【點擊此處進入答疑解惑頁面】

引言

大家好！咱們來看《使徒行傳》的第九章。我對我自己講得前八章還是挺滿意的，因為我每次講的時候都有新的發現，比我講的第一個版本更能夠抓到裡面的主題。到了這一章講的《都是神揀選的器皿》，這句話特別好！千萬別以為彼得不是神揀選的。其實揀選這個邏輯，給很多人帶來了極大的困擾。有的人就問：我是不是神所揀選的人？那隻能說天知，地知、你知、我知，還有鬼也知道。其實神所揀選的，在後來使徒保羅的書信裡有說，保羅在母腹裡就已經被神揀選。

然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的神。（《加拉太書》1：15）

實際上還有一些章節說到，神在創世以前就揀選了我們。

就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。（《以弗所書》1：4）

保羅的神學體系其實不好理解，就是你和我在創世以前就被神揀選，這到底是好事還是壞事呢？我要講的這章的題目是《都是神揀選的器皿》，也就是說你是神所揀選的器皿，我也是，彼得、保羅都是，而且揀選的方法千變萬化，別具一格。

保羅是神所揀選的器皿

掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都準他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？”他說：“主啊！你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。（《使徒行傳》9:1-5）

有人說這裡面沒有保羅，其實這一章裡面掃羅和保羅都是一個人。保羅是神所揀選的器皿，只不過這一次神揀選的方式非常有趣。不管怎麼樣，保羅當時在靈裡知道對他說話的那個人就是我們的神。因為保羅那時的回答是：“主啊！你是誰？”既然保羅逼迫耶穌，神為什麼還揀選他呢？其實在那個年代逼迫耶穌的人太多了，可能還有其他人被揀選，可是為什麼神就揀選了一個保羅，其他的人就算了呢？

因為不管在創世以前，或在母腹當中也好，保羅為神發熱心，這樣總比沒有熱心好。只是保羅的方法有點奇怪，因為他以為自己是在服侍神，還以為這些基督徒都違反了摩西的律法，違背了神的道。其實保羅對這事的瞭解並不多，哪怕他過去讀了很多遍的《聖經》，讀來讀去卻沒有跟耶穌掛上鉤的，他裡面有自己的一套主觀的認識。但是保羅對神有熱心，他後來的服侍讓我們看見他不但在逼迫基督徒有熱心，服侍也很有熱心。因為保羅是一個愛神的人，骨子裡就有愛神的心。

如果你裡面有愛神的心，神一定揀選你。因為愛神的心是很神奇的東西，一個愛世界的人，可能是老馬揀選的。愛世界的人，是很難愛神的。為什麼有人來愛神，有人去愛世界呢？這大概在創世以前就定好了的，不光是老馬，耶穌也知道。但就使徒保羅來說，他裡面有為神發熱心，有愛神的心，有追求真道的心，要不然他就不會跟迦瑪列學習。學個木匠或者擺個小攤，搞點地攤經濟多好！非得跟迦瑪列學這麼多年，累得夠嗆，還要寫論文。保羅的論文主題就是逼迫基督徒，結果走到半路被神揀選了。

當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：“亞拿尼亞。”他說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅，他正禱告。又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。”（《使徒行傳》9:10-12）

彼得被神揀選的時候，比保羅簡單多了。主耶穌跟彼得說：“來跟從我”，彼得就放下漁船跟從了。神揀選是不拘一格的，有些人說自己就是神所揀選的，有一天神跟他說：“來跟從我”，他就跟從了。還有的人也說自己是神所揀選的，有光照著他的眼睛就瞎了，後來有個亞拿尼亞帶他禱告，眼睛就看見了。其實這些東西都沒有辦法證明他是不是真的就是被神所揀選的那個人。只有一件事可以證明：就是人裡面得有命定，有為神而活的那份心。

一個人愛世界，神很難揀選他。所以大家不要整什麼自己是神揀選的，比如有的人覺得汗毛立起來了是神揀選的、神的光照著癱瘓了是神揀選的，牧師幫忙禱告的時候兩條腿發軟，抖起來了是神揀選的，我看那是被鬼附了！這些東西什麼也說明不了，但有一件事可以證明，就是你裡面到底有沒有為神發熱心？如果你來到教會僅僅是為了解決你自己的問題，可以通過逼迫基督徒解決問題，也可以通過教會來解決問題，甚至到廟裡也可以解決你的問題，但那是愛神嗎？所以我跟大家說，保羅裡面還真有愛神的心志，只是他的方法不對。

有人提出已經有十二使徒了，為什麼還要再弄一個保羅呢？其實在神的國裡十三個並不算多，哪怕十四、十五、十六個都不多，凡是寶貝，神都會揀選！其實《聖經》裡記載保羅在信主的過程中，他裡面有一顆愛神的心。大家千萬別說：已經都有十二個使徒了，怎麼又整了一個保羅呢？其實在神的國裡，十二個都不夠，因為神不嫌寶貝多！再多整二十個，三十個、五十個，什麼問題都沒有。在神的國度裡有的是位置，給你安排一個總經理，或者總經理的上司都挺好。

我要告訴你一件令人失望的事，就是揀選這件事其實在創世以前就已經揀選好了。那人努力要做什麼呢？努力尋求，努力為神發熱心。即使你發錯了，神也會給你整對了。以前保羅整錯了，逼迫基督徒，把他們抓起來放在牢裡。神的光一照著保羅，他就立馬悔改了。其實神不怕人整錯，就怕沒有愛神的心。就拿我自己來說，我以前去的教會都不怎麼樣，後來就自己建了一間教會。

這話給人感覺有點狂，結果建了一間醬牛肉、燒雞、燒鴨的教會，還不如人家建的。但是我裡面有對神發熱心的心志，知道錯了，後來就改了。而且改了以後還是為神發熱心，如果你要效法使徒保羅或者我的話，就把裡面的熱心發出來。別不冷不熱像溫水似的，神最討厭這樣的人。如果一個男孩和女孩談戀愛，一個在熱戀中，另一個卻是冷冰冰的，這戀愛是談不下去的。

後來我找到了幾個小秘訣，看一個人有沒有為神發熱心，就看他做生意，做工。如果做生意，做工可有熱心了，那要為神發熱心，得等到太陽從西邊出來了。要他對神發熱心，得等到猴年馬月。沒有愛神的心，混進來只想得點好處，我也可以給你好處。我觀察一個人，就看這人在侍奉神的事上，有沒有愛神的熱心。有的人有時間，他發熱心那是消遣時間的；有的人沒時間，但是對神仍然有熱心，那才是愛神的心。

所以弟兄姐妹要知道，創世以前神就已經揀選了我們，我們在母腹當中神就揀選了我們。原來我們是被神所造的，裡面就有為神發熱心的心。弟兄姐妹，把你裡面的熱心展現出來，使徒保羅被神揀選就是這個原理。保羅雖然整錯了，神幫他給整對了，那能有多難呢？我就很感慨愛神的人真的很少，人一關心就是自己那些雞毛蒜皮的小事。弟兄姐妹，神坐在祂的寶座上不怕人犯錯，就怕人不愛神。如果你是一個愛神的人，神一定揀選你，使你成為身居天下萬民之上的人。

神揀選保羅，要讓他在外邦人、君王、並以色列人面前宣揚神的名

那不是已經有那麼多使徒了，神為什麼不能讓彼得或者約翰站在外邦人和君王面前，來宣揚神的名呢？能！關鍵是他們得願意才行。其實不管有沒有人願意，神照樣揀選保羅，因為這是保羅的命定。後來保羅也持守住神給他的任務，在外邦人、君王、並以色列人面前宣揚神的名。保羅寫的這些書信，其中就包括《希伯來書》。《希伯來書》這本書的整個邏輯體系非常的清晰，他在裡面不寫使徒保羅，因為這是寫給以色列人讀的。如果他們開頭一讀是使徒保羅寫的，就不讀了。保羅覺得自己的名也不重要，就乾脆不提了。

使徒保羅這一輩子都在跟外邦人、君王、以色列人宣揚神的名，這是何等的恩典！他做得不錯，但是方式並不一定像你要的那樣。神早就揀選了彼得，為什麼又在第九章出現了保羅？彼得也被神揀選，向外邦人傳福音，後來彼得卻不願意做。其實神早就預備了保羅要向外邦人傳福音，神也早就知道彼得要在向外邦人傳福音這件事上掉鏈子，接下來的幾章大家就能看出來。

我們的神上知五千年，下知五千年，你根本逃不過祂的認知，神早就知道你大概會做成什麼樣，就是人裡面的選擇。神揀選你，你是要做彼得這樣的人，還是做保羅這樣的人？如果你要做彼得這樣的人，神給你的任務你不好好完成，神給你新的方向也不好好落實，就做你自己喜歡做的。就算你一而再，再而三地禱告病全都得了醫治，彼得的層次還是和使徒保羅的層次相差甚遠。

保羅向外邦人、以色列人、君王宣揚神的名，按理說他是很難見到君王的，然而神竟然給他創造了一個機會，讓他向羅馬皇帝傳福音。保羅傳福音給羅馬皇帝，沒有道德綁架人，這是一個極大的尊榮。雖然保羅曾經被關在牢裡，他當時傳福音的方式，人們看起來不怎麼樣，但是這個方式不重要，因為這就是神要揀選他乾的事。

每個人都有自己的命和追求，如果你真的有一份愛神的心，一定會尋求不能夠朽壞，永遠的福氣。大家捫心自問，自己尋求的到底是什麼？來到華人命定神學到底想要得著什麼？如果你想得著從天上來的命定，尋求的是永恆裡的榮耀，那就完全不一樣了。大家要知道，每個人有每個人的命定。如果你跟保羅一樣有這樣的命定，神也一定會抬舉你，如同抬舉使徒保羅一樣。

保羅要為神受許多的苦難

主對亞拿尼亞說：“你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。”亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：“兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”（《使徒行傳》9:15-17）

保羅要為神受許多的苦難，如果這話講給你聽，你還要不要信主？有的人說有點怕，有的人說他要，其實這就是評估一個人到底為什麼而活的關鍵。如果人真的有命定，就會說：我們為此而活、為此而生，這是我們活著的命定！為了這個命定受點苦正常，尤其是神讓我們為此而受苦，那就更能驗出我們裡面的真心。

如果一吃點苦就掉鏈子，受點攔阻馬上就放棄，那就跟彼得一樣，沒有保羅剛強的性格。為神受苦是有沒有命定的最好的檢測方法，如果你說你服侍神、愛神，但是一受點苦，就腳底抹油溜了。一遭遇點事，馬上就掉鏈子，那就不叫命定。本來你是想要得著別的，結果來了得著的卻是苦楚，尤其是有人要殺你，那你還要不要呢？

原來我們經歷的所有事，都是神所預定的，就算是受苦也是一樣。神揀選了保羅，要在肉身上補滿耶穌基督在肉身上患難的缺陷。其實你和我也都要在肉身上補滿耶穌基督患難的缺陷，這才叫命定。如果這不是你的命定，一旦受點苦肯定就溜了。別說受點苦，就是稍微說重一點，你都受不了，所以人一定要知道活著也就那樣。

掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗，吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。凡聽見的人都驚奇，說：“在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡。”但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅。（《使徒行傳》9:18-23）

保羅受的這個苦難上來就開始了，這次他眼睛看見了，到了大馬士革就跟人家辯論。講耶穌基督是主，但是很多人就要殺他。這些人把耶穌殺了，難道殺保羅不是小兒科嗎 ？這世上的人容不得耶穌基督的光照著他們，因為耶穌基督的光一照下來，就知道哪些人是屬神的，哪些人是屬鬼的。那些人容不得保羅，也容不得耶穌，他們把耶穌釘在了十字架上，我們這些人豈不是更要被逼迫嗎？所以被逼迫、受點苦正常。

但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。（《使徒行傳》9:24-25）

於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。（《使徒行傳》9:28-29）

到了大馬士革後，有人要殺保羅，然後保羅又逃到了耶路撒冷。到了耶路撒冷，保羅又整天想證明耶穌基督是主，結果又有一群人要殺他。如果一有人要殺你，你肯定覺得這活不好乾，這不是把腦袋別在褲腰帶上了嗎？其實保羅也沒做什麼，為什麼還要這樣對他呢？耶穌什麼也沒幹，沒想立國，也沒想推翻政府。只是講了一個讓人得救的福音，那些人就莫名其妙地恨祂、要殺祂，這背後就是靈界。你是什麼人，不但鬼知道，人也知道，這是沒有辦法調和的。

這就是為什麼耶穌基督說：若想做耶穌基督的門徒，就必須學會撇下父母、妻子、兒女、弟兄、田地、房屋，不撇下就不配做主的門徒。因為一旦做了主的門徒，鬼肯定會透過這些來折騰你。如果你真的很想得著命定，真的很想走這條榮耀的路，不要害怕，也不要灰心。為耶穌基督的名，為神受許多的苦難是正常的。這反倒更襯托出一件事，你真的是神所揀選的人。人沒有神，鬼也不會放過你，照樣折騰你。人不認識神，沒有神會受更多的苦。那現在就看你是為神受苦，還是為愛這個世界而受苦。

我一個朋友的岳父90歲了，得了老年痴呆，專門折騰他的兒子和女兒。我這個朋友就把老人帶來讓我服侍，那老人一上來就舉起拳頭要揍我，這背後就是個鬼。我就跟他們講了一大堆屬靈的故事，這背後的鬼把那老人的兒女折騰得夠嗆。我就想：怎麼就不折騰我呢？我媽也是老年痴呆，但是她身上的鬼就不敢折騰我，反而被我摁在地上摩擦。雖然我媽也得了老年痴呆，但是在我的身邊一直很正常的生活，我為神受點苦也很正常。

所以，為神受苦的心正是印證你的命定的關鍵。如果信主都是蒙福、平安和喜樂，什麼都挺好，那就用不著說命定了。就看你在家裡能不能帶著從神而來的榮耀，如果你在家裡真的有從神而來的榮耀和命定，那鬼一見你都直哆嗦。你都用不著說話，一吩咐鬼就退下去了。很多人為了公司、生意或者做工遭罪，老闆讓他加班就加班，可是遇到我讓他加班就不行，因為他要在公司加班，二者只能選一個。

有人問：無論保羅走到哪都有人要殺他，這日子該怎麼過呢？像我們這些服侍神的人，你能不能預備好為神而死的心？沒有為神而死的心，把今生看得很重就沒有辦法走這條命定的路。走這條命定的路真的要付上代價，華人命定不是恩典神學，而是將生命獻給神，付代價的神學。

彼得也是神所揀選的

器皿都是神所揀選的，彼得也是神所揀選的器皿，神用這個器皿來行神蹟。這一章路加前面寫的是保羅被揀選的過程，其中那段故事很神奇。而彼得被揀選的過程是很直白的，神讓他來跟隨神，他就來跟隨耶穌。

彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡，遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。彼得對他說：“以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來收拾你的褥子。”他就立刻起來了。（《使徒行傳》9：32-34）

我們當中不太說屬靈的生命好還是不好，那這是不是彼得的屬靈生命好？不是，那是神所揀選的器皿，神就要這麼用。但是問題就在於：千萬別以為得著醫治是因為自己很屬靈，或者屬靈的生命有多好，可以把讓癱瘓八年的人起來行走。你和我不過是器皿而已！神的榮耀才是解決問題的關鍵！千萬別把這醫治的功勞歸給自己，雖然我行了很多神蹟，我也始終知道自己不過是個器皿。你和我都不過是被揀選的器皿，神用我們來做很多事都是很正常的。就算是很不屬靈的人，神要用他也很正常，命定就是這樣。

在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希利尼話，就是多加。（多加就是羚羊的意思）她廣行善事，多施賙濟。當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：“快到我們那裡去，不要耽延。”彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：“大比大，起來！”她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。（《使徒行傳》9：36-41）

多加當時已經死了好幾個小時了，就這麼又活過來了，這是很神奇的一件事。那是因為彼得的屬靈生命好嗎？不是的，他就是被揀選的器皿。只能說明一件事，保羅和彼得都是神所揀選的器皿。你做錯了，神可以把它給整對，你做得不好，神仍然可以繼續用你。行神蹟什麼也證明不了，我帶你禱告只能說明我是神所使用的器皿。如果用神蹟來衡量的話，廟裡面也有很多神蹟。弟兄姐妹，開始不要否認彼得和保羅是耶穌揀選的器皿，保羅從來沒有否認過彼得是神所揀選的器皿。至於彼得做得如何，耶穌是否看得上他所做的，後來保羅說了這麼一句話。

若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。（《哥林多前書》3：12-15 ）

大家知道神為什麼要揀選保羅了嗎？因為保羅裡面有一顆建造教會的心。前段時間我們在講建造神的殿，剛好講到《撒母耳記》大衛建造神的殿。如果你有建造神榮耀教會的心，咱們就在一起完成這樣的命定，讓神的心意得著滿足。可能你和我誰也不知道到底我們是不是神所揀選的，神所命定的。唯一的做法就是你和我相信我們就是神所揀選的，而被揀選的人裡面一定有特別的東西，那是神所看重的。

如果神看重的，我們就竭力去達成，那就是聰明人。相信並且還要努力達成神所要的，如果神揀選了我們，讓我們在這個世代建造神榮耀的教會。那這個世代的人，包括外邦人，以色列人，甚至包括君王都是我們傳講耶穌基督的名的對象。

我裡面有一個很強烈的感動，就是將來咱們這群人都要被神興起來，服侍那些邊緣人士，貧窮的，做工的，社會底層的人士。不但如此，神還要讓我們服侍上到官員、君王，下到黎民百姓。無論是不是商人，有沒有錢，這個世代有很多人需要被服侍。能夠把神的話講明白的人不多，所以我想接下來我們要不斷訓練咱們當中的弟兄姐妹，不但能夠把福音的真理講明白，還要在各行各業裡成為彰顯神榮耀的器皿，居上不居下，做首不做尾。

談管理，我們可以講；談經商，我們也可以講；談神的福音，趕鬼、醫病、釋放更是我們的拿手好戲。所以我們需要橫向擴張，從孩子到老人，每一個年齡層次我們都可以服侍。縱向的我們也可以服侍專業人士，各種生意人，甚至官員、軍人，他們的需要也可以在耶穌基督的福音裡得著滿足。

總結

總結就一句話：都是神所揀選的！不是我們揀選神，而是神揀選了我們。在創世以前就揀選了我們，讓我們可以成為祂所使用的器皿。至於神怎麼使用我們，完全交託給神，因為神有祂的主權在我們身上，神是我們的救主。願神祝福大家！