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引言

大家好，我們來看《使徒行傳》的第二十四章。我覺得這一章寫得非常好，都寫到我心坎裡去了。過去那些人所相信的道，缺的就是死人復活這個部分，因為基督徒相信死人復活的太少了！原因很簡單，歸根結底就是人到底是真的相信還是假的相信。如果是真的相信，那結果就完全不一樣了，你會看透人活著這件事。人一旦把活著的事看透了，屬靈的高度就會上升到下一個階段。

如果屬靈的高度不夠，那你還活在一個很low的狀態之下，甚至就沒有高度。為什麼？因為沒有知識。即便經歷了神的見證，卻還是看重活著的這點事，這就是問題的所在。《使徒行傳》第二十四章的主題就是我今日在你們面前受審，是為了死人復活的道。原文裡說的是道理，其實就是道。

縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：‘我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。’”（《使徒行傳》24 ：21）

如何見證死人復活

作見證是見證什麼呢？就是見證死人復活。那你看見過死人復活嗎？沒有！直到現在，我一個都沒有看到過。對於快死的人，我禱告後活過來的倒是有，但死了的人經過禱告後又活了的例子還真沒有。我以前就有一個困惑，就是我為什麼就沒見過死人復活呢？本來已經嚥氣了的人，一禱告就活了，我覺得這是一件好事。我就喜歡研究這個，當時研究死人復活這件事也真的很難。人家就問我：你見過嗎？我說：沒有。雖然我也很想經歷一把，可是怕去了那裡就回不來了。所以一直都沒去，去了也不知道到底行還是不行。

後來我就琢磨《聖經》裡提到的死裡復活這事，發現拉撒路挺倒黴。他第一次從死裡復活，從墳墓裡出來了，結果又死了，嚥氣了兩次。那這個嚥氣的過程好不好受呢？我想是不太好受。因為人一旦嚥了氣，脫離了肉身就好受了。有個姐妹的媽媽快90歲了，有一天，這個老人突然死了，她女兒按著她媽媽的身體禱告，在那又哭又喊的，結果她媽媽又活過來了。但是這個姐妹的媽媽就告訴她說：你下次別再叫我回來了。因為當這個姐妹的媽媽的靈魂離開身體的時候就會覺得很輕鬆。我聽了以後，我就相信了。

我雖然沒見過死人復活，但是我心裡始終相信。那我們該怎麼考察這事，怎麼作這個見證呢？這很簡單！就是讓人從死裡復活的能力彰顯在我們身上。在我們當中天天都有見證，一禱告大家都好了。這就有點像諸葛亮給了趙雲三個錦囊，遇到什麼狀況先打開第一個，再遇到什麼狀況就打開第二個錦囊，第三個錦囊不能開。

同樣，就像神給了我們十個錦囊，但最後一個不能開，因為最後一個開了就真的離開這個世界了。一開始，我們也不太相信，遇到一件事打開第一個錦囊，神果然是料事如神，祂真的是神！於是，我們對第二個錦囊略有信心了。打開第二個錦囊，又一次料事如神。我們又打開第三個錦囊，還是一如既往的料事如神。到底信還是不信呢？第十個錦囊不用開了，全都料事如神，肯定相信了！

但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的。並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。（《使徒行傳》24 ： 14 - 15）

我們所見證死人復活的道，是因著讓人從死裡復活的能力彰顯在我們身上，不是非得看見人從死裡復活。不用開九個錦囊，只要開三個就信得五體投地，這就是保羅。保羅行的神蹟和作的見證都非常多，人已經攀登到如今活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我裡面的高度，這才是作見證。如果有人問：我既然沒有從死裡復活，也沒去過那裡，那我憑什麼作見證呢？我就見證這死裡復活的能力，耶穌從死裡復活的能力降在我的身上，我所行的神蹟就足以證明我所相信的道。

那問題來了，為什麼基督徒的見證這麼少呢？我創立了華人命定神學就是因為他們的見證太少、太爛了。我希望看見使人從死裡復活的能力降在我們的身上。當我們開始看見很多事情都成就，那可可不得了！那怎麼就開始了呢？因為我對活著沒有什麼盼望，如果你對活著的事充滿了盼望，你不應該信主。我對活著沒有什麼盼望，但是我對永生充滿了盼望。因為經過我的考察、揣摩，發現人活著是虛空的，就是怎麼也找不到人活下去的理由。

早死一天和晚死一天有什麼差別嗎？你肯定說不出個所以然來。有的人甚至覺得多活一天可不得了，得了癌症也不能死，能多活一年是一年。但是對我來講，早死一年和晚死一年沒有什麼差別，哪怕早死10年和晚死10年也沒有什麼差別，結局都是一樣的。你整一個骨灰盒，我也整一個。有的人比較偉大，說要把他的骨灰撒在大海里。我好像連這個安排都不用了，愛放哪就放哪，或者裝垃圾袋裡，不就是一把骨灰嗎？沒什麼用！

大家得知道，保羅作的這個見證和你要作的那個見證不一樣。你得有這個盼望，當你裡面充滿著盼望就會去尋求，一尋求就解決問題了。神就會讓你尋見。神坐在祂的寶座上往下一看：那些人活得那麼認真，安排一個小鬼來整他一下。就算神不安排，小鬼都來了，更何況安排了。所以你得把活著沒有盼望這件事情整明白。當你沒有盼望了，你再尋找一個盼望，那就是永生的盼望。如果沒有永生，早點死拉倒。如果你沒有永生的盼望，就會像豬一樣的活法。

當我們尋求、探索這事的時候，神就把這個盼望賜給了我們。我們去考察，發現它不但是個道理，還是個能力。所以神說：聖靈要降在你們身上，你們就必得著能力。大家都得去琢磨，千萬不要那為了活著而活著。你那麼愛活著，怎麼可能會有永生的盼望呢？在這世上找不到太多不愛活著的人，我看到的都是愛活著的人，而且活得還非常地認真，只要有點小病就去醫院，就是為了活下去。為什麼我不去呢？早死早拉倒！我裡面有永生的盼望。人有了永生的盼望就會去尋求、考察耶穌基督神的道，就是永生之道。

付代價見證的道是真道

大家千萬不要以為我傻。信主這事，我是很付代價的。在我們這個很平安的年代，像我付這麼沉重代價的人真的不多。我從來不休息，就喜歡幹活，就喜歡服侍。半夜三、四點也好，清晨也好，都照樣服侍，什麼事都沒有。什麼睡覺不睡覺的，少睡一點死不了，早死早拉倒。

所以透過付代價這事，一下子就把人給分開了，有的人一看要付代價，腳底抹油溜了，而有的人一看要付代價就很願意。為此而生，為此而活，為此來到這世上，這事還能假嗎？如果你覺得我忽悠你，那你忽悠一個給我看看，其實忽悠不了。若是忽悠完了不用付代價，那的確是忽悠。我忽悠完了，要受審判，還要付代價，為此累得勞形苦心。如果不是真的，那至於嗎？

我發現很多基督徒很有意思，比如老婆一問他，如果回答說去聽道，或者聚會就立刻反對。如果說是去加班，老婆就會讓他好好加班，因為加班是去賺錢。人願意為什麼付代價就認為什麼東西是真的。讓他來聚會就不行，老闆讓他加班就行。原來這一付代價就把真的、假的分出來了。

你真的相信永生之道嗎？相信人有永生，從死裡復活嗎？但是付點代價就好像受了很大的委屈，有些基督徒來到我這，還反問我：你到底還要我怎樣？他們覺得自己來主日聚會了；週三、週五也來查經了；每個禮拜二，我帶領禱告，他們也來了。這就好像都是為我來的。我也不知道這些人到底為什麼而來，其實我不太需要誰來。人們就是不覺得來教會是一件理所當然的事。

過了五天，大祭司亞拿尼亞，同幾個長老，和一個辯士帖土羅，下來，向巡撫控告保羅。保羅被提了來，帖土羅就告他說，腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見，得以更正了。我們隨時隨地，滿心感謝不盡。惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目。連聖殿他也想要汙穢。我們把他捉住了。（有古卷在此有要按我們的律法審問。不料千夫長呂西亞前來甚是強橫從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來）。你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。眾猶太人也隨著告他說，事情誠然是這樣。（《使徒行傳》24 ： 1 - 9）

保羅這個人很有意思，來耶路撒冷要受審、作見證，而且是帶著捐款來的；又被抓、被審問。因為保羅是動真格的，他真的是愛以色列人和猶太人。雖然猶太人把他告上公堂，要讓保羅死，但是保羅卻要讓他們活，讓他們得著永生之道。這些猶太人怎麼就這麼傻呢？保羅為他們付上這麼沉重的代價，怎麼就不知道他是動真格的呢？所以說保羅受審是為了一個道理，聽起來就不太對勁兒，更何況還要為了一個道理而死，那應該不是一般的道理。

巡撫點頭叫保羅說話。他就說：“我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日，不過有十二天。他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。他們現在所告我的事並不能對你證實了。但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的。並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心。（《使徒行傳》24 ：10 - 16）

主的道可付代價，還能夠說得明白就不是一般的道，那是真道！人活著沒有盼望，有的人活到三十八、或者四十八、五十八，活著活著就死了，但這道可付代價就是真道了。有的人跟我抬槓說：人家法輪功也付代價。那我告訴你，他們還真見證了一些真的。廟裡也有見證，人家信的東西，你不能說沒有。

我不喜歡說不可能，如果有不可能的話，人家也不會走得這麼遠。就說這些當紅的明星到泰國找白龍王，這都有據可查，而且還有照片呢。那白龍王好使嗎？好使。如果你覺得可以信白龍王，你也可以去，人家整的也是真的。那能說明什麼呢？就說明我們現在生活的這個世界是一個非常屬靈的世界。屬靈的世界非常地真實。有神，還有鬼、什麼樣的事都有，只是我們不太瞭解而已。

做牧師的，願不願意為牧師這個行當付代價，就見證他是忽悠還是在見證真道。所以願意付代價的人，我們就一起奔跑。不願意付代價的人，愛去哪就去哪。有一個牧師來找我幫他們教會建網站，我說沒問題，我就在想那麼大的一間教會竟然找不到一個人來建網站。還得來找我們這個當時還在死亡線上掙扎的小教會的人來幫他們建網站。這個牧師和我說：沒有人願意幹。我聽完了以後就笑了，這是什麼教會？這是一個不願意付代價的牧師帶了一群不願意付代價的基督徒。你覺得這是在幹什麼呢？就是把牧師當成了一份職業。為了混日子，還是混口飯？要付代價的時候得多難受。

有個姐妹在我這經歷了天翻地覆的見證，後來也去了那間教會。過了一段時間，她跟我說去的那個教會挺好，牧師不像我講話這麼難聽。我跟她說：這是當然的！一個不付代價的牧師牧養了一個不願意付代價的基督徒；一個體貼肉體的牧師牧養了一群體貼肉體的基督徒，非常合適！我只能說恭喜她找對了地方，沒人推著她服侍，也沒人要求她什麼，只要奉獻就可以了。至於有沒有見證，動不動真格，付不付代價都可以。我就覺得悲劇，當真正需要的時候，不用想都知道結果會怎麼樣。

所以保羅付代價、作見證的道真的值得我們去揣摩。華人命定神學不是恩典福音，而是付代價的福音。不是為得著越來越多的恩典，而是付代價是最大的恩典。這一點不服不行，我就跟一個老牧師講，我們當中一般的弟兄姐妹所付的代價比他們教會全職同工都多。我還看見一個姐妹兩根手指頭在那打字做作業，這真是一指禪功，可是即便那樣也得做作業。有的人做作業做到失眠也得接著做，等勝過去了就不失眠了。後來有的人說：自從來了華人命定神學過得很充實，因為太忙沒有時間扯淡，生病的時間省了，連被騙的時間也都省了。

保羅來耶路撒冷就是要作見證的

保羅知道來到耶路撒冷會被困鎖，但他願意，這是一個非常了不得的人，是世上不配有的人。保羅為了猶太人得著這福音的好處，竟然願意自己被困鎖，真讓人服氣！我感謝神，因為在我身上就有這種骨氣，來作付代價的見證。

過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷。惟有幾個從亞西亞來的猶太人。他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。即或不然，這些人若看出我站在公會前有妄為的地方，他們自己也可以說明。縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：‘我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理.’”（《使徒行傳》24 ： 17 - 21）

保羅來到耶路撒冷是為了付代價而來的，他希望那些人都得著這福音的好處。就算自己被困鎖，被千刀萬剮，只要這些人能夠得著福音的好處就開心了，這就是保羅！保羅回到神那裡的時候可以交賬，這是他做又忠心又良善的僕人的答卷。所以不想付代價的就什麼都做不成，保羅來到耶路撒冷就是要付代價，就是想讓這些猶太人看看保羅是動真格的。猶太人玩的都是虛假的，忽悠來、忽悠去，把自己都給忽悠了竟然還不知道。

我們這個世代又何嘗不是呢？不瞞大家說我心裡頭著急，放眼望去要收的莊稼多，做工的人少。所以直到現在，我就一點一點地訓練弟兄姐妹，巴不得咱們弟兄姐妹、同工、牧者都能夠被神興起來，像使徒保羅一樣！最怕的就是那些整虛的人，玩著玩著，把自己都給忽悠了，最後自己都不知道東南西北，把耶穌給釘了十字架還覺得自己很偉大。人家保羅動真格都動到這個份上了，我們的心是否為之而感動？耶穌為祂所見證的道甘願受死，被釘十字架，從死裡復活。耶穌受的苦超過我們所能想象的，這是動真格的。可是人裡面真的有感恩的心嗎？

你們真的知道讓人從死裡復活的真道有多重要嗎？整著整著就鬆懈，沒什麼追求了，這是挺可惡的。放眼望去，我們還沒有為神成為美國人的祝福，還有歐洲人的、非洲人的、大洋洲、東南亞人的祝福。雖然我們命定神學網站的點擊量都是成千上萬的，海量的人在看，但我們還不滿足。我心裡著急，所以去年這個時候就開始了英文的查經和講道。幹了一段時間後，一看把一些事給耽誤了，只好選擇先放下。因為我們的牧養體系還需要被建造，我巴不得我們的牧養體系能夠完善起來，像中醫的體系一樣，可以把人給調理好。因為人靈裡面生了病，就需要從根本上來醫治。

保羅來耶路撒冷可以說是明知山有虎，偏向虎山行；不入虎穴，焉得虎子！這就是保羅。我巴不得大家聽我分享以後，都開始養成付代價的習慣。為了我們奔跑的這條永生之路，和我們所見證的讓人從死裡復活的真道來付上代價，不再誇耀自己。

我說的意思是，不是光在那聽道。比如夏天打開空調，坐在那舒舒服服地聽道；有的還在沙發上來個葛優躺，一邊喝茶、一邊聽；有的甚至還一邊摳著腳趾頭，反正摳了也沒人看見，不像在實體教會里不能摳。這不叫付代價！我們本來是沒有任何盼望可言，都是當死、當滅亡的人。我們本來都活在虛空當中，活得毫無意義，但是我們認識了耶穌基督，知道了這是一個讓人得著盼望、死人復活的真道，為此付代價是一件多麼正常的事。

聽見這樣見證的反應

有人即便看見我們這樣的服侍，自己也因著我們的服侍經歷了神，卻回頭來問像我們這樣，這日子該怎麼過。這個人的癌症得著醫治是因著我的服侍，呼吸困難得醫治也是因為我付了代價，好了之後卻反過來問這種問題：像你那麼信主，日子可怎麼過？所以聽見這樣的見證和看見付這種代價的見證，人裡面的反應是很重要的。

猶太人要把耶穌釘十字架，後來還真釘了。猶太人要整死使徒保羅，你說這都是些什麼腦子？聽了見證之後，猶太人的反應很奇怪，現在基督徒的反應跟猶太人的反應其實也差不多。大家不信可以去試試跟那些信主的人講一講華人命定神學，他們的反應跟這些猶太人也相差無幾。

腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：“且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。”（《 使徒行傳 》 24 ：22）

這個巡撫很有意思，他其實曉得這道。保羅一說到這道，巡撫裡面的反應是非常強烈的，因為他知道人要有永生，死後要有審判，可是在他面前擺著的現實就是活在羅馬帝國的政治體系當中，還是人在江湖，身不由己。那他是怎麼曉得這道的呢？

我又開始編故事了：一個巡撫乃是一方大員，相當於封疆大吏，或者現在的省長、省委書記，管的是一方政權。他之所以知道耶穌基督這道，因為他老婆是個猶太女子。那時候耶穌釘十字架，從死裡復活大概已經有20多年了。在這個20多年間裡，他的老婆土西拉有沒有經歷過耶穌基督的醫治，《聖經》上沒有記載。我們也不知道，只能說有可能。

後來使徒保羅傳福音，這個巡撫腓力斯是怎麼知道這個道的？是他老婆跟他說的。後來他老婆有可能偷偷地跟著信耶穌。這就是為什麼後來又把保羅找來，聽他每次講論，單獨輔導，肯定是經歷過神。他曉得這道，發現他審問的使徒保羅是一個知曉耶穌基督真道的大師，然後等那個千夫長下來。官場上很多都是這樣的官話，也就是散會了。

過了幾天，腓力斯和他夫人、猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。保羅講論公義、節制和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：“你暫且去吧！等我得便再叫你來。”腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。（《 使徒行傳 》 24 ：24 -27）

腓力斯把保羅叫來有兩個目的，第一個是希望能夠讓保羅講解明白，但保羅一講解明白就會害怕。什麼審判、趕鬼，太嚇人了，下次再說，可是他又聽上癮了，總想知道，但是每次找來又害怕。第二個目的是每次把保羅叫來，希望保羅求他，給點錢來賄賂一下他。

腓力斯這個人很有意思，他也知道使徒保羅認識真道，所作的見證很厲害。就算保羅坐在監裡也是天天有見證，獄卒有什麼事都找他。巡撫很為難，這官得做下去，不能出事。尤其是這些猶太人、祭司長、法力賽人可別惹，他們上書奏他一本，就夠他喝一壺的。腓力斯上面的老闆就會覺得他沒管好，這可是他的活。只能把保羅放在監裡兩年之久，也不放出來，就這麼監管著。

大家覺得這些人聽見了見證以後的反應是不是很奇怪？那你們經過了見證以後，是不是也一樣呢？一工作，工作就成了你們的神。腓力斯也是為了工作，但是很無奈。然而這裡面的原因只有一個，就是我們裡面的盼望到底是什麼呢？

我們的盼望到底是什麼

如果我們的盼望是離開這個世界回到神那裡，那是好得無比！使徒保羅把他的盼望寫得明明白白，我的盼望跟保羅的盼望差不多，離開這個世界好得無比！我們的盼望到底是什麼？如果盼望人從死裡復活得著永生，很多的問題都解決了。如果不是在這個根上建造，我們信主的理由是可以活得好一點，或者是神在曠野裡給我們嗎哪吃。

神使我們過紅海，使我們得應許之地，又或者是神可以使我們吃奶、吃蜜。全是吃，就是個飯桶，那就毀了！有這種永生盼望的人真的不常見，如果你讓我判斷一下這個人是不是神所揀選的，就這麼一個條件：就是他裡面莫名其妙地就有永生的盼望！如果你問他為什麼要有永生的盼望？因為有永生的盼望太好了！

腓力斯的盼望就很矛盾，裡面也有永生的盼望，否則他就不會尋求真道。可是人在江湖，身不由己，有兩個矛盾的東西在他裡面。而使徒保羅活得很簡單，因為他在世上沒有任何的盼望，只在耶穌基督裡有盼望：建造神榮耀的教會，建造耶穌基督的身體，回到耶穌那裡得著榮耀的稱讚！耶穌基督從死裡復活的能力要彰顯在我們的身上，常常有見證，就作見證耶穌基督是真的。

如果你願意付代價，就證明你的盼望是真的。如果你不願意付代價，就是你裡面有一個混合體，就像混凝土似的那麼硬。因為一個是屬世界的邏輯體系，再加上一個永生的邏輯體系，然後變成了一個麻花絞得死死的，難解難分。

總結

如果你在這世上充滿了盼望，那你就很難見證耶穌基督從死裡復活的能力。因為耶穌基督從死裡復活的能力是給那些有永生盼望的人，願意為祂付代價的人，是真的相信。不願意為祂付代價的是假信，都信成雜種了。你說信成雜種不就麻煩了嗎？無論在神面前，還是在鬼面前都是個雜種，就徹底變成了個雜交水稻，產量還挺高，那就麻煩了！

弟兄姐妹，如果你有永生的盼望，就不會這麼渴望地為了活著而活著。動輒就趕緊為自己禱告，想尿的時候尿不出來，想拉屎的時候拉不出來。不想的時候反而又忍不住拉出來。要麼吃不下，要麼拉不出，就是因為人對活著這點事太認真了。能不能做到視死如生？人在這世上活著就是走一個過程而已，為的就是彰顯神的榮耀，這是何等美好的選擇！讓耶穌基督成為你的見證，你所見證的道，就是一個真的願意為此付代價的道。

願神祝福大家！