引言

大家好，我們接著講《使徒保羅的福音》系列的第六講，“耶穌基督為教會做萬有之首”。上一講講到使徒保羅的福音，“這福音本是神的大能。”可是神的大能卻不常見，我們所見到的，常常是沒有大能的福音。

把一個大有能力的福音，信成了一個沒有能力的福音，覺得很正常。講道講什麼敬畏神，要有生命，講一大堆。但是一論到能力，只有人的能力，沒有神的能力。把一個大有能力的福音信成沒有能力的，是非常敗壞的，那就有點像把耶穌基督的福音，信成了大乘佛教。

為什麼說是像大乘佛教呢？大乘佛教也戒欲，也治死肉體的惡行。大乘佛教和小乘佛教差別在哪兒呢？大乘佛教講了一個理論，講了一個學說；小乘佛教就整很多看起來還有點能力的事兒。後來，小乘佛教越來越流行，大乘佛教倒不大流行。

回到咱們的主題，建立一個沒有能力的教會，沒有神的同在，然後還說自己是正統，那是非常敗壞的。其實那根本就不是使徒保羅的福音，也不是耶穌基督的福音。問題出在哪裡？我告訴大家，就是教會這件事沒整對。如果教會不是耶穌的身體，也OK了，但千萬不要成為魔鬼的身體。掛著教會的牌子，卻看不見神的大能在教會當中。

其實有很多傳道人都見過這樣的教會，他在教會里講道，講完了以後，越講自己越窮，把自己講成了一個窮人了。我們很多弟兄姐妹之前在教會里侍奉，後來到咱們當中，也都走過這條路。以前建立了教會，但是卻看不見神的應許，看不見神的大能，非常辛苦，有很多掙扎。我自己就走過這條路。但是感謝神我反應挺快，因為我的做法是，我沒整對？我趕緊改。

什麼樣的教會，可以釋放神的大能呢？耶穌基督做頭的教會，可以釋放神的大能。什麼樣的教會，有神的同在呢？照著神的話，把教會建在真理的磐石上，有神的同在。什麼樣的教會，可以勝過陰間的權勢呢？耶穌基督的教會可以勝過陰間的權勢。

其實我告訴你，我一開始建立教會，就是一個趕鬼的教會。在精神病院裡被鬼捆綁的人，我就活生生的把那人給釋放了。但是後來，發現光幹這事兒是不行的，很多東西不大對。所以勝過陰間的權勢，是一個很好的評估標準。

建立教會不能勝過陰間的權勢，什麼叫不能勝過陰間的權勢？就是建立一個教會，就算大病的癌症解決不了，那連一個小病比如腎結石，都解決不了，那還叫耶穌基督的教會嗎？一整就鼓勵教會的弟兄姐妹去做身體檢查，咱們不整那個。身體一檢查檢查出來癌症，哎呦，這個牧師就開始忙啊。

我曾經遇到過這樣的一個牧師，他教會的一個姐妹來找我，跟我說啥呢？“牧師，我們教會有一個姐妹檢查出癌症了。”過了沒多久，又來找我了，“我們教會又一個姐妹，檢查出癌症了。”哎呀，我真心疼這個牧師，你想一個癌症患者在醫院，一整整好幾個月，如果死了他就不用整了，只要人還活著，就慢慢整吧。

那牧師可累得夠嗆，每次去看望病人，也不知道該說啥，說多了不是，說少了也不是；安慰也不是，不安慰也不是。然後就跟我說：我們教會又出了一個癌症。我說：天哪！你們教會啥時候能排到你啊？大家別以為我說這話不好聽，那可不都在排隊嗎？沒多久可能就排到牧師了。

所以什麼樣的教會能夠勝過陰間的權勢？耶穌基督的教會。如果你不能勝過陰間的權勢，沒有神的同在，沒有神的大能，說明了啥？說明不是耶穌基督的教會。那是誰的教會？不知道。說到這事兒，我還是有發言權的。

當時我就想建立教會，但也不懂，以為建立教會是個很容易的事兒，然後我就挨個教會去拜訪。有一天我就去了一個小教會，只有稀稀拉拉的那幾個人，在那個地方真的看不見神的作為，只能看見鬼的作為。我就坐在最後一排，然後牧師在臺上講道。不要說現在的水平，就按那個時候的水平，我一聽就知道是在胡說八道。

然後我就抬頭一看，那個教會舞臺最上面有一排燈，掛在大鐵架上，鐵架子上掛了很多倒掛的蝙蝠，眼睛鋥亮。我眨眨眼睛，才發現是個異象。一會兒消失了，一會兒又看見了。這是啥呢？神說：這是掌控這間教會的鬼。

我可告訴你，你如果聽說這教會一整就有人得癌症，這個教會里頭有鬼，沒有耶穌。這個教會一整就有人遇到災禍，證明這教會有鬼。我感謝神，咱們當中是癌症來了得醫治，咱們當中的人不得癌症。

那些年我建了一個教會，沒有神的同在，走得很痛苦。為啥？用燒雞、燒鴨、醬牛肉建造教會，那玩意兒能有神的同在嗎？就把一群飯桶給吸引來了。後來我趕緊悔改，為啥悔改？工作都給乾沒了。我不建教會的時候，我挺蒙福的，在職場上直線上升，挺好。開始建立教會，壞了。

這就是問題所在，你建教會，然後不是建一個神同在的教會，那可不是有魔鬼同在嗎？最後把自己的工作搞沒了。有沒有趕鬼呢？有趕鬼。但是那個時候我就想起來一件事，就是“主啊，主啊，我來了。”耶穌說：“我從來都不認識你們。”你說那不是悲劇了嗎？我深深的悔改，開始照著神的話建造教會。

這事兒就讓我把教會的概念整明白了，教會到底是啥？教會到底長啥樣？什麼樣的教會是神的教會？沒有工作了以後，我不會問神：神啊，為什麼？好像我很有理似的，我沒這膽兒。我只問神：教會應該長啥樣？

感謝神，神就透過《以弗所書》，告訴我教會長這樣：將萬有可以踩在腳下。教會要看見耶穌基督從死裡復活的能力，並讓神的能力，在教會當中彰顯得何等的浩大。然後我就把教會長啥樣做了很多的研究，一點一點整明白。

教會牧師的講道視頻，點擊量可以很高，你的舞臺可以很漂亮，你的燈光可以非常的有感染力，你的什麼鼓手，吉他手，樂隊也非常棒，而且唱歌也唱得很準。但這是教會嗎？這根本就不是衡量的標準。

當我悔改第二年，教會就改了。我沒工作了，有的是時間。沒錢，但有時間禱告，有時間查經，有時間服侍。第二年神蹟奇事就如同雨後春筍一般，遍地開花，什麼疾病來了都得醫治。當然了，有的服侍了半年，有的服侍幾個月。那個時候，就對教會有神的榮耀，有神的大能，有了一個比較清晰的認識。所以大家要知道，衡量標準很重要。

弟兄姐妹要養成一個什麼習慣呢？無論做什麼要把概念整清楚。比如說做會計，你把概念整清楚；你做裝修，把概念整清楚；你做木工，你把木工的概念整清楚；你要做車，你得把車這事整清楚；你搞人工智能，得把概念整清楚，不清不楚的那不可能整對。所以弟兄姐妹，如果那些標準根本不是教會的衡量標準，那不麻煩了嗎？

教會的標準是啥？如果倒回去一百多年，教會的標準是管風琴，沒有管風琴那叫什麼教會？現代的教會如果沒有架子鼓、吉他手，好像不太像教會；沒有音響、燈光、舞臺，沒有敬拜讚美，好像不太像教會。這是標準嗎？不是標準。我在《聖經》裡，不管《舊約》也好，《新約》也好，真的沒看見。這東西的確提供了一些情緒價值，他們就覺得這個好，但我覺著這東西不是《聖經》裡啟示的標準。

當教會不是教會的時候，我告訴你，神也知道，鬼也知道，就你自己不知道。很多人建立教會，一整一萬人，兩萬人！他就覺得都兩萬人了，還能出錯？十萬人，二十萬人，那還能有錯？但是《聖經》沒這麼講十萬人二十萬人就不會出錯。我跟你講，一旦掉到那個坑裡，神知道那不是教會，鬼也知道那不是教會，就他自己不知道，那不就是個悲劇嗎？

有一個牧師，好多年前他去傳福音、去侍奉，然後出車禍，把他兩歲的小孩撞死了。那孩子死之前到醫院搶救，這夫妻倆就跪在停車場裡為這孩子禱告，問神“為什麼？”你說為什麼？沒有為什麼，只有一個為什麼就是沒整對。我有一個特點，我就常常說：沒整對？那整對的是啥樣？整對的是啥樣必須得明白，不明白這不是悲劇嗎？都這麼大的一個負面刺激，這麼大的一個災禍降下來，還不知道自己沒整對，這不是要了命了嗎？

早些年間，我在教會里挺積極，聚會一場不落，禱告會一場不落，小組一場不落，主日聚會就更不用說。然後，跟我關係比較熟悉的一個弟兄出事了。這個弟兄，夫妻倆都挺愛主。除了愛主還挺愛車，就買了寶馬、奔馳、瑪莎拉蒂，那車都挺好。開著車從新加坡到馬來西亞，結果撞上了巴士，車毀人亡，夫妻倆加上孩子三個人全死了。

然後我的牧師主持葬禮，我就去參加，看那臉都是拿針縫起來的，可嚇人。我就在想，如果他還活著，會不會問神“為什麼？”活著不問，死了也沒有機會問了。我就站在棺材旁邊想：沒整對！在我的骨髓裡頭，有一個詞叫“沒整對”，整對了是啥樣？我跟你講，在車禍之前，也有很多事兒提醒他沒整對，只不過他可能是忽略了。感慨，他沒機會了。

又過了不久，就在我這個教會，有一個年輕牧師，樂顛顛的開著車，一下子就鑽到灑水車裡頭。那灑水車路邊澆花的，開得慢悠悠的，他那車是跑車，車頭挺矮，鑽進去挺容易的，結果車毀人亡。我又去參加葬禮，我又站在那棺材那兒，看他老婆抱著個幾個月的孩子，哎呀，我就說：什麼事都會發生。

大家以為是鬼乾的還是神乾的？還喜歡車嗎？我就再也不敢喜歡車了！我只能愛神。“神啊！讓我一生一世好好地愛你，盡心盡力愛你。”我問你是神掌權還是鬼掌權？永遠記住，是神掌權。

出了這件事之後，我有一次查《聖經》，查到亞倫的兒子拿答、亞比戶，在神面前獻凡火，然後神的火從裡面出來，燒死了他們，神的殿裡成了火葬場了。大家能理解嗎？神的殿裡獻凡火就立刻變火葬場。然後我就想，我整燒雞、燒鴨、醬牛肉，那凡火獻得多好啊？還好我沒成那醬牛肉、燒雞、燒鴨，我還有機會知道自己沒整對。

哎呀媽呀，當時嚇得我夠嗆，我說：神啊，這一輩子，我就要獻給你，願你憐憫。願你的話常在我心中，常常讓我知道沒整對。所以“沒整對”刻在我骨髓裡了。拿答、亞比戶那不就是從火裡抽出來的一根柴嗎？那火裡就是火葬場啊。

哎呀我的天哪！趕緊改！我也不犟，我改得快，這是我的優點。就像小時候，我爸“咔咔”揍我一頓，我不跟我爸犟。我馬上說：爸，你別打我了，我改。我爸哪還捨得打了？我不犟，也不固執，我少遭不少罪。

所以建教會就要建一個有神同在的教會，但是有神同在不能獻凡火。建教會就建個有神大能勝過陰間權勢的教會；建教會就要建一個與神同工，建造在耶穌基督這塊磐石上的教會。只要是傳道人，一定要了解華人命定神學是一個建造教會的神學。使徒保羅所有的書信都是建造教會的書信，所以照著《以弗所書》去建造教會。

早些時候有一個老牧師跟我說：《以弗所書》是建造神榮耀教會的書。我聽完了以後，就深深地記在腦海裡。一開始讀也讀不太懂，但是讀得挺好，《以弗所書》講“教會能夠把萬有踩在腳下。”這可了不得。教會有神的榮耀，教會有神的大能，向我們這信的人所顯現的能力是何等浩大。在咱們當中你會經歷很多祝福，不經歷祝福是不太容易的。

所以我們前面講了十二講《耶穌基督的福音》，又講了五講《使徒保羅的福音》，再加上《使徒保羅的福音》第六講，一共十八講。作為一個傳道人，打好根基，打好理論根基，對建造神榮耀的教會是很重要的事。無論你做什麼，都要把概念整清楚，然後去嚴謹地落實。那位老牧師告訴我：建教會，你要自生自養；建教會要好好讀神的話；建教會要多禱告。我覺得我落實的最好，真的，一點也不忽悠。

無論你做什麼，尤其是建造神榮耀的教會，一定要把教會長啥樣的概念整清楚。千萬不要建一個教會，就像你蓋一個房子給主，然後說：主啊，我房子蓋好了。主說：我不要這樣的。你給人家裝修房子，裝修完了，人家顧客說：我沒要這樣的。那你怎麼收錢啊？人家不讓你賠錢就不錯了。

過去這些年，我最喜歡的幾篇講道就是講教會，摩西建造帳幕是我們現在建造教會的影兒。摩西建造帳幕，是照著山上神指示他的樣式建造；大衛建造聖殿，是神用手指頭畫給大衛，後來所羅門是照著大衛的圖紙建造的。所以我們建造教會，也是照著神的啟示建造，然後你建造完了，神的榮耀就充滿。

講到教會，這才是完整的福音，離開了教會不是完整的福音。前面我們講“受聖靈的洗”、“亞伯拉罕的信心”、“憑著應許做兒女”、“基督釋放了我們得自由”、“這福音本是神的大能”，離開了這第六講“耶穌基督為教會做萬有之首”，前面的這些都站不住腳。

保羅奉神的差遣，傳耶穌基督的福音，做了耶穌基督的使徒建立教會，然後把這些總結在《以弗所書》裡。我想當我們很嚴謹地照著神的話去落實，神怎麼可能不認識我們呢？我們天天與神同工，祂怎麼可能不認識我們呢？那些自己在那兒單幹的人，神怎麼可能認識他呢？所以教會是耶穌基督的福音和使徒保羅的福音最關鍵的一塊拼圖。

在教會里誤導人的東西挺多的，例如：先知、恩膏、抹油、靈恩、重生、受聖靈等等。但是一離開了照著使徒保羅的《以弗所書》建立教會，前面這些都站立不住。現在讀經文，《以弗所書》一章十七到二十三節。

經文

求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。

就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（《以弗所書》1：17-23）

可能你不一定能讀得懂全部，但是你聽著是不是挺給力？將萬有踩在我們腳下，如果這事兒真的有的話，那多好。我們就要建立一個能將萬有踩在腳下的教會，耶穌基督是我們的頭，使他為教會作萬有之首。

禱告

主啊，願你在我們當中不斷地做啟示的工作，讓我們在使徒保羅的根基上建造，在耶穌基督的根基上建造，建造你榮耀的教會，照著你在《以弗所書》中所啟示的，讓我們能夠討你的喜悅，成就你的旨意，建造一個耶穌基督的教會。

願耶穌基督在我們當中掌王權居首位，願教會就是他的身體，願神的靈、神的榮耀充滿在我們當中。神啊，今天就帶領我們，讓我們有這福分能夠與你同工，建造你的教會，使我們在這世上的日子得以看見你的榮耀。奉耶穌基督的名！阿們！

經文背景

保羅在寫《以弗所書》的時候，終於可以放假了。他放什麼假呢？他被抓起來，坐在牢裡頭，有吃有喝還有地方睡覺。這時候除了禱告還幹啥呢？就把過去建教會這些事兒，重新梳理總結。過去他寫《羅馬書》的時候，講的是福音真理；《加拉太書》講的也是福音真理。也就是說教會這一塊拼圖，好像還是比較缺的。雖然他建立了哥林多教會、以弗所教會、加拉太教會、腓立比教會，他建立了很多教會，但是建教會的這個邏輯、理論沒有總結。

到了寫《以弗所書》的時候，保羅說：你看我這麼忙，忙得都忘了寫教會這件事兒了。這保羅就在監獄裡頭寫《以弗所書》，把這建立教會最關鍵的一塊拼圖給補上了。我們讀了以後就知道，這是他過去服侍的理論的一個總結。所以那位老牧師就跟我說：建立神榮耀的教會，一定要讀《以弗所書》。

其實《以弗所書》我們查了不止一遍，可能三遍、四遍，因為建立教會的理論太重要了，我們講使徒保羅的福音，這一塊拼圖不可或缺。《以弗所書》開頭第三節，

“願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（《以弗所書》1：3）

在基督裡就是在教會里。千萬別以為在基督裡，好像是進到耶穌基督的肚子裡，不是，是在教會里。你如果缺少屬靈的福氣，為什麼？因為你不在耶穌基督裡。在耶穌基督裡，我們自然而然就成了亞伯拉罕的後裔，自然而然就繼承了亞伯拉罕的福分，神就使我們的名為大，使我們的後裔成為大國，不得了。

就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。”（《以弗所書》1：4-7）

愛子裡，就是耶穌基督裡，還是教會，全在講教會。

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據。”（《以弗所書》1：13-14）

這一下子就把使徒保羅的福音前面所講的全都串起來了。還有印象嗎？我們前面所講的“受聖靈的洗”、“亞伯拉罕的信心”、“憑著應許做兒女”、“耶穌基督釋放了我們使我們得以自由”、“這福音本是神的大能”，然後現在講“教會”這最後一塊拼圖。

使徒保羅寫《以弗所書》，為什麼把神的大能描述得這麼清楚？凸顯了一個問題，使徒保羅年間就有很多跟保羅對著幹的，對著幹什麼呢？就把教會大有能力的福音，將萬有踩在腳下的福音給弄成沒有能力了。不但是哥林多、以弗所、羅馬，全部都是這樣。

你知道為什麼嗎？魔鬼最重要的一個工作就是剝奪教會的能力。教會就開始走上歪門斜道，然後就還覺得自己是正統，出了車禍也不知道自己搞錯了。原來教會這麼容易失去大能的福音，這麼容易把教會的定義搞混亂。

原來神的計劃是使天上地上一切所有的，都在耶穌基督裡同歸於一。現在我們就是要與耶穌基督同歸於一，使教會可以成為耶穌基督的身體，然後將萬有踩在腳下。你說這是何等超越的信仰？它不但是一個超越的信仰，還真的看得見神在我們當中的作為，不是一個假的。

保羅說的這些，還用舉例子見證嗎？不用。保羅做的事兒那都是神蹟奇事隨著，保羅所傳的福音都是大有能力。所以保羅說：我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。這句話能不能夠印到你的耳朵裡呢？我告訴你，神這大能的福音，一離開了大能就什麼也不是。福音如果全是智慧委婉的言語，就什麼也不是。弟兄姐妹要知道，講得再天花亂墜，但是沒有聖靈大能的明證，就什麼也不是。

這是神的計劃！神的計劃就是在耶穌基督裡，就是透過祂的教會，把屬靈的福氣，把兒子的名分，成為聖潔，神的救贖，領受聖靈，耶穌基督從死裡復活的能力，都在耶穌基督裡賜給了我們，這是一個非常重要的觀念。

因信進入耶穌基督裡

我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。（《以弗所書》1：7）

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。（《以弗所書》1：13）

這到底在講什麼呢？我們剛剛信耶穌一旦領受聖靈，就開始進入基督的裡面。在耶穌基督裡幹什麼？開始治死肉體的邪情私慾，開始與耶穌基督完完全全合一，開始活出耶穌基督的那個樣子，只要還有一點不像就對付掉。你照鏡子，這塊還不像耶穌基督，幹掉牠，開始一點點像耶穌基督。

我要提醒大家，受了所應許的聖靈為印記，僅僅是個開始。開始幹什麼？開始進到耶穌基督裡，這才是關鍵！進到耶穌基督裡幹啥？與神同工建造祂榮耀的教會，然後其他這些東西才來呀。後來怎麼搞的呢？就是教會連受了所應許的聖靈為印記這事兒，都給搞沒了。

所以使徒保羅的福音是啥？是受聖靈洗的福音。受完聖靈的洗，然後進到耶穌基督裡，建造神榮耀的教會。現在有很多基督徒混亂到什麼程度？我已經受聖靈的洗了，我已經蒙恩得救了，我已經重生了，我死後可以上天堂了。聽著怎麼這麼怪呢？

教會是神的智慧，只有在教會里你才能夠成為聖潔；你在教會外，你跑到深山老林裡，也不會成為聖潔，因為你想跟別人識別善惡，都找不著人。所以說因信耶穌基督，那僅僅是個開始，開始進到耶穌基督裡，建造神榮耀的教會，然後將萬有踩在腳下。

在耶穌基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣

我問你，如果你很窮，欠了很多的債，整了很多倒黴的事兒，還好不是車禍。那為什麼呢？不要問神為什麼，要問問自己為什麼，因為我們缺各樣的福氣。

你說：老師我都住在教會里了。那個教會就是掛一個牌子的教會，也不知道那是在耶穌基督裡還是魔鬼裡。也不知道那是在哪裡，整天在那喊阿們，可能就在阿們裡。在基督裡不是在阿們裡，是在基督裡賜給我們各樣屬靈的福氣。

賜給我們各樣屬靈的福氣，這是一個明證，不是保羅在那兒隨便說說。如果你認為車禍是個福氣，那就多給你一個；癌症是個福氣，那就多給你倆；欠債窮得叮噹亂響，是個屬靈的福氣，那就給你仨。那是啥東西啊？我告訴你這種福氣是啥福氣，這福氣就是亞伯拉罕的福氣。

亞伯拉罕的福是啥福？如果你讀《創世記》十二章，神對亞伯拉罕說：“論福我要賜福給你。”這福是啥？“我要叫你的名為大，我要叫你的後裔成為大國，你要得著這塊土地。”最後講的那個可好了，“地上的萬國都要因你得福。”

我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他。那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。（《創世記》12：2-3）

各樣屬靈的福氣就是在耶穌基督裡，成為亞伯拉罕的後裔，我們就繼承了亞伯拉罕的福氣，就是屬靈的福氣。所以你要知道，沒有人能再咒詛你，“為你祝福的我必賜福於他，那咒詛你的我必咒詛他。”你就跟神緊緊的連在一起了。

弟兄姐妹，別再只忙你的一畝三分地，好好的對付我們自己，讓我們能夠有一顆建造神榮耀教會的心，然後你就會得著亞伯拉罕的福氣，那可了不得。這不是換來的，是本來就應該這樣。

在基督裡得兒子的名分

又因愛我們，就按自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。（《以弗所書》1：5）

你說建教會重要不重要？沒有在耶穌基督裡，你得什麼兒子名分呢？你也不知道那是誰的兒子呀？哪有兒子不在耶穌基督裡的？所以說建造神榮耀的教會，這是神兒子在耶穌基督裡得兒子的名分。得了神兒子的名分，神的就是你的，你的也是神的，這多好啊。

假如說有一天你認識一個特別有錢的人，他跟你說：兒子，我的就是你的，你的就是我的。你說你還會窮嗎？不會窮。現在神說：你在耶穌基督裡成了我的兒子，我的就是你的，你的就是我的。你說划算不？稍微聰明一點的都知道這太划算了。在耶穌基督裡得兒子的名分，原來這是神的旨意。

但是問題是什麼呢？你在建造教會的過程當中，你是不是會長得越來越像耶穌基督？你是不是會長得越來越像神？我可告訴你，你活不出神的形像，你沒辦法建造神的教會；你如果建造了以後，你一定會活出神的形像。為什麼？在教會里你愛不愛神呢？愛神。那你牧養神的群羊，你還會跟神的群羊識別善惡嗎？你就不會了。

我們當中有一個姐妹，在單位裡頭遇到一個人，這個人又懶又惡，還特別的識別善惡，沒有一個團隊要他。這位姐妹是一個小領導，就把這個人給收留了。收留以後，她就想起我講的話了。“哎呀，我得用牧養的方式來對待他，他身上其實還有神的形像，我得尊重他。”他也肯定很想把活幹好，姐妹用牧養的方式一尊重他不要緊，他就像變了一個人一樣。

其實這個姐妹跟他一樣，以前可懶了，啥也不幹，帶三個孩子，啥也不知道，啥也不會。在教會里被訓練訓練，就走上工作崗位。找到一份工作幹了一段時間，後來就被提升成小領導，現在她管理團隊也管得不錯。

這個事兒是什麼意思呢？你如果是一個很自私，只顧自己的人，你也會跟他們一樣也不要這個人。但是她有神兒子的胸懷和形像，她在教會里被塑造，就應用在工作上。好使嗎？好使。那如果她不是在教會里頭被塑造，就照著世上的邏輯走，那好不了。

得兒子的名分，長成滿有耶穌基督的身量，就在教會里。如果她不在教會里，不在教會的牧養裡，她能長成這樣嗎？當然她能長成這樣，是因為我們的牧者在她之前就長成這樣。所以在基督裡，一定是在建造教會的過程當中，你可以成為神的兒女。這回能理解了嗎？能理解了。

在基督裡成為聖潔，無有瑕疵

當建造教會的時候，安排一個人讓你去牧養，不是反應出來被牧養人身上的壞習慣，是反應出來你這個小牧者身上的問題。發現自己還有瑕疵，還不聖潔，腦袋裡頭還有垃圾。為啥？閒著沒事就跟人家識別善惡，你怎麼能成為聖潔呢？你覺著自己還不錯，真給你一個人去整，你肯定把你身上的壞習慣，把你裡面的骯髒汙穢，體現得淋漓盡致。

教會真的是神的智慧，把一群不聖潔的人放在一起，整著整著就聖潔了，你不覺得很神奇嗎？因為一整神就開始在那個地方對付我們。我們可能裡面會有掙扎，會有辛苦，但這個辛苦是值得的，使你變得越來越聖潔，越來越沒有瑕疵，越來越像神，這不就活出神榮耀的樣子了嗎？如果在教會里沒有這些，你還覺得自己挺不錯呢。

教會是一個很神奇的地方！前一段時間有一個姐妹跟我探討管理。我說：管理就是培訓，培訓要取代管理。她想了想說：嗯，挺好。那教會這個東西能用在企業裡嗎？我說：這邏輯很簡單，在企業裡你給他錢，你管他，這容易嗎？容易。在教會里頭，你不給他錢，而且他還要奉獻，然後你管他，這兩種情況哪個容易？

當然在企業容易，在企業裡你給他錢，你管他那不是天經地義的嗎？那教會你讓他奉獻，你還管他，那得多難啊？絕對不在一個層次上。教會的管理跟企業的管理相比那是個降維打擊，完全不在一個維度上。

在教會里為啥幹這事兒？因為在教會里，可以使人成為聖潔沒有瑕疵。所以我們訓練出來的人，在企業裡面幹活兒肯定是居上不居下，作首不作尾。因為透過訓練，把你裡邊的自私、把你裡邊的識別善惡、把你裡邊那些整天想佔人便宜的惡習全都幹掉了，然後成為聖潔沒有瑕疵，又有神兒子的名分，又有從神那裡來的力量，怎麼可能會幹不好？

教會的這套管理，能不能用在企業裡？肯定能。在教會那不是用錢使鬼推磨；在教會里頭，鬼免費的給我們推磨，你信不信？一群一群的鬼在那幹活，那教會厲害啊！萬有都踩在腳下。弟兄姐妹不是鬼，那是一群神的兒女。不是有錢能使神的兒女推磨，不是有錢能夠使王子推磨，王子不用推磨。拿錢找人推磨，你找一個王子，那不對勁兒，王子肯定劈頭蓋臉給你損一頓，因為王子不差錢。我們成為聖潔，沒有瑕疵，就教會能幹這事兒。

我們整的文字事工都是免費的，有一個牧師看見我們整的文字事工，他就發明了一個方法，在教會里給會友錢，讓他們做文字事工。後來他就跟我分享說：不好使，整不了。給錢也整不了，但是你給他尊貴、榮耀，免費他也給你整得很好。有錢不能使神的兒子推磨，這回能明白了嗎？

在基督裡得著榮耀的盼望

叫他的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。（《以弗所書》1：12）

我告訴你，你如果窮，你真的可以盼望成為富裕。因為我們的神，使我們成為祂的兒女，神家裡的東西都是咱家的東西，你說怎麼可能窮呢？這是榮耀的盼望，這盼望不是一般的盼望，就是神家裡的東西都是咱自己家裡的。天國的鑰匙要給我們，我們想開哪個門就開哪個門。

你要跟鬼幹仗，一開這個門一看，哎呀，這裡有很多寶器法器。再開一個門一看，這裡有很多的智慧可以裝備。你說多有盼望啊！你知道什麼叫盼望嗎？還沒得著的叫盼望，得著的不叫盼望，得著的已經是我們的了。原來我神的家裡還有好多咱都沒拿著的呢，繼續帶著盼望往前去拿吧！隨便拿！

在基督裡大有能力

並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。（《以弗所書》1：19）

你是個信的人，如果你在深山老林裡自己去修行，你看不見神的能力的。但是如果你在教會里，然後你相信，祂的能力會大到什麼程度？讓人從死裡復活。死人能從死裡復活，就沒有不可能的事兒。所以在神的字典裡頭，沒有“不可能”這三個字。所有的事兒，在神凡事都能。

我得告訴大家，好好建造神榮耀的教會，神在基督身上所運行的大能大力，使耶穌基督從死裡復活，這種能力如果彰顯在你身上，那還得了！所以有人瞎眼的，到我這兒來得醫治！有人瘸腿的，到我這裡來得醫治！有人骨折的，到我這裡來得醫治！有結石的，到我這裡來得醫治！有癌症的得醫治！身上有大包的得醫治！全得醫治。只是很多人還不知道。

如果說耶穌基督從死裡復活的能力在我們當中，什麼問題解決不了？神在我們當中所建的教會，要將萬有踩在腳下，神的教會要勝過陰間的權勢，我問你還有什麼問題解決不了？我們不用錢，鬼給我們免費推磨，還有什麼解決不了？

所以“將萬有踩在他的腳下，使他為教會做萬有之首。”能聽得懂這句話嗎？就是教會是耶穌基督的身體，然後將萬有踩在他的腳下，就是踩在我們的腳下，你說這能力得多大啊！如果我們建造這樣的教會，不算還沒完全看到的，已經看見的都了不得了。

我們的見證那真的是多呀，現在很多見證，他們都懶得寫了。什麼一禱告鼻子好了，一禱告這個好了那個好了，他們都不愛寫了。現在一寫都是“我以前不愛學習，現在愛學習了”那得多大的改變哪！不可能的事兒都要成為可能。弟兄姐妹，如果你身上還有很多的毛病，現在回過頭來，成為建造教會的人。

有一個人身上一堆的毛病，後來我們就安排他去服侍，他一用心服侍，那段時間他就比較健康。然後有一段時間他就胡扯、躺平、刷手機，哎！狀況就不好了。什麼時候他用心牧養，有責任心，整個人就開始活出神的榮耀，很陽光的樣子。你說這是不是很有意思？

所以在教會里就可以幹這件事兒！當你開始順從神的旨意，你就可以勝過那些不能勝過的，將萬有踩在你的腳下！神就使你活出祂榮耀的樣子。阿們！

願神祝福大家！阿們！