【查經】使徒行傳 18章 - 建立教會,堅固門徒

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引言

大家好,我們來看《使徒行傳》的第十八章。這一章查起來有點難,我讀了很多遍也說不出個所以然來。路加在這一章記錄了當時的狀況,可是我實在沒搞清楚他要表達的觀點是什麼。我就把這章的主題叫做建立教會,堅固門徒,你問我有多大的信心覺得自己理解對了,其實我也不是那麼確定。我們可以一起來探討,在歷史故事裡想要抓住作者要表達的主題並不容易,因為藏得太深了!但是我讀了很多遍,建立教會,堅固門徒來做這一章的主題比較合適。

一邊做工,一邊建立教會

這事以後,保羅離了雅典,來到哥林多。遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都;因為革老丟命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉,從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業,就和他們同住做工。(《使徒行傳》18 : 1 - 3)

保羅在雅典等候帖撒羅尼迦教會的消息,在那裡待了大概兩個禮拜。帖撒羅尼迦教會那裡的弟兄姐妹人數也不多,就是一個小教會。提摩太瞭解情況後,把那邊弟兄姐妹如何面對接踵而來的逼迫告訴了保羅,保羅在雅典聽到以後很高興,就寫了《帖撒羅尼迦前書》。

保羅在雅典沒有建立教會,只忙著跟人辯論。他離開雅典之後到了哥林多,碰到了一對做生意的猶太夫妻,亞居拉和百基拉,就投奔了他們。他們跟保羅是同行,都是做帳篷的。那時候的帳篷可能有木工活,應該不太像是會用鐵或者鋼絲什麼的。保羅來到哥林多之前就是做帳篷的,有點像現在的裝修商或者是建築商。我相信保羅帳篷做得也很好,每天跟亞居拉和百基拉這對夫妻一起做帳篷,收入應該還是不錯的。因為在保羅的書信裡說,他常常用自己的雙手供養自己的同工,也就是說保羅的錢還是沒少賺的。

相比之下,彼得非常喜歡專心的祈禱、傳道,然而保羅卻是一邊做工,一邊建立教會。那麼問題來了,一邊做工,一邊建立教會算不算是不務正業呢?後來我發現這是個建立教會的理念。很多年前,我就覺得在教會里全職服侍挺敗壞人的!因為這事不像是建帳篷,如果你把帳篷建塌了,人家會找你算賬。但是你建教會,整天智慧祈禱和傳道,你也不知道傳得對不對,反正就是講點東西。

前段時間,我碰到一對夫妻說他們的牧師經常講同一篇道。還有一些牧師準備了52篇講稿,一年52個禮拜講完,第二年接著念。也有一些牧師準備了104篇講稿,念兩年後繼續接著念,循環使用。牧師常常給大家煮回鍋肉吃,就是沒點新鮮東西,全是回爐的!教會不是這麼整的,就說手機這個行業,不到兩年就更新一代。前一段時間還VIVO X50呢,現在都已經X90了。幾年前我還用過iPhone 3,現在都已經升級到iPhone十幾了。

然而教會這個行當很有意思,幾十年都不變。其實多年不變也不能怪別人,整天祈禱、傳道,其它什麼也不知道。但是保羅接地氣,他建立教會的理念就是要牧養人。如果什麼也不知道,開口就只有一大堆神學理論,那沒法牧養人。感謝神!我知道的東西有點多,不管你是做會計的,金融的,還是做老師的,或者教語言的,甚至做工程的,我都可以聊。做牧師這一行還真得要接觸社會,因為在牧養的過程中,會遇到人們在生活當中形形色色的問題,不是你在那裡空談幾句大道理就能夠解決的。

我在建立教會的時候發現了一件事,就是雖然我這個人很會建造人的信心,可是建造完了之後,人家信心滿滿的去考試,卻考了一個不及格。其實道理很簡單,如果你整天在那祈禱、傳道準備考大學,那肯定是考不上的!你還以為神會幫助你,其實神幫助的是像保羅這樣的人。保羅建立的教會有一套理論,不是整天僵化地拿著一個器皿收奉獻。

建立教會是得人如得魚,你得來的人不是要養幾隻羊,然後殺來吃烤全羊的。牧養神的群羊是要解決很多非常現實的問題,所以從很早以前建立教會的時候,我就知道要腳踏實地訓練人,使人變得更值錢。我就吹吹牛,凡爾賽一把,我真的是一個使屌絲逆襲的人。如果你真的是個不怎麼樣的人,那你來對地方了。華人命定就是使你成長的地方,誰來到這裡不成長還是有點難的。

我一直都是一邊做工,一邊建立教會的,後來就算我全職服侍神也好,也沒耽誤過做實事。接下來我要做關於牧養的事還有很多,因為在我心思意念的深處有個想法叫做得人如得魚,就是使大家能夠越來越有價值。可是我心裡常常有虧欠,覺得自己做得不好。有的時候覺得很辛苦,很多問題也不知道該怎麼辦。有太多需要研究、解決的,卻不知道先從哪個開始,只能眼睜睜的看著弟兄姐妹的需要而苦惱。如果說你學習不好,我絕對會學習。不管你以前是做什麼的都不要緊,我會教你怎麼學習,而你就會變得更有價值。你來到我們當中學習成績提高了,因為我常常教你怎麼抓重點。

我現在就得先訓練我們的牧者同工,因為我一個人處理不了那麼多事。如果訓練出牧者、同工跟我一樣能夠讓人成長,可以一邊做實事,一邊建立教會;一邊學習成長,一邊牧養神的群羊,這是一套建立教會的理念。早些年前我就在想要怎麼樣才能夠行在神的旨意當中?怎麼樣才能夠建立教會?那個時候我就相信要多禱告,後來我發現單單多禱告是不夠的,還需要做實事。就像耶穌做木工,保羅做帳篷,那都是在建造。既要做工、做事,還要解決問題。

作為一個牧師,我不但做了很多事,我還寫了100本查經資料。《聖經》有66卷書,我寫了100本查經,一卷書就寫了好幾本,一般的牧師也比不過我。有人說我這麼表達太直白了,其實我是說建立教會的理念就是一定要造就人。如果你自己都是個學渣,還能造就誰呢?

如果我能夠把學習方法教好了,把使人開竅這事整明白,那就厲害了!這世上還有比得人如得魚還好的事嗎?我現在就除了愛工作,玩命幹活之外也沒別的愛好,吃喝玩樂樣樣不沾。哪個老闆要是請到我肯定開心,神請到我神也開心,因為我是一個忠心的僕人。這是一套教會的理念,在我們當中你不能不幹正經事,就算是退休了,那也得繼續幹下去!

因為做正經事是為了預備你將來做牧養,那做正經事和做牧養有什麼關係呢?做正經事會有經驗,做任何一件正經事都得好好學習。如果學習又吃不了苦,腦袋又不好使一點,功夫下得再少一點,那隻能做人下人。談不上居上不居下,只能居下不居上。所以要做正經事,有的人五十來歲就退休了,我就讓他們接著做事,經常整得人家很不開心,因為人就不想幹活。我只能告訴他們來錯地方了,想去哪兒隨他們,這是保羅建立教會的理念。

勸化人

每逢安息日,保羅在會堂裡辯論,勸化猶太人和希臘人。(《使徒行傳》18 : 4)

禮拜天大家都來到教會,牧師開始勸化人。現在咱們不但禮拜天勸化人,而是每天都在勸化人。什麼叫作勸化人呢?就是讓人開始有知識,有屬靈的知識,認識屬靈的規律,那就厲害了!如果人不認識靈界的事,我在這說句風涼話:很多事情都是屬靈的世界來掌管的!所以你再厲害,如果沒有神,你能打過鬼嗎?所以勸化人就是要教導人屬靈的知識,這是保羅所做的。他不但勸化外邦人和希臘人,也勸化猶太人。天天跟人家辯論,他也知道辯論不好,但就是要辯論。因為他想能得著一個是一個,能得著兩個就兩個。反正這一網撒下去,撈著好的就放在器具裡,不好的就丟掉,這是耶穌教的。

人一邊做工,一邊建立教會,是一個非常有效的杜絕法利賽人在教會里生根發芽的方法。很多猶太人天生就有法利賽人的特點,上千年來從摩西到耶穌基督,再到使徒保羅,法利賽人是很出名的。所以要一邊勸化人,一邊篩選法利賽人,既能夠做實事,又能夠愛神。人有長進,還能夠牧養,就成了保羅的同工。如果天天只做工不勸化,既不說,也不講道,不去管真理不真理的,就知道好好地做工,那你就做個打工仔好了。如果一個人沒有建立教會的心,沒有堅固門徒的心,那就毀了。

建立教會就是從勸化人開始的,很多人肯定會遇到很多問題。有的是孩子有癲癇,保羅說這簡單。還有關節疼痛的,後背彎曲的,還有像糖尿病,癌症,關節炎等各種各樣的病人都來了。人身上的問題有很多,到了保羅這一邊勸化人,一邊為人做醫病趕鬼。這裡雖然沒說,但他肯定是一邊勸化,一邊證明耶穌基督是主。不但是用言語,而且還用實際的例子。可惜的是,就是死人在你的面前復活,人骨子裡要是不信的話,那是也沒用的。

有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡,我有許多的百姓。”保羅在那裡住了一年零六個月,將神的道教訓他們。”(《使徒行傳》18 : 10 - 11)

為了勸化人去建立榮耀的教會,保羅在哥林多教會一待就是一年半,同時也為神的道迫切,不斷火熱的向希臘人和猶太人證明耶穌基督是主。

為道迫切

西拉和提摩太從馬其頓來的時候,保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。(《使徒行傳 》18:5)

保羅為道迫切是一種性格,有這種性格的人才能建立教會。如果你覺著不就是得人如得魚嗎?還是魚好,得人做什麼呢?有的人就沒有這個興趣,那我們要尊重他的選擇。人家對做傳道人沒有興趣咱得接受,就算他錯過了寶貝你也不用強迫。而我要說,一個人沒有為道迫切是不可能建立教會的。即使勉強建立個教會也是鬆鬆垮垮的,不冷不熱、不溫不火的。所以為道迫切是一種性格,我這個人就喜歡風風火火,幹活和走路都帶風的,動作快。東北有一句順口溜,一扁擔壓不出屁來,這種人幹活也不起勁。

立教會為道迫切,一看教會的需要太多。我們主耶穌基督就是猶太人,猶太人本來是神的百姓、神的選民,竟然失去了寶貝,讓寶貝就這麼從手指頭縫給跑掉了,非常地可惜!保羅不但為猶太人迫切,他為誰都迫切。如果自己都不相信,想讓別人相信是不可能的。你自己都迷糊糊的,然後講道也不三不四的,像個二五眼似的。有人不明白二五眼,唱歌音樂有四四拍,還有四三拍,但沒有二五拍。二五拍就是這意思,說白了就是不上道,不著調。像我這樣的,人家都給我起名叫基督教,因為我做什麼都火熱,屬於朝氣蓬勃那種。

為道迫切,建立教會,堅固門徒,你沒這種性格幹不了這活。咱們當中傳道人,牧區長和小牧者都要養成這種性格。活著就像一把火。就像冬天裡的一把火,比地暖還暖!為道迫切是一種性格,有的時候我裡面著急,就喊:耶穌,耶穌、耶穌!不管你在我旁邊,還是通過網絡,你有沒有感受到那把火?有的人常常跟我說,跟我聊完天裡面好像充了電似的。我就是個快充的充電樁,裡面有那種熱情。因為我深深地相信有了耶穌基督多好!看萬事如糞土,唯有耶穌基督為至寶。

我天天跟你證明,不厭其煩地講,誰知道都是對牛彈琴,我心裡就著急,這就是一個傳道人的心聲。咱們傳道人都是建立神榮耀的教會,堅固神的百姓和門徒的人。開始把這個活著的熱情傳遞出去,把人裡面的火傳遞出去,沒有任何的困難可以站立在我們面前,這才叫做活得好啊!你沒像我這麼活過,就感受不到我這種能量一直用不完。我就在想怎麼把這種活法傳遞出去呢?不是有一句歌詞叫做風風火火闖九洲嗎?加上亞洲十個洲,加個歐洲十一個洲,還加上美洲就成了十二洲,因為我們真的是得著寶貝了。

有一次有人對馬雲說他挺能忽悠,馬雲的回答讓我挺佩服的。他說:如果連自己不相信,讓別人相信那是忽悠;如果自己相信,就不叫忽悠!我深深地相信耶穌基督是至寶,透過我的手行的神蹟多了去了。我所行的神蹟透過人眼看去都難以相信,治好了連醫生也解決不了的疾病,你能說這不是寶貝嗎?那可不是一百萬的決定,也不是一千萬,或者是一億的決定,那是無價之寶的決定。我小時候聽故事,說一個人得到了聚寶盆,想要什麼就摸一下盆邊,就從裡面往外冒出寶貝來。自打我認識耶穌基督之後,發現那個聚寶盆哪能比得上耶穌呢?人有了耶穌,那就是得著真正的寶貝了!

將神的道教訓門徒

保羅在那裡住了一年零六個月,將神的道教訓他們。(《使徒行傳》18 : 11)

保羅將神的道教訓門徒,至於他教了些什麼,《聖經》裡沒有寫。但是在使徒保羅的書信裡寫了很多,《加拉太書》、《歌林多前書》、《哥林多後書》、《羅馬書》、《以弗所書》,都是神的道。其實能把使徒保羅的書信讀得清清楚楚的還真不容易,不但需要讀明白,還要把神的道也傳得明明白白。

你知道使徒保羅最看重的一件事是什麼嗎?就是《羅馬書》裡所寫的,治死肉體的邪情私慾是靠著聖靈的大能。說到教訓門徒,這裡保羅講的門徒的概念也是從耶穌基督那裡定義來的。不是什麼人說自己是門徒,就成了門徒,你得真的撇下才是耶穌基督的門徒。使徒保羅所教導的,那真的是為耶穌基督擺上自己性命的人才會有神的同在。

神與保羅同在

保羅裡面有熱心,他想堅固門徒,想建造神榮耀的教會,要把屬神的百姓都帶到神的國度裡。神與保羅同在,怎麼說的呢?

夜間,主在異象中對保羅說:“不要怕,只管講,不要閉口,有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡我有許多的百姓。” (《使徒行傳》 18:9-10)

保羅在那城裡待了一年半,建立了哥林多教會,將神的道傳得清清楚楚,也讓教會的弟兄姐妹得著各種屬靈的恩賜。哥林多教會就是這麼建造起來的,保羅一邊做帳篷,哥林多教會的錢一分錢都沒有拿。不但如此,保羅還幫助哥林多教會的弟兄姐妹。保羅抱著一個牧者的心態,在他寫給哥林多教會的書信裡說:師傅雖有一萬,但為父的確不多。這話是真的!他說只有父母為兒女積財,哪有兒女為父母積財的?父母為兒女積財,是因為父母死得早,一般父母都活不過兒女。所以保羅講得很清楚,那就是牧養神的群羊。

我很感慨!神說祂與保羅同在,必沒有人下手害保羅。在這城裡有許多神的百姓,神就與這樣的人同在。所以弟兄姐妹不要疑惑神為什麼不與我們同在。大家要開始為道迫切,開始一邊做工,一邊不斷的成長。你可以勸化人,可以教訓門徒,帶領人進到神的恩典當中。

神告訴保羅,在這城裡有許多神的百姓。我們放眼望去,這全世界有多少神的百姓需要聽見華人命定神學,也就是使徒保羅的神學?當我們看到這世上的需要,看見在這黑暗當中掙扎的靈魂,怎麼可能無動於衷呢?就願神也與我們弟兄姐妹同在,興起我們,成為一個建造神榮耀教會的人,成為一個為道迫切,可以教訓門徒的人。

堅固眾門徒

保羅把加拉太、弗呂家這些曾經傳過福音的地方挨個走了一遍。大家都知道一個人有神的同在可了不得!堅固眾門徒對神的話語的信心。神的話要在人的心裡生根發芽,要結出許多的果子來。那為什麼需要堅固眾門徒呢?因為到處都有逼迫,要想進神的國,最先攔阻人的就是鬼。人生下來就是個屬肉體的,天生屬肉體的就有一大堆天生的壞習慣。

在哥林多建立教會一年零六個月,但是這個地方的基督徒還是屬肉體的,還是要吃屬靈的奶,不能吃乾糧,其它的地方也都差不多。到了加拉太、弗呂家這些地方一看,這地方的人又回到了律法,又離開了信心,所以保羅後來就寫了《加拉太書》、《哥林多前書》,《哥林多後書》。保羅離開哥林多沒多久就來了一撥人,《聖經》裡沒有寫。然而人來人往,建立好的教會等保羅走了以後,就有鬼來敗壞,當時保羅就得再次回去。依我看的話,就是保羅看得比較嚴,讓鬼沒有機會敗壞。

堅固眾門徒,我講的是堅固弟兄姐妹對神話語的信心。我經常聽到弟兄姐妹說對自己沒有信心,我說:你本來就應該對自己沒信心,是不是?他們說缺少自信,其實自信就是垃圾,算不了什麼。我跟他說人應該有信心。結果他還以為是信自己。其實是我要他們信神的話!如果信自己,那人還要神的話做什麼呢?堅固眾門徒就是要除去人心思意念裡的垃圾,讓我們明白要開始對神有信心,就能看見神蹟奇事隨著。

亞波羅這個人

建立教會,一邊做工,一邊建立教會,半路殺出個亞波羅,而不是傳說中的程咬金。

有一個猶太人,名叫亞波羅,來到以弗所。他生在亞力山太,是有學問的,最能講解聖經。(學問或作口才)。這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人。只是他單曉得約翰的洗禮。(《使徒行傳》18 : 24 - 25)

什麼叫單曉得約翰的洗禮?現在有很多教會只講悔改,而不講聖靈的洗,那就叫約翰的洗禮。他們不講聖靈充滿,不能夠方言禱告,這種情況很普遍。他們講《聖經》很厲害,就像這裡說到的亞波羅一樣。

他在會堂裡放膽講道,百基拉,亞居拉聽見,就接他來,將神的道給他講解更加詳細。(《使徒行傳》18 :26)

至於聽了之後信了沒有也不知道,但那不要緊,後來就有了亞波羅這一派。

他想要往亞該亞去。弟兄們就勉勵他,並寫信請門徒接待他。(或作弟兄們就寫信勸門徒接待他)他到了那裡,多幫助那蒙恩信主的人。(《使徒行傳》18:27)

亞該亞是個省,哥林多是亞該亞省的一個城市。亞波羅去了哥林多教會,亞居拉和百基拉是當時哥林多教會的領袖。他們寫信推薦這個人,讓哥林多教會接納他。亞波羅在那裡講了半天,很多人就屬於亞波羅這一派。形成了有人覺得自己是保羅一派,有的人是亞波羅一派,還有的人說自己是彼得那一派。我相信屬於彼得那一派的稍微有點要命,他們不知道誰講得好,只是從肉身去判斷彼得跟過耶穌就一定是好的。

亞波羅去到那裡之後幫助了很多蒙恩信主的人,但可能方式和保羅的不太一樣,為什麼這麼說呢?原因也很簡單,不是保羅把這個亞波羅弄來的,而是亞居拉和百基拉的主意,也就是說他離保羅還隔著一層。這個人能說會道,這一點咱們還是要服氣。有一些人不太相信聖靈的洗,但是口才還是有點像亞波羅的樣子,叫做亞波羅其人。

我想路加已經把這段故事講完了,就是保羅在建立教會和堅固門徒的過程中,大家會發現有很多其它的因素在攪擾。亞波羅是其中一個,因為他很能說,但是他只曉得約翰的洗禮,至於他後來是否瞭解耶穌和聖靈的洗我們也不知道,但是你們要知道咱們的耶穌基督是怎麼說的。

耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:“不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗。但不多幾日,你們要受聖靈的洗。”(《使徒行傳》1 : 4 - 5)

千萬別把聖靈的洗這一小塊給整沒了,不然你就成了亞波羅那一派的。如果你要恢復了聖靈的洗這部分,就從亞波羅那一派回到了使徒保羅這一派。其實也不是哪一派,咱們就是耶穌基督這一派,因為耶穌基督就是這麼講的。

保羅在那裡住了一年零六個月,將神的道教訓他們。到迦流作亞該亞方伯的時候,猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂。(《使徒行傳》18 :11 - 12)

大家說是不是很奇怪?保羅為了這些猶太人能夠得著寶貝而熱心傳道,但是這些猶太人卻攻擊保羅。這會堂裡的省長,亞該亞的巡撫也稱為方伯,是個很大的官職。迦流一聽,還沒等保羅開口就表示自己不管。

保羅剛要開口,迦流就對猶太人說:“你們這些猶太人,如果是為冤枉,或奸惡的事,我理當耐性聽你們。但所爭論的,若是關乎言語,名目,和你們的律法,你們自己去辦吧。這樣的事我不願意審問。”就把他們攆出公堂。眾人便揪住管會堂的所提尼,在堂前打他。這些事迦流都不管。(《使徒行傳》18 : 14 - 17)

你想這就在方伯迦流面前打了這個管會堂的,迦流也不管,為什麼呢?因為這個管會堂的所提尼是跟著保羅信耶穌的,那打完了保羅是怎麼跟所提尼解釋呢?其實不用解釋,沒什麼可解釋的,為耶穌受點苦不是正常的嗎?有人問那耶穌怎麼沒有保守他?沒保守也是正常的。耶穌自己都釘十字架了,肉體受點苦也是正常。大家要知道為我們所信的道會有受苦的時候。

總結

建立教會,堅固門徒有艱難,也有坎坷,但是我們有性格。因著我們這種性格,沒有任何困難可以站立在我們面前。沒有過不去的火焰山,也沒有走不過去的盤絲洞,總能有辦法走出一條路。就算有更多攔阻也在所不惜,因為我們認定了耶穌基督是我們的寶貝。建立教會是我們的命定!堅固門徒,得人如得魚是神給我們的任務。我們有何德何能,竟然蒙神揀選來完成祂的工作,怎麼可能不看重這從天而來的職分呢?

願神祝福大家!

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