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引言

大家好！咱們來看《使徒行傳》的第十章。隨著時間的推移，我們越來越能夠看明白神是怎麼運作的。神在《舊約》是如何揀選摩西，約書亞和迦勒，神如何與他們同在，都講得明明白白。其實到了《新約》，神也一樣揀選器皿。那些願意在神面前做討神喜悅的人，如果你能成為神所揀選的器皿，那可了不得！

神把招工廣告一貼，在天地、人間那麼大的招工海報，有誰願意做神所揀選的器皿？神一招工，大家都願意為神做工，因為都覺得給神打工好。那神招工有沒有名額限制呢？沒有名額限制，有多少要多少！爛得不嫌爛，好得不嫌好；多了不嫌多，少了不嫌少，只要人裡面有一顆侍奉神的心。

那給神打工，我能做點什麼呢？說到這兒我得感謝我的母校，那是教人做航天工程師的地方，需要有嚴謹的態度。我的老師就很遺憾我沒有去研究導彈。可是研究導彈，那是把會人給炸得稀巴爛的，還有原子彈把廣島給炸平了，那得多嚇人！後來我想想我自己做的，那是比航空航天還要航天，都航到天上去了。因為我這個工作嚴謹，需要工科的訓練。

這一章的題目是神與祂所揀選的器皿同工，我們再回到神招工的事上，我去面試的時候表示要服侍神。神一看我這小樣的，看來看去好像沒有看上。可是這也擋不住我裡面的熱心，不行我就免費做！結果就衝進來了，神都沒攔住。神說怎麼做，我就怎麼做。什麼五險一金，我統統不要！結果我做著做著，神發現這小子做的還行啊！

那神揀選我乾點什麼呢？神讓我幹什麼，我就幹什麼。神說建立教會，我就建立了華人命定神學，這是何等的恩典！王陽明建立了一套心學，知行合一，在中國，韓國、日本的影響力都很深遠。尤其是日本人，研究王陽明比咱中國人研究得都好。轉眼之間已經過去五百年了，神說整一個命定神學，我就照做了。

我心裡久很感慨：我有何德何能，能夠得著神的啟示呢？這真的不是我整的，我們的神是啟示的神！我們不會做不要緊，因為神會啟示我們。要知道啟示這個東西太厲害了，很多人以為啟示就是一拍腦袋，或者打一個響指就會出來。真的不是！其實是神啟示給那不斷尋求的人。咱們華人命定神學能走到現在，那也是爬雪山，過草地走過來的，神就是要這樣的性格，不斷地尋求和探索！

你們跟我一起查經，就會發現我查經很有意思，有點評書的味道。我查經的內容都帶著啟示的味道。所以我建立了華人命定神學，那是因為神揀選了我，並不是我自己的功勞，而是神的恩典！我對神學有一個很系統的認識，並且很嚴謹的去梳理。自從使徒保羅這些年以來，我是第一個把《使徒行傳》讀得這麼清晰的。有的時候我就開玩笑地說：五百年就出我這麼一個人。

神是啟示的神

神在任何一個世代都在不斷地做啟示的工作，啟示祂所揀選的器皿。那彼得是神揀選的器皿嗎？是的！神最初通過異象和言語，揀選彼得給外邦人傳福音，這事說起來也很神奇。

在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，驚怕說：“主啊，什麼事呢？”天使說：“你的禱告和你的賙濟達到　神面前，已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。”向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來，把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。（《使徒行傳》10:1-8）

信猶太教好使，虔誠也好使。結果神在異象中顯現給哥尼流看，就有一個使者進到他家裡，跟他說話，這就是啟示！如果沒有啟示的話，那還叫神嗎？後來有很多教會把神的啟示給整沒了，原因很簡單，因為根本就不是神所揀選的器皿。如果不是神所揀選的器皿，還沒有堅持和虔誠的性格，不就完了嗎？我們看看看看哥尼流虔誠了多少年？突然間神的啟示就來了！就在他們快要到達彼得住的地方，也就是約帕的時候，彼得經歷了不可思議的景象。

第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布。繫著四角，縋在地上。裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。又有聲音向他說：“彼得，起來，宰了吃。”彼得卻說：“主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。”第二次有聲音向他說：“　神所潔淨的，你不可當作俗物。”這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。（《使徒行傳》10:9-16）

剛說完就有人來敲門叫彼得，彼得就去了。到了哥尼流家裡剛開口講了沒多久，聖靈就降在哥尼流的身上。

彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚神為大。（《使徒行傳》10：44-46）

神派彼得幹什麼去了呢？就是要讓彼得看見神是如何揀選人的。彼得得從哥尼流的聖靈充滿、方言禱告中明白自己要突破傳統。但是在關鍵點上，彼得沒有突破傳統。這事如果換成使徒保羅來做，根本就不需要整個大布，也不需要裡面裝著一大堆要啟示的東西給彼得看。

彼得對《舊約》沒那麼瞭解，所以就得這麼整。如果彼得能突破猶太人的傳統，那神也不需要這麼安排了。為什麼呢？神就是見人下菜碟，是彼得就給下這道菜，給他看異象，讓他把東西給宰了吃了。結果到了哥尼流家，彼得開始恍然大悟，明白原來神之前給他看那麼多的走獸、昆蟲和天上的飛鳥，又說神所潔淨的不可當做俗物是這麼個意思。

神要啟示人都是在特別的關鍵點上。比如說在我過去的那些年當中，我就突破了自己裡面很多傳統的觀念。我讀了很多遍《聖經》，讀到聖靈充滿的時候就發現很少有人去解釋。就是哥尼流被聖靈充滿的時候，也沒有人給他解釋。後來我讀完了整本《聖經》，也沒有看到有人解釋聖靈充滿。比如聖靈充滿汗毛豎起來，嘴唇控制不住，說個不停。我找遍了《聖經》也沒有這樣的描述，方言禱告也沒有人解釋。那些帶著人方言禱告的，比如說哥尼流，也沒有事先跟他解釋方言禱告的時候要跟著這樣，或者那樣禱告。

後來我做了一個大膽的嘗試，第一次來教會的人只要願意信主，尋求神的，被帶著聖靈充滿，結果聖靈真的充滿了這個人！原來就是那麼簡單的事，我自己都很震驚。其實聖靈充滿和方言禱告在《聖經》裡從來沒有解釋，聖靈充滿就充滿，沒有聖靈充滿，那也是神不充滿，沒有人能夠非得讓神充滿。只有福音派裡的人在解釋聖靈充滿和方言禱告，長篇大論地講了一大堆。大家現在知道這麼做的原因了嗎？為什麼華人命定神學沒有解釋呢？因為《聖經》裡都沒有解釋！神用祂的靈澆灌人，那不是很正常的嗎？

我突破這個傳統的時候還有人反對，我還得先跟人解釋一下，還好到現在也沒有把人給嚇著！我當年信主的時候，人家教會也是這麼整的，也沒嚇著我。記得我第一次去教會的時候，我就被抓到小黑屋裡，他們要帶我聖靈充滿。講了半天，我模仿幾句，就把我給放了出來，我也沒有反感。

如果現在給福音派的人聽見了，那還得了？所以說神是啟示的神，華人命定神學都是從神的啟示來的。當時我讀《創世記》第一章的時候就讀不懂，真的是跪在地上不停地禱告。就這樣連續了兩個星期，突然間神的靈給我啟示。神所講的話我絕對服氣，也絕對不是我自己能夠想得出來的。

我在那之前讀了很多年的《聖經》，真的沒讀懂《創世記》的第一章。所以我跟你分享的《創世記》第一章的內容，那是隻有咱們華人命定神學有。以前我就不明白神起初創造宇宙萬物，那用得著跟我說嗎？即使跟我說了，我聽了之後也是似懂非懂的：那我要幹什麼呢？神啊！你為什麼要跟我說《創世記》的第一章呢？起初神創造天地，就好像是英文的for your information。我就琢磨神到底要告訴我什麼呢？我又不能回到起初神創造天地的時候，再去創造一個。當時神說的話真的是啟示，不是我編的。神說我是按照祂的形象造的，神怎麼創造，我就怎麼創造。

這話聽起來甚好！可是我又不能回去創造天地。神說：不是！很多人都活在淵面黑暗裡面，要讓我的靈澆灌、運行、開口宣告，要有光就會有光；要有盼望就會有盼望！神說我是照著祂的形象造的，神怎麼幹我就怎麼幹。處在淵面黑暗裡的人多不多？當初來到華人命定神學的人，有很多人都活在淵面黑暗當中，現在心裡都亮堂了。這是因為聖靈運行，我們一起禱告的結果！我一宣告，你裡面就有了盼望，那些在黑暗當中的百姓就看見了大光。

《聖經》到了《使徒行傳》，歷時歷代以來沒有人質疑過彼得，也沒有多少人質疑過寫《雅各書》的雅各。到了我們查《使徒行傳》，每次都要把彼得拿出來說一下。就算是彼得這樣的人，神也照樣使用他，也揀選他做器皿，然後與他同工。如果神揀選了彼得，卻不與他同工，然後還故意惡搞他，我們的神不是這樣的神。

我們要知道在一些關鍵點上，神一定會啟示我們！這個時候神給彼得的啟示，就是外邦人要信主。其實神啟示彼得的時候，也知道他將來會掉鏈子，但是神還是與他同工，啟示他，跟他說話。有些弟兄姐妹可能會問，為什麼沒聽到過神跟他們講話？那要看你們是什麼人，神一定是啟示的神，神一定會說話，不管是透過異象、聲音、語言還是默唸，神一定會啟示人。

神與所揀選的器皿同工

如果神不與這個人同工，很明顯就不會有神蹟。神要與他同工，肯定會看見神在他身上的工作。彼得就是神與他同工，彼得行的神蹟，每一樣都是神行的。所以說我們做器皿的，就是要做到合神的使用。保羅說我們要做尊貴的器皿，千萬別整了半天，結果變成了夜壺，那多不尊貴！

有個人有個古董，每天拿出來擦得錚亮，閒來沒事就用這個古董品點小酒。有一天他突發奇想，便帶著它到古董店讓人估個價。一鑑定才發現原來是個夜壺，不是喝酒用的，也不是喝茶用的，鑑別完了噁心了半天。以前在大戶人家裡有很多種器皿，有夜壺、酒壺、茶壺還有水壺。如果你不能做酒壺，那你起碼得做個茶壺；不能做茶壺，做個水壺也行，但是千萬不能做夜壺，做夜壺就成了卑賤的器皿。

我們要脫離卑賤的事，要做就做尊貴的器皿，神就啟示我們，與祂所揀選的器皿同工。既然有彰顯神榮耀的器皿，那肯定也有彰顯神憤怒的器皿。像彼得、哥尼流都是被神所揀選的器皿，神就與他們同工，這個同工和彰顯神憤怒的同工不一樣。

我們要知道給神打工非常好！神的招工廣告一直都沒撤，神在天上、人間一直都在招工。如果你是一個聰明人，那你就跟神說：我來了！就算神沒看上你也沒關係，厚著臉皮也要讓神給你免費試用期，慢慢地不就熬過來了嗎？就像我和使徒保羅，我們都是屬於擠進來的，不像彼得，他都不用擠就天然地進來了。只不過天然地進來，到了後來掉鏈子就是另外一回事了。

前一章講保羅是一個備胎，神把保羅這個備胎放到大數去了。但是保羅在大數的時候，他每天都在想把神的心意給弄明白。保羅這個人厲害，整的都是精密的工程。神就不斷地啟示保羅，他就成了外邦人的使徒。本來做外邦人的使徒是彼得的活，後來彼得的活被保羅給搶了。保羅是個備胎，你可能會以為做備胎不好，但保羅不是這麼想的，他一直在等著前面的人掉鏈子，然後自己撿個漏。

雅各生了十二個兒子，前面三個兒子都掉鏈子了，老四猶大撿了個漏，結果躺贏。後面的幾個兒子都沒漏可撿了，約瑟排行第十一就差得更遠了。就算是這樣也沒關係，不用撿漏，神又發明了另外一個工作。因為在神的國度裡工作機會太多了，永遠不會有失業的時候，關鍵就怕你老掉鏈子，所以千萬別整著整著，然後掉鏈子了。

有的人一開口就說自己愛神，一定要服侍神，結果愛情來了就嫁人了，又信誓旦旦地說自己嫁人了也沒關係，她的兒子可以來侍奉神，這都是什麼事？我感謝神！我一直都沒掉過鏈子，我也巴不得咱們當中的弟兄姐妹都別掉鏈子。我知道你有愛神的心，彼得也有，當時他也說自己愛神，結果卻掉了鏈子。那為什麼會掉鏈子呢？因為神所要的器皿有一些很要命的屬性，這個到後面再講，而我身上就有這樣的屬性。

神先把保羅放在一邊晾著，就是要看前面那個人有沒有掉鏈子。結果彼得掉了鏈子，讓保羅給排上了，後來就成了猶太人的使徒。本來彼得是外邦人和猶太人的使徒，神原來給他安排的工作多榮耀！哥尼流是意大利營的百夫長，是一個很有權勢，很厲害的人。不過那也得聽彼得的，彼得說怎麼幹就得怎麼幹，結果彼得掉鏈子了。後來保羅接過這個工作，往前奔跑的時候很合神的心意。

就算你將來掉鏈子，神還是憐憫你，給你機會。就像我們招工招得不好，外面有很多比你強的，但是我們還會給你機會，因為你在圈子裡面。弟兄姐妹要知道我的苦心，不是因為你夠好，而是因為你不夠好。你既然來了，在我們這個圈子裡面，我就想下百分之一百二的功夫，把大家都塑造起來成為合神使用的器皿。華人命定神學就是幹這個的，做神所揀選的器皿，就得不斷地調整自己。

做備胎可不容易，比如談戀愛，發現你是人家的備胎可不好受。但是保羅沒關係，老老實實地做備胎。後來寫了《加拉太書》、《羅馬書》、《以弗所書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《腓利比書》等一系列的書信，甚至《希伯來書》也是他寫的。神與所揀選的器皿同工，既然神揀選了我，我就巴不得一生都不掉鏈子。當然我也不想霸佔著這個窩，一個人獨享。神揀選的越多就越好，神的國度越來越擴張多好，就是要把神的百姓都帶到神的面前。

神所要的器皿是什麼樣子

神與所揀選的器皿同工，也就是說神是老闆，祂要我們做成什麼樣，我們就做成什麼樣。神要我們思想端正，我們就要把思想給端正了；神要我們好好地服侍，我們就好好地服侍。我這一輩子打工絕對是一流的員工，一般人都打不過我。老闆沒想到的，我都替他想到了，更何況我們是神所要的，怎麼可以漏掉？

神的心意一定要成為我們的心意，我們就是要討神的喜悅。如果我還要討人的喜歡，就不能做耶穌基督的門徒，也做不了耶穌基督的僕人。如果做神的僕人，就是要尋求神的心意得著滿足。聽起來好像有點高大上，不太接地氣，不過我接下來要講的內容就都接地氣了。

人要做神所揀選的器皿，第一件事就是要突破傳統。如果你突破不了傳統，就沒法被神使用。我們所信主的這個年代，講方言的叫靈恩教會，不講方言的叫傳統教會，大概就是這麼個狀況。我就想教會怎麼是這樣呢？這就討神的喜歡了，就被神給揀選了。因為我看見教會遺留下來的傳統，首先的反應就是這些東西都不合乎《聖經》。這些傳統已經流傳了上百年，從中世紀最黑暗的時期流傳下來的，這能是真理嗎？要知道傳統可不是真理。彼得當時要給外邦人傳福音是神的心意，這件事使徒保羅整得很明白，他突破了傳統。

如果彼得主動地突破傳統，不在乎這個潔淨或者那個不潔淨。他要是明白只要信主的就潔淨了，神就用不著在異象裡面整一大堆的麻煩，什麼走獸，昆蟲，天上的飛鳥，讓彼得宰了吃，彼得還覺得不行。要是第一遍就行的話就簡單了，傳統可不是真理。潔淨不潔淨這件事，耶穌也早就跟他們講過，但是他們給忘了。耶穌自己就突破了傳統。但是到了彼得這裡，他又把傳統給拿回來了。

我這個人天生就不太服氣那些傳統，教會難道就是一排大樓，大堂裡就是一排椅子，那是真理嗎？臺上的管風琴彈得很沉重，詩歌到結束的時候要唱阿們頌，這好像都是傳統。我讀《聖經》的時候，就想神的心意到底是什麼？你讀《聖經》的時候，肯定有看到一句話就是：我們的神是做新事的神！

我們不能用傳統來攔阻神的工作，衛理公會有衛理公會的傳統，天主教有天主教的傳統，聖公會有聖公會的傳統，到我們這都沒了。傳統的管風琴變成架子鼓，後來又變成吉他，也是經過了一番爭戰。然而架子鼓、舞臺、燈光還有歌手帶領敬拜讚美，到我這全都改掉了，因為這都不是主要的。

有人說唱詩歌挺有感覺，我說聽演唱會也很有感覺，唱得下面的人都哭了，你這唱得還不疼不癢的。神與突破傳統的器皿同工，後來使徒保羅突破了傳統，他打好了教會的根基。華人命定神學是在使徒保羅的神學體系裡開始的，我們很看重神的心意。

人要做神所喜悅的器皿就不能傳揚自己的名，《創世記》裡提到人們造巴別塔的目的就是為了要傳揚自己的名。有一個牧師想要把自己打造成世界名牧，現在把自己整到地溝裡去了。所以我們不能傳揚自己的名，我們教會有一個特點就是沒有名。

你要問這個教會有哪一個牧師，你只知道神學。你要知道牧師的名字做什麼呢？我只是小兵一個，只不過是一個器皿。幸虧做了個尊貴的器皿，不然就毀了。神不喜歡人傳揚自己的名，人一在乎自己，真理就沒法堅持了。人不能堅持真理就會裝假，沒有真理就成了裝假的理。

彼得就因裝假把自己給毀了，千萬不要傳揚自己的名，那是忽悠。說什麼要把牧師打造成世界名牧的，那都是鬼話。所以我總讓那些號稱要幫我建造教會的人一邊待著，我自己都還沒弄明白怎麼弄呢，那些人該怎麼幫？我最討厭的就是這種人，我不需要人幫忙，我只需要神，神幫我才有用。

人能做什麼？莫非能給點啟示嗎？那些說自己在以前的教會是如何保護牧師的人，也跟我說得天花亂墜，難道來到我們當中就是要保護我的？我不需要！我不保護你就不錯了，要死人的事我衝在前面。我們東北人講話就這麼直接，傳達的意思也很明確。

彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他說，你起來，我也是人。（《使徒行傳》10：25-26）

我們就是個人，只能拜神，這就是為什麼我特別討厭那些來找大師的人。我們都是一般人，兩隻眼睛下面一個鼻子一張嘴。鼻孔肯定是朝下的，不然下雨會進水。我們這裡有的是老師，沒有大師。彼得這時候明白自己不是大師，只是個人，不要哥尼流拜他。神是忌邪的神，我們不能和神瞎扯，必須要嚴謹。神怎麼說，我們就照著《聖經》裡的話去做。神與大氣的器皿同工，神主動啟示哥尼流因為他全家都敬畏神，多多賙濟百姓。

有一天，約在申初，他在異象中，明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說，哥尼流。哥尼流定睛看他，驚怕說，主阿，什麼事呢？天使說，你的禱告，和你的賙濟，達到神面前已蒙記念了。（《使徒行傳》10：3-4）

你要是小氣，每次給出去都在那裡算計就毀了。我們弟兄姐妹得知道，神看人和人看人不一樣，人看人看表面，神看人是看內心。你的內心是大氣還是小氣都瞞不過神。這就是神所要的器皿，我們就照著做。你要問我怎樣才算大氣的話，答案是要看透生死，這樣的人不大氣留著做什麼呢？被人坑、被人害，或者被人佔了便宜沒關係，我們有的是，就不怕被人佔便宜。

我們就怕沒人來佔這個便宜，結果這廣告一打，人都來了。來了就跟我一起做神所揀選的器皿，那我就成了大家的工頭。把你們都訓練成一個大氣的人，本來是帶著佔便宜的心來的，後來成了被人佔便宜的，那多好！被人佔點便宜就佔點，人這一輩子最要命的就是小氣。人小氣了以後就把神給整沒了，神要的就是能夠祝福別人的人。

我經常聽到一些姐妹說自己小時候就是因為犟嘴，怎麼打都不服軟，沒少捱揍。現在信主以後開始變了，心裡變柔軟了！其實這才是聰明，以前小氣現在變大氣了；以前剛硬現在變柔軟了。我們這裡就是修理人的，修理之後就有神的形象，成為尊貴的器皿。如果你說你就是神造的那個夜壺，那沒關係，我熔化了重新打造以後，就不再有夜壺的影子了。所以要開始改變，因為我們要成為神所揀選的，彰顯神榮耀的器皿。

神的靈要澆灌所揀選的器皿

神的靈澆灌所揀選的器皿，哥尼流其實與彼得也沒有太大關係。彼得講的時候，聖靈就澆灌下來。後來我發現有的人帶著禱告了半天，聖靈也不降下來。神沒揀選怎麼辦？這挺嚇人的，其實方言禱告就能非常好地操練信心。

好些年前我帶著一個人禱告，她也沒信過耶穌。她男朋友家都是信耶穌的，她嫁過去是不是也要信耶穌？這個男朋友就帶著她來找我，讓她聽聽我說的。我帶著她聖靈充滿，就是那個時候我開始改變策略就是廢話少說，因為她根本不明白聖靈充滿，方言禱告是怎麼回事。那也沒關係！當她一開始方言禱告的時候，她的生命就被神的靈重新塑造。

神的靈要澆灌祂所揀選的人，哥尼流就是這樣。彼得當時還在講耶穌受死，復活昇天，簡簡單單的幾句話聖靈就降臨了，還沒講到五旬節就聖靈充滿了。跟著彼得一起同去的那些奉割禮的人一直在教會里混著，就認為割禮這個傳統不能廢。他們認為沒有割禮的絕對不行，就是一定要在生殖器上割一小刀才行。結果神就給他們做了一個很突破性的演示，就是聖靈降在這個沒有受割禮的哥尼流的身上，然後開始方言禱告。方言禱告會不會跟聖靈充滿連在一起？會的！

弟兄姐妹要知道是神在揀選人，後來發現我常常搞錯，我看著這人不錯，但是神看著不好。有的人我看著不錯，神看著也不錯，掉鏈子的也有。形形色色的人太多了，但是沒關係，神的靈仍然要澆灌在祂所揀選的器皿，這就是聖靈的工作。傳統的沒有聖靈充滿的福音，那是耶穌所傳的福音嗎？我覺得不是，因為沒有這個關鍵的步驟。

雖然人預先知道所揀選的器皿會掉鏈子，但神仍然與他同工

雖然神預先知道彼得會掉鏈子，但是神也照樣用他。神把備胎預備好了，如果彼得不掉鏈子，那備胎自會安排到其他的用途上。神事先安排保羅做了備胎，神在那個世代的心意一定要得著滿足。我有時候就在想：神啊，憐憫我，讓我一生不掉鏈子，一生行在你的心意當中！如果有一天真的去到天上，在去見耶穌的路上一定會遇到保羅。保羅肯定也會給我點個贊，因為我和他一樣，一生都不掉鏈子，我們有同樣的屬性和性格，就是不討人的喜悅。

我也得說要是沒有保羅打好的根基，我也不會一路這麼走下去。所以說會不會掉鏈子是人的選擇，人一旦選擇討人的喜悅就沒法做耶穌基督的僕人。其實大家不用討我的喜悅，也不用討其他人的喜悅。只要你討了神的喜悅，我就喜悅。我也不缺吃和穿，更不指望你活著，你用不著來討我的喜歡。我自己都不太看得上我自己，因為我就看重神！

彼得這個時候，我們明明地看見神如何啟示他，與他同在。後來他掉鏈子的時候神也預先知道，這是讓他無可推諉，不讓他有機會說自己都沒有掉鏈子就被淘汰了。其實神巴不得我們都能被神使用，都不會掉鏈子，所以我們要不斷地突破傳統！華人命定也不能形成一套傳統，因為傳統是可惡的東西。

我們仍然要竭力追求，因為神在不同的世代要揀選祂的器皿，來完成神在那個世代要完成的事。神在這個世代揀選了我們這個團隊，讓我們能夠開始破除所有屬世界的邏輯體系，還有很多傳統的觀念。就是醫治釋放，醫病趕鬼也是要繼續往前推進，甚至查經也一樣。我們五年前，十年前所領受的和現在不是同一個層次。那個時候即便神啟示了，但還受我們裡面觀念的束縛，那個時候的層次太低。我們要不斷地提升，認識神是無止境的！

總結

如果你真的被神選上了，千萬要記住神一定毫不吝嗇地與你同工！神絕對不會不理不睬，讓你自己在那裡玩。我們做神所揀選的器皿，就要突破傳統，不傳揚自己的名，開始擴張自己的心胸。神的靈就要澆灌我們，而且是前所未有的！感謝神！