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引言

大家好，我們來看《使徒行傳》第二十八章，這也是《使徒行傳》的最後一章。你會發現《使徒行傳》裡面講保羅做了很多事，走走停停也去了很多地方，其實都在講保羅的腳蹤。現在我把《使徒行傳》第二十八章的主題定為有命定的人的腳蹤何等佳美。路加寫《使徒行傳》就是記載了保羅走來走去所做的事，目的就是為了見證神，因為這是使徒保羅的命定。所以有命定的人，或者是見證神的人、傳福音的人的腳蹤都何等佳美！

使徒保羅傳福音的腳蹤，或者是有命定的人的腳蹤，見證神的人的腳蹤不是到處去斂財，而是要把福音的好處給別人，並且走到哪裡都把好處帶到那裡，因為神與他同在，這種人太神了！有些人走來走去是去斂財的，雖然表面上也有傳福音，但傳福音，祝福人，還有蒙祝福，到底什麼是主要的呢？好像是得著祝福才是主要的。有一間教會很有意思，當然這不是批評，我也就是這麼一說，大家千萬別跟我識別善惡。話說這間教會要差派幾個宣教士出去傳教，牧師站在教會的講臺上帶著會友一起舉手禱告，這也沒什麼不好的。可是講著講著，牧師引用了一段經文。

無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。（《馬太福音》 10 ： 42）

結果這些會友一聽就明白了，要給這些傳道人一杯水喝。那也不能讓傳道人拿一大桶水到處走，於是就這個人給一個紅包，那個人也給一個紅包，結果傳道人收了很多紅包。這事就可圈可點了，第一是把這些傳道人比喻成小子了，其實是大的要祝福小的。其次是傳福音的人是不需要錢的，因為神必供應，他們這麼一弄就把這事給整反了。但是像使徒保羅這樣的人就很厲害，他隨時隨地都祝福人。

上一章講風暴中見證神，友拉革羅的風暴咬住船不放，就是要整死整船的人。結果神把這船上二百七十六人全都賜給了使徒保羅，那這些人是不是都欠使徒保羅一份救命錢？保羅是他們的救命恩人，雖然這麼多人都欠保羅一個人情，但是保羅沒收錢，根本就沒當回事。這些人在友拉革羅的風暴中見證了神，看見了神的作為，這就是使徒保羅所做的事。

在風暴中見證神

有這麼一個傳道人，不管他走到哪，風暴不但不退下去，人一看就知道是他惹的禍。大家知道我講的是誰？在舊約《聖經》裡有一個先知叫約拿，神讓他去傳福音他不去，還往相反的地方走。他以為往相反的地方去就能逃出神的手掌心，結果他所遇到的風暴也是咬住他乘的船不放。結果大家把約拿丟到海里，風暴就停了。

所以你要做哪一種先知呢？當然是要做使徒保羅這樣的先知，風暴沒有辦法把你勝過去。風暴臨到使徒保羅，不是因為使徒保羅是約拿這樣的先知，而是因為使徒保羅要透過風暴讓人看見神。保羅和這些人得救了之後漂到了馬耳他島，這馬耳他島直到現在還在。

我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。（《使徒行傳》 28 ： 1）

馬耳他島上的土人看見了神人

在馬耳他島上的土人肯定都是相信鬼神的，尤其是在海島上經歷靈界的事更多。馬耳他島上的人一看從船上下來的二百七十六人，他們當時的狀況也挺慘的，所有的貨物都丟到了海里，好不容易浮水上岸。島上的土人要想打搶的話，都沒什麼好搶的了。還好這些土人不吃人肉，要吃人肉的話，這二百七十六個兩腿獸也夠島上的人吃一段時間的燒烤了。馬耳他島上的土人也不知道為什麼就善待了他們，那是因為他們當中有個有命定的人，就是使徒保羅。

土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。（《使徒行傳》 28 ： 2）

試想一下，這島上的人應該很兇，平時打個野豬都得拿弓拿箭，看他們一個個穿著小布兜使勁兒跑，那是很費勁的。現在這些送上門的人肉，豈不是唾手可得的美食？我們小時候把麻雀的肉都當作好肉，不像現在水裡的野鴨，天上飛的鴿子都挺自在。因為有了《野生動物保護法》，人既不能打獵，也不能吃它們的肉。可是那島上的人哪管那麼多，我們很稀奇，這送上門的肉他們不但不要，還善待他們，也不知道為什麼要發那個善心，就是因為有使徒保羅才這麼神奇！因為這島上人的一念之差，就看待他們有一般的情分。

那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：“這人必是個兇手，雖然從海里救上來，天理還不容他活著。”保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念說：“他是個神。”（《使徒行傳》 28 ： 3 - 6）

保羅這個人愛幹活，拿起一捆柴放在火上，有一條蛇出來就把保羅給咬了。那條小蛇還在保羅那根手指上懸著直晃悠，這可不是演雜技。那可真的是被蛇咬了，保羅一甩就把蛇甩到火裡去了。土人覺得這個人從海里逃生，船碎了人沒死。現在又被蛇咬了，他一定不是個好人，神一定不會放過。島上的人肯定知道毒蛇的厲害，誰知等了半天保羅沒死，該說話說話，手也不腫，什麼也沒耽誤。

至於這條蛇掉到火裡是不是被人當燒烤了也不知道，但是我們知道的是保羅被蛇咬了沒死，連咬過的手也沒腫。其實蛇也在神的手中掌管，蛇的嘴張開就咬住使徒保羅的手，可是神不讓蛇的牙齒翹起來，蛇的牙齒平時是彎在嘴巴里的，一張口要咬人的時候就把牙立起來，把毒液往人身體裡一注射，瞬間就結束戰鬥。

保羅手上的蛇不知道是忘了咬呢，還是它的牙齒往外掰的時候被神給控制住了，使他毫髮未損，所以有命定的人實在太厲害了。我可得告訴你，一個沒有命定的人就會很倒黴。因為沒有神與他同在，專門有鬼與他同在，幹什麼事都倒黴。如果一個人幹什麼都倒黴，那就得琢磨一下自己是不是一個沒有命定的人。

馬耳他島上的人親眼看到了一個神人，以前從來沒見過這種事，也沒有見過像使徒保羅這樣的人，但信的人必有神蹟奇事隨著，就是奉耶穌基督的名趕鬼，手能拿蛇。有命定的人不要說被蛇咬了，就連它的嘴也張不開，因為是神在掌管。所以我每次反覆地勸大家要做一個有命定的人，要知道為什麼而活。雖然我說得連自己都煩了，但我還得說，直到你們都有命定了我就不用說了。

馬耳他島上的人看見使徒保羅的時候，就見證了神的作為，有命定的人的腳蹤何等佳美！海上的風暴也不能把保羅怎麼樣，即便蛇咬到他的手也安然無恙，這多好！我走遍全地就是喜歡祝福人，不會像演員跑穴似的收奉獻，這沒意思。要知道祝福人多好啊，因為這是我的命定。有的人有吸金大法，走到哪裡就斂財、吸金。一趟走過去，金是沒少吸，但是腳蹤卻不佳美。而這時候馬耳他島上的人卻親眼看見了一個腳蹤佳美的人。

島長部百流和島上的人都經歷了神

離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納我們，盡情款待三日。當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去為他禱告，按手在他身上，治好了他。（《使徒行傳》 28 ：7 - 8）

島長部百流的爸爸患熱病和痢疾，俗話說：好漢架不住三泡稀。拉痢疾可不是開玩笑的，又發燒又拉肚子，甚至拉得連血帶膿的。幾個來回人就不行了，一疼臉都煞白了。部百流也不知道為什麼就善待使徒保羅他們一行人，但是我們得知道那是因為神要他這麼幹，他也不能逃出神的手掌心。神就讓他這麼想、這麼幹，這麼好好地接待。

保羅的故事有很多，他跟部百流在那裡一邊吃一邊聊天。不知不覺島長提起了他爸的病，保羅就說：沒問題，這是小菜一碟，包在我身上！島長還在那後悔為什麼和保羅剛見面的時候，就沒提起他爸生病的事呢？害得他老爸遭了那麼多的罪，這下可好了，保羅竟然連痢疾也能治好，這讓部百流喜出望外。

其實保羅什麼病都可以治，這就是信神之人的厲害之處。結果島長的父親得醫治這件事，就成了島上最大的新聞，當時島上要是有新聞聯播的話，那廣播、電視臺都會鋪天蓋地地播放這條新聞：島長部百流的父親拉痢疾好了，被一個叫做保羅的神人來到他們當中給醫好了。廣告一出去島上病人就蜂擁而至，把保羅忙得不亦樂乎。島長款待了三天，保羅也不能白吃白喝。有命定的人的腳蹤何等佳美，神與有命定的人同在，就有神蹟奇事隨著，不管走到哪裡祝福就會接踵而至。

你說當地島上的人有沒有拜偶像的？有，但是偶像不好使，保羅的神卻好使。說不定部百流等保羅走了以後，也在島上建立起了一個小教會，開始信主、學習，只是後來的事我們也不知道。現在的馬耳他島成了基督徒經常旅行的地方，我也不知道去那裡能看到什麼。但就是因為使徒保羅曾經在那裡行了一個神蹟，所以大家就對這個島心馳神往。經過差不多兩千多年的時間，到馬耳他島上肯定能看見教堂和十字架。後來馬耳他島的人也開始讀保羅寫的《羅馬書》、《以弗所書》。

有命定的人什麼都不缺

他們又多方地尊敬我們，到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。（《使徒行傳》 28 ：10）

保羅他們開船要離開馬耳他島，之前的船壞了，現在上的是別的船。上船以後島長和百姓把使徒保羅所需用的都送到了船上，這一送就是幾個月的糧餉，吃喝用度，一應俱全，這些都是神安排的！如果神連這點事都管不了還能叫神嗎？華人命定神學的一個特點就是堅定地相信，信靠神的人什麼好處都不缺。

大家都要好好琢磨，在我們當中的人，財務上肯定興盛。誰要是財務不興盛，那是你腦袋裡的垃圾還沒除掉，還真是個要命的事。誰喜歡過窮日子？反正我是不喜歡。所以你慢慢地琢磨，看是不是有命定的人什麼都不缺，這可是我親身經歷過的。

可是有的人覺得教會要靠他們供養，如果是這樣，那神幹什麼去了？其實是神自己供養教會，也是神自己供養祂的百姓和祂所揀選的傳道人，這就是有命定的人什麼好處都不缺的原因。我在講的是你們要有命定，別以為命定不能當飯吃。

好多年前我們還不叫命定神學的時候，經常有人問我信主能不能當飯吃。你說這人怎麼能問出這種問題呢？神怎麼可能不能供養我們，只不過因為問的人就是個飯桶，就只知道吃。信主不但能夠當飯吃，也能當錢花，還能當藥吃。你看在耶路撒冷是不是都找不到像我這麼大信心的人呢？

古話說的好，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，我想說的是神的話裡有顏如玉，神的話裡有黃金屋。有人說這是恩典神學，其實不是，這是命定神學。你得有命定，有了百寶箱還得有鑰匙。這鑰匙就叫做命定，為神而活。有命定的人什麼好處也不缺，最怕的就是做成了夾生飯，意思就是信又不太信，說不信也信那麼一點的人。

保羅走到各個地方都有弟兄姐妹

有命定的人腳蹤何等佳美，走到哪祝福緊緊相隨，走到哪都吸引人。就好像能沾著我邊的人，多多少少都能得到點恩典和祝福。保羅靠近羅馬的時候，那個地方的弟兄姐妹老遠就出來迎接他。保羅不是拖著個旅行包和拉桿箱，而是身上帶著枷鎖被押送到羅馬的。就這樣還有很多弟兄姐妹來接待他，還一連住了幾天，為什麼呢？

在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。那裡的弟兄們一聽見我們的信息，就出來到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。（《使徒行傳》 28 ：14 - 15）

這些人讀的都是保羅的《羅馬書》，保羅所寫的書信這些人全都讀了。讀完之後就如獲至寶，因為保羅把這福音的奧秘講得清清楚楚。不像有一些人講得不清不楚，他們的福音也好，信仰也罷，都是夾生飯。迎接保羅的弟兄姐妹們讀完了《羅馬書》以後，覺得保羅寫得真好，解決了羅馬教會弟兄姐妹們心裡的很多困惑，比如體貼肉體就是死，體貼聖靈乃是生命平安。被羅馬的弟兄姐妹接待，保羅就得著安慰，至此放心壯膽。保羅在這之前心裡還一直惦記著羅馬的弟兄姐妹怎麼樣，讀完了《羅馬書》有沒有困惑，因為他之前沒有時間給這些弟兄姐妹做答疑解惑。

我們要成為全地的祝福，這件事已經在不斷地落實中，華人命定神學的資料已經傳得相當遠。有時候我在網上聽一些人講道，發現以前他不這麼講，現在講的卻是我用的那些詞彙。將來我們的腳蹤也要何等佳美，我們要祝福這全地的百姓，要讓全地還在黑暗中神的百姓都看見神的大光，這也是我內心深深的渴望。如果保羅活在我們這個有互聯網的時代，那就更厲害了。

猶太人是個夾生飯

他們審問了我，就願意釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪。無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於凱撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。”他們說：“我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來，報給我們說你有什麼不好處。但我們願意聽你的意見如何，因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。”他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有不信的。（《使徒行傳》 28 : 18 - 24）

猶太人是個夾生飯，這又是從何說起呢？在羅馬的猶太人把他們的首領都叫來了，保羅解釋自己為什麼來羅馬，並不是要狀告猶太人的百姓和官長，只是為自己申訴一下。保羅本來可以無罪釋放，但是這些人卻不放過他，就因為保羅見證的耶穌基督。保羅還是堅持證明神國的道，引摩西的律法和先知的書給他們解釋。

不要以為猶太人就會喜歡聽，其實他們滿腦子裝的根本就不是這些，而是他們自己那點生意經。他們哪有體力去了解摩西的律法和先知的書，根本就沒管，也不想弄清楚。儘管保羅引用了先知和摩西的書，他們還是聽不進去。他們以前讀完了摩西律法，也讀了眾先知的書，最後卻成了夾生飯。大家知道夾生飯是怎麼煮成的嗎？就是米飯煮到一半還沒熟就停火了，然後再怎麼煮也煮不熟了。很多東西都有它自己的自然規律，米飯煮到一半就停火了，外面那一層已經熟了，裡面的芯卻是硬的。，表面熟的部分已經不能再把熱傳進去，把裡面還生的芯煮熟。

咱們這裡不是討論夾生飯能不能煮成粥的問題，而是講有些人信主卻不好好地信，信到一半就成了夾生飯。之所以說猶太人是個夾生飯，是因為如果他們真的對摩西的律法熟悉的話，就不至於不信耶穌了。因為摩西的律法也是指著耶穌說的，而耶穌說的和行出來的，就像保羅一樣，一邊走一邊傳，有神蹟奇事隨著，神的道就被見證出來。

他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：“聖靈借先知以賽亞，向你們祖宗所說的話是不錯的。“他說：‘你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。（《使徒行傳》 28 ： 25 - 27）

這些人信主信到一半，就被油蒙了心。我就怕咱們當中的弟兄姐妹跟著我信主信了一半，整著整著就成了一個半生不熟的夾生飯。心裡是硬的，而外邊是軟的，除了能煮點粥什麼也幹不了。現在夾生的基督徒可太多了，心裡是剛硬的，外面卻是軟的，只會做表面功夫。就算是這樣，哪怕這些人耳朵發沉，眼睛閉著；聽是聽不明白，看是看不清楚，但保羅還是給他們講解，其實他們一旦心裡明白過來就必得醫治。

所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。（有古卷在此有，保羅說了這話猶太人議論紛紛的就走了）。（《使徒行傳》 28 ： 28 - 29）

囚禁中仍然見證神

保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。（《使徒行傳》 28 : 30 - 31）

保羅被囚禁了有兩年之久，神給他極大的恩典，大家還能去看望他。雖然帶著鎖鏈，但是不影響他在屋子裡接待人。那為什麼保羅在羅馬講道，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導任何來見他的人，卻沒有人禁止呢？因為那是外邦人的地方，雖然他還沒有被釋放，也沒有被審判，官司還沒有結束，得等皇帝有時間才能審問他。所以來看保羅的人，他全都接待。

有命定的人的腳蹤何等佳美，只要有人來了保羅就給他講解，不像咱們錄個音往網上一放就完事了。保羅自己每天都倒帶重播，天天都在講神國的道，並且都有神蹟奇事隨著，各種各樣的病症都得了醫治，見證多得數不勝數。你會發現保羅的腳蹤有很奇特的一點，就是在羅馬這個外邦人的地方都可以看見神蹟奇事。保羅可以隨意地去傳講神的道，而且還沒有人禁止，神真的是太神了！

我們總結一下，《使徒行傳》就是見證神的大能。我們上一次查《使徒行傳》的主題是聖靈必降在你們身上，你們就得著能力。這次查的《使徒行傳》我們重新整理了一下，把主題定為你們必得著能力，見證一個大能的福音！隨走隨傳，神的大能與我們同在，無論到了什麼地方都能見證神的榮耀。阿們！