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答疑引言

大家好！我不但講了《使徒行傳》的第十一章，更重要的是我把這一章跟華人命定給連起來了。我講了挺多關於咱們自己的東西。其實我就在想：保羅在這個年代裡混不容易啊！為啥不容易呢？人家說：你別幹了，滾一邊去吧！他就得滾遠點。人家耶路撒冷教會多厲害，沒點智商管不了。

這一章講的是《神自己要成就祂的計劃》。我就說人家在體制內混，有一大堆的人要守摩西律法，全是彼得、雅各這些人，結果乾著幹著就發現這東西不太對。神的靈就啟示保羅：你趕緊到耶路撒冷去。後來保羅就去耶路撒冷了，那他去耶路撒冷幹啥呢？跟彼得、雅各的關係搞起來了。《聖經》裡講的挺隱晦的。保羅說：恐怕我徒然奔跑。就是如果人家把他給罷免了，還奔跑什麼呢？往所有的教會發一封信說保羅是異端。

到了《使徒行傳》的十五章，保羅就跟彼得、雅各握手、擁抱，甚至還親吻，這是洋人的禮。結果得著了一把尚方寶劍，這把尚方寶劍是啥呢？就是保羅成為外邦人的使徒。保羅心裡想：雅各、彼得，你們不是不願意幹嗎？我做猶太人的使徒也挺好的。保羅經常在外面弄點錢帶到耶路撒冷，關係還整得不錯！人還是需要錢。有智慧嗎？有智慧！

咱們感謝神，在這個世代我們就好好地往前走，免得我們也徒然奔跑。有一些人就問：華人命定神學是不是異端？有一些牧師就來找我，然後他們就在網站上聽得挺好。有些人就問：華人命定神學是不是異端？他們就說：你這玩意兒異端倒談不上，倒是挺極端的。但還沒極到異端哪邊去。還好咱們查《聖經》比他們查得清楚。

Q1：老師，我們所信的福音，是不是從保羅那裡傳出來的？

保羅把他的神學觀念整理了出來，寫在《羅馬書》、《以弗所書》、《歌羅西書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《希伯來書》，還有《路加福音》、《使徒行傳》。這些書都是保羅的神學體系。那為什麼是從保羅那裡傳出來的呢？因為彼得講的那些東西已經歪了。為什麼會歪了呢？因為他身上有個小毛病，就是體貼人的意思過於體貼神的心意。那個東西挺要命的。耶穌早就在帶彼得的年間，已經說得明明白白了。彼得有很多黑歷史，不是咱們批評他，他的履歷不太光明。

你看彼得體貼人的意思的時候，耶穌轉過身去就說：撒但，退我後面去吧！因為你體貼人的意思。後來彼得三次不認主，耶穌問了他三遍：你愛我嗎？如果你問我，你愛我嗎？那意思是啥？耶穌覺得彼得好像不太愛神，後來這個毛病發作了沒有？全都發作了。那不經過刮骨療毒是改不了的。結果就成了這個狀態。

如果不是保羅的書信，我們要想得著這純正的福音有點難！我們所信的福音其實是從耶穌、後來又從保羅那裡出來的。保羅的整個福音體系，其實就是華人命定神學，華人命定神學就是使徒保羅的所傳的神學，而使徒保羅的神學就是耶穌基督的神學。

Q2：眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，　神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。（《使徒行傳》 11:18） 老師，我看彼得的回答是一種謙卑呢？我怎麼沒看出來是裝假呢？看彼得跟大家解釋的結果也是很好的，讓大家明白了神的心意。如果彼得不說的話，別人也不知道。

你從這個角度去看是挺好的。咱倆的角度差別在哪呢？你看，是看人說的；我看，是看人做的。我們東北人有一句話：二分錢的茶壺。知道二分錢的茶壺嗎？現在應該是兩毛錢了。兩毛錢的茶壺，就是個嘴好。啥意思？光說不幹。那我怎麼知道彼得光說不幹呢？後來他們不向外邦人講，只對猶太人講。我問你：彼得幹活了沒有？沒有！

如果神對我說：臭小子，你過來，向外邦人傳福音，聽見了沒有？那我就立馬過去：好的，我聽見了，明天我就開會，向外邦人傳福音！結果整個教會烏泱泱地向外邦人傳福音，那就輪不到保羅的份了。不是光在那解釋完就行了，沒照著神的心意去落實，那是謙卑嗎？那就是玩假的！人心裡頭還覺得自己好像沒整對吧！你給神打工，你跟神玩假的，你是要玩命！神說：算了，我找別人吧。

比如老闆把一個項目交給一個人。過了一段時間，老闆就問這個員工：幹得怎麼樣了？結果還沒幹，毫無進展！又過了一個月，又問：幹得怎麼樣了？還在幹，還是沒進展！再問下去還是沒進展。老闆一看再這麼整下去，就是忽悠，整假的就別幹了。所以老闆說：你先幹啥就幹啥、你先去放假、你先去旅遊、你先去玩，我回頭再找一個人。

大家千萬要記住，別看人說的，要看人做的。耶穌曾經講過，有個大兒子，有個小兒子。大兒子說：我去。結果沒去。小兒子說：我不去。後來又去了。我問你：哪個人是合神心意的？去的那個人才是合神心意的。大家需要慢慢地琢磨，千萬別傻。

Q3：老師，我的下屬在一個月前讓我做他的證婚人，這是隨從今世的風俗嗎？

不是的，人家法律需要請一個證婚人。你來作證，有啥問題嗎？啥問題也沒有。

Q4：老師，這一章裡說巴拿巴是好人，《聖經》裡的好人與義人不是一回事吧？義人是指遵行神旨意的人，好人是指遵行屬世道德的人，這樣理解對嗎？

你這問題問得挺深！大家知道什麼叫好人嗎？好人在《聖經》裡頭是有點貶義的。我們現在不叫好人，都叫老好人。這個老好人挺有意思的，你看巴拿巴跟保羅的關係好不好？好！巴拿巴為什麼跟保羅的關係好呢？其實不是因為保羅這個人持守真理，不是！就是關係挺好的。那巴拿巴跟彼得的關係好不好？跟彼得的關係也好！跟雅各的關係好不好？也好！反正就是跟誰的關係都挺好。結果這事就有點小麻煩了，如果保羅的觀點和雅各的觀點不一樣呢？那就見人說人話，見鬼說鬼話，誰也不得罪，好人就是得八面玲瓏。

後來，我發現在企業管理或者是教會治理，做好人是不行的。為啥呢？因為好人就是見人說人話，見鬼說鬼話。我曾弄過幾個好人，我說：你是個好人。他們以為我在罵他，不是！其實老好人這個詞在咱們當中是個很負面的詞，事實上也的確是個負面的詞。我問你：在企業管理上，你如果是個好人，你能幹啥活？你只能和稀泥。大家知道什麼叫和稀泥嗎？就是八面玲瓏，全都是在迎合人。

不是說保羅有真理，巴拿巴才跟他關係好的。好人是比較體貼人的意思。這不就毀了嗎？這不是撒但嗎？我們接下來要小心，如果說這個企業在管理裡面有好人，你可千萬別把活給他，你要把活給他，他非得把這活給幹砸了不可。因為你要把活幹好，你就會得罪人！因為有些事一定會產生利益上的衝突。義人才是信靠神。謹守神旨意的人。義人是指著神對人說的，在神的眼裡是個義人。

Q5：老師，神一連三次向彼得啟示要向外邦人傳福音，那後來他與外邦人吃飯，怎麼還懼怕猶太人呢？

我也很想知道。我告訴你，因為彼得在這個圈子裡頭，大家都說猶太人不能跟外邦人在一起吃飯。如果他不跟外邦人一起吃飯，就怕得罪保羅他們。那你到人家教會來了，那教會里有沒有外邦人？教會里有猶太人和外邦人。就算是有一個外邦人，那也是有外邦人，那也挺要命。

所以彼得混的是圈子，後來他喪失了老大的位分。他做老大的時候尚且懼怕，要是不做老大了，怕得不得哆嗦？就是沒種，談不上男子漢大丈夫。這是一件很丟人的事。在神面前不做一個男子漢大丈夫，沒志氣，沒骨氣，就是沒種！我其實挺討厭漢奸的，但是我就在華人這個圈子裡遇到挺多漢奸的，崇洋媚外。如果你是個洋人，你就崇洋；但你是個華人，你卻崇洋媚外，我就不能理解了。難道我們華人矮人一截嗎？不矮啊，不需要這麼整。神一連三次，一連六次、九次也沒有用，因為人裡面缺少點東西。

我曾經遇到一些人，她有一個志向就是想嫁給洋人。我就覺得奇怪：嫁洋人哪裡好呢？如果你想嫁一個老黑，哪國好啊？咱這不是種族岐視，咱是說這是什麼想法？我說的意思好像講得有點偏。但問題是說我們為什麼要這樣呢？難道就覺得華人不好嗎？如果認為華人不好，洋人高人一等，我認為這種思想不太對勁。其實我早些年出國的時候，華人的地位挺低的。有人說：中國窮，吃不起肉。所以我很感慨，但現在華人是不是覺得中國強大了，有點小自豪感了？還是有那麼一點的。咱不能瞎說，總歸咱還是個華人。

Q6：老師，遇到喜歡和稀泥的人要如何相處呢？還是遠離這樣的人？

要好好地相處。其實別以為人家是好人怎麼著，好人不是挺好的嗎？他不出事啊。所以別把這事都扯到一起，因為人在這社會上混，只要別在一起幹事，那就在一起你好我好，在電梯裡碰到了說句：哎呀，這天氣真好啊！誰也不得罪。有的人說：是啊，這季節旅遊多好啊！這不挺好嗎？怎麼相處？就這麼相處。就是扯淡，經營一下關係，有一個好的氛圍也挺好的。