徒三個字，跟騙子這兩個字差不多，很多人用基督徒這三個字騙人。你一聽有人說：我是基督徒，我怎麼可能騙你呢？那這就是個騙子，想都不用想。我是基督徒，我怎麼可能騙你呢？我奉耶穌基督的名向你保證，我絕不騙你，說這話的肯定就是個騙子。
所以弟兄姐們要知道，這個人是否有進到神永恆榮耀裡的心意和心志？他是體貼屬肉體的情慾，還是體貼神的國度？他是奉耶穌基督的名聚會嗎？不是！他奉誰的名，那我就不知道了，他可能是奉老馬的名。
這兩三個人奉耶穌基督的名聚會，那裡就有耶穌基督在我們中間。耶穌基督在我們中間做什麼？做捆綁和釋放的工作。如果我們做捆綁和釋放的工作，耶穌一定在我們中間。如果只是在佈置挺好的舞臺上穿個大花褲子，拿個大花扇子又唱又跳，耶穌好像沒說在他們中間。
耶穌說，我們在地上捆綁的，在天上也要捆綁；在地上釋放的，在天上也要釋放。也就是經過這捆綁和釋放，那99只就是羊，我們的天父也會把丟失的那一隻找回來。大家要了解，這狼和羊的差別太大了，羊是順服的，羊是尋求神永恆榮耀的。但是狼沒有這種東西，狼性就是屬肉體，他不會追求永恆的榮耀。我們再往下看。
我們怎樣待人，神也要怎樣待我們
那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”耶穌說：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（《馬太福音》 18:21-35）
前面這一大段，是在講我們的天父會如何對待我們。我們怎樣對待人家，神就怎樣對待我們。律法和先知的總綱，就是我們希望人家怎樣待我，我就怎樣待人家。但是今天人活在今生的邏輯體系裡，活在屬世界、屬肉體的邏輯體系裡卻不是這樣，總覺得自己吃虧。
我在過去這些年的服侍當中幫助了很多人，其實我沒有圖他們什麼東西。但是他們還是覺得在我這裡吃了虧，還在我身上挑可圈可點的毛病，我自己也很詫異。他們挑的什麼東西呢？你看牧師那眼神兒，明明就是告訴我，他看不起我……
一個屬肉體的人，我能看得起你什麼呀？我就在想，人怎麼就不知道追求永恆的榮耀呢？這樣的人我對他有恩典尚且如此待我。如果是對他沒有恩典的人，他應該會怎樣對待那些人呢？
弟兄姐妹可得揣摩一下，交朋友也好，或者在世上跟人交往也好，一定要知道對方是個什麼樣的人。在過去這些年當中，我學會了跟人交往。我通常不交損友的，我一輩子不交損友。我一看他怎麼對待別人，還沒等他做在我身上，我就躲得遠遠的。
很多人在我的身上得著了很多的恩典。比如一個姐妹，她還挺有錢的，大概在二十幾年前，她的閨蜜向她借了好幾十萬，那個時候我們這個姐妹把所有的錢就借給了她閨蜜。二十幾年過後，她的閨蜜也沒有把錢還給她。
我當時聽了她們之間的對話，覺得很詫異。我們這個姐妹說：這錢我不要了，你不用還了。結果這個欠人錢的姐妹，沒有還錢就算了，還經常花錢去聽很多課程，比如美容養生課。我就想：你要是有這個錢，趕緊給人家還了呀？人家就不，還回了句：怎麼了？你以為我不還了嗎？
我聽了就覺得很不對勁，我說：你要是還，那就趕緊還錢。對方又說了：她又不缺這個錢。我說這是什麼人呢？聊著聊著，又開口說話了：我這輩子的夢想就是做慈善。我說你算了吧，你要是想做慈善，先把錢還清了再去做慈善，這人就是很渾！
有一天這個姐妹就來找我，說她的閨蜜把她給拉黑了，她問我為什麼要把她給拉黑了，我說是我讓她把你給拉黑的！我就背這個鍋，沒有關係。交這種損友真的是很鬧心的，這樣的人怎麼能進入到永恆的榮耀裡呢？在世上尚且活不出神的榮耀。我們要開始瞭解，人裡頭小氣，表面裝的很大方，不是很鬧心嗎？
那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。（《馬太福音》18:21-22)
進入到永恆榮耀裡的人，根本就不在乎這世上的事情和得失，早已把這世上的事都看扁了。我們作為一隻羊，或者作為神找回來的迷失的羔羊，我們怎麼可能怕人得罪我們呢？羊有一個特點，誰都可以得罪這隻羊，想踢一腳就踢，想踹就踹，想給它點顏色看看，羊也是沒有什麼反應的。但是如果是個狼的話，怎麼可能沒有反應呢？它會咬你的。
我們要追求永恆的榮耀，就是要效法耶穌，就算那些人把耶穌釘了十字架，耶穌還是說：父啊，原諒他們，他們不知道自己在做什麼。我們是否擁有神的形象呢？是否在乎永恆裡的榮耀，全看我們在世上怎麼表現。
弟兄姐妹，我們在教會里就做一個順服的人，做一個趕鬼的人，做一個使神的國降臨的人，跟弟兄姐妹同心合一。在這世上如果人家得罪我們，我們就無限次原諒他們，根本不計較這些事情，因為神就是要這樣的人！
神要帶我們進到永恆的榮耀裡，讓我們成為像耶穌一樣的人，人長什麼樣子，就去哪裡，如果人長得像鬼，說話像鬼，做事像鬼，死了以後不去魔鬼那裡，那去哪裡呢？但是活著的時候像耶穌，死的時候也要回到耶穌那裡去！
總結
我們要掌握這個基本的規律，你是匹狼還是隻羊？你到底願不願意饒恕人？是不是能夠被冒犯？是不是能夠被冤枉？全看一件事，你是否追求永恆裡的榮耀。永恆裡的榮耀就是全然將自己擺上。你要做什麼樣的人呢？今天就做一個選擇！
如果你說，我想做一個這樣的人，我也要追求永恆的榮耀，我也要像耶穌一樣，我也要像你們一樣，但是我做不到，那就把你裡面的鬼幹掉，把裡面屬肉體的東西給幹掉！就好像耶穌說的，如果我的手讓我跌倒，就把它給砍掉。
讓我們在靈裡成為一個完全的人，讓我們迴轉像一個孩子，不再識別善惡，不再被今世的風俗所汙染，不再被屬肉體的東西轄制，不再順從魔鬼的謊言，不再體貼人的意思，單單隻體貼神的意思，你今天就在神的榮耀當中！願神祝福大家！