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引言

大家好！我來講《使徒行傳》的第三章。我講著講著就有點小猶豫，因為我一講就要冒犯人，首先冒犯的人就是彼得。我剛信主的時候不太瞭解，就覺得彼得洋洋灑灑地講了很多，生來瘸腿的起來行走了，彼得好像是幹了一件非常偉大的事。其實醫治生來瞎眼的、瘸腿的，耶穌做的比彼得多。耶穌什麼都沒講，但是彼得卻講了一大堆。

我剛剛信主的時候，當時我還覺得彼得講得挺好的，但後來隨著時間的推移就有了不同的看法。其實原因很簡單，行神蹟的層次是很低的，耶穌很少解釋這種顯而易見的事，但到了彼得這裡卻解釋了很多。隨著信主的日子增加，我發現彼得這個人挺愛說話，可是他解釋的卻不是那麼容易理解。彼得說的每個字我都認識，但是放在一起就不知道他要表達的是什麼意思。而且彼得說了半天，還是在講耶穌和罪，以及罪可以塗抹之類的話。所以大家得慢慢地琢磨，如果從層次方面來說，只要比較一下就會知道，耶穌的層次和彼得的層次是完全不同的。

這一章的主題是“神蹟奇事隨著”，大家千萬不要以為聖靈充滿是一個很高大上的東西。聖靈充滿僅僅只是一個開始，充滿完了以後有神蹟奇事隨著，這是一個很初級的層次。那什麼才是很高的層次呢？就是做耶穌基督的門徒，跟隨神，願意為神擺上自己的性命，甘心樂意地來侍奉神，行在神的旨意當中，能夠在悟性上滿心認識神！使徒保羅的層次就是在悟性上滿心地認識神，在悟性上要有充足的信心，這是使徒保羅的神學體系。路加在寫的時候把彼得所說的話全都記錄了下來，故意把彼得目前的層次給刻畫得淋漓盡致。大家要知道人被聖靈充滿以後，有神蹟奇事隨著是一件很正常的事。

聖靈充滿以後必得著能力

有的人得著能力以後就很興奮，帶人禱告病得醫治，就覺得自己行了神蹟，好像很了不起似得。這種時候千萬不要以為自己很屬靈。這就是所謂的醜女出嫁，地都會震動！大家別以為行了一個神蹟，得著能力就了不得了，好像你的屬靈層次已經很高了。

我很喜歡把事情組織到一起去看，喜歡看耶穌是怎麼看的，過去的眾先知是怎麼講的，使徒保羅又是怎麼講的。後來我就逐漸地開始明白，並且悟出其中的規律：聖靈充滿就必得著能力，然後為主耶穌作見證。但是那個層次到底有多高呢？聖靈充滿就必得著能力，這話是耶穌說的，我們必須回到耶穌基督的教導裡去。

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。（《使徒行傳》1：4）

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（《使徒行傳》1：8）

這兩段經文裡的聖靈充滿指的就是見證，見證耶穌基督是主。見證完了耶穌基督是主之後，人要做的就是要好好地聽從耶穌基督的教導。彼得跟隨耶穌這麼多年，沒有學到根上。如果彼得真學到了根上，他就不會這麼說。我這個人比較挑剔，你到我這裡的話，我要是問你幾個問題，你肯定答不上來，結果就是瞎說一通。因為我一聽就知道誰的腦袋清楚，誰一開口就瞎說，我就忍不住要懟他。所以大家要訓練自己，說什麼都要頭頭是道，不要拍腦袋隨便亂說。

以前做我下屬的人還是挺有好處的，但是卻不太容易。誰要是寫了好多頁的文字，我看了十分鐘都沒看到重點，我就只能說：你講的是什麼？我讀不懂！我知道如果你寫得東西是不清不楚的，就算拿到我這裡來，你也不可能解釋得清楚。有的人把東西寫到電腦裡去了，腦子裡面卻是空的。結果一問還要讓人等一下去打開電腦才行，我就在想：計劃不是應該在人的腦子裡嗎？怎麼還得跑到電腦裡找呢？人瞎說是一個很壞的習慣，作為我的下屬，如果在那一通瞎說，這個人肯定在我這裡過不了關。所以我們講聖靈降臨必得著能力，也要知道這僅僅只是一個開始，那是神的作為。神的作為跟你好像沒有什麼太大的關係，那是神做的。

神蹟奇事隨著

得著能力以後，神蹟奇事就隨著，而神蹟奇事隨著也是一個非常初級的階段。其實神的目的不是要行神蹟！我常常講教會觀，因為神的計劃是教會，在創世以前神就立好了一個計劃，要藉著教會彰顯神的智慧、神的權能。因為教會是耶穌基督的身體，將來新天、新地就是耶穌基督的教會，就是耶穌基督的新婦，這個邏輯我以後有機會再慢慢地跟大家說。既然神的計劃是教會，教會是跟耶穌基督、神完美合一的群體，那教會里的人在神的眼裡都是寶貝，沒有垃圾。這就是為什麼很多人把垃圾弄到教會里濫竽充數，結果被神修理得很慘，神會親自咒詛這些人。

有的人一有神蹟奇事隨著就興奮，我一生所行的神蹟也有很多，但是我卻一點也不興奮。因為那是印證神的道！也就是說我們得有一個正確的觀念，如何看待和解釋這些神蹟奇事。所以很多弟兄姐妹們不知道神蹟把很多人都給忽悠了，好像有神蹟奇事隨著就覺得自己可了不得了。

有個牧師有神蹟奇事隨著，在Youtube上還有很多相關的視頻，然而牧師自己去做傳銷了。做傳銷的牧師可多了，他們的目的不是要建立教會，而是為了謀生。人有神蹟奇事隨著不用在那興奮，因為耶穌早就告訴過你，你還有什麼可興奮的呢？別以為自己很屬靈，其實那都是神做的。只不過是神使用了你一把，行了個神蹟而已。千萬不要以為自己很了不得，要知道自己還差得很遠。

神蹟奇事印證的是神的道，如果不能像使徒保羅解釋的一樣把神的道講得明明白白的，沒有什麼用。不要以為行神蹟跟人的屬靈層次有關，屬靈層次不用太高也可以大把大把地行神蹟。神蹟奇事隨著這件事，過去幾十年靈恩教會的歷史給我們上一個很好的功課。我認識一個牧師傳福音、醫病趕鬼都挺好的，後來整著整著他就覺得趕鬼、神蹟沒什麼用，那是因為他們沒有道。我們要知道神蹟不是目的，建立神的教會才是目的。

上次有人問我，有一個牧師在非洲傳福音，幾百萬人在下面聽這個牧師講道，其實他也沒講什麼，就講了耶穌基督是主，大概有點像彼得。《聖經》白紙黑字，《加拉太書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《以弗所書》、《羅馬書》裡都寫得清清楚楚，有的人就是不好好地讀《聖經》，卻花了一大堆的功夫學彼得。後來很多人學彼得，還把他當做教科書般的案例來研究。在很久以前，我對彼得的教導就產生了一些困惑，隨著在建立教會的過程當中，我開始有了一個清晰的認識：神蹟奇事隨著就是要告訴我們，我們所傳的福音是一個大有能力的福音。

然而福音到底是什麼呢？我要告訴大家，這福音不是罪得赦免的層次，乃是要恢復神當初造我們的時候有神榮耀的形象。耶穌基督要把我們重新塑造一遍，讓我們能夠成為一個擁有神榮耀形象的人。大家看一看自己身上的形象，到底是像鬼還是像耶穌？神蹟奇事隨著不是耶穌基督的目的，而耶穌基督真正的目的是要讓我們恢復神造我們的時候榮耀形象，這叫救恩！絕對不是罪得赦免，死了上天堂，這些全都整錯了。

如何看待和解釋神蹟奇事

大家要建立一個很系統的概念，如何看待神蹟奇事。我們來看一看神蹟奇事到底能做什麼呢？出埃及的以色列百姓親眼看見神在埃及人身上降的十個大災，還有過紅海如同走乾地，在曠野裡面吃嗎哪。這麼前無古人，後無來者的一批人，他們看到的神蹟不少，可是最後也沒什麼用。

前段時間，有個姐妹說她經歷的神蹟沒我多，這就令我納悶了，我在趕她身上的鬼的時候，鬼在她身上吱哇亂叫，她自己可是親眼看見的。還有一個頸項不能動的，我一禱告就鬆開了，三天以後卻跟我說沒經歷過神。人的腦袋真的很奇怪，怎麼這麼快就忘了呢？

如何看待和解釋神蹟奇事是很重要的，我行的神蹟很多，但是我沒把神蹟奇事看得太重。讓我把所行的神蹟講給大家聽，一時兩刻還說不完。如果讓我解釋，我就告訴你們得好好的愛神，華人命定神學不在乎趕了多少鬼、人身上的病有沒有好。其實有病難受一段時間也挺好的，因為很多人有病的時候還不想悔改，也不想愛神，那要是沒病的話，愛世界得愛到何等程度？ 當年看見摩西行神蹟的這些人，都倒斃在曠野裡，成了那世代神所厭煩的人。

耶穌行的神蹟比彼得行的多太多了，結果人們還是把耶穌釘了十字架，就是因為腦子裡的邏輯體系跟耶穌所教導的沒有辦法調和。行了一個神蹟沒什麼了不起，但是如果愛神愛到癲狂的地步，天上的天使都要為你鼓掌。其實如何看待和解釋神蹟奇事，耶穌有最好的解釋。

那七十個人歡歡喜喜地回來說：“主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。”耶穌對他們說：“我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。（《路加福音》10：17-19）

我對看異象什麼的沒有太大興趣，只有一個興趣就是好好地愛主我的神。如果你和我一樣，是個好好愛主的人，我的心都會為你融化，終於找到了一個寶貝。雖然我在趕鬼的時候也會經歷和鬼說話，很多人就因此而興奮問很多問題，但我懶得解釋這些，耶穌也不大在乎這事。

然而，不要因服了你們就歡喜，要因為你們的名字記錄在天上歡喜。（《路加福音》10：20）

我們的名字要記在生命冊裡，大家如果能抓到這個關鍵就好好聽耶穌的。彼得講了一大堆，聽著好像很有道理，真要問他的時候，可能他也知道在說什麼，但就是不會做。在咱們當中有很多這樣的人，就是光說不做。有一次我們當中有個姐妹接待一個新人，滔滔不絕地對著人家講兩個小時關於華人命定神學。結果對方受不了了，想打斷又不好意思，只好問她是否餓了。我們這個姐妹還沒反應過來，就說自己不餓，然後還是繼續接著講，講了一會兒這個新人忍不住又提醒該吃飯了。我們的姐妹還覺得意猶未盡，一再表示自己不餓，打算繼續往下說。

這個新人實在忍不下去了，老師不餓，但是聽的人都餓了。後來把錄音發給我聽，她自己說了幾個小時，也不管別人聽得進去還是聽不進去，東拼西湊也不知道自己在說些什麼。這就是為什麼我常常讓大家在打電話之前先寫好稿子，思考打電話的目標是什麼？要解決什麼問題？要說什麼話？不要一上來就長篇大論說一大堆沒用的東西，不能這樣敗壞華人命定神學的名聲。

無論如何，大家都要回到耶穌基督的教導裡去，如果站在耶穌的教導裡來看彼得的教導，會發現彼得的層次比主耶穌的層次差得太多了。前幾天彼得還正在興奮點上，因為講了一篇小道，結果五千人信主了。教會一瞬間就有了五千個會友，在那開始飄飄然，然而卻忘了問這是主耶穌要的嗎？

到了這個時候自己到底應該做什麼？是申初起來去禱告，把膝蓋跪出繭子來。或者行出個神蹟，覺著自己做得不錯。如果沒有牧養的話，都沒用！彼得還整凡物公用，大家在一起歡喜快樂地吃，那不是牧養。所以咱們如何看待神蹟奇事，得從耶穌基督、摩西和使徒保羅那裡學功課。然後再對照彼得講的，大概就知道是什麼層次了，這就是我要說的。接下來我們再看看使徒保羅是怎麼說的。

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2：4-5）

我們的信不是建立在智慧委婉的話語上，乃是建立在聖靈大能的明證上。使徒保羅後面講對付肉體，徹底拆毀我們裡面屬世界的價值體系，還有該如何做主耶穌的門徒，主線是非常清楚的。雖然彼得的書信不太好讀，也沒有什麼故事，但是講得很好。那麼弟兄姐妹該如何看待，解釋神蹟奇事呢？雖然我把神蹟奇事歸到很低的層次裡，但是大家千萬不要覺著很低就不重要了。

如果一個人不知道1是多少，就不可能學習加法。事情很簡單，但卻很重要！聖靈充滿僅僅是個開始，神蹟奇事是我們整個信仰體系關鍵組成的部分，最基本的層次都是很低的。聖靈充滿、方言禱告都是很低的層次，是一個很小的恩賜，但是確是非常重要的。如果沒有神蹟的話，下面的事就別談了，如果不知道1是幾，後面就更別談微積分了。

彼得在解釋些什麼？

那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。（《使徒行傳》3：11）

我們要知道主耶穌已經從死裡復活了，祂所應許的聖靈已經降在我們身上了，神蹟奇事要隨著我們，要印證我們主耶穌所傳的道。主耶穌所傳的道是要讓大家要知道，神的計劃是要建立祂榮耀的教會。大家願意跟我一起來，盡心、儘性、盡力愛主我們神的，和我們一起來建立神榮耀的教會。 弟兄姐妹要開始學習用少一點的廢話，把東西講清楚。我也在學習，別看我廢話有點多，都是為了把事情解釋明白。

我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。“弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。（《使徒行傳》3:16-17）

其實這句話直到現在，在歷史上仍然產生了諸多的敗壞。因為你們見證生來瘸腿的可以起來行走，是祂所賜的信心。有的人就為此糾結，神沒有賜給他們信心可怎麼辦呢？以前我也在講神所賜的信心，後來發現這話好像不對。其實信心是我們的責任，信的人必有神蹟奇事隨著。聖靈充滿後主耶穌並沒有說是神所賜的信心。這是彼得的發明，大家千萬不要一解釋就把自己給解釋懵了。

但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。（《使徒行傳》3:18-20）

這一句話聽著很混亂，如果我的下屬這麼寫我肯定得讓他重寫。路加在這裡重複了彼得說的，其實不管用哪種語言，從哪個角度都看不出神的計劃。

天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。（《使徒行傳》3：21）

大家不要以為我沒有仔細讀過，彼得講的東西我仔細讀過的次數比使徒保羅說的更多。後來我又發現能讀懂《雅各書》的人也不容易，很多人都沒讀明白。

從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：‘地上萬族都要因你的後裔得福。’神既興起他的僕人，（或作兒子）就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人迴轉，離開罪惡。”（《使徒行傳》3：24-26）

彼得怎麼知道那是先知的子孫？不就是他所說的先知的子孫把耶穌釘在十字架上嗎？層次仍然不過是悔改，離開罪惡那一層，這就是為什麼後來彼得建立的教會始終停留在那個層次，永遠沒法達到使徒保羅的教導所達到的層次。使徒保羅雖然沒有跟過耶穌，但是他完全傳承了耶穌基督的教導。

所以大家要開始知道人腦子裡不清楚就開始瞎說是一件很要命的事，那就是在瞎解釋。既沒有教會觀，也沒有神的計劃，把神的教導直接降到罪得赦免這麼低的層次，就是不知道神蹟奇事隨著僅僅是個開始。悔改了要做什麼呢？到底有沒有付代價的觀念？華人命定神學不是恩典神學，而是將生命獻給神的神學。我們沒有吃喝玩樂，只有付代價。我所付出的代價不是一般人能夠付得起的。我的同工就說和我在一起太捲了，幹體力活很多人做不過我。我付的代價比一般人多，不管是牧養，服侍還是醫病趕鬼都是一樣的。

因為我深深地知道神的心意，也非常瞭解耶穌基督的教導。我不是想要什麼安舒的日子，而是想要過付代價的日子。因為看見神的百姓沒有草吃，看見這個世代屬靈的光景非常荒涼，看到神的心意還遠遠沒有得到滿足，心裡暗暗地落淚。看見神的百姓還活在無知的狀態中，一大堆人還是那麼體貼肉體，心裡常常難受。很多人沒有付代價，牧養和建立得勝教會的觀念，甚至很多人都沒有得勝的概念。華人命定神學是一個付代價、得勝的教會、得勝的神學、是在人活著的時候就活出耶穌基督的形象！而不是得救，罪得赦免，死了以後上天堂。

彼得講的話沒有一處可以看出來是神的心意，哪怕醫治了一個生來瘸腿的，起來行走的人。當我們聽到要學習把生命獻上給神，從今以後就要開始盡心、盡意地愛主你的神。至於選擇不走這條路的那些人，過幾天再瘸了也與我無關，華人命定神學絕不降低神的標準。

耶穌對神蹟的態度

人被鬼附了，把鬼趕走那算什麼？就這麼簡單的事。要把我們的名字記錄在天上，那就是做主的門徒，要把自己的生命獻上給神。耶穌走過的路我們也要走，這就是耶穌給我們的一條很清楚的指示。你要愛神就謹守遵行神的話，就把自己的生命獻給神，一丁點的自留地都不要留。耶穌的態度就是這樣，而保羅傳承的就是耶穌基督的態度。

彼得卻忘記了，人從小學習不好大概就是這樣的狀況。耶穌昇天之後的好多年，彼得還不會寫字，也不會讀《聖經》。如果你說的不成體系，說得不清不楚的，只能讓你回家再弄明白。耶穌要的不是信徒，不要因為五千人，三千人信主而歡喜，要因著有一個門徒來了而歡喜。如果有兩個門徒，或者一百二十個門徒就更加歡喜。弟兄姐妹，我們要知道神對我們的要求有多高！

神蹟奇事隨著是印證我們傳的道

神蹟奇事隨著是印證我們傳的道，一看見就感慨，我們不把生命獻給這樣的神，還獻給誰呢？我們要好好愛神，盡心、儘性、盡力愛主你的神。愛神就為神獻上自己，這是我們所傳的道。我們要追求的不是舒服的日子，而是極重無比永遠的榮耀，這就是使徒保羅所傳的耶穌基督的福音。像我們這樣的人，如果不能活出耶穌基督的形象，那真的是天理難容。

我們都要開始學習效法神，效法耶穌。就算是走十字架的道路，將我們的生命完完全全地獻給神，也要得著極重無比永遠的榮耀。我講得有點重，能聽的，有耳的就應當聽。聖靈向我們說的話我們應當聽，聽神向我們說的話，走這條充滿神榮耀的路！

願神祝福大家！