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【查經】尼希米記 2章 - 神施恩的手幫助我!

2025-10-03 26,849 尼希米記

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尼希米记02章-尼希米返耶路撒冷
  • 1 亚达薛西王二十年尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
  • 2 王对我说:“你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。
  • 3 我对王说:“愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?”
  • 4 王问我说:“你要求什么?”于是我默祷天上的 神。
  • 5 我对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。”
  • 6 那时王后坐在王的旁边。王问我说:“你去要多少日子?几时回来?”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。
  • 7 我又对王说:“王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长准我经过,直到犹大;
  • 8 又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,做属殿营楼之门的横梁和城墙,与我自己房屋使用的。”王就允准我,因我 神施恩的手帮助我。
  • 9 王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。
  • 10 和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。
  • 11 我到了耶路撒冷,在那里住了三日。
  • 12 我夜间起来,有几个人也一同起来;但 神使我心里要为耶路撒冷做什么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。
  • 13 当夜我出了谷门,往野狗井去(野狗:或译龙),到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。
  • 14 我又往前,到了泉门和王池,但所骑的牲口没有地方过去。
  • 15 于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。
  • 16 我往哪里去,我做什么事,官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长,和其余做工的人。
  • 17 以后,我对他们说:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱!”
  • 18 我告诉他们我 神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:“我们起来建造吧!”于是他们奋勇做这善工。
  • 19 但和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们,藐视我们,说:“你们做什么呢?要背叛王吗?”
  • 20 我回答他们说:“天上的 神必使我们亨通。我们作他仆人的,要起来建造;你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。”

引言

大家好,我們接著來查《尼希米記》第二章,這一章的主題叫“神施恩的手幫助我”。其實從這一章的經文看,主題很明顯,整篇讀下來你會發現,神施恩的手處處都在幫助尼希米。

因為尼希米心裡裝著的是神所喜悅的事。但有一些人,他心裡想的都是齷齪的事,因此神施恩的手沒有辦法幫助他,而且神不對付他,就已經不錯了。

咱們華人命定神學有一個核心,叫做命定,就是你到底為什麼而活?那麼尼希米是不是沒事找事呢?因為他在宮裡做酒政,每天可以吃香的,喝辣的!陪著波斯帝國的皇帝天天拿著高薪。

其實尼希米還可以有另外一種活法,就是他把皇上伺候好了,另一邊和下面的人搞好關係,那麼就有很多人天天給他送錢。比如只要尼希米在皇上面前替別人美言幾句,原本的災禍就沒了。

因為他會說話,如果皇上問他:“這是咋回事兒?”他一解釋,替別人說點好話就沒事了;那如果他說事實或是事說得嚴重一點,那別人就得坐監牢了,所以尼希米在皇上面前了不得!他說你不行,你就不行!他說你行,你就行。

那麼尼希米這麼好的日子,為什麼他不留在朝廷裡,非要跑到耶路撒冷建造城牆,還被人誣陷呢?我告訴你,遠離朝廷去做官是很危險的事,不知道哪天朝廷裡的人在皇上面說你壞話。

尼希米在猶大就是土皇上,差點就要稱王了。如果底下再有人奏他幾本,那他就完了!但是尼希米心裡裝的是什麼呢?是耶路撒冷,是神的心意!

神可不希望耶路撒冷荒涼,神也不希望教會荒涼,所以我告訴你,你到底為什麼而活?這事就決定了神施恩的手是否幫助你。

你別說,尼希米平平安安地從朝廷去,又平平安安的回到朝廷,他這一生挺好,因為神施恩的手幫助他!他可以天天跟皇上在一起,能坐到這個位置,難道不是神施恩的手幫助他嗎?

其實尼希米之前幾十年,就有《以斯帖記》這卷書,講的是有一個女孩叫以斯帖,後來她做了波斯皇帝的皇后。

那時候以色列人要被哈曼斬草除根,然後以斯帖的養父末底改就說:“你坐在這個位置上,那豈不是神施恩嗎?現在豈不是你將自己擺上的日子嗎?”

所以說我跟你講,人一生什麼東西都是瞎整的,只有神施恩的手幫助你,那才是最重要的。如果你是個有命定,建立神榮耀教會的人,神施恩的手一定幫助你!這就是關鍵。那咱們話說回來,神就使尼希米在王與王后面前蒙恩。

神使我在王與王后面前蒙恩

尼西米上班就是跟皇帝喝酒,拿著酒奉給王,其實皇帝不知道這酒是否能喝,所以總是尼希米先喝,皇上喝“二手”的。那如果尼希米嘴臭,能待在皇上那兒嗎?待不了!

所以皇上對尼希米很信任,關係非常近,就是兩個人的命連在一起。你千萬不要以為尼希米只是一個送酒的傭人,如果他離開朝廷,那立刻就成為一方大員。

平時尼希米給王奉酒是滿面堆著笑容,跟個“憨豆”似的,笑得恰到好處。然而有一天,皇上看他是個苦瓜臉似的!你說他敢在皇上面前擺個苦瓜臉,這不是要人命了嗎?如果皇上是個東北人,可能會說:“你吃了熊心,吞了豹子膽嗎?敢在我面前玩情緒?”

結果皇上那天也開心,就對尼希米說:“你既沒有病,為什麼面帶愁容呢?不是別的,必是你心中愁煩。”你看皇上還挺理解尼希米的,哪有這麼通情達理的皇上呢?

然後尼希米就甚懼怕,他不知道下一步會怎麼樣,然後就對王說:“願王萬歲!我列祖墳墓所在的那城荒涼,城門被火焚燒,我豈能面無愁容呢?”

我告訴你,自古以來,做皇上的都鼓勵大家孝敬父母,如果朝廷官員的老父親死了,他可以在家守喪一年,不管他這一年守沒守孝,人家都放假一年,讓他回家守靈守孝。我跟你講,這是朝廷收買人心的一個工具,可了不得!

所以尼希米說:“我列祖墳墓所在的那城荒涼,城門被火焚燒。”然後皇上想:我管轄的境界之內怎麼還有這種事?那你說皇上能不管嗎?然後皇上就問:“你要求什麼?”

這事還挺有意思,我跟你講,無論是皇上還是你的老闆是否理解你,就在於是否有神施恩的手幫助你?這東西太邪性了,超出我們的想象。

皇上的心思意念在神的手中,神要他高興,他就高興;神要他難受,他就難受。記住,什麼東西也逃不出神的手掌心,問題的關鍵就在這。

但很多弟兄姐妹怕老闆超過怕神,他以為自己的命運在老闆的手裡,不在神的手裡!那你想想看,這樣,神能施恩嗎?

神哪天一看:這小子不知道我比他老闆大,“鼓搗”一下他老闆的腦袋,然後過兩天老闆莫名就把你K一頓,他就看著你煩、討厭,那你說怎麼整?

但如果你討了神的喜悅,神施恩的手在你身上,那你還怕啥呢?我跟你講,咱們弟兄姐妹太缺這個智慧了!

有人說:“老師,好像你有親身經歷似的。”那當然了,神施恩的手就在我身上,我的職業生涯不是我規劃出來的,而是神施恩的手在我身上。

在我建立教會上,也是如此,並不是我本事大,而是神施恩的手在我身上。我跟你講,如果你腦袋好使,你就知道誰大誰小。

從我進教堂信主的那一天開始,就有一個簡單的邏輯:我要找一個最大的神!別整個老鼠成精就拜它,那貓成精能不修理牠嗎?

如果我拜老鼠,人家拜貓,那我不整天被人拿捏嗎?你以為老鼠成精了就比貓成精了大嗎?那不是這麼回事。

我告訴你,有神施恩的手太好了!我特別的感慨,但是很多人竟然不知道,然後專門幹討神憤怒的事,活在咒詛當中,也不知道咒詛有一天會顯現出來。

所以,你一定要有敬畏神的心,如果你敬畏神,就會想:哎呀,這是識別善惡樹的果子,這不能吃。

咱也不跟人家講理!世上的母女關係,兄弟關係,夫妻關係,每一個關係都決定了你是否識別善惡,所以大家要小心,別跟我識別善惡。

《聖經》裡講的識別善惡很厲害,不是我嚇唬你,你跟我識別善惡,我在乎它幹啥?你以為我吃虧嗎?其實是識別善惡的人吃虧。《聖經》不是說嗎?“咒詛亞伯拉罕的受咒詛”。

在王宮裡,皇上對尼希米說:“你要求什麼?”哎喲!這多難回答,尼希米這個時候可不能瞎說,就默禱天上那位最大的神,然後他說:“僕人若在王眼前蒙恩,王若喜歡,求王差遣我往猶大,到我列祖墳墓所在的那城去,我好重新建造。”

尼希米說得很直白,短短几句話就描述得清清楚楚,意思就是我要在王的土地上重新建造一座城,讓那毀壞的城,就是我列祖墳墓所在之地的那座城,重新建造。

他默禱完了,相信神施恩的手一定幫助他,然後他就直白地說,不磨磨嘰嘰,波斯皇帝的耐心是很小的,尼希米深深地懂得這個道理。

尼希米心想:神施恩的手在我身上,皇上一定會賜我去那個地方,我只是換一份工作,至於皇上能不能再找到第二個尼希米做酒政,那是他的事,我就想去耶路撒冷,重新建造我列祖墳墓所在之地。

王后就坐在王的旁邊,我跟你講,如果王后不喜悅,那就壞了!取悅於一個人沒問題,但此時王后也在那兒,如果王后一聽就鬧心了,她心想:我上哪再找第二個尼希米呢?現在你在這兒上班,我挺爽的,萬一整一個個不放心的酒政來,那我們的日子咋過呢?

皇上和皇后果然兩個人同在,真巧!尼希米麵露愁容,結果換來了神施恩的手。皇后一聽,然後想:重建列祖墳墓所在的城,那不是應當的嗎?

可見皇后的心也在神的手中,神施恩的手無所不能,最怕的就是神憤怒的手在人的身上,那可要了命了!所以弟兄姐妹,我鼓勵大家學習尼希米,讓神施恩的手在你身上。

我告訴你,如果人極度自私,那連路邊的狗都知道,然後神琢磨琢磨,給你個憂鬱症、紅斑狼瘡、艾滋病、癌症,哪樣都夠你喝一壺的。

神一看,哎呀,他識別善惡沒那麼嚴重,讓他牙疼幾天;然後神一看他識別善惡那麼嚴重,讓他胃疼一段時間,那不毀了嗎?

結果皇上高興,皇后也高興,他們想,酒政的問題好解決!可能皇后心還想:我哥哥和弟弟正在排隊等著做酒政呢!你走後我就安排一個,水到渠成!可能皇上又說:“皇后,你看誰適合做酒政?我看那個誰挺好的!”神一下子就辦了好幾件事,神施恩的手真好!

神使我得著詔書

尼希米說:“王若喜歡,求王賜我詔書。”這話其實是雙刃劍,因為若皇上的心思是:咋的,你以為我傻嗎?我不給你詔書。你看這要命不?若皇上想:我不用你告訴我該幹啥,我早知道應該給你詔書。

就如你若來到我面前說:“老師,你應該這麼牧養我。”那我就會覺得:你還要教我怎麼做事,那你乾脆做我老師得了,我管你叫教老師多好?所以這話其實不好講,你不能教皇上怎麼做事,因此尼希米說:

“求王賜我詔書,通知大河西的省長準我經過,直到猶大;又賜詔書,通知管理王園林的亞薩,使他給我木料,做屬殿營樓之門的橫樑和城牆,與我自己房屋使用的。”(《尼西米記》2:7-8)

這王一聽,沒聽出雙刃劍的刃兒,心想:嗨,幸虧你提醒我,要不然我把這事給忽略了,如果你走到半道被人給攔下來了,那不就麻煩了嗎?

尼希米求王賜給他詔書,可以通過大河西,大河西就是約旦河西,然後還求王給他木料,那都是值錢的資源,之後王就允准他,多好啊!

然而如果王不給,你怎麼辦呢?這皇上一聽,然後心想:最近國庫有點空,尼希米你到了那兒自己想點辦法吧!或是說最近房地產市場也不太好,咱們經濟也不太好,你能不能想想辦法自謀出路?讓你列祖墳墓所在之地的那些當地人出點錢、出點力,體諒一下國家的困難。王這麼做,這不是很正常嗎?

但我告訴你,如果你要建造神的聖殿,那神一定給你資源。以前大衛總想為神建殿,但建個殿也不能用銅、鐵、木頭,而是要用金子!

因此大衛年間,他為神積攢了多少噸金子呢呢?上百噸的金子呀!咱們包柱子、包牆、扣牆板,都不過用塑料和木頭,這些都是不值錢的東西,是工廠裡“嘩啦嘩啦”生產出來的。

那尼希米、大衛要為神建造殿,怎麼可能用護牆板呢?是用金子!結果怎麼著?神就安排人給大衛送金子,那可厲害了!他們把亞捫人給打敗了,把亞捫人的金子給弄來了,後來又把黎巴嫩的金子給弄來了。

反正我告訴你,神施恩的手加在那些為神建造聖殿的人身上。神施恩的手是真金白銀!亮閃閃的黃金,亮閃閃的白銀。

神賜給的那可不是一小點兒,不是到金店買個金鍊子戴上就覺得很了不起,那可是上百噸的黃金!扣牆板是用金子做的,想想即使咱給它砸成特別薄,比如一毫米,扣上去那得用多少金子啊?這資源可了不得!

神使我得著堅固強的材料

所以詔書可了不得,皇上詔書一寫,到了那批發木料的地方,那就是說要多少給多少,國家的經濟狀況那也沒關係,咱不差這點兒。

神使大衛得著建殿的材料,神使尼希米得著建城牆的材料,神還有不能做的嗎?所以當我們開始帶著這份建造神榮耀教會的心,那資源是大大的!

真的要讚美我的神,我們所侍奉的神,祂施恩的手幫助我們,因為我們的心是要為祂建造耶路撒冷的城牆,建造神的聖殿,充滿神榮耀的教會。

我就感謝神,當我想:神啊,現在我特別需要人工智能的人才,需要軟件的工程師,然後人就來了。我又想:哎呀,這人工智能也挺貴呀!然後錢來啦,也不差錢。

我有一個心志:建造神的聖殿絕對不用破銅爛鐵,我要用最好的獻給神!那什麼是最好的?就是不想在建造神的殿上省錢,要建就建一個充滿神榮耀的聖殿。

有人用草木禾秸建造聖殿,有的人用金銀寶石,當神的火顯現的時候,看誰的工程能存留得住?存留得住的,然後就在神面前得獎賞。草木禾秸就是瞎整,神使我得著建造耶路撒冷城牆堅固的材料。

我真的巴不得弟兄姐妹都能夠經歷我所經歷的,我也巴不得弟兄姐妹常常經歷尼希米所經歷的,雖然他不是一個多大的先知,但是尼希米是很厲害的,他是非常優秀的項目管理人員。

不像咱們一些弟兄姐妹啥也不知道,兩眼一抹黑。比如他去耶路撒冷,空著手就溜達去了,那能建城牆嗎?尼希米是個非常優秀的工程師,可能皇宮的那些項目都是尼希米管理的。

神使我心裡為城牆做好計劃

皇帝不但給尼希米詔書,還派了馬兵護送他,這一路上挺久的,那我問你:“坐在馬上的時間,他在琢磨啥呢?”他在琢磨:耶路撒冷城牆到底長啥樣?我對皇宮、京城很瞭解,但是耶路撒冷城牆,我只是聽人說而已,我也沒去過。然後他就把項目的框架開始勾勒出來。

結果怎麼著呢?他到了耶路撒冷,在那兒住了三日,夜間起來他就開始逐一地對照,“也有幾個人一同起來,但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事,我並沒有告訴人。”其實告訴別人也沒用,你做項目管理,最好把計劃做好,把這事管好。

“除了我騎的牲口以外,也沒有別的牲口在我那裡。當夜我出了谷門,往野狗井去,到了糞廠門,察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。我又往前,到了泉門和王池,但所騎的牲口沒有地方過去。

於是夜間沿溪而上,查看城牆,又轉身進了谷門,就回來了。我往哪裡去,我做什麼事,官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴胄、官長,和其餘做工的人。”(《尼西米記》2:12-16)

尼希米告訴他們也沒用,為什麼我有資格這麼說呢?因為我是一個非常優秀的項目管理人員,只要這項目在我手裡,大大小小的事,尤其是那些關鍵細節,我不太容易出錯。我的計劃特別詳細,凡是跟我一起做工的,他們都挺佩服我這兩下子,我就是從尼希米這兒學的。

我告訴你,神施恩的手,不但使尼希米在王和王后面前蒙恩,不但使他得著詔書,不但使他得著建城牆的材料,不但讓他能夠平平安安地到耶路撒冷,還使他心裡有智慧,能夠做好整個項目的計劃。

在路上時候尼希米就開始在腦海裡規劃,整個項目需要多少人力,多少材料,這塊怎麼幹,那塊怎麼幹,他計劃得明明白白。我告訴你,弟兄姐妹都需要這個。

為什麼呢?因為我們的神創造宇宙萬物,那可比建耶路撒冷城牆複雜得多!我們的神是個工程師,所以我們思考東西的時候要有工程師的心態。

然後神施恩的手在尼希米身上,提醒他這塊你漏掉了,那塊你漏掉了,哎呀,神真好!那你想不想學習尼希米呢?有人說:“老師,你別問了,我心裡都有點小羞愧,我做夢都想。”好,那你就學呀!

他就說:“哎呀,老師,我一畫圖,除了頭髮不疼,渾身都疼;我一做計劃,除了頭髮不疼,渾身都疼,所以我就不做計劃。”不做計劃那不是傻瓜蛋子嗎?

有的時候我說話有點損,我說“這什麼腦子?是“臭雞蛋”嗎?”為啥呢?他老也不做計劃,一直就以為腦袋好使,那腦袋能好使嗎?

比如有的人跟我說:“老師,我要做這個事”我說先去寫點東西,再來跟我討論。結果他啥也寫不出來,他都不會做計劃。

還有的那些弟兄姐妹就問我:“老師,你說我為什麼這麼笨呢?”大家是不是也想問我這句話呀?我說:“因為你不寫計劃”真的!你想變聰明,做事就要有計劃。

他說:“老師,我不會寫計劃。”那就是因為你不會寫計劃,所以就不寫計劃,然後不寫計劃就更不會寫計劃了,不寫計劃然後你就笨了,變成臭雞蛋腦子。

有的人就說:“哎呀,老師,你這語言聽起來太鬧心。”那你不應該鬧心嗎?我就覺得,很多人真的需要鬧鬧心,因為你學習態度出了問題。

不是我們會寫計劃才寫計劃,而是我們不會寫計劃就學習寫計劃。比如說你裝修一個房子,用多少板子、電源插座、燈?這些你不都得計劃嗎?所以你得從設計開始。

那你現在想寫計劃了嗎?不太想,那你想不想變聰明呢?想變聰明就從學習寫計劃開始,有字有圖,慢慢學。如果你不會寫計劃,你可以來諮詢我。

神使猶大平民、祭司、貴胄、官長願意起來建造

這些人挺壞,這麼多年過去了,建造聖殿也沒落實,別人來拆你們家的城牆,然後拿回去蓋他們家的豬圈,但他們卻屁都不敢放一個,甘願被人欺負,你說這是什麼腦袋?

可能他們想:哎呀,反正是城牆的磚,管它是“長城”還是“短城”的磚,跟咱家也沒關係,其實他們拿磚我也理解,我改天也拿回來幾塊蓋我們家豬圈。

這就是猶大平民、祭司、貴胄、官長的態度。很多拆城牆的就是他們自己人,都這樣!神使猶大平民、祭司、貴胄、官長願意起來建造,我念給你聽:

我對他們說:“我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱!我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我,並王對我所說的話。”(《尼希米記》2:17-18)

大家一聽,心想尼希米厲害!皇上的紅人來了,咱有資源了。“朝廷有人好做官”,我問你:朝廷有皇上,好不好乾活?好乾活!大家以前那種烏煙瘴氣的想法都沒了,昨天還有人在那想:哎呀,我也拿幾塊磚,回來蓋我們家的豬圈。

但現在他們的想法是:哎呀,尼希米來了,他跟我們說,神施恩的手怎麼使皇上和皇后幫助尼希米,給他詔書、材料,他還做好計劃了,這時候大家心裡群情激奮。

尼希米厲害在哪兒呢?他沒有宗教情結,大家見過這種架勢沒有?整天“哈利路亞,阿們!弟兄姊妹起來要告訴神,我愛你!”尼西米沒有煽動情緒。

這尼希米特別厲害,他不是靠嘴巴煽動人的情緒,不然等到真金白銀真要出力的時候,人家都腳底抹油溜了。尼希米只說很簡單的話。

最近大家有沒有發現?我口號越來越少,實事越來越多,使大家在悟性成長上越來越腳踏實地,我就覺得,人在神面前應該是這樣的。

結果這些老百姓、貴族、官長、祭司,他們突然發現裡面有一股勁,情緒突然被神的靈攪動,突然間要為神發熱心。

至於他們存的什麼心思意念?我也說不太清楚,為啥呢?因為尼希米離開耶路撒冷一段時間,結果大家又回到原來的生活方式去了,挺可惡的。

那這些以色列人一聽是尼希米,就想:咱得跟他建好關係,如果咱跟他關係搞不好,那這日子不好過,哎呀,怎麼都得給尼希米一個面子。不管怎樣,神施恩的手幫助尼希米,讓挺爛的這一群人,終於奮勇要做這善工了,真的不容易。

如果你要想把老百姓的幹勁兒調動起來,又不搞“大革命”,那不太容易。這個時候神施恩的手在尼希米的身上,就激勵這些老百姓,不管他們是否自私,反正老百姓的心被調動起來了,不想再受凌辱了,真好!

神使我有勇氣、信心應對仇敵

這個時候參巴拉、多比雅、基善就來了,酸不溜秋地說:“尼希米,你們幹什麼呢?需要幫忙嗎?”其實他們也沒少這麼幹,當時以色列出現一些人想要建造城牆,這三個人挺損的,在當地有權有勢、有影響力,就說:“你想幹啥?你要想造反嗎?”

這帽子一扣就麻煩了,就像在政治場合喜歡給你扣帽子的人,比如“臺獨的”跟“臺統的”掐架,你看哪次競選不抹黑?都抹黑!

尼希米的回答很厲害,他說:“天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的,要起來建造;你們卻在耶路撒冷無份、無權、無紀念。”他給懟回去了。

咱們弟兄姐妹可得知道,神多厲害,難道神幫不了我們嗎?你以為整個小參巴拉、多比雅、基善,管他是“雞善”、“雞肝”,如果你們聽不懂耶和華神的話也沒關係,但那位創造宇宙萬物天上的神,必使我們亨通!

感謝神!咱們弟兄姐妹能不能有這樣的信心?我曾經被人打擊過N多次,哎呀,環境真的是鍛鍊人,經常被打擊。

有人說:“就你這小樣的,你還侍奉神呢?神有呼召你嗎?”我的回答是簡單的,我說:“就算是神沒有呼召我,我也要如此的侍奉,我願意!”

你知道老子為什麼要寫道德經嗎?我告訴你,老子願意!就這股勁兒,後來神施恩的手幫助我,多麼艱難的環境,我竟然能夠在屬靈的世界裡殺出一條血路。其實魔鬼說的不算,我們沒有必要高抬魔鬼。

在咱們當中的弟兄姐妹有沒有這股信心?所有的病得醫治,我告訴你,只要放下我們的裡面那種惡劣的心,放下得罪神的那種狀況,比如有人就喜歡講理,不把自己講難受了那能放過自己嗎?

魔鬼退下去,在我們當中,所有的人來到神面前都得醫治,因為這是《聖經》的原話,“魔鬼小樣的,來一個,幹趴下一個!”

我告訴你,就靠這股勁兒,我媽的老年痴呆都被我搞好了,還有什麼能不能搞好的?我們弟兄姐妹缺的就是這股勇氣、信心,魔鬼釋放一個謊言信心就滅了。

昨天夜裡我在服侍一個得紅斑狼瘡的姐妹,紅斑狼瘡是很要命的病,免疫系統完全被摧垮了,但是在我的手裡,她必得醫治,只要你願意悔改,不再得罪神。

我們當中還有一個老人家得了胃病,我們棄絕掉那些神不喜歡的惡習,鬼容易搞,只要神施恩的手在我們身上,沒有勝不過去的鬼。

我們當中貧窮的弟兄姐妹,一定要翻過這座貧窮的山,有病的,不管多難的疾病,我們改!過去我們有神憤怒的手,現在就有神施恩的手;過去我們帶著宗教情結,現在我們心靈誠實;過去我們搞錯了,現在搞對它。

神有豐富的恩典和憐憫,願神現在就激勵我們弟兄姐妹這份心志,能夠學習尼希米這套東西,神施恩的手讓我們能夠腳踏實地。

大家別整天沒事找事,現在跟兒子慪氣,明天跟女兒慪氣,後天跟兒媳婦慪氣。哎呀!我天哪,整天坐在炕頭上,一說話把所有人都得罪了,在家裡就像個狗屎似的。不僅他自己覺著是個狗屎,大家也覺著他是狗屎,整天閒得沒事就較勁,一開口就覺著自己有理,就是沒有神施恩的手,就覺得自己就是一個高手,那你能不得病嗎?病了還不改,那你得痛成啥樣才肯改呢?大家不能再無知了。

如果我們真的有建造耶路撒冷,建造神聖殿的這種心志,那些雞毛蒜皮的事還能影響我們嗎?不能了!讓我們的眼睛定睛在神的寶座上,做人就做尼希米。

生孩子要生尼希米,不是“生子當像孫仲謀”,而是“生子當像尼希米”,如果沒有孩子,我們自己就像尼希米,哎呀,多好!願神施恩的手常常幫助我們,阿們!

這次我們查經就分享到這,願神祝福大家!

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**在生活中有人常常帮助你是不是很幸福?当你面临工作压力、升学压力,或者处在纷繁复杂的人际关系中喘不过来气,又或者沉浸于柴米油盐酱醋茶的琐事中一眼看到人生尽头,对于未来没有希望,你想要得到帮助吗,想要凡事顺利恢复自由吗?通过这一章故事中的主人公尼希米的品格特质,我们来看神帮助看顾怎样的人。** **思考问题:** 我带领大家读《圣经》的时候,喜欢找到一个跟我们有联系的,就是这事我们读了以后,我们怎么应用在自己身上?读了神的话,感觉挺好,听了很多故事、很多笑话,但是不知道在做什么,那就跟没听一样。所以,今天我一定要告诉大家,**听了神的话就要去行,**这是我所抓住的最重要的关键,大家都要抓住这个关键。**如果听完了还不知道怎样去行,最简单的解决办法就是效法。**今天读《尼希米记》,开始效法非常了不起的尼希米。问题来了,神所帮助的是什么样的人呢? 前一章讲到尼希米在禁食祷告寻求神,这样的人神才帮助。如果没有前面的祷告,就没有后续。

我们要学会抓住机会,抓不住机会的人是很可怜的。抓住机会,首先要分辨,什么时候是机会,什么时候是陷阱。机会来的时候不知道,是陷阱反倒又跳进去,这种人就需要学习提升。**一个祷告的人,他的灵里非常敏锐,敏锐到一定程度,机会来的时候,他就会抓住。** 神赐给尼希米什么机会?就是王开始看到他面带愁容了,然后王这么一问,机会就来了!我对王说:愿王万岁!我列祖的坟墓所在那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?"(《尼希米记》2:3)。尼希米是非常聪明的人,我们千万不要做愚蠢的人,愚蠢的人不会得到什么好处。我们在面试的时候要学会聪明,要仔细看,带着一个谦卑的心比带着一个骄傲的脸强,我们是要让面试的人给你工作,必须表现得谦卑。 所以,尼希米抓住机会的时候他说:愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?(《尼希米记》2:3)这话讲得好!任何一个人的祖宗所在之地被人家用火焚烧,都会难受的,这一下子就把情绪传递出去了。大家一定要学会做事情投入感情,用感情打动人是很聪明的做法,不要做无血无肉的人,要做有血有肉的人,有情感。 我们的神要帮助的人,他首先一定是个情感丰富的人。如果你里面是一个刚硬铁打的心肠,神没有办法动工。**神常常帮助的人,他一定是充满了情感,也有血有肉。**我站在讲台上讲到动情之处就流泪哽咽,我觉得我们神特别喜欢帮助里面充满情感的人,大家一定要知道,情感是智慧,神也会帮助这样的人。然后王就问尼希米说:“你要求什么?"看到了吗?王立刻直接问他:你要求什么?

我们要清楚自己所要的。如果一个人不清楚自己要什么,这是一件很可悲的事。尼希米厉害就厉害在这里,他非常清楚他所要的东西是什么。他绝对不会说:“就随便给吧,你给我啥是啥吧!" 所有的老板最讨厌的就是不清楚自己要什么的人。如果你要打工,你要学会很清楚、很具体,英文叫“Specific",“what do you want"?这个时候你要说:我第一个要什么,第二个、第三个、第四个要什么,这些我要。老板会说:“好,我给你资源,你去做吧。"你如果不知道自己要什么,你老板立刻就知道你是个糊涂虫。 做皇上也好,做大臣也好,凡是坐在上面管理下面的人,最讨厌的就是糊涂虫。如果一问三不知,那么当破烂踢出去算了。如果尼希米没有智慧的话,就算抓到了机会,也会把手扎流血,因为你不知道你要什么。 今天大家一定要记住这个词:“很具体"。不具体的东西,不能乱整,一定要具体。**要很具体,越具体越有智慧。**我们中国人有个习惯,不太喜欢做具体的事。比如问:“你要什么啊?"回答说:“你看着给吧!"给啥呢?如果跟皇上说:“你看着给吧!"(看着给?把江山给你算了,最后脑袋都没了。)**所以,弟兄姐妹要记住,你要清楚自己要什么。** 举个例子,今天有个姐妹进到我办公室,问我一个问题:她昨天去面试,面试官就问她的梦想是什么?她回答说:“我梦想做个好老师。"然后面试官说:“等下次我再问你的时候呢?你搞清楚你的梦想是什么。"她就来问我:“我这么回答有什么问题?"问题就是不具体啊!什么才叫一个好老师?你要做什么样的老师,你能把这件事描述清楚吗?

今天我想跟大家分享一个很重要的观念,**把一个不清楚、模糊的东西,转变成一个很具体的东西,这就是一种管理能力。尼希米绝对有这个能力。**尼希米非常清楚这一点:如果不能把事情转化具体的事情,就会带来严重的后果。 昨天我在给一个姐妹改简历。她说我拿过几次不同的奖。写简历都是这样的:我拿过三次什么奖,第一次2012年,第二次2013年,第三次2014年,看到了吗?有名有姓。我们写作文都会注明:时间,地点,人物,事件,是不是具体的事?如果不具体,你写完了也不知道在写什么,糊里糊涂。 我真的希望大家能在我们教会当中受训练,开始学会思考,神给你的脑袋你不思考是不行的。比如说,PL去做老师,她就要弄清楚这班主任到底是怎么回事,对不对?把它变成一条一条可以行出来的事,把不能够行的变成可以行的。我们读《圣经》也一定要把它读到很具体,读到成为可以落实的事情。 我在单位工作的时候,一些员工就进来对我说他有一个想法,然后眉飞色舞地长篇阔论。我听完了以后,觉得这事都不太具体,都不太着边儿,我说你等等,员工说:“老板你不喜欢我这个概念?"我说:“你这概念挺好,但你能不能把它变得具体一点?回去写个文章,把整个计划写出来给我看。"什么意思?因为他一讲的时候他脑袋乱。我一听就知道他脑袋里头混乱。所以,**不能够具体的,就一定要小心。**

你会发现神帮助的人是什么样的人?神帮助的人是按照正常手续做事的人。前面我没讲尼希米具体要的是什么,他要木材,要诏书,要园林的木料,作属殿营楼门的横梁和城墙,与他自己房屋使用的,所有的这些东西他都很清楚。 然后,你会发现他按正常手续做事,也不越级。尼希米到了河西省长那里,就把诏书交给省长。就算他不喜欢,他知道这些人是和他作对的,也知道他们不喜欢他,这些他都很清楚,但是他还是按着正常手续办事,将王的诏书交给他们。如果你不按正常手续办事,便是瞎整,那很要命。别不按正常手续办事。 千万不要以为你自己瞎整,不按着正常手续办事,神施恩的手会帮助,神施恩的手不会帮助这样的人!打个比喻,有的人,今天考试忘去了,然后就说:神施恩的手帮助我!怎么帮助啊?答卷五张纸,答了三张、另外两张没看见,然后认为神施恩的手可以帮助他?如果帮助这样的人,我们的神就没有公义了。你可以随便往上写,但是五篇纸,就把它写满了五篇,然后我愿神施恩的手帮助你。你一定要按着手续办事啊! 最怕的是那种人,“哎呀!忘记啦!"该考试没去,然后怎么帮?不知道怎么帮。所以,做事必须按着正常的手续,神不是不合乎情理的神。 **当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗,约翰想要拦住他,说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?"耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。"于是约翰许了他。耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。(《马太福音》3:13-16)** 这就是做正常的手续。有的人,常常“先上车,后买票"。那就不叫正常手续。很多人结婚之前先同居,同居完了再结婚,那不叫正常手续、不叫义,那叫犯罪。

你好好琢磨尼希米是个什么样的人?他是祷告思考的人。你不要以为他在那三天,什么也没干。我推测,他在那三天,干了两件事:一半的时间在祷告、一半的时间在写计划,第一步做什么、第二步做什么、第三步做什么,要怎么去落实这件事。这是一个领袖,或者一个管理者当尽的责任。 你不要以为,神施恩的手帮助我,我就乱整。做事情一定要靠谱,不靠谱可要命。YQ姐妹这次来新加坡,SF弟兄就说:“妈啊,你可得要跟刘牧师多学这些,他可多这些办法了。"当然,在我做工的这些年,管理那么大的摊子,你乱整,那还不天下大乱?你好好干,还出篓子呢!你不好好干,不更乱套? 所以,感谢主,神给我这样的恩典,我真是特别感恩,因为我是动手做事情的人。我觉得,比起很多人来,其实我更像尼希米,我不太像以利亚,以利亚就干了几件事,祷告神,火从天下降下来。我干很多事,买个电钻,这块装一下、那块装一下,我们的远距车阵控,都是我做的成品。 **所以,弟兄姐妹一定要学会祷告思考你要做什么。**如果祷告思考做什么以后,你不去计划,不去规划,乱糟糟的、乱弄,只能是一团糟。感谢主!师母在这个规划方面,她也有她的恩赐,她做得也非常好。

祷告思考了以后,做什么呢?他就开始落实。他为什么要考察?为了建造城墙。他就去考察城墙。我见过一些中国人,我说:“你想做啥?"他说:“我想做老板!做老板容易,请几个人去干,帮我赚钱,我在那翘脚收钱。"我想,那你的钱非得全都赔进去,因为你搞不清楚状况。弟兄姐妹,千万不要以为,你往那一坐,懒惰不做事,状况也不了解,钱就会进你口袋,反倒这些钱就从你口袋里飞出去,本来是个富有的人,也会变成一个穷光蛋。 所以,问题在哪里?问题是一定要学会考察情况。不要以为尼希米是一个钦差大臣,如果他是钦差大臣,他可以说:“JW,到城墙那里看看。WC,去调查一下,给我写下报告,你去干这个。"别人就说:“老板,那你去干啥?"“我下棋去啊!"那非得干得一塌糊涂。我不太喜欢和这种人做事。 我如果看到一个老板不了解状况,胡整,我就觉得这个地方真是不能呆了,因为他搞不清楚状况。你做任何事情,一定要考察情况。然后,尼希米就围着城墙去看,我告诉你,这个人厉害就厉害在,他看了一圈以后,他就知道需要多少东西,需要多少材料,了解有多少湖,该怎么做,以及怎么分配。后面那些章节,就是讲一个家族、一个家族修一段,这显示尼希米的管理非常的棒。

神帮助人是靠着团队的建造。要学习建立团队,首先就是激励。那么怎样激励团队呢?尼希米就这样说: **我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。(《尼希米记》2:17)** 他的激励很简单,就把问题摆在面前。然后,他在把解决问题的办法摆在大家面前,激励了吗?激励了。

你就会看见团队开始被建造。然后这些人就说,我们起来建造。我告诉你,做牧师千万不要一脚踢到完。做任何事情都千万不要一脚踢到完,因为神不会帮助这样的人。神要帮助的,就是你们做小组长、小家长,一定要学会建立你的团队。 如果你不是个小组长、也不是小家长,你只是个同工,你要看着别人怎么建立团队、怎么激励你的弟兄姐妹,怎么把问题分配下去,然后大家协调地一起做,有问题就解决问题。如果激励完了以后,你会看见你的团队一定会有反应。 那么,建立团队一有反应,这个团队一定会兴起来,因为那是神的手帮助你。我遇到一个牧师对我说:“刘牧师,将来我赚了大钱,我就为我们教会买一个地方。"我想,神的手才不会帮助这样的人。**神的手要帮助的是什么样的人?建造团队的人。**当团队兴起来的时候,事情就会成就,因为团队兴起来本身就是神的手做工的结果。 如果牧者里面没有信心,说:神一定会兴起我们这群人不管是近距的、远距的,我们都拧成一根绳,合一地去建造教会!神一定做成这样的事。**事情只要在神的心里头有了,神就会成就,因为那是神的心意。**结果这个团队兴起来的时候,怎么样?大家就奋勇做这事。

一个领袖,他所起到的关键性的作用,绝对不是做具体的活。虽然我很喜欢拿个电动螺丝刀,钻几个钉把它弄下来,然后设计。但是我告诉你,神最希望的就是,一个领袖能够站起来,然后有一群人愿意跟着他,奋勇做这善工。如果不是一个领袖带领着一群愿意跟随他的弟兄姐妹,建造这荣耀教会,神就没有办法动工。 你会发现,有一些教会的牧者,自己东奔西跑,最后很多事情不能够成就,这是因为他不是一个很具体的人,他也没有一个很好的计划,就自己单打独斗,东奔西跑,做这个、做那个,结果都做不起来。**如果你要想成为上面的人,一定要做一个领袖,就如我们当中每一个人都要成为服侍的人,有人愿意跟随你,是因为你是一个领袖,你可以建立团队。**

最后一点,就是面对挑战信心也不软弱。为什么这么说呢?因为这些人就藐视、嗤笑他们。 **但和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们,藐视我们,说:“你们做什么呢?要背叛王吗?"(《尼希米记》2:19)** 这话很重。我跟你讲,这是要掉脑袋的,如果是被定位背叛的罪的话,那就彻底完了。然后,这个尼希米却这么说: **“天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的,要起来建造;你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。"(《尼希米记》2:20)** 尼希米就是在面对挑战的时候,仍然依靠神,信心仍然不软弱,继续依靠,这样的人会成就神极重无比的荣耀。有了尼希米,城墙就被建造,耶路撒冷的市区就被恢复。所以,你看到一个领袖所扮演的角色非常的重要,因为神帮助这样的人。 所以,今天你听了我这样的分享,我所说的这九点,对照自己,琢磨一下。我想我们当中最多的问题,就是不具体,做事情模模糊糊,这些都要改。 **把一个不清楚、模糊的东西, 转变成一个很具体的东西,这就是一种管理能力。 尼希米绝对有这个能力。**
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