人都想活得好，在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范，堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书，你们知道稻盛和夫是一个和尚，但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚，悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现，我和他说的差不多，总之就是挺好。 现在回到《创世记》，幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事，让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键，目标不清、策略不明、方法不对，就是一生败坏的关键。这三样都要整明白，目标要清楚，策略要明确，方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多，活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为这些都是人精，我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人，否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。

为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:3) 不要批评亚伯拉罕、以撒、雅各，《圣经》中说，咒诅他们的受咒诅；祝福他们的蒙祝福。我之所以蒙祝福，就是因为我效法传承他们，我哪有胆量批判他们呢？也幸亏他们不完美，但是他们能够做到神喜悦，正因为不完美，所以有机会进步。有的人批评亚伯拉罕献以撒的时候为什么不跟他的妻子商量，她为什么会这么想呢？因为她就是这样的人：希望她的丈夫什么都与她商量。但是幸亏没有商量，一商量事情可能就不成了，最后就违背神的旨意了。 还有人说约瑟被卖到埃及，雅各离家出走，他们都是受咒诅了，所以都没参加上母亲的葬礼。其实亚伯拉罕也没有参加他父亲的葬礼，参加葬礼没有那么重要，神所喜悦的，好好去效法。

大家好！我们来看《创世记》的第十三章。《创世记》特别的精彩，里头蕴藏了极丰富的属灵的知识和属灵的道理。我们讲的题目叫做《人的眼光决定了人的未来》。你千万不要说：今天我怎么混成这样？神呐，你怎么让我混成今天这样？你过去的眼光决定了你的今天，今天的眼光决定了你的未来，千万不要怪神。问题就在这：人的眼光不行，是人一生的悲剧。人没有眼光就心胸狭隘，目光短浅，就像鼠目寸光一样，眼睛里面只有大米。有首歌叫《老鼠爱大米》，大米整着整着就把老鼠整圈套里去了。 弟兄姐妹要知道：如果灾祸临到我，我活该！如果贫穷临到你，也是活该！因为啥呢？因为你过去的眼光有问题。其实过去那些年，在建立教会的过程当中我就干了一件事：老想改变大家的眼光，但是到今天也没成功，而且是非常的失败。眼光怎么就那么难改呢？我服侍的人有的时候就拼命要往死路上走，怎么拽都拽不住。后来我总结出来一条规律：人不会干自己认为错的事，都认为自己做的是对的。但是人不知道自己做的是错的，这不知道就是个悲剧。 所以从今天开始，我们要考察自己的眼光是老鼠的眼光还是老鹰的眼光。老鼠的眼光就是鼠目寸光，老鹰的眼光在空中翱翔，地上的万物能辨察一切，看到小猎物就冲下来，两个爪子一抓，这老鹰的眼光好。

大家好！可能大家会奇怪，《创世记》第一章有这么好讲吗？其实我想讲的还远远不止这些。**《创世记》的第一章，体现了整个基督教神学的根基**。我想咱们弟兄姐妹可能还不太理解，但是没关系，你慢慢听我说。神创造天地、创造人、神所有的旨意，都体现在《创世记》的第一章。我们做一个基督徒，是照着《创世记》第一章去落实，还是照着别的东西去落实呢？或者有人会说那只是旧约，但是弟兄姐妹要开始重新反思一件事：旧约的神和新约的神是不是同一个神？还是到了新约，把旧约的神给选下去了，新约的神上位了？是这么回事吗？不是的。 **旧约的神和新约的神是同一位神，《创世记》的神和我们今天所相信的耶稣基督，从来都没改变过**。如果你回到使徒保罗的书信，或者耶稣基督的教导，他们最常提到那些人的名字，基本上都是《创世记》里面的。如果旧约的神和新约的神是不一样的神，那么耶稣讲的就是白讲了，是不是？

大家好！我们来学习《创世记》的第二章。讲《创世记》是一件非常让人兴奋的事，《创世记》好啊！我讲《创世记》第一章，一连讲了四讲。本来，我想《创世记》的第二章，也能够整个三讲两讲的。因为我很想让大家能够自己去揣摩了解，然后咱们能够得着同样的一个看法。咱们问一个问题：《创世记》的第一章讲完了，《创世记》的第二章在讲啥？这两天，我苦思冥想，终于明白了第二章是在解释第一章创造的细节，好让你能够明白神创造的一个奥秘。其实，第二章解释了神造的都是有生命的，都是活的，也就是我们接下来要学习的主题。 **创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，(《创世记》2：4 )** 神创造了一个生态，就是造了一个很有机的有机体。什么叫做有机体？就是造了一个有生命的，自己是活的生态。于是，人们在日后的经营法则里，学会了一个词叫做生态。为什么苹果手机卖得这么好？因为它建立了一个苹果手机的生态，然后有很多的软件公司，硬件公司，都趴在这生态上面吃。后来，你会发现谷歌也建立了一个生态。所以，你要想活着，你得进入那个生态里头的那个产业链，进入的那个链儿是个活的。

有的人觉得很奇怪，神与雅各同在，拉班却得着了好处，那到底神在做什么？ 拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”（《创世记》30：27） 拉班非常清楚自己现在的富足都是因为神与雅各同在，可是看得那么明白，又觉得雅各的神挺好，他却不想着也要得着雅各的神，只惦记着雅各给他养的羊。拉班因为雅各变得富足，所以他算定了雅各就是钱，就是资产。大家知道资产和负债是什么？能生钱的叫资产，会赔钱的叫负债。**雅各之所以是资产是因为神与他同在，而神与他同在的原因就是雅各里面有信心。他里面有从亚伯拉罕，以撒那里传承的信心，这一定是追求永恒里荣耀的那种信心**。千万别看着雅各是资产，我们自己也要做资产，但是我们得会做这个资产才行。雅各成为资产是因为他没有看重这世上的钱，看重的是永恒里的荣耀。我提了那么多次永恒里的荣耀，可是听大家一开口说话还是对这不太有兴趣，也只能凭着信心说这就是你的造化。永恒里的荣耀是无价之宝，可是总有人会怀疑这能不能当饭吃，这吃饭就这么重要么？ 神因着雅各的缘故使拉班富足，但是雅各也没有觉得自己使舅舅拉班富足，而拉班却没有分他一点财产而着急，闹情绪。如果你是雅各的话肯定会闹情绪，为此愤愤不平。雅各压根没在乎这事，如果人在乎钱肯定会觉得闹心，给人家赚了那么多钱都没分到点。雅各自己就是资产，给他舅舅赚了那么多钱，心里却一点不着急。弟兄姐妹要知道，人不能着急。雅各一年帮他舅舅赚几十个亿，可是拉班却一毛不拔。就是这么吝啬的老板遇上了非常会干活的雅各，成就了雅各成为世上不配有的人。世上没几个这样的人，但如果你是这样的人就好办了。

大家好，我们来看《创世记》的第三十二章。华人命定神学常常用一个词叫作得胜。我们常常讲得胜，弄得很多人做见证的时候都忘了我们教会的名字，直接叫得胜的教会。而得胜的教会里面的含义贯穿了整本《圣经》，其实就是从以色列这个名字而来。 **那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。（《创世记》32:28）** 人一生充满了挣扎，如果你说信主就一生平安，或者做一个好人，好人就一生平安，这不是《圣经》的主题。你想平安，平安却不想你。如果你想平安就有平安，或者想钱、爱钱就有钱，那就好办了。大家要知道其实人一生充满了挣扎，每一次挣扎决定了我们是一个得胜的人，还是失败的人。

大家好！咱们来看一下《创世记》的第三十三章。这一章到底在讲什么？我想应该见仁见智。之前我读的时候，我就把我的眼光放在以扫没有杀雅各这件事上了，但是这次我怎么读，我都觉得我上次没整对。这次也不一定整对，两年以后再读《创世记》第三十三章，可能又有新的想法了。 人一定要知道你会不断地进步，我们需要用发展的眼光看问题，也要用发展的眼光看自己，千万不要学傻乎乎的一些人。曾经有一个人有被害妄想症，是个精神病患者。我把他从精神病的辖制中释放出来，然后拍着胸脯好像很有理似的来找我说：老师，五年前你是那么说的，怎么现在又这么说？到底是五年前错了还是现在错了？傻小子，我真的是看着很无奈。 这是一种愚昧啊！如果我跟他一起愚昧，完了，我卡住了！要么承认五年前我整错了，我觉得丢人；要么承认现在整错了，我也觉得丢人。可是我有雅各这套东西，我夹着尾巴做人。我常常觉得我整错了不行吗？我说我进步了！进步了不行吗？大家要有进步的习惯。过去整错了怕啥呢？不影响。现在整错了怕啥呢？总比不整强。华人命定神学有一个特点就是常常认为自己没整对，直到今天。

大家好！我们来读《创世记》的第三十六章。这一章有点难度，到现在我也不知道为什么《圣经》记载的这些要告诉我们什么。其实这里面有个很有趣的现象，以扫失去长子的名份以后，看起来不也过得挺好的吗？我们就来讲一讲这个受咒诅的以扫。

大家好！我们开始看《创世记》的第四十一章。《创世记》从亚伯拉罕到约瑟越来越精彩，这章清晰地说出了神的旨意，就是《神使我在受苦的地方昌盛》。其实这个主题是否就完美还有待商榷，不过我上次讲的时候也是用的这个题目，因为昌盛这个观念非常的重要。

大家好！我们来查《创世记》的第四十二章，《创世记》的第四十二章讲得特别好，这件事其实违背了很多人的常识，很多人对这些事物的认知有些时候不能够理解，但是我深深地了解到约瑟太厉害了！这章的主题是“梦想终于成就了”。

大家好！我们来看《创世记》的第四十五章，我把这章的主题叫做：这都是神的安排。大家要逐渐地开始了解一件事，这世上没有几件事不在神的掌管当中。既然这样，那你还担心什么呢？只是说我们看不清楚这是神的安排，然后你就觉得非得自己来安排，实际上却又安排不了。就算是埃及的宰相好多事也自己安排不了，所以我们今天得知道都是神的安排。

大家好！我们来看《创世记》的第四十六章，这一章听起来挺好，约瑟做了大官，成了埃及的宰相，一人之下万人之上。派的车都是豪车，宝马、奔驰、路虎等，坐着豪车去了埃及。这事确实让人有点担心，人就蒙了，神不是让我进到应许之地吗？我跑埃及干啥去了？ 故事写到这，约瑟接他老爸和他的哥哥们一起到埃及，那是享不尽的荣华富贵，多好啊！我弟弟在埃及做了大官，绝对说了算，约瑟的哥哥们觉得挺好。可是雅各觉得不好，我到埃及去干啥？那是我要去的地方吗？我不是要到应许之地吗？神呐，你不是应许我得着这块地，我的后裔要成为大国。你不是跟我爷爷亚伯拉罕和我爸爸以撒讲过不是这块地吗？可是现在要去埃及了。

大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

大家好！我们来看《创世记》的第五十章。我以前讲《创世记》第五十章的时候，主题是《死也要进迦南地，死也要进应许之地》。现在我再读的时候是这么回事吗？后来我发现好像不是这么回事，所以我就做了一点点的调整，在两难之间选了一个题目。其实第一个题目《死也要进迦南地，死也要进应许之地》也不错，但是我选择用了第二个题目《神必定看顾你们，领你们进入应许之地》。 为什么这么讲呢？原因很简单。雅各和约瑟都是死也要进迦南地的人。其实他们最关心的不是这个事，而是他们死了以后那些留在埃及的以色列人。约瑟讲的是**神必定看顾你们，也必定领你们上来进入这应许之地**！就是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那块地。 我觉得这话特别激励我，就是我自己死也要进迦南地，死也要进应许之地，这是一回事。但是我凭着我的信心宣告，弟兄姐妹，你们不用担心我死还是不死，我靠着我的神活着。我也想激励一下弟兄姐妹，**你们活着也要信靠神而活着，你们活着也要心里明明的知道神必看顾你们**！不要担心我死了，我死了没什么了不起，神还没有死，神还是活着的。这话听了多好！ 我就在想：我们的信心到底是不是建立在神的身上？我们重新回到神那里，重新把我们的信心建立在神的身上，神必定看顾你们，说这话的人是希望你们有信心，不要把信心建立在某某牧师，约瑟，或者雅各的身上，那都不好，要把信心建立在神的身上最好。**信靠神的必不蒙羞愧，不要再做愚昧人，要做一个聪明人**。

人尊贵到什么程度，就是流人血的，神必追讨他的罪，人就是这么尊贵。为什么？因为流了人的血，他没有把人当人看，就麻烦了。我们华人命定神学，就是要把人塑造成一个尊贵的人。尊贵的人这条路是谁开辟的？是亚伯拉罕。祝福亚伯拉罕的必蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。 不要说流亚伯拉罕的血，就是你瞪了亚伯拉罕一眼，你就受咒诅了。为啥？ 因为亚伯拉罕的那条路，是恢复神荣耀形像的路。华人命定神学干了一件事，就是要把在咱们当中的每个弟兄姐妹，都塑造成有神荣耀形像的那个人。你要开始知道，神在你身上有尊贵的旨意，神在你身上造了一个尊贵的形像。但问题在哪儿？很多人脑子里面装的是稀屎。我一说这话，有的弟兄姐妹就说我骂人。你们这样说我也挺冤枉的，我成天干的是什么呢？就是想从你们脑子里掏出大粪来！脑子里想的东西挺臭的，极其的肮脏！ 你成天想的都是钱，那是尊贵吗？钱成了你的祖宗了，你脑袋里不是屎是什么？我说你还不行。你可以允许他脑子里有稀屎，还不许我说他脑子里有稀屎。我说他是要干啥？就是要让他脑子里的稀屎给掏出去，因为他脑袋里的东西可臭了，一说话全带味道。 我也觉的奇怪，这人怎么就是不想活出神的尊贵？你不想活出神的尊贵你干啥来了？如果你是想来到华人命定神学赚点钱，那没用！虽然我说过：来到华人命定神学的财务都蒙祝福了。但你咋忘记这根了呢？我是说：你得成为尊贵，你不尊贵怎么可能赚到钱呢？人光想着钱了，觉的钱很重要。其实，人的生命不在乎家道丰富，人的生命在乎人身上的尊贵。这回大家整明白了吧。

有一次我去拜访一位企业家，这个企业家做得很成功。他做企业管理有一套很有意思，很厉害的逻辑，我就去拜访他。他就请我吃顿饭，席间我就问他这企业是咋管的？他就反问了我一句话，他说，如果我每年给你一千万，你跪着吃饭，跪着干活，你愿不愿意？有的人说，跪着可以呀！绝对可以。但是我说，我不要。 你看看，有的人为了一千万就可以哈腰曲膝，为五斗米折腰啊！连中国古代的士大夫都知道不为五斗米折腰，是吧？为啥呢？因为我很尊贵呀！企业管理最重要的就是把人当作尊贵的人。如果进来一个人他不尊贵咋办？那就别要了。他自己不想做尊贵的人，他想跪着吃饭，你以为我还请他吗？你真跪着，我还真不给你那一千万，听明白了吗？为啥不给？因为你不尊贵！ 流人血的，害人命的，他们都是为了钱，神就都要追讨他的罪，不管你是谁，神都要追讨你的罪。所以弟兄姐妹无论你是找工作还是做事，你得知道你是一个尊贵的人。你绝不会为五斗米折腰，那个企业才会聘请你，因为他们需要你去解决问题。企业不是需要你去拿那份薪水，而是需要你这个人才去解决问题。 有些弟兄姐妹找工作之前，我都会先给他打打气。我怎么打气？我建造人的信心绝对是专家，我说你是一个尊贵的人，千万不要跟人祈求一份工作，你一祈求那份工作，那份工作就不给你了，因为你不尊贵。你到一个企业去做工，人家为什么要请你呢？不是你很需要那份工作，是因为你很尊贵，你有这个能力帮这个企业解决问题。如果你觉得你不尊贵，没有这个能力，你说，老板给我这份工作吧！完了，工作没了。这就是为什么人总是拿不到工作，因为没有尊贵的那个样子。

大家好，我们来看《出埃及记》的第十四章。在这一章中，神再一次行了前无古人、后无来者的神迹，让我们非常地震撼。当我们读到这章经文的时候，都会觉得非常的不可思议。红海分开了，这也太神奇吧！人一生当中最需要的就是神迹，我觉得有神迹比没神迹好！一个人虽然信了主，但是却不相信神迹，这是人一生中最大的悲剧。如果一个人不相信神会行神迹，那真的是吃亏吃大了！因为我相信神必施行拯救，所以我就常常看见神迹，而且神透过我的手行了许多的神迹。很多人头脑里有一些非常错误的理念，觉得《圣经》正典已经形成，所以神不再行神迹了。这纯粹是瞎扯！ 人一生当中，经常会遇到前有红海、后有埃及追兵，渊面黑暗、空虚混沌的状况。这时候人极度惧怕，如果没有神迹，那不就是等死吗？所以说，**人一生当中最需要的是神迹**。如果在很艰难的状况下，我们知道神的大能必然拯救，这岂不是一个极大的安慰！弟兄姐妹要确切地知道，我们相信的神是一个施行拯救、大有能力、大而可畏的神！神简直好得不得了！我不知道没有神的日子咋过。如果我们遇到叫天天不应，叫地地不灵的状况，除了有神可以信靠，还有什么可以叫我们得到安慰呢？完全没有！所以我信靠行神迹的神，不信有耳不能听、有眼不能看、有嘴不能吃的神，那就是一座泥像。

这一章里，我们的神再一次行了神迹，祂故意干了一件非常伟大的事。这件伟大的事让一些人付出惨痛的代价，也让一些人记忆深刻。直到今天，出埃及、过红海的故事一直在信主的人当中传颂。神为什么要干这件事呢？因为**神要再一次强化我们的记忆，让我们纪念神是施行拯救的神**。 《出埃及记》第十四章的主题是什么？在这一章的原文中找不到，要在上一章和下一章中去找。第十五章是摩西唱了一首诗歌，前一章是讲纪念耶和华神是施行拯救的神，所以这一章的主题是，**神要我们再一次纪念耶和华是施行拯救的神**。神在埃及行了那么多的神迹，击杀了埃及法老王直至黎民百姓的长子，让埃及人不但求以色列人赶快离开，还把金银财宝都送给他们，这时候的埃及人完全处于懵圈的状态。

**当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工。但第七日是向耶和华你神当守的安息日，这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（《出埃及记》20:8-11）** 你会不会按时去一个不给你钱的地方上班？当然不会。你为什么做工？为了赚钱，讨生活。我们现在靠着什么活着？是靠着神活着还是靠着工作活着？区别太大了！很多人靠着工作活着，可我建议你要靠着神活着！ 靠着神活休息一两天会死掉吗？你要是想天天做工，总想把它做完，永远都做不完。为啥？因为如果你把工作都做完了，人家还会白养着你吗？不得把你开除了？中国有句古话叫兔死狗烹，意思是有人养了一只专门抓兔子的猎狗，如果它把猎物兔子都抓完了，主人还继续养着猎狗，是不是每天还要给它肉吃？所以最后肯定也把狗给杀了。 所以，千万别把工做完了，留着点没关系，做个聪明人。包括服侍在内都一样，都不用着急，因为有神在。无论如何我们要养成一个安息的习惯。现在我们安息不是安息日的安息，而是一个礼拜七天都安息。安息日就是圣日，什么是圣日？睡大觉、起来之后刷抖音叫安息吗？不是！这是坏习惯！圣日是这一天我们放下我们一切，把时间分别为圣出来亲近神、学习神的话、认识神。神的要求不高，只要求我们一个礼拜拿出一天的时间来认识祂、敬拜祂。

如果我们是靠神活着，一周工作六天你还没有干够啊？非要干七天，还10个小时干不完就干12个小时。很多人爱这样往工作里砸时间，不是很愚蠢吗？所以说，守安息日为圣日不是刷抖音，而是向耶和华你的神守安息日！它不是做工的日子，而是亲近神、敬拜神、学习认识神的日子。 神真的太有恩典了，你不是要赚钱吗？已经给你六天时间去赚钱了，这样不挺好吗？愚昧的人一周七天都要拿去赚钱！最后就活在了咒诅当中！其实一个礼拜拿出一天时间做为安息日是神最基本的要求，我们一个礼拜拿出两天可不可以？当然可以！三天呢，当然行！安息日是向神守的，千万别弄成法利赛人的安息，要合神的心意。 弟兄姐妹对事物要有更深的认识，试一试选择依靠神，看有什么结果。早些年间一个基督徒如果周五参加查经，周日参加主日聚会，再参加一个祷告会，就算是一个非常好的基督徒了。还有一些洋人教会更甚，把安息日变成了安息小时。我的气比较长，讲一次道可以讲一个多小时。他们的气比较短，讲一次道就20分钟到半个小时。 就这样把安息日变成了安息小时，安息小时变成安息分钟，最后成了安息秒。这样能蒙祝福吗？聚会一个半小时，时间一到，离场动作跟跳广场舞一样整齐；或者拿起手机一看时间，超时了牧师还要跟大家说抱歉。这么做能叫做爱神吗？

我们教会当年在周三加了一次给领袖的查经，谁知道陆陆续续大家都来了，就形成了今天的周三查经时间。然后周二我开了一个祷告会，那时候我信心很小，还一直担心耽误了弟兄姐妹们的学习和工作，后来发现不但不耽误，很多问题还因此消失了，就一直延续。直到现在成了地地道道的安息周，每天都亲近神！ 现在进入教会的弟兄姐妹很蒙福啊！我们也没有理会你们接不接受得了，就要求你们跟着教会一起走。其实也没有耽误你们什么事，每天学习认识神、亲近神，每天都很安息，耽误啥了？只耽误一件事了，就是耽误人受咒诅了！祝福却越来越多！ 我想问大家一句不好听的：过去不花时间亲近神都干啥去了？扯淡去了还是看病去了？是不是很多时间冤枉花啊！现在安息多好！我们把安息日变成了安息周，然后变成安息月，最后成了安息年。我觉得挺好的！ 感谢神，我一直很努力地把十诫落实出来！也愿神祝福大家！

大家好！我们来接着学习《出埃及记》的第二十四章。我们来看这一章的主题是什么？要在词句里找不好找，如果不把后面那些章节连起来，孤立的来看这一章是非常难的。我们把后面这一章拿出来的时候，会看到摩西上到山上与神同在四十昼夜。这四十昼夜发生了什么事呢？以色列人在山下造了个金牛犊！我们的神其实早就知道以色列人会造金牛犊。**那为什么知道以色列人会造金牛犊，神还这么对待他们呢？所以这章写的就是：神给人足够的恩典！好预备人，避免去拜偶像**。 这一章是神在预备以色列人。神给他们足够的恩典，神让摩西上山四十昼夜，是要告诉摩西如何建帐幕。过去这些年，我在读《圣经》的时候，发现神给人足够的恩典！就算是神知道这些以色列人都挺浑的，但最后神还是给人恩典！为什么？因为我们的神是这样的神！虽然神明明知道以色列人会犯浑，他们将来会造金牛犊去拜偶像，但是神还是选择相信他们，选择给他们足够的恩典！为什么这么说呢？

**摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）（《出埃及记 》32:25）** 人很喜欢放肆，教会会友的放肆，教会领袖的纵容，在仇敌中间被讥刺，是属灵世界里的笑话，这都是大罪。什么叫做放肆呢？就是任意而行，想干啥就干啥。大家一定要知道，如果你是一个会友，放肆是很严重的罪。今天想干点啥就干点啥，明天想干点啥就干点啥，没有异象，也没有梦想和目标，反正已经退休了，就这么活吧！我可告诉你，那可活不好！ 前几天我跟一个朋友去吃饭，吃饭的地方有个大厨师，他是一个Peranakan。当年郑和带着中国人下西洋，在马来西亚下了船，后来与当地人结婚生子，生下男的叫做Baba，女的叫做Nyonya，也就是统称的Peranakan。那个大厨说自己都七十多岁了，精神还很饱满，每天还在很努力的做工。他的想法跟我的想法很像，就是我活着就要做正事，不断的把我们的精力用在做事上。 人一放肆就是大罪，如果你们放肆，我纵容你，我就是犯了大罪。所以**教会要像神的军队一样训练人**，如果教会的会友放肆，然后教会的领袖纵容，就会在属灵的世界里，成了魔鬼的笑话。我可真不是夸张，我在赶鬼的时候，魔鬼都跟我对话。我让鬼出去，鬼不出去，问牠为啥不出去，牠说自己没地方去。没地方去也不能在我这呀，然后我让牠去夜总会，牠也不去。问牠要去哪，牠说要去教会。这可麻烦了，当然了我这个人也不在乎，我啥都敢说。 我问牠去哪个教会？那鬼就大笑说，有个教会全是农民，因为农民见识短。我说那你去那个教会吧，牠说不去，因为那个教会已经被牠打败了，去了也没啥意思。但是还有一些教会，牠也不去。当然，鬼的话，你也不用太信。

但是话又说回来，我们稍微对那个教会多一点了解的话，还真是那么一回事。牠为啥在我这赖着不走呢？它觉得就算在我这打了败仗，回去都挺有面子！所以这地方不会成为属灵世界的笑话，这地方全是神大能的勇士。弟兄姐妹要开始渴慕成为神大能的勇士，**放肆、唱歌、跳舞、玩耍，权柄倒挂是不可能成为大能勇士的，必须要照着神的军队去建立教会**。 在这世上有很多有追求的人听到咱们教会的名字就觉得好，然后又听了咱们教会的分享和讲道之后，更觉得好，我也觉得挺好，不过千万不能够放肆。 **耶和华吩咐摩西说：下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。（《出埃及记》 32:7）** 一说起以色列的百姓，神都觉得丢人啊！当我们的名字跟神的名字连起来，神不以为羞耻，这多好！提起以色列百姓，神都嫌丢脸，因为这些以色列人已经败坏了。造偶像、领袖妥协、玩耍、唱歌、跳舞、放肆、领袖又纵容，最后就成了败坏，成了属灵世界的笑话。神提起这些事，只想赶紧撇清关系，说这都是摩西领出来的百姓，因为说出来都丢人！就像我们养了一个傻儿子似的，说出去都觉得丢人！但有什么办法呢？败坏了怎么办呢？神要涂抹他的名！

大家好！咱们来读《出埃及记》的第三十四章，我建议大家在读的时候，努力的去找到这一章神到底要跟我们说什么，我相信摩西也是很努力的想把要东西表达清楚，那这一章是在什么时候发生的呢？是摩西上了山上跟神待了四十天的时候发生的，结果以色列人就在下面造了金牛犊。摩西知道以后很愤怒，一气之下就把写着诫命的这两块石版摔碎了，摔碎了以后，神就想要把以色列人灭掉，结果摩西就为以色列人在神面前求情，神就因着摩西的祈求，再一次怜悯以色列人。 我告诉大家，很多基督徒差一点就被灭掉，大家如果看到很多很难理解的事，不要觉得奇怪，就算有一大堆硬着颈项的百姓被神击杀，被神败坏，也不能够否认耶和华是满有怜悯，满有恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实的神。 **耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， （《出埃及记》 34:6 ）**

耶和华是忌邪的神，行的这些事都是大而可畏的事，你别触动神的怒气，千万别给神戴绿帽子。触动神怒气的第一个是时间、第二个是金钱、第三个是小日子、第三个是偶像。一个人亲近神，靠神的活着，你的脸会发光，会放出神的荣耀。 现在你是否认识神呢？你如果只认识神，以为神是个圣诞人，那你也会触动神的怒气。千万不要以为没事，神会彰显祂的震怒。希望大家再读一下《出埃及记》的三十四章，看我讲的是不是这么一回事？如果是这么一回事，要开始常常提醒自己。愿神祝福大家！

今天咱们开始看以色列人。摩西在写《申命记》第2章的时候，摩西带着以色列人其实已经在旷野里将近四十年。怎么说的呢？出埃及地四十年十一月初一日（《申命记》1:3），还有一个月就满了四十年，满了四十年他们就进到了迦南地。摩西就在这个时候写的《申命记》，《申命记》的故事发生在还有一个月就进迦南地的时间，摩西得着神的启示就把这些故事重新写了一遍。 第2章记载了一件什么事呢？这些以色列人在旷野里飘荡了三十八年。这三十八年加上前面那一年多的时间，一年多的时间在西奈山造会幕，敬拜神！领受神的律法，领受神的应许！神预备他们进迦南地之前预备了一年多的时间。在出了埃及地快到四十年的时候，那摩西写的是什么呢？写的就是： **耶和华你的神，在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。（《申命记》2：7）** 弟兄姐妹你千万不要以为拼命做工的人不会缺乏，是信靠神的人必不缺乏！你仔细观察那些好好信靠神的人会缺乏吗？他不会缺乏，根本不会缺乏！我想我这一辈子应该不会缺乏，我是一个信靠神的人，感谢神！我想我们这群人信靠神的人也必兴旺！我们在建造教会的时候对弟兄姐妹要求非常高，要求高能不兴旺么？要求非常低才会不兴旺！但是**这信靠神的人必不缺乏**。

守安息是第四条诫命。旧约时候，人守的是礼拜六，新约人守的是主日。其实我告诉你们都不大重要，重要的是把时间分别为圣。大家要知道**"字句叫人死，精意叫人活。"**如果我们失去了这个精意那就是要命了。接下来讲的十条诫命，都是让我们存活得福，得以长久，人要活得好一点，活得长久一点，在这世上彰显神的荣耀。如果人忘了基本的东西，像法利赛人一样就惨了。 今天必须讲明一件事，《圣经》的本意是什么？是让我们把时间分别为圣来敬拜神，敬拜神是我们人一生最重要的工作。人不聚会，他不可能活得好，因为他忘了人活着最重要的是安息。其实以色列人一个礼拜下来一天都没有休息过，六日做工，一日守安息日来敬拜神。敬拜神还要献祭、读神的话以及宣读神的律法，以色列人一年365天从来没有休息过。我曾经碰见过一个牧师，他说一个基督徒一年到头没有休息过的，肯定被烧焦。我也从来没有休息过，因为我需要的是安息而不是休息。有时候我说一些比较损的话，人趟在棺材里了有的是时间休息，我们人活着需要的是安息不是休息。 其实人活着最重要的观念就是安息。安息是什么？就是神与人同工，明白了吗？人花时间来认识神是应该的，一个礼拜，六天做工，一天是来到圣殿敬拜神。使我们存活得福、活得长久。人把时间分别为圣服侍神决不吃亏。今天咱们的弟兄姐妹都要开始尽心、尽兴、尽力爱主你的神。神给我们最大的诫命就是"你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神（《申命记》6:5）。"

人很容易把工作当做神，什么叫做把工作当做偶像呢？就是认为没有工作你会活不下去。你不可把工作当做偶像是什么意思呢？你不能以为只有努力工作才能活着，人以为只有工作才可以活着的这种态度是很累的。我们人千万不要把工作当偶像，态度是关键，再怎样耽误也不能耽误敬拜我们的神，也不能耽误了我们在主耶稣基督里的命定和服侍。我想大家可能不太理解，**因为照着神的话活才能活得好。** 要尽心尽性尽力爱主你的神，把时间分别为圣，服侍神，从来不吃亏。人很容易把工作当做神。以为工作才能活得好的态度是很恶劣的。一个信靠神的人，把时间分别为圣，照样活得好。 遵行神旨意的，神必保守直到永远。要活出神的荣耀，存活得福。读神的话，照着神的话去活。没有活不好的。**人活着是靠神口里所出的一切话。**常常服侍神的人，不仅长得年轻而且充满活力，靠神的话活，一定会好。 读神的话是非常重要的。活出老鹰一样的生命，养成长久的观念、灾祸的观念、咒诅和蒙福的观念，还有疾病的观念。咒诅蒙福与疾病相关，决定人一生命运是灾祸和重病。所以，人千万不要鼠目寸光。

这迦勒来找约书亚，他记着啥呢？他说： **那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华－我的神。当日摩西起誓说：你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的神。（《约书亚记》14:6-9）** 听明白了吗？你看人家迦勒专心跟随耶和华神，摩西开心呐！带着这样的徒弟，谁不开心呐？是不是？我跟你讲，带着一个专心的徒弟，谁都开心。我最讨厌的一件事，就是带着一群不专心的人，不得心脏病就已经不错了。有的时候我的心脏直突突，你说为啥？就被这些人气的。 摩西就对着迦勒启示：**你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。**听明白了吗？迦勒专心跟从神呀！结果这一转眼呐！四十五年过去了，这不是开玩笑！结果人家迦勒有意思啊，专心跟随神，这四十五年那是弹指一挥间。

大家好，我们来看《士师记》的第十四章。我们读了以后啊，可能感到一头雾水，不知道这是什么东西啊，那简直是一出狗血剧啊。这章还提到耶和华的灵大大感动参孙，然后他杀死了一头狮子，后来神的灵又大大感动参孙，他击杀了三十个人。这整个过程让人觉得：这真的是神的作为吗？我告诉你，神做事儿超出你的想象啊，结果也超出我的想象啊。 所以这几天我很苦恼啊，我说：神啊，你在讲啥呢？哎呀，第一天，神不给我答案，第二天不给我答案，第三天也不给我答案。哎呀，我的天呐，到了第四天的下午，我突然好像明白了。但我觉得，要想整明白真的不太容易。因为神是奇妙的！神拯救人也是很奇妙的，不是我们所想象的东西，那都不叫做奇妙啊。 《士师记》第十四章的主题叫做“这事儿出于耶和华要找机会攻击非利士人”。我以为主题是我找到的，但其实不是。实际上我相信是神的启示。所以我们读《圣经》啊，一定要知道一件事儿，就是你读不明白的时候，你得知道你读不明白，然后你寻求的时候，神就会启示。 但不是说你一寻求，神就会启示你。神还不得憋你几天呢？那才有意思。这一憋呀，就把很多人给憋没了，那就算了。有些人有信心，他这一憋啊，他就不断地寻求，然后就整明白了。这就是为什么神坐在祂的宝座上，看地上有没有寻求的。你不是说你一寻求就有，哪有这回事啊？那得凭着信心寻求一段时间。 咱们查的《创世记》，那可是寻求的结果，《士师记》也是一样，哪一个是凭人的智慧？就我这脑袋瓜子。我说你们脑袋像个核桃仁，我这脑袋也不过就是个核桃仁，可能还是个小核桃仁，没有神能整明白东西吗？整不明白。我就发现，整本《圣经》是要突出一个什么东西呢？要突出一个主题，每一卷书要突出一个主题，每一章要突出一个主题。《士师记》的第十四章要突出什么主题？要突出一个“辖制”的问题。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十四章。一开始我把题目定为“做王的心胸”，后来又改成“做王的品德”。但这些话在这章里没有出现，我觉得每一章的题目还是用这里面最好的那句话更妥当点，也省了很多来“踢馆”的。最后我给这章的主题是“你也必做王，国必坚固在你手里”。这句话实际上是出自于扫罗的口，是扫罗对大卫的评价。大家想想看，如果要杀你的人给你一个这样的评价，那你这人就不能单单只用厉害来形容了。 **我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。（《撒母耳记上》 24:20 ）** 有些企业喜欢搞360度无死角去评测一个人，评测的时候，跟你有仇的就给打个最低分。只要有那么三、五个被你得罪过的人给你打低分，那你的总分就再高不上去了。如果你的敌人，甚至是一个要杀你而后快的人还夸奖你，能够想象这个对手已经对你佩服得五体投地。所以我把题目定为“你也必做王，国必坚固在你手里”。

举一个例子，有一个导游以前就受过这种教导。旅游公司要求导游把游客带到那些店里，要这些人买各种的翡翠、玉石、宝石等等。他说：老师，我的心理障碍挺大的，所以我不让他们买，我就直接告诉这些游客，这是旅行社赚钱的方式。我听了就对他说：老板发你工资，你却拆老板的台，你这是什么脑子？你的薪水就是从这里来的。他这样是干不了多久的，因为他是基督徒，他有很高尚的道德。但他忘了一件事，这世上的钱财都是不义的钱财，他把这事看得太重了！也许你能猜到我的立场，因为我的立场是从耶稣的教导来的。 耶稣说：有一个管家要被开除了，他就把那些欠他老板钱的这些人都叫来问：你欠我老板多少钱？欠10万的就改成5万，因为这人是管账的。然后又问：你欠我老板多少粮食？欠100担就改成80或40担。后来耶稣夸奖这个管家是个聪明的管家，你也许会很惊讶，神怎么就能认同这种人呢？这种人也叫忠心吗？神管这种人叫做聪明人。 以前我研究过这事，那时候我也卡住了：这多不忠心！后来我慢慢知道了，因为神看这些钱财都是不义的钱财，如同我们看冥纸一样，根本就没把这些当回事。这些冥纸给你多一包少一包，又有什么关系呢？比如说：你欠我老板多少冥纸？欠两包，少一包，有什么问题吗？那你欠我老板多少箱冥纸？十箱算五箱，没人把这个当回事。 **你得带着智慧的眼光来看约押的智慧、提哥亚妇人的智慧、大卫和押沙龙的智慧**。我巴不得弟兄姐妹都能够有押沙龙的智慧，也巴不得大家有约押的智慧，我更巴不得大家有提哥亚妇人的这种智慧。我看到弟兄姐妹犯傻，我就发愁，我就不知道该怎么牧养这些人。我就觉得人怎么就那么傻呢？我一直没找到好办法去解决一个人傻的问题，现在给你们讲《撒母耳记下》的第十四章，就逮到了一个机会给你们讲：**学习做有智慧的人**。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第四章，这一章到底在讲什么呢？这一章的主题是《从世上除灭流人血的》。大家仔细去观察，你会发现有一个东西非常的真实，那就是咒诅。你会发现有一些人莫名其妙的就活在了咒诅中；有一些人莫名其妙的就活得挺蒙祝福的。在我们的观察当中会发现，有些人非常的蒙福，有些人非常的倒霉。 这件事反映在《圣经》里就很容易解释，因为在《圣经》里经常描述的一件事就是，神不喜悦的那人是很倒霉的。你会发现神所喜悦的人走到哪里都蒙福。问题在哪呢？问题就是在世上流人血的，不是讲一般国家的打仗、战争，而是谋杀和凶杀。**这世上杀人犯的后代，是带着咒诅的。** 上一章咱们讲的是约押他们家受了咒诅，因为他谋杀了押尼珥， 他们家就永远不会断绝患血漏的、长大麻风的、驾拐而行的、被刀杀死的、缺乏饮食的。你仔细去看就会发现，人要是在这世上坑蒙拐骗、勾心斗角，不惜为了自己的利益害死一些人，结局都是非常惨的。**这一章的经文，整个故事都在描述大卫得神启示做合神心意的人**。

所罗门王宫一天需要吃一百只羊，这不是所罗门一个人吃。所罗门把吃饭这件事变成一个很有趣的事情。你看韩剧《大长今》，其实就是皇宫里的厨房中发生的那些事儿，在厨房里煮饭等事儿。所罗门那时候，我相信，煮饭都成为艺术了，而且谁能够到所罗门面前，跟所罗门一起吃饭，成了一个尊荣。你要学会开始运用智慧。如果你是个小组长，管理一个小组，也要学会利用吃饭的智慧啊。我最近开始仔细去体会，就觉得周牧师、周师母很有智慧。我们当时去台北的时候，教会还没有发展到这个状态。他们就跟我们分享，平常怎么去跟他们的同工一起进餐，在进餐的时候就开始能够比较交心地去谈一些事情。我们也开始去揣摩、了解。虽然我们教会开始从吃喝的教会转化成一个祷告的教会。**但是，如果一个祷告的教会再加一点所罗门王的吃喝的智慧，那就完全不是同一个层面了。** **神所赐的智慧，和人的智慧不一样。以前我们的吃吃喝喝是人的智慧，但有了神的智慧，连吃喝都成为一个艺术。在接下来这段时间，我们会从这方面再去揣摩，也许神会赐给我们智慧，透过人在一起进餐能解决一些问题。**

**国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。（《列王纪上》8:37-40）** 要知道饥荒等灾害是很属灵的事情。其实今天我们中国所处的状况并不是很好，灾祸横行的年代。“或是一人，自觉有罪"。所罗门太有智慧了，如果一定要求所有人都认罪悔改，就真是很难啊。今天我们就是那一个人，不是吗？**我们就是我们家族中的那一个人，自己觉得有罪，我的家族得罪了你，神啊，求你帮助我，垂听我的祷告，赦免他们的罪孽，施行拯救，把他们都带到你的国里，然后开始蒙你的祝福。**这个带给我们很大的安慰：“这个人向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在你天上的居所垂听赦免。"也就是说，有这么一个人，神就会听啊。神一旦听祷告，神就会施行拯救。

我们当中有一个姐妹，她曾经被魔鬼辖制得很惨，处在严重的忧郁症当中。当她父母来新加坡的时候，她为父母的救恩禁食祷告三天。这样的孩子是一个了不起的孩子，一个人在忧郁症的辖制当中，竟然能够开始为她的父母的救恩祷告，我想这样的父母真的是有福的，家中有这样一个孩子真是有福的。弟兄姐妹们，你们不都是很正常的吗？你正常你就把你的力气全都用在你的工作、你所忙碌的那些事情上吗？我们是家族里第一个信主的，是不是？如果你的家族灭亡，是因为你不敢向他们传福音，或者说传福音没有真正地替他们代祷祈求，求神赦免他们的罪，施行拯救，我们真的跟神很难交账啊。 最近，常常遇到在家族里面很软弱的弟兄姐妹，我就苦口婆心教导，教他们怎么恢复在自己家族里面的影响力，有些人耳朵都快听出茧子来了。师母就说：“你不要以为每个人都像你在家里是王。"是，今天不是王，早晚要是王，作王才行啊，因为我们都是神的王子啊。要在家族里作王，因为神拣选你第一个信了主，你要担起这个使命，一定要担起这个使命，为他们在那里祷告呼求。 如果一个在忧郁症辖制里的姐妹可以为家里的人在那里禁食祷告三天三夜，我们不觉得羞愧吗？对吗？平常祷告时，为所有的事情祷告，最后一分钟在那里，“主啊，求你救我爸爸！"我觉得这有点儿走形式，不是吗？

最愚昧的是亚哈谢，第二愚昧的就是亚哈谢的第一个五十夫长，第三愚昧的就是这第二个五十夫长。第二个五十夫长又去了，去了之后说:“神人啊，下来。"他们毫无尊荣！前面那五十夫长被烧死了他们是知道的，他们知道了还这么做，这样的人是有多愚昧啊。如果是我们，我们会怎么做？我们要好好问问自己，前面五十夫长被烧死了是怎么回事。第二个五十夫长命运和第一个也差不多，火从天上掉下来，那五十个人都死了。 如果这五十个人中有一个聪明人，都有可能会救了那五十个人。聪明人应该告诉他们的领袖说：不可以这么干，这是神人，前面五十个人都死了，咱们可不能像他们一样死掉啊！而那五十个人不当一回事，以为能活着回家，以为前面那是巧合。这回巧合也临到他们，就没能回家。聪明的人不会死，人往往死在愚昧当中。神给亚哈谢五个机会，第一个五十夫长死了后，这时候亚哈谢如果知道悔改，自己去见神人，在他面前披麻蒙灰愿神怜悯，就能解决问题，就死不了。结果亚哈谢没有把握住这机会。

大家好！我们来看《箴言》书第十四章。这章写得好啊！一开头就写： **智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。（《箴言》14:1）** 大家千万别认为这里的妇人就是女人，其实这里的妇人就是指目光比较短浅的人。我所讲的题目是：从拆毁与建造来认识智慧与愚昧。整个《箴言》书的第十四章都围绕着第一节在讲建立和拆毁，至于是不是妇人，我们先不说，我们就围绕着拆毁与建立来认识智慧和愚昧。 **看一个人是不是一个智慧的人，你就看他是不是一个建立的人；看一个人是不是一个愚昧的人，就看这个人是不是一个拆毁的人。**有的人好好地建立了一个家庭，然后自己亲手给拆毁了。拆毁这个事，还是跟目光短浅的妇人有点关系的。咱们弟兄姐妹可得知道，家庭的建造和拆毁，都跟家里的女人或者男人有着密切的关系。所以，咱们看《箴言》十四章，就围绕着拆毁与建造来认识智慧与愚昧。

但以理梦到天的四风陡起，这个风就是灵。讲到四风，其实《圣经》里提到好几次。掌管地上的四风，那实际上是神的使者，是灵，风跟灵是紧密相关的。所以我们大家开始了解，我们中医常常说到贼风，贼风唰一下进来，人就嘴歪眼斜了，贼风那就是邪灵。风是很有意思的，四风刮在大海之上，风刮起来之后，神的灵都在全地上运行，运行的结果就是灾祸。 读《启示录》的时候，也会读到四风，神说你们先不要刮，等我印了我众仆人的额头，印完了以后，天和地上所有的不能伤害神的仆人，因为他们头上有神的印记。之前我讲了《身上带着耶稣基督的印记》，这印记非常好，到了末后的日子，什么东西也不能伤害你。 印完了众仆人的额头以后，这四风陡起，刮在大海之上，要知道风是掌管在神的手里，神在人的国度当中掌权，结果风刮在大海之上，大海里头上来四个兽，这四个兽从海中上来不是一件好事儿吗？其实不是。 神在人的国度当中掌权，难道这地上的兽不在神的掌管之中吗？当然在神的掌管之中。风刮在大海之上，兽从海中上来，四个兽是四个王，那为什么从海中上来呢？海的问题很重要，要知道人类的历史跟这个海洋紧密相关。我们中华民族是一个非常厉害的民族，在郑和下西洋开始，那已经是很大一个船队了，比西方发达多了。结果郑和下西洋不是去征服去了，他不是带着军队去掠夺，他是带着天朝的恩惠到处撒钱去了，到后来西方列强开始兴起。

大家好，从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战，我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪，神必不免去人的刑罚”。 人里面都有一个核心利益，如果这核心利益不是神和永生，都在这地上的话，谁碰了都不行。前几天我们开车去接一个姐妹的路上遇到了堵车，两辆车抢道挤在了一起。两个车主一边是个年纪大点的妇女，另外一边是个年轻小伙子，一言不合就争吵，来回撕扯起来。警察来了让他们把车挪开，让后面的车先走过去，但他们就是不肯让路。大家都有各自的核心利益，别人都不能碰。 人之所以三番四次地犯罪就是因为人有核心利益，而核心利益一但是这世上的事，就会一次又犯一次罪。人的核心利益不能碰，但是人活得不好又跟这核心利益紧密相关。以为这核心利益是让自己活得好的元素，是不能碰的，结果也没活好。因为三番四次地因着核心利益犯罪，他不去管自己犯的罪，只管自己的核心利益，结果这一犯罪得罪了神。得罪神以后这日子就没法过，神要审判你，必不免去人的刑罚。我们今天就把世上的这些逻辑一个一个稍微地说一下。比如商人不赚钱是不道德的，这句话是讨神愤怒的。等神的愤怒真临到的时候，那已经不再是道德的问题了。

到那日，就是到了耶稣基督再来的日子。到了耶稣基督再来的日子，我们都归耶和华为圣，与耶稣基督在地上一同掌权！但是不归耶和华为圣的，那就麻烦了，要经历很多的灾祸。那些后来愿意降服神的列国，也要敬拜神，这就是《撒迦利亚书》的总结。 我也感谢主，读这本书这么多年，竟然在多年以后，才带着大家查这本书，也终于把这本书给读明白了，希望以后再查的时候能有更多的亮光、更深的得着。 但是我再提醒你一次，一定要知道神在永恒里的计划是如何安排的，教会是神的智慧，教会是神的荣耀，教会是耶稣基督的身体，神要透过教会使万有在耶稣基督里同归于一，这就是关键。 如果你不知道神这样的计划，还是照着自己的计划整，久了以后你就必然知道，那到底是划算还是吃亏呢？在神永恒里的计划里，我们只有顺应神的份。 在这世上最愚蠢的是什么呢？就是跟神作对！那最聪明的是什么呢？就是照着神的计划，让神的旨意成就在我们的身上，成为一个受膏者，成为有命定，蒙保守，信靠祂的人，成为神眼里的宝贝，归耶和华为圣，在永恒里与主一同掌权的人，直到永远，阿们！ 我们就分享到这，愿神祝福大家！

**你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(《马太福音》 7:13-14 )** 当我们照着神的话去行，就是一个聪明人。聪明人少，愚蠢的人多。有的人不知道，就往灭亡的路上直奔！我们当中有爱世界的人，他还自以为在爱神呢，其实里面非常爱世界，我们当中弟兄姐妹在那里苦苦相劝，这是进窄门。天国是努力的人进的，你不努力对付自己属肉体，属世界的逻辑体系，你就会溜溜达达进入灭亡。但是引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。 有多少人真的愿意把自己肉体的邪情私欲钉死在十字架上？如果我们知道世上所在乎的这些东西，都是引到灭亡的，怎么可能会往那儿走呢？但是如果我们不知道，就和世上的人一样往那儿走。引到灭亡的路有一千、一万个理由去追求。咱们要进窄门吗？有的人喜欢问我们教会多少人，他如果按着人数选教会，那得多笨啊！如果按着人数选，还是演唱会的人比较多！

**你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(《马太福音》 7:7-12 )** 如果是真正寻求的人，寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。但是有的人叩的不是神的门，叩的是老马的门、黄皮子的门。你们祈求，就给你们，关键是你们祈求的是什么呢？如果我们祈求的是照着神的话去行，我们怎么会得不着呢？如果我们寻找是寻求神的真理，怎么会寻不见呢？我们叩的是永生的门，怎么会不开门呢？如果寻求的是从天父那里得好处，我们怎么可能会得不着呢？这就是前面所说的结果。如果你看不见神在你身上的恩典和奇妙作为，那不要命吗？ 约瑟带着命定，就算被卖到埃及，神也仍然与他同在。他做奴隶，很快升为奴隶总管；坐监牢，很快成为监狱里的监狱总管。虽然约瑟是囚犯，但是监狱长把监狱所有的事都交给他来管。但是有的人看不见神与他同在，只能看见鬼与他同在，然后还说自己有信心，那样的信心是啥呢？ 照着神的话去行的，最重要的那件事就是命定，最核心的利益就是从虚空的人生当中走出来，成为这个世代的亚伯拉罕，成为这个世代的祝福。如果这就是你的核心利益，岂不是得着天父最好的东西吗？我们地上的父尚且知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父，岂不把好东西都给求他的人吗？但若是求去旅游、去玩、求体贴肉体的那套东西，你说天父给他干啥呢？ 我们要知道寻求什么、叩谁的门，然后照着神的话去寻求，照着神的话去叩门，照着神的话去了解和认识，这样就知道了神的心意。天父的旨意就是让我们在这地上成为光、成为这地上的盐，好让我们在地上彰显神的荣耀！如果我们整天求的是自己的小日子，那就慢慢求吧，看你能得着啥？不得新冠肺炎就好命了！

**又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（《马可福音》4:8）** 就是人听道，又领受，并且结实。做事情、做基督徒一定要做出有基督徒的结果。如果看不到一个基督徒的身上有祝福，真是可悲！为什么他身上没有祝福？因为他不能够领受。领受这个字是很深的一个字------**神是祝福我的神，我不再忧虑；神是医治我的神，我必得医治；神是使我得荣耀的神，我必看见神在我们当中的荣耀**。 我想，根据主耶稣这些比喻的话，四种人各占百分之二十五，他们各有四种不同的回报。而这第四种人中，又分了三类：有三十倍的，有六十倍，有一百倍的。那也是差别不小呀！当然，有一百倍的比有三十倍的好。我们人一生有很多奇妙的事，有的人，两千块钱苦命干活，到老了还是穷困潦倒；有的人，就不断从两千块钱一直升到两万块钱薪水，十年、二十年的时间，就比他四十年，五十年所赚的钱多。耶稣也常常用钱做比喻，我们也做比喻，当然回报越高越好。现在的问题是：三十倍，六十倍，一百倍的差别到底在哪里？

大家好！我们来看《使徒行传》的第十四章。我把《使徒行传》十四章的主题叫做《我们进入神的国，必须经历许多艰难》。上一章不是立保罗为外邦人的光了吗？有时候我们就感觉好像是有神的同在，感到平安和喜乐！但是经历了一些艰难又觉得好像不太对劲，那是整错了吗？弟兄姐妹们，我见过基督徒身上有一种迷思，他们做一件事，只要遇到不顺的状况就会开始疑惑：这是不是神的拦阻？结果做着做着就放弃了。 你也不想想看，如果你走着走着被抓去坐监狱了，然后天使把你领出来了，心里就开始疑惑“：是不是碰到不洁净的东西了，还是我带人做医治释放后，没有做洁净的祷告呢？人们以为洁净的祷告很重要！我想这是基督徒一贯性的作为，这种反应是很奇怪的。但是我要告诉你：这是一种无知，你干什么事不都要付点代价吗？如果钱来伸手，饭来张口、三饱两倒，猪也是这样活的。说句不好听的话，猪都比你宝贵呢！如果是这样的结果，那不就麻烦了吗？ 上个礼拜我讲了《做耶稣的门徒》，做门徒是要付代价的！观察一个人的悟性好还是不好，就在这里。有一次我派一个人去做一件事，他上来一做就全错了。他跟我说：老师，这是神的灵在拦阻。我说：什么是神的灵在拦阻？该做什么就做什么！我为什么这么说呢？要知道我们来到这世上要干什么。不管做任何事都要琢磨把它给做成了，过程当中遇到点困难不是很正常的事吗？ 现在很多的基督徒都有迷信的心态，一旦遇到点事就说是神的拦阻。如果是鬼的拦阻，那就做对了。神拣选你做外邦人的光，你以为就可以做外邦人的光了？基督徒里面有一大堆的迷思，都是从肉体的角度来思考的。看看人家保罗解释的多清楚：我们进入神的国必须经历许多艰难！就是死也拦不住，用石头打、恐吓、凌辱，什么东西也拦不住我们走这条路，这就叫做性格。

大家好，我们来看《使徒行传》的第二十四章。我觉得这一章写得非常好，都写到我心坎里去了。过去那些人所相信的道，缺的就是死人复活这个部分，因为基督徒相信死人复活的太少了！原因很简单，归根结底就是人到底是真的相信还是假的相信。如果是真的相信，那结果就完全不一样了，你会看透人活着这件事。人一旦把活着的事看透了，属灵的高度就会上升到下一个阶段。 如果属灵的高度不够，那你还活在一个很low的状态之下，甚至就没有高度。为什么？因为没有知识。即便经历了神的见证，却还是看重活着的这点事，这就是问题的所在。《使徒行传》第二十四章的主题就是我今日在你们面前受审，是为了死人复活的道。原文里说的是道理，其实就是道。 **纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”（《使徒行传》24 ：21）**

我很有体会，在教会里一定要成全圣徒。建造基督的身体就是教会，你得在教会里头做点什么事，各尽其职。那各尽其职，活出神的形像。你要该牧养的好好牧养，该服侍的好好服侍，你就把这祝福传递出去了。你传递出去你以为是付出吗？不是。那你传递出去以后你就活出了神的形像。神就是不断地给出去，那你在教会里头一定要有个职分。 我们当中很多弟兄姐妹常常跟我这么说：老师啊，我在这个工作岗位上好多的技能都是在教会里学的。你在教会里学多好啊。你以前不是个经理，你以前不是个主管，以前你是个小兵。但是在教会里头整着整着，你所学的那些牧养的知识，其实都是管理知识。后来你被提升成经理了，哎呀，原来讲得这么好啊，当然也有被骗的。 有人说：老师，他讲得可好了啊。我问：然后呢？他说：我就交了六万块钱。他讲的可好了，跟你讲的一样。我也没跟你要六万块钱，他要六万块钱，你到我这儿来免费的听多好啊。这我就有点困惑，后来不困惑。因为啥呢？因为他可以卖会员，然后他赚钱。后来他没卖出去，那不傻掉了吗？你得忽悠，你忽悠一个人，让人家买一个会员花六万。 我问你：有这样的人吗？多少啊？只有你愿意这么做呀。其他人，人家稍微有点脑子的就不这么干。更何况你骗了三个五个，这个交六万，那个交六万，再一个交六万，人家不来找你啊？那你日子怎么过呀？闹心了。 所以咱们弟兄姐妹一定要清楚，在教会里头好好地提升自己，在教会里头好好地各尽其职，然后活出神的形像。你说教会不是要付出吗？我让你付出，不是付出钱呢。我什么时候让你付出钱？然后买个会员了？没有。所以说弟兄姐妹千万不能再傻了。钱能解决的问题，都不是问题。但是你一定要活出神的形像，各尽其职，然后训练自己，提升自己。

第四个层面就是教会面临掌控。教会里面的掌控是非常普遍的，那种灵叫作耶洗别的灵，很有名的。我们要开始从里面走出来，对付掌控，对付奸淫，对付淫乱，因为人们在掌控之下就会向偶像下拜。我们要做就做一个响当当的基督徒，你不需要害怕什么，你在破除掌控的过程当中一定会得胜。你也许有信心、有爱心、有勤劳、有忍耐，但是如果你在掌控上失败，你就没有办法得胜。

为什么我们要效法这个世界呢？很多人以为效法这个世界会得着便宜。有一些基督徒很可恶，他们这么说：我真的希望被钉在十字架上，待在耶稣的旁边，我就跟耶稣基督在乐园里了！你看那样多好啊！犯罪一辈子，死了还能享受一辈子。我就想这是什么脑子呢？这就是效法世界的体系。我仔细想了想，这人做一个强盗，这辈子活得也不怎么样呀！做一辈子强盗能得着啥呢？整天被追呀，抓呀，其实真的活的不怎么样。 其实，我们越早效法神越好，不是吗？我们越早效法神，我们是蒙慈爱的儿女，我们会缺乏吗？我们不会缺乏。我们需要贪婪吗？我们不需要。我们不缺乏，那我们贪婪做啥呢？难道活着是一件很复杂的事吗？有神的人，活着是一件很简单的事情。所以，我们效法神是好得无比的。如今我们已经得着大能大力，耶稣基督从死里复活的能力已经彰显在我们身上。 **就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 (《以弗所书》 1:20-23 )** 我们建造神荣耀的教会，所有的一切不都在我们当中吗？弟兄姐妹，当我们彻底的败坏了魔鬼仇敌，魔鬼仇敌需要给我们割地赔款的，魔鬼仇敌需要每天都把钱拿来的，那我们会穷吗？一点也不会穷。所以我们弟兄姐妹都要刚强起来，靠着耶稣基督，做一个大有能力的神的儿女。

使徒保罗写《以弗所书》的时候写了这么一句话： **所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 (《以弗所书》5:1)** 我们真的需要效法耶稣基督，效法神，像蒙神慈爱的儿女一样，不要效法这个世界。因为效法这个世界代替效法神，就立刻丧失了能力。也就是说，当人效法这个世界，这今世的风俗、纷争、扰乱都会败坏我们，当它败坏了我们，我们就不再效法神，而继续效法这个世界，教会就不能成为一个荣耀的教会，教会就丧失了争战的能力，然后弟兄姐妹都要受到亏损。所以，弟兄姐妹都要效法神，这是《圣经》的话。 效法神什么呢？ **也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；**

所以，保罗说什么呢？ **我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，并使我照着当尽的本分放胆讲论。 (《以弗所书》 6:10-20 )**

**因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 所以，你们不要与他们同伙。 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 总要察验何为主所喜悦的事。 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人； 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。** **所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。 (《以弗所书》 5:2-20)**

要知道在以色列出埃及这件事上，神做了一个试验。神做了一个什么试验呢？这四十年，这些人不种地，不收割，就在旷野里头溜达了四十年，也没缺啥。你说他干什么项目了吗？没有。赚钱了吗？没有。那怎么就没缺呢？不奇怪吗？因为神养着。奇怪吗？其实我告诉你，人有的时候就是不知道是神养着他们。有的人刷抖音，一刷刷一天，被我训一顿；有的人一刷刷了一个礼拜，被我训了一顿；有的人一刷刷了好几个月，被我训了一顿。但是想一想，刷了好几个月，这不是也活着呢，只是活得好，还是活得不好。 这四十年以色列人在那溜达来溜达去，你说他们怎么就没缺乏呢？因为神养着呀。其实我们在这世上无论做什么，也不过是经历一场考验而已，看我们是否是对神有忠心。如果一个人知道是神养的，你至于被骗那三十万、四十万、一百万吗？如果你不被骗，你今天能缺乏吗？那为什么被骗？就是因为老觉着不够，老觉着那是个机会，后来就真缺乏了。

大家好！今天跟大家分享一个题目，这个题目稍微有点长，其实是因为这段经句太长了，这个题目叫做《这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！》。今天这个主题特别好，故此你一无所缺！接着上个礼拜我们插了一段，那个不是讲神同在，这个礼拜咱们接着讲神同在，这是非常宝贵的。千万别把神同在给经营没了，有的人，尤其是基督徒，尤其是管理圣殿的那些人，整着整着把神给整没了，然后耶稣来了还把耶稣钉了十字架，你说这怎么整的？ 人活着一生最怕的就是缺乏，所以我们小时候看到那个黄世仁和杨白劳，那个杨白劳穷得啊，然后穷的时候还要过年，结果那个歌唱得人的眼泪都要流下来了，杨白劳这老头就给这个孩子买了一个红头绳。所以人活着最怕的就是缺乏，缺乏中最怕的就是贫穷的心态，人总觉着缺乏，那就是贫穷的心态啊。如果人一生知道自己一无所缺，那多好啊，我一生都一无所缺，三十岁的时候一无所缺，四十岁的时候一无所缺，五十岁的时候一无所缺，那多好啊！但是直到今天，还有很多人靠着啃老过日子，就是缺，为啥？因为没有神的同在，却有鬼的同在。人活着活着就把鬼给整来了，你玩吧，鬼搞你，那你说你怎么整？这辈子都翻不了身。所以说千万别把鬼给整来，一定要把神给整来。要知道有神的同在那感觉多好啊，很多人是不知道的，一整就挂虑。

前几天，有一个姐妹失业了，失业了以后，手里的钱花着花着就要快见底了，因为每个月都需要挺多钱的。我说：那咋办？赶紧找一个搞职业策划的，教她怎么弄。然后钱还没见底的时候，她找到一份工作。我问你，她成长了吗？也没成长啥，身上的毛病跟原来差不多。那为什么她会找到了一份工作呢？因为是神养着呀。所以今天你要知道，为什么你要学会奉献？你是神养的，不是你应该拿那份薪水，是神给你那份薪水呀。千万不要掉到老马的逻辑体系里，今生的思虑。 以色列人在旷野四十年，可不是讨神喜悦的那一代人，但神尚且养活他们，使他们一无所缺，更何况我们这些想讨神喜悦的人呢。以色列人死在旷野，神尚且养活他们到死，你挂虑啥呢？今天就改变我们里面的观念，改变我们里面的那种思维方式，改变我们里面那种底层逻辑，神同在，就必一无所缺！神充满了怜悯和恩典，祂必喂养我们。阿们！这时候跟我一起来宣告，我奉耶稣的名宣告：神与我同在，我必一无所缺。阿们！

我最近开始对老马有一个比较深的认识，为什么我告诉大家最近要有一个很大的得胜？我对这老马的认识加深了，凡是跟今生活着这点事，肉体的，属世界的有关的，都是老马的管理范围。也就是说，我们人活着的层层面面都跟老马紧密相关，像老年痴呆数钱，为啥数钱？他觉着不够啊，就掉到老马的里面去了，后来就被老马整成老年痴呆了。那层层面面的东西在我们脑子里头根深蒂固啊，这东西太深了，除也不一定除得完，但是你总得一点一点往外除啊，慢慢你自己琢磨，跟活着这点事有关的都是老马。 前几天有个姐妹发烧，她也不吱声，大概是对我没有那么大的信心，因为一找我，我就说：老马。她心想：哎呀，听他讲老马，还不如我自己在这儿吃点药呢。大家有没有这种认同？肯定你也是这么想的。结果她打给我，夜里发烧到四十度，那不服侍不行啊，我就带着她祷告，一祷告，里面一个声音：老马。但不能这么说呀，我一说，她心想：你看，我一找你祷告，你肯定跟我说老马吧。那不能说，我就憋着。 我就说：你是不是在考虑一些跟活着，跟钱相关的事？我一说，他说：老师，您真说中了，我手里有几十万，我就在想我死了以后给谁？哎，人家手里头没有那几十万，人家也不用想这事，你手里有几十万想着死了以后给谁。哎呀，把老马给想来了，想完了以后就发烧了，发烧了就遭罪了。然后想明白了没有呢？也没想明白，那能想明白吗？你说咋整？然后一祷告就弃绝掉，很快就大汗淋漓，最后发烧就退了。虽然老马的这个根砍断了，但是还有多少根，今天咱们弟兄姐妹慢慢得琢磨啊，你们里面那个今生的，跟活着有关的那个东西都跟老马紧密相关啊，不知不觉人就活在老马的体系里。

有时候我就有一种强烈的空虚感。你说：老师，你也有。嗨！咱们都是人。强烈到什么程度呢？强烈到什么都不想干。结果就过了那么一两天，什么也没缺。还好啊，什么都没想干，也没有被骗，如果一想干点啥，还被骗了，那就更糟了，幸亏啥都没干，因为空虚混沌了。所以今天咱们弟兄姐妹开始知道，真的是神养着你。从今以后就在床边上写着：我是神养的！不就好办了嘛。 今天信靠神，快快走完这世上的路，在活着的时候活在祂的恩典中，不在这世上有盼望啊。把盼望放在神身上，放在神为我们预备的永恒里的荣耀上，我告诉你，这一生必一无所缺！担心的不用担了，挂虑的也不用挂了，因为神必使你一无所缺！

所以放心吧，今天你种地种得好了一点，不缺啥，种得坏一点，也不缺啥，人一辈子能花多少？花不了多少。听完了以后，大家心里是不是舒服一点了？昨天刚躺平了一天，今天就讲的这道，昨天还在纠结昨天躺平了，今天老师一讲，哎呀，心里头安慰了。没关系，你躺平了，今天你不还是这样活着么。但是我告诉你，一定要活在神的旨意当中，所以人压力啥？过吧，活吧，快快走完这世上的路吧！

其实人都是神养的，只是自己不知道，还以为自己养自己，是不是？都是以为自己养自己，其实哪个是你养的？都是神养的。所以就靠自己双手的刀剑度日，结果就活在咒诅当中，就把神的同在给整没了。没钱的，天养着你，神养着你；有钱的，神也养着你。我跟你讲，人钱多的时候，心想：哎呀，我劳碌一生，我整的这些东西给谁呢？心里也挺纠结的，一想到这些东西就会绝望。《传道书》就这么说的，所罗门整了老些个东西了，都是值钱的东西，他心想：那我将来给谁呢？一想到这个就绝望。为啥呢？因为人掉在了一个今生的逻辑体系里。 其实我告诉你，人在这世上活着我还悟出了一个道理，其实忙活这个，忙活那个还真的没啥太大用，唯一的用处就是在忙活当中，在劳碌中享受劳碌，就这么个事。其实有这个，有那个，最后忙活吧，其实都是虚空的虚空。但是还得实实在在地活着，你说有点难吧？还是有点难。那这一实在了，又掉到辖制里去了，又不知道信靠神了。所以人不知道人是天养的，神养的，就坏了。担心什么呢？挂虑什么呢？什么东西挂虑了能怎么样呢？其实不需要。 今天大家都试试看，今天你来聚会了是不是？我说：那你还活着呢。你从昨天不是活到今天了吗？有的人有钱活到了今天，没钱活到了今天，然后欠钱的也活到了今天，那你能不能活到明天？那你挂虑啥呀？就别整这些事了。哎呀，我说的不太像什么好话，但却是一句实话。人一掉到今生、世界、肉体的体系里，累呀，惨呀！一切就是为了活着，那就是个悲剧呀，我说这话大家得慢慢琢磨。

好些年前，有一对夫妻突然间来找我，你说：夫妻来找你干啥呀？是不是有问题了？夫妻来找我，肯定是有问题了。然后我就看那个老公眼睛都哭肿了，我说：你咋的啦？他说：我哭了一个礼拜了。我说：嗨！你哭了一个礼拜怎么不来找我呢？哭得眼睛都肿得像两个大熊猫似的。我说：你整成大熊猫就解决问题了？我跟你讲，人窝囊就这样。我一问，哭啥呢？哭老婆怀孕了，要做爸爸了。我说：那你哭啥呢？他说：没钱啊。夫妻两都是非常低收入的人，没钱。我说：嗨！孩子是天养的。什么意思呢？就是人家孩子来到这世上自带粮饷。很多人以为是父母养的，当然，你可以举出诸多的例子，这个不是天养，那个不是天养，但是我告诉你，还是天养的。结果他一听，乐了，高兴了，现在孩子都长得老大不小的了，虽然人不在我们当中了，但是还是天养的。 所以今天咱们弟兄姐妹你知道吗，很多人就挂虑，挂虑一些没有用的事。你要知道很多事都是超级神奇的，有的人家养两个孩子过穷日子，有的人家养五个孩子也是过穷日子，日子都过了，不要说中国的人是神养的，就是非洲大草原上的那些狮子、鬣狗也都是神养的。你说神多好，所以我告诉你，一定要知道人都是神养的，一无所缺！那不孩子都长大了么，长大了以后就开始离开咱们，为啥离开咱们？因为他老也拿不到新加坡的永久居民，一申请就被拒，那申请被拒以后，孩子就不能过来，就一直待在国内。那孩子要上学了，就开始为孩子上学这点事挂虑，希望孩子能够到这儿上学，其实在哪儿神都能养你。所以人不知道人是神养的，就老是挂虑这个，挂虑那个，我跟你讲，人就辛苦啊。 比如说像老年痴呆，老年痴呆怎么得的？我告诉你，你一看到老人数钱，你就要知道完蛋了，很快他就要糊涂了，然后很快也就要死掉了。大家有没有观察到？如果你观察到了，你就知道我说的是真的。为什么要数钱呢？因为他里面总觉着好像活下去钱不够花。你看这鬼多坏，就骗人，那数着数着就把自己数到啥都不知道了，糊涂了。前一段时间，一个数钱的老人死了，好像再前一段时间，又一个数钱的老人也死了。我们就发现很多时候人的挂虑是多余的，你的挂虑不会让你多活一刻钟，你不挂虑也不会少活一刻钟，到了那个时候，你就得生有时，死有时。所以我就发现了一个很有趣的现象，大家有没有发现这个现象？你慢慢琢磨。

有一个人找我，说：老师，我欠了六百万。我说：咋的了？他说：钱还不上了。我说：那就不还呗，你欠人家钱，你着啥急啊？你借了人家的钱，你欠人家的钱，人家应该着急啊。他说：也是。我倒挺会安慰人的，结果熬过去了没有？熬过去了。我说：怎么还活着呢？还活着呢。过了一段时间又来找我，说：老师，我钱又还不上了。我说：欠多少钱了？他说：欠三百万了。我说：哎呀，六百万变三百万了，那你急啥啊？你不都还了三百万了吗，你还剩三百万，慢慢还呗，急啥呀？就这样。 你看，他从欠六百万熬到了欠三百万了，然后他还活着呢，过一段时间还没死，还活着呢，急啥呀？过了一段时间我又见到他了，我说：你还活着呢？他说：你啥意思？我说：你没被追债的打死啊？还活着。人家不敢把他打死，把他打死了你上哪儿要钱去啊？他活着还有机会要钱，他死了就完全没有机会了。这事很有意思啊，都活着，那你急啥呀？慢慢你仔细琢磨。 这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！人真的发现了这个有趣的现象。后来我发现，他欠了六百万，后来又欠了三百万，为什么老缺钱呢？人老想拼命抓钱，总是以为自己的钱不够，以为将来需要，所以就被骗了。这一被人骗，左被骗三十万，右被骗二十万，再又被骗了个一百万，整吧整吧就凑了个六百万，然后你慢慢还吧。其实人为什么拼命抓钱？就是因为里面缺乏，其实你在不缺乏的时候就觉着自己缺乏，所以就缺乏了，就被人骗。

一个人生在一个什么家庭里头，也不一定你说了算。有一个姐妹，他爸爸妈妈人也懒，再加点笨，然后还要整钱，咣叽！又欠了一屁股债。这女儿在外面打工，其实原来她在一个地方打工打了十年身无分文，后来是我们给她出了点主意，告诉她怎么整，哎，能攒下点钱了。这刚攒下一点钱，完了，她爸妈又给她捅了一个窟窿，他爸妈岁数不大。这孩子就得打三份工，又做这个，又做那个，还到餐馆里端盘子、端碗，累呀。今天他捅了一个小窟窿，你端盘子、端碗可以帮他还债，如果捅了一个大窟窿呢？那就干脆去搬死人吧，搬死人比端盘子、端碗赚钱多呀。有的人就说：牧师，你竟说这些话，听起来吓人。搬死人真的是赚钱，给死人化个妆，那玩意儿赚钱挺多，你要不害怕的话，赚死人的钱好赚。 还有一个姐妹也是一样，她爸妈拿她的身份证去借高利贷，一借就好几十万，结果这好几十万也打水漂了，那是无底洞啊。哎呀，这世上的父母什么样的都有，他们哪管别的，他们就想自己活着。看着着急，闹心呀！这就是为啥我常常教大家别帮人家还赌债，也别帮人家还吸毒的毒债，也别帮人家还做生意欠的债。你借钱的时候，你不知道要还呀？那么大个人，你不知道有风险呀？知道。你还不起，就指望孩子给你还呀，当时你干啥来着？你今天捅了一个小窟窿，给你还，明天你再捅个大窟窿，我这一辈子光给你补窟窿了。如果你缺吃、缺喝、缺穿，那我给你，完事了嘛。谁自己捅的窟窿谁自己补吧。 但是很多人就被家族里的这种关系给套得牢牢的，哪有时间爱神？但是我告诉你，这本身也说明一个问题，就是人为什么会这样？就是活着活着把神给经营没了，把神的同在给经营没了。日子一过好了以后：信靠神？服侍神？那是个啥玩意？就把神给丢一边去了。还是一个今生的逻辑体系，就把鬼给经营来了，最后都是一个结局，虚空的人生。所以，人要认识神，要知道人一生靠着神一无所缺，神不断地证明给人看。

要知道人为什么很难信靠神吗？因为人里面带着属世界的逻辑体系。人带着属世界的逻辑体系，结果就与神为敌，这就麻烦了！虽然你与神为敌，神也养活你，但是你却活得很辛苦。以色列人这四十年在旷野的路就是这么走过来的。神灭绝了那一代人，那些不敬畏神，不信靠神的人被灭绝了，然后新的一代人，神要把他们带到应许之地，神要让他们知道：看见了没有？学到了功课了没有？如果还没看见，还没学到功课，就好好学吧！ 一个敬畏神的人，或者信靠祂的人，必一无所缺，什么好处都不缺！什么好处都不缺，那你忙活些啥呢？所以今天咱们那么亏欠自己的，今天回转向神，不能再亏欠自己了，因为你在亏欠的地方，就是因为少了点敬畏，少了点信靠。所以以色列人四十年之久，神就做了一个伟大的试验，让人看见敬畏祂的，信靠祂的，什么好处都不缺；不敬畏的，不信靠的，都倒闭在那旷野，所以不要效法那些被神灭绝的那一代人。 自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。“兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，（《申命记 》2:14-18） 以色列人要进迦南地了。所以今天弟兄姐妹，选择做一个什么样的人？千万不要心思意念一摇摆，摆到那边去了，摆到那边去就麻烦了，就是被神灭绝的人。敬畏神的人，神必把你带到应许之地！

今天这个总结就一句话：一无所缺！ 因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。（《申命记》2:7） 如果你心里头是个缺乏的，那就是个漏水的篮子，盛不住神的祝福，你不缺也得缺。但是信靠神的，什么好处都不缺！今天听进去了吗？虽然过去这段时间躺平了，躺平了就躺平了吧，就不用再为躺平纠结了。今天开始能够起来，凭着信心，每一天都像为神一样活着。如果过去纠结的，做事没做好的，今天也不用纠结了，因为你没做好，神也照样养活你。心里的压力就没了，然后就平静下来，安稳下来，脚踏实地去学习，去做事，去成长，然后学习敬畏神，信靠祂，今天这句话要印在我们的心坎上。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。我们就坦然无惧地来到神面前，你说：老师，你今天讲的这个道，容易让人躺平啊。老躺平不是敬畏神，要学习敬畏祂，照着神的话语而行。但是你躺平了其实也没关系，就是因为人不知道如何信靠神，就觉着自己躺一下就不行，其实不是，你躺着，神照样做工。不要担心，我们当中的牧者也不用担心，其实把人里面的信心重新挑望起来，这是最重要的。要不然躺平了就纠结，纠结完了一天也过去了，还不如好好躺着。纠结要退下去！不是纠结，不是那种沮丧，不是那种难受，是平静安稳。要做就如同做给神，因为是神养着你。神要与我们同在，故此我们就必一无所缺！虽然我举了很多的那种例子不太合我们华人的思维方式，但是人家的确是这么活的。 这时候举起手来：神呐，我要信靠祢，因为是祢养着我，祢要使我一无所缺！我奉耶稣基督的名，命令我里面那种躺平的心态，命令我里面那些纠结、沮丧、争竞的心态都要退下去！今天我无论做什么，都如同做给神。神呐，祢就常与我们同在，使我们一无所缺。让我们在这世上奔跑的日子，常有祢的恩典和怜悯。奉耶稣基督的名，我要斥责那些纠结、沮丧、难受都退下去！我就是要平静安稳地信靠神，让我的生命能够成为彰显神荣耀的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

不要担心挂虑土地资源，其实人力资源也一样，人力资源神也有预备。今天你如果做事的话，比如说你经营一个生意，请员工不好请，结果，啪！辞职了一个。你不用挂虑，肯定会请到一个更好的，是不是那么回事？别担心，担心是没有意义的，今天咱们就开始养成不挂虑的习惯，养成在这世上就仰望永恒里神的荣耀，在这世上，在悟性上清清楚楚的知道我们是神养的，清清楚楚的知道我们不需要为这些东西挂虑，我们求的是神的国和神的义，这回明白了吗？神必有预备！ 过得好的，房子大一点的，开开心心地过；房子小一点的，开开心心地过，然后在这世上快快走完这世上的路，回到神那里与主同在好得无比！在这地上，每一天都脚踏实地信靠神，做什么东西不是为了赚钱，做什么东西都好像是做给神，将来好来到神面前交账，成为神又忠心又良善的仆人。还担心吗？不用担心了。你说：哎呀，我们这个地方的经济不好。经济不好神照样可以养活你；你说：哎呀，我这个地方的经济可发达了，就是房价有点贵。但是神可以养活你；你说：哎呀，我这个地方竞争太激烈了，太卷了。神可以养活你；你说：哎呀，我这个地方又出了个新的政策。神照样可以养活你。阿们！

我告诉你，资源这东西都是神给的，后来我就琢磨这事，神给以色列人学了一个什么功课呢？神给以色列人学了一个功课：看到没？以扫是我所咒诅的，我给他按排了一个地方，西珥山。这以色列人就在想：以扫不是受咒诅的吗？受咒诅的人，神还给他预备了一个资源，你以色列人，神能不给你预备吗？神给以色列人预备的就是迦南美地啊，那可是好地方，那可不是西珥山。罗得的后代，摩押人和亚扪人，神为他们预备了地方。 那我问你，哪一个民族不是神预备的啊？我们华人不是神预备的吗？所以神预先定好了疆界给人，但是人总有一种缺乏的心。缺乏的心挺有意思，今天占一块土地，，明天占一块土地，老想把人家的土地给占了。你整那么多地干啥呀？人就是总觉着少。其实不用担心挂虑资源，土地那是神给你安排的，如果一个不太信靠神的民族，神尚且安排，一个信靠神的以色列百姓，神岂不是更要为你安排了吗？还需要挂虑吗？不需要挂虑了。

以色列人到了希实本王西宏那里，他不让以色列人过，以色列人说：你让我过，你要宰我，一瓶矿泉水收我二十块，OK的。他们都被宰过。结果希实本王脑袋不好使，不是个生意人，不让他们过。希实本王：我就不让你过！以色列人：你好小子，不让我过，我揍你！结果以色列人就把希实本王和他所有的土地给抢过来，就把希实本王给灭了。这人也挺有意思，就是刚硬，结果被以色列人给灭了。那我问你，打仗吓不吓人？吓人。希实本王厉害不厉害？厉害。希实本王那块地是不是以前神给的？是。那这次神为什么又要把这块地夺过来给以色列？因为这些人刚硬。 所以今天弟兄姐妹你要知道，神早就预备一场争战，在我们前面摆着一场争战，这场争战可以掳掠仇敌。老马你不是刚硬吗？我们就掳掠老马！今天咱们弟兄姐妹听清楚了，我知道你们不爱钱，但是神也为你预备了一场争战，可以掳掠仇敌！财务上要蒙祝福了。每一次你能够胜过这个属世界的逻辑体系，每一次你不照着老马的思维方式，照着神的逻辑体系，你就要在财务上蒙福了！这场杖是神为我们预备，把我们过去被人宰的都收回来。不要惧怕打仗，艰苦不艰苦？艰苦。虽然艰苦，但是回报也高啊。

神啊，今天我们就在祢面前来宣告，我们必一无所缺！神啊，祢要与我们同在。神啊，怜悯我们，施恩典给我们。神啊，不要离弃我们，愿祢的同在，常常在我们当中。神啊，使我们一生一无所缺。神啊，愿祢改变我们的心思意念，改变我们里面的底层逻辑，今天我们一无所缺，不是因为我们做了什么，或者没做什么，今天我们一无所缺，乃是因为祢。神啊，今天我们就开始成为一个信靠祢的人。奉耶稣基督的名祷告。阿们！

所以今天我告诉你，一有挂虑钱财的问题就坏了，就掉到老马的逻辑体系里去了。不要担心挂虑，人就在这世上走完这世上的路，凭着信心，相信神养活你，你必一无所缺！不要挂虑钱财，一挂虑把老马给招来了，你会发现很多人不挂虑，一查账号老有惊喜，很有意思。前几天，我去关掉一个银行账号，因为好久不用了，我不知道里头有钱，人家说:你里面有七千多。我还以为有几百块呢，挺好，失而复得，那银行卡都不知道让我整哪儿去了。不要担心挂虑钱财，人一担心，钱就变少；人不那么在乎，开始学会信靠神，就好办了。

我发现人担心挂虑钱财的事特别多，那神所做的这个试验，就是以色列人路过西珥山，后来又路过亚扪人的地方，又路过摩押人的地方，被宰了三刀。那被宰了三刀，以色列人里面那个心就揪着，怎么揪着呢？心想：一块钱的水，收我二十块钱，这钱没问题啊，但这面子挂不住，被人宰的感觉不好啊。大家有没有这种感觉？被人宰的感觉的确是不好。但是里面就有很多的挣扎，哎呀，心里头就挂虑了，心想：那我过西珥山，人家这么干，那我以后到了摩押人、亚扪人那里，他们都这么干，那我这一路过去，等我到了约旦河那边，进了应许之地，我成穷光蛋啦，我拿啥投资？投啥资呀，有神！不是投资，是投神。 所以说这个事很有意思，这人经过一番挣扎以后，第一次经过这挣扎，挣扎了半天买了一瓶水。到底是钱重要，还是水重要？渴得喉咙都冒烟了，还是水重要。后来我告诉你，以色列人过了西珥山以后，每个人打开自己的口袋，一摸：哎呀，钱咋没少呢？我告诉你，这人很有意思，有一些人一看账户里的钱，本来觉着应该有两万，怎么只有一万？每次查账号里的钱，都比自己想像的少；还有另外一种人，一查账号就觉得账号里的钱比自己想像的要多，有意思吧，有没有这样的人？肯定有。 有一种人一查账号，就觉着账号里的钱比自己想像的要多；有一种人一查账号，账号里的钱比自己想像的要少。那这两种人是怎么一回事呢？你慢慢自己品，就是人骨子里有那种缺乏的感觉，你整天担心挂虑，一查就觉着少。所以今天咱们大家不要担心挂虑钱财，有的人钱多了挂虑，有的人钱少了挂虑。但是我们今天学一个功课，不用挂虑，因为神必供应。那神怎么供应呢？神很有意思，耶稣年间，有人来找耶稣收人头税，耶稣一摸口袋里没钱，那得交税呀，没钱拿啥交？耶稣说：彼得，去到河里钓一条鱼。结果这彼得真的去钓了一条鱼，一打开鱼的嘴巴，嘴里真的叼了一枚银币，你说是不是神供应？神肯定供应。

今天我们面对极大的阻力，但是我们以想起身上有耶稣基督的印记，就没有人再能搅扰我们，也没有人再能够拦阻我们，我们就一直向前奔跑，这是神在这个世代的心意，这是神在这个世代给我们的命定。 我们也很荣幸有这样一个机会能够与神同行，能够在这个世代担起纯正福音的命定，开始向前奔跑，不再是一个没有能力的教会，也不再是一个没有能力的福音，乃是认定这位神，开始照神所说的，建造荣耀的教会，乃是圣洁没有瑕疵的。为主耶稣基督的再来铺平道路。 愿神祝福大家！

我们得有智慧。今天我们弟兄姐妹慢慢去琢磨，智慧很重要。我们有智慧的话，就没有必要在耶稣基督没让我们去殉道的时候就殉道了。 如果今天我们带着耶稣基督的印记，我们就会像使徒保罗得着耶稣基督的印记一样。如果我们身上有这样的印记，就传纯正的福音，我们就把耶稣基督的福音重新恢复到保罗那个时代，在《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》所描述的那样，充满大有能力的福音。 我们弟兄姐妹要开始逐渐了解，这《圣经》到底是怎么说的。

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1:26-29） 今天，我们是否可以说，我们说的话讲的道，不用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们是否可以告诉这个世代，我们所说的话讲的事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵指教的言语。将属灵的话解释属灵的事。就算是属血气的，不能够领会神圣灵的事，虽然他们以为愚拙，并且不能知道，但我们这些属灵的人，仍然要看透万事。 我们遇到了一个前所未有的机会。就是这个世代法利赛人一般的教会太多了。一眼望去，渴望神纯正话语的人比比皆是。最近我收到好多信息告诉我，他终于找到我们，终于在网站上看到这样好的信息和福音。 有个弟兄说，他们当地教会的人，在群里发：“我最近请假，我生病了，请你们为我祷告，让神祝福一个好医生。”过了几天，“我有事请假，我生病。”后来，牧师和师母在群里说，“大家为我祷告，求神祝福我一个好医生，最近我病得很重。”这个弟兄跟我说：“我去了一个没有能力的教会。” 那是福音吗？那是有耶稣基督的印记吗？我们真的需要问啊，没有。我们传的是耶稣基督的福音吗？我们所说的话，讲的道不用智慧委婉的言语，乃用圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。而且在乎的事如同使徒保罗一样。有一个人听保罗讲道，“啪”就从楼上摔死了。保罗下去一看，趴在他身上，一会儿又活了。这样的保罗多好啊！今天人很喜欢做嘴炮、谈匠，如同当年的法利赛人。

我们的主耶稣给我们了一个要求：如果你信耶稣，耶稣说你要灵巧像蛇，这事给我影响非常深。怎么才能灵巧像蛇呢？后来我发现蛇走的轨道都是弯型的，智慧的东西都不是直来直去的。拿耶稣基督来说：你看我们给凯撒纳税应该还是不应该？耶稣没有直接回答，而是说：把硬币拿来，你看这硬币的是谁的？这是凯撒的。耶稣说： 凯撒的给凯撒，属于神的献给神！这回答的多好，不是直行的。 这都不是直行的，大家如果直来直去，就缺少智慧，要学会灵巧像蛇。后来法利赛人问：“谁给你权柄这么干呢？” 有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我，约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说，‘你们为什么不信他呢？’若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”于是回答说：“不知道是从哪里来的。”耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”（《路加福音》20:1-8）

所以基督徒要学会有智慧。有智慧就是要灵活，灵巧像蛇，此一时彼一时。使徒保罗怎么有智慧？使徒保罗很有智慧，其实他在《加拉太书》里贬了好几次雅各，保罗在《使徒行传》第15章的这段时间，他遇到了一个困难，他随时可能被雅各这帮人给免职了。他在《加拉太书》里这么写： 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。（《加拉太书》2:1-2） 我们稍微了解点政治斗争就会读得明白。这有名望的人就是指雅各，这话讲得挺有学问的，有点深。我给你们解释一下。保罗遇到什么困难呢？随时可能被雅各免职，他就到耶路撒冷找雅各，跟他行右手相交之礼，结果他和雅各分享，（保罗会说话，很有智慧）说完了以后，雅各一听，挺好的。到了保罗写《加拉太书》的时候，他不太需要雅各了，因为他在外邦人教会当中地位非常稳固。但是他在去耶路撒冷的时候，地位是不稳固的，他在耶路撒冷得着了什么了呢？雅各说，外邦人你管，犹太人我们管。你往不受割礼的地方去，我们去往受割礼的那边。就这样一分为二。 后来，保罗就成了没有受割礼的外邦人的使徒。到了《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》保罗的地位已经非常稳固了，没有人能把他拿掉。但是之前的保罗地位就不是稳固的，他说“惟恐我现在或是从前徒然奔跑。”就是怕自己被别人干掉。这是政治斗争，保罗很有智慧，灵巧像蛇，解决了一个大的难题，但这个雅各就没看那么远，这是另外一回事。

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面讲的，那简直是让人难以承受。因为在末后的世代，人都是至高之大、任意而行，结果神就修理他们。在《启示录》第6章8节怎么说呢？ 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！” 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。 (《启示录》 6:7-8 ) 瘟疫是怎么来的呢？就是因着四活物说：“你来。”结果就来了一匹灰色马，骑在马上就是阴府，名字叫作死，杀害了地上四分之一的人，它用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽。《启示录》第6章讲了四匹马，第一匹马叫做白马，胜了又胜；第二匹马是红马，有权柄赐给了骑马的，可以在地上夺取了太平，使人彼此想杀，又有一把大刀赐给它；揭开第三印的时候，四个活物说：“你来。”然后就看到一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平，接着有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”

我在带领英文查经的时候，《创世记》第四章有一句话说的是：若杀该隐，遭报七倍。这么多年来，这句话不管是我解释的还是听别人解释的，我听着都觉得有点问题。很多人觉得神怎么能这么说呢？他们不知道这是个属灵的规律。 这次我在带领查经的时候，突然看到一个亮光，原来神要告诉我们，看到像该隐这么可恶的人不要碰，如果你说我要杀了这样的人，在属灵的世界里，有七个更恶的鬼要跳到你身上，然后你就会像要杀该隐的人一样，遭报七倍。这个事其实是有一个普遍规律的，比如说有些姐妹不喜欢她的妈妈，结果她随着年龄的增长越像她妈，最后比她妈还像她妈，她妈身上的那些坏习惯在她身上体现得淋漓尽致。 **我们今天不要用论断和暴力的方式来解决问题，因为这个东西会报遭七倍**。如果我们知道了这个属灵的真理，我们还会这么做吗？不会了。《圣经》里面有非常多属灵的原则，比如说体贴肉体就是死，顺从圣灵就得永生，体贴圣灵就是生命平安。我们把这些关键性的属灵真理整理出来成为华人命定神学的体系。

最近，我常常听见弟兄姐妹这么说，亏了有这样的教会。要是没有这样的教会，这日子可怎么过！的确，没有这样的教会，我们的日子就会受四围的魔鬼的搅扰！我们不都是从那种仇敌搅扰的日子中出来的吗？我真的很感恩！感谢神，神使我们都过上安舒的日子，不被四围的仇敌扰乱！ 我们来读今天的经文： 3 今日的经文：撒母耳记下7:1 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 4 祷告 – 神启示的祷告！

2 今天我要跟大家讲：耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱！ 为什么要讲这个题目？因为这是我们所经历的神奇妙的作为。也希望能鼓励那些常常被魔鬼扰乱的人，能跟我们一样经历大卫所侍奉的神！那的确是件不错的事。不被四围的仇敌扰乱，可以过安舒的日子，当然非常好了！ 感谢神，我们的神听了我们的祷告。把又忠心又良善又能结果子的门徒不断加添给我们。每个弟兄姐妹，不用特别多的牧师个别的服侍，都能正常的在灵里长大成人。就是跟着我们查经，祷告，聚会，得到属灵的供应，就看到成长。半年前，有个姐妹在网上找到我们，就很简单的跟着我们信主。也很奇妙，她一开始来到我们当中，就经历了我们神的恩典。接着，就很想把福音传给自己的爸爸哥哥嫂子。结果，人家不要，都觉得自己过的挺好，但事实上一点也不好。前些天，她不得不老远的赶过去看望她爸爸。她爸爸跌倒摔到后脑，住进医院，她哥哥24小时在医院看护。她嫂子在家把东西都砸了，闹离婚，不离婚就闹着要自杀。这日子乱成一团。他爸爸跟她嫂子讲的话，我们一听都知道那是鬼话连篇。在他们自己看来，就是邪门了，怎么一整就都闹起来。在人看来，日子就是这样。那你还要怎样？但在我看来，那就是被魔鬼辖制，扰乱的日子。结果我打电话过去，给她哥哥，她哥哥说，没时间啊！那真是有时间被魔鬼扰乱，没时间抵挡！这样下去，什么时候是个头啊？他们看见鬼了吗？没看见。但我们能看见。那不明明是魔鬼攻击吗！ 无独有偶。我自己的一个亲戚，我们传福音给她们，他们倒恨我们。说的话，听起来就可笑。也是明明的被鬼辖制，搅扰，但口口声声说自己是个唯物主义者，还有主义呢！怎么样，老人家得了癌症。体重一百公斤，前几天晕倒，把老太太压在下面。还好，他儿子及时赶来。要不然，真的会出人命。家里闹成一团糟。大儿子，大儿媳妇，小儿子，小儿媳妇，那是纠结啊！他们看到鬼了吗？没有，但是那不就是过的见鬼的日子吗？ 他们拿什么抵挡呢？什么也没有。口口声声说自己是唯物的，说我们是唯心的，还觉得自己挺自豪, 却面对自己如此混乱的状况，毫无办法！但我们知道，如果我们不是因着信靠大卫所侍奉的耶和华神，我们不是蒙神的保守，救我们脱离魔鬼的扰乱，我们也是过的那样的日子！看见了这些，我心里说，我一生一世，都不要离开我们的神，我今天能够过安舒的日子，就是因为神使我安静，不被四围仇敌扰乱！

…..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文的启示 – 是撒母耳记下6章的连续 2Sa 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 我们可以把大卫不被周围的仇敌扰乱，归纳总结成几个方面：

撒母耳记下6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。

我多么渴望那些被鬼辖制的都得着释放，都看见神的荣耀！我多么渴望这世界多一点像使徒行传时代，使徒保罗所建立的那大有能力的教会！让一切被魔鬼压制的，都得着释放！那不正是神在教会中的旨意！弟兄姐妹，不能释放人，不能赶鬼的福音不是使徒保罗所传的福音！也不是主耶稣所传的福音。那传的福音跟保罗所传的不同，就按照保罗所说，都是受咒诅的。 你会不会觉得奇怪？虽然都是教会，怎么有的教会有能力，有的没有！原来，按照神的启示建造的教会就一定有能力！那没有能力的，一定是缺斤少两的，断章取义的建造教会，或者是按照人的意思建造教会。你如果不信，你就回去圣经看！或者回去听听我上个主日的讲道内容。感谢主，当我们完全相信并按照圣经启示的去建造教会的时候，神的能力就彰显出来了！当我们这样做的时候，神就给大卫一个奇妙的应许也成就在我们当中：你无论往哪里去，神都常与你同在，剪除你的一切仇敌！ 再次跟你旁边的人说：你无论往哪里去，神都常与你同在，剪除你的一切仇敌！

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷野里做的选择都是什么样的选择呢？他们在旷野里所做的这些事，其实听起来都是悲剧啊。摩西在这个地方说：我呼天唤地向你们作见证，要让你们将生死、祸福之间做选择。你仔细看看摩西在写这段话的时候，以色列人经历了什么呢？以色列人在出埃及经历了一系列的神迹，神用大能的手引领他们出了埃及，神彻底的用大能的手击打埃及人，要不然埃及人怎么可能放以色列人离开埃及呢？以色列人一离开埃及，埃及的经济就会垮掉的。你知道好几百万的以色列人是他们的劳动力。结果神大能的手引领他们进入到旷野。但是他们很快就忘记神，再次选择悖逆神。 结果在旷野里神也向他们发怒，然后到西奈山，摩西在山上把神的十诫领受下来，那是神自己用手指头写的，甚至神在天上云彩中向以色列人说话。结果他们经历的可是不少，造了一个金牛犊在那里拜，非常的奇怪，让人诧异。这都是一些什么样的选择啊？什么脑子？结果在旷野里训练了一年多，准备进应许之地，这十二个探子这进到迦南地去看，抬回来的水果都是好水果，他们也知道那地真是好地。结果怎么样呢？有十个探子报恶信儿，他们的说法是非常让人诧异的。他们说：“迦南地里很多人都是巨人，我们进去就等于送死一样。他们看我们像个蚂蚱，我们看他们再看自己也像个蚂蚱。”所以《圣经》记载了神发怒，就当场击杀了这十个探子，让他们得了瘟疫，当场死在以色列人面前。

我前几天带领一位姐妹祷告，圣灵充满的时候，她常常计较圣灵充满的方式，其实《圣经》中保罗和耶稣都希望人接受圣灵，在带领祷告的时候，这位姐妹的颈肩酸痛问题都好了很多，如果手册中没有讲行为方式，那不是最重要的，但是信的人就必得医治，才是最重要的。 她问我她的生活工作很混乱，曾经做过项目经理，但是现在想重新规划，我问她项目管理到底是什么概念他说这就是管理一个项目，但是到底什么是根本，她不知道。我知道一个姐妹的父亲面临疾病的问题，我用《圣经》上的话宣告，你父亲一定违背了《圣经》上的话，她说你不能侮辱我父亲，其实她自己可能也知道我是对的，只是不承认，我们今天读的《耶利米书》经文，前几句说： 这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行，说：我做的是什么呢？他们各人转奔己路，如马直闯战场。空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。(《耶利米书》 8:5-7 和合本) 这句话什么意思，就是她们违背神的话，甚至连飞禽走兽都不如，我没有那么和那位姐妹说，其实不如不是关键，而是要开始听神的话，谨守遵行我们一生的生命手册才是关键，我所说的这位姐妹，不认识神的话，没怎么读神的话，我和她讲过之后她很认同，感谢神，她开始翻转。惧怕和僵化都是不了解事物的本质，其实弟兄姐妹，走钢丝不一定就危险，过马路不一定就安全，其实我们如果不知道规避风险，就可能会出危险，很多人在马路上依然被撞，但是走钢丝如果保险做好，可能没危险。

你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷野里做的选择都是什么样的选择呢？他们在旷野里所做的这些事，其实听起来都是悲剧啊。摩西在这个地方说：我呼天唤地向你们作见证，要让你们将生死、祸福之间做选择。你仔细看看摩西在写这段话的时候，以色列人经历了什么呢？以色列人在出埃及经历了一系列的神迹，神用大能的手引领他们出了埃及，神彻底的用大能的手击打埃及人，要不然埃及人怎么可能放以色列人离开埃及呢？以色列人一离开埃及，埃及的经济就会垮掉的。你知道好几百万的以色列人是他们的劳动力。结果神大能的手引领他们进入到旷野。但是他们很快就忘记神，再次选择悖逆神。 结果在旷野里神也向他们发怒，然后到西奈山，摩西在山上把神的十诫领受下来，那是神自己用手指头写的，甚至神在天上云彩中向以色列人说话。结果他们经历的可是不少，造了一个金牛犊在那里拜，非常的奇怪，让人诧异。这都是一些什么样的选择啊？什么脑子？结果在旷野里训练了一年多，准备进应许之地，这十二个探子这进到迦南地去看，抬回来的水果都是好水果，他们也知道那地真是好地。结果怎么样呢？有十个探子报恶信儿，他们的说法是非常让人诧异的。他们说：“迦南地里很多人都是巨人，我们进去就等于送死一样。他们看我们像个蚂蚱，我们看他们再看自己也像个蚂蚱。”所以《圣经》记载了神发怒，就当场击杀了这十个探子，让他们得了瘟疫，当场死在以色列人面前。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，《马太福音》中的第四章是这么说的： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上， 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的　神。’” 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 (《马太福音》 4:1-11)

这话挺有意思啊，我一直没读懂，结果有一天我在准备讲章的时候，突然间有一个灵感跳出来，打开了《启示录》的第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。(《启示录 》7:2-4 ）** 什么意思呢？伤害这些地上东西的天使，需要先印完了这些神仆人的额，一共有十四万四千。我以前一直觉得，神啊，你怎么这么小气，怎么只印十四万四千？地上人多啊！光是中华民族就有十三亿啊！ 我一直不知道那神永生的印到底是个啥，后来我明白了！以所罗巴伯为印，那所罗巴伯身上的印记有什么呢？就是那种雅各身上的性格，所以你要知道，这个马和骑马的都要败落，但是神所印的这些人一定得胜。

弟兄姐妹你们知道吗，人很喜欢靠嘴巴说的人，那保罗所面临的这个竞争对手，就是忽悠。这个哥林多教会的人，他们有一个致命的缺点，就是这些人只会说，不会做。所以你要小心，如果你遇到的牧师，他们只会说不会做，那就要命啊，那大概就是忽悠。 所以保罗在《哥林多前书》第四章的这么说啊： **主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 (《哥林多前书 》4:19-20)** 听明白了吗？保罗直接挑战他们，做给我看。是不是？你只是说说而已啊？说得好听是没有用的。能不能够透过你的手彰显神的同在？彰显神的权能？所以弟兄姐妹你知道吗？十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，但是在得救的人却为神的大能！ 你说你得救了，那你活出神的大能给我看，别活的像一个圣人似的。没有神的大能，做圣人又有什么用？是不是？充其量是个好人而已。所以弟兄姐妹，我们今天要确切的知道，我们所信的这十字架的道理，它不是一个道理而已，而是神的大能。

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

到了《民数记》二十四章，巴兰没有拿到钱，那照着神的话宣告能拿到钱吗？人家能给他钱吗？得知道这个东西是诱饵啊。心里想着：哎呀，这钱挺好。可是你没交活能拿到钱吗？没交活拿不到钱。结果前面折腾一大圈白干了，那得少赚了多少钱呐？如果巴兰在他自己本地的村里待着，今天来一个算卦的，明天来一个算卦的，一算亏大了！光往巴勒那里跑了，结果家里那本来该赚的钱还没赚到，然后还得惨兮兮地自己掏腰包出路费回到自己的老家。不光挣扎呀，心里头还难受啊。心里想：我照着神的话宣告，钱泡汤了，神啊，祢能不能行行好啊？祢能不能帮帮忙啊？神啊，我要在这里多祷告啊，求神给我这个项目啊。最后“拉稀”了，结果没拿到钱回本地去了。

这不是我出的主意，这都是耶稣出的主意。什么叫摆上性命呢？ 凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的必得着生命。人若赚了全世界却赔上自己的性命有什么益处呢？（《马太福音》16:25） 为神摆上自己的生命就如同耶稣一样走上了十字架的道路。今天这道理是明显的，赚了全世界，最后换个骨灰盒有什么益处呢？你赚了那么多钱你给谁啊？就是捐了也不解决问题。但是从人的眼光看，哎呀，这么多钱呢！这么多钱跟你也没啥关系？人家也不会给你。 但是问题来了，这个道理是明显的，两、三千年前都有为了赚全世界赔上自己性命的，我们中国古代历史，两千年前有一个，一千年前也有一个，全是这些，最后赔上了自己的性命，有什么益处呢？难道今天你要重复他们的路吗？更何况你还赚不到全世界，最后拼了老命在北京搞了一套房子，成了房奴，有什么益处呢？没有什么益处。从今以后开始仰望神的荣耀！

**耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。(《创世记》 11：6-9)** 有没有人觉得：神也太小气了吧？人家宁录建一个巴别塔，神还看不惯啊？是那么回事吗？不是！因为这**巴别塔可以把人带到灭亡里去，这巴别塔就是灭亡之路！**人不知道，一读就觉着好像神很小气似的，其实神是要拯救我们！我们这些人能够得着恩典，幸亏是那个时候把巴别塔给搞烂尾了。**神的心意是把祂的百姓从这个世界里头带出来！神的心意并不是拯救这个世界，神是拯救这个世界里属祂的百姓。**神的拯救要如何才能临到这个世界呢？靠耶稣道成肉身。 **我们看明白了神的心意就要知道神所拆毁的，我们不要建造。如果你所建造的是神所拆毁的，神认为是虚空的，你认为是实在的，那就完了！**神就是要拯救人，让人脱离今生的逻辑体系，有了这巴别塔，人们就只看见塔，看不见神了。如果宁录把这事给做成了，那就没有做不成的事了，他所做的所有事，只有神的事给做黄了。你自己好好地衡量，你是不是在建造巴别塔？如果人一心去建造巴别塔，你做的事儿是成了，但是神的救恩和神的恩典却被你干没了！

这次我要接着跟大家讲《诗篇》第三十四篇。题目是“寻求耶和华的什么好处都不缺。”在过去这些年，我有几个非常好的总结，都是从观察教会里基督徒的行为和他们所经历的事情，我总结出来的。 第一个总结，我是个人，非常渺小的人，我不行，我需要神。这个逻辑也很简单，因为我们真的不知道灾祸和明天哪个先来到。这是非常好的总结，我们很多人太需要神了。我见过很多人你跟他一讲神，就给我怼回来了。一讲灵界，给我怼回来了。就好像他很厉害，其实他一点也不厉害。 第二点，来到神的面前，我需要得到祂的好处。我不是来给神点什么好处，这一点很重要，尤其是我们传道人。为什么我服侍神我不觉得累？永远也不会被烧焦。因为我来到神的面前得好处，我不是给神点什么好处。 我很少跟神这么说，或者基本没有。神啊，你看小组我都参加了，主日我也来了，祷告会我也来了，你还要我怎样呢？这是台湾人最厉害的一句话，你还要我怎样！我不敢跟神这么说。因为一这么想，逻辑就错了，那就麻烦了。 所以我总结出来到神面前，就是得到神的好处。有的人说，你这不太功利了吗？嗨，祂是我的神，我从祂得好处。有毛病吗？什么毛病也没有。我能给神什么呢？我什么也不能给祂，我能够快快乐乐，开开心心领受神的恩惠，神也喜欢我这样。神会想，我这好处给谁呢，哎，他挺好，给他。我就做这样的人。

后来我告诉他：耶稣基督传的福音是医病赶鬼的福音，不医病赶鬼能解决什么问题吗？所以他里面的困惑，我就一样一样解释，但是很困难。问题在哪？问题在人要的是一个思辨的哲学，人要的不是一个神迹奇事的神学。我们来读今天的经文，《马可福音》九章十四节到二十七节。

所以今天弟兄姐妹可得知道：千万别傻呀！哎，我也不会当你面告诉你：傻不拉叽的。除非我牧养你，我跟你说。但是如果说了也没有用，后来就不说了，免得讨人嫌。来，读今天的经文。今天的经文在《约翰福音》第十六章第二十三到二十四节。大家有《圣经》吗？来翻开咱们一起来看。

我们都是神的儿女，能缺钱吗？不缺钱。《罗马书》八章十四到十七节： **因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，就必和他一同得荣耀。（《罗马书》8：14-17）** 这话讲得好，我们顺从神的灵，你说辛苦不辛苦？辛苦。什么地方辛苦呢？治死肉体的邪情私欲。我们是儿女，就可以继承神的产业。想继承神的产业，我们就得和耶稣基督一同受苦。耶稣基督受了啥苦？是把肉体钉在十字架上了。我们跟耶稣基督一同受啥苦呢？治死肉体的邪情私欲不容易，肉体死透不容易，因为它一整就来，一整就来。 你想，在你桌子上摆一摞钱，你不心动？骗人的。当然了，你得看那摞钱是多少。如果你在马云面前摆一万块钱，你快拉倒吧，没用。所以我跟你讲，这钱一摔在桌子上，人还是心动的。那就要把我们的信心一天一天操练，然后和神一同得荣耀。耶稣基督肉身钉在十字架上，然后从死里复活，就从此跟神一起得荣耀。

比如我小时候，看见人家练气功，用手指头就能钻出一个洞来。但是按照我们正常的逻辑来思考这件事，就觉得不可能，但这确实就是我亲眼看见的。不仅如此，还有很多奇特的东西。 八十年代末期，中国有一群科学家在研究特异功能。在研究的过程中，他们就觉得好像发现了什么新的科学现象，这些现象出来的时候，是很真实的，但是他不是每次都可以做到。在当时，还有一些非常知名的科学家都参与到研究当中，并且还出了很多杂志。后来为什么气功在中国这么流行？当时各种气功在中国的影响力相当的大，很多人都练这种功。其实你仔细想想，如果它没有什么效果的话，能有这么多人相信吗？

我们当中有一个姐妹，她收到了我写的一本《创世记》的解经书，书名叫《不信是人类一切问题的根源》。什么叫不信呢？就是不相信灵界，不相信让人活着的乃是灵。结果她来找我的时候，这东西太神了，一个灵附在她身上，那个灵经常跟她说话。 那天她就把她的鞋脱下来给我看她的脚，我一看她的脚，哇塞！这简直太诡异了！那脚背上像水波浪似的抖。而且抖得非常的均匀，动的非常非常的平滑，根本就不像我们的脚背。我看了以后，我觉得一般人是做不了的，如果不是灵，一般人是不能做的！ 她给我讲了她的属灵经历。那个鬼跟她说话：我要吃西瓜那鬼要吃西瓜？她说：那你要怎么吃呀？把西瓜放地上结果那个鬼就搬着她的脚踩着西瓜就吧唧吧唧踩，踩的稀烂。这是真事！我就在想，这灵住在哪里，哪里就会动，异乎寻常的动。

我也问过她到底发生过什么事，她就和我说她去到过一个地方，这个地方找了一个庙，庙里的大师给她了一个咒，念那个咒就会让那个男孩喜欢她。结果，她念了那个咒之后，在她住的房子里就看见那个男孩来找她。其实根本就不是那个男孩，是鬼化妆假扮那个男孩的。后来不敢让她住在原来的家里，出来以后就住在我另外一个学生的家里。 其实这情况挺吓人的，万一哪一天精神病发作拿刀捅死人，得多吓人啊！她被关到精神病医院之前的状态就是，在家里看到那个男孩来找她，她就和那个男孩在屋子里说话，说了两天，第三天晚上就跑到地铁上做雕像，第四天就被送到精神病医院了。 我去她住的地方收拾东西，正好房东在家，我就问房东到底发生了什么事，房东就说：她在屋子里和一个人说话，说了整整两天也不出门。那说话声音大的房东都能听见，多吓人啊！我和她说以后不能这么折腾了，否则就又麻烦了。她说：老师，我上次没弄对。这次再弄的话一定可以弄对。这话真的把我气得够呛，让她不要再折腾了。

前一段时间，我把我妈接到我这来住。有一天我妈就说很诡异的话，我一看不太对劲，我灵里头非常敏锐，就觉得这不是我妈！我抓住她胳膊上的一个穴位说：你是谁？结果那里面的声音根本就不是我妈的声音，挺吓人呐，我是你妈。我一听，我妈说话也不这样啊。就使劲一掐她的穴位，你是谁？ 结果僵持不下，我哪相信她是我妈，我对灵界的事很了解的。僵持了一会以后，那个东西告诉我他是老马。我说：什么时候来的？中午来的，我说：为什么要来？我来看看你妈死没死！我说，臭小子还跟我玩把戏呀！我就把他干掉了。 这一顿祷告呀，我就看见我妈逐渐的醒过来了，这个时候说话的就是我妈了。我妈说话的声音我听得很清楚，她说：幸亏你们祷告呀，我喊你们你们也听不见呐，我被人抓走了。我说：你被抓哪去了？她说她被抓到一个山上，然后就被拿刺刀枪顶着，沿着盘山道一圈一圈地往上爬，都爬了三分之二了。她拼命地呼喊，可无论她怎么喊，我们也听不见。 后来她听到我们在祷告，这一祷告不要紧呐，她眼前出现了一个人穿着红色的衣服，这个穿着红色衣服的人就说：放开，让她回去！结果那些鬼就放开了我妈。这时候穿红衣的那个人就说：回去，牧养我的小羊。当时她给我描述的很清楚，她的灵从山里又回到她的身体里，这时候她就活过来了。

其实呀，人活着的时候，有的时候她不是你自己的妈，也不是你爸，其实不知道是个啥东西住在他里头。也就是说人的这个身体是个躯壳，住在里面的是什么灵，说话的就是什么灵。这时候我就猜想，很多人死之前实际上他的灵已经被掳走了，那个活着的躯壳和里面说话的那个东西已经不是你的亲人了。你知道有一些老人在临去世之前就糊涂了，连自己的家人都不认识了！孩子问她，你知道我是谁吗？你是路边卖爆米花的，就开始瞎说了。 今天大家如果看过人弥留之际的，很多时候都说不清那个是谁啊！也就是说人活着这件事跟灵界是紧密相关的。当人的身体某个地方莫名其妙的抖动抽搐，看过有些人脸一整就抖一下，或者人的脖子或者腿，有时候那个肌肉自己还莫名其妙地跳。什么灵住到那里，那地方就会有一些异常的变化。要么那块儿肌肉僵硬，要么抖动，反正就是难受不太对劲。 这就让我想起来了让人活着的乃是灵。这话很好，那人的灵住在哪里呢，住在人心里。我们很难理解心脏这个构造，心脏按说就是水泵，把血液循环来循环去。心脏一停止跳动，人就死了。那心脏这块的肌肉为什么会动呢？能理解吗？是什么使心脏在有规律地跳动呢？我个人的猜想是灵！ 人的灵住在心脏里，心脏的跳动是灵带动起来的，这也只是一个猜想啊！所以人的灵一离开身体，心脏就停止跳动。为什么我这么猜呢？后来我发现有一些灵住在人的肌肉里面，肌肉就会动。

有一年我带毕业设计，有五六个人，其中有一个女孩突然间喜欢上一个男孩，已经到了痴迷的地步。结果跟那个男孩表白了以后，那个男孩不喜欢她。结果呢，我在学校的餐厅里经常碰到她，她就在那一个人掉眼泪。后来有一天警察打电话给我们，因为她手机里有我们的电话。警察告诉我们，她就站在在我们学校附近的一个地铁门口，好像一尊雕像，胳膊伸开腿迈着工字步，好像我们小时候大街上画的工农兵，飒爽英姿的样子，往那一站。人家不知道的还以为是人体艺术。 结果有的人上班看见她在那没理她，下班看见她还在那，纹丝没动，有的好奇的打了电话就报了警。警察就给她收到一个地方去了，后来警察通知我们要把她送精神病院。我们就先赶到精神病院，等她被送来的时候手上带着手铐，脚上锁着脚镣子，都是皮带那种，然后整个身体僵硬，眼目凶恶，两手伸直。我们不管这是精神病院还是什么地方，我们就为开始她祷告，当时警察也在。新加坡的灵异事件可多了，灵异事件多了也就习以为常了。 像我这样一个高级知识分子还赶鬼，听起来似乎不太像话，但那鬼还真被我干掉了！鬼被干掉时候她的身体就松开了，就像抽筋一样，身体僵硬成v字状，竟然这个状态保持了四五个小时。祷告了很久，她的身体松开就坐起来，对我说她要信主。在精神病院里没住几天，就没有精神病了。其实就是鬼被赶跑了，哪里来的精神病呢。后来她就被放出来了，我就告诉她以后不能这样了，在职场上我还是有些人脉的，对她说：我帮你安排工作，你好好上班，不好瞎折腾了。

所以，弟兄姐妹听了我讲的这些，你还不琢磨琢磨吗？如果你是个属灵的瞎子，对灵界不了解，我敢保证一件事，就是你不可能活得好，你就再有理你也活不好！所以弟兄姐妹别掉到那个讲理的里边去，要进到属灵的世界里了解灵界的真实，了解背后操纵败坏你生命的黑暗权势。然后开始刚强起来，靠着耶稣基督拿起灵界的权柄，打击魔鬼仇敌，做一个得胜的基督徒。 所以刚刚我跟你讲《玛拉基书》，如果不相信神，不信靠神，怎么跟鬼打。人跟鬼打肯定打败，人信靠神跟鬼打一定打赢啊！道理是很简单的。所以不要活在肉体当中，要活在圣灵的里面。跟随圣灵，不要跟随肉体的情欲。我今天不是跟你讲这个道理，我是想给你讲灵界的故事，穿插一点我自己的点评。

人的信心可以创造未来，就会有神迹奇事发生，很多事情都可以神奇般的翻转，包括财务和身体状况。信心可以创造未来，来到我们当中的人，都经历过这些恩典，都是你的信救了你。一个人不相信灵界的东西，不相信神，也不相信神的话，活在自然规律之下，结果就是等待生老病死。我们需要的是神，我们需要的是神迹奇事，我们需要的不是不信，我们靠自然规律能做什么呢？自然规律能干自然规律的事，但是我们这些人是活在属灵的世界里，我们要看见神奇妙的作为。 识别善恶就是不信，玩的是自然规律，所以说很辛苦，连一个小小的癌症都挡不住。有的人觉得自己挺牛，研究明白了新冠肺炎，但是等新冠肺炎来的时候，发现自己什么也没有做，还觉得自己做的挺好。识别善恶是相当残酷的，《创世记》第1-3章讲的就是识别善恶。人活着为什么活的不像神？人为什么活的像鬼？人为什么会得像该隐一样的精神病，都是因为识别善恶。识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。

昨天我夜里睡不着，就打开郑灵辉写的《中国创投地图》。最近我在研究创投，研究人家都在投什么。大家要知道这些创投专业人士非常厉害，都很有眼光，他们就知道首先要挖掘未来的趋势。我打开教育板块，就看到今天教育行业和未来发展趋势的论述。这里稍微抬举我一下，大家别说我凡尔赛。我发现他在对教育上的看法，说的这些事都是我在做的。我做的这些事很厉害，因为好几十年前就这么干的。郑灵辉写现在的教育体系把传授知识弄成了标准化。工业化大规模生产也是标准化，就是一批批地生产。可是教育行业面对的是人，不是螺丝钉，却不管学生是否听得懂，就是一年级、二年级统一划分。人的教育是不能用流水线生产这种方式来教，不管到底是哪个孩子，光知道偏重的是传授的知识和技能。 郑灵辉说将来一定关注四个C，你看人要不懂点英文一讲四个C就拉稀了。其实别发懵，我解释给你听，第一个C叫Critical Thinking批判性思维，其实这个翻译成批判性我不认同，但是没有办法也就这么用吧，就是有这么一个概念。第二个C叫Communication沟通艺术，第三个C叫cooperation协作精神，第四个C叫做Creative Problem Solving创造性解决问题。这四个C是将来市场上非常需要的，因为在未来的教育里面学历的价值在降低，就是现在一半人都在上大学，都有个大学学位。学位都烂市了，学历也没有了价值，然后每个人的个人性格开始凸显出来。如果你从小训练一副性格，而且你这个性格会产生有性格的结果。假如去找一份工作，如果在性格透露着魅力你就厉害了，待会咱们再讲这个。

今天的资源极其丰富，和好几十年前我们学习的状况完全不一样，那时候我们家没有书，只有一本书叫《推背图》，类似算命的，那玩意儿没啥用。我们那个年代有一套《自学丛书》，新华书店排队买啊，我们家就没有，但是我会利用资源，因为我同学家有啊。他家有很多书，因为他爸爸是搞教育的，到今天我都感恩。我这个同学他们家不过年，过年的时候他姐在那学习，他爸在那学习，就他妈一个人忙活饭。到现在我们关系还不错，他在北京，有的时候我会问他：你最近忙吗？不忙我过去找你去。为啥？我感谢神，那是我的资源，我的帮助啊！ 所以利用资源，我告诉你，现在的资源多呀，像现在的抖音，但大家千万别看短视频，看长视频。现在的微信读书，咔！打开手机，大概十几块钱一个月吧，一年也就两百多块钱，那就看呗，海量啊，学呀，利用资源。今天大家要知道，我就是你的资源，你用吧，我免费给你用。你说：那多不好意思啊。这是我的工作你有啥不好意思的，我喜欢干这事啊，你们成长了我就跟你们一起开心。那我们接下来的这些课，都会交叉着讲这些课题，怎么利用资源。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

**坚持就是信心。启动是信心，坚持也是信心**。马云年轻的时候干中国黄页，一开始干的不怎么样。后来又在外贸做临时工，也失败了。即便全都失败了，他没有放弃，他厉害就厉害这儿。他仍然在坚持，直到最后做阿里巴巴。今天的阿里巴巴很厉害，总部就在距离我们两三公里远以外的淘宝城。今天一提到阿里巴巴，大家都觉得他很厉害，可有谁知道马云过去经历的那些艰难的创业史呢？在阿里巴巴开头的那些年，很多人都说：阿里巴巴的商业模式不行、技术不行、服务不行、产品不行、阿里巴巴的网上有很多假货等等，都是一些负面评价。马云回去就跟他的同事说，其实我们还行啊，当别人说你不行的时候，你要有性格，你要能坚持下去，你要相信他行，那他就会行。今天的阿里巴巴淘宝是一个人性格的内在的反应，就是信心。坚持下来就靠信心，就是单单的相信相信我行，每天进步一点点，积累下来就很厉害了。

**言语不对，多学习，多训练**。所以我让大家读《圣经》读的清清楚楚多好，你要开始学习讲道、牧养，就是训练大家的语言能力。大家要记念你的牧区张、小组长、小家长在你们上付上的代价。**情绪化要不断的对付，使这个人成为一个稳定的人**。

有一个名人，他曾经说过，现在很多年轻人，知道的东西很多，但是知道的很浅，大约一寸深，一里宽，什么用都没有。因为市场需要的是**核心竞争力**，使整个社会更加的明确，更加细腻的分工合作。 你只要把这一个东西干的非常好，那你就很厉害了。但是很多人没有这个核心竞争力的时候，就很抓狂，**没有核心竞争力，你推销的就是一个空壳**。你不能只卖一个里面没有手机的盒子，因为那什么用都没有。 所以今天，我们**无论如何都要知道自己的核心竞争力**到底是什么。之前有一位弟兄跟我说他要去读硕士，我告诉他包装一下自己也挺好。但是问题是，如果我们用读硕士的时间来建造自己的核心竞争力的话，你觉得哪个会更好呢？我认为**有核心竞争力是非常非常重要的**。 我们中国这个社会正在**以文凭为主的时代转向以核心竞争力为主**。就是你必须有技能，如果没有真本事，只靠忽悠，就算有工作你也做不长久。所以还是要介绍自己核心竞争力。**建造自己核心竞争力，你必须认识市场**，如果你不知道市场需求，就随便建造自己的核心竞争力，是容易被市场淘汰的。

创新可以提升效率十倍，十个小时活一下子干完了，那效率很厉害。我是一个常常创新的人，我给大家讲个最典型的例子：有的人一个礼拜打扫一次卫生；有的人一个月打扫一次卫生，手一摸哪里都是黏糊糊的，你要整一栋的话累死人啊，我不这么干。我洗完脸我就把我的水池给擦干；，厕所也是我用完了就冲干净；我冲凉房用完了，把地拖干净，**一分钟，全都一分钟**，这就是创新。 克服疲劳有很多的关键因素。我的车是白色的，结果两个月以后车顶上都是黑色的，然后我拿洗车的东西肥皂沫洗也洗不掉。我就开到日产的公司里去，结果老板找了一个员工拿了个牛奶一样的东西倒在上面，一下子全掉了，干净了。我一直在不断的创新，在创新当中解决问题。 这个世代没有创新不行的。你不创新你怎么可能不疲劳呢？你一旦创新可爽了，你一直不断创新，你的脑袋在运转的速度跟那效率倍增。**我们的神是做新事的神**。我很惊讶有一些教会，几十年都不变样。你会发现我们教会在不断创新，**每一次的提升，每一次的创新，都是带来兴奋和满足的**。 **一个人带来不断的兴奋和满足就要不断的思考**。我觉的创新可以有另外一种创新，你录小视屏该怎么录？大家听过单田芳讲的《三国演义》吗？开头人家讲的就气势磅礴，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头。今天各个省政府都在讲创新，高新技术产业，都是在讲创新。**创新很重要**。

如果你疲劳的时候，不管真疲劳还是假疲劳，**用热情、用心、用效率、用创新去解决问题**，之后才是休息。所以我们一定要有兴趣。一个人疲劳就离疾病不远了，是因为他解决疲劳的方式是好好休息。所以积极主动的做事情。有很多人喜欢用消极的方式解决问题，要用积极主动的办法解决问题。**信心只有积极主动地才是，被动的不是**。主动地休息，肯定比被动的休息好；做事积极主动的做事肯定比消极被动的做事好。如果你是个积极主动做事的人那你肯定兴盛。 人一生当中就像下一盘棋，你总要走那个先手，**先手就是掌握主动性**。学习积极主动地学习，积极主动地思考肯定比消极被动的好。今天弟兄姐妹你坐在这里听课，是消极被动的听还是积极主动地听？你如果拿本书来读，不断的做笔记写然后再录一个小视频，讲清楚，那你就厉害啦！做一个积极主动有热情的人，肯定比做消极被动的人好。

那仅仅是生存而已啊，也就是说一个人如果不除去安逸的心态的话，连生存都是问题啊。你以为教华文不会成为问题吗？你以为教英语不会成为问题吗？会成为问题的！昨天我跟PL的几位同事和老师，我说这个时代不断的变化，很多人的工作可能做做就没了，哎呀，不会的了，自动驾驶车那离我们很远的，至少二十年。你信不信，他说的是错的？不可能是二十年。 我看见一个人，那是好几年前啊，我跟XY、XF他们在TED里看到一个小视频，感觉那个东西做的太棒了，因为我学控制系统的，我知道那个东西的挑战性如何，他做了一个试驾直升飞机，然后试驾直升飞机绑在一个网的四个角上，试驾直升飞机一起飞，带着这个网在空中，然后往空中丢一个球，那飞机哗飞过来把球接下来，百分之百接到那个球，太神了！ 还有人开发了个东西，就是机器人打乒乓球，那打得好啊!所以下象棋也好，下围棋也好，人已经下不过机器了，就是到了这个世代，也就是说今天到了我们这个世代，第四次工业革命的世代（这是一个外国人写的书，写的不是很好，因为总结的不是很系统，我相信他在写的时候应该是很忙碌的，这个人是克劳斯·施瓦布，是世界经济论坛创始人），任何的东西都有他的生命周期，他讲的意思就是，什么东西都会死掉，那么这个东西死掉，如果你不能在你的里面产生一个创新，不是有机会没机会，他是个生死存亡的关键。

有人读了《创世记》第3章会提出以下几个问题：1，神为什么要造蛇？神为什么不把蛇灭掉？；2，神为什么要在伊甸园东边安设基路伯，西边，南边和北边怎么办？有别的东西看守么？ 3，基路伯是什么东西？；4，四面转动发火焰的剑张什么样子？

阿芳在一家餐厅做服务生，一天12小时、一月只休息一天，工作强度很大，薪水只可以支付自己每月的房租和日用。阿芳患有长期的妇科炎症，经朋友介绍来到教会，听到很多蒙福的见证，和病得医治的见证。阿芳很羡慕这些蒙福的弟兄姐妹们，心里决定有时间的时候也会来教会聚会，并且决定开始做十一奉献。 没过几个月，阿芳拿到了一份待遇非常好的新的工作的录取通知书，每周有两天的休息，薪水翻了三倍。而且在这期间，阿芳妇科的疾病也好了！阿芳开始利用休息时间和朋友出去游玩，偶尔身体不舒服、心情不好的时候来教会。牧者发现有连续两个月阿芳没有交十一奉献，问她的时候，阿芳回应牧者：“不就几百块钱吗？给你就行了！” 没过多长时间阿芳辞职，回到家乡开始自己创业，几个月不到，所有筹备的资金全赔进去了，小店关门，欠债十多万。身体方面妇科炎症的症状日益加重，在一次检查当中被诊断为不治之症。阿芳联系到了牧者，她现在非常的痛苦，非常需要帮助！ 阿芳的姐姐小圆一个月的薪水只有1600，扣除房租，日用吃喝，每个月就只剩200块钱。如果奉献了十分之一，就只剩下40块。每个月几乎相当于没有存款。而且每个月不能够有任何的意外支出。但是小圆依然决定要做十足的十一奉献。 一段时间过去了，小圆的薪水已经翻倍，而且今天的小圆已经拥有了属于自己的房产，过上的蒙福的日子。

1，结合第4章该隐和亚伯献祭的故事（1节-7节），分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么？ 2，结合第4章该隐和亚伯献祭的故事（1节-7节），分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3，通过该隐和亚伯献祭的故事（1节-7节），以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么？ 4，阿芳现在最需要解决的是什么问题？你作为她的牧者，准备如何解决她的问题？

小亮患有严重的幻听，幻视和抑郁症的问题。经过了牧者们彻夜的祷告和服侍，小亮的问题减轻了很多，已经3个月的时间没有服用任何药物，人的精神状态也好了很多，可以正常的生活和参加工作。小亮的母亲和小亮为了表示对教会的感谢决定开始奉献一点钱给教会，感谢教会对他们母女的帮助。 3个月过后，因为小亮自己不好好继续信靠神，真是应了圣经的话“一个鬼赶出去，七个更恶的会来”，小亮的状况比之前更加糟糕。因为小亮的爸爸不信主，就执意要把小亮送去精神病医院，这个时候小亮的妈妈要跟教会索要回当初奉献的钱，原因是小亮妈妈认为教会没有能够解决女儿的病的问题。

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？

《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述： 《马太福音》24：36-42，但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。

阿兰年轻的时候偶然发现老公出轨，当时情绪极度愤怒，造成眼睛当时直接失明。因着身上各种妇科疾病和眼睛的问题开始信主，寻求医治。来到我们当中不久，妇科疾病就得了医治，眼睛也好了很多。之前的两个眼睛都只剩下白眼球了，但是经过祷告，两只眼睛本来收缩不见的瞳孔竟然神奇般的出现了，视力也在不断的恢复，真是瞎眼的得看见。 但是自从得了医治之后，阿兰就不像之前那样积极主动的祷告和寻求神了。阿兰的牧者偶然得知，阿兰每个月的薪水是2300块钱，但是阿兰每个月的奉献只有200块，连十分之一都不到。阿兰四处借钱给自己的儿子买了200多万的房子，每次的祷告事项就是愿神赐福快快把贷款还上，愿神保守儿子和媳妇的关系，因为媳妇总是欺负儿子，她非常心疼儿子。 阿兰的牧者教训阿兰这样的信主方式继续下去是不行的，但是阿兰听不进去，阿兰认为自己做的还是挺不错的。儿子和媳妇的关系好了很多，偶尔她用从我们这里学到的方式给自己的母亲和自己祷告还挺有果效。由于牧者常常批评教导，阿兰嫌烦了，索性离开了教会。 最近离开教会一年的阿兰遇到麻烦了，做完痔疮手术，伤口流血不止，医治都吓坏了，但任何止血措施都无济于事。阿兰也吓坏了，但是这时无论她怎么祷告也不见好转，最后阿兰只能从新找回我们，希望我们可以帮助她。

1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些人不是完全不认识神，甚至当中不乏有为神付上代价的人，但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢？这两类人最大的区别是什么？ 2，《创世记》第5章，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想？魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的？ 3，挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人，论行为，他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人？结合本章和整本圣经，你认为完全人和与神同行的人有什么特点？结合神救赎的计划来回答这些问题

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

以下是小桂姐妹个人真实的经历： 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病，来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍，她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话，操练自己医治释放的能力，也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说，自己的工作很忙，有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢？所以小桂常常错过学习的时间，也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人，经过一段时间玩命的工作，小桂不但工作状况没有得着正面的改善，反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天的《创世记》第6章，该隐的后代都灭亡了，唯有与神同行的诺亚活了下来，诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比，我们继续往下看： 罗得为了保护两个天使，不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言，如果把《创世记》19：9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是：“一边去吧！你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了，过去因为你的钱给你一点面子，今天你如果继续拦着，我们修理你会比修理任何人都重，赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了，躲在山洞里，罗得的后代是摩押人和亚扪人，都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样，亚伯拉罕活着的时候，不管亚伯拉罕到了任何地方，都在当地人中被尊为尊大的王子，连法老王都尊荣亚伯拉罕，地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约，活着的时候得享尊荣，死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是，雅各和以扫，扫罗和大卫，直到今日一直都存在着这两类人

该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护他的儿子，甚至子孙后代。他的这套理念也的确不断传递了下去，他的很多后代都成为了各种行业的精英，都建造了属于自己的那座“城”。“城”是越来越多，但是他的后代的被迫害妄想的问题也越来越严重。到了拉麦，被迫害妄想症的程度已经是自己的10倍。那这之间他的后代就有2倍的，4倍的，6倍的，8倍的。最后这些人也都死了。无独有偶，我们今天这一章也有一个以诺。一个是该隐的儿子以诺，一个是与神同行的以诺，这两个以诺有完全不一样的命运。

1，一个是自己从辖制中走出来也不要付代价服侍的宁宁，一个是自己在辖制中依然服侍有需要的人的希希。你如何评价这两个人，她们的价值观念有什么不同么？ 2，从以上的案例中，你对与神同行有没有更加深刻的认识？对于今天我们来说，什么是与神同行？ 3，通过希希的案例带来的启示，你准备如何服侍那些在辖制中的人？

宁宁早些年因为拜偶像得了被迫害妄想症，经常觉得有人要杀她。她的牧者经常半夜2-3点钟带着她祷告，因为鬼常常半夜那个时间来搅扰她，她经常这个时间很惧怕，睡不着觉。经过一段时间的服侍，宁宁从这种辖制中走了出来，不但过上了正常人的生活，而且因为鬼被赶出去，工作也开始蒙福，过上了比较富裕的日子。 宁宁的牧者鼓励宁宁，既然从辖制中走了出来，也应该去服侍那些有需要的人。这时宁宁就产生了很多的顾虑，“如果我也需要半夜去服侍有需要的人，第2天我工作没有精神怎么办？”“因为没有精神，工作做不好，被老板炒鱿鱼怎么办？”“我从前就有失眠的问题，如果经常很晚睡去服侍别人，我失眠回来了怎么办？”。后来宁宁因为这些担心就离开的教会。后来我们得知，宁宁所有的问题又都回来了，生活也回到很辛苦的境况。而她的牧者继续尽心、尽力、尽意的服侍神，结果身体越来越好，越来越有精神，财务也越来越蒙福。

宁宁的好朋友希希，是和宁宁同一时间进入教会的。两人刚刚进入教会的时候都在很深的辖制当中。希希不但有家族性突发性心脏疾病和血液病的问题，还经常有情绪崩溃，被邪灵搅扰、难受崩溃的状况。 但是希希和宁宁对待服侍的态度决然不同。希希在自己还没有完全得释放的时候，依然决然的服侍一个刚刚来教会的精神病患者。一下班便往教会赶，每天在花在路上的时间就要2个小时。经常需要半夜2-3点钟接患者的电话，第二天再早起上班。这样的服侍持续了3个多月的时间，最终在希希的服侍下，精神病患者恢复了正常。 在希希服侍的阶段，工作中很多同事被裁员，待业在家。但是希希却因着裁员得到了一份比原来更加好的工作。不但财务上越来越蒙福，服侍的过程中自己也得着了很大的释放，心脏病得了医治，情绪和身体上都恢复了很多。

我鼓励大家回去找一找圣经的根据，我们这十二条核心价值都有圣经的根据，这些核心价值的来历就是靠着祷告、圣灵启示、读圣经抓住神的话的主题，**首先抓最重要的，然后落实在生活当中去实践**，实践完了你就会看见这个东西是这样，对应现有的这些基督教的现象你去解释，然后你会发现原来福音是这个意思。那我们的这个福音是一个完备的福音，是一个非常非常完整的一个信仰体系。这个完整的信仰体系还包括什么呢？包括破除人属肉体的辖制，包括破除人属灵的辖制，你比如说这个人属肉体的东西一定要去对付掉，你不对付掉他很难得释放。

牧养的四个层面就是把人建造成为约瑟、雅各这样的人，雅各在拉班家的十四年是不是很穷呢? 是很穷，但是，他牧养的羊群好不好呢？牧养的很好。大家都要知道，神因着雅各的缘故，祝福他舅舅拉班一家。你在哪里，哪里就会兴盛，那就是最好的耶稣基督的门徒，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。 **破除属肉体的生命才会兴盛，不破除属肉体的生命不会兴盛，破除属世的观念，他的生命才会兴盛，建立属灵的观念才会兴盛**，我们要用属灵的话解决属灵的事，所有的东西都是属灵的。赚钱、身体健康、生活、工作、都是属灵的事儿，整个关乎你人生命的都是属灵的事，既然都是属灵的，这福音本是神的大能，要救一切相信的人。 所以，这一切的问题，都可以由神来解决，神的大能就会彰显在我们生命当中，我们的信不在乎智慧委婉的言语，乃在乎圣灵大能的明证。我们所有服侍的四个层面，都会帮助人提高他的信心，这就是对神的信心，凡出于不信的都是罪，一定要传承这样的观念，这样的观念符合《圣经》。 我跟有的教会交流，发现一个很有趣的现象，教会分几种：一种是牧养型的教会，专门牧养、牧养、牧养；另外一种是事工型的教会，事工导向，做事、做事、做事，我就揣摩这样的事情，也观察这样的事情。有很多教会有牧养，有教导，然后没有了，教会网站不自己建，牧养有没有果效呢？也不知道，我们教会一个人被牧养到一定程度，一定要参与教会侍奉中，属灵生命不断地成长，我们教会是付代价的教会，教会的事工可以同时塑造一个人的性格，建造他的属灵生命。

• 破除人属肉体的辖制 • 破除人属灵的辖制 • 教导神话语的能力 • 把神的话应用在生活中 回答下面的问题： • 你曾经破除过哪些属肉体的问题（你自己或者别人）？ • 你对付哪些属灵的辖制特别有效果（从个人层面或者被服侍者的层面）？ • 你是如何教导别人神的话语的？有特定的形式吗？ • 在教导神话语的过程中，你认为最重要的关键是什么？ • 你如何帮助被服侍者，解决他们生活工作中的基本问题？ • 你认为解决了这些生活中的基本问题，对于服侍、牧养最大的果效是什么？

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我讲上个三天三夜也没关系，我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去，结果有一天神就开口与他说话，神开口跟他说了什么呢？是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我必咒诅他，我要使你成为大国，我要使你的名为大。** 这事不得了啊！这一寻求就找到活着的意义了，我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕，亚伯拉罕在寻求什么呢？寻求的是活着的意义，如果我们所追求的是吃喝玩乐，那就与兽没有区别，因为兽也是吃、喝、玩、乐，为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己，但是人必须像神一样，渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神，你不可能活的不好。

《做事篇》的第四篇强调了发挥创造力的重要性，但千万别把创造力用在识别善恶上。识别善恶的花招很多，却没有什么实际用处。如果你觉得生活很累、很忙，那肯定是哪里出了问题。我们当中有许多人生活中欠债，为什么会欠债？肯定是因为做错了事。为什么会被骗？也是因为做错了事，对不对？ 然后人们还会为自己找一大堆理由。我最讨厌的就是人们为自己的愚蠢辩护，拼命地找借口。老师，我为什么这么做，是因为这个、因为那个，一大堆理由。我会说，你愚蠢还有理啊？当然，这话不好听，但我心里有一个深深的梦想，希望我们弟兄姐妹能从这种受咒诅的日子里走出来，开始活出神的荣耀，那就是创造力。 你看，如果你谨守遵行耶和华你神的律例、典章和诫命，神会怎么说？祂会祝福你所做的一切，这可是了不得的。后来我发现有一些人，他们做的事情总是被搅扰，不是鬼来搅扰，就是神派几个鬼来搅扰，这就是咒诅。 在你所做的事情上，神来帮助你。你说你要做的事儿有神与你同工，你能没有创造力吗？所以咱们弟兄姐妹心里都得知道，你不是爱迪生，是吧？你也不是什么爱因斯坦，但是在你的生活上你很需要创造力，听明白了吗？这是很重要的。因为神造你的时候，就把这能力放在你里面，现在给它发挥出来，给它挖掘出来。听明白了吗？所有的行业，所有的工作都需要创造力，就是过日子都需要创造力。 所以说咱们大家得知道，华人命定神学之所以被创立，是想把人从这种传统的、僵化的、教条的神学体系里都给释放出来。因为传统的、教条的、僵化的那个东西，它是解决你死后上天堂的问题。而华人命定神学是解决你活着的时候能不能活出神的形像的问题。如果你说：我是打扫卫生的。对了，打扫卫生也很需要创造力。保洁、家政，很需要创造力，是不是？

然后抓住做事的方法以后，就了解事物的本质。那了解事物的本质之后，我就要在做事中发挥创造力。能发挥创造力那就是创新了。那创新完了呢？然后就在做事中与人交往。这是另外一个层面。是不是？与人交往。你想想看，你要跟人交往的时候，你没有事谈，就像我上次讲的，吃了吗？吃了，喝了吗？喝了，每天谈这些你不烦呐？是不是很烦的。 所以说咱们就开始朝着这个方向走啊。这个具体的，你比如说销售还有很多东西要做啊。将来我会逐渐的完善这些课程。我虽然不太懂，但是我们当中有明白的人，有在那个行业里干的，然后把这些东西一点一点都完善起来。你比如说像有些人很厉害的，你可以研究怎么做科研，是不是？科研有科研方法，有方法论的。所以这些东西都是很深很深的学问。 我就讲了一个框架。那将来在这个地方你们一定会成为一个有知识的人，你们一定会成为一个有创造力的人，你们一定会成为一个不太忙碌但做事有效率的人，不是那种神经兮兮地忙碌。有的人一下子赚钱了，不知道怎么赚的，赔钱也不知道怎么赔的。这不是这一辈子不知道咋整，一整就被套牢了。

在实践中不断的计划和反思，有这种习惯的人特别少啊。你有这习惯吗？你应该没有这习惯。有的人他不会了解事物的本质，在实践中不断的计划和反思。那这个计划和反思，有的人说老师我不会反思，因为你没有去做，你反什么思，是不是？你比如说我明天我要做一个实验，今天这事儿，这问题不知道在哪里，反正就是不对。然后你知道吗？我明天我要这么做，我要这么做，我要这么做，满脑子在做计划，第一点、第二点... 就是有计划有的时候还经常卡卡断断，没计划那就彻底完蛋。所以计划啥？计划我明天我要怎么去做这些事儿。做完了以后发现不对，这块还不对，那块不对，我昨天想的那个办法好像无效，回来再反思。 你想你要把事整对的，那要反思很多东西的。所以养成计划和反思的习惯，那是至关重要的。很多人不会反思无病呻吟。那为啥？因为他也不去落实，他也不去实践，他也不去琢磨，他也不知道自己不知道。然后就那么地吧，一辈子跑龙套，绑着一棵树自己使劲跑。是不是，人可不是这样的吗？ 那像我这个活法，它不是挺好吗？是不是，我就喜欢把这些东西教给大家。但是我教的这个主要还是一个框架，虽然有很多具体的例子。但是还是停留在一个框架当中。但我这个框架一旦建好了，你看啊，这个常在劳碌中喜乐，做事中喜乐，很重要啊。人活着不是喜乐吗？人活着不喜乐，工作不喜乐，不是扯淡了吗？是不是？怎么才能喜乐呢？一定要抓住做事的方法。

我想这是我们讲的这个课程。其实前面这段时间我找了很多课程，那些课程的都是在操作层面。所以我就想了办法，我说我不行，我得把这个东西建立一个框架。我看很多那些做人、做事这方面的课。我觉得还是自己来一套吧。 但没关系，这个版本不好，下一个版本再改进。继续做科研好吗？咱们当中的弟兄姐妹，不管你是哪行哪业，就算是你是个公务员，能不能做一个很优秀的公务员，不是坐着坐着把公务员给做黄了；做公务员有的人就把国家给做黄了；有的人在公司里打工，把人家公司给打黄了，那你多厉害啊。你去哪儿哪儿就黄，咱们要调整我们自己，咱们就在哪儿哪儿兴旺，是不是？咱们到哪儿哪儿兴旺。 我跟你讲，好好闷头做实事做科研。感慨吧，这才是真正的教育，教育你怎么做人，怎么做一个像神一样的人。好吧，我们的课程就到这儿。愿神祝福大家！

工具在不断的发展，工具改变了，流程就改变。工具改变了，流程改变了，整个的思维方式就改变。做事的方式不断地在改变。所以有一个人呢，他写了一个叫做十倍数。十倍数，十倍，10X，10X，十倍数。为什么叫做十倍数呢?就是做事的方法一和方法二，十倍的效率差别。尤其是现代，差别是巨大的。那这十倍数的这个十倍之间的差别叫做创造。你比如说洗厕所，你多长时间洗一个，我洗得快。我洗得快，我怎么洗得快，我洗得又干净又快。我有招，我有招。所以说这全都是创造力。无论你做什么，你都得发挥你的创造力，一发挥你的创造力得喜乐。就在做事儿中喜乐，因为这是你创造的，这是你设计的，这是你长的。看着都是怎么看怎么好你知道吗?那你知道我在我们家装修，能发挥的创造力，都发挥到淋漓尽致，低成本。 好用啊。我今天稍微跟你说一下我的这个，动手的理念啊，动手的理念。动手做完了东西得人用吧，所以他得好用。那好用他如果不好做呢？是不是不好做，那就一做起来成本就高。所以首先他得好做，然后就好用，然后就得好看，三好学生。好做，好用，好看。是吧，创造力，你就慢慢琢磨吧。哎哟，反正你让我看这市场的东西？那天我去看人家的东西？我这人嘛就喜欢说话啊。我说这有毛病啊。结果那个屋业主啊，业主啪拍照就给发给装修商，这有毛病啊。我说这也不对啊。又拍张照，又给装修商了。我说那是咋整的，整成这样了呢？我一看啊，很多东西，你别看它是个传统，但它是错的。传统啊，它是错的。因为我是个打扫卫生的人，我最讨厌有死角有污垢。

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。

大家好，很高兴再次跟大家在晚上见面，我们接下来看全球网络研习会医治释放神学体系的第四讲。这第四讲主要是解决对医治释放的困惑。今天我刚好收到一篇有趣的文章，他们质疑一个牧师真的能医治冠状病毒吗？听听讲道就能够得医治吗？这个文章的作者也是基督徒，但是他自己对此充满了困惑。这样的基督徒比比皆是，对神的工作一无所知，如果读耶稣所做的话，他的困惑就更多了。他们的解释就是耶稣现在已经不干这事了，耶稣基督的福音好像换了另外一个福音。 人听一听祷告就得医治，其实《圣经》里讲得比这个神的还要多。对于这些不信的人来讲，那不是挠痒痒，对他们来说是一个刺激。对信的人来讲，我们就渴望得着这样的恩典。在过去的这段时间，我们当中很多人其实都有很多类似冠状病毒的症状，祷告都好了。有的人就会困惑为什么我们不去武汉大显身手，让瘟疫止住呢？其实这事情连耶稣都不做这事，《圣经》里的神也不做这事，我想这人真的要知道自己在说什么，看见神的作为，了解神的作为，以及如何从神得着恩典，**凡寻求的人就得着了。**

弟兄姐妹要认识神的真理，《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读《圣经》。为什么《创世记》第一章这么重要？因为你有神荣耀的形像。我们身上有神荣耀的形像，千万不要再吃识别善树上的果子了。亚当和夏娃是照着神的形像被造的，吃了一口识别善恶树上的果子，后来就停不下来，上瘾了，结果就完了。但今天的基督徒都是整筐整筐的吃，你想那得有多笨？弟兄开始知道，神是要你活出兴盛的神，**神在我们身上的旨意是兴盛的旨意**。 你如果是学习障碍或者是智力障碍孩子的妈妈，你就带着孩子来解决你们的问题。在接下来的日子就是不断的坚持，神一定能够把我们的孩子从魔鬼的辖制中释放出来。因为我们的神不但让我们得生命，而且让我们得的更丰盛，这才是真理。我一口气不能把真理都讲完，但是我讲这些就是为了要激励大家，再次回到神的话里。人怎么活都是活，那就不如真正的活出神荣耀的形像来，因为这才是真正的会活，才能越来越有神荣耀的样子！

当年二十岁以外，能够拿刀拿武器打仗的有六十万人，全都死光了，只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后，他们在旷野里逛了四十年，这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队，在进应许之地之前，约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲：你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现，只有刚强壮胆，才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病，天天在家里砸东西。家里有个精神病，真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后，发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈，对付背后的黑暗权势，她刚强了一把。结果一刚强不要紧，她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景，那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸，还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢？其实这个姐妹本来也很刚强，但以前刚强没有用，为什么她来到我们当中，她的刚强壮胆就好使呢？因为我们是一支得胜的军队，这是神的军队，这是得胜的教会，是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候，她妈妈只要打电话给这个姐妹，这个姐妹在电话里说一声，马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书，小学文化，开了一个餐馆，但是她里面很有主意。

所以，**计划非常的重要**。很多人写计划的不会写，不会规划自己该做什么不该做什么。作者讲的是第四代时间管理，虽然我讲的跟作者要表达的不太一样。但是没有关系，你可以再读一下，然后做下对比。我们在做这些事的时候，如果不能一次做对，你会耗费很多的时间。 计划很多人不会做，**计划就是要事第一。做什么，怎么做、什么时候做、做到什么程度、为什么要做，这就是计划。为什么做，就是目标，目标要清楚**。这都是人一生当中，做计划的基本要素。回答不了，就别瞎做。我知道很多人喜欢瞎做，做完了白做，没用。 所以计划此时什么事情是最重要的，我要做的事情是否清楚。学习和工作要分开，有的人提倡在工作当中学习，但是我鼓励大家，学习和工作要分开。为什么？比如：你不会建造楼房，那就不要去建，因为建完了再塌了就麻烦了，如果死几个人就更麻烦。学习如何，计划和施工要分开，不要一边计划一边施工，那不可能做的好的。

答：癫痫病背后的鬼你可能需要对付得狠一点。孩子四个月就开始得患癫痫，跟他父母一定有关系。《圣经》怎么说：你若谨守遵行神的话，你身所生的，牲畜所下的，必蒙祝福。就是因为生的不蒙祝福，所以才这样；像这种状况要带着父母好好地信主，照着《圣经》上的话开始渴慕，开始去追求。

【兴起发光】 兴起发光 耶和华的光已经来到 他的荣耀发现照耀你 看哪 黑暗遮盖大地 幽暗遮盖万民 耶和华却要显现照耀你 神的儿女要兴起 忠心刚强站立 同心合意建造你的身体 不惧怕黑暗权势 坚持命定到底 你的光彰显我们身上 举目向四方观看 君王屈膝敬拜 你的百姓要从远方聚集而来 列国大海的财宝 必要来归给你 你的殿必充满你荣耀 有的人心里特别抓狂，烦躁得不行，这是撒旦。有的人一想事情就想歪，但是今天神要使你得胜！ 我奉耶稣基督的名，后背松开！有的人后背发沉，开始活动。有人吐得厉害，这都是释放的症状。哈利路亚，撒旦退下去！奉耶稣基督的名，撒旦退下去！撒旦从我嘴里出去！ 撒旦退下去！我不再爱世界，我要单单爱神！撒旦出去！离开我的弟兄姐妹！奉耶稣基督的名，撒旦要彻底的被践踏！奉耶稣的名宣告：撒旦，在天上再也没有你的地方，你要彻底的退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的头！ 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但是神，却要用光来照耀我们！神的荣耀要照耀我们，神的儿女要兴起，同心刚强站立，来建造耶稣基督的身体，就是他荣耀的殿！ 不要害怕，不要再惧怕黑暗权势，坚持命定到底，因为神的光要彰显在我们身上。举目向四围观看，看哪！君王屈膝敬拜！神要透过我们彰显他的荣耀！神要兴起他的百姓！神要在这个世代做一件奇妙的事：全世界各地，属神的百姓都要聚集而来，列国的财宝都要归向我们，神的殿就必要充满荣耀！ 兴起发光！要兴起发光！神的儿女，在这个世代，要兴起发光！阿们！

我说：什么时候能到这一天呀？有个老牧师，曾经给我一本书，我忘了名字了。就讲一个人建立得胜教会的经历。写到最后：你可以掳掠仇敌，神迹奇事大量涌现。魔鬼就会五牛还一牛、四羊还一羊。 我们就在灵里面不断祷告、不断得胜，这是得胜的日子。 我已经放下伤痛，那些爱恨不能再使我纠结，因为神已经出现在了我的生命里，他的光照在了我的身上！

【已经放下】 我已经放下伤痛，当想起过往 那些爱和恨不能使我纠结，因你的出现 这些经历，让我看透人活着的一切 如今你是我唯一的追求 我的所有 昔日的悲伤变为今天的盼望 曾经所在意的，都已经放下 从今到以后 人不能再搅扰我 世界已对我 毫无所有 今生是是非非，全都抛在身后 看见了永恒的冠冕为我存留， 因为你的恩典 我已经放下一切 你的爱让我看得更远 我已放下一切

刚才撒旦很生气，因为我们打了它，它非常生气，还哭了。看看你的脑袋，用你的脑袋思考一下，是不是松开一些了？撒旦很坏，让人识别善恶、难受、变笨，今天我们就要求它加倍的偿还！ 跟我一起在灵里祷告：我奉耶稣基督的名，头脑松开！我奉耶稣基督的名，思考的能力要恢复正常！我奉耶稣基督的名，学习的能力要恢复正常！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去，离开！ 奉耶稣基督的名，头脑松开！头脑松开！撒旦从我嘴里出去！奉耶稣基督的名，撒旦退下去！自杀的灵退下去！撒旦的灵出去！今天我们要向魔鬼仇敌报仇！我们当中有人说：我的爷爷父亲都是自杀的，魔鬼太坏了！有人打嗝、吐痰、头晕、头发沉、疲倦，有人感觉头脑松开了，很好，继续祷告争战！ 我们开始，兴起，发光！神要恢复我们！兴起，发光！惧怕的灵出去！头脑松开，惧怕退下去！兴起发光！ 这世代，我们要兴起、发光，要掳掠仇敌！神的光已经来到！

大家是不是感觉轻松了？原来看透了，原来看透的感觉这么好啊，原来真的太棒啦！心里敞亮了，腰也松开了，眼睛也松开了，什么都好了。我告诉你，这才哪儿到哪儿啊，开始要求魔鬼仇敌偿还，过去盗取的，现在要偿还！你要在心里开始期盼，开始期盼魔鬼仇敌加倍偿还盗取的祝福，这日子就要来到！ 心里不敞亮的，开始跟我一起说：我要兴起，我要为神放下很多，我要为神撇下我所有的一切，没有人能来搅扰我，也没有任何东西能来搅扰我，我就是要为神摆上一切，我就是要将我的纠结沮丧、我的爱、我的恨，全都交给神！我的心要开始敞亮！ 如今，神是我一切的追求，我要放下一切的伤痛，那些爱和恨不能再使我纠结，今天我已经看透了一切。那些“我对不起你”、“你对不起我”的事情，全都丢在后面，不能再搅扰我们。今天就带着属天的盼望向前奔跑！

有人说觉得很困，这是魔鬼仇敌，不用在乎。愿意休息就休息一下， 愿意跟着祷告就跟着祷告，愿意起来活动一下就活动一下，不用勉强！开始愿意做什么就做什么，无论你做什么，神都会使你得胜！ 困倦出去！发冷的灵出去！奉耶稣基督的名，撒旦退下去，离开！ 每个人都开声祷告！撒旦很生气，它今天真的是非常生气。本来它透过谎言，制造了一个圣诞节，却不知道我们专门就用圣诞节的时间来打击撒旦！ 奉耶稣基督的名，小腿松开！彻底的松开，撒旦退下去！今天我们就要掳掠仇敌，撒旦你必须偿还盗取的祝福！魔鬼盗取的祝福，今天要加倍的偿还！偷去的、抢去的羊，今天要加倍的偿还！偷去的、抢去的领袖，今天要加倍的偿还！奉耶稣基督的名，疼痛松开、双腿松开！命令这一切阴间地狱死亡的灵，彻底的退下去！心里的恐惧退下去！心里的恐惧退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦！践踏撒旦！ 我们当中有弟兄姐妹，就觉得自己脑袋不太好使。脑袋不太好使，这就是撒旦。撒旦经常操控人的头脑，这非常的可恶！所以今天咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，你是不是觉得自己的头脑很奇怪，想东西不想歪了很难，一想就想歪，就是不往正道上走。等到有人告诉你，你才明白：啊，怎么是这样？这么直白简单的事情，我怎么一想就想歪了？还有人，二三十岁了，很简单的算数不会算。这背后都是撒旦的灵。如果你里面有这些东西，今天我告诉你一个好消息，随着我们打撒旦，我们都会变聪明，神的灵会把我们变聪明。其实人本来很聪明，但是撒旦把人变笨了。比如出卖耶稣的犹大，他出卖了耶稣，撒旦就让他心里很痛苦，他也很听话，结果就真的很痛苦。之后他怎么办呢？他痛苦了吧，那他来找耶稣啊，那他来好好的信靠神啊！他不干，非得上吊自杀。痛苦到极点，就自杀了。 大家要知道：自杀的人，其实都非常的痛苦。自杀都跟撒旦有紧密的关系，虽然底下的那些邪灵，比如老马啊，黄皮子啊，也干这些，但是撒旦干得最多。所以我们的头脑得变好使啊，头脑得变灵活起来，头脑不灵活，是个很麻烦的事。 今天琢磨一下我们是否有这样的状况。把手放在头上：我奉耶稣基督的名，命令撒旦离开我的头！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去，离开！我奉耶稣基督的名，命令我的头脑恢复正常，我思考的能力要恢复正常！我奉耶稣基督的名，我要断开撒旦的辖制！我奉耶稣基督的名，圣灵来恢复我思考、做事的能力！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去！撒旦盗取的要加倍偿还！ 过去这么多年，撒旦一直影响你，所以你少学了很多知识，于是做事很费劲。但今天神要恢复你，把手放在头上，我奉耶稣基督的名，我的头脑要完全松开，属肉体的恶习完全离开！我的头脑要完全松开，我奉耶稣基督的名，惧怕完全离开，我奉耶稣基督的名，计较完全离开！我奉耶稣基督的名，我的头脑要松开，恢复正常！

如果你有呕吐的症状、有打嗝的症状，那是释放；甚至有人在出汗、流泪，这都是很好的开始。不要害怕，但也不要把注意力放在这上面，这是圣灵在我们里面做释放的工作。原来，人可以很清楚的活着，如果让我们纠结的话，就让我们为了神的国度纠结一点；如果愿意付代价，就愿意为了神的国付代价！ 跟我一起在灵里祷告。很多人跟我回应说：心里松开了，轻松多了，有很多人跟我说心里不堵了，看透了很多，掌控不了的事就不去掌控了。跟我一起在灵里祷告，让圣灵运行在我们里面，来对付、治死我们的肉体的恶行。让圣灵不断运行，不断治死我们肉体的恶行！ 这是我们得胜的日子，这是掳掠仇敌、要求魔鬼偿还的日子！有人说：从鼻子往外流东西；从喉咙里往外吐东西，这是释放，很好。 大家都开始在灵里祷告，不管是什么释放的症状，都开始在心里深深相信：我们要掳掠仇敌。当我们愿意为耶稣而死，我们就与耶稣一同坐在天上，一同掳掠仇敌，不用再担心、不用再挂虑，钱也不再是问题，所有的都不再是问题！ 我们就开始在灵里祷告，我们要掳掠仇敌，仇敌已经做了我们的脚凳，神要把魔鬼仇敌放在我们的脚下！今天我们就践踏撒旦的头！践踏撒旦的头！奉耶稣基督的名，撒旦退下去！奉耶稣基督的名宣告：瘫痪的要起来行走，瞎眼的要看见，瘸子走路，大麻风的得洁净！死人要从死里复活！今天教会要得胜，弟兄姐妹们都要被兴起来，成为得胜的百姓！撒旦退下去！浑身发冷的灵出去！瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！浑身发冷的灵出去！奉耶稣基督的名，我们要在灵里得胜！今天我们要完全得胜！

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

吐了很多很好。在你治死自己、得胜的过程当中是有点辛苦，但你要知道神预定你得胜！虽然释放得辛苦，里面挺累的，但是不释放更累、更辛苦，不得胜更糟糕！不要被魔鬼把你按在地上摩擦，你没有选择！就是要把里面这辛苦，里面挺累的给它能够缩成多短就缩成多短。如果一天能够胜过去就一天，两天就两天，不要把它拖得太久！就是我们把很多东西看得太重了！里面要充满永恒荣耀的盼望！让我们里面再次有荣耀的盼望！很多问题都变小！ 我们读《创世记》三十五章，今天可以读到四十二章。大家打开《创世记》三十五章，大家跟我一起读，如果你读得快就快读，如果读得慢就跟着你自己的节奏读。

今天我们必须要回到《圣经》里面，如果有人问你，你来到华人命定神学，那华人命定神学是什么呢？你能不能给我解释一下？我想我们当中会不会有很多人一下子就不知道怎么说话了。今天我告诉大家，我们的命定是从《创世记》12章来的，我们打开圣经《创世记》12章。大家可能已经读了很多遍了，真的很好，至少你对命定有了一个基础的概念，但是我仍然想跟大家来巩固这样的一个话题。如果有人问你什么是命定，你就告诉他，来你把《圣经》打开《创世记》12章，我们来看一看什么是命定。大家可以跟着我一起来念: 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。（《创世记》12：1-4） 我想这些话我们每个华人命定神学的弟兄姐妹，都要记得牢牢的，就是把《圣经》合上的时候，也能时时想起我的命定就如同亚伯拉罕的命定一样，耶和华对亚伯拉罕所说的，也是对我所说的。那接下来我们把亚伯拉罕改成我的名字，我们一起读一遍。耶和华对我说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

读了圣经《启示录》第16章，死都不能拜兽的印记。到底兽的印记是什么？今天我们要非常清楚和了解，做基督徒一定不能拜兽，这兽是属世界的体系。一定要在耶稣基督里恢复单单依靠神、专心爱神的心，因为只有神才是你和我的拯救。在祷告中，在我们里面还有不依靠神，想要依靠世界，依靠自己能力的，我们要靠着这次的释放，完全地进入到属神的体系当中，单单地依靠神，单单地信靠神。 主耶稣，你已经赐给我们胜过世界的心志，我们宣告我们每一个弟兄姐妹都要活出胜过世界的生活，我们要享受在主耶稣丰盛的应许之中。断没有任何魔鬼仇敌，断没有任何属世界的黑暗权势使我们跌倒。奉耶稣基督的名宣告，我们要刚强起来，我们要活出得胜的一生。奉耶稣基督的名，打击兽的灵，打击和败坏兽的黑暗权势。在一生的年日当中，死都不能拜兽，死都不能进到属世界的逻辑体系里面，要进到属神的逻辑体系里面。 紧紧地、牢牢地抓住这位神，你的生命才能完全改变，才有胜过这世界的能力，才有得着胜过这兽的能力。奉耶稣基督的名，除去我们里面一切属兽的逻辑体系！除去我们里面一切兽的黑暗权势，完全离开我们！奉耶稣基督的名宣告，在我们生命当中，我们受了耶稣基督的印记。不再依靠金钱，不再依靠势力，不再依靠才能，乃是单单依靠我们的神！

昨天有一个非常好笑的笑话，把我笑得前仰后合的。有人在一个朋友群里发一个视频，关于养儿要防老的。他举很多例子，人老了住在养老院得有人送啊，把你送进去得有人签字啊。 后来有个人说了，他有很多钱，身体也不错，住着大房子。但是问题来了，脚也不好使了，脑袋也不太好使了，就是人家虐待你了，你得找个人告诉人家虐待你了。就算你的孩子半年看你一次，或者一个月看你一次，也行！ 还有另外一个朋友说，人到了那个状态，什么也不知道了，还维什么权？什么都不知道了，那不很幸福了！ 如果我们今天什么都不知道了，只知道耶稣基督为我们钉十字架，那不是很幸福吗？问题就是人知道太多事情了！我觉得这很好笑。 前两天，有一个人的爸爸妈妈都90多岁了，身体还行，就是有些痴呆，有时候认识人，有时候不认识，但身体还很有劲。他爸爸把他妈妈打得浑身是血，看着挺吓人。后来就把他送精神病院去了。 他什么都不知道了，就是送到疯人院、养老院，他也不知道；打了人、挨了打，他也不知道了。人这一生，最好别走到这种光景。但是否走到这种光景，咱说了也不算。但有个人说了算，就是主耶稣，我的神。 今天养儿能防老吗？我想跟大家说，一生一世必有恩惠慈爱随着我，这是何等的美好！如果我们当中有人今天还有挂虑，你说了也不算，但是有一位神说了算。所以今天让我们衰败的日子未来之前，让我们记念造我们的主。 我对我的未来充满信心，不是我对自己有信心，是我对我的神有信心，这是一个靠谱的选择。我也没办法跟你证明，等我证明的时候已经太迟了。但是我知道我的神爱我，我知道我的神是我的牧者，我一生必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。还有什么比这更好？

录音文字稿 大家好，非常高兴能在这个时候跟大家一起来祷告。在祷告之前，我给大家念一篇《诗篇》。 耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 （《诗篇》23:1-6） 这首诗篇，太棒了！一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

神的爱要再次浇灌在你的身上，在我们还是罪人的时候，祂就为我们死，且死在十字架上，为我们付上罪的代价。这就是神的爱，神的爱就再次显明了。 膝盖疼痛好了，非常好。 从嘴巴到屁股，都和老马紧密相关，这一系列的吃喝拉撒睡，五脏六腑。所以开始弃绝老马，不管是便秘还是什么。最近很多人在释放，有点拉肚子的状况，但其实不是。开始跟着我祷告，不管是什么，神一定医治你。 奉耶稣基督的名，脑梗偏瘫、两腿无力的灵出去，腿要松开，腿的力气恢复正常。 脖子已经松开5成了，非常好。 奉耶稣基督的名，头要松开，肩胛骨无力的灵出去，头疼的灵出去。肩胛骨松开，头要松开，脖子松开。

有时候我们身上的问题，都是深入骨髓，我们要改！就算我们想改，都很难，一不小心又变成原来的你，要走出来需要我们有刮骨疗伤的心志。今天好好地悔改，再次领受神的爱，不再活在老马的逻辑体系里，不再被老马欺骗。有的人祷告祷告，就开始放弃信心。 那个痛风的脚，今天已经不痛了。太棒了！ 弟兄姐妹，如果你只有这么一丁点的信心，神尚且怜悯你。如果你愿意撇下一切跟随神，那得着的将是何等的丰盛！今天彻底弃绝识别善恶。亚当、夏娃只咬那么一口，今天基督徒成筐成筐地吃识别善恶树上的果。 今天就彻底弃绝识别善恶，再次恢复对神的信心，因为神爱我们，我们一旦觉得自己还不错，就麻烦了。一旦觉得这样不挺好吗？那就要遭罪才能改了。今天带着刮骨疗毒的心志，继续向前奔跑，继续爱神。你会发现你一悔改，很快就松开了。 手指麻木、关节疼痛的，抓住那个手指，紧紧地抓住祷告一会儿就好。曾经有个人手指长了一个瘤，我带他祷告半个小时，手指还那个样。后来又祷告半个小时，又那个样。后来又祷告半个小时，把手拿开的时候，我也惊叹，他也惊叹，一个像花生米那么大的硬包消失了。 如果是个冰，化了还有水。但那个东西消失了！神真的太神，拼命抓住，拼命祷告，一会儿就好了。记住，在服侍人的时候，不要射真理的箭。你跟对方讲对他好的道理，是没有用的。 有很多人正在流眼泪。那个脑梗偏瘫的腿弯处很痛，抓了以后能走路了。膝盖发凉的，也继续祷告。 咱们弟兄姐妹要确切知道，在我的经历里有一件特别神奇的事，不要讲道理，传递爱、信心、盼望，人都很需要。如何传递，就慢慢学。 眼睛有问题的，可以写字了，视力开始恢复了60%。 射真理的箭，不是跟人家讲，你这不对那不对。没有用，越讲越麻烦。开始领受，对他好的，他应该知道。不要讲真理，不要讲道理，真理的箭不但射不中鬼，还把人射坏了。魔鬼太坏了！ 还有人胸口发火，跟火烧的一样，那是鬼，把牠干掉。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们 <strong>【诗歌】耶和华是爱</strong> 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 神令我省察心中的幽暗 共度每一天 耶和华是爱 在困境中他保守引领 神为我摆设丰盛的恩典 在危难也不改变 在世间主恩与共 他的爱常在我身边 神为我施恩惠保守勉励 共同度此生 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 无限满足快乐涌自心田 在危难也不改变

弟兄姐妹当中有欠债的，为什么欠债呢？因为不是住在耶和华的殿中，是活在老马的里面，爱世界、体贴肉体、贪图享受。这不是悲剧吗？ 有个朋友发给我一个视频，这个视频记录中国的官员。他们在中国做裸官，家人们在海外。据统计，贪腐弄出去4000亿，但是他们活得好吗？把钱当做上帝，能活得好吗？活得好才怪，很悲剧，就是不认识神。 我们没有神做我们的牧者，有钱没钱都很惨。今天我给大家分享的这段，是不是值得思考？就在我们衰败的日子尚未来到以前，记念造我们的神。你可能70岁、80岁、90岁，但是有神真好！因为有神，我亲眼看到我妈妈在年老时候经历神的恩典。因为有神，在我们当中的弟兄姐妹，我亲眼看见他们经历神的恩典。但是人不常常住在祂的殿中，结果整出很多问题。 今天就邀请神做我们的牧者，有神，我们还需要贪腐吗？不需要，我们一生都不至缺乏。所以今天弟兄姐妹，你需要神吗？ 我非常感慨，这些不认识神的人，一辈子是何等悲哀。我们认识神的人，不好好信靠神，又是何等悲哀。今天就省察我们自己，好好省察一下我们。无论是困境，还是顺境，祂都保守我们。我们虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为神与我们同在。 在这瘟疫横行，时世动乱的年代，有谁能保守我们？只有神。我们仔细研究一下贪官的生活，他们活得很惨的。最近又抓了几个，都是因为钱啊！他们觉得有钱才能活得好，但是为了钱却活不好，这是个悲剧。

如果今天有人让你好好修行，也没办法经历这位神。那就算了吧！还不如我们现在就开始经历神。所有美好都是从经历神开始，今天大家就开始经历神。如果我们今天不能经历神，等死了以后去神那里，谁知道能不能去呢？ 我们的神太有恩典了，祂不是我们经历不到，然后把锅甩给我们，说我们不够虔诚，一句话就把我们噎个半死。是我们的神，在我们信心很软弱的时候就可以经历祂。这太奇妙！ 但有一件事我也要告诉大家，要住在耶和华的殿中。后来我发现有一个观念，必须是一个前提。你如果不是住在耶和华的殿中，住在你自己的小棚子里，就是小棚子的人生；住在监狱里，就是监狱的人生。 耶和华的殿，就是耶和华的教会。教会不是一个屋子，是我们弟兄姐妹在同一个神下的连接，神住在我们彼此相爱的关系当中。教会的弟兄姐妹都是来跟随耶稣的，都是耶稣的门徒，然后一同建造祂的圣殿，我们就在祂的当中，我们就与祂同在，祂就牧养我们。 我们今天不用顾虑养老院，我们只顾虑神的殿；我们也不用顾虑医生，我们只顾虑神的殿。我们的命定就是建造神荣耀的教会。所以今天我们在神荣耀得胜的教会当中，大大小小的见证一大把，天天都经历神。我感谢神，神牧养我们，祂是我们的牧者，我们一生不至缺乏，活得多么安稳。

刚刚有人说，出了一身的汗，眼睛模糊的症状好了50%。神有丰富的恩典，神坐在祂的宝座上，看见我们脑袋里所想的，心里难过。我们想的，很多都是虚妄的事情，只有属灵的事是信实的。我们以为天经地义，但在神眼里却是虚妄的。 眼睛模糊的，跟着我一起在灵里祷告。腰疼的，按住中渚穴，活动着腰祷告，一边活动，一边祷告。今天我们就开始做一个，除了耶稣基督为你和我钉十字架，别的都不大在乎的人。 我奉耶稣基督的名，眼睛松开。不要放弃，恢复你里面的信心，关键就在于我们自己。什么肝囊肿、乳腺结节，不管什么病，今天就奉耶稣基督的名，命令牠们退下去。但是不能活在属世界的逻辑体系里，开始信靠神。 如果膝盖痛，就踩在一个板凳上模拟踩楼梯的状况，抓住膝盖，弓步。我奉耶稣基督的名，我的膝盖完全松开，膝盖疼痛的灵出去。 奉耶稣基督的名，颈项完全松开，肚子疼痛完全松开。月经疼痛的问题好得特别快，牠是个很小的鬼，但是我们一定要从识别善恶当中悔改。 我奉耶稣基督的名，腰疼的灵出去，脖子疼的灵出去，腰疼松开，脖子松开，眼睛松开，膝盖松开。奉耶稣基督的名，肝脏松开，胆囊松开，乳腺结节都要退下去。 胸闷气短的，那是老马。我们过去爱世界，带来诸多的问题，但是要把这些问题都归在耶稣基督的身上。奉耶稣基督的名，完全松开。老马退下去，胸闷气短的灵出去。

把手放在你的眼睛上，跟我祷告的时候就相信你的眼睛会恢复。神会赐下祂的恩典和怜悯，当神再次赐下恩典和怜悯的时候，我们就再次清理我们里面的垃圾。 我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去，老马离开！奉耶稣基督的名，眼睛松开。我要弃绝我过去所讲的理，我不再讲人的理，我要单单信靠神，我眼睛所看到的都是好的。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开。 眼睛问题的，你把手拿开看下眼睛怎么样，如果没有松开，还是把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去。命令我的眼睛完全松开！ 让神的灵光照我们，让我们里面再次被神光照，再次被神的爱充满。脖子疼的，紧紧地抓住。月经疼的，按住三阴交。有月经疼痛等问题的，都跟识别善恶紧密相关。 我奉耶稣基督的名，我要弃绝识别善恶，我要断开女人生产的咒诅。奉耶稣基督的名，命令女人生产的咒诅完全松开。我奉耶稣基督的名，眼睛模糊的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的脖子、我的肚子完全松开。 如果孩子的眼睛有问题，可以按手在孩子的眼睛上。 我奉耶稣基督的名，脑梗、腿无力的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，我今天选择尽心尽性尽力爱主我的神，我从今天开始我要竭力跟随主耶稣。我奉耶稣基督的名，命令眼睛弱视、斜视的邪灵完全离开，命令眼睛模糊的症状完全消失。

虽然我讲的话，你不一定喜欢听，但你是个有年头的基督徒，我干脆就直接把真理告诉你。你的眼睛一定会好起来，真理一定会让你得自由。 开始心地柔软起来，不要跟自己较劲，也不要跟神较劲，开始爱神。愿神给我们一颗肉心，让我们对神的爱有回应，不再坚持自己的愚蠢，开始坚持神的真理。今天神在不断调整我们，神要让我们省察心中的黑暗，让神的光再次照亮我们。 我们不管做到什么梦，弃绝掉它，不用当回事，我们只在乎一件事，就是好好对付我们里面的逻辑体系，好好爱神。 胸闷气短也好了，非常好。还有很多人在打嗝，一会儿就都释放了。 我们的敌人不可怕，可怕的是我们远离神。今天不要再怕敌人，让神的爱常在我们身上，让自己常住在神的殿中。弟兄姐妹我知道你已经成长够多了，但神希望你更加成长。今天不要停止成长，开始继续成长。 有人说，我要将一生献给神。神听到了，神会继续恩待你。还有人说，我爱神。神也知道，神一定会使你兴起来，在属灵世界里要践踏魔鬼仇敌。 还有人打嗝，还有人在不停打哈欠。这是你的心思意念在改变之后的释放症状，神知道你正在改变心思意念。 有人说，我要一生爱神，爱主。神知道，神一定会为你预备丰盛的恩典。这时候就伴随音乐，让我们心里再次充满感恩。 有人在吐痰。

开始传递信心，传递盼望，传递爱。为什么很多人喜欢跟着我一起祷告？我不太讲大道理，我传递的是信心，我传递的是盼望，传递的是从神来的爱。神爱你，神爱我们，我们很烂，神竟然爱我们，这太神奇了！ 如果你认为你太好，神爱你，但你身上有这毛病那毛病的。如果反过来说，我这么烂，神还恩待我，你这么好，神怎么可能不恩待你？你难受吗，走出来，这不挺好？ 不是传递属世的盼望，是传递解决问题的盼望。最后问题解决了，传递的还是真理使人得自由。似懂非懂不要紧，在实践当中，你会看到什么东西有效，什么东西无效。不是把人的盼望引导到房子、钱上，这东西使人贫穷。 今天就充满了神的爱，要知道我虽然很爱神，但是我绝不会像一个清教徒，活得好像很辛苦，看着都难受。我很会生活的，神把我们带到溪水边，神把我们带到可安歇的溪水边，神不是把我们带到灾祸里。开始活得有滋有味，不是爱世界。本来神的旨意是把我们带到可安歇的溪水边，让我们活得满足快乐，让我们活得兴盛。不管这世上出现什么，神的旨意永不改变。 今天弟兄姐妹你们的病得医治，岂不是兴盛的一部分吗？难道神不希望我们活得快乐吗，神不希望我们兴盛吗？神在我们身上的旨意是兴盛、健康、美好。 今天就开始让神的旨意成就在我们身上，让我们的福杯满溢，一生一世有恩惠和慈爱，今天就开始住在耶和华的殿中，永远不离开神，瞻仰祂的柔美。在这世上还有什么比神更好？从柴米油盐当中走出来，从吃喝拉撒睡当中走出来，从属世界的盼望里走出来，开始恢复对神的爱。

曾经有一个自闭症的孩子，话都说不了。妈妈来到我们当中，跟着我们祷告，后来孩子的自闭症好了，能够正常说话了，比别人好很多。但是妈妈里面的逻辑体系并没有改，后来一个机缘巧合就离开教会。我常常感到难过，不是因为教会缺了一个人，而是人离开了神，接下来的一生该怎么过？ 我很感慨，有一个健康的孩子没有神，尚且不知道怎么过，有一个不健康的孩子怎么过？今天我们都要开始改变我们心思意念里面的肮脏和污秽。 今天咱们弟兄姐妹要开始选择爱神，我巴不得神的爱常在你和我身上。爱世界带来的悲剧太多了，有的时候人愚蠢、固执，就会受很多毫无荣耀的灾祸。我们当中还有很多人不知道“悔改”二字的意思，其实悔改是何等的恩典。我们犯了错，跟神说一声：对不起，我愿意改。有多难的事？其实没那么难，但是人就是这样。 今天我们就开始悔改，没问题的尚且悔改，有问题的更需要悔改，开始领受神的恩典。 有人说，她的小腹坠痛完全好了。我们犯了罪，我们招了鬼，现在这些病都归在耶稣的身上，这是何等的恩典。神竟然给我们祷告的恩典，让我们可以把我们的过犯归在耶稣的身上，今天什么时候带人祷告，都带人悔改。因为我们过去走错了路，遭受了很多毫无意义的灾祸，非常辛苦。

感谢神，一个心地柔软的人，会得着很多恩典。就是在我的服侍当中，我观察很多事情，后来我发现很多人很固执。固执是一个人很愚蠢的特征。一个不固执的人，心地柔软下来，常常祷告，真的会得着很多恩典。 我知道神为什么这么恩待我，因为我从来不固执。说“从来”可能有点过分，但我真的不固执。如果有人对我说：“你这件事搞错了！”我就仔细看看，把事情弄清楚，整明白。就比如说爱神，真的是需要心地柔软。一个心地刚硬的人，很难有爱。一个刚硬的人，很麻烦。凡是刚硬的、脾气倔强的，从今以后，开始把心地变得柔软起来，领受神的爱。你会多多的得着恩典。 大家常常读《诗篇23》，你会发现你的灵魂会苏醒过来。我服侍过很多人，有的人固执，有的人柔软。我常常采取一些比较激烈的措施去对付心地刚硬的人，我心里难受，看到他们遭了这么多罪，毫无意义。愿神赐给我们一颗肉心，让我们可以回转向神，爱神。 有很多人情感是死的，我非常非常惊讶。原来我们的神跟我们的关系是爱的关系，不是一个彼此利用，交换的关系。就是我还没有为祂做什么的时候，祂就倾倒祂的爱在我身上，使我满满得着。 有的时候大家可能会觉得，我特别爱哭，我特别容易流泪。不管辛苦的时候，还是喜乐的时候，但我感谢神，让我满满得着神的爱。我们弟兄姐妹开始满满领受，打开我们的心，让我们常常领受神的爱。 感谢神，腰疼的、肚子疼、小腹坠疼的，眼睛有问题的，都得着医治。我感慨，神真的恩待他们！

今天弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会才是关键，神住在祂的教会当中，神住在祂的圣殿里面。有的人说，住在我里面的比外面更大。但事实上住在他里面的，不一定是神。 今天就邀请神进到我们里面，做我们的王，做我们的主，做我们的牧者，彻底清除我们灵里面深处一切属世界、属老马的逻辑体系。我们里面昏暗的东西，今天就清除出去，好好爱神。神是爱，你爱神，神是知道的。但是恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三、四代。 今天就住在神的殿中，经历祂的医治，经历祂的恩典，神的爱常在我们身边。如果过去你经历了什么，今天就感谢祂。你越是感谢祂，就经历得越多。如果过去这些日子，好像没有经历到，今天就经历祂，无限的满足和快乐，涌至心田，让神的爱满满的浇灌下来。 不管是眼睛、头脑、脖子的问题，今天就开始让神的灵启示我们，监察我们。 前一段时间，是发生在几年前的事，有个弟兄的眼睛看不见，我带领他祷告，后来没多久他的眼睛恢复了。但是我心里有个小小的遗憾，常常跟他的牧者提起他。我心里有些难过，人又掉到吃喝拉撒睡的里面，最近眼睛又不好了，就开始视力衰退。其实他年纪不大，比我小很多。为什么不能够全力爱神？ 今天弟兄姐妹要确切知道，神给我们的命令，是尽心尽性尽力爱主，我们的神。我们所关注的是什么？所关注的真的是悲剧，好像都是跟活着有关的事。我们能不能尽心尽性尽力爱主我们的神？清除那些我们认为天经地义、习以为常的，可能却是属世界的逻辑体系。

这时候就畅享在神的爱中，让神的爱来环绕我们，用我们的口来宣告：耶和华是我的牧者。再次充满快乐，不管艰难的环境还是困难的环境，有钱还是没钱，我们一生都不至缺乏。 就躺享在神的爱中，让我们的灵苏醒。大胆的来宣告，我们一生必一无所缺，信靠神的必一无所缺。今天弟兄姐妹有没有发现，我们常常这样祷告，什么事都没有耽误。不但没有耽误，还有神满满的恩典，满满的祝福。因为神掌管一切啊！ 神掌管一切，你的需要神都知道。就把挂虑，什么养老院、维权还是不维权，到老了已经不行了，什么力量都没有了还有识别善恶的力量……，把这一切都丢到一边。有的人老了，什么力量都没有，就有识别善恶的力量。这不是悲剧吗？ 今天我们来到神的面前来祷告，什么事情都没有耽误。因为神才是我们唯一的信靠，唯一的倚靠。我们当中有个姐妹，她做过见证，她专门照顾新冠患者，自己什么事都没有。有的人没照顾新冠患者，自己整天都是事。我们当中还有一些弟兄姐妹打完了疫苗，什么反应都没有，但还有一些人，因为心里有很多老马的体系，打完了疫苗，很强烈的反应。 没有神，有疫苗也没用；没有神，就是远离新冠患者也没用。但是有了神，怕什么？就算是行过死荫的幽谷，也不怕遭害。但是有人会举出很多例子，比如某某基督徒，可惨了！那是因为他不住在耶和华的殿中。

奉耶稣基督的名，松开，手指完全松开，腰痛完全退下去离开，腰痛松开，腿要松开。两腿无力，下肢瘫痪完全退下去离开。下肢瘫痪的灵出去，头痛的灵出去，命令我的头完全松开。 胰腺囊肿的，我奉耶稣基督的名，命令胰腺囊肿松开，我的胰腺要恢复正常。死亡的灵出去！ 奉耶稣基督的名，脚趾要松开，手指要松开，小腿要松开，大腿要松开。胃要完全松开，肝要完全松开，死亡的灵出去，老马的灵出去。胸口完全松开，呼吸系统完全松开。 抓住喉咙外面的肉，抓得疼一点。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，不能吐痰的症状完全消失。吐痰困难的灵出去，喉咙卡痰的症状完全消失。 还有自闭症的，自闭症的灵出去。跟我一起大声灵里祷告，如果家里环境不怎么好，好像不太方便大声，不要担心，小声没关系，不出声也没关系。跟着祷告就好，怕出声就不出声。 喉咙松开，老马出去。奉耶稣基督的名，腰椎松开，两腿松开，下肢发烧的感觉退下去离开，死亡的灵出去。肩膀松开，自闭症背后的邪灵完全离开，自闭症出去。 奉耶稣基督的名，喉咙松开，卡痰的灵出去，自闭症的灵出去，肩膀疼痛的灵出去，胰腺囊肿的灵出去，胆囊肿的灵出去。 胸口好了80%非常好，继续跟着我在灵里祷告。 开始收拾一下我们里面的信心，开始信靠神。神能够掌管宇宙万有，在浩瀚宇宙当中一个小小的地球，地球当中一个小小的人，对神而言都是轻而易举的事。今天就开始信靠祂，让神来对付我们，拆毁我们里面一切属世界的逻辑体系，就是信靠神。 今天就开始建造神荣耀的教会，让我们住在神的殿中，直到永远。 今天我们做父母的，都要好好悔改。因为父母爱世界，带来很多很多孩子身上的问题。奉耶稣基督的名，自闭症的灵出去。

胸口火烧火燎的感觉没有了，在打嗝。非常好。凡是胜过老马的，都要在财务上蒙祝福。开始清清楚楚知道，接下来在财务上蒙祝福的状况。 愿神的爱再次激励我们，我们领受神恩典的，不可徒受祂的恩典，开始学会更多爱神。不是神缺少爱，神就是爱。神知道，只有爱神的，在这世上才能活出兴盛。 愿神的爱再次激励我们，你病好了多少次，耶稣就为你承担了多少病痛。今天神诚然担当我们的过犯，背负我们的痛苦。因祂的刑罚，我们得平安；因祂的鞭伤，我们得医治。把过去所得的医治，一同当做感恩的祭献给神。在世上有神的同在，是何等的美好。 我巴不得弟兄姐妹都得着释放，就快快地把真理告诉你。但是我也发现，有时候不好使，可能是高估了弟兄姐妹的状况，但是弟兄姐妹开始逐渐地攀登，让我们不再活在虚幻当中，开始活在真理的里面。 不要为自己的愚蠢付代价，毫无荣耀！开始为神付代价。神听见了，你爱主，你尽心尽性尽力爱主你的神，神是知道的。

我们今天正处于启示录的第六章和第七章，当世界进到启示录第八章时，这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候，就会看到耶稣基督正在揭开这些印，到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战，这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神，神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的，是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望，你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想，就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢？这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告，我奉耶稣基督的名宣告，我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名，我们要胜过迷惑普天下的！奉耶稣基督的名，我要胜过龙！我奉耶稣基督的名宣告，神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他，我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！ 今天的日子很多人都在受这个世界的印记，将来有一天，到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的，都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系，我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名，完全松开！今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名，我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头！我奉耶稣基督的名，所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去！ 兽就是政治的灵，兽的像就是宗教的灵，就是黄皮子假冒为善，兽的数目就是玛门的灵，掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西，胜过黑暗权势，奉耶稣基督的名，宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受，一会就会松开。

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

在我们兴盛的路上第一步：得医治；第二步：对付肉体的恶习；第三步开始看见在健康上、财务上都经历极大的丰盛；第四步：开始成为一个服侍的人，就会变得更加兴盛。你就会成为不是得鱼的人，不是赚钱的人，也不是活得健康的人，你乃是成为得人如得鱼的人。 《圣经》里的彼得有成为这样的人吗？好像没有。神有美好的旨意在他身上，但他没有。在《使徒保罗》里记载彼得经常带着自己的老婆到处去看，彼得没做成过什么事。你说完全没有，也有，但是基本没有。本来传福音给外邦人，但是后来丧失了命定。我们对彼得要有一个更深的了解。我要彻底的弃绝体贴肉体的恶习。在我们当中所有有病的都要得医治。我就是要起来。奉耶稣基督的名，我的神在我的身上要得着荣耀！ 今天开始在自己心思意念里，为自己画一个美好的未来。在自己醒着的时候创造一个梦。奉耶稣基督的名，我的未来是兴盛的未来！奉耶稣基督的名，一切疾病的灵都要退下去！我的眼睛，头都要完全松开！奉耶稣基督的名，撒旦、老马退下去，你们在我里面毫无所有！心脏松开！奉耶稣基督的名，命令我的心脏完全松开！跟着我一起祷告。奉耶稣基督的名，我的眼睛要松开，肚子要松开！奉耶稣基督的名，阴间的权势都要退下去，瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的腿完全松开，瘫痪的灵出去！

我们先要对付我们的情绪，然后再对付我们里面的恶习.我们的情绪从哪里来?不是我们对不起别人生气，很少看到人因为赚了别人好几十万生气了。没有这样的，都是是因为被人占了便宜生气。人一旦觉得自己有理，别人不该这么对我们，情绪就不好了。其实是我们的逻辑体系出了问题。虽是事实，但是事实不重要，重要的是遵行神的话。 看头好了没有，我奉耶稣基督的名，瘫痪的现在是什么状况打字说一声，瘫痪的能不能拄着拐杖试一试，每一步都是信心的步子，每一步都是靠着信心向前。我们一定可以靠着信心得医治。奉耶稣基督的名，我的腰要完全松开！今天我们要发出极大的声音，大声赞美神。今天是翻转、悔改、归向神的日子。今天神要医治我们，神要应允我们。今天开始大声呼喊。奉耶稣基督的名，腿松开！配合一下，关节有问题的时候一定要活动。奉耶稣基督的名，我们的心思意念要完全的转向神！ 今天我要带大家认识一些东西，什么叫体贴肉体？比如有些人说自己一夜没睡，他认为这是很重要，这就是体贴肉体。其实我们经常一夜没睡的症状很多，带着人祷告，那些挣扎在生死边缘的，通常是一夜祷告，累得屁滚尿流。我奉耶稣基督的名，如果有血冒出来往外挤，奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，魔鬼所盗取的健康，今天要加倍偿还！

有人问：中风四年还有机会好吗？有！完全有机会。咱们当中还有中风的吗？还有别的中风吗？我告诉你，糖尿病完全得医治，瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以走路，你信不信？你以前不是没中风吗？你中风才四年，是不是？ 有一个中风的弟兄，半身不遂，他是个教会的小组长，我就很感慨。当时我去一个教会学习，然后跟他们的牧师分享了关于中风得医治的见证，这牧师就把他们教会的两个小组长带来，一个是教会的领袖，半身不遂；一个是腰椎间盘、颈椎间盘压迫神经。那时候已经晚上十点了，我说：神啊，这可不是开玩笑啊！你说，我闲着没事，分享那么多见证干啥啊？我就感慨，结果硬着头皮服侍了这俩人。 那个半身不遂的是2012年中风，我服侍他的时候是2016年，后来真的好了。他中风是什么感觉呢？就是感觉腋下有好几十公斤的东西拽着，很沉很沉啊！其实这个是邪灵。好吗？跟着我好好祷告。我告诉过你，可能是需要三分钟，也可能是三天，也可能是三个月，也可能是一段时间，但不要紧！其实是你的信救了你，要选择相信啊！

如果你让我在工作、生意、耶稣基督之间做选择，我选择耶稣。有的人说：真的吗？我可告诉你，就是在我快失业的时候，我仍然爱我的神，因为我的未来在耶稣基督里，不但在今生，还直到永生。吃亏了吗？不吃亏。 不管你身上有什么病，手按在那个病痛的地方，在心思意念里回转向神，开始爱祂。千万不要等到撒不了尿，拉不了屎，喘不了气儿，吃不了饭的时候才来爱神。不要傻，你要做个聪明人。那些人富有了，不甘心乐意来侍奉耶和华神。我告诉你，神的话绝不落空。知道哪一句话吗？《申命记》的二十八章四十七节。 因为爱神的缘故，你解决了很多很多的问题。但是在我眼里看见的，我真的很遗憾地告诉大家，《申命记》的二十八章四十七节所说的这件事儿，是很常见的呀。我们把神放在我们生命的首位，除了这个选择，别的都会后悔。难道工作不是神给你的吗？难道生意不是神给你的吗？难道你的生命不是神给你的吗？难道你所有的一切，不是神给你的吗？我心里真的充满了感慨。神给了我们这么多，但我们却不爱神，我们却爱这些东西，这是什么脑子？切慕祂，单单寻求祂，全心全意爱祂，用我的全力爱祂。真的，我也不夸张。

记住，基督徒不爱神，不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章，你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节，讲的是谨守遵行神的话，《申命记》的第十五节一直到第六十八节，讲的是不谨守遵行神的话，全都对得上。开始重新跟我一起在灵里祷告，践踏魔鬼仇敌，宣告自己是一个爱神的人。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，癌症的灵要退下去，疼痛的灵退下去。在我们还没有得这些病的时候，就开始爱神。要知道人若不谨守遵行神的话，要知道在人富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，神就要让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。 要知道所有的疾病，尤其是基督徒身上的病，都跟咒诅紧密相关。你要知道很多埃及人身上的病，是要加在那些受咒诅的人身上。还有一些没有给埃及人的病，也加在那些受咒诅的人身上，这是很恐怖的一件事。在我们还没有受到这些咒诅之前，赶紧回转向神。看看你是不是得了医治，或者是有很大的好转？如果有好转的话就告诉我，让我们一起归荣耀于神。有人股骨头松开了一大半，还有一个胯关节好了百分之八十。 弟兄姐妹，一定要开始学习爱神，神比你所羡慕的房子好得太多了。我们开始爱神，越来越多地爱神。后来我发现了一个奥秘：有些人觉得自己很爱神，因为他们觉得自己已经做得很好了。大家有没有发现这样的人？如果你发现这样的人，请告诉我。他们很明显是不爱神的人，因为真正爱神的人总觉得爱神爱得不够。

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。

我真的常常认为自己搞错了，我才来寻求。比如我们读的《创世记》第一章，不对呀，这么多年我没有整明白啊！我认为自己没整明白，但人家都认为自己整明白了。 后来，我谦卑在神的面前祷告，跪在那里两个星期，神的话临到我，高兴的眼泪都流下来了。所以，你听到我查经，就会听出来我跟别人查经不一样。《箴言》那多难整啊！我就是知道自己没有整明白，我才寻求。整着，整着，祷告的时间就被挤没了，又得悔改，来到神面前寻求，发现自己真的不行。当我跟别人讲华人命定神学的时候，你们有你们的搞法，我们有我们的领受，我就退下来吧！心里头难受。 昨天，服侍了一个癌症患者，那个刀口从胸口一直割到肚皮，那针缝的像拉链似的。夜里头经常听到鬼叫她，很多弟兄姐妹带她祷告，她认为这样不解决问题，非得找我，我就接手过来，我就带着她，神的话临到我，让我把实话告诉她。遭老罪了，看着都心疼，还觉着自己是个善良的人。如果自己真的是一个善良的人，就不会得癌症了。我们都需要一点一点的改，改一点是一点，最重要的起点就是要知道我真的不行，我真的需要神。

华人命定神学，要改变这个世代建造教会的观念，让神的教会都要成为得胜的教会。今天我们要开始担起这样的命定，再也不要让任何东西拦阻我们，任何东西也无法拦阻我们向前推进的步伐！我们要像压土机一样，把所有属世界的观念和一切属世界的梦想都压的粉碎。开始照着神的话语向前奔跑。如果你的手里有《圣经》，打开《马太福音》第四章反复读，让神的话进到你的心里。 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。(《马太福音》4:1-11) 让我们真的知道，让人活着的乃是灵，我们活着是靠着神口里所出的一切话。我们当中犯困的赶快站起来，我们一起奉耶稣基督的名，用脚践踏魔鬼撒但的头。奉耶稣基督的名，践踏，践踏，践踏魔鬼仇敌！魔鬼撒但退下去，疾病的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，阴间的权势都要退下去！

大家请打开《民数记》第十一章，今天读的刚好是很让人困惑的一些事。这些百姓都没有得胜，但不是因为神没有预定他们得胜，神预定他们得胜，他们却不愿意进入得胜中去，这太悲剧了。今天不要效法以色列的百姓，他们是发怨言专家。今天我们要确切的知道，这些发怨言的人，没有信心，也没有胆量，却死在没有胆量的事上。

今天我们心里面要恢复喜乐和盼望，无论怎样的环境，都不能夺去我们里面的盼望，因为我们的盼望在主耶稣那里，在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经》里的故事，创世记第37章5-11节当中，讲述了一个少年人约瑟的故事。约瑟是家里的第十一个儿子，他还有十个哥哥，但是他非常想要得着长子的名份。他为什么这么想得着长子的名份呢？长子的名份可以得到更多的家产吗？因为只有得着长子的名份，才能成为家族的拯救，并且传递祝福，参与神永恒计划。但是他有十个哥哥，所以想得着长子的名份，看上去太难了。

<p class="line" data-line="62">我奉耶稣基督的名，命令犯困的灵都要出去，脚脖子松开，阴间地狱死亡的灵离开我的脚腕。奉耶稣基督的名，脚脖子完全松开，怕冷的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开。有的人一直在呕吐，非常好，这是在释放，鬼正在往外走。今天要知道，胯骨、胳膊、膝盖、偏头痛，都跟我们的脾气有关系。我们里面悟性不通达，遇到事就会产生恨，开始着急，然后怪罪别人。本来是一件可以锻炼我们能力的事，结果变成了坏事，变成了疼痛。继续把手放在膝盖上，抓住疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改，一切识别善恶都要完全的离开。</p> <p class="line" data-line="65">## 祷告中的医治与敬畏神的见证 奉耶稣基督的名，我要原谅冒犯我的人，伤害我的人。奉耶稣基督的名，我定意要活出神荣耀的形象。我奉耶稣基督的名，命令后背疼痛的灵完全松开。奉耶稣基督的名，疼痛完全消失。奉耶稣基督的名，心脏完全松开，眼睛完全松开，生殖系统完全的松开。今天拿出所有的热情来爱神，这绝不吃亏。有人刚刚说牙痛消失了，有一次我为一个手上长了骨瘤的人祷告，骨瘤像花生米那么大。祷告了一个多小时之后，手一拿开，骨瘤没了。我们的神太神了，就算一块冰块消失还有水呢！那么大一块东西怎么就没了呢？有人脚崴了，坐在凳子上祷告，一会就好了。伤筋痛骨不是一百天吗？可是我们祷告只需要十五分钟。</p>

<blockquote>白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的　神。我要对神－我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的　神在哪里呢？我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望　神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。（《诗篇》42:8-11）</blockquote> <p class="line" data-line="24">人什么时候离开神，什么时候难受，没有盼望。今天我们就来称颂祂的名，让神的爱都倾倒在我们这些爱神的人的身上。今天我们所推动的，不过是恢复《圣经》里面原本的教导。人们口口声声说《圣经》是神的话，但是做的时候却把神的话放一边，照着人的意思行。我们要恢复神的话，让神的恩典和应许都成就在我们身上，紧紧跟随神。人最要命的就是自大和狂妄，很多人活着都是靠车子、房子、食物、工作，就是不信靠神，其实信靠神的人什么好处也不缺。有人发低烧，在医院照顾老人，很辛苦。还有人心脏有不舒服的感觉。今天就跟着我在灵里祷告。</p>

<p class="line" data-line="48">有人说自己的孙女一岁多，棉签戳到耳朵里，一直在流血水。把手扣到耳朵上，今天不好，明天和后天也跟着我祷告。邪灵太坏了，我们以为自己不小心做的，其实都是邪灵导演的。曾经有个小孩一岁多，把钉子插在耳朵里，一直流血。后来他妈妈认识了我，常常跟着我祷告，很快耳朵完全好了。我奉耶稣基督的名，命令耳朵松开。奉耶稣基督的名，命令这耳朵完全松开。很多人非常的愚蠢，我见过很多体贴肉体的奶奶，外公，外婆，做出格的事。<strong>要知道，体贴肉体非常的招鬼</strong>。但我想今天你遇到的事不要怪别人，你可能会遇到更多的事。这都是我们自己选择的结果，因为我们脑袋里装着是垃圾，所以我们活出来的也是垃圾。</p> <p class="line" data-line="51">今天你敬畏神吗？<strong>如果你不敬畏神，那就是所有问题的根源。谨守遵行神的话，鬼看见了都绕道走</strong>。而我们当中的一些人，鬼不但不绕道走，还故意来找你。就算鬼不来找你，神也派几个鬼来找你。听我说这话，大家不要以为我说错了，事实就是这样。扫罗不敬畏神，从耶和华那里打发来的魔鬼攻击他。我们以前以为是不是写错了，其实就是这么回事，我们今天都要悔改。我奉耶稣基督的名，今天我们就彻底的悔改，不再体贴自己的肉体，也不体贴孙女的肉体。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵出去，耳朵松开，完全恢复正常。高度近视的人，也跟着我一起祷告。</p> <p class="line" data-line="54">## 祷告中的医治与敬畏神的力量

<p class="line" data-line="68">还有一次，我妈妈的脚进到车轱辘里了，脚全青了，我带她祷告不一会就可以正常走路了。我们的神还有什么难成的事吗？我们的神太棒了。我不赞美祂，我赞美谁呢？我不称颂祂，称颂谁呢？一个人永远不要离开神，单单赞美我们的神。有的人说头和心脏还有牙都好了，胯骨也好了。我要赞美我的神，因为我的神无所不能。有人说牙还有一些疼痛，把手按在上面。我奉耶稣基督的名宣告，我要敬畏我的神，我爱我的神，我要夸祂的名。我奉耶稣基督的名，命令我的牙龈完全松开，疼痛彻底的消失。我奉耶稣基督的名，疼痛完全消失。</p> <p class="line" data-line="72">有的人说耳朵刺痒，好了百分之五十。有人做梦的时候，在梦里头淫乱，梦里怎么管呢？有夫妻吵了一架，因为老婆梦见老公跟别的女人跑了。这是做什么呢？梦其实就是瞎扯淡。其实在梦里淫乱比在现实生活照淫乱要好，但是多梦其中多有虚幻。梦是灵界的一个操纵，是灵界里的一些东西，可以释放一些东西进到你的里面，跟你没有多大关系。梦见一些不好的东西弃绝掉，不用在乎。梦是虚幻的东西，不用在乎。我奉耶稣基督的名，命令我的牙，我的耳朵完全松开。奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝这些虚幻的梦。奉耶稣基督的名，我定意要做一个有命定的人。我奉耶稣基督的名，我定意要做一个有命定的人，阴间地狱死亡的灵，黄皮子的灵都要出去。奉耶稣基督的名，释放谎言的灵出去，我的头要完全的松开。</p> <p class="line" data-line="76">有的人说头好了，太棒了。有些牧师很浑，一个女孩小的时候做了一个很不好的梦，牧师告诉她这梦不得了。后来这位女孩遇到我，告诉我她在恐惧当中活了十多年。这个牧师多坏，其实这个梦就是一个虚幻，什么也不是，不用在乎。有的时候我做一些乱七八糟的梦，什么也不是。比如去一个公司做工，公司里面乱哄哄的，我在那里清理，结果早晨起来累的够呛，原来我打扫了一夜的卫生。但是我也不在乎，早上起来该做什么继续做什么。看看你的牙，你的耳朵好了没有。告诉神我的主，我爱你！这比什么都好，这是多实在的事。</p>

<p class="line" data-line="27">阴间地狱死亡的灵出去，奉耶稣基督的名，我的心脏要完全松开。奉耶稣基督的名，恐吓的灵都要出去，发烧的灵都要出去。奉耶稣基督的名，发烧的灵都要出去。奉耶稣基督的名，死亡的灵都要出去，有病的可以打字通知我。奉耶稣基督的名，头疼头胀的邪灵退出去。抓着你头胀的部位，奉耶稣基督的名，断开我头胀的辖制。我奉耶稣基督的名，命令我的头，我的颈项完全松开。头胀的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的出去。头胀和心脏难受的感觉要完全消失。奉耶稣基督的名，低烧的感觉要完全消失。我发耶稣基督的名，命令我的头松开。耶稣基督的名，头要松开，喉咙都要松开。阴间地狱死亡的灵都要出去。</p> <p class="line" data-line="30">## 敬畏神的力量与祷告的医治 我发现人有很多害怕，不是怕这个就是怕那个。后来我就研究怎么解决害怕，原来一个人如果不怕神，就什么东西都会害怕，我在很多事物上的观察也是如此。比如说很多人家里养狗，家里的狗不敬畏自己的主人，但狗却神经兮兮的，什么都怕。后来训狗师来了以后，把狗训练的敬畏主人了，狗也不神经兮兮了。原来人如果不敬畏神，看见什么都怕。他会担心很多东西，惧怕很多东西，这是一件非常奇怪的事。有些人犯困，驼背的时候身体会不舒服。有的人闭上眼睛会不舒服，闭上眼睛会头晕，还有人大脑反应迟钝。有的人牙疼，眼睛干涩，头疼，头沉，头胀，开始跟着我一起祷告，好了的就打个字。</p>

耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”（《马太福音》4:4） 这就是耶稣基督禁食祷告，不吃不喝四十昼夜，什么事没有。摩西到了山上与神同在四十昼夜不吃不喝，下来的时候照样精力充沛，两眼放光，今天我们的神才是生命的源头！看一下眼睛好了没有？眼睛松开了，太棒了，愿掌声归给我们的神！看一下喉咙很累的好了没有，如果没有好，抓住喉咙外面的肉。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开，喉咙疲倦的邪灵退出去离开我。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙松开，疲倦的灵出去，喉咙松开，看一下喉咙松开了吗？

录音文字版 我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天。其实走到最后一里路的时候，他也是可以往回走的。到了山底的时候，亚伯拉罕对仆人说：“你在这里等候，我和童子往那里去拜一拜，就回到你这里来”。哇！亚伯拉罕是什么心情？我心爱的儿子就要当做燔祭呀！这时候亚伯拉罕心里会不会想：“我把儿子献给神，怎么跟老婆交代呀？老婆要是疯掉了怎么办”？我把儿子当柴火烧掉，作为燔祭献给。可是那是他百岁才得的儿子，是他看为最宝贵的。 百岁才得的儿子，让他这么做是要了他的命呀！亚伯拉罕肯定想：“你要什么不可以呀？你要我都可以呀，为什么非要儿子呢”？我讲的这段故事，在《创世记》第22章记载的。 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。（《创世记》22:2）

让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，是叫我们不至灭亡，反得永生！ 大家把《圣经》预备好，打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神，知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事，讲的是神百姓，国家灭亡的故事，因为什么？因为人偏行己路。

有人腰胯骨扭伤，腰弯会疼，现在活动你的腰，疼的时候停在那个地方，跟着我祷告。不管是腿啊、脚啊，还是腰啊，我跟你讲，祷告十分钟，绝对好！ 那些什么乳房结节，肺结节，什么头晕啊，牙龈痛啊，肾炎啊，看到神的荣耀，一下子就好了。跟着我一起开声祷告，开始渴望看见神的荣耀。 我奉耶稣基督的名命令手要松开、腰要松开、胯骨松开、肺要松开、乳房松开、肾要完全松开、头要松开。奉耶稣基督的名，膝盖、后背、腿都要完全松开，手指麻木的感觉要完全消失。 脚趾麻木、肌肉酸痛的，我得告诉你个真理：人的病有多少，人里面就有多脏。人病有多严重，里面脏的程度就有多严重。现在让神的话进到我们里面。 看看你难受的感觉好一点没有，还有一家轮流新冠的，孩子发烧的，按着孩子的大椎穴。神啊，让我们得以见你的容面。奉耶稣基督的名命令阴间死亡的灵、疼痛的灵、头晕的灵、难受的灵都退下去、胸口要松开。如果是背啊、膝盖啊、腰啊都在拉扯，开始活动起来。看一下你的腰和胯骨，膝盖、手指，是否好一点了。

终于可以离开这个世界了，还有事吗？有没有事儿？活着的时候，就渴望活出神的样子。人最可悲的就是活出魔鬼的样子。好不好？跟我一起灵里祷告，你说：老师，你讲这个我还听不明白。但是不明白也得明白，你总有一天会死的。 有人在这个世上做了一个统计，统计的可好了，你知道吗？两千多年来，自从公元前221年秦始皇到1912年溥仪，历经2132年共有408位皇帝，平均年龄为39。只有五十三位皇帝活过六十。 笑不笑话？如果你活过六十了，你的寿命已经超过了355位皇帝，如果年过七十了，你已经超过了康熙。皇帝也拦不住死啊！要钱有钱，要权力有权力，但是拦不住。看透了没？