【查經】使徒行傳 08章 - 逼迫也攔不住福音

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引言

大家好!我們來看《使徒行傳》的第八章。這一章讓我們看到逼迫也攔不住福音,其實逼迫不但攔不住福音,還成了福音的助力。大家認為逼迫是好事嗎?如果你認為不是好事,那你應該還不瞭解神的作為。我們的神太神了,祂所做的事超出我們所能理解的範圍。

逼迫是好事嗎?

逼迫是好事,起初神創造天地,造了亞當和夏娃以後就把他們安置在那個地方。神給他們一個命令要生養眾多,遍滿全地。遍滿全地這個概念,對教會來講好像理解得還不夠深入。其實神並不喜歡大家都圍在一起油油膩膩的,你好、我好、大家好。

比如恨不得睡覺摟在一起,吃飯也在一起吃,跟著就是整天東家長、西家短。人天天圍在一起能幹什麼呢?就是在那說話,把造就人的話說完了後,就開始說敗壞的話。東北的冬天零下30度,大家都躲在屋子裡坐在炕頭上閒扯。東北二人轉和小品就是這麼扯出來的,然而耶路撒冷的基督徒不講小品,而是忙著閒扯。

大家逼迫是從哪裡來的?逼迫是從神來的。神一看這群人太敗壞了,你爭我搶就是為了一塊魚肉或者一個魚丸那麼點的小事。比如說吃聖餐,人們恨不得像吃自助餐似的。可是聖餐跟自助餐之間的差別可大了,這種惡習直到哥林多教會年間還有。

聖餐主日那天,大家都餓著肚子來到教會,想著吃聖餐餅吃到飽,也不用掰餅了,吃完一整張餅還得惦記著再吃好幾張。神實在看不下去了,一個司提反死了很正常,神又興起一撥人逼迫教會也很正常,結果教會就分散了。分散這事要回到《創世記》的第11章來看,有很多人聚集在一起,要建巴別塔。這些人想要塔頂通天,免得他們被分散在全地上。

巴別塔這個東西厲害,後來的教會別的不學,學巴別塔學得可厲害了。大教堂建起來了,塔頂都通天,大家不要以為房頂上有個十字架就不是巴別塔了,還是一樣的。所以耶路撒冷教會受逼迫是好事,歷世、歷代所有的逼迫都是好事,因為逼迫反倒能夠使教會被潔淨。

從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裡。(《使徒行傳》8:1-3)

教會都可以試試看,如果教會里面的人信主了以後就發了財,那教會肯定會吸引很多人來。來華人命定神學蒙福了,薪水也漲了、生意好了、病也好了,一切都好。你看著好,我看著卻不好,因為人沒有得著命定。你來的目的是什麼?這就是為什麼我看著心裡會悲傷,要知道你來了蒙福是因為這裡有一群人把自己的生命獻給神。如果這個地方沒有一個愛神的人,你來了蒙什麼福?跟我分點咒詛還差不多。

有時候我非常地感慨,這麼好的路怎麼就不走呢?沒關係,就我這兩下子還管不了那事,但是神會管。神就給一個逼迫,一下就把人送到監牢裡去,或者司提反一下就被石頭給砸死了。那你還要不要信主,還要不要這福音呢?如果這樣你還要的話,說明那才是真正的信心。所以有的時候我在後面偷偷地禱告:神啊!給他點厲害的,重口味的嚐嚐!因為這個福音如果都是好事,那蒼蠅和蚊子就全來了。

我所建的教會不喜歡人多,我就喜歡寶貝多,不喜歡垃圾多。服侍的時候有些人其實也分不清楚是寶貝還是垃圾,在我不確定的時候就繼續照著服侍神一樣服侍他,等事情顯露出來再說。有神真好,神常常幫我們安排逼迫,一下就把司提反給整死了,然後又興起掃羅逼迫教會。掃羅把人捉到監獄裡,就是不讓他們接著彼此掰餅,懷著誠實的心用飯。

飯食的事越管越複雜,最後整了七個執事來管理飯食。有人管飯食還沒有逼迫,這樣下去不就總得有人管你飯食了嗎?司提反是管飯食的,管飯的被打死了,彼得竟然還活著,換做是你還敢不敢管飯?管飯這活不好乾,結果把腓利給嚇跑了,到處傳福音,所以教會受逼迫是極大的好事。

弟兄姐妹要知道大家感覺的平安,喜樂是不準的。要經過火的試煉,逼迫一把看你是不是動真格的。其實教會犯點錯也正常,迦瑪列講的話很好,如果這事是出於神的就攔不住,攔住的話就是抵擋神了,神就把你給滅了。

就像螳臂當車,就憑螳螂一條手臂不可能擋得住火車,那是沒有用的。咱們要知道神的作為太棒了!難道神管不了教會嗎?彼得整一大群人在教會里吃喝,神告訴他,他也聽不見,整了一大堆故事不說,還懷著歡喜誠實的心用飯,逼迫立刻就臨到了。結果從這以後飯食沒了,教會就分散到各地,這是神最偉大的作為。

弟兄姐妹不要怕我犯錯,我也不怕你們犯錯,誰犯錯也攔阻不了神的作為。咱們要生養眾多,遍滿全地,治理這地。管理空中的鳥,海里的魚和地上的走獸,連靈界裡的事都管了。那些搞幸福小組的教會看上去挺幸福的,之前我們搞得比他們還幸福。那時候我不懂得如何建教會和傳福音,在教會傳醬牛肉,燒雞、燒鴨,好吃好喝的,結果把工作給整沒了。

那時候我的想法可愚昧了,現在想起來都有點後怕,神當時怎麼沒把我給捏死呢?那時候就想這麼傳福音,我跟人家講耶穌,人怎麼可能會信呢?現在的幸福小組也是一樣,跟人講耶穌,傳福音就得先給人包餃子,可是吸引進來的就是餃子桶,就像我當時吸引進來的就是燒雞桶、燒鴨桶,總之都是飯桶。弟兄姐妹要知道教會不能玩這種油油膩膩的事,我也為自己曾經做過的事深深地悔改。

現在我們教會沒有這些油膩的事了,除了服侍就是幹活。這樣的教會多好,管理飯食的散到各處,現在也不用管飯了。福音傳到各地沒有攔阻,這就是神的作為。用神的眼光看什麼都是好的,大家相信了嗎?神太厲害了,管像我這樣的,神連小手指頭都不用就能搞定,管你們也一樣。那個世代教會越受逼迫,就越潔淨,越興旺,所以逼迫是好事。幸虧有神!咱們這群人能走到現在,神經常讓一些事臨到我們,好讓我們頭腦有點清醒,要不然走著走著又不知道走哪裡去了。

越是逼迫,神蹟越是彰顯

那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒瑪利亞城去,宣講基督。眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被汙鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。(《使徒行傳》8:4-7)

曾經被選出來管飯食的,也就是我們說的食堂裡的大師傅,成了行神蹟的人,而且還讓很多癱瘓的、瘸腿的都得了醫治。彼得這些人當時要是聰明一點,早點派他們出去傳福音,別整什麼飯食,司提反就不至於送命了。非得要流點血、死個人,很多人才肯悔改。到了我們這個世代,有時候人快死了也不一定悔改。

我感謝神!我的內心比較柔軟,一看沒整對就趕緊悔改。小時候我爸剛要揍我,我就趕緊認錯,少捱了不少揍。如果神給你一個信號不聽,再給你一個信號還是不聽,神就要修理你,那是一樣的道理。所以說受逼迫的時候,神蹟就會彰顯出來,頓時就明白了逼迫本來就是神的作為。要不然這些人整天躲在耶路撒冷能幹什麼呢?

很多人吃到血壓升高了,長暗瘡、青春痘,吃出了很多的問題。教會一遭受逼迫,神蹟就會彰顯!在教會歷史上全是這樣。那個時候的逼迫不像現在,現在我們禱告神蹟奇事彰顯,沒有那麼多逼迫。在過去教會被逼迫的年代,人都不用怎麼做,神蹟就自己彰顯了。不但神蹟有很多,所做的見證也都是讓人難以置信的。

所以說越是逼迫,神蹟就越是彰顯,而且還不一定需要有多大的得勝,如果人在逼迫當中能夠持守住真理,那就是一個極大的得勝。現在我們還得費勁到處得勝,環境這麼好,好像得勝也有點困難。所以一旦有鬼來了,就高興得不得了,因為終於逮到了一個得勝的機會。

如果說求點逼迫吧,我們好像還擔不起;不求點逼迫的話,還得整點鬼來得勝一把。那個年代傳福音非常地厲害,這一段就記載了一個管飯食的腓利,其實有很多人都跟腓利一樣。管飯食的都這麼厲害,那要是管祈禱、傳道的豈不是更厲害了?我們講的是《逼迫也攔不住福音》,逼迫是個好事,不但攔阻不了福音,反而還成了福音的助力。

行邪術的都信了福音

行邪術的都信了福音,那這福音得多厲害?腓利所行的神蹟一定是超越了西門所行的邪術,當然邪肯定不能勝正。西門一看到腓利,邪術就行不出來了。這事可是真的,有機會你可以試試你身上自帶從神而來的榮耀和光環。很多行邪術的最怕的就是基督徒在他們旁邊,因為只要基督徒在他旁邊,他的法力就不好使了。

我經常講的那個算命的大娘,在我信主以後她就總躲著我,後來也不愛去我家了。她自己說那是因為怕去了我家對我們不好,但是我想她哪有這麼善良,其實那是對她自己不好。有一次我姐姐就跟著她整了些求仙拜佛的東西,整完之後又活得挺難受。我就讓她別去整那個了,還是跟著我信主比較好。我姐說不行,那個大娘算得可準了,她在那個大娘那裡得了不少好處。

我轉頭就奉耶穌的名宣告:這個大娘在我姐身上算的永遠不準。過了一段時間我姐又去問那大娘做這個、那個生意能不能賺錢,那大娘說能賺很多錢,結果卻賠了很多,從那以後我姐就再也不去算了。基督徒身上的權柄很厲害,那時候雖然還談不上得勝,但是也好使。大家要知道一件事,我們身上都有從神來的權柄、榮耀和光環!

行邪術的西門一看腓利所行的,就覺得這福音比他行的邪術好。福音當然比邪術好,邪術整完以後背後是邪靈和魔鬼,而腓利背後是神的靈,這福音已經廣傳到連行邪術的都信了福音。其實我們當中的牧者還牧養過很多養小鬼的、各種牌占卜的,結果到最後沒有幾個能幹得過耶穌。

要是沒有逼迫,腓利還在教會里管飯食,這一逼迫從耶路撒冷逃到撒瑪利亞。至於他靠什麼謀生一直是個迷思,神要幫他整個謀生的能力不難。人身上要有神的能力,謀生就是個很簡單的事。這一段突出了一件事,就是逼迫不但攔不住福音,還能夠幫助福音廣傳,也能夠潔淨教會。

有權勢的也領受了福音

這世界上尋求神的人有很多,因為大家都知道自己不過是個人,知道自己到底有幾斤幾兩。靠人自己能夠解決的問題是很有限的,很多人就算很厲害,但是對未來也充滿了迷茫。我們要在神的話語上好好地成長,在回答別人問題的時候能夠回答得到位。

有主的一個使者對腓利說:“起來!向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那路是曠野。腓利就起身去了,不料,有一個埃塞俄比亞(就是古實,見以賽亞十八章一節)人,是個有大權的太監,在埃塞俄比亞女王甘大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。 現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說:“你去!貼近那車走。”(《使徒行傳》8:26-29)

這個太監相當於財政部長,坐在豪車裡,一邊走,一邊讀《以賽亞書》。有人就問他這麼有錢需要讀《以賽亞書》嗎?這個太監是個聰明人,雖然他有錢有勢,但是他知道自己不過是個人,很多問題就算再有錢,再有勢也解決不了,所以他來尋求神。他讀著《以賽亞書》,神的靈就讓腓利靠近他。

在這裡我要強調一點,我不鼓勵大家追求聖靈說話這事,如果將來有一天你真的需要,神的靈一定會告訴你。神的靈讓你聽見聲音不難,這事我親身經歷過。我有份工作就是神安排的,就是讓我的老闆聽見一個聲音。大家要知道,神從來不會對誰說去做這個生意可以賺很多錢,神的靈不會做這種事。

腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:“你所念的,你明白嗎?”他說:“沒有人指教我,怎能明白呢?”於是請腓利上車,與他同坐。他所念的那段經,說:“他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲;他也是這樣不開口。他卑微的時候,人不按公義審判他(原文是他的審判被奪去);誰能述說他的世代?因為他的生命從地上奪去。”(《使徒行傳》8:30-33)

有權勢的太監讓腓利上車,給他解釋這段經文的意思。腓利就坐在他旁邊講耶穌是怎麼回事,這太監立刻就信福音了。我們這個世代還有多少孤獨的靈魂在黑暗中吶喊?有些歌星要是早點認識我,把自殺的鬼幹掉不就不用自殺了嗎?這個世代有太多這樣的需求了,弟兄姐妹要興起來!如果你接觸了財政部長,心裡想著求人家辦事,那就麻煩了。

你們什麼都不缺,你們缺的是傳福音的能力。有了傳福音的能力,有了神的同在,你還會缺什麼?不要以為上了豪車就了不得了,其實你比那車寶貴多了。千萬不要以為認識幾個大人物就能怎麼樣,要知道你比那大人物還寶貴!我們都是神的兒女,比那些大人物還要尊貴。

世界上在黑暗當中吶喊的靈魂,現在他們就要看見神的榮耀,要因著我們看見神的作為,我們也必聽見神在我們身上的呼召。有權勢的也領受了福音,就是因為受了逼迫。如果不受逼迫,腓利還是那個食堂總管,都是一些柴米油鹽的事。要給五萬人煮一日三餐,得要做多少飯菜,辛苦做了又有什麼意思呢?

我們不再做管飯食的人,我們要成為祝福人的管道。以前這個太監讀《聖經》讀得不明不白,舊約《聖經》如果離開了耶穌基督,離開了神榮耀的教會能讀明白嗎?現在還有很多人趕到耶路撒冷去朝聖,要知道現在的教會就是耶路撒冷,就是錫安山,就是神的殿、神的帳幕。人們已經不需要再到耶路撒冷去了,要來就來我們華人命定!我們這裡沒有朝拜的習慣,都是來幹活的。

我們都要開始被神興起來,你們將來不但要傳福音,還要牧養神的群羊。誰要是覺得自己不會,我們可以教你,這下連藉口都沒了。我把2+3=8的人都教會了,你只要知道2+3=5就肯定能學得會。有很多人讀《聖經》都讀不明白的,現在就把天下第一,最好的福音通過我們華人命定傳遞出去,讓人都因著我們得著福氣,因為我們把《聖經》講得非常地明白。腓利曾經是食堂管飯食的,後來開始管福音了。你們也可以!我們有的人在家裡管飯食的,現在可以成為管福音的總管了。

受聖靈是這福音的關鍵組成部分

很多教會所傳的福音並不是真的福音,有些基督徒一提到聖靈就色變。如果是人談鬼色變,我能夠理解,或者他們自己就是鬼,談聖靈會色變也正常。其實我這個人就算現在遇到鬼也不會色變了,因為有神!很多教會不敢談聖靈,一說方言禱告就讓人要小心,難道神管不了嗎?神當然能管!

使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。(《使徒行傳》8:14-15)

《聖經》裡說如果沒有受聖靈,那所受的洗叫約翰的洗,就是悔改完了受洗。然而福音最關鍵的組成部分叫受聖靈,最早受聖靈是在五旬節聖靈降臨,也就是方言禱告。既然第一次聖靈降臨是方言禱告,那麼接下來的受聖靈應該都是方言禱告。

神做事是一致的,絕對不會混亂。我們稍微說點題外話,我們的神從古至今都沒改變過。我們的神永不改變,祂的慈愛和憤怒也都永不改變,這叫一致性。人也有最基本的三個屬性,比如說車,每次踩油門都會往前走,踩剎車都會停下來。運行正常的車踩油門和剎車都是遵循這個原則,而有的破車一踩剎車就衝出去了。有的人就和這破車一樣,性能不穩定,不一致。和一致性一樣重要的還有穩定性,就像現在開不壞的豐田和比亞迪一樣。除了這兩個特性,還有一個就是彈性,要靈活。人一旦有了這三個屬性就會很厲害。

五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子;又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。(《使徒行傳》2:1-4)

說到這裡,神有改配方嗎?當然不會!

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。”(《使徒行傳》1:8)

所以腓利的能力是從聖靈充滿來的。要不然咱們去試試,我教大家一個最好的禱告,就是常常跟著我這麼說:聖靈充滿我,哈利路亞!有人還沒信主,就問:遇到事怎麼辦?沒關係,我給你寫幾個字,那就是:聖靈充滿我,哈利路亞!還真的有人跟著學,而且還真的好使。當然我教的不是念經,我傳的是耶穌基督的福音。

大家要知道受聖靈是從耶穌基督而來的,後來到了使徒彼得。使徒彼得可能別的地方做錯了,但是受聖靈這事做對了,而且是千真萬確的。現在的信仰失去了聖靈充滿這個關鍵步驟就喪失了能力。一個沒有能力的耶穌基督的福音就毀了。所以要想得著能力很容易,就是大量的方言禱告,肯定好使,這就是福音的關鍵組成部分。

話說到這裡,我們再來說說為什麼彼得這麼確信聖靈充滿非常重要。他其實一直有件事耿耿於懷,如梗在喉。那就是三次不認耶穌基督,因為沒有被聖靈充滿就那樣。大家要記住彼得還是有點能力的,他很清楚聖靈充滿。這個時候他開始變得剛強,但是彼得身上有一個致命的缺點就是悟性不通。後來使徒保羅所傳的福音就提到:耶穌基督的信仰既要有悟性,又要有能力。

這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。(《哥林多前書》14:15)

你們既要被聖靈充滿,也要讀《聖經》,悟性不可或缺。所以既要得著能力,也要得著悟性。很多人以為聖靈充滿就是全部,聖靈充滿一次好像車加了油就能跑一輩子似的,其實這不能解決人在悟性上的問題。雖然聖靈充滿是耶穌基督信仰的重要組成部分,但還是不能取代人在悟性上認識神。華人命定神學傳承了使徒保羅的神學體系,因為那時彼得雖然跟著耶穌三年,到死還是不太會認字。所以我們要好好學習,千萬別像彼得一樣,雖然聖靈充滿了,但是悟性卻不太通。

我們要恢復到純正的福音,也就是要恢復到使徒保羅所傳的福音,我們教會傳承的也是使徒保羅的神學體系。然而雖然恢復了聖靈充滿,得著能力,但是悟性上面比較難打通。方言禱告好像張嘴一下就搞定了,但是讓大家去學習讀書,學會抓重點、寫筆記,做起來非常地困難。

為此我下了很多功夫,橫下一條心要帶著大家不但要被聖靈充滿、得著能力,還要在悟性上滿心認識神,而且還能學到一個正常的謀生能力。這事雖然難,但是也攔不住我們有神。我相信這是神的心意,這樣就沒有任何的困難了。既然是神的心意,我們就拼命在這條路上往前奔跑。

大家來到華人命定後,會發現每天都過得很充實。以前從來都沒這麼充實過,現在忙得連失眠都沒時間了。這麼做就是要把大家的悟性搞上去,不然很容易走偏。人一旦走偏了,神肯定會來整你,再來一個小小的逼迫,就夠你喝一壺了。願神祝福大家!

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