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答疑引言

大家好！《使徒行傳》的第十五章，我講的是福音的真理仍存在我們中間！這句話在如今這個世代仍然很重要。很多人信了一個規條，其實那不是福音，既看不見神的作為，也看不見神的榮耀，那就是一個悲劇！華人命定神學在過去這些年裡所堅持的，就幹成了一件事：堅持福音的真理仍存在我們中間。

可能你會問：在我們當中真的有福音的真理嗎？就算是一開始沒有，就憑著我們裡面這樣的性格，神也會啟示給我們。華人命定神學得著很多的啟示，其中一個原因就是尋求，是因為我們認為我們不知道的東西有很多，所以我們願意去尋求。神坐在祂的寶座上，就是在看地上有沒有尋求的人！如果有尋求的，神就必讓你尋見。

大家千萬不要以為我們從一開始就覺得自己整對了，如果我們是這麼認為的話，那我們學什麼呢？什麼也別學了！可能會給大家帶來一些困惑，因為我講的添油加醋。但是我所講的絕對不是在福音的真理上添油加醋。我是在當時所處的那種環境、那種光景，我講的就好像一部小說一樣，把它講的透徹一些。

Q1：老師：守安息日是不是就是守摩西律法？可是守安息日的信徒又說他們是信耶穌基督的，該怎麼理解呢？

這不難理解。因為守安息日的人覺著他們是信耶穌的，法利賽教門的基督徒也覺得他們是信耶穌的。但是這些人到底是信耶穌基督的話，還是摩西的話？這個問題就大了。守摩西律法的安息日實際上是十誡的第四誡。守安息日重要呢？還是每天都守比較重要？每天都守重要！千萬不要到了安息日才是基督徒，然後不是安息日，就變成了一個暴徒。就算不是暴徒也是一個糊塗蟲。

所以你問我：要不要守安息日？我們把生命都獻給神了！每天都是安息日！所以保羅就在書信裡頭寫：有人看這日比那日強，那日比這日強。其實這是一個很荒謬的邏輯，這是一個規條。咱們弟兄姐妹，我們應該怎麼樣呢？我們應該將自己的身體獻上當做活祭，我們這樣的獻上乃是理所當然的！天天都守安息日，我們能不能夠抓住神的心意？那些守安息日的人，如果抓不到神的心意，就算守完了也是白守。

因為過去的以色列人就算國破家亡了也還在那守，就是不知道神的心意。所以神找到了大衛是合神心意的人。如果神也找到你，成了合神心意的人，那不就好辦了嗎？所以說守安息日容易，天天守著神的話語，抓到神的心意，那是很難的！法利賽人守安息日，但是他們卻把耶穌釘了十字架。這些守安息日的基督徒，要不要把耶穌再釘一次十字架呢？

Q2：老師，面對有名望的人，怎麼開始變得不卑不亢有智慧？

這不很簡單嗎？他有他的名望，但是跟我有什麼關係呢？有個人跟我說過：劉牧師，如果你能把這個人的病給治好了，那就會有很多人來信主的，因為那個人比較有名。我聽了之後就覺得特別的噁心。因為我服侍過的人，我不管這個人是有名望的還是沒名望的，掃地的還是大官，其實對我來講，我根本沒圖他什麼，我只圖能夠祝福這個人。

我們面對有名望的人，千萬不要圖人家點什麼東西，如果你不圖什麼，只圖祝福他就好辦了。你拿什麼祝福他呢？拿神的話祝福他。所以你們要不斷的提升自己，進到神的心意裡，你就什麼好處都不缺！那些有名望的人，還缺你能給他的好處。能不能變得有智慧、不卑不亢？能！這一次保羅去見雅各和彼得，到了耶路撒冷的時候，保羅不卑不亢，該講的講，而且講得明白。保羅把利害關係，每個人的核心利益，每個人所關注的東西都想得明明白白，講完就解決了問題。

Q3：老師，為什麼外邦人不能行割禮呢？

歷史已經證明了行割禮是無效的。如果一個人沒有信心，行什麼禮都沒用。人就是把自己變成了個太監也沒用，因為心裡頭還是骯髒。人不知道行割禮到底是為了什麼，行割禮的意思是割去屬肉體的邪情私慾！如果你要行割禮，那你別在生殖器上割，也別在別的地方割，你對付掉自己裡面的邪情私慾就是耶穌基督的門徒，是一個對付肉體的門徒！

Q4：老師，大衛娶老婆這件事讓我對淫亂的定義有點模糊，麻煩請老師再講解一下。

我沒聽明白，好像是在說大衛娶了幾個老婆就變淫亂了嗎？如果說拔士巴有老公的時候，她和大衛發生關係叫做淫亂；拔士巴的老公死了以後，大衛把她娶過來就不叫淫亂了。

Q5：老師，《舊約》也是神的話，我們要謹守遵行神的話，但不能僵化地遵行摩西律法，是嗎？

我們不知道耶穌基督的話超越了摩西律法的話。摩西律法是獻牛、獻羊、殺牛、殺羊、獻的是牛羊的血。《新約》耶穌基督是要我們把自己獻上。哪一個層次更高？耶穌基督福音的要求高。耶穌基督的福音不是把律法降低了，耶穌來了是要成全律法。但是耶穌基督怎麼成全律法呢？是讓你有信心、對神有信心。不是靠著肉體去行律法，是憑著信心，神給你力量能夠行出神的心意。信心是從神那裡支取能力，耶穌基督的福音是大有能力的！《舊約》也是神的話，我們不是《舊約》、《新約》這麼分的，我們是說神的話，神的心意。

Q6：老師，我第一次聽西拉這個名字，剛才講到西拉的性格是神所喜悅的，能再多介紹一下西拉嗎？

西拉後來跟著保羅建造建會，吃了很多的苦，從不退縮。有一次甚至跟保羅一起做了監牢，捱了揍，出來之後也沒有亂解釋，那西拉是不是猶太人？他是猶太人，但是西拉身上卻有保羅的這種性格，他後來成為了保羅的一個很重要的同工。所以大家不要以為人在乎自己的性命，就能保住性命，西拉是一個不在乎性命的人。他在耶路撒冷教會，如果接觸了外邦人，他有可能被猶太人的基督徒給幹掉。西拉要是在乎福音、又在乎自己的性命，那就沒辦法做一個猶太人，同時又能夠做外邦人的使徒。

Q7：老師，“但是要寫信吩咐他們禁戒偶像所玷汙的東西、血和勒死的牲畜，禁戒淫亂。”（《使徒行傳》 15：20），我們現在很多人都守這些，像我家裡，血是堅決不碰的，這是屬於宗教的儀式嗎？那到底守還是不守呢？

這句話是雅各講的。這個雅各沒有聽過耶穌基督的教導，他對耶穌基督的教導幾乎是處於無知的狀態。耶穌說：肉體是無益的，叫人活著的乃是靈！入口的不能汙穢人，出口的才能汙穢人。所以我們信的這些到底是什麼？你信了一個雅各給外邦人的建議。如果你要是真正地去讀使徒保羅的書信和耶穌基督的話，你再來看這句話，你就會發現很奇怪。

耶穌關心的事，根本就不在乎入口不入口，吃還是不能吃，耶穌根本沒在乎過這事。那我們為什麼會在乎這些東西呢？比如說：我們在外面的店裡吃過飯，吃了飯回來以後，心裡頭難受。這飯是不是他家拜過偶像的嗎？如果有的話，你就被吃的東西給絆倒了。

有一天，我帶著一個弟兄去吃飯，他要了一個鴨血。我雖然沒吃，但我也沒在乎那個玩意。吃不吃不重要，重要的是合神的心意。你能不能抓到神的心意呢？你能不能認識到耶穌基督的福音呢？你知道耶穌基督的心意和教導嗎？我就不希望大家在悟性是不通透的。

大家一定要在悟性上滿心認識神，那東西有什麼了不起的？什麼也不算！有些人說：這個不能碰！還有一些人趕完了鬼以後還要做一個潔淨禱告。我在《聖經》裡沒有看到耶穌服侍完了去潔淨，我不希望大家在這些事情上跌倒，那不是福音！你要是願意守就守吧，保羅怎麼教導的呢？他說：如果你吃，你就憑著信心吃；你不吃，就憑著信心不吃！

Q8：老師，如何培養一個有保羅身上這種性格的孩子？

這個是有辦法培養的嗎？我看你還是先培養你自己吧！你自己都沒有這個性格，你還能培養誰？人們常常說：我培養他。結果發現自己卻不行！所以你還是先從自己開始。一個人之所以能有保羅的性格，首先得是一個看透生死的人，一個人看不透生死，就會被活著這些事所纏累，想活出保羅的性格太難了！比如說考大學，沒考好就要死要活的；考試沒考好，回來也是要死要活的，那就是一個廢物。考上大學或考不上大學都決定不了你的命運，你的性格才決定你的命運！

願神祝福大家，弟兄姐妹再見！