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Q1：老師，學的方言也能被聖靈充滿吧？

這問題挺挑戰。我給大家解釋一下，至於方言禱告算不算聖靈充滿？解釋這件事得引經據典。首先我問你，五旬節聖靈充滿是不是方言禱告？是！哥尼流聖靈充滿是不是方言？是！他們的方言是不是學的？我們不知道！有沒有人說學來的方言不是方言？沒有人說過！

我給你一個最基本的原則，《聖經》裡沒有明文禁止的；《聖經》裡提到一定要這麼做的；還有一種事沒有明明地說不能做；最後就是沒有清楚地說能做還是不能做；如果《聖經》裡說你要這麼做，那我們就這麼做，沒有問題；如果這事不能做，我們就別做。就像《聖經》裡的十誡，不能貪戀別人的妻子、房屋這事，只要你一貪戀就會出事。為什麼呢？因為那是受咒詛的！可是《聖經》裡從頭到尾都沒有解釋方言禱告這件事，沒有提到他們是怎麼開口講的。

後來我就想：凡是願意開口講的，那本身就是一個信心的操作。咱們當中有方言禱告的人，不管這個方言是怎麼來的，如果你要停下來就停下來，如果你要說就繼續說。那是不是你自己開口說的呢？比如我用方言禱告了，那是不是我說的？是我說的。那是不是有什麼東西控制著我說的呢？不是！

如果方言禱告是一整就控制不住自己的嘴巴，或者想說不能說，不想說的時候還得繼續說，那不嚇人嗎？那是神的靈嗎？那不是神的靈！方言禱告充滿了各種各樣的迷思，在咱們的網站上就有講這些迷思的。但是現在大家好像不太說這事，我就不說了，方言禱告真的是憑著信心說的。

如果人非要等著有一種什麼感覺來，然後才開口講那玩意兒，那就要小心了！所以說你能夠開口講的話，無論是學的也好，說的也好，有什麼問題嗎？其實什麼問題也沒有！後來我就發現一件事，就是你自己學來的方言，大量的方言禱告會發生什麼事？會有神蹟奇事彰顯！因為這事我做過實驗，那是怎麼做的實驗呢？因為我一開始方言禱告也是學來的，但是後來越禱告，神蹟奇事就越多，然後就變成了現在這樣。如果你問我方言禱告是什麼？方言禱告就是一個信心的操作。

人如果沒有信心就不能討神的喜悅，我們方言禱告是對神所說的。雖然對我們的悟性沒有果效，但是我們卻是對神說！記住方言禱告對悟性沒有果效，而對神說是在靈裡說一切的奧秘。我們對神說重要不重要？重要！我們雖然不明白但也沒有關係。後來我驗證方言禱告是屬於什麼呢？屬於我們做了一件方言禱告的事。但是結果卻得著了能力！有沒有得著能力呢？有！要不然你試試看，禱告多了就聖靈充滿，

其實《聖經》裡早就記載了，跟那些瞎說方言禱告的人，剛好是相反的理論。那是誰說的？耶穌說的！耶穌說什麼呢？你要情詞迫切地求，你們地上的父尚且知道拿好東西給你們；我們天上的父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？所以說你是求神給你聖靈，絕對不會給你邪靈？方言禱告是造就自己，先知講道是造就教會。很多人連自己都不會造就，那怎麼能造就教會呢？

Q2：老師，排斥方言禱告的人，是神所揀選的嗎？

排斥方言禱告的人，那還能是神所揀選的嗎？我看這個人就剩下排斥耶穌了，耶穌說的都不聽，那還能聽什麼呢？我就覺得有些人真的應該回去讀小學，因為語文都沒學好。小學三年級的孩子都能讀明白吧？更不要說小學六年級了，但是有些人都讀了大學了竟然不知道，就是讀不懂排斥方言禱告是違背神的話。

排斥方言禱告是不是違背神的話？是的！那你反對神嗎！倒黴的就是這些人！排斥方言禱告的人倒黴了沒有？倒黴的一大把。你不要看他們好像還活的挺好，如果你活得夠久，一定會看見他們倒黴的日子來到。

Q3：老師，我不是太明白怎樣突破傳統，麻煩您再講一下好嗎？

傳統不是真理。以色列人不洗手就不能吃飯，但是耶穌他們不洗手就吃飯，法利賽人看了以後就鬧心，就說：你們為什麼不洗手就吃飯呢？其實不洗手不是真理。大家知道耶穌怎麼說的嗎？耶穌說不是吃這個、吃那個就能汙穢人，吃完了第二天就到了茅廁裡了；吃進去的不能汙穢人，從心裡發出的惡念才能汙穢人。但是現在的人整這個、那個一大堆，自己發明了很多的傳統。

新約《聖經》裡哪個地方講需要有舞臺、燈光、架子鼓、吉他手？沒有！那是真理嗎？但是現在的教會都這麼幹，因為能吸引到人，也就是說有一大堆的傳統。在早期教會一定要有管風琴，把這個管風琴幹掉，花了好幾代人的時間，這就是傳統。

很多東西根本就不是真理。但我們卻把它看得非常重要，就跟當時在耶穌的年間，他們把洗手當成了很重要的一件事，都成了真理了。神的真理不在乎吃喝，神的國也不在乎吃喝！

Q4：老師，有的人方言禱告可以二十分鐘不重複，我方言禱告就一直重複幾個詞，到底怎樣的方言才算是標準的呢？

其實人的方言禱告，可以像小孩子一樣一開始學幾個字，後來又多了幾個字，再後來又多了幾個字。但是我們不要在這個地方卡頓，而是要不斷地尋求！你這幾個字是怎麼來的？也是開口說的。那你再多說幾個字會死人嗎？不會！再多說幾個字就是憑著信心說，一點問題也沒有！

我們容易掉進自己的傳統裡，一開始方言禱告就那麼一句話，如果十年以後還是一句話，那就是人裡面不願意去突破自己。所以說人要常常突破自己，我們不能成為自己的轄制！難道神不能掌管你的方言禱告嗎？肯定能！

Q5：老師，我一遇到事就滿腦子都在想這件事，心裡著急，什麼正經事都做不了，總是本末倒置，沒有優先級，問題是出在哪裡了？

這個問題就出在你把這件事看得太重。你以為是你在掌管你的生命，你以為你做了什麼或沒做什麼就會完蛋或者就會活得好？其實不重要，你做錯了比不做還糟！那怎麼辦呢？你要開始對神有信心，什麼事情都要開始學習先整清楚後再去做。

比如說你沒弄清楚，還以為是個機會，然後就把錢匯出去了，結果發現是個騙子。那你早幹什麼了呢？如果你不匯出去，那個錢還在，結果為了抓那個機會把錢給整沒了，那不是倒黴嗎？你能怪誰呢？只能怪你自己！別慌慌張張的，你做了什麼或者沒做什麼有什麼影響嗎？死不了人的！原因就是人笨，所以你一定要開始學聰明，做錯了比不做還糟。

比如說嫁人，你以為嫁人是那麼簡單的事嗎？如果你嫁錯了該怎麼辦？這可不像在淘寶上隨便買個東西，不想要了就可以退款。你嫁人了，還能退嗎？既然嫁錯了，那就將就吧！結果又生了一個孩子，那孩子能退貨嗎？也退不了！後來又生了一個孩子，就這麼過吧。所以說彆著急，做錯了還不如不做，所以你先彆著急，把事情整明白了再去做。

Q6：老師，方言可以翻譯嗎？

我對翻方言這事特別地反感，因為我見過的翻方言都是在瞎翻。如果你問我：翻方言是做什麼的？其實我到現在也沒整明白，也許有一天我整明白了，但如果我沒整明白，然後在那瞎整，那我覺得這件事還不如不整。哥尼流說的方言能翻嗎？沒人翻；使徒保羅說的方言能翻嗎？也沒人翻。後來我就覺得翻方言這事挺有意思的，我想這就是我沒整明白的關鍵。也許有一天，神說：你要翻方言。那咱就好好地翻，神要是沒說，那就算了吧。

Q7：老師，以前的牧師最近洗腎了，他教導人可以私下方言禱告，公開場合不適合，這是什麼邏輯呢？

就是洗腎的邏輯。我問你：第一次五旬節聖靈降臨方言禱告，是一群人還是一個人在家裡？是一群人！如果第一次就是一群人，那後來怎麼就不行了呢？難道是神做錯了嗎？這是什麼腦子？讓他回去讀小學，讀完了小學回來再說吧！也許能把洗腎這事也給免了。我就奇怪這人的腦子不好使，難道神第一次就搞錯了嗎？

Q8：老師，沒有信主的人，學會了方言禱告，那這個人的禱告會有用嗎？

沒有信主的話，那這個人在那方言禱告幹什麼呢？人一定是信了主以後，再求聖靈充滿。這個人裡面是信還是不信，該怎麼判斷呢？也許這個人不去當地的教會，也許有別的想法。但是咱們得知道，華人命定神學是非常注重悟性的教會。方言禱告對悟性是沒有果效的，但是我們既要方言禱告，也要悟性禱告；既要讀《聖經》，又要被聖靈充滿。所以華人命定神學讀《聖經》比福音派要深入的多！

Q9：老師，什麼叫汙穢的言語？

這個汙穢的言語，可能是沒有髒字，但卻是汙穢；有些人說話帶了個髒字，但卻不是汙穢。法利賽人說話都不帶髒字，但全都是汙穢的，這該怎麼解釋？保羅說話非常的粗俗，但講的卻是真理。

什麼叫做汙穢的言語？凡是照著世上的邏輯體系說的都是叫汙穢的言語，不管這個人說的帶髒字或者不帶髒字，因為這個人說的都是屬世界的邏輯體系，因為老馬掌管這個世界。後來我就問老馬，老馬說自己是管下水道、馬桶、馬路、馬葫蘆、這些很髒的東西。有的人認為帶髒字的才叫汙穢，不帶髒字的就不叫汙穢。其實人裡面的骯髒，說出來的話就會汙穢人，這是耶穌說的。

Q10：老師，神蹟都是透過祂使用的器皿做成的，這其中是否有人的因素？如果都是神的工作，為什麼人的趕鬼的能力有大有小呢？

因為神的能力是照著人的信心而彰顯的。人的信心大，彰顯的就多；人的信心小，彰顯的就少。比如：同樣都是220伏的電，如果這個馬達是3千瓦的，它可以產生3千瓦的動力；如果這個馬達是100瓦，它就產生100瓦的動力；如果這個馬達是1瓦的，它就產生1瓦的動力。人的信心可以產生很奇特的果效。所以人非有信就不能討神的喜悅，趕鬼的能力是照著人裡面的信心！

Q11：老師，我聽了您的課程，我學習到僵化的守律法容易成為法律賽人，以十誡為中心的律法、典章都是神的話，比如：割禮、安息日、不吃豬肉等，守這些遭咒詛嗎？但是耶穌也根據律法行了這些，不是說聽了神的話就要去行嗎？這些是以行為為本，還是做人當盡的本分呢？

你問的這個問題有點偏，《舊約》裡頭要獻牛、獻羊，那你要怎麼辦？如果你沒獻的話就麻煩了，因為你沒守律法。如果我這樣告訴你，今晚回家你就別睡覺了，因為你沒守的東西多了去了。除了守割禮，還要守很多的禮，這兒割一刀，那兒割一刀，那該怎麼守呢？這些東西重要嗎？

比如說：安息日。以前我們講的安息日是一天，現在我們每一天都是安息日。什麼叫做安息？與神同行就叫做安息。我們能不能天天與神同行？能！但是人為什麼非得等到安息日呢？神的要求在《舊約》是很低的，但是在《新約》卻是很高的。如果高的都守了，低的自然不就守了嗎？神要讓你愛祂，那你愛了嗎？如果你光去整安息日，那你不就麻煩了嗎？

所以咱們要知道，神是透過耶穌來成全律法，現在你要不要廢棄耶穌然後守這些豬肉、牛肉、安息日、割禮？你聽了我所講的課程，那你你裡面怎麼還會有這些東西呢？仍然要活在轄制當中呢？如果人要守律法，就必照著律法活著，如果你做不到，該怎麼辦？

所以愛神就成全了所有的一切，只要人愛神，其它的事就簡單了，神的靈就會澆灌下來，我們就從神那裡得著能力，就可以做到比律法更高的律法。就拿安息日來說，一個禮拜7天，一天24小時，都是安息日，什麼問題也沒有。

Q12：老師，如果不翻方言，我怎麼知道這個人說的是什麼呢？

其實你知不知道都不重要。你以為你知道很重要嗎？方言禱告不是讓你知道，而是讓神知道。

Q13：老師，我以前教會的一個姐妹說，主日如果不在實體教會聚會就是犯罪，我告訴她神的靈是不受時間和空間的限制，有神的靈掌權的地方就是教會，我這樣的回答對嗎？

不對。你就別跟她扯這些東西，這種就是三八二十三的人，你非得跟她說三八二十四。這不有一個故事嗎？兩個人因為一件事扯到了縣官那裡，一個人說三八二十四，另外個人卻說三八二十三。縣官就把三八二十三的人放了，把那個一直要跟人家扯三八二十四的按在地上打了二十個大板。這個人起來以後就問縣官：我沒說錯啊！縣官說：三八二十四是沒錯，可是你非得把那三八二十三的糾正過來，就因著這事我要揍你一頓。我們為什麼要幹這些毫無意義的事呢？

如果現在有一個縣官，你跟他扯主日不主日的，聚會不聚會的，實體不實體的，神同在不同在這些事，那你得捱揍！如果我們的神看見你這樣，也會修理你。我們為什麼要幹這種愚蠢的事呢？

大家要開始學習變聰明，別跟人家講這些，你講完了以後她也聽不進去。人家問你：主日有沒有去聚會？你就說有。人家再問：你去哪個教會？那你就說：告訴了你，你也不知道！這種人你離她越遠越好。你怎麼交了這麼多這樣的朋友呢？整著整著就把自己整懵了。