立约的内容也是要有信心。你如果没有信心，这些内容你就接受不了。亚伯兰他活在没有盼望当中，他认为活着活着就死了，就完了，他就去寻求神。寻求啥？寻求活着的意义。神就对他说，我要使你得福。你也要使别人得福，地上的万族都要因你得福。 这福是怎么来的？神说亚伯兰的后裔要像天上的星星那样多。你说亚伯兰他觉得活着毫无意义，他要后裔干什么？前面第13章讲的：你举目向东西南北观看，看到的都是你的。我就在想，咱们一般的人，一米乘以两米的床就够了。迦南地那么大，我要那么大的地做什么？因为将来你的后裔要像地上的尘沙那么多。 人能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。这么多的地是给后裔住的，将来这属灵的儿女多呀！属灵的儿女多，这属灵的儿女得有地方住。如果你10来个人挤在10平米的房子，屋里就要发生踩踏事件了。这不麻烦了？所以这立约的内容：你的后裔要像天上的星星，要像海边的沙，这多好啊！ 你说应该是虚空的虚空，这事整得不虚空了！神啊，你这么整，会不会把我弄到爱世界里去？要这么多后裔？现在生孩子，如果生一个女儿还好，生个儿子还得给他预备房子，预备车，预备彩礼。就我这一把小骨头，我看这事就算了吧。我整这么多那玩意干啥？然后神又说：这土地要赐给你。我整那么多那玩意儿干啥呀？ 人家亚伯兰没有这些疑问。是不是这个亚伯兰没太看透呀？不是。这约的内容亚伯兰早就已经琢磨透了。要我说：你如果大大方方地给我点钱，吃香的、喝辣的，那挺好。可还整一些后裔，我死了以后，还有土地，还是四百年以后，我这一代还都得不着。而且我还在这地上活大寿数，平平安安地归到我列祖那去，被人埋葬，这好扯呀。但是亚伯兰不是活在肉身上，亚伯兰是活在永生当中，活在灵界，因为神是个灵。所以他信靠神，他认为我是神造的，神造我让我有一个肉身，将来灵要归向造人的灵耶和华。

事情就这样一步一步，华人命定神学是始于信以至于信，也就是说，东西一定是从一个很小的信心开始。很小的信心，结一个很小的果子；很大的信心，就结一个很大的果子；然后一点一点，信心就越来越大。有一些传统的神学观念相当败坏，因为他们骨子里就是不信。有一个老传道人，快80岁了，建教会很多年，头都烂了。脑袋还很清醒的时候，为自己过去这些年，不认识神的瞎说，付出了很沉重的代价。 **要知道传错了福音是受咒诅的！华人命定神学不是觉得我们已经得着了，而是海水之一滴、九牛之一毛，要竭力追求。所以说是始于信以至于信，我们就在信心的路上往前奔跑**。传统教会的信心不是始于信心，很多都是以道德为本、以行为为本。《圣经》上说，凡是以行为、以律法为本的都是受咒诅的。因为行不出来，没有结果，只是做一个样子而已。 我带大家祷告的时候常常问：有没有好一点？好一点信心就强一点，就再好一点。有些人里面的思维是：只要问题还没有完全解决，就说没好。再一问有没有减轻，那减轻了。他心里装得不是始于信以至于信，只要还有一点没有好，就是不行。当然大家也不用装假，要是没好，就说没好。大家要知道，**把事情做成，一定是一个从始至终信心的操练，眼光不断操练的过程**。

**巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上。（《民数记》24:2）** 本来他还在那里琢磨呢，是不是这样就行了？我不献祭啦？ 很多基督徒就是这个德行，献祭没有用，神照样照着祂的心意而行，那这次我换方法，我面向旷野，或者在家里面壁，脸对着墙壁。 你对着什么都没用。不要有拜偶像的人的想法，也不要有贪财的先知的想法。 在过去这些年我遇到过各种各样的人，有一次在我的教会里走进来一个人。我就想把我最好的给他，我本来是这么想的，因为神真的给我们很多很多很鲜活的启示，比如说《创世纪》的第1章。他来新加坡读神学，我把最好的给他，能不要吗？结果一看，那个人什么兴趣也没有，我就想他是来干什么呢，那我们就说点实在的吧，我问：你来新加坡读神学，一年要多少钱啊？ 他说：二十万吧。 再问：那你哪来的二十万呢？ 他在中国也没薪水，什么也没有他就来读神学了。他说：我凭信心活着。 然后我就继续跟他说，说我想给他的东西。但是，他还是没有任何兴趣。我知道他对什么有兴趣，他对钱有兴趣，他希望我们教会能够资助他一点钱，我能给他吗？我是不能给。可是我的同工在旁边看，觉得他多爱神呐，然后那个人走了以后，他们就问我：这怎么回事？我们可不可以给他点钱啊？ 我说：这是什么啊？这不是像和尚来化缘了吗？ 之后又来了一个，整个的过程跟前一个一模一样，这次我的同工学精明了，知道原来是化缘来了。

以色列人在旷野里逛了很久，眼看就要带着新一批人进入迦南地，摩西重新跟他们说了一遍关于如何献祭，献祭是非常重要的。我们作为基督徒，信靠神的人，是不靠车和马的，而是单单地信靠耶和华神的灵，不是依靠势力和才能，乃是依靠神的灵方能成事。 **今天我们献祭是靠着祷告，我们献祭的方式是全然地献上自己当做活祭，当我们在灵界里争战的时候，我们就会得胜，今天我们打的是一场属灵的仗**。以色列国和摩押王有过一场战争，眼看就要被攻破的时候，摩押王就把他的儿子杀掉了，献给偶像，结果当时以色列人就大败，这说明了献祭这件事不单单是献祭的问题。 献祭是一件属灵的事情，今天我们争战的对象不单单只是属地或者属人的，乃是和空中掌管幽暗权势的争战。在属灵世界里争战，就要养成一个习惯：在灵里得胜才能在这个世上得胜，在灵里得胜就需要建造神大能的军队，当属灵争战的大能军队被建立起来，我们在地上就能看见医治和释放。

如果你不在凡事上认定耶和华你的神，你没有办法做这样繁琐的事情。每一天要做这样的事情，每周要守安息日，一个月还有月朔，一年又有这个节那个节的，除酵节、逾越节、住棚节、赎罪日、七七节，太多了，我们都搞不懂这些是什么节。一个人如果不认定神，如果你认为你要靠车、靠马、靠你的肌肉、靠钱财，你不会这样献祭的，只有认定神是我们活着的关键的人，才能够这样献祭。因为这样的事情真的很繁琐，也真的是很麻烦，你说这个献祭到底是在干什么呢？难道我们不献祭神会饿吗？其实不是神饿还是不饿，是我们的态度如何。 **神透过这么繁琐的献祭，就把信靠他的人和不信靠他的人筛选出来了**。在这个献祭里面，最重要就是献祭的态度。献祭的态度是非常重要的，是跟你里面的认知有关系，为什么我们如此的献祭？为什么我们如此的摆上和服侍？如此的祷告？花上如此的代价侍奉神呢？因为那是我们里面的认知，我们在凡事上都认定神，这就是亚伯的献祭。当我们献祭的时候，表现出来的是我们做人的态度，做人的态度是我们里面的价值体系。我们认定什么我们就会做什么。人绝对不会做自己认为错的事，人也不会不做自己认为对的事。

今天是我们做对了呢？还是那些不付代价的人做对了？今天我告诉大家，礼拜天到教会去坐一坐的，什么用都没有，你干脆还不如把时间省下来，该做什么做什么。做一个礼拜天的基督徒，没有什么用。我所看见和接触的基督徒当中，这样的人比比皆是。所以我非常感慨："人是何等愚昧！"有一位神可以使我们得胜、可以使我们富有、可以医治我们身上各样的疾病、可以使我们居上不居下，我们却不依靠祂。我们就靠着自己的聪明，做各种各样的事情，这是何等的愚昧？ 有些人就说："看这个牧师，到底可以坚持多久？"我今天可以告诉你，我可以坚持很久。因为我是一个信靠神的人，就算是我不想坚持，神也会使我坚持很久，那是一个态度。我照着神的信心去落实的时候，看见神如何使我得胜。所以弟兄姐妹，你知道吗？**献祭是一个态度问题**。

你知道人一生的习惯，有一个问题，就是随着生活环境改变，就改变所有的计划、安排，这样的人通常都是一事无成的人。就拿主日来聚会这件事，今天这个人因为有事，就不来了，明天因为那个事又不来了，不是"来不来"这样的宗教行为，而是人的认知，这是跟人里面的性格有关。 弟兄姐妹如果你把所有的事情都看透，好好的信靠神、敬畏神，你会发现任何的事情都不会耽误。敬拜神必须要有一个专心的态度，就是什么工都不可做，就是要专心的来献上，敬拜神的时间是一个完美的时间，所以我们要放下那不重要的事，来单单的敬拜神。 如果人选择随着环境走，今天有这个事去了，明天有那个事也分心，就永远不可能养成得胜的习惯和得胜的性格。所以养成好的习惯、好的性格非常的重要，更何况我们来到神的殿敬拜神。人遇到事情就把重要的事情放下，你将一事无成啊。如果我们不信靠神就不可能灵里得胜，如果灵里不得胜我们就不可能活出神的荣耀，要知道我们争战得胜乃是靠着神，我们都要养成一种习惯，就是将时间分别为圣归给我们的神。这样的侍奉是理所当然的，因为得着好处的是你不是神。我们不能宗教化，宗教化就会变成一个法利赛人，不是神所喜悦的。我们要做讨神喜悦的人，养成好的态度、好的习惯、单单的信靠他，行在神的旨意当中。就像《箴言书》里所说： **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10)** 今天弟兄姐妹们，如果你在侍奉神和将时间分别为圣上能有正确的态度，那你不得不蒙神的祝福。

如果凡事认定耶和华你的神，祂就必使你身居天下万民之上，因为使你争战得胜、富有、健康、居上不居下的都是神。如果我们在世上得以认识我们的神，在这世上的时间完完全全的信靠祂，我们不能不活出神的荣耀。只要我们专心信靠耶和华，我们的身体和手所做的都必兴盛。我们要紧紧的抓住神，在这世上完成神给我们的使命。愿神祝福大家！

以色列人做错了选择，神依然恩待他们。所以弟兄姐妹们，不要以为今天神恩待了你，你就是做对了选择。经历了一次又一次的恩典，是每一次的选择起了关键作用，有时候我们选择的不对，神依然赐下恩典给我们，但不是每一次都是这么幸运的，我们要知道如何看透这一切，要知道每一次的选择都要做到神的心意里。抱怨神的仍然可以过红海，那顺服神的岂不是更要过红海？弟兄姐妹们，当我们每一次的选择遇到状况的时候，我们能否做出正确的选择？ 今天咱们弟兄姐妹要知道，以色列人过了红海，然后走了三天的路，安营在玛拉，在那个时候水没了，真的是很惨的。如果人没有水怎么办？如果我们是以色列人，你和我的神击打埃及人，把埃及的军兵埋在海里，让我们过红海如同走干地。现在遇到一个非常小的问题，就是没有水了，你应该是一个什么样的选择和反应呢？如果你的反应和你里面的选择是抱怨，你还是没有看透，还是一个悖逆的百姓。 神又一次施怜悯给以色列人，让人捡到一个树枝丢到水里，苦水就变甜。经历了这些够了吧？神让我们要知道祂不是让我们死，乃是让我们活。结果从玛拉起行，到达以琳的地方，在那里安营，那里就有可以喝的水。然后又开始起行，一直往前行路。 说句老实话，行军这么走下去，真的很辛苦！其实，我们人生的路也真的是很辛苦，我们人生的路没有那么容易走的，但是辛苦归辛苦，我们仍然要知道神在干什么，神不是要我们死，神是要让我们进入流奶和蜜之地。带着永恒里的盼望，这一点点辛苦算不了什么。 我们今天常常遇到各种各样的困难、各种各样的困境。辛辛苦苦走到这个地方，又没有水喝。前两次没有水喝，这一次应该学会功课了吧？结果以色列人又是抱怨，能不能学会信心的功课呢？每一次难道非要抱怨才可以领受恩典吗？其实不用。**我们可以不用抱怨，就凭着信心支取神的恩典。**

如果我是摩西、约书亚、迦勒，我心里头是很难受的，我凭什么陪你们在这里逛呢？要不然咱们这个时候，早就在迦南地过舒服的日子了，我们为什么在这里逛呢？还不是因为你们嘛！但《圣经》里记载摩西写的书信都没有写他抱怨啊，摩西好像很坦然地接受了这个现实，就是我要陪着以色列人逛四十年。 旷野里四十年，好玩吗？你说有啥娱乐活动？啥娱乐活动也没有。你说在旷野里逛四十年有啥好吃的？什么都没有。以色列人在旷野里逛四十年，我不知道摩西里面到底是什么感觉，他也没有写，但是我知道他写在《圣经》里的，真的没有提到这一段。 今天我知道，摩西、约书亚、迦勒都是看透万事的人。摩西的看法跟神一样，人活着不过如此，既然要在旷野里逛，就在旷野里逛吧，反正人怎样都是活，这么活也是活，那么活也是活。既然神因为以色列人不让我们进迦南地，我就陪着你们继续走，这么也没关系。

重要的是我里面一定不是一个抱怨的人。我里面开始选择说，神啊，既然是这样，我们就一起走，总有一天我会进迦南地，你是公义的神，我一定会做正确的选择。这就是约书亚、迦勒和摩西的逻辑体系。 你看见他们抱怨了吗？可是他们才是真正很冤枉的呀。他们应该进入到迦南地、进入到流奶和蜜之地，可以过很好的日子，根本就不需要在旷野里逛。但是摩西、约书亚、迦勒他们每一个人都要这样走，你难受，他们也难受啊。 但是不管怎么样，我们人一生所走的路，今天遇到一个十字路口，明天遇到一个十字路口，今天遇到一件事，明天遇到一件事，后天遇到一件事，你里面是否把万事已经看透了？是否把这些所有的已经看透了？如果你看透了，你就知道该怎么做选择了。反正人也是这样，无论处于什么样的光景，就算我很委屈、很冤枉，我不应该经历这些，我不应该陪以色列人在旷野里逛四十年，但是既然要逛，那就逛吧，我也不抱怨。 我今天再次在弟兄姐妹们面前夸口，我真的会看透很多东西，虽然不一定那么透，但是在我里面传承的就是保罗的逻辑体系，传承的就像摩西这样，就算这样，又有何妨？人一生不过如此，不管怎样都得走下去。既然一天二十四小时、一年三百六十五天，就这么走吧，无论如何都不抱怨。

我已经看透万事。因为看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。既然有了神还要什么，有了神就算是折腾就折腾吧！那今天弟兄姐妹，能否跟我有同样的心志？把很多事情看透了，你真的会活的很好。遇到愁苦的时候愁苦减半，遇到喜乐的时候喜乐加倍，还有什么会比神更好？既然我们人活着，那就活出神的形象。 我们每一次都要面临选择，每一次走路其实都很辛苦。摩西、约书亚、迦勒，从这里起行、从那里起行，真的是很辛苦。有的时候我们是被迫好像是被捆绑在一起，整个以色列人失败，整个以色列人违背了神的心意，然而摩西、约书亚、迦勒都要承担同样的后果，你要抱怨是有理由抱怨的，但是你是否选择抱怨？你带着小组或者牧区可能会有很多不合你心意的事，但是人总要往前走。你可以选择抱怨，也可以选择继续往前行，总有一天我们会站在神的面前交账，总有一天神会让我们歇了这世上的劳苦，让我们在祂里面得安息。 摩西写这些地方也都是他自己走过来的，摩西跟其他的老百姓都是一样的，走起来腿也是很酸，心里头也是很烦。但是我们的心已经把万事看透了，看透以后我们的反应是很不一样的。

前几天我跟一个姐妹分享，我说："我认识一位牧师，他在一间叫作WR教会的地方任职，并且担任主任牧师，他就计划着把主任牧师的职位让给他的儿子。"我问她说："姐妹，你觉着怎么样？"她说："他儿子应该过得非常好，威风、光鲜。"我听了以后想，以后还得慢慢的教导她。在万人的教会，你可以想象奉献的账目，如果一个人一年平均奉献六千块新币，一万人就是六千万，那真的是很多的钱，可能也真的很光鲜。 但是问题是，那位主任牧师真的知道自己在干什么吗？牧师的椅子不好坐，并且教会有很多资深的领袖，他们是否真的会尊荣他的儿子？当然他儿子有'道'也行，但是如果没有'道'的话，他能牧养好教会吗？估计日子不太好过。既然活着是个很简单的事，非得让他的儿子选择这么艰难的路吗？其实真的没有必要。还不如让他的儿子带着自己的团队建立一间小教会，然后发展成一间大的教会也没关系，反正他儿子也一定可以。为什么非要做这样一件事情呢？当然我说的是自己的看法。 人能否把这些世上的事给看透？如果把世上的事给看透了，世上的名呀、利呀、都算不得什么，如果人要追求名、追求利，当然人家可能追求的是命定。如果追求的是名利、光环，我想很多的时候痛苦会把人刺透。

大家好！咱们来看《撒母耳记上》第14章。我猜，大家的眼光很容易被这句话吸引：耶和华使人得胜，不在乎人多人少。这一章也很长，讲了很多故事。这一章到底神要告诉我们什么？悟性是很重要的。华人命定神学在悟性上也下了很大的功夫。这一章题目是：真信心和宗教行为的假信心。其实在讲真信心和假信心。 整篇《撒母耳记上》在讲啥？**神在寻找合祂心意的人。**如果你是一个企业老板，你知道找一个人多难啊？你如果是企业的高管，尤其是搞研发、搞技术的，你找到一个合适的人太难了。神坐在祂的宝座上，找到合祂心意的人，然后祝福他，太难了。如果你是一个年轻人，找工作可难了。你喜欢那份工作，那工作不喜欢你；你喜欢那个企业，那个企业的领导不一定喜欢你。 反过来思考，这个企业招个合适的人多不容易呀！如果你是那个合适的人，你能证明给他们，人家企业是不在乎多给你薪水的。有做过高级管理人员或企业老板的，你绝对知道我所说的。但现在**人就是不愿意把自己打造成合神心意的人，也不在乎神的心意，就只在乎自己的心意，今天就活成这个屌样。**如果你在乎神的心意，很努力地成为一个合神心意的人，那不就好办了吗？神家里有的是钱，啥好东西都有。随便给你一点就够你用的，你还有啥担心的？

**亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。（《撒母耳记上》23:6）** 上一章已经说了亚比亚他逃到基伊拉见大卫，在这里的描述又给出了更多细节，亚比亚他就是在这个时候见到大卫的。这里要注意的是，**关键的不是那个以弗得、约柜，也不是十字架或者圣餐、那个饼和杯子，而是做合神心意的那个人**。 **大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”（《撒母耳记上》23:9）** 大家读到这里千万不要被误导了，以为都是以弗得起作用，其实以前即便没有以弗得，神也听大卫祷告。大卫之所以要把以弗得拿过来，是因为现在有以弗得，拿过来祷告是要尊荣以弗得。如果有了以弗得大卫不拿来祷告，就是在炫耀自己。大卫祷告之后，神就回应他说扫罗一定会下来，而基伊拉人也一定会把大卫交出去。与此同时，扫罗还说了一句话。

**有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。”（《撒母耳记上》23：7）** 不管是福音派、灵恩派还是其他派，包括我们华人命定神学，都讲神将敌人交在我们手里。这里扫罗也讲，把神的牌子举得可高了，可是他骨子里却不是一个合神心意的人。扫罗早就被废了，在神的眼里已经是废人一个，把神的名字搬出来也没用。如今有的人挂一个教会的牌子，有的人有一个牧师证，还有神学硕士证甚至博士证，这些都不如一个事实，就是合神心意更好，做了一个合神心意的人才是关键。 这个不合神心意的扫罗，如果一听大卫在基伊拉，兵贵神速，立刻赶到，那他要追杀大卫的事也就成了。可是他不知缘由地拖延，结果拖来拖去，直到大卫带着六百人出了基伊拉，扫罗还没来。那么大卫怎么知道扫罗要来？因为大卫有眼线，神激励一个人从扫罗那边来告诉大卫，扫罗要来。经文里没有详述，也可能是一个天使化妆成人，跑到基伊拉告诉大卫，这也说不定。 关键在于做合神心意的人有多好，扫罗手里也有以弗得，按以弗得来算就算不清楚了。扫罗手里有以弗得，大卫手里也有。扫罗祷告不好使，大卫祷告却好使。**差别不在那以弗得，差别是在那个人**。你也建教会，我也建教会，为什么我建教会祷告就好使？大家别以为我在夸耀，真的是这么回事，这只是说个事实而已。差别就在人，人才是关键。

**你有没有遇到这样一种场景，当你去做一件事情的时候，脑子里出现很多的画面，并且这些画面跟你所做的事情没有一点关系。你想去想的没有想到，你不想要去想，却全都想到了。这些画面天马行空，丰富多彩，回过神来，发现半小时过去了。另一个场景，有时候会莫名其妙的很忧虑，也不知道自己在忧虑什么，但是就是担忧、惧怕。之后回过头来看看，发现自己什么都没做。如何走出这样的状态提升自己呢？让我们一起来期待这一章的分享！** **思考问题:** 这一章在讲什么呢？你要建造神的教会，或者说建造耶路撒冷的城墙，你必须拥有的素质就是专心和无畏。惧怕和分心是使我们没有办法完成神所托付我们的工作的致命弱点。这一章如果从弱点来讲就是分心和惧怕。从优点来讲就是专心和无畏。**你要想成就神的作为你就必须拥有专心和无畏（不惧怕），这是今天我们从这章抽象出来的两项基本素质。** 如果人在一生当中没有专心的素质，那就吃亏吃大了，不但不能为神做什么，你自己也做不了什么。一个分心的人是他自己里面的问题，专心是我们一生当中最重要素质之一。感谢神从小到大神给我最大的优点就是专心。当我刚开始建立教会的时候，周牧师一句话深深打动了我，周牧师在刚接手台北灵粮堂，在那做第一个十年的时候，就专心把教会建造好，谁请他去讲道、开会都不去，他就是想专心的建造自己的教会。当时我就下决心，决定我也要这样，任何让我分心的事情都不做。

约伯都已经活成这样了，还要说：神啊，我要和你讲理，我要辨明我所行的。还是以行为为本。如果按辩明自己行为就得救的，保罗最有资格辩明，但保罗从来不辩。感谢神，**不辩的人有福了**。这要成为我的拯救，那能成为你的拯救吗？亚伯拉罕，神算他为义，是因为他的信心。人能在神面前靠行为站立吗？就算约伯是个完全人，其实一点也不完全，是神算他为完全，因为他信神。所以，今天你和我要走信心的路。 约伯还讲了个例子：因为不虔诚的人不得到他面前（《约伯记》13:16）。其实这也是以行为为本的路，他虔诚还是不虔诚，就是看是不是以行为为本，不是吗？今天，不管这个人行为有多恶劣，只要他里面开始有芥菜种的信心，他的生命一定会被神翻转。 今天，我们要开始不要透过人的行为来看。我在服事我的妈妈QL姐妹的过程当中，我刚刚带她信主的时候，她打麻将打了四十年、抽烟抽了六十年，怎么戒？戒不掉。如果我说：等你戒了这些再来信主，我看等她进了棺材她也不会信主。后来我就先带了她信主，然后问题一样一样对付掉，也是经过了几年的功夫才开始对付掉，之后还是经常会体贴肉体；一体贴肉体就纠结，纠结后就想起抽烟。结果他们看到她抽烟就拍照，有照片为证。但是，我也不以行为为本，而是继续带她走信心的路。感谢神，她也一天天翻转，就在过去半年的时间里，她也在翻转当中。所以弟兄姐妹，要知道行为不能成为你的拯救。

不是因着我们的行为在神的面前怎么样，而要凭着信心。我们所信的道，是因信称义的道。感谢神赐下了这样的道，所以我们可以来到神的面前。如果等我们的行为变好了才能来到神的面前，等来到神的面前我们早就化成灰烬了。一个不能犯罪的人，大概就是死了的人，那有什么意义呢？ 但我们的神是活人的神，是在我们活着的时候，凭着我们里面积极的信心，抵挡我们生活中所遇到的问题。当我们有了这样的信心，一定看得到神的荣耀。

我鼓励大家学会一个功课，**当你听人说话的时候，你要听懂他里面的逻辑体系**。当你读懂了别人的逻辑体系，你就会知道为什么这样的人会有这样的反应。对逻辑体系的了解，就是对属灵营垒的了解。 在这个世上做事情，没有任何东西的回报比改变人里面逻辑体系的回报来的更丰厚。如果这个人里面的逻辑体系被改变，那么他整个人都会被改变。如果你看一个人，只看到他外表的完美，那你只用了你肉体的眼目。但如果你看到一个人的逻辑体系很完美，那会是一个灵魂深处的认识。所以大家对一个人的认识，不是看外在，是看内在。如果你开始看一个人的逻辑体系，那么事情会变得很有意思。 当你想改变一个人的逻辑体系，首先你要了解他里面的逻辑体系。然后你要告诉他，他的逻辑体系会让他活得很痛苦，他才会开始接受一个新的逻辑体系。但如果他在自己旧的逻辑体系当中，感受不到任何痛苦，反而很快乐，那么你很难改变他的。

网上有这么一个故事很有意思，李嘉诚的第二个秘书，跟他干了二十多年辞职了。辞职之后，李嘉诚给她开了一个两百万的支票。当李嘉诚给这个秘书时，秘书说：我不要，我一两千万还是有的。李嘉诚很惊讶，他的秘书一个月只有五六千薪水，怎么会有一两千万？秘书告诉他说：我跟着你出入会议，你说这块土地值钱，我就投资一点，你说那个东西值钱，我就投资一点。你所说的这些话，我都留意学习。你跟着一个很会经营的人，就会传承他的逻辑体系，然后二十年之后虽然只有五六千的月薪，但也有两千万的存款了。 同样，你跟随耶稣，就会传承耶稣的逻辑体系。你跟着李嘉诚不过是传承赚钱的逻辑体系，跟着耶稣传承的可是得生命的逻辑体系。今天我们一定要知道，改变我们里面的逻辑体系，回报是何等的丰厚。 这个约伯，仍然陷在讲道理的逻辑体系中。今天我们一定要开始思考，如果耶稣遇到这种状况，会怎么做呢？我就常常问自己这句话。耶稣怎么做，我们就怎么做。有的时候做不来，不要紧，就跪下来好好祷告，神就会给你力量做，然后那个服侍的果效就会提高。我发现，**讲道理并不是一个好方法**。琐法和约伯无非就是在那里争辩一些道理，但这道理似乎又跟他们没关系。后来我就养成了这样一个习惯，没关系的我们就丢一边。 我们今天所处的这个世代，就是废话很多却不解决问题的世代。当你服侍一个人的时候，你会发现他废话很多。问题在于，我们在服侍这个人的时候，他很坚持自己的逻辑体系，当你的逻辑体系和他的不匹配时，他就会拒绝接受，而这就是世上最愚蠢的人。 人要学习跟聪明的人交往，不要跟愚蠢的人交往。保罗告诉我们，服侍愚蠢人的时候要小心。因为你弄不好就会掉进去，因为愚蠢人的逻辑特别严密。所以在服侍这样的人的时候，要学会告诉他，他所说的这些根本没用，然后把耶稣基督所教导的教给他。

拆毁人肉体里的那种自然的反应，因为这种自然的反应是按照道理走的。但是耶稣基督所传承的，不是按道理走，是凭信心走。打我左脸，我把右脸也给你。拿我外衣，我把里衣也给你。有的人会说，你把里衣给别人的，你不就光着身子了？不会的，神会亲自成为你的荣耀，遮盖你的身体。我们很喜欢讲道理，可是讲道理都无法解决问题。 约伯自己也会说，我真要对全能者说话，我愿与神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生（《约伯记》13:3-4）。其实，他自己说的也是无用的。所以耶稣**让我们除去自己眼中的梁木，好除去别人眼中的刺。**我们很容易看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中的梁木。 我想，今天你会对约伯有一个新的认识，以前你可能会觉得他很不错，现在你会认为他好像不怎么样了。等到《新约》的时候，我们会读到保罗说， **所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 就是不做无用功，你做的每一件事，说的每一句话，都要有用，都要清楚自己在做什么。要攻克己身，叫身服我。绝对不要活在一堆大道理，却很混乱的状态中。要清楚自己要得到那永生的冠冕，我们要得到的是不会朽坏的荣耀的冠冕。要在这条路上猛奔，绝对不要偷懒，一定会得到尊贵荣耀的冠冕。千万不要像出埃及过旷野的那些人，喝了一样的灵水，吃了一样的灵食，但是，他们中间，多半是神不喜悦的人，所以在旷野倒毙。这些事都应该是你和我的借鉴。 跟别人讲道理根本没有用，持守住你的信心，对付你里面的邪情私欲。以前不抗造，现在越来越抗造，多操练，就会越来越好。我们真的要攻克己身，叫身服我，好让我们得着这福音的好处。

我们信主的关键因素到底是什么？我们一定要有所醒悟。其实我们信主的关键是为了得着命定，成为万国万民的祝福！有人问我：牧师，你这么服侍不累吗？其实我很累，操心都快操碎了。但如果我是为了求自己的益处，我根本不会这么服侍。如果你是为了求自己的益处来信主的，那么你不要说入门了，你根本连门都没找到！我们一定要确切的了解，信主到底是为了什么。 最近亲近神这个词在网上很流行。其实那不是福音！《以赛亚书》58章这一段话就讲得清清楚楚。**福音的本质不是得医治，而是为了成为万国万民的祝福。**要开始效法雅各、约瑟、大卫......我们信主是为了要活出神的荣耀，使别人得到祝福，成为别人的祝福！今天很多见证都是：我得了医治，我得了祝福。但是如果你没有命定，那你还是在福音的门外。 我曾经很辛苦的服侍一个基督徒，他找不到工作，我一直在辅导他，手把手的教。后来我调整他的职业规划的方向。他读了硕士，又找到了工作。结果，后来就离开教会。那段时间他跟我说：我觉得我属灵生命不错呀，因为我很蒙祝福，工作、身体、家人，都蒙了祝福。其实他全搞错了，这些东西魔鬼也可以给你呀。你千万不要以为，医病只有在基督教里有，魔鬼也可以给人医治的。

今天有很多基督徒都是带着自私的动机，来到教会问：为什么要信主？如果一个人带着自私的动机，是很要命的。在新加坡有个运动叫家庭第一，但是《圣经》里面不是这样讲的啊，我们要以神为重，我们活着是为了神活着。 从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵。我们一定要刚强，重新恢复信仰，重新担起命定。不是他们没有经历祝福，可他们真的明白活着的意义吗？真的成为很多人的祝福了吗？我们一定要明白我们活着是为了什么，神要我们守安息日、要我们禁食，不就是为了使我们卸下轭上的锁，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？每次我去服侍那些被邪灵辖制的人，我真的又爱又恨，我很想把他辖制中释放出来，但是他里面全是自私的动机，一定要往自私里面钻，我也很感慨。 以前我服侍了一个姐妹得了乳腺癌。在我的服侍下，乳腺癌基本已经好了。但是年初又不来聚会，整天游山玩水，结果癌症复发。她又回来找我。我带领我们教会的区牧每天一起为她祷告，但是后来她还是离开。**没有命定不是路。神向我们所要的是什么？就是行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。**行公义、好怜悯，就是把那些被辖制的人从辖制中释放出来，带到祝福的里面。现在有多少人效法耶稣？我没见过耶稣在圣诞节搞party、演节目，这些会使人得释放吗？

神已经为我们预备一个极其丰盛的恩典。你知道为什么耶稣基督这么看重我们有信心还是没有信心吗？其中一个主要的原因就是，你有了信心才能够支取神为你预备的恩典，神为你预备的恩典是极其丰盛的，只是人们不知道。**信心，也只有信心才是得到恩典的关键！** 你说：神做什么不好，却定了这么一条信心的规律！如果我们人没有信心，就是照着属世的观念去行，那就是死亡的路。有些父母却喜欢自己儿女走在死亡的路上，包括我们当中的PL姐妹，当着她父母的面，我从她身上赶出忧郁症的鬼，彻底地赶出去。然后她的父母现在学习的是什么呢？劝孩子不要好好地侍奉这位神，然后让她好好工作。PL姐妹有这样一位同事，好好地工作，结果后来跳楼了。哪有自己的父母把自己的孩子往死路上推？但这个世上的人就是这么的愚昧！今天我们活着要靠着信心，信心是支取神恩典的关键！为什么XH姐妹的癌症得医治？是因为我里面的信心！为什么PL姐妹从忧郁症里出来？是因为我里面的信心！如果不是因为我里面的信心支取神奇妙的恩典，哪有她们的今天？如果是这样，我告诉你，神透过我所行的神迹，WC弟兄的腰椎病得医治，我们当中很多弟兄姐妹整个生命的翻转，很多弟兄姐妹从非常悲惨的状态里出来走到今天，全是因着一件事情就是信心支取了神的恩典！

如果信心可以支取神的恩典，那可不是百万元、千万元，那可是无价的恩典。如果一个人为了一个月区区几千块钱的薪水，放弃了主耶稣基督的恩典，那真是非常愚蠢的做法！今天我鼓励你们，要站起来为你们的家族争战。魔鬼要得着他们，魔鬼要把他们推到死路去，不但要把他们推到死路去，而且要透过他们，把你拉到死亡的路上，那就是没有信心没有办法再支取神的恩典。我告诉大家，神的恩典有多丰富，神的恩典远远超过我们的想象，远远超过赚钱这样的事情。 《圣经》里怎么说？因着信心就站在神的恩典当中。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》28：13-14）可以居上不居下，那是不是恩典？可以做首不做尾，是不是恩典？可以不向人借钱，却可以把钱借给别人，那是不是恩典？是恩典，这都是神为我们预备的恩典。你家里所生的，牲畜所下的，你的孩子，你的家庭全都蒙祝福，是不是恩典？人为什么放弃这样的恩典，抓住一个受咒诅的事情？我告诉你好好做工绝对不是解决问题的关键，我们当中得着恩典的人都知道，看看你周围的同学同事很多人活得非常惨！今天我告诉你，信心就能支取神的恩典！

所以，咱们弟兄姐妹得知道一件事，**今天我们在这属灵的战场上争战，宁死不屈是得胜的关键**。我们今天要是死都不在乎，还在乎别的吗？我死都不在乎，我还在乎我爸，我妈死吗？我爸我妈死，我都不在乎，你们死我就更不在乎了，为什么这样呢？**因为只有这样才能服侍，才能够打属灵的仗**。 我们一旦做了基督徒，就选择了跟世界上最厉害的仇敌为敌，就算如此，我也不要与神为敌。今天你要么与撒但为敌，要么与神为敌。你投降撒但，撒但看不起你，神也看不起你，你说这事怎么办？这不严重了吗？所以，一旦做了基督徒，咱们就一条道一直走到光明里去。所以，这事想想都很有意思。 你看这祭司长和文士他们这些人很懦弱，想抓耶稣还害怕百姓。然后撒但就进入了加略人犹大的心，什么叫撒但进了犹大的心呢？犹大一想：这事不太妙啊！耶稣每天这么干下去，早晚得死啊！我不想跟他一起死！耶稣要被抓了，我看这事有点悬啊！如果我也被抓，不就麻烦了吗？我这条命可比耶稣这条命值钱，我还是先下手为强，为自己预备点后路吧！ 犹大就跟守殿官和祭司长商量，先为自己的未来预备道路，人都是这样。其实，犹大为自己预备道路了吗？没有，预备的是死路啊！结果，撒但进了犹大的心，怎么进的犹大的心呢？贪生怕死的人好不了，结果怎么样呢？他就去出卖耶稣，后来犹大是十二个门徒里命最短的。 所以，今天咱们弟兄姐妹可得知道，**惧怕是很邪恶的东西**，如果人连死都不怕，死都不在乎，还会在乎什么呢？我这个人胆大，因为我从来不怕死，而且总觉着死了比活着好，因为死了以后事比较简单，活着这事挺累，挺复杂。死都不怕不就好办了吗！所以我的胆子就大。

今天在神给我们预备的荣耀冠冕的道路上简直是尸横遍野，为什么？就是因为不信。我们开始寻求、不断地实践我们的信心，一定会看见神与我们同在。为什么叫华人命定神学？就是因为我们为此而生、为此而活、为此而死。就是死也不能让我们与神的爱隔绝、死也不能离开耶稣基督为我们开辟的这条复活之路，死也不离开耶稣为我们预备的荣耀冠冕。 信誓旦旦没有用，做出来才算数。我们不是喊喊口号就完了，是每一天靠着神的灵将自己献上。献上自己一分钟，有一分钟就会有十分钟，有十分钟就有一小时，有一小时就有十小时，有十小时就有一天，有一天就有两天，有两天就有一个礼拜，我就一直坚持。 直到最后，我可以来到神的面前说：主啊，我当跑的路跑完了，我当守的道守住了，我当打的仗打胜了。坚持一天是一天，什么也不惧怕，不需要给这个人面子，给那个人面子，只需要讨神的喜悦。直到见神的面，领受这荣耀的冠冕。这是我一生的坚持，这是我生命的执着！ 愿神开启我们的心窍，愿神怜悯我们，让我们的心窍永远都不闭上，这心窍就是信心。今天就相信，神必带领我们一步一步得胜。 愿神祝福大家！

瞎眼的人才关注罪。第一个你要知道，对于一个眼睛瞎的人，门徒最先关注的是罪。也就是说**今天看见的是罪，还是看见的是神的荣耀，这是一个很要命的眼光问题**。看这些人说这生来瞎眼的，是他的罪，还是他父亲的罪，或是他祖先的罪？这一类的人眼睛都定睛在罪上。这不代表说，不是罪带来眼睛瞎的这个问题，其实瞎眼的确是跟罪有关系，但是人要是真的定睛在神的身上的时候，你不会像这里的门徒那样思考。你会知道，是神要透过这个人彰显神的荣耀。 我们一生当中常常会把眼睛定睛在不好的东西上，就是不能透过问题看见信心，看见希望，看见神的作为。所以今天弟兄姐妹们我们确实要从罪这样的概念里出来。

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如此，一辈子七、八十岁，前面的日子慢得半天过不去，后面那一半却快得要命。小时候的日子过得很慢，都盼着过年，可是却发现那一年好像很长，怎么还没到过年。 咱们读到《使徒行传》的第17章，我发现路加从来不表达他自己的观点。路加没有把观点写出来说这里不好，那里很好。因为谁认为好不好这事不重要。路加后来成为了一个被人尊荣的历史学家。司马迁写《史记》，司马光写《资治通鉴》，他们都属于历史学家。路加也算一个，大概跟司马迁同一个时代。 写历史的人不能说孰好孰坏，不然就变成议论文了。写历史的人不能自己瞎说，只能偷偷地把自己的观点放进去。路加也是偷偷地把他的观点放了进来。历史学家基本上都有一个明显的特点：他们并不直接表达自己的观点，但是字里行间都流露出他们的观点，司马迁也是这样做的。 《使徒行传》的第十七章讲的是辩论取代不了信心。我这人干什么都不行，但是学习还可以。所以我终于把路加的观点给找出来了。你琢磨一下是不是这么回事？这一点太重要了：人们辩论来，辩论去，一点用都没有。我这个人就不太喜欢辩论。

**保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。（《使徒行传》17 : 2）** 保罗喜欢辩论，可是辩来辩去，对跟他一起辩论的那些人没什么用，然而听他辩论的人，很多都信了。信和不信其实就是一个我愿意。你们能听懂他说的吗？你们可以尝试能否听懂下面的经文。 **我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（《使徒行传》17 : 23 - 31）** 像我们这样信主的人听完保罗说的这话都觉得好，仔细听来还是有点深奥。那你说不信主的听完了都听到了什么？你要是问我，如果我不信主，听着就觉得这是扯淡，都扯到死人复活了。我也没见过，还是算了，这就没法信了。保罗虽然是个辩才，但是后来在保罗的书信里跟提摩太说不要辩论，自己证明了不要辩论这件事。 至于保罗是不是控制不好自己，我们不太清楚。像我就有一个习惯：人一多就呱啦呱啦讲很久，好几天也不重样。这其实不太好，但是已经养成这个习惯。辩才不是在亚略·巴古才有的，在迦玛列那里就练这个的，劲一上来就跟人家辩论。后来保罗解决了辩论取代不了信心的问题，其实他不是跟辩论的人在讲，他讲的所有东西都是在强调要以信心为本。

五旬节圣灵降临在他们身上，他们就说方言，那地方的基督徒都有方言祷告。至于怎样方言祷告没有记载，就是查遍整本《圣经》，里面也没有清楚的说明怎么方言祷告。后来我发现方言祷告就是个信心的操练，一个没有信心的人是很难方言祷告的。他开不了口，因为害怕一开口邪灵就来了，这是对神极大的侮辱。难道我们的神连这点事都掌管不了吗？ 亚波罗和保罗自始至终都没有在一起同工，所以我们信的不是亚波罗那一套，而是使徒保罗所传下来的这套逻辑体系。方言祷告实际上是一个信心的操练，比如说我们一起方言祷告，我有啥感觉吗？有什么东西控制我的嘴巴吗？没有！如果有什么东西控制你的嘴巴，你就要小心了。那东西很可恶，因为神的灵不会那么做！弟兄姐妹要知道，我们讲的这些就是从《使徒行传》里面总结出来的，是非常符合《圣经》的神学体系。

大能的福音能解决我们很多的问题，不要胆战心惊，不好意思，不要以福音为羞耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，这话讲得多么铿锵有力。我就不以福音为耻，无论走到哪里，都愿意见证神的能力。人家说医治释放是邪术、巫术，只要能解决问题，我不在乎别人怎么说。那你愿意相信一个不能解决问题的福音吗？我不想只是嘴上说说福音而已，我想让神的福音真正成就在我们身上。怎么成就？就是始于信，以至于信。 **我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：义人必因信得生。 (《罗马书》1:16-17 )** 这段经文真的很好。如果始于行为或者始于金钱，那都不是福音。如果是始于花钱，这福音就和骗子差不多了。如果有个人和我们说话的目的，是让我们掏钱，就一定要警觉，这很可能是骗子。始于信，以至于信，需要花钱吗？不需要。不需要花钱那还担心什么呢？有人会提出异议，你们不是也收取十一奉献吗？在教会虽然有十一奉献，但是最关键的是信心。如果你不信，你的奉献，教会还不一定要。因为得着医治的，并不是一开始就给了钱，病才得医治，而是经历了神以后，病得医治、相信神以后，才开始奉献的。

我通过读《圣经》发现一件事，如果我们的信心靠行为，我们就没有可夸口的。在过去服侍的这段时间，我发现一个极大的奥秘，这个奥秘与金钱和健康有关系，跟一个人的蒙福状态紧密相关。有的人也奉献、也聚会，但是不蒙祝福；有的人也奉献、也聚会，但是这个人蒙祝福，这是为什么呢？**我终于找到了其中的根，就是人骨子里装的是什么？我们同样都在做一件事，关键是我们里面的立足点是什么？如果我们的立足点是行为，那是不能蒙祝福的；如果我们的立足点是信心，那就一定会蒙祝福。** 为什么会是这样呢？福音的本意到底是什么呢？**福音的本意是把人都圈在罪人的里面，一个罪人是不可能蒙福的。如果人没有信心，单单靠行为是不能称义的，因为那不是福音的本质，不是出于信心的都是罪。**我给大家举个例子，比如你看，我都奉献了，怎么还不蒙祝福？这句话所表达的重点是他认为自己做了这件事，就该蒙祝福。可是《圣经》里不是这么说的，**《圣经》里写的是信的人才蒙祝福！**行律法就是我做了这件事，就应该蒙祝福，因为我有可夸口的。 信心与行为的争论，从保罗年间到现在从来没有间断过。为什么这会成为一个至关重要的争论点呢？**因为以信心为本的福音和以行为为本的福音，会带来两种不同的结果。第一种结果：有信心的人，会释放神的大能；另一种结果是：以行为为本的人，释放不了神的大能，更不要讲神的祝福。**这就是耶路撒冷教会衰败的原因。如果教会衰败了、教会把人带到咒诅里、教会把人带到以行为为本里去，服侍神的人却得了癌症.......这些都是以行为为本的结果。

保罗传的是以信心为本的福音。保罗写《罗马书》的目的就是罗马的教会也受到了很严重的影响。我们这些以信为本的人尚且有如此大的困惑，更何况历世历代的教会。我看到了很清晰的脉络，从创世以来，从亚当、夏娃、亚伯拉罕直到今天，以信心为本和以行为为本的争论从来没有间断过。在保罗年间，罗马人也受了这种以行为为本的影响，就是到底要不要守律法？要不要受割礼？《罗马书》最大的争论点，就是要不要守律法？所以，保罗在开篇就写到： **我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：义人必因信得生。(《罗马书》1:16-17)** 从古至今，犹太人都行以律法为本的路，偏离了亚伯拉罕开辟的以信心为本的路。保罗在回应罗马人困惑的时候，他引用了很多罗马人释放给基督徒的谎言。比如： **这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？(《罗马书》3:1)** 这些话听上去就很混乱。对于这些话，保罗是这样回应的： **凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？断乎不能不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(《罗马书》3:2-4)**

经常会听到有些基督徒说：你看我有来聚会。我就在想了：难道你不来聚会了我们会缺少什么吗？所以，你最后还是算不上什么。我们要因信称义，而不是以行为称义。如果还没行出来你就有了信心，那就算你为义了，你就可以除去咒诅，也可以成全律法，还可以成圣，你就可以自由自在的行在神的旨意当中。**今天我们要很清楚地走信心的路，当走信心的路时，神的能力就会庇护我们。神的能力就会成为我们的能力，我们就可以照着神的话去行。** 如果你在财务上不蒙福，你在身体健康上也不蒙福，你真的要好好审查一下自己是否信靠神。如果在信靠神这件事上，你非得用行为来论证你的信心，那你肯定是走错了路。现在开始把你的行为放下，就算是你可以谨守遵行神的话，也是神给你的能力让你可以谨守遵行的。

我们的神挖了很多的坑，比如有人看《圣经》，就会说：亚伯拉罕不单单因着信，也因着行为。这事就很有意思，摩西没有这么写，神也没有这么说。经上说什么呢？ **亚伯拉罕信神，这就算为他的义。(《罗马书》4:3)** 这话有意思：我本来是一个罪人，今天神算我为义人，因为我相信神。相信神和行出神的心意那完全不一样，大家一定要知道我相信神，我能行出耶稣基督的样子吗？不能，如果我相信神，神还没有算我为义，我还是活在一个咒诅当中的状态，活在咒诅中是活不出神的形象的。 也就是说我有芥菜种子的信心，也没有用，我整个心都是信心才行，那这些人写的是什么呢？是释迦牟尼的概念，今天我们信的是耶稣不是释迦牟尼，如果你说佛经是那么写的，那你好好读佛经、好好效法释迦牟尼。我信的是《圣经》，我就好好读这亚伯拉罕，《圣经》没有写：亚伯拉罕因为信加上行为，神算他为义。 亚伯拉罕不单因着信，也因着行为，这么说就有点误导人，我说这话也不怕人家批评我，这只是我的一个看法，我的看法不重要，《圣经》的看法才重要，你要好好地读《圣经》。

**义和信是紧密相关的，义人因信得生，有信心的人就是义人。**义人是有信心的人，不是一个好人，好人没有信心没有用。我们的身体会因为罪的工作而死掉，但是我们的心灵却因义而活。所以，我们必须知道这**义是始于信以至于信**，你必须做一个有信心的人。有人说你怎么知道神呼召了你？因为我愿意相信，我喜欢相信，你管的着吗？那你凭什么相信？我就是相信你管着吗？所以弟兄姐妹不要在那困惑当中。 有一个姐妹就经常陷入困惑当中：我信了吗？我好像没有信啊！一会儿就困惑了。我们要从这困惑中走出来，确切的知道信心的果效，做一个有信心的人，不是做一个逻辑推理的人。信是得着就必得着，义人是有信心的人。所以我们赶鬼用的是信心，我们心里面顺从神，但是我们的肉体却顺从了鬼，不听我使唤。把鬼赶出去后，我们的身体就顺从我们的灵。我们要确切的知道，这是神极大的恩典，我们肉体虽然软弱，但是神的灵仍然救我们脱离这必死的身体，神一定会透过他成就的救恩释放我们。 在我们当中，从最早我建立教会开始，就有人问我，是不是所有的人到你这来都得了医治，有没有例外？我说有一个。那是谁？我说，就是你。我们要确切的知道，在耶稣基督里我们得了释放，我们的神成为我们身体的救赎。我们生活当中，我们肉体所需要的所有的一切，在耶稣基督里都能得到满足。 你是不是要交生活费要交房租啊？我问你，我们当中哪一个没有交房租？我们当中哪一个在生活上缺少吃和穿了？我看到的是月光族来到我们当中得到了丰富。即使是那些没有初中文凭，没有高中文凭，也没有大学文凭的，今天也仍然能够成为一个高薪的专业人士。这些都是我们的神成就的。难道我们生活当中的需求，必须用体贴肉体的方法才能得着吗？不用！我们生活当中的需要，在耶稣基督里都得了满足。

**因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 (《罗马书》 8:2-4 )** 如果律法的义成就在我们这些人身上，我们就会成为一个谨守遵行神话语的人。如果我们谨守遵行神的话，谨守遵行他的律例、典章、诫命，《申命记》28:1-13节的话就会成就在我们的身上，我们做什么都必蒙福！今天就跟我选择相信一件事，相信我们手所做的都要兴盛。因为我们放下一切跟随耶稣基督，我们不再体贴我们自己肉身的事儿，我们是体贴圣灵的事，圣灵希望我们能成为这个世代的祝福，我们就渴望成为这个世代的祝福。圣灵希望我们成为耶稣基督的门徒，可能不是第一批，也不是第二批，刚好赶上2019年的这一批，我们就传福音医病赶鬼。如果我们做了耶稣基督的门徒，我们生活当中这点事儿还能缺乏吗？

【2016年11月30日 - 查经分享】 查经文字版 我们在讨论《加拉太书》第3章的时候，大家都在问很多的问题。那讨论似乎是停留在咬文嚼字的状况。其实，我们一进到咬文嚼字里面，你就会发现，你会有非常非常大的困惑和麻烦。为什么呢？因为越是咬文嚼字，越是弄不明白。问题就越问越多。我不是说你问的问题不好啊。你问的问题很好。但是再问下去的话，你就麻烦了，就找不到原来保罗所要说的意思！ 那么《加拉太书》第3章在讲什么？我们从哪里开始入手呢？这一章讲了一个人物叫做亚伯拉罕。亚伯拉罕这个人物是真正存在的，但是写在《创世记》里。并不是亚伯拉罕写的《创世记》，是四百多年后摩西写的《创世记》。那摩西写的这个《创世记》，同时也写了《利未记》、《申命记》等等。那到底这个摩西在干什么呢？《创世记》给我们看见的是因信得生。可是他又写了《利未记》、《申命记》，这些都是律法的书。到底是因信得生，还是因律法得生，是不是一个问题？是很严重的我们必须回答的问题。 必须知道摩西怎样认为：是以信心为本，还是以律法为本。我告诉大家，摩西认为以信为本！这就是为什么先有《创世记》，然后才有其他的四本律法书。后来耶稣来了，成就的就是这个以信为本的福音------救恩。这个救恩到底要解决一个什么问题？耶稣自己有没有资格解决这个问题？其实第三章就在讲这个。那解决了救恩的问题以后，我们就可以得着产业，这个产业是什么？我们今天就一个一个都给它刨出来，明白保罗所说的福音的根本。

那我先讲，这个摩西很清楚。《创世记》是摩西写的，他能不清楚吗？所以读圣经别读颠倒了，读最重要的那个是什么，第二重要的是什么，第三重要的是什么，第四重要的是什么，那些不重要的是什么。那第一重要的不要了，你去抓那不重要的，我告诉你，一下你就会混乱的。 说到这里，我要稍微跑题一下，讲讲学习的问题。学习时，你一定要抓最重要的是什么。所以我在做这个项目管理的时候，我的那个project manager，管理项目的，来找我。进来，给我一个project plan，就是他的做这个项目的计划书。我一翻，如果我要的东西不在里面，那他就麻烦了。我第一句话，我就问他：你这个项目，最重要的关键在哪里？第二重要的关键在哪里？第三重要的关键在哪里？如果你这些讲不出，回去重写。 为什么？因为第一个关键你没抓住整个project就失败啊，第二个重要的关键你没抓住，也是失败啊。你给我写了一大堆那些不重要的东西，又浪费我的时间，我要去读啊。我还得给你改。结果成了我为你做工了。那我不是浪费时间？那我请你来做什么呀？我请你来浪费我的时间吗？这是麻烦啊。所以大家无论做什么事情，一定要知道，你在做什么。在项目管理中，一定要有优先顺序。

那我问你，《创世记》重要还是《申命记》重要？当然《创世记》重要。《创世记》是根基！那《创世记》传的是一个因信称义的福音。《申命记》是做什么的呢？你知道《申命记》做什么的吗？其实我在查经里头跟大家讲过。《申命记》就是说，这个人家的牛，把谁家的孩子给拱死了，然后怎么处理，对不对？我问你一个蒙神祝福的人会有这种事情发生吗？那这些东西给谁的呢？是给那些根本就不蒙祝福的人，听明白了吗？**律法是给受咒诅的人写的。** 你们在圣经里也写上：律法是给受咒诅的人写的。犯了罪的人才需要律法，对不对？那犯了罪的人，怎么罚他们，就是律法。这不就是很简单吗？**那么因信称义是得着祝福，我要得着神的应许。**一开始摩西就把这根基立好了。那是神的应许。得着神的应许的，就成为亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。所以神称作亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。这都是因信得着应许的人。那律法本是为过犯添上的。

建立人的信心在牧养上是非常重要的，为什么很多人到我这来被服侍？因为我服侍的果效好，我会建造人的信心。**要想服侍有果效，一定得建立被牧养人的信心。**一旦你建立了信心，他就舒服了。早些年间就有一些弟兄姐妹跟我建立了比较私密的一对一关系。现在不一样了，需要被牧养的人越来越多，如果大家都和我建立私密关系的话，我实在是忙不过来。有人问：为什么跟你说完话后心里舒服了？原因是因为我会说话！我不会说别的话，我只会说建立信心的话。很多人就觉得跟我说着说着心里就舒畅了，因为他们的信心被建立起来了。 **如果不会建立人的信心，一味地打压，就肯定不是一个好牧者。**有的牧者表面上好像要求挺高，实际上是在逼着人识别善恶。其实逼着人对他识别善恶也挺好，因为小牧者的职分就是逼着人识别善恶，把人里面的东西显露出来，这叫配搭。小牧者们一听，瞬间就明白了：老师做好人，唱白脸，我们小牧者唱黑脸。这可不是白脸、黑脸的问题，是关乎建立人的信心。哪怕你不会，我还是巴不得你会，当然如果能不逼着人识别善恶，把人身上的问题给解决了也很好。 我跟我同工的关系很微妙，他们就喜欢跟我识别善恶。我都说他们没有资格跟我识别善恶，但是他们还是要识别善恶。我既是他们识别善恶的对象，同时还要牧养他们，这扣实在是太难解了。但是我有招，一方面可以解开这个扣，虽然我是他们识别善恶的对象，但是说着说着，他们就觉得自己没理了，这是牧养的训练。

接着上一章来讲，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西等等都是蒙神拣选的，这些人都是存着这些盼望死的，他们的盼望不在这个世上，因为他们的核心利益不在世上。你可能会争论一下，他们是蒙神拣选的，我是不是？能不能进入神的国？能不能蒙神拣选？ 《圣经》中给了一个例子，耶利哥城里面的妓女喇合。喇合本来也是被灭的，但她很清楚神是怎么一回事，她知道神让摩西带领以色列出埃及，神如何呼召亚伯拉罕。她非常留意神的事情，她相信神会拯救她，相信神不会灭掉义人。 当她选择做一个有信心的人，就像我们中间很多的人一样，根本不会在乎神会不会拣选，而是按照里面的信心！我一定要得着拯救。结果，约书亚有一个感动，派去了两个探子去。 约书亚派去的两个探子被喇合藏起来了，喇合撒谎躲过了耶利哥王的搜查，所以喇合的全家因为喇合相信都得了拯救。喇合留意神的事情，她的信心起了关键作用，神会拯救她。 **所以今天我们不要再去问，我能不能被拣选，而是相信我可以被拣选**！我就是要寻找神给我更美的家乡，就是等候盼望神给我预备美好的事情。我知道我活着没有办法得着应许，我可以因信得着美好的证据，你一定会和喇合一样被得救。

神不希望我们被灭掉，神不希望我们做不顺从的人。如果整个耶利哥城的人都寻求神，神都会拯救。就像《圣经》中的《约拿书》，约拿在尼尼微城宣告了一个恶事，这个城要被灭了，结果全城悔改，甚至是王，神就赦免了尼尼微全城的罪。 我们今天信神的人，必须信有神。如果你相信你被拣选，你就会被拣选；你要是不相信会被拣选，就不会被拣选。关键不是在于你被不被拣选，而是在于你相不相信，信心起关键作用。 我服侍的路上，一路上都是眼泪，带着大家祷告，就开始感谢我的神。你知道这么艰难的路，没有信心走不下去。有人总是借着被拣选这个事情，来打击我的信心，问我，神真的拣选你做这件事情了吗？我也不知道，但是我相信我被拣选的，我们开始走一条信心的路，真的可以看到神强烈的同在。 正因为是这条信心的路，可以让我们看清世上的路，本来要被灭绝的喇合却被神拣选，这是非常好的事情。我们当中很多人，是顺从神，还是顺从世界的逻辑体系？如果你顺从神，你就不顺从世界的逻辑体系，只能选择其一。 你活在这个世上，如果怕死，就会害怕很多事情。如果连死都不怕，你还怕什么？我奉劝大家看透生死，因为我们信心里面知道，神为我们预备美好的东西——永生，我们不会死掉，如果我们死了就吹灯拔蜡，那么活着就毫无意义。人不想死，却得死，这是世上最悲哀的事情。

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。(《雅各书》1:2-4) 如果一个人落在百般的试炼中，读了这句话就很辛苦。为什么呢？前边这句话：“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐”，说得还行，但后面“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”是什么意思？“忍耐也当成功”的意思是，忍耐了一定要成功啊，不成功可不行。但是人若真在百般的试炼中，还“都要以为大喜乐”，这事儿怎么能做的到呢？今天大家说说看，谁能做得到呢？我自己是做不到。“以为大喜乐”，那“以为”能好使吗？经过死荫幽谷的人，会常常活在眼泪都快哭干了、信心是奄奄一息的状态中，经历过的人都能明白这些感受，也能知道我描述的并不夸张。 若说：“也当成功”，可是我还不成功怎么办？我问大家，如果服侍一个处在非常辛苦境遇中的弟兄姐妹，你告诉他，你要忍耐啊。例如，服侍一个癌症患者，告诉人家：“你要忍耐啊，忍耐要成功啊。”人家要问我：“不成功咋办？”如果我说：“不成功就丧掉生命呗。”这话不是败坏人的信心吗？我们要知道我们的神“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭”(《以赛亚书》42:3)，也就是说我们的神不是要我们拼命忍耐，那么“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”，这句话我不知道怎样落实。 如果看到在渊面黑暗、空虚混沌，或者在死荫幽谷中的人，我念了这句话，带来的果效会是什么？服侍这种信心奄奄一息，陷在绝望中的人，我一定会告诉他：“相信神，神一定会带领你走出来，你的问题都没多大了不起，神一定会在你身上做奇妙的工作”，我不会说“忍耐、忍耐、忍耐”，因为今天忍得住的有几个？我会说：“来，开始跟着我一起祷告，神一定会加添力量给我们，圣灵在我们身上一定会加添力量给我们”，人若说：“哎呀，我这儿做的不好，那儿做的不好”，那么我：“不要紧，你做的不好不要紧。”大家有没有听过我这样讲话？我绝对是这样讲。“啊呀，牧师你看，我又犯罪了，我又失败了”，我说：“没事儿，其实你现在已经比之前失败次数少多了。“ 听明白了吗？也就是我们人一辈子走过来的路很需要力量，这力量从哪里来？这力量从圣灵充满来的。若是我处在绝望中祷告，你让我忍耐、忍耐、忍耐，我真的会想抽你一顿。忍耐啥呀，快走开吧。雅各：“你忍耐要忍成功啊，要忍成功啊”，这话听了以后就想打人。

有一段时间，我妈就问我她死后怎么安排？我说你死了以后你安排不了，我要怎么整，你也说了不算了，是不是？所以现在你就别安排，安排了也没有用。有些人就看不透啊！非要琢磨这个、琢磨那个。那些老人到老的时候，天天眼泪吧嗒吧嗒掉，为啥？因为没看透，就不得胜。 这是讲这一章的主题，第一点。讲了半天，才讲到这一章的主题，为什么呢？因为有些我也没读懂，读懂了就读懂了，没读懂就没读懂，我就稍微做了一个铺垫。 我读懂了得胜是怎么回事，但还没读懂啥呢？妇人、男孩、龙这些异象，真不容易懂。你要理解我，我是比较实在的人，因为我读懂了，就告诉你我读懂了，没读懂就告诉你我没读懂。我不忽悠你，我没读懂，非要告诉你我读懂了，就是忽悠你了。 曾经一段时间，我常去新加坡的一个教会，坐在台底下听人家讲道。我是那个教会的信友，每个礼拜去教会听道。结果有一天，有一句话从讲台上传下来，他听着觉得非常地不顺耳。传道人站在台上说：只要讲台上我讲的，都是从神而来。哎呦！他讲的是从神而来，我当时听着就觉得不太对劲。所以，我想大家别被忽悠，我不忽悠你，你也别去忽悠别人。

我们要确切地知道对神要有忠心，不要爱世界和世界上的事情，要不然我们就没有办法爱神了，这同时也是得胜的关键。爱神就是爱神，爱世界没有办法爱神。 我每次讲得胜，很多人都听到买房地产赚钱，看见得胜带来的好处，基督徒得胜带来的好处非常的深远。我们要确切地知道，我们以为追求钱财就会得来幸福，也不一定就带来幸福；但是**追求爱神，神一定把一切美好的东西加给你，这是我们信主的关键**。如果你听到说买房地产赚钱了，你不要把荣耀归给我，我没有那本事，是神使我们得胜。千万不要掉到大巴比伦大淫妇的逻辑体系里面。你可能说为什么神会允许这样呢？ **因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到 神的话都应验了。(《启示录》17:17 )** 原来我们的神，要让祂的话应验。祂的话是我们活着的根本，有些人就是创造了是为了彰显神愤怒的，好比前面的16章和15章，那七个碗，真的很可怕。神创造了这些做什么呢？原来那兽也是神所造的，因为神要把垃圾处理掉，为了要把忠心、蒙召、得胜的基督徒筛选出来。所以我们要开始做蒙召、被选、有忠心的人，跟着羔羊一起得胜。

前两天一个英国的姐妹联系我，她是一个温州商人移民到英国，生意越做越难，现在是惨淡经营，突然间想起来我传的得胜的福音。她也是一个基督徒，却不得胜，这种状况让她开始重新思考。她和我分享她儿子有女朋友，女儿还没找男朋友等等，讲的都是这些事，这些就是大淫妇的价值体系。 淫乱不是指男女关系，对神没有忠心才使人淫乱，当然男女关系也是淫乱。这个概念就是对神要有忠心，我不断的说你要有命定，很多人很难听进去，满脑子都是今生的价值体系，做地上英武有名的人。今天我们读《启示录》16章到18章，就会看到： **他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！ 成了鬼魔的住处 和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(《启示录》 18:2 )**

**胆怯、不信、说谎话，这些都是信仰根基出了问题。**所以今天我们弟兄姐妹，读《圣经》要开始抓住神的心意。我信主二十几年，从来没有把工作放在神以上。二十多年的礼拜天算下来应该有一千多个。一千多个礼拜天，除以三百六十五，应该有三年多的时间。在这三年多的时间里，我没有落下一个礼拜天。这一千多个礼拜天没有落下一个，你要知道我是何等的敬畏神！因为我想做神眼里的宝贝，我从来不巴结任何人，但神非常恩待我，让我的职业生涯一路高升。 神要我们做的事，我们不要说：神啊，我拿假期。如果这样的话，当我们有事情的时候，神也拿假期。我对活着的这件事，没有太多的盼望，只是盼望在神面前蒙恩而已。只想在神眼里成为一块宝贝，像一块活石一样，建造神的圣殿新耶路撒冷，成为神居住的所在。将来总有一天，我们会知道，神说的话是信实的。如果你让我证明给你看，我没办法给你证明，但神的同在，明明的看得见，神透过我的手，行了很多的神迹。有神同在的感觉真的非常好！神迹奇事随着我，神与我同在，明明可知。所以我的信心并不是空的信心，是实实在在的。

如果我祷告后事情成就了，不是因为别的原因，是因为天上地下一切的权柄都归了我主耶稣基督。如果你奉我的名祷告，他不好使，但是奉耶稣基督的名祷告一定好使，因为天上地下唯一的权柄都归了耶稣基督。我曾经做过很多实验，除了主耶稣的名，其他的名都不好使。这个**权柄是成就的关键，是又真又活的神的关键，也是神彰显出祂权能的关键。** 中国出了一个邓小平，如果没有邓小平提出改革开放搞活经济，我想今天中国不会那么繁荣。今天我们中国已经成为世界第二大经济体，超越了很多国家。我想这个天翻地覆的变化，就因为邓小平的一句话— 搞活经济，改革开放。他说了这样一句话，中国经历了三十七年的巨大变化，这段时间中国就一跃从贫穷的国家成为一个小康的国家，非常惊人的速度。现在的中国人已经成为世界名牌奢侈品最大的消费群体。**事情成就关键在于权柄，没有权柄说什么都不算。** 今天大家一定要知道一件事，**因为耶稣基督把祂的权柄赐给了我们，所以你说的一定要照着你所说的成就，这就是事情成就的关键。**我想，如果大家都能够知道自己手上有这样的权柄那就好了，权柄问题是核心问题。有一些东西是不能谈判的，我们中国人的领土问题是不能谈的，权柄的问题也是不能谈的，你的权柄不要被魔鬼骗去。提到权柄你一定要知道一件事，为什么你祷告癌症会好？为什么祷告瘫痪会起来行走？为什么祷告这些疾病的灵就要退下去？**就是因为你手里有权柄，耶稣基督能够胜过阴间权势。** 我曾经做过很多次实验，比如说天气，天气会听耶稣基督的话。所以你用这权柄命令天气，天气会听你的话。它不是照着气象预报走，是照着耶稣基督的权柄走的，这是**因为权柄就是成就事情成就的关键**。为什么听？就是因为你有这权柄。

国外有一个很有名的牧师，来中国讲道，讲了一个问题？如果耶稣不医治你，你还会相信吗？我是在哪见到我的前任老板的呢，是在一个牧师的师母的葬礼上，得了五年之久的癌症。所以今天凡事都有原因的，如果今天我们得了癌症，你们不要怜悯我，因为我罪有应得，当然非常确信我们自己不会得癌症，你知道如果神不医治你还信，圣经里从来没有这话，如果我们不信，你还信吗？我是觉得这话很可笑，信的人凡事都能，信的人没有一件做不成的事。 今天你们要效法我，我里头有一个好的习惯，经常遇到不好的状况，面对任何的困难的时候，都咬咬牙对自己说：小样的我还整不了你了？因为我把他看的小，我相信我一定能够解决这个问题，神就必使我得胜，神必使我得着。在过去很荒凉很难受的状况里面，我熬过来了；我过去所做的梦，今天好些都成就了，因为我是有信心的人。 我们要服侍那些说英文、韩语、广东话的人，我们的福音要传遍全世界，因为我们就是那做梦的人。我们渴望做这样的事，我们也愿意做这样的梦。我们愿意恢复神国度里的梦想，成为万国万民的祝福。 约瑟当年排行老十一，用一碗红豆汤就骗了长子的名分，因为约瑟里面有渴望和梦想，所以就成为了家族的拯救和埃及的宰相。**不要看着像或不像，要看信或不信，我们要打击所有不合乎圣经的谎言和迷思**。我们是建立活着的信心，我们每一次面临的都像一座大山，都像一个很难赶的鬼，没关系，就算我们不吃不喝我们也要把鬼赶走，这就是我们的信心。

没有得胜的信心，没有办法彰显神的大能。有个科学家做一个实验，分了两拨人，记一串数字，三分钟记下来，当时都能倒背如流。三个星期后，再问他们，那些有信心记住的就还记得，那些没有信心记住的，已经都记不清了。我训练我的同工，让他们刮大白，可是刚开始刮的时候那真是相当不舒服。我爱上了刮大白，因为每次刮平的时候都享受那个果效，而且在刮的时候我就能相信我能刮好。 我的同工们态度是没有问题的，我最后发现，这个根本不是他的态度的问题，关键就是他在做的时候就不相信他自己会把刮大白这件事做好。原来信心在我们所做的事情上这么的重要，在自己相信自己能做好的时候，刮大白就很得心应手了。 这是一个信心外在的彰显，这让我更有信心在教会当中推行一件事，我要让所有的弟兄姐妹，所有的同工，来操练自己的信心。光在教会里面喊哈利路亚，那不是信心。

我从小学习就很好，因为我从开始做的时候我就相信我会做的很好，从小很愿意做一个有信心的人，建立一个荣耀的教会，从来没有改变过。读《圣经》就相信把《圣经》读明白。我不相信我读不明白，因为有这样的信心，我的学习很好。我希望做一个最好的管理者，教育家，医治释放，做设计，做装修。我了解小空间设计。 我刚开始来到新加坡，我完全不会讲英文，现在我的英文不输给其他人，开始用英文查经讲道，我相信可以做到最好。我写作的书，很多都是原创的，神启示给我的，认识神，不断超越自己，不要不相信自己超越自己，一定从现在的基础上往前迈一步。我们的信心坚持和付代价，做事情非常用功，因为在我里面有得胜的信心，神要的就是一个不断被更新的器皿。新皮带有一个得胜的信心，不断被更新提升。 最近这几年，做一做就升职，每一次问题都是一个新的挑战和扩张的局面，我们教会不是传统教会，如果传统教会，就会保持很久，结果成为法利赛人。你可以找安逸的地方，但是我们这里做不到，你在我们当中不断地被更新，我们就会看到你信心的操练，得胜的果效。

我们听到雷克.乔纳的信息对我们来说是一个激励，因为这个预言正在指向我们。神透过雷克.乔纳写过《末日决战》，这是一个伟大启示。我们这么多年是照着雷克.乔纳在《末日决战》里面写的去做的，就发现《圣经》里面跟这本书里面讲的很是雷同，这样的得胜世代，我们非常荣幸能够参与到这样的计划当中。我们当中有一个得胜的信心，早期建立教会非常的艰难，但是我们得胜的走过来了。 我们的教会一定要像耶稣，好些年前问自己，为什么教会不像耶稣？就是神做的事情教会一点不做，神不做的事情教会做一大推。我的里面，只要我有信心，神就会成就，就算我有奄奄一息的信心，我也相信一定成就。我们走在神的心意当中，当我们越来越靠近得胜教会的时候，我们的心会再一次被激励。 前两天我回去我们之前所用教堂的地方，进到里面，里面有太多的回忆。有我们在这里如何被魔鬼摧残，一次又一次与魔鬼争战的失败，常常在我里面一点得胜的感动都没有。可是这些败仗不能磨灭我们得胜的信心，我就是有信心，有信心我们一定会走出来，我所表现出来的状态完全是一个得胜的状态。

回去看我们原来的地方，走过的路，有辛酸、泪水和挫败。但我有信心，总有一天会完全得胜，后来的荣耀要大过先前的。其实我里面什么感觉也没有，那也不妨碍我服侍。我认识一个牧师，他要等到汗毛立起来有感觉的时候才服侍。但我从来都没有汗毛立起来，我也不知道神是否真的拣选了我。但我相信，我就是神所拣选的器皿。 在《圣经》中我找到根据，雅各在七十多岁之前，什么感觉都没有，但他就凭着信心和渴望，得到了神给亚伯拉罕和以撒的应许。信心就是得胜的确据，你里面有得胜的信心。你为什么相信？我就是相信！信心太奇妙。 虽然老生常谈，但信心是永恒的话题。你渴望你的名和神的名联系起来吗？你渴望成为神殿中的柱子吗？选择相信！亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也是我的神，我相信，我的名字要和神的名字连在一起。 前面的路充满了挑战，但我有信心。我要扩张我们当中讲英文的服侍，讲韩语的服侍，讲粤语的服侍。我的神一定会使我做得到。宗教改革这四个字听起来太大了，有人说，太过分了吧？那是马丁路德干的事。没关系啊，我们也一直在干啊。 神的真理在马丁路德开始就不断进行，每个时代都有宗教改革、恢复神真理的成分在里面。摆在我们面前的困难比山还大，但我们喜欢做这样的事，把困难的巨人干掉。因为我们里面有荣耀的盼望。 我会祷告我的神： **神啊，我不能，你都能**！ **神啊，我在这里，愿你使用我**！ **神啊，我愿意恢复你给我荣耀的命定**！ 就是喜欢相信，无论汗毛立不立起来我们都服侍。我们是一群建立得胜教会的精兵。

学习如此，工作也是如此，积极主动的工作那才算数，如果你是非常被动的工作，没有老板喜欢你。老板说：“干这个！”你就去干了，老板没吩咐的你没干，老板吩咐的全干了。所以，咱们弟兄姐妹要开始了解“积极主动”是非常关键的字啊。我们生活当中也是一样，生活当中如果你有一个积极的、一个主动的态度，那是完全不一样的啊。

原来神的心意从来就是不是在一个人身上，神渴慕透过兴起一个人，让这人像黑暗中的光，像无味的水中的盐，能够释放那种颠覆的力道。影响甚至转化周围那些生活在混乱，困苦，辖制，疾病中的人们。所谓颠覆世界的力量，其实就是我们这样的一群人。一群渴慕带着神的能力去转化这个世代的人。而所有这些事情的成就都是信心的果效。信心就是释放颠覆力量的关键，任何一个信心的伟人都是颠覆那个世代被神所选用的器皿。在最近这段服侍的时间里，我也越发的发现，信心给一个人生命的翻转所带来的极大的果效。那牧养的核心就是建造人的信心，信心能够释放颠覆的力量，把一个原本软弱的不能够得胜的生命，转化成一个刚强的生命。信心可以把人生命中那些不合神心意的东西都颠覆掉，将人的生命焕然一新，这种颠覆的力量是多么让人兴奋。那圣经中最具备这种颠覆力量的当属我们的主耶稣，今天我们就来看关于我们的主耶稣的一个故事。

懂得投资和融资的人，如果回到问题的根本，就是信心。很多人的身上有大鱼的灵，兵家常争之所，就是信心。信心，肯定不会废掉律法。今天让你们持守住的，是不是信心？今天我们活出来的样子，是不是比刚信主的时候好？今天我们守住神的话，是不是必刚信主的时候？ 我们凭信心入门，难道还要凭行为称义吗？凭着信心，我们一定能谨守遵行神的话语。 回到开头的故事，我问心理医生，病人好了吗？有没有告诉病人真相？心理医生说，说了，告诉他，只是为了建造他的信心。我再问医生，他不崩溃啊？医生说，我现在就是训练他不要被狮子抓住，这不就是成长了。 今天我们靠着信心入门，也要靠着信心坚持下去。不要把信心建立在别样的东西上，因为那个东西已经被魔鬼占领了。持守住信心，美好的事情会发生，你的疾病会得医治的，你的孩子也会成为了不起的人才，你也一定会从识别善恶里面走出来，经历极美好的事情。律法不会因为信心而被干掉，而我们会成为合神心意的门徒。

兵家必争之地，邪灵和圣灵的必争之地，就是信心。无论是大鱼的灵、情欲的灵、困倦的灵、体贴肉体的灵、龙的灵，不管是什么灵，是大将也好，还是小兵也好，它们都企图干掉你的信心。大鱼的灵看似是让人爱面子，是让人把信心建立在面子上；让人看似在乎做事上，是让人把信心建立在做事上；体特肉体的灵看似让人体贴肉体，其实是让人把信心建立在活着这件事上。 大鱼的灵之所以狠，是因为它把信心的要塞夺走了，而信心是生命之本源啊！你把信心建立在它的地盘上，你是没有办法得胜的。接下去的路，我们还会遇到更厉害的灵，然而，不管是什么灵，我们持守住对神的信心，那一定是一条得胜的路。为什么识别善恶？因为人把信心放在自己的逻辑体系上，“如果按着我的想法来就好，不按着我的想法来就出问题。” 生命之本源的东西，其实很简单，本于信，以至于信。熬炼熬炼，不能只熬不炼。炼，是一个提取的过程。信心也需要熬炼，不能只熬，而不把信心提取出来。使徒保罗，是熬炼人信心的专家。如果我们能把我们的信心不断提炼出来，把信心建造在神的身上不断扎根。攻心为上，保罗是攻心的专家，他很善于建造人的信心。保罗非常关心和爱他所牧养的人。 今天，如果一个培训系统里面，如果只有熬，没有炼，是有问题的。而我们在训练人的过程中，攻心为上，先把人的信心熬——拆毁人原有的逻辑体系，然后再炼——把人的信心重新建立。事实证明是有效的。

忧虑，挂虑 – 忧虑什么，挂虑什么，有神啊！ 担心，害怕 – 担心什么，害怕什么， 有神啊！ 我们当中还有很多，尤其是姐妹，很喜欢靠自己的感觉活着！那是非常危险的事！因为圣经从来没有让我们靠着感觉活着。有个姐妹就告诉我，牧师，我总不能跟一个我什么感觉都没有的人谈恋爱啊！我倒是反问一句，很有感觉，但一天一天变的没有感觉了怎么办呢？ 在圣经里从来没有感觉这两个字。但基督徒常常用感觉这两个字。这是对圣经最严重的曲解！圣经从来没有让我们靠感觉活着。亚当夏娃靠感觉活着，一下子就被魔鬼骗了，就完蛋了！ 关键不是感觉，是信心！ 找经文，找不到感觉相关的经文。 爱是什么？不是感觉，是责任

如果你发现你的生活稳定性超差，那关键问题就是信心。你比如说有人把我卖做奴隶了，当然没有人把我卖做奴隶，我里面就会说神永远都不会离弃我，神会为这件事给我制造一个非凡的机会。做奴隶还有什么机会？做奴隶当然有机会。如果我被放在监牢里，监牢里仍然有机会。你别以为我在这瞎说，我是一个实践信心的人，我如果实践信心我就能把这个信心一五一十的讲给你，现在的很多传道人，不是我批评他们，他们自己不实践信心，不把这个信心拿来弄弄，不把自己弄成一个很稳定的飞机。总说别人：你得有信心啊，你得好好活啊。问他怎么有信心，他也不知道。这不是很可笑吗？来到我们教会的弟兄姐妹都是有福的，因为我是一个实践信心的人，你知道信心的果子是什么吗?信心的果子是神迹。

抗干扰的能力是从信心来的，没有信心的人整天是飘着的，一来点小风小浪他就立刻朝下扎猛子，那就会摔个粉身碎骨。有信心的人无论什么干扰过来就持守，我就是要往那儿飞，这就是稳定性。 你像JY这个孩子我就在操练她的稳定性。我跟HF弟兄在很用力地调，当然我已经调成功过很多个cases了。你们这个A3小组的，我最近看好了一个领袖就是YX姐妹，YX姐妹她以前是一个稳定性超烂的一个人，但是她在我的手里我把她重新塑造过以后她里面信心起来了，现在越来越稳定，一开始一个月崩溃一次，泪奔，后来每三个月泪奔一次到后来每六个月泪奔一次再后来每年泪奔一次，后来什么干扰来了就不泪奔了，不崩溃了。今后有机会还要给她释放点大干扰，我很会释放干扰，我的干扰我只要使劲瞪她一眼吼她一声，我觉得我们教会训练人就是这么训练出来的，要不然你不知道啊，我就做一个人为的干扰然后再把她调回来，我想YX她成长到今天，去年她妈妈来我们教会的时候，一直对我说说刘牧师谢谢你谢谢你。为什么呢？她稳定性提高了以后，她这一辈子将会活出一个非凡的生命。那JY这个孩子呢一整就小崩溃弄点小情绪，但JY的问题比YX小多了，我给JY一个评价，我觉得调整她应该容易的多。

**神要的是在很荒凉的时候，可以透过信心创造一个未来。**那个时候我领受了一个荣耀教会的异象，我说**荣耀的教会应该像耶稣，耶稣干的，咱们就使劲干！**结果今天咱们走到哪里都像耶稣周游四方，行善事，医治各样的病症。 所以，**信心是关键。**其实我们里面都有宝贝，但是有一些人会使用宝贝，有一些人不会使用宝贝，其实宝贝早就在那里，问题是你是否有信心可以释放神的权能？如果有了宝贝不会使用也是没有用的，比如说聚宝盆，聚宝盆其实是有使用方法的，如果你不知道使用方法是不行的，神放在我们里面的这个宝贝，就是耶稣基督的福音，祂是透过信心释放权能，**信心的果子是神迹，圣灵的果子是生命！** 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》16:17-18 )

今天我们来仔细揣摩一下，什么时候需要信心呢？人最艰难的时候需要信心，如果什么都很好的时候需要信心，那谈不上信心，你也不需要信心。早些年的时候，我们教会非常的荒凉，有一些弟兄在我的服侍下也得着恩典，但是那时候教会还不得胜，结果这些弟兄姐妹出去的时候人家问他在哪间教会，就说自己在一间小教会。我听了以后很受伤，因为他们觉得说出去很丢人。 我相信很多牧师带领的教会应该比我那时候强，但是在那个时候我一听说很多弟兄姐妹有人来了就把他们带到大教会里面，那里面富丽堂皇，聚会就像开演唱会一样。我一听说他们去了那里，我心里就凉了一截，因为看到自己带领的教会太寒酸了，人家觉得不好意思，我自己也觉得不好意思。 但是我里面有信心，我知道不管教会有多大，都是从很卑微开始的。那时候我就狠下心来，坚定自己的信心，一步一步往前迈进，那时候每走一步都非常地艰难，那时候多么需要信心啊！今天咱们教会走到今天，网站、写书、医治释放各样的服侍都越来越完备，都是从很卑微开始的。今天教会的状况是那个时候在我的信心里面描绘出来的，**神需要的是有信心的人！**神需要的不是整个教会富丽堂皇就觉得有信心，那样的不叫信心。

所以，信心要不断地操练，使徒保罗在四面受敌的时候，却不被困住。因为他里面有信心可以释放神的权能，不是使徒保罗很厉害可以应对那些状况，而是因为神赐下来的能力可以使他胜过那个光景，心里做难，却不至失望。不管今天你的教会有多荒凉，不管你的小组你的牧区有多荒凉，都没有关系，你不能够失去信心，就是在那个光景下需要信心，神给你这样一个光景就是要操练你的信心。 患难生忍耐，忍耐生老练，你要想成为一个老练的人，如果每天过着平庸的生活没有什么挑战，你不可能成为一个老练的人。**我们今天想要成为一个老练的人，一定要经过千难万险，过五关斩六将，心里做难却不至失望，因为里面有信心！**遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至死亡，使徒保罗非常厉害，那些人拿石头把他打死了，后来把他当做垃圾丢到城外的垃圾桶，但是他没过多久又活过来起来行走，就是打倒了却不至死亡啊！这宝贝在我们里面多厉害。 也就是身上常常带着耶稣的死，使耶稣从死里复活的能力可以显明在我们身上，这是非常重要的事。今天我们都不太在乎死了，前几天我带着一个人祷告，结果就死了，他的家人就安慰我，我说你们不用安慰我，其实对我来讲离开世界与主同在是好的无比的事，我自己死我都不太在乎，所以别人死我也觉得没什么太大关系。使徒保罗被人打得半死，其实他根本就不在乎，如果他很在，他就不做耶稣基督的使徒了，所以他身上常常带着耶稣基督的死，那是何等的信心。

今天弟兄姐妹一定要知道，**我们要在任何一个荒凉的光景下操练信心。**神在创造宇宙万物的时候，地是空虚混沌渊面黑暗，神是在那种光景里头创造宇宙万物，那是信心。信心可以创造未来。今天不管你的光景多么荒凉，你的信心可以创造一个美好的未来。今天如果你是一个牧师，你在建立教会的过程当中经历很大的挫折，今天你最需要的就是信心。 亚伯拉罕七十多岁的老头带着家小就往迦南地走，走到一个地方，神说：“这就是我赐给你的应许之地。”刚说完没多久，饥荒来了，有干旱和水灾，遇到了很糟糕的状况。但亚伯拉罕厉害，一般的人可能会产生这样的想法了：“神啊，这是应许之地吗？我怎么看不太像呢？神啊，有没有搞错，快说说话呀？”可是亚伯拉罕没这么琢磨。 雅各拄着一根棍子去舅舅家，舒适的生活没了。“神啊，这是祝福吗？”但雅各没这么问。雅各就是相信，相信才可以创造未来，一个人没有信心，有多好的宝贝也没用。信心本身就是宝贝，神早就把耶稣基督的大能放在我们里面，今天开始透过你的信心支取。约瑟被卖到埃及做奴隶，但是他可以透过信心创造一个未来，成为埃及的宰相。他不是说：“完了完了，这辈子完了。”他里头有信心。被卖到埃及做奴隶虽然痛苦，感觉来的时候，如果没有信心是苦上加苦，但感觉来的时候，里面的信心推上去以后，就认为这是神预先差派我来埃及，成为我家族的拯救。 当我们有信心，虽然是个瓦器，但是成为非常尊贵的器皿，因为神住在我们里面，我们里面有宝贝。今天神要兴起一大群的瓦器，里面要装着耶稣基督的宝贝。不再依靠自己的能力，因为依靠自己的能力是一个陷阱。我们要透过对神的信心，不管你受不受过教育，能做这个不能做那个，都没有关系，你仍然可以成为神迹的器皿。没有任何人任何事可以拦阻你的信心，使你进到神的命定当中，进到神在你身上的美好计划里面。

第一点，讨神喜悦这件事跟信心有关，怎么说呢？ 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》11:6 ) 你没有信心，就不可能得着神的喜悦；你什么时候没有信心，就不能得神的喜悦，你什么时候有信心还不一定能讨神喜悦，因为除了要有信心还要有别的，总的来说，没有信心就不能得到神的喜悦。不信是人类问题根源，我们读到《创世记》第三章讲识别善恶问题的时候，在往前推理一步，问题的关键是什么？是因为夏娃和亚当没有听神的话，惹了神的愤怒，吃了识别善恶的树。不听神的话在先，人类所有问题的根源都从不信开始，从惹神的愤怒，从神不喜悦人开始的。 后来我发现如果当时神说不许吃识别善恶的树，也不可以吃生命树，夏娃吃了生命树也咒诅，因为神说不让吃这个，问题是不谨守遵行神的话，就是不信。我们教会出的第一本查经资料《创世记》，主题就叫《不信是问题的根源》。人非有信，就不能得　神的喜悦。神创造万物，识别善恶树是神六天创造的，夏娃、蛇也是，这些全部都是在六天创造的，神完成一天的创造，神看都是好的。

大家仔细去看，那些有成绩的人，做事能做得像比撒列这种人，全是有性格、有信心的人，这个信心是对神有信心，尤其是建造神的圣殿性格和信心是关键。我让你干这些事就是要塑造你的性格，我真的不在乎那段文字，也不在乎那段录音，我在乎你能把身上的恶习对付掉，把你的信心和性格建造起来，然后就成为一个产量非常高的人。

做耶稣所做的成了异端，不能做耶稣所做的却成了正派，信或不信是人一生当中重要的选择，凡不出于信心的都是有罪的。灵界是真实的，耶稣能力是大有所能的，不信的必会定罪，我们要开始做一个有信心的人。我们要知道，信或不信是主耶稣非常关注的事情，如果一个人活在困惑当中，遇到很多的事情没有法解释。 >  你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”(《约翰福音》 14:13-14 和合本) 不信的必被定罪，凡是不出于信心的一定会被定罪，所以我们要开始做一个有信心的人。主耶稣来到这个世界上无非是批评不信或者是小信的人。 我们今天要确切的知道信或是不信是主耶稣非常关心的，很多人的信是在惧怕中信的，害怕异端，害怕很多的东西，遇到很多的东西无法解释。有一个牧师得了癌症，说是神给他的，但是神是怎么说的。《申命记》28章，如果你们不谨守遵行神的话语，这之大职场的在，又重的灾祸就临到你。《圣经》上神从来没有说我祝福你，是给你一个癌症，而是不谨守遵行神话语的人有这样的灾祸。如果你相信，神的灵一定会引导你。如果你不相信也没关系，那你看见我所行的，总该信了。好多年前我看见教会里的神迹奇事非常的震撼，我就知道这是我一生要追求的。在信心的事情上，我绝不妥协。即或你们不信，也要相信我手所做的。基督徒教的信仰是用属灵的话语解释属灵的事情。

主耶稣，今天就在我们当中继续释放信心的话语，扎心的话语，除去我们里面的不信。让我们确切的知道信你的人，就信你所做的事情，就是被囚的要出监牢，被压制的的自由，今天你已经得胜，坐在父神的右边，我们今天也要如此行，让你的神迹奇事再次彰显出来，在这个时代重新塑造人的信心，让你的话语不断释放出来，让看见的人都归荣耀于你的生命。 过去这些年，我所行的神迹奇事有很多，有的时候我就很喜欢讲见证，很多灵界的故事。因为我希望透过我所讲的事情，我传的正是神达能的福音，乃是靠着圣灵大能的明证，叫人不在乎人的智慧委婉的言语。今天主耶稣所做的事情，我们也要做，而且要相信会做的更大。因为主耶稣已经复活坐在父神的右边，不信是一个恶习。我相信人在这世上最重要的一个素质，就是信心。中国有一个寓言故事叫愚公移山，愚公是个有信心的人，所以上帝派了两个天使把山移走了。 不信是个恶习，不信可以把神的能力毁灭，让神的能力没有办法彰显在我们生命中。看见了耶稣所行的，仍旧是不信，这是恶习。如果在我们当中，看到我们所行的，你的反应是怎么样的？就好比耶稣在安息日医治病人，但是法利赛人的反应真的让人诧异。最近我写了一本像耶稣一样做医治释放，看见了还不信，是相当邪恶的事情，到了末日，不信的，凡不出于信心的必被定罪。主耶稣的论点是父在我里面，我在父里面，你们激活不信。主耶稣所求的无非是被囚的出监牢，被压制的得自由，来到主耶稣面前的都得了自由，因为我们的主耶稣是神。

4.1 没有任何一个人能在神面前狂妄而有好的结局 4.2 神使大卫得胜，神的荣耀也彰显在他的身上 4.3 大卫看到了困难和惧怕，但也看到了神的大能 4.4 没有信心就会面临失败的结局 4.5 信心是大卫得胜的关键

今天，你是否拥有这样的心志？我们在服侍很多传道人的时候，发现很多贫穷的教会，教会为什么会贫穷呢？**因为他们里面缺少异象，缺少信心，缺少命定！他们骨子里是个贫穷的意念。**我们教会在很穷的时候，我们也是一个奉献的教会，过去这些年我们送出去差不多三十万人民币的书，白白地送出去，我们把粮食撒在水面上，日久必有收成。 你心里贫穷，教会怎么可能不贫穷呢？今天我们要改造的传道人，要改造的教会，要改造的弟兄姐妹，工作量是超出我们的能力范围，**但是在神没有难成的事。**我们是否拥有这样的心志，开始看见使人把列国的财务带来归我们，并且将他们的君王牵引而来，要看见哪一邦，哪一国如果不如此地侍奉神，就必灭亡，就必全然荒废。 弟兄姐妹，我巴不得我们每一个人都拥有神国度的梦想。我也巴不得每一个弟兄姐妹能够相信神在《圣经》里所启示的梦想，**我巴不得弟兄姐妹不但相信，也领受这样的应许，从暗淡无光的日子里走出来，成为兴起发光的百姓，神必成就这事！**我心中如何相信，我相信神就会如何成就！ 愿神祝福大家！

如果你里面有芥菜种子的信心就可以移山，这句话给人带来了极大的困惑。我很努力地祷告，可泰山仍然屹立不倒，你说我里面没有信心吧，我可是很有信心的，但是泰山却屹立不倒！还有更多怪现象，有人拼命地祷告，要神给她一个印证，她要嫁一个非常爱主的弟兄。还有人把对方的身高、腰围和长相都在信心里描述出来，结果有一天真的遇到了。还有人在异象里面，看到了对方的出生年月日，结果遇到那个人的出生年月日，跟她看到的一样。然后这些人就说：神听我的祷告了！神真的听了吗？结果结婚后，夫妻之间就开始了华山论剑。 她就非常的困惑，因为当时找到合心意的老公后，做了很多见证，到处去讲自己凭着信心祷告后，神就给了她一个好对象。结果见证做了，也结婚了，夫妻关系却很有问题，日子过的很不爽。人的里面就产生了困惑：这是神给我的吗？当时有很多的印证呀？直到今天，我们当中有一对夫妻，一路来都说在他的婚姻上有印证的，结果现在婚姻也亮起了红灯。 华人命定神学是要解决迷思，让悟性通透的神学体系，无论如何都要把神学上的迷思彻底揭开，好让我们弟兄姐妹知道如何明白并落实神的话。华人命定神学不能容忍迷糊的解释：移山移的是什么样的山？信的是什么样的信？我们今天遇到的问题，争论性是很大的。在充满争论的状况里面，我们是不是要逃避呢？其实不应该逃避。对于这些问题，我们应该回到《圣经》里，看看神到底是怎么说的。所以，今天要确切地知道，我们该解决的迷思还远远没有解决完。 在每次的主日讲道中，我都要面临的极其困难的状况，就是如何能帮助大家的迷思解除，让大家在悟性上通透起来，我很希望能够把神的话讲明白，能落实下来。所以，今天我们都要问自己一个问题，我们是否真的把神的话落实出来了呢？我们一生中会遇到很多困惑，我们能够在悟性上通透、分辨好歹、在判断上做正确选择，都跟悟性有关。移山到底移的什么山？信心到底是什么样的信心？今天我们就来解释这些问题。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好！我和大家分享一个题目《让死人复活的信心》，这是关于信心的讲道。提到信心我就很兴奋，若想要造就一个人，就要先建造他的信心，如果一个人的信心被建造起来了，这个人的精神状态立马就会不一样了。所以说，信心是很重要的。 这一天是我们的圣餐主日，大家一定要记住，每个月的第一个主日是我们的圣餐主日，大家都在这个日子预备好，吃耶稣基督的肉，喝耶稣基督的血，让我们与耶稣基督一起同死同复活。大家跟着我继续往下走的时候，让死人复活的信心扮演着非常重要的角色。让死人复活的信心，在悟性上的认识是非常重要的，凡是没有悟性上的认识，都是没有用的。

大家好，今天跟大家分享《浪子回头的信心》。**浪子回头的信心，讲的重点不是浪子回头，而是浪子在干了很多坏事以后，他仍然认为他的父亲是一个好的父亲。**如果浪子想回头的时候，对他的父亲没有这样的信心，是没有办法回头的。 最近我看了《明朝那些事儿》，记载了朱元璋打天下的整个过程。朱元璋在得到天下之后，把那些功臣都杀掉了，包括自己的亲侄子。朱元璋杀了这么多的人，他达成自己的目标了吗？没有。假如有一个人背着朱元璋干了很多的坏事，在外面吃够了苦，然后要回去找朱元璋。那么问题来了：他有胆量找朱元璋吗？他根本没有胆量回去找朱元璋，因为他回去就等于自投罗网，结果好不了。 今天大家都要知道，中国古代历史当中，人在权利的角逐当中，根本没有亲情的概念。如果你得罪了曹操，然后你再回去找他，他一定会把你干掉！无论你得罪了谁，你再回去找他，都要面临很大的风险，这就是人为什么如此看重《圣经》里记载的浪子回头的比喻。 今天有多少人，是先为神做了什么，才使得神来医治吗？带着各样问题来到我们当中的人，经过我们祷告之后病好了，其实那是神医治的，他根本没有为神做什么。 神为什么医治他呢？神凭什么医治他呢？这件事让我非常感慨。在我身边有很多人，在教会里牧师祷告得了医治，回过头来，十一奉献都不肯交。那他是占便宜了，还是吃亏了呢？后来找工作、做事情没有一件是顺利的，最后又被迫悔改，悔改之后神又恩待他。 一个基督徒的路常常是这样：神恩待了他，他又犯浑；犯浑以后又遭罪，遭够罪以后又回转向神，然后神又恩待他，他又犯浑。这样的例子比比皆是，很多基督徒的路，都跟股票市场似的上上下下。

信的人必有神迹随着，你如果是一个服侍的人，你得有服侍人的信心。我服侍人有几把刷子，这几把刷子太重要了。其中第一把刷子就是建造人的信心。有一个人眼要瞎了，医生说：再过一年你就啥也看不见了。他看到我一脸的绝望。我怎么办？我这个人，轻描淡写就把信息给传递出去了。我说：我告诉你个秘密，我为瞎眼的祷告，都看见了。 但是后面那句话我没说，“你是第一个。”为啥呢？他一听，“我的天哪，今天我终于碰到了一个牧师可以为瞎眼的祷告。”结果他的信心就起来了，一下子就有了盼望了。你别说，祷告完了还真好了。我说：神啊，你太神了！这就是建造人的信心。 但我说的话，是不是百分之百？第一个就给干成了，百分之百。之前我说我为瞎眼的祷告都好了，那是信心的宣告。也很无奈啊，不是我愿意这么说，我不这么说不行，建造人的信心很重要。 你知道有的人专门败坏人的信心，一祷告不好使，想起我怎么教的，“咋的？我不能为你按手？”完了，把人的信心给彻底地败坏了。然后祷告不好使，心思意念！有没有心思意念的问题呢？有。但其实信心才是关键，别找一大堆的借口。我这个人不太喜欢找太多的借口，必得医治！。

我告诉你，来我这的必得医治，今天必得，明天必得，后天必得，必得了大半年了，“老师咋还没好呢？”必得医治！我们一定可以坚持到得胜！听了以后心里可受安慰了。我说：姐妹只要你不放弃，我也不会放弃。当然了你如果提前放弃，我就赶紧拍拍屁股。听明白了吗？所以在我的里面，除了信心还是信心，除了相信还是相信。 因为我们的神满有恩典，满有怜悯。很些问题，很多时候它不是完全没有进步。一祷告好了百分之五十，照着这个趋势下去肯定全好的嘛，为啥？留百分之五十给你做功课呀；有的祷告好了百分之八十，剩下百分之二十给你做功课呀。我就觉得我们的神真好啊，一下子就好了，结果又回去爱世界去了，你说这不是麻烦了吗？等再回来的时候就嗝屁了。 要建造人的信心！所以千万别在人家还没信心的时候，你就在那儿瞎按一通，就把人家的信心按没了，自己的信心也给按没了。有没有？肯定有。而且有的时候你要知道，对方没有信心你死劲按，你是把那人给摁住了，但是那个手没按上。为啥呢？我告诉你永远记住，按手，是大的给小的按。人家不接纳你，你非得给人家按手，肯定不合乎《圣经》。 所以我就有一个得天独厚的条件，我讲道查经，人家听完了以后，就很想找我祷告，他有信心。所以我鼓励大家，养成建造人信心的习惯。当这个关系还没有建好，人家也不太接纳你。这时候按手是没有用的。先建立短暂的牧养关系，按手就好使了。

今天我们都在登耶和华的山，进雅各神的殿，这是末后的日子，神要建立一个欢迎主耶稣基督再次回到世上的，得胜教会的世代。这样的世代是我们华人的世代，也是我们接过福音棒子，继续往下传递担起命定的世代。我非常非常地荣幸能够参与到这样的计划当中，至于是怎么样走过来的，至于神为什么拣选我，我不知道。但是我知道一件事情，就是在我的里面有得胜的信心。曾经有很多的日子是以泪洗面，从艰难的日子走过来，在里面仍然有一颗不被磨灭的得胜的信心。因为在我的里面曾经有极大的盼望，就是教会要像耶稣，**教会要像耶稣是关键。** 你可以把神学的道理讲很多，讲来讲去讲得头头是道，但是不像耶稣又有什么用？好些年前我问自己为什么教会不像耶稣，耶稣做的教会不做，耶稣不做的教会做一堆，我非常地诧异。我说：“神，我要建立一间教会，神你要透过我的手在我身上彰显神迹，建立一个像你的教会。我渴望我的服侍像你！”但是回过头来，眼睛看到自己身上一点也不像。耶稣做的我不能做，我能做的好像都是耶稣不做的，怎么看怎么不像。但是在我的里面我知道，只要我有信心，神就会成就。就算我有奄奄一息的信心，神也仍然会成就。我感谢神，一步一步走过来，神的启示一次又一次地临到，让我们走在神的心意当中。所以在这个世代，当我们越来越靠近得胜教会的时候，我们的心开始再次被激励。

你知道人为什么会没有信心？因为人在乎的东西太多。你如果在乎钱，你没有办法做投资，**爱钱的人基本上不会成为富有的人，爱神的人才能**。爱钱的人，钱会成为你的捆绑，你怎么可能投资得好？你看有一些投资经理人，拿别人的钱投资他可厉害了，拿自己的钱投资就不厉害了。拿自己钱投资，点键盘的时候手就直发抖，拿别人的钱投资很顺当，反正赔钱也不是他赔，但投自己钱的时候都赔了，因为心理素质不好。人里面常常会有底线，今天要把底线除掉。如果你有底线，魔鬼就常常破坏你的底线，一碰没底线就抓狂，就会崩溃。 **在我里面只有一件事就是信心，没有底线。魔鬼没有东西可碰，在我里面的就是神，就是命定。什么也不能挪走我的命定，没有什么东西可以碰我们的神。我就尽心，尽性，尽力爱主我们的神**。神为什么不让我们爱父母过于爱神？因为你爱父母过于爱神，魔鬼就去碰你的父母，那是害他们啊。如果你爱儿女过于爱神，魔鬼一定碰你的儿女。什么东西使你崩溃，魔鬼就很清楚的要来碰。 今天要除去我们里面的底线，**你的底线代表你属灵的高度**。属灵的高度不够，就有解决不完的问题。如果你属灵的高度足够，你的底线就会变成神。**你的高度是解决你问题的关键**。如果你的高度不够，你的问题永远解决不好。今天我们都要登耶和华的山，不断提高属灵的高度，进雅各神的殿，直到来到神的殿中。

如果数算过去的日子，有多少被魔鬼攻击的日子，有多少得胜的日子？有多少眼看着就坚持不下去的日子？但是是我的信心把我带出来，使我走出来的。人家问我：你为什么相信？我说：我就是相信，我喜欢相信，我不相信我活不下去啊！我什么时候不相信我什么时候就老难受了！那难受得真的是受不了，但是我相信的时候心里就会得安慰。信心太奇妙，所以我在所有的讲道里都提到信心。如果你听到我讲的道是same old thing（老调重弹），但信心是永远到永远，都要讲信心！ 我们的神在天上人间所要寻找的就是有信心的人，寻找了祂就当做宝贝，变卖一切所有的把你买下来，让你在神的殿中做柱子，让你的名和神的名联系起来。有的人说：“哎呀，亚伯拉罕有几个呀？以撒有几个呀？雅各有几个？约瑟有几个？就一个啊。”我说：“不，还有一个就是我，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，然后还有我的神。我的名字会跟神的名字连在一起。” 站在我们过去走过的路，再往前去看的时候充满挑战。我不知道我能不能做得到，但是我相信我能够做得到。我们要扩张我们讲英文的服侍，要扩张我们当中讲韩语的服侍，扩张我们当中讲粤语的服侍。有人会问：“你真的行吗？”我不行，但我的神行，我相信我可以做得到。我做不到没关系，我的神一定会使我得胜，我的神一定会使我做得到！

提到“宗教改革”这四个字，其实这四个字听起来太大了。是不是？前几天我跟一个新加坡的朋友说我要做宗教改革，他说：“啊？太过分了吧你？”我问：“过分吗？”他说：“宗教改革那是马丁路德做的事！”没关系，我们不是一直都在做吗？其实神的真理从马丁路德改教开始就不断地在恢复，每一个年代都有宗教改革的成分，每一个年代都有神的真理不断恢复的成分，这有什么好惊讶的？ 我看自己一点也不像搞宗教改革的人，但是没关系，我里面有信心。摆在我们面前的困难永远比我们强大，我们所面对的永远像一个巨人。但是没关系，我们里面有神，神会使巨人的心在我们面前消化，因为我们要得那地为业。那些巨人看我们像蚂蚱，我们看那些巨人再看自己也像蚂蚱。但是没关系，**我们这些蚂蚱要把这些巨人啃掉，就是蚂蚁也要一口一口地把大象啃掉，那就是信心**！我们就是要做看起来、听起来都太大的事，我们喜欢这样做，我们喜欢找一个巨人来把他干掉。 为什么会这样做呢？不是因为别的，是因为我们里面有一个荣耀的盼望，这荣耀的盼望正是神的心意，神正在找建立得胜教会的人，神正在寻找有得胜信心的人，成为可以被祂使用的器皿。我就跟神说：“神，这事太难了，但是在我不能，在你凡事都能！神啊，我在这里，请你使用我。神啊，我愿意为你摆上一切。神啊，这是我荣耀的命定，我死都要得着，我为此而生，也为此而来到世上。你是使我得胜的神。我的信心都在神的上面，神你必看我为宝贵，你必将你的名字和我的名字连在一起，你也必将你的名字刻在我们的身上，我们必要在这个时代被兴起来，成为清除教会中错误观念的一群得胜的人！” 不是感觉，是相信，就是相信，就是喜欢相信。**有感觉的时候信，没感觉的时候也信，汗毛立起来服侍，汗毛没立起来也仍然服侍——这就是我们！**我们就是一群建立神得胜教会的弟兄姐妹，我们就是一群建立得胜教会的精兵，好在这个时代，让神的荣耀透过我们彰显出来。做这样的事需要胆量啊！你要想成为被神使用的器皿，你必须拥有胆量！

我在很多的时候遇到过一些基督徒，其中有一个基督徒是我的好朋友。他给人祷告的时候，如果汗毛只要一立起来的时候，他给人一祷告病就好了。如果汗毛不立起来他就不为别人祷告。他说：“我要等我汗毛立起来的时候我才为别人祷告。”但是我的汗毛从来不立起来的，什么感觉也没有的，好像神也没有拣选我。 有些人问我：神真的拣选你了吗？我说：神拣选我了。他们说：你怎么知道呢？我说：我相信啊！我弱弱的，真的看起来不像啊！一点也不像啊！但是我仍然相信神已经拣选了我。我仍然相信神要透过我建立祂得胜的教会，我是神所使用的器皿。后来我在《圣经》里找到关键的依据：雅各等待神七十多年，什么感觉也没有，他只有信心。从一个次子得着长子的名份，得着他爷爷亚伯拉罕，父亲以撒跟神所立的约。他有什么凭据呢？没有的。凭据就是信心本身啊！ **凭据就是信心本身**。信心是所望之事的实底，未见之事的确据。所以你看看你自己可能跟我当时看我自己一样，怎么看都不像。但是没有关系，你里面要有信心，我一定可以建立一个得胜的小组，我一定可以建立一个得胜的牧区。我一定可以把牧养搞好。因为我相信！**信心就是得胜的确据**。我们里面有得胜的信心，你就可以被神所使用。

这殿后来的荣耀必大过选前的荣耀。（《哈该书》2:9） 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（《希伯来书》11：1） 刚才我跟大家分享，回去看我们原来的地方，走过原来的路，有心酸，有泪水，有挫败，但是我里面有得胜的信心。我知道总有一天神荣耀的教会要在我们当中被建立起来。今天你所看见的仅仅是一点点，将来的得胜和荣耀要大过现在的。后来的荣耀要大过先前的。其实那个时候我告诉大家，我里面什么感觉也没有的。

到底怎么回事？我讲一下我的心得。我不是观察家，不是神学家，我只是带大家一起探讨，我说的话你们一定要仔细考察《圣经》。 有一个在教会里服侍得很热心的姐妹，她能够把《罗马书》背下来，但整天睡不着觉，得了忧郁症，两条腿有关节炎。她在这样的光景当中一直对自己说：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……”她忍受着，最后口里长了二十多个疮。她来找我，我不太喜欢背《罗马书》，但是我把这事整明白了。我服侍她的时候，她的腿松开了，口疮也没了，这事很有意思。她给我留下很深刻的印象，因为我服侍她的时候，她很自豪地跟旁边的姐妹讲：“你应该去背《罗马书》，我睡不着的时候一直讲患难生老练，老练生盼望。”我看她好像没什么盼望，因为这事她没整明白，她的内心是纠结、挣扎的。在教会里服侍的人，心胸不宽广是做不到什么的，小气的人很要命。 今天还经常听到很多人说，这句话讲得好，就是这句经文支撑我直到今天。后来我看到人脚肿了，一直忍啊忍，直到我带着他祷告了，他的脚松开了。这种忍耐没多大的意义，因为这种忍耐不是在信心里的忍耐，**不是在信心里的忍耐是毫无意义的，**这种患难生出来的忍耐能变得老练吗？不能，在信心操作中上变得老练才重要。 最近我们服侍一个姐妹，以前她和她老公一生气就爱发脾气。最近学到了识别善恶，一想生气的时候她就想：“我不能识别善恶，不能识别善恶。”把自己的生气硬憋着，结果把自己憋得满嘴长泡。我们的姐妹服侍她，看见她长泡就说：“你里面讲很多负面的话吧？”她说的话我们笑得不行：“没有，我忍着呢。”其实她还是想说负面的话，这不解决问题，因为在她的里面不是信心的运作。

为什么信心是我们的责任？前段时间带大家查到《路加福音》第十七章，终于找到答案了。 使徒对主说：“求主加增我们的信心。” 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。（《路加福音》17:5-6） 神没有在这节经文里正面回答他，主耶稣答非所问，并接着讲： 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？ 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？ 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（《路加福音》17:7-10）

但是很多基督徒，很多基督徒他们做了基督徒但是不专心爱神也拦不住灾祸啊。所以只有专心爱神的基督徒，才能够抵挡得了灾祸。为什么？因为神必派他的使者，吩咐他的使者就是天使，在你所行的路上保护你。你看，保护你。不但保护你，还帮助你。所以我们可以踩在狮子和大蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。也就是说在属灵的世界里，大家一定要有一个看见，这些灾祸都跟灵界解密相关。也就是说如果在属灵的世界里，你专心爱神的人，神会吩咐他的使者在你所行的一切路上保护你。那多好，是不是？你说我这没看见呢？看见就不叫天使了，是不是？那没看见没关系。但是如果我们专心爱神，我们会发现什么呢？就像上个礼拜讲的，就凡事顺利。那为什么会顺利？为什么可以躲避灾祸？为什么千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你？因为有神的使者保护你啊。 你说这多好啊，是不是？有神的使者保护咱们。你说我哪没看见呢，就是因为你没看见，所以你不知道。但如果你仔细去考察的话，你就会发现，很多人，有的人有福，有的人没有福，但有祸。有的人倒霉的时候喝凉水都塞牙。有的人他怎么弄都不行。怎么弄都不行。就是不管你有钱没钱，这灾祸跟那东西没关系啊，跟那东西一点关系都没有。

前面讲了一个引言，后面第二点讲经文，第三个带大家做一个祷告，第四点。专心爱神，专心跟随神是关键。第四点，专心爱神，专心跟随神是关键。你知道我经常讲的一句话是什么吗？人这一辈子啊，一个灾祸就可能画上句号啊。其实我上个礼拜我也在说这件事。人一生啊，一日三餐，三饱两倒啊，决定不了你的命运。就是你努力工作，努力学习，也不太能够决定你的命运。那什么东西能够决定你的命运呢？就是这突发事件。突发事件真的决定人的命运。那突发事件决定人的命运，就是这个祸患和灾害常常决定了人的命运。也就是说人一生当中遇到突发事件的时候，常常产生一个剧烈的拐点。有的时候就没拐好，就画上了句号。 那我们在这一生当中啊，我们常常会发现啊，我们安排了这个安排那个啊，如果什么事都没有啊，那事儿安排的都挺好啊。那一件事儿啊，一件车祸啊，完了啊，一个车祸就完蛋了啊。那这样的事儿是决定了人的命运啊，这样的事儿决定了人的命运。那今天我们读的这段经文因为专心爱神，你会发现他说的什么呢？他说啊，这事儿很有意思啊，他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫啊。然后怎么说呢，你不怕黑夜的惊骇或者白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫或是午间灭人的毒病。说到这些事儿啊，祸患不临到你，灾害也不挨进你的帐篷啊。

那最要命的是什么呢？最要命的是，你看啊，接下来他怎么说呢？他说我要把他安置在高处。我要使他尊贵。我要使他足享长寿。你说这几件事不都是咱们都挺想要的吗？是不是？谁不想在高处啊？是啊，谁也不想在社会的最底层啊。谁都想曾居天下万民之上，谁都想活得尊贵一点。是不是？谁都想活得，谁也不想活得跟屌丝似的。谁不想长寿啊，谁都想啊。但有人不想，那想要自杀的那咱也拦不住啊。 我想这事儿跟什么有关系呢？跟专心爱神有关系啊。如果你不专心爱神，这事儿真的很难办的，真的很难办。如果你看见我手所行的神迹，你会发现什么呢？你会发现，哇，神听他的祷告。神真的听他的祷告。神听他的祷告，因为我讲这样的话讲多了。有些人就很喜欢拜大师，拜大师就大老远来找我。你找我没有用啊。其实到了现在，如果你让我能够有机会直接让我直接服侍一些人，那些人是特别的恩典，真的忙不过来。因为我大把大把的时间都在训练人怎么做我所做。那这忙不过来那真的是一个恩典。 但是我巴不得这些弟兄姐妹知道，其实你不需要寻找大师。你不需要寻找这样的。你需要的是专心爱神。你如果你做，你寻找我这样的人，不如你直接就做我这样的人不更好吗？是不是？直接做我这样的人不更好吗？

来，我们一起来祷告。主耶稣，今天你就在我们当中再次彰显你的全能。抬举那些爱你的人，让他们身居天下万民之上，让所有的灾害都不得靠近爱你的百姓。主啊，今天就在我们身上，做这奇妙的工作，继续在我们当中彰显你的全能。请你在我们当中兴起那专心爱你的百姓，让那专心爱你的百姓被兴起来，成为这个世代的祝福，也成为这个世代彰显你荣耀的器皿。奉耶稣基督的名祷告。阿们。

你看，说到这些事儿，其实我告诉你，人什么东西都可以靠你的努力，靠你的努力做。只有一件事儿就是突发事件，你怎么努力也没用啊，怎么努力也没用。你比如说驾车在高速公路上，那你不撞人家，人家撞你啊，是不是啊，你这嘎嘣嘣嘣嘣突然间来了一件事儿。完了啊，完了啊。如果你小轿车跟大卡车，那不是早死吗啊。就是突发事件就可以产生非常严重的后果。没有人喜欢突发事件。为什么我鼓励大家专心爱神呢？为什么我鼓励大家专心爱神？ 你知道在咱们教会有一个特点就是要求高啊。要求高。要求高。为什么要求到爱神就爱神吧，还要专心爱神，我的工作呀，我的孩子啊，我孩子的学习呀，我的这些东西怎么办呢，那些都能办，就是办了以后，也解决不了一个问题，就是灾祸的问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，专心爱神可以避免很多的灾祸，很多的灾祸。人一生有发生多少灾祸，不知道啊，不知道。经过灾祸的人稍微动点脑筋都知道。稍微动点脑筋都知道。人不知道，人真的是管理不了灾祸啊，怎么能管理灾祸啊，怎么也管不了。所以人很需要神啊，是不是，人很需要神。

今天咱们弟兄姐妹啊，其实人一生当中遇到无奈的事情非常多。遇到无奈的事情是非常非常的多。那无奈的事情那种感觉，那种感觉一点也不好。就是这人呢，人无奈的时候怎么办呢？是不是？无奈的时候怎么办呢？ 咱们不用说别的啊，就这失眠的人我自己聊了好多了。失眠的人我自己聊了好多了。这失眠的人呢，他有个特点呢，他是想睡觉啊，他睡不着啊。你说这人睡不着觉他是个啥玩意儿啊，这非常怪异啊，非常怪异。就睡不着啊，那人连睡觉都管不了，人还能管得了什么？是不是？ 人能管得住几时生几时死管不了啊。人能管得住遇到灾祸不遇到灾祸管不了啊。人能管得了睡得着睡不着管不了啊。人管不了啊，真的管不了。但是有神的人，一个专心爱神的人，就是爱这位爱我们的神。爱这位爱我们的神那真的是太需要了，太需要了。 所以有的时候我就会发火啊。前一段时间我也不知道是不是把我们那个姐妹给绊倒了啊。哎呀她老的里头装了很多的困惑啊。很多的困惑。为啥呢？她就觉得工作快要没了。啊工作快要没了。咱们在我们当中四十多岁啊四十多岁。那就是遇到中年危机的年龄啊。遇到中年危机的年龄。那中年危机其实是挺要命的啊。挺要命。 因为啥呢？因为薪水挺老高啊。职位也不多啊。然后让你干低层的活儿又干不来。让你干高层的活儿又没那个位置啊。你这不是很要命啊。一旦没有工作，那是真的挺要命的。所以我必须要求神来保守我与家庭。我希望神好好保守。 今天我的志愿是希望这个视频能帮助大家在困难中找到力量。这期视频也在传达一个重要的信息，就是我们要专心爱神，才能真正掌控人生。

那现在第六点我讲如何专心爱神啊，如何专心爱神。好像讲得有点脱了，没关系，大家稍微忍耐一下啊。讲到兴奋之处了。如何专心爱神！我告诉你，无论你做什么东西！不要自己去发明！自己发明的东西不太好使。那如何专心爱神呢！我告诉你两个字叫做效法！效法！效法谁呢！效法迦勒！约书亚！摩西！大卫！撒母耳！使徒保罗！这些人全部都是专心爱神的人。这些人都是专心跟随神的人。 你知道这迦勒！这迦勒是一个非常有趣的人。这个迦勒是一个非常有趣的人。那这迦勒呢！到了在约书亚年间呢！他们打到迦南地，这迦勒打到迦南地以后呢，这个迦勒就去找约书亚，迦勒就去找约书亚，他找约书亚他怎么说呢？他说啊，当年的时候，耶和华的仆人摩西啊，在加底斯巴尼亚，打发我去窥探迦南地。那个时候我四十岁啊，我四十岁。我按着心意回报他，然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。 所以那个时候，摩西就启示说，你脚所踏之地，定要归于你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。这是在约书亚十四章第六到第十节。自从耶和华，这是迦勒说的，自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，这时候他已经八十五岁了。期间以色列人在旷野行走啊，看哪，我现在八十五岁了，我还是强壮。像摩西打发我去的那天一样，无论是征战是出入，我的力量那时如何，现在也如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚纳族人，并宽大坚固的城邑，听见了，或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。

这个迦勒是个什么人呢？这个迦勒是个非常有意思的人。这个迦勒他是跟约书亚还有另外十个人，一共十二个人，被摩西打发到迦南地去看那块地是怎么样。那发生在什么时候呢？发生在他们从埃及地出来的第二年。从埃及地出来了第二年，他们就要进迦南地。进迦南地结果怎么样呢？打发这十二个探子进到迦南地。进到迦南地以后呢，就抬了很多的水果回来。他们十二个人抬了很多的水果回来以后呢，那十个探子就报恶信说，哎呦，那里不能去啊。你们去就是送死，去了就是送死。去了送死，为什么呢？那里有高大的人啊，都是那种巨人啊，巨人。你根本不可能打得过他，不可能打得过他。所以进去也是送死。整个以色列营中全都嚎啕大哭。他们觉得完了完了完了完了，这回死定了。 结果迦勒和约书亚就跟摩西和以色列的百姓说不是这样。神已经把那地交给了我们，我们一定可以得胜。这迦勒。但这迦勒真的知道自己可以得胜吗？其实也不太知道。但是他信靠神。这个迦勒，这个迦勒很有意思啊。这个迦勒很有意思。所以你要有孩子起名叫迦勒也是不错的一件事啊。这个迦勒他专心跟随神。神说这地方我要赐给你。他就说啊，神要赐给我。那他就这样，很简单啊，很简单。结果当时的以色列的百姓就要拿石头把迦勒和约书亚打死啊。结果呢，这个当时神就很震怒。当时让那十个探子就死在瘟疫中。 加勒和约书亚面前，当时以色列人死了很多人，神用瘟疫击杀他们。我想说这个事儿，当时加勒在那个时候，摩西对他说：“我赐给你和你的后裔要永远为业。”结果加勒跟以色列人也挺委屈，因为以色列人要在旷野里漂流，神审判了这些以色列人，说这一代的人全部都要死，只有加勒和约书亚可以进去。结果在旷野又花了三十八年。这三十八年过了以后，约书亚就带着以色列人过约旦河进去，开始攻城掠地。一转眼就是五年过去了。又五年过去了，那四十岁就变成八十五岁。因为加勒这个人专心跟随神，结果神就赐给他西伯仑这块地给了加勒和他的后裔。所以他得着了产业。

所以我想，我们要知道，信主仅仅是个起点。如果你一辈子停留在信主那块儿。你不是爱神﹐不是去爱神﹐这人就可咒可阻。所以我们今天要从信主进到爱主﹐信神进到爱神的里面。那爱神的人就会牧养神的群羊﹐爱神的人就会牧养神的群羊。听明白了吗？ 也就是你当你牧养神的群羊﹐为什么会有一些人牧养神的群羊他会累得不行呢？因为他不爱神他能不累吗？是不是？那爱神的人他为爱他的神他付出这些代价。你问他累不累？累啊，他愿意累啊，是不是？因为爱神的缘故就愿意为神放下很多东西。但是人若爱世界就爱神的心就不在他里面。这是两个相互矛盾的东西。 那今天有牧养的教会太少了。那我想这样的人叫做爱神吗？这样的人是要故宫，不是爱神的心态，是一个故宫的心态。如今长存的有信望爱。也就是说让我们能够进到永远长存的里面只有信心盼望和爱。那个爱是指的爱神的爱。所以我想，

我们做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事儿丢弃了。如今我们仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时候就要面对面了。如今我们所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今长存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱，听明白了吗？ 所以说我们不要再做孩童。在信主的身上不要再做孩童，要竭力追求。竭力追求到达什么呢？到达爱神，到达尽心尽力爱主你的神。这是最大的诫命。听明白了吗？ 我们今天如果愿意爱神，我又告诉你，我就告诉你，祸患灾害瘟疫，什么都不可能临到你，什么都不会临到你。是不是？疾病啊瘟疫啊这些都不能够临到你。然后一切世上的事儿，在我们面前都已经变得不那么重要。如果世上的事儿都变得不那么重要，我们为什么会为这些事儿挂虑呢？我们就不为这些事儿挂虑，我们不就少得了很多的病吗？是不是？

这甚至好啊，这还有什么东西比这更好呢？专心爱神。所以提到爱神这些事儿，我讲第五点。你不是常常讲信吗？对，信主是起点，爱神才是目的。信主是起点，爱神才是目的。我们人最重要的就是别忘了目标。人忘了目标是啥，那就麻烦了。人要忘了目标是啥，那不是麻烦了吗？ 所以今天我给大家一个观念，叫做信主是，信耶稣是个起点。但是爱神是一个目的。爱神是个目的。你知道我常常看到一些基督徒有一个极大的困惑。什么困惑呢？因为在马太福音七章二十多节那个地方讲到什么呢？有一些人奉耶稣基督的名赶鬼行异能，然后，来到耶稣面前的时候，说主啊主啊我来了。主耶稣说我不认识你们。他说你怎么不认识我们呢？你怎么不认识我们？ 很多人把这个经文解成啥呢？解成说你看他们赶鬼，所以耶稣说不认识他们。那这段经文7章22节这段经文的解在哪呢？在马太福音的25章35到44节。那为什么呢？因为在这个地方呢，他是这么说的啊。他说啊，耶稣说我不认识你们啊。他说为什么呢？因为耶稣说我饿的时候你没有给我吃。我赐赠露体的时候你没有给我衣服穿啊。我坐牢的时候你没有来探望我啊。我生病的时候你也没来照顾我。结果怎么样呢？结果他说我们啥时候没有了啊。如果看见这啥时候没有。啊。耶稣说，如果你没有坐在这些我最小的弟兄身上，就是没坐在我的身上。你说没有坐在我最小的弟兄身上，就是没有坐在我的身上。

家家有本难念的经，我们家也有。但是今天我要告诉你，爱神的人，爱神的人这些都不缺，爱神的人什么好处都不缺。所以今天你爱什么，就会为什么付出代价的？这一点也不用怀疑。你爱什么，就为什么付出代价？你的钱财在哪里？你的财宝在哪里？你的心就在哪里？如果你的财宝都在耶稣基督那里，你所有最宝贝的东西就是耶稣基督，你就会爱神，对不对？你就会爱神，然后你服侍的时候你就不会累。是不是？ 那我看到很多人，哎呀，又得服侍，又服侍，又服侍得很辛苦，为啥呢？不爱神。整整整整就中了癌症了。整整就中了癌症。整整就整了一个脑积损了，整了一个什么，反正就是这些。所以今天你要知道，做牧师这个行当，像我做到我这么享受的，真的没几个，真的不多。那为什么会享受做得很，虽然累但很开心，虽然辛苦，但是却是非常的喜乐，非常的愿意，因为爱神。 你说这人又开始夸自己了，不是夸自己，真的就是这么干的。做牧师这个行当相互做到我这么享受的真的没有几个。那你想神明明的与我同在，各样的好处都不缺，然后看见神明明的与我同在，然后我所祷告的神都成就，你说缺钱了吗？真的不缺钱，真的不缺钱。真的很好啊。所以今天咱们信主的所有的弟兄姐妹，今天就哪怕是你刚刚来，刚刚开始认识神，记住这一句话，信主仅仅是个起点，爱神，爱神才是目的。要爱那位创造我们的神，要爱那位爱我们的神，然后要开始愿意为他付代价。

什么意思呢？就是你看到这些事情的时候，看到这些事情你也不管，因为你不觉得他们跟主耶稣有什么关系。所以说什么呢？就是没有爱。你里面没有爱。其实一个里面有爱神的这种心。你看到人这样的时候，你是心里头是非常痛的。你看到这些事，你非常痛，有反应的。然后你就很希望把他们带到神的祝福里面。把他们从这个挟制里头被释放出来。 所以马太福音二十五章三十五到四十四节这一段话我就不念给大家听啊。给出了一个答案，这个答案就是，不是因为他们赶鬼神说不认识他们，是因为他们里面没有爱。这就是我的论据，论据是什么呢？信主仅仅是个起点，因为信主你直接就会看见神迹奇事。因为信的人必有神迹奇事，随着那是神行的，那是神行的，因为你相信。但是信主仅仅是个起点，不能停留在那起点，目标是要进到神的爱里。爱神才是目的。爱神的人就会牧养神的群羊。爱神的人就会牧养神的群羊。听明白了吗？ 那有的人呢，其实很多人有各种各样的爱好，这很正常。很多人有各种各样的爱好，这很正常。但是，但是爱神这件事儿是至关重要的。爱神这件事儿是至关重要的。你知道我们在人一生当中一定要抓大的。不是说当然是从小的开始，然后目标是要抓那个大的。你不可能，很简单的道理啊，是不是啊。你干这个活儿赚一块，干那个活儿赚十块，那个活儿赚一百，那个活儿赚一万。你当然赚大的了，是不是。当然赚大的。

听明白了吗？这人呐，就是常常缺少的就是，没有留心去看那些为人的结局。没有留心去看那些为人的结局，就常常被这世上的事儿所欺哄，然后就被诸般怪异的教训勾引了去。其实你知道前一段时间，我们当中有一个姐妹，我问姐妹，她婆婆说，哎呀我死了以后谁给我烧纸啊。她说烧什么纸啊，那死人我去，都有钱花啊。他说你去哪儿啊？他说是我去哪儿啊？那如果你说上天堂了，那地方有的是东西，你烧纸做啥？如果你说你去的是地狱，就烧纸，烧纸那去那干啥？就算是给你烧纸，你去那干啥？ 这死人的困惑，困扰了很多人。就是你看这些人的脑袋想的是啥？给他传福音，让他听信福音，让他学会爱神，真的很难。但是他关心的事儿，死了以后有没有人给他烧纸，有没有人给他处理丧事，这些，按我的话说，我说的比较直白一点。人活着是个很简单的事儿。如果人死了就没有事儿了，什么事儿也没有了。就没事儿了嘛，死了还有啥事儿，也不用交电话，什么电费什么费也不用交了。是不是？那如果说是，去了是地狱需要人家烧纸，那你去那干啥？是不是？如果你上天堂了，你还让人烧纸干啥，你不是很困惑吗？

眼睛看见的不一定是对的，但从信心里面看到的一定是正确的。眼睛看到的不能给我们未来，信心一定可以带给我们希望。所有的疾病都是来自邪灵，只要起来争战就一定可以得胜！邪灵不能靠手术赶出去，邪灵是可以转移的。癌症会转移也是一个邪灵。 看医生不是从神来的，是一个传统，《圣经》里面没有教导人去看医生。主耶稣本身就是最大的医生。 医治释放是一个很简单和初级的工作。LQ姐妹的爸爸脖子痛，当LQ姐妹带着信心去宣告，祷告十分钟完全好了。《圣经》四福音书讲的全是信心，赶不出去鬼是我们没有信心！**开始刚强壮胆，横下一条心一定要把鬼赶出去，放下一切的挂虑，除去一切的惧怕，没有不得胜的！** 人死亡率的统计结果是百分之百，来到耶稣面前病得医治也是百分之百，人离开这个世界会怕很正常，因为我们里面有困惑，有属实的价值观念。人活到十岁和八十岁死亡，用属肉体的眼光看觉得八十岁要好。但用属灵的眼光来看，我们的肉体死了，灵魂去了天堂，结果都是一样。我们就可以放下挂虑。

生生死死不是我们可以决定的，我们可以选择在今生活出神的荣耀，怕死本身就是魔鬼的谎言，我们的信心要建立在一个看透生死的观念上，就没有惧怕。信心是死都不怕的信心。 如果我明天要考试，今天我要带YY姐妹祷告，我会选择放下考试，因为一切神都可以掌权。就没有惧怕和挂虑了，服侍的效果也会很明显。**基督耶稣信仰的逻辑体系就是神掌权，死亡就不能够辖制我们。医治释放的核心是：我们在永生里面活着，死亡跟我们没有关系，我们在耶稣基督里面已经得胜了！** <a href="http://www.fsll.org/wp-content/uploads/2016/04/马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25.png"><img class="alignnone size-medium wp-image-10720" src="http://www.fsll.org/wp-content/uploads/2016/04/马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25-300x48.png" alt="马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25" width="300" height="48" /></a>

&gt;耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”（《马太福音》14:31） 医治释放最重要的关健是信心，信心是心里面的一个选择。当我们选择没有信心的时候，做事情就没有效果。如果开始选择相信的时候，效果就会很明显。当我们家庭有争吵的时候，如果没有信心就不知道什么时候能过去，当开始选择相信的时候，这个争吵很快就过去了。心里面的状态也会变的很积极、向上，而且争战的能力也会很强。 信心的最重要的关健：首先是刚强壮胆，其次是放下一切的挂虑和惧怕。当我们心中有惧怕和挂虑，就没有办法和魔鬼争战。当我们为疾病祷告的时候，不是方法论，而是信心论。信心的关健是：吃不吃药，看不看医生都要凭着信心去做，凡是有效果的东西都可以去做，不要按着教条去做。一定要有智慧。

我曾经服侍一个姐妹：为她祷告，感冒发烧，一切不舒服的症状都消失，身体也很舒服。一量体温三十九度，她身体一切都很正常，没有任何不好的症状。我们常常觉得温度计很准确，其实我们灵里的感觉比温度计还要更准确。在医治释放的过程中，不能按照一个东西，要照着我们灵里面的感受。虽然发烧还没有退下去，但神的能力已经在我们身上了，只是时间的问题。 医治释放学校是两个小时的课程，接下来就可以操练，然后在属灵的世界就开始名为大。人一旦进到方法论里面，就没有能力。法利赛人就是教条。要开始选择不相信教条和症状，相信神的能力。我们教会一个姐妹，颈椎有很严重的问题。通过祷告，颈椎完全好了。她后来去医院检查，医生就说颈椎的问题虽然还在，但她颈椎一切已经恢复正常。 很多人去医院检查，听了医生的话，然后就去做手术。有一个很有名的牧师，医生就说他有心脏病，做了手术，手术结束后，伤口还没有完全愈合，又检查出有大肠癌，需要再次做手术，刀口就不能合上，非常的痛苦！

其实要小心，我们这些服侍的经常没有信心，我们最需要做的不是祷告而是信心！是激发被服侍人的信心！我们所服侍的人他们常常没有信心，那你怎么办？不是祷告求神加添信心，而是释放信心的话语，告诉他：“神必医治！然后激发被服侍人的信心。 激发被服侍人的信心，是服侍的最关键的组成部分。那这个患血漏的病人她是怎么来的信心？她看到神就有信心，但是如果没有信心你怎么办啊？不是上去为他祷告，而是激发他的信心。你渴不渴望得医治？渴望？那就来跟我祷告！如果你不渴望，那没有办法，所以看到一个完全没有信心的人，你服侍也没有用。 从整本《圣经》来看，**我们还是要对付识别善恶、体贴肉体、爱世界的心，因为体贴肉体会带来死亡，死亡的灵会带来疾病，识别善恶和信心直接作对**。所以咱们弟兄姊妹们在做医治释放的时候要开始教导，然后用神的话激励他。 所以我们今天，如果体贴肉体，看到人生病，就着急，想着“快点儿让他得医治吧！”其实你急也没有用，如果他里面没有信心，那就没有用。如果一个人里面有识别善恶，觉得生了病得看医生，不可能马上好，那也没有用。这些东西都是人的一种道理。人的知识在作怪。弟兄姐妹们要从这个迦南妇人学一个功课：**你得救是因为你的信心。**这福音本是神的大能，要救一切相信的。那你没有信心要怎么救你呢？

为什么耶稣说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”呢？**因为耶稣要看你是否真的相信，如果你真的相信，那就真的给你**！所以医治释放的关键就是看你是否真的相信。如果你不是真的相信你得不着，如果你真的相信就一定得着! 这个地方的迦南妇人有什么好的行为吗？没有。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底弃绝法利赛人或者新法利赛人的那种逻辑体系，他们是以行为为本的逻辑体系。这个行为为本的逻辑体系就是：“我不够好，我不配得神的恩典。”但《圣经》里根本就没有这么说!《圣经》里说的是你有没有信心，你有信心就可以得着神的恩典。迦南妇人的孩子是因为妇人的信心得医治，不是因为她的行为。所以神一而再再而三清楚的告诉我们，告诉我们医治释放跟信心有关。 所以今天弟兄姐妹们不要计较这个计较那个。**如果耶稣说你就是个狗，狗就狗，不要紧！就算是狗你也要吃神的恩典。我是不是狗这不要紧，重要的是我相信神会医治我的孩子，重要的是我相信神是赐恩典的神**。听明白了吗?

• 在《圣经》里，有个非常有趣的现象，就是主耶稣没有开发医治释放的课程，后来使徒保罗也没有特意提到医治释放的课程。我们值得问自己，为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？ • 我们还得回到《圣经》里主耶稣的教导里去。所以，我们就去看主耶稣医治释放中是如何教导门徒的。主耶稣常常批评他们没有信心，偶尔也提到禁食祷告。使徒保罗也常常提到信心的问题。原来信心和祷告就是医治释放的关键！ • 本堂课，就是要教导弟兄姐妹学习透过医治释放操练信心，操练坚持的信心（就是耐心），操练不放弃，不得胜不罢休的性格！ • 本堂课，也要破除那些关于医治释放错误的和败坏人信心的迷思。

研读下面的经文，找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键： &gt; Mat 15:22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说，这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。Mat 15:24 耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。Mat 15:25 那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。Mat 15:26 他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。Mat 15:27 妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。Mat 15:28 耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。 回答下面的问题： • 主耶稣为什么要说”不好拿儿女的饼，丢给狗吃”? • 迦南妇人的信心反应在什么上？ • 迦南妇人如果有很强的自尊，会是什么样的反应？ • 主耶稣为什么说她的信心是大的？ • 是什么使得迦南妇人的孩子得着释放？ • 我们从这个案例学到了什么？

那我看过很多人这么祷告，他们说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我！”这样的祷告，其实我看到得医治的不多。当我自己这么祷告的时候也从来没有得到医治。 后来我在实践的过程当中，发现**信心是个操练**。当你开始学习操练信心，就是相信！就是相信！就是相信！那么果效就不得了了！后来我在《圣经》里找到了很多的根据，操练医治释放就是操练信心！今天还有很多人觉得教会不应该做医治释放，或者不应该做这么多的医治释放。那我就觉得，我要回到《圣经》里去考察一下。 在《圣经》里，我看到一件让我非常惊讶的一件事情：主耶稣训练的第一批门徒，一共十二个人，然后就差派他们出去。差派他们出去做什么呢？差派他们出去医病赶鬼、医治释放。为什么呢？因为**医病赶鬼、医治释放是信心最好的操练**。你如果有信心，你一定做这些事。所以，信的人必有神迹奇事随着。什么样的神迹奇事呢？ &gt; 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（ 《马可福音》16:17—18） 提到手按病人，前一段时间HF弟兄就跟我说，其实这手按病人，看你按在什么地方。有一些人就按到病患的患处，后来我发现按到一些穴位反倒效果还挺好。这个不是《圣经》里的教导，大家别误解我。就是凭着圣灵的感动，你去按。按得好就继续按，然后你就实践这样的一个按法。

我给大家做个比方：你要学游泳，如果你只在游泳池边上听理论，跳下水后你还是不会游。如果你上课整天就在课堂里听课，光听啊听，你一考试肯定不行。游泳，跳到游泳池里扑腾，呛几口水，慢慢的就会游了。我学游泳没人教，都是我自己扑腾出来的。那上课也一样，你上课却不复习，你考试应该不及格。但是你不上课，你拿课本来读透了，你考试肯定过。**行道才是关键**。《马太福音》7：24说，“听了神的话就去行，那就是聪明人”。别做一个听道精，不去行，嘴巴会说是没有用的。我们教会的属灵资产是建立在耶稣基督的盘石上，就是听了神的话就去行。 你在我们教会当中看到那么多的见证，多的简直让人难以相信，我自己都很惊讶，更何况是你呢，是不是。这些见证从哪来的？从我们领受神的属灵资产来的。我是个祷告的人，我们教会祷告的量比一般的人多。我曾经遇到一个基督徒，眼睛快瞎了，我就为他祷告，祷告后眼睛就好了，检查后医生说，他的视网膜神经都恢复正常。后来他就问我关于祷告的事，我说你能不能长时间祷告？他说，你们怎么长时间祷告？我说我们有一个小时的，两个小时的，三个小时的，还有八个小时的。他说我最多祷告十分钟。我觉得他是一个好弟兄，但是唉，祷告十分钟。还有一些基督徒说我也祷告啊，我就问什么时候祷告，吃饭的时候祷告。我就觉得好奇怪，吃饭就好好吃呗，他祷告完，十分钟后饭都凉了。问题是，很多人不是照耶稣的话去行，这很要命。 这是我教导大家的**第三部分，做耶稣基督门徒的关键：诚心顺服，以至于死**。诚心顺服，以至于死后，神必把我们升为至高，这是耶稣基督门徒的逻辑体系。我们要效法耶稣，就效法耶稣诚心顺服以至于死。

很多基督徒不得胜，却以为自己得救了，其实这是活在一个虚假的安慰里面。今天我们所处的这个世代，带着虚假安慰的福音，其实并不是真正的福音，真正的福音是得胜的福音。这是极大的恩典，得胜的路是神早就预定给我们的，只要我们照着这条路走神就会使我们得胜。 问题就是很多人不愿意这样走，《圣经》里清楚的告诉我们，为你们争战的乃是耶和华你们的神（参《申命记》1:30），得胜的路其实就是一个信心的路，你相信神就会使你得胜，如果你不相信得胜你很难得胜。 以色列人在得胜的路上，基本上采取了一个不信的态度，所以他们倒闭在旷野中。在服侍的过程当中发现，**刚强壮胆是人得胜的关键素质，争战得胜的关键就是刚强壮胆**。有一个不妥协的心，其实那就是刚强壮胆 在人一生当中胆怯不是一个选项。胆怯就是不信，所以在《启示录》里讲胆怯的，要被扔在硫磺火湖里，因为人的胆小就是不信。如果你相信神掌权，胆小做什么呢！教会是神的军队，刚强壮胆是建立荣耀教会的关键。 今天我们学习的目标是认识刚强壮胆，也认识惧怕的属灵本质，开始在心思意念里面，塑造刚强壮胆的品格，带来属灵争战的得胜。胜过惧怕就需要看透生死，因为最大的惧怕就是怕死。 你要翻转你的家族，你不刚强壮胆你很难做到，把刚强的品格落实在翻转家族上面是非常重要的。然后把刚强壮胆的品格落实在牧养上，除去我们里面把软弱当做温柔的迷思，建立刚强得胜的教会。

第1部分 从空虚的人生里走出来 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13716">第一课 第1部分-从空虚的人生里走出来</a> 第二部分 得着命定是蒙福的开始 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13779">第一课 第2部分-得着命定是蒙福的开始</a>

人的性格是带着魅力的，一个人为什么会让人觉得有魅力，是因为他骨子里有性格。你得了解主动学习的性格到底是什么，一开始你没有建立主动学习的习惯，所以也不可能有主动学习的性格。今天开始养成主动学习的习惯，比如包饺子、包包子、做馒头是主动学习，开始养成主动学习的习惯了。但是一学编程完了，又变被动，因为不习惯。如果你养成主动学习的性格以后，一做事就主动去学习，因为主动学习是一个信心的操练。 主动学习对信心的操练过程是这样的，一开始你对事物并了解，而性格是由信心产生的。我经常说一句话，其实没什么东西，就这点事。装修房子不就是水、电、地面、天花板，再把家具往里一搬就完工了。为什么你一想就那么多，我一想就简单了？因为我信心的成份大，人的信心大，问题在你面前就小，而信心小的话，问题在你面前就变大了。那信心是怎么操练来的？是用主动学习的方法解决一个小问题，然来再用主动学习的方法解决一个大的问题，后来慢慢信心就起来了。 有的人小事不想干，大事不会干就坏了，这种人特别多，缺乏主动学习的性格。大家慢慢会发现为什么我这么特别强调信心，就是因为信心非常重要，信心是对未来的判断。对未来说自己肯定可以解决这个问题，你就会坚持到解决这个问题。如果做的过程中你觉得自己不可能解决这个问题，就干不下去。过去这些年我都是这样坚持过来的，没有一件事烂尾。我不是一个烂尾的人，没有烂尾炎。烂尾是一个很坏习惯，做来做去都是烂尾的事，干脆起名叫烂尾得了。所以主动学习的性格是对未来一个正面的判断，你就好好坚持吧。

今天我坚持建一个辅导热线是因为我愿意跟你的小领导一起配搭，把你从现在这种状况带出来，不是靠着你里面的那点信心，而是靠着我分赐给你的信心，让你能够坚持到底。这做起来绝对不容易，但回报高。那么主动学习的时候遇到困难怎么办？

所以主动学习是关键这事大家能不能明白？如果你学习不太行，千万别相信老师说你笨。前段时间我们接触了个十几岁的孩子，老师给贴了个标签说他学习有障碍，他深圳大学毕业的爸爸就拼命地给他补习。到我这来一讲，我就把他爸给吼了一顿，这么教有什么用？因为那是被动学习，就是老师教一堆，孩子都懵了，不知道学了有什么用，也不知道为什么要学那些。后来我让他带着孩子去做动手的事，这个当爸的有两个儿子，可感谢我了。他差点就把孩子给毁了，几乎就认定这孩子太笨。 我的意思就说上课是一种很被动的学习方法，你千万不要以为我这个学霸都是上课学来的，我不是被动学习。我主动学习的时候人家都不知道，还奇怪我上课爱睡觉夜里却不睡，学习反而还好。他们不知道的是我夜里在那学习，周末也学习，都是我自己主动学的。至于人怎么就会主动学的，这个你就别问我，咱先不解决这个问题，要先解决主动学习是关键。后来我总结出来上课是被动的学习方法，这种教学方法害了很多人。那时候我们在八九点钟的时候就关灯上床睡觉了，我自己偷偷学到半夜。我妈一看就让我别学了，别累坏了。其实没事，我都在上课时间补了瞌睡，把很多人给蒙了。我妈还赶紧爬起来给我做鸡蛋羹，倒杯牛奶，所以我跟我妈关系特别好。

现在有些父母送孩子去国外读书的时候还在心里祈祷，上帝啊，不要让我这儿子再给我领回一个男孩，或者让我女儿别再领回另外一个女儿，真受不了。接下来这两三天时间就跟大家灌输主动学习的概念，我把主动学习分成几讲，今天讲的是主动学习是关键，这个观念到现在应该进去了吧？孩子如果学习不好，一定让他变成一个主动学习的就会好。其实我的想法是越早谋生越好，别溜达一圈年龄都到三十好几了，、才想起来谋生，然后还干什么，什么都不行，很有挫败感，心里会很难受的。 主动学习这一系列有几讲，第一讲是主动学习是关键；第二讲是主动学习的方法，我一定会告诉你怎么做。不是就在这纸上谈兵，光说不做，我要教你主动学习的方法。第三讲是关于主动学习的习惯，很多人没有主动学习的习惯，上来就只想听课。第四讲主动学习的性格，如果养成这种性格你就厉害了。第五讲是如何主动使用各种资源，第六讲主动去抽象、总结、归纳、整理，这四个词加起来叫学习。不是说学完了，看起来读了点东西，写点笔记就叫学习，只有主动去抽象、总结、归纳、整理才是真正的学习。第七讲做一个享受解决问题的人，也就是说之所以会主动学习，就是因为解决问题。今天我就想做这么一个整体介绍。

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜，我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地，就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪，组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢？因为得胜才能得着应许之地，得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现，神早就预备我们的得胜。如果我们信，就一直坚持到得胜，这就是真的信。坚持到一半就放弃，读大学读到一半拿不到文凭，盖房子盖到一半叫做烂尾，人活到一半叫做夭折，得胜很重要。

故事讲到这里，肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到，亚伯拉罕信靠神，神就做工，法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了，还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现，如果一个人看到了不好的东西，就好像到了应许之地，却发现闹了饥荒，心里依然继续选择相信，那就是一个得胜！跑到埃及也是一个得胜！结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地，他侄儿罗得一看，这老头整天住帐棚，太折腾了。其实啊，住帐篷很不卫生，帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般，没有排污，没有自来水，也没有冲凉的地方，实在是太惨了！但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的，今天起营，走！明天扎营，停！来来回回就这么折腾。岁数那么大了，还那么能折腾，结果他侄儿罗得就受不了了，开始找事。

亚伯拉罕再往下走，每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗，活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行，他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心，结果从那回来以后神就说：亚伯拉罕，你站在这块地上，你从东南西北观看，凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话，那真是不得了。后来有一天神考验他，让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了，这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪，他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝，不能跟她商量，不能在家庭祭坛上谈论这件事，于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天，到了摩利亚山，也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山，献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得，当他决定献以撒以后，神就让他住手了，结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗？不是的！他真的要献上的是以撒，但是神说不用了，神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志，其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福，神要赐大福给他，我们仔细读《圣经》，《创世记》就是这么说的，同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人，如果有一天神说：你愿意为我而死吗？你愿意把你自己献给我吗？千万别说我回家等一等，或者说我回家考虑考虑，只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候，千万别搞错了，神真的不缺我们这块臭豆腐，神只不过是考一考我们而已！

亚伯拉罕这个老头挺厉害，活到七十多岁发现活着没什么意思，他自己有钱，但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中，都在探索什么是活着的意义。比如说，有一个人在第二次世界大战当中，从德国集中营里活着出来了。出来以后，他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如，我们新中国建立后，把龙二给枪毙了，福贵却活下来了。福贵本来是大财主，跟龙二赌钱，结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年，就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙？因为他有钱！ 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的，后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中，终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话，让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了，没读过《创世记》的，也能听得懂，如果对《创世记》很熟的话，就当再重温一遍。

其实罗得是能受的得的，可是他老婆受不了。所以说啊，娶老婆得娶撒拉这样的，能跟着你折腾，跟着你受苦，跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了，就开始在罗得的耳边吹风，后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活，而罗得已住进了有装修，有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样，罗得虽然有了精装房，当火从天上降下来的时候，瞬间变得身无分文，他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范，亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢？我们追求的目标，根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子，每一次经历信心的考验，都清楚的知道，人一生活着不过是一场考试，人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道，考试的好坏决定了你去哪里，要回到神那里，你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰，到了迦南，然后到埃及再回到迦南，每遇到一件事，就得胜一次。从小考试到大考试，从小测验到大测验，最后来了一次``高考”。

亚伯拉罕每一次的考试都得胜，结果每一次考试都得胜以后，神就跟亚伯拉罕说：亚伯拉罕我要祝福你！也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福，这祝福不单单是指天上的，在地上也是真金白银。是真的牛，真的羊，不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银，是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着，如果你想活得好，就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候，你的选择至关重要。你是一个信心的选择，还是不信的选择？如果是一个信心的选择，那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜，只是我们选择信靠神，还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神，他一生的故事非常精彩，要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢？他是当代的武功高手，他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人，干了一件伟大的事。有一天有四个王，那个时候的王，只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵，去打另外的五个王，其中有一个是罗得居住城市的王，叫所多玛王。结果这四个王，其中带头的叫基大老玛，把这五个王给打败了。这不奇怪，像秦始皇一样，一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人，硬是把那四个王给打败了，之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代，像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高，我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多，训练的家丁也非常棒。

耶稣一样经历我们所经历的，很辛苦，很痛！但是有众多的天使在那里，连耶稣基督和我们的神都为我们加油打气，让我们可以靠着祂得胜。我想天上人间一定会传颂着我们的故事，因为我们的故事是一个得胜的故事。天上一定传颂着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、约书亚、迦勒和使徒保罗的故事，我们的故事仍然被传讲，因为我们效法他们。我们建立得胜的观念，没有争战，哪有得胜。争战就是我们里面的一种挣扎，在属灵世界里的一种争战。只有争战得胜，才能得着应许之地，在天上没有失败的人。 有的人觉得，自己反正不得胜，去天上打扫卫生也OK啦。我告诉你，天上没有卫生可以打扫，天上只有一种人，就是神的王子！你要做一个尊贵的人，你要做一个尊大的王子！在地上争战，面临各种各样的试探，面临各种各样的考验，争战得胜，得着应许之地。我们每一个人都要经过信心的考验，得胜了才能得着祝福。在我们身体的里面，属肉体的自己和属灵的自己一直在争战。当我们相信神的灵的时候，神的灵一定会帮助我们，帮助我们制服我们属肉体的恶行。弟兄姐妹听了我的分享，要开始相信，相信神已经预定了我们得胜，因为相信的就必得着。 争战是很累，但是打了败仗更累。打了胜仗会累吗？打了胜仗不累！打了败仗会累吗？打了败仗会更累！做奴隶很辛苦吗？做奴隶很辛苦！难道做自由的人不比做奴隶强吗？我们在世上要打败仗还是要打胜仗呢？打了败仗还要被魔鬼掳掠，还要还打败仗的代价，所以得胜是何等美好的选择。**得胜不需要肌肉有多强大，得胜只需要你的信心**，你要知道神已经为你预定得胜。我们里面是辛苦，但是打了败仗更辛苦，无论里面外面都辛苦。打了胜仗，还有天上的盼望，在地上可以活出神的尊贵和荣耀。

我们要知道，得胜是神预定给我们的，神已经预定给我们得胜！上一课讲赶鬼，有提到耶稣被鬼赶吗？没有，都是耶稣赶着鬼跑，神已经预定我们得胜。你在《圣经》里仔细去看，来找耶稣的都得了医治，在耶稣那里没有不得胜的。神已经预定我们得胜，但是如果我们不能够支取神的应许，那是因为不信的缘故。不信就不能够得胜，相信就能够得胜。所以说，**信心可以支取神的应许，那个信心必须是一个真实的信心！**咱们在这里一起经历神的应许，是非常美好的，非常精彩的人生篇章。 我跟人家讲信仰的时候，讲的都是非常好的事。我很少跟人家说：来吧，跟我信主吧！然后对方回答说：为什么要跟你信主呢？我说：你跟我信主好活得惨一点，咱不用背书包了，咱背十字架！人家说：我这公文包、书包、文件包已经很沉了，我不能再背你那个十字架啦！《圣经》上不是这么讲的，《圣经》是让我们得着这福音的好处。《圣经》上从来没有说神应许给亚伯拉罕的那块地叫做贫瘠、荒芜之地，而是流奶与蜜之地。神给的都是好的，哪有不好的。 我们的重担有耶稣替我们承担，所以我们要开始彻底的从这种不得胜的观念里头走出来，开始渴望像耶稣，把我们脑子里的垃圾除掉。把垃圾除掉了，你就像耶稣了，你说耶稣会被骗吗？耶稣怎么可能被骗呢，是不是？一骗从耶稣那骗了三十万、然后又骗了二十万，最后耶稣欠了很多卡债了吗？没有，耶稣没欠很多卡债。所以咱们弟兄姐妹要开始知道，像耶稣才是真正的耶稣基督的信仰，得胜才是耶稣基督的信仰，神已经预定给我们得胜。我们只是凭着信心支取神的应许，大胆的去争战，我告诉你，没有不被你践踏的魔鬼仇敌！

大家好，我们来上《101课程》第六课。这一课讲的全是故事，为什么是故事呢？因为``得胜”这个词不透过故事讲不了。我们来回顾一下前面这几课，前面讲到的是信心和恩典，以及人活着是属灵的事，第五课讲到了祝福和咒诅。可问题是我们今天存在太多困惑啦！我们华人命定神学是从什么地方产生出来的呢？是从一个非常良好的土壤中产生的，这个良好的土壤就是教会极其荒凉，看不到神的应许。看不见神的应许，人们就很困惑，困惑就要开始寻求神。

雅各生了一个非常奇妙的儿子，这个儿子又再一次，把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候，被自己同父异母的亲哥哥们，卖到埃及去做奴隶。约瑟这人厉害，约瑟就说：老爸，你只有一个哥哥，你一碗红豆汤就搞到了长子的名分，可是我上面有十个哥哥，你一碗红豆汤，等了七十五年才得着，我这七十五年乘以十，我也活不到那一天哪！心里极其难受，因为他上面有十个哥哥，红豆汤这事不好使，大哥二哥都知道这事。 雅各非常喜欢这个属灵的儿子，就跟大卫喜欢所罗门一样，总是跟所罗门讲如何建造圣殿。你以为神的祝福只有雅各的祝福吗？不是，神的祝福要多少给多少，神的应许要多少给多少。结果神让约瑟做了一个梦，梦见太阳、星星、月亮都向他下拜，然后还做了其他的梦。大家一听都知道，他要在这个家族中为大。结果他哥哥说：这臭小子，做梦的来了，我看他的梦会怎么样，我给你卖到埃及做奴隶。你以为卖到埃及做奴隶，就可以败坏神的计划吗？其实不是，刚好成就了神的计划。

我们大家可能会问，以色列人出了埃及，进不了应许之地。有些人说：神的计划本是如此。其实神的计划是让他们进到应许之地，直到今天，神的旨意仍然是希望你是约瑟、雅各、亚伯拉罕、以撒，也希望你是约书亚和迦勒，专心跟随神，专心就是信心。神不希望我们死在旷野，可是今天死在旷野的基督徒太多了，甚至还有人给自己起名叫做``旷野的吗哪”。“旷野的吗哪”不是什么好词，进到流奶与蜜之地，才是神的计划。 但问题是，一遇到信心的考验就败下阵来，一遇到信心的争战就退缩，最后肯定是进不了应许之地。我们以为那是神故意搞的，其实不是！进到应许之地是神的计划。我们有幸能够认识神，能够知道神在我们身上有美好的旨意，能够知道神在我们身上的计划，还需要我们自己的参与，这个参与就叫做信心，你得相信！ 如果以色列人进不到应许之地，我们把原因甩锅给神，认为神就是要这样整我们，我们就跟死在旷野的以色列人没什么两样。**死在旷野的以色列人是因为不信，**他们常常没有办法得胜，连争战的勇气都没有，其实神早已预定他们得胜，但是他们不肯得胜。要确切的知道，神已经预定了我们得胜。

我巴不得弟兄姐妹们都有同样的心志，去竭力追求，因为这是神最好的恩典。想想看，当我们攀登到一个属灵层次，魔鬼不能攻击我们，只有我们攻击魔鬼的份，想起来都兴奋。魔鬼一到我们面前就消化掉，多好啊！过去我们被魔鬼仇敌攻击、掳掠；拼命做工赚钱，但是最后却看不见祝福。 今天，我们开始竭力追求，开始攀登属灵的高峰，开始拥有这样的心志。感谢神，给我这样的恩典，给我有可以攀登属灵高峰的路。虽然还没有达到那个山顶，但是经历的恩典已经超出所求所想。 所以我把我的经历告诉大家，就是要让大家去竭力追求，这是好得无比的！还有什么比这恩典更好？别被魔鬼的谎言欺骗了。**魔鬼利用惧怕、各种谎言欺骗，使我们散失了竭力追求的动力和心志**，结果活得很惨！ 惧怕的灵是一个非常小的邪灵。弟兄姐妹不要怕牠，在属灵争战中如果不把惧怕的灵先干掉，是没有办法对付其牠的。**惧怕就是一个谎言，就是一个惧怕的感觉**。但是这个小小的惧怕的灵却可以囚禁诸多的基督徒。很多基督徒活在惧怕当中。

**耶和华的圣山是按着真理，一层一层、不同的真理罗列在一起。这圣山实际上是一个悟性的领受。对神的真理的认识，就是你所攀登到了那个真理的层次**。比较低的层次就有救恩、信心、成圣、祷告这些，再往上就有更深圣经的真理的命名。也就是说，当你爬的越高，争战的能力也越来越强。所以在平原上跟魔鬼争战，完全是一面倒的争战。 但是今天有多少教会真的在攀登真理的高峰？很多时候，我们看见的，就我所知道的，好像讲的是真理，其实看结果就知道还在平原之上啊。今天我们弟兄姐妹得认识到一件事情，因为魔鬼骑着基督徒打仗，当我们爬真理的圣山，用真理的箭去射魔鬼的时候，箭却射到了被魔鬼骑着的基督徒的身上。 每一次箭射到他，就像在跟他讲真理，这个基督徒就会变得极其愤怒，以为你在控告、指责他。我亲眼所见我们当中的弟兄姐妹就是这样。结果骑在基督徒身上的那个鬼就会越来越有力量。大家一定要记住，这个时候射出真理的箭，好像是在讲道理，其实那是识别善恶。 我们读了真理，**不是用真理的箭去射别人！真理是给我们自己的**。比如“你要爱人如己”这句话是告诉我自己要去爱人如己，不是说给别人听的。**要把信、望、爱射出去**。“信”就是“信心”的信、“望”就是“盼望”的望，“爱”就是“爱心”的爱。只有射这些才能解决问题。一旦射真理的箭就麻烦了，所带来的果效是致命的！ 有些被魔鬼骑着的或是已经受伤的基督徒，他们在彼此伤害，并且伤害越来越深，里面积聚的苦毒也越来越深，直到被魔鬼彻底制服，最后成为魔鬼的坐骑。所以我告诉大家，**不要在识别善恶的平原与魔鬼争战**。

我们今天第一个探讨的问题是什么？我先给大家一个影子，《以赛亚书》， 你们看一下是不是学习的时候回碰到的状况。 *他 们 不 知 道 ， 也 不 思 想 ； 因 为 耶 和 华 闭 住 他 们 的 眼 ， 不 能 看 见 ， 塞 住 他 们 的 心 ， 不 能 明 白 。 （《以赛亚书》 44:18）* 在上课的时候，有过这种状态的吗？就是老师讲什么东西都 “你在讲什么？” 把话筒给KX，来跟大家描述一下这什么状态，就是老师上课在讲，我是眼睛也闭住，心也塞住；不能看见，不能明白的状态。 KX ：就是上课的时候，听老师讲，然后不明白，问了老师很多次，还是不明白，就感觉在讲天书的那种感觉。 牧师 ：我相信这种听天书的感觉是蛮普遍的一种状态，是吗？ 主持人 ：KR，实话实说，之前有过听天书的状态吗？也跟大家讲一讲，就是你可以跟大家分享，这样子的心理状态，很多时候，可能我不太能理解，牧师也很需要去理解这样的心理状态。可以跟大家形容，就说一说当时心里面：我看也看不懂，听也听不明白, 到底是因为跟不上吗？

主持人 ：其实我也很希望尽量是一个大家提问的一个过程，因为很多时候你们心里面会有很多问题。但是有时候你们心里面有个问题，那个时候没有问，这个问题就消失，也不算消失，问题还在，而是你想要问这问题的念头就消失了。这段时间最主要干什么呢？就是让大家把自己一直以来想问，却没有问出来；或者是一直以来都很想知道答案的那些问题，通过圣灵的运行，自己听的过程的思考，去把它回想起来，并且问出来，然后圣灵会给你们一个答案，牧师肯定会给你们答案。 牧师 ：我也不一定会有答案，但我觉得咱们一起来探索，应该是有答案的，我不一定有所有的答案。如果我答不上来，我可能接下来的一个礼拜，一个月，或者一年，我一定会记得这件事，然后我会仔细的做调查研究，也许给你一个不太满意的答案。 主持人 ：下面还有一个麦在谁手中？有人想提问就负责递一下麦，或者站在这边。远聚弟兄姐妹，我特别希望你们能够积极的来提问，每个问题我们都会过一遍，至少是给一些的回复。今天讨论的这个问题，其实跟每个人都非常的有关系，我把这取名叫**学习是一件与信仰息息相关的事情**。我先做个调查，认为自己学习成绩很好的举个手；认为自己学习成绩很烂的举个手；都没有举手的是个怎样的状态呢？中等。 远聚弟兄姐妹，我也做个调查，认为自己的学习成绩处于很好的，给个“赞” 就可以。其实这个还是蛮难去向大家说我的成绩很好，如果你真的给了个“赞”，你应该自己的学习成绩真的很好。

<video src="https://audio.fsll.org/Chinese/fengsheng/20160627fengsheng.mp4" controls="controls" width="100%"></video> 牧师 ：我对 《申命记》有点着迷，为什么呢？因为我觉得 《申命记》写得特别好。 你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。（《申命记》28:1） 这话是神说的，**祂会使你超乎天下万民之上** ，然后祂说： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。” 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。（《申命记》28:3-6；8） 我觉得这句话讲得特别好，我们信主一定要知道那是一个蒙福的路；但如果信主信到不蒙福，一定是信错了。后来有一些非基督徒跟我讲的时候，他就会说：天上都会掉下饼啊？信主能当饭吃啊？后来其实我坐在那块，天下会掉下饼吗？不会。**但是祂在你的手所办的一切事上，耶和华所命的福都必临到你。** 也就是说你所做的事会蒙福。基督耶稣的信仰，我们所信的这位神，是个非常实在的信仰。大家要开始知道一件事情，如果这些事情没有成就在我们身上，只有一个可能，就是我们**没有谨守遵行祂的话**。如果一个学生谨守遵行祂的话，他的学习应该是非常不错的。

KR姐妹：我以前“科学”课程的分数是全班倒数，因此我也特别反感这门课，每次上课就不想学习。经过牧师一个月的辅导，我的“科学”课程有很大的进步，老师也很吃惊。我的“科学”怎么进步这么大。 牧师：那你能否总结出方法上的改变？比如，能否提出问题？ KR姐妹：在看课本或者做题的时候会标记出不懂的内容，再去问牧师。 牧师：所以**会问问题是学习的关键**。 主持：我自己的经验是，我认为教材会分为几类：内容、例题、习题。如果死记硬背知识的话，可以先大概看一遍内容，但是要重视例题，例题是很重要的部分，把例题做完以后，是可以达到中等偏上的程度。那牧师对于知识、例题和习题有什么看法呢？ 牧师：前段时间WS姐妹看数学遇到了难题，是关于集合逻辑等的知识，已经过了这么久了，我也一头雾水。我就带领她先翻到课本的概念上，一共有21个概念，我带领她搞清楚了一半的概念，剩下的是WS姐妹自己去完成的。整章我们用了一个半小时就搞定了。 所以我们要知道自己在做什么，我们还是要回到很多根基性的概念和例题中，这样做题的时候就会想起例题，就可以很快做完。WS也是很快就把事情解决了，我想KR姐妹和WX姐妹学习上的问题都可以得到解决。 所以鼓励大家去**积累知识，知识是一层层积累起来的，不要想着跳着去解决问题**。就像你想买三层楼的房子，不能心急，也要从地基打起才可以建立起来。**知识体系一旦建立起来，细心耐心一步步去做，去学习，也并不难**。 主持人：一开始慢一些，后来会学习得很快。接下来我们聊一聊关于记忆的问题，有一部分学生上课复习很认真，还是记不住；或者记住了，考试还是不会用。一个知识只有自己表达出来以后才有用。

沟通技巧不是最重要的。沟通技巧也是需要，但不是最重要的。很多人一训练，就训练沟通技巧，那不是关键。前面这几样有了，把根基打好，然后它就通了。 在不断的训练过程中，**掌握语言运用的精准、娴熟**，在这个过程中有一样最重要的就是表现出**信心和流畅**。如果你没有办法再言辞当中很流畅的表达，或者很有信心的表达是没有用的。 我给大家举一个例子：传递同样的信息一讲就哆嗦，一会这样，一会那样，别人就会觉得你很虚。即便是很虚，也要装的很镇定。镇定的跟人家讲的清清楚楚。不要藏半截，藏半截你要藏得好。你藏半截别人会对你失去信心，因为**人很容易疑惑**，就会怀疑你的动机。 比如我们接待新人，你怎么跟新人沟通，怎么尽快进到一个牧养的关系里面，就是通过人的话语。**人的话语就是灵，耶稣基督说:我的话就是灵，就是生命**。 人要不断的学会使用语言，语言可以败坏一个人。“真的是这样吗？”“你不要被骗了。”这些话会让人起疑心、困惑。

为什么有的拿了奥林匹克金牌后来活得很惨？性格，所以，训练自己的性格非常重要。因为在拿奥林匹克金牌的时候可以做得到，后来却成了一个没有信心的人，成了一个没有性格的人，成了一个没有梦想的人。**性格非常关键，过去你抓到了机会不代表将来也能抓到，一个人要常常持守住自己里面的那个性格和信心**。 **义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。（《希伯来书》10:38-39)** 也就是说，这性格里面有一种东西叫不退后，决不退后，不断向前。在我们教会中，即使你不喜欢听，我也天天唠叨，不断向前推进，在咱们教会，你呆了一年，你会发现，这一年发生了天翻地覆的变化；你在教会呆了半年，会发现，这半年也在不断地推进，不断地变化；如果你在教会呆了三个月，你会发现，这三个月教会也在不断引进新的东西。为什么呢？因为凡事都在当时的机会，你十年前抓住一个机会，今天不一定是机会，九年前抓住一个机会，八年前抓住一个，一直都要不断地抓住机会。**不断地抓住机会是关键，凡事都在乎当时的机会，每时每刻都在抓机会**。

所以弟兄姐妹一定要知道我们的神是一个行神迹的神，如果我们的神是一个行神迹的神，什么压力也没有，约书亚在面对带领以色列人进迦南地这样的事情的时候非常的惧怕。神说：刚强壮胆不用惧怕，因为神要与你同在，你平生的日子断没有人可以站立在你的面前。**解决压力就是透过信心在属灵的层面上运作，这是最好的解决办法**。没有神的日子我真的不知道要怎么过。没有神就没有神迹，全都是人为的。如果真的要带三百万的以色列人过红海、过约旦河那真是很难想象的，开始知道压力的管理是个属灵的事。

人让人讨厌的时候有很多种东西，但是那个让人讨厌的人他自己竟然不知道。 **处理人际关系的能力跟他的价值体系紧密相连**。你讨厌不讨厌那种小气鬼，每个人都讨厌。小气的人都讨厌小气的人。更何况大气的人更讨厌小气的人。所以撒母耳这个人很有意思，他永远都知道自己的**位分**，知道自己是谁。 **忠心是一个非常重要的素质**，不是谁家有奶就是娘。不管到了什么程度，都知道自己是谁，是一个非常重要的素质。就怕不知道自己是谁。你有没有发现一些人稍微夸奖他几句，他就不知道自己是谁了，那很要命。

所以说啊，学习对付不好的感觉是非常重要的，那我所开辟的这种教育理念，是一个管理感觉的教育理念，我要让我所负责的每一个学生都有好的感觉。我问你有好的感觉做事好，做事有效率还是感觉不好的人做事有效率？肯定感觉好的人做事有效率。所以在企业管理也是，你要让你的员工有好的感觉。怎么使他有好的感觉?**那就一方面建造信心，一方面破除属肉体的恶习。因为属肉体的恶习会败坏人的信心**。 你给我钱，10万，我让你有美好的感觉，让你对未来充满希望，这当然就是这样，人都愿意掏这个钱。你想未来有出息，那你今天就掏钱。人为什么愿意到医院看病，甘心乐意把钱给医院，就是因为他对未来、对医生充满希望。至于看的好看不好，那是另外一回事。这个传统教育其实败坏了很多人的感觉。每年到了高考期间都有自杀率攀升的现象。自杀是怎么来的呢？因为他认为他高考没有考好，然后就会没有未来；没有未来就会感觉不好；感觉不好有的时候就会选择自杀。其实他真的没有未来吗？很多人其实有美好的未来，即使你高考没考好，你不也有美好的未来吗？ 我举个例子，就像我弟弟，他中学的成绩是很要命的，那不他现在也活得很好吗？所以跟这个东西没有什么关系。GY姐妹找工作，初中文凭，现在不也活的挺好的吗，越活越好。那怎么回事呢？是因为我给了他盼望。当他去找工作的时候，他把简历给我看。我说我给你改一下，把初中改成大专，他说牧师你怎么能这样改呢？你怎么能编瞎话呢？我说我是自学的不行吗？那文凭在哪儿呢？那文凭没在手里，我是自学的。我虽然没有文凭，但是我是有大专的水平啊，这是很有性格的。

比如在我们那个年代的超市，都是售货员站在柜台前，你要看什么东西都是经他的手，他给你拿。在后来超市的观念是怎么建立起来的呢？是一个人衡量了这种风险，衡量了这种得失和整个的效益，就决定货放在架子上随便拿。他肯定会卖丢，也肯定有东西被别人偷走了，这是肯定的。但他们同时也做过考察，所有开超市的人都做过：卖丢东西的概率是百分之二，治安不好的地方大概是百分之五。这个状况他们知道，但是就是担这个风险。 也就是说，他衡量过这个风险。衡量以后怎么办呢？因为我会卖丢百分之二，所以我就加价加百分之二，这样没损失照样盈利。 开架超市的这种兴起是一种新的机制，这种机制是基于这种风险的评估，也是基于诚信的评估。今天在我们这很多的国家里面，多数国家被衡量了以后发现其实人们的诚信是可以的。但如果你在一个很落后很落后的国家，你不要做开架，你做不了；因为那个国家的诚信机制非常的差，整个百姓的诚信状况都非常的差。 **在我们这种社会的运作当中，风险管理是我们管理诚信状态的一个必不可免的事情**。比如，一个女孩要嫁人，就必须要考虑风险的高低。其实这风险在今天比较高。 有人说嫁人或者是娶老婆，风险是百分之八十；也就是十对里面有八对要走不下去。要么就水深火热，要么就不冷不热，就是跟不娶不嫁也差不多，可能还不如不娶不嫁。所以算一下，这风险是百分之八十，不是百分之二。 所以，最近我考虑了一下，我做这个婚姻注册官，大概HF这就是最后一次了，我不再做这事了，因为我做了一下评估风险太高。但是我这个证还有，如果真的是要破例的话我还做，要破例的话我要有更高的风险管理。

我们的教育理念是什么呢？**性格的塑造**是整个教育关键最关键的部分。**性格的中心是信心**。所以我们建造人的信心，让他对未来充满信心，然后他就会表现出一种性格，这种性格是教育的关键。有了这种性格以后你会发现，他在技能上还需要受造。

这个人的眼睛看到的东西其实一直是圣经所关注的一个主题。那圣经所关注的主题，比如说《创世纪》第一章神看的都是好的。那为什么说人会发脾气?因为看到的都是不好的；人为什么会纠结沮丧?因为看到的都是不好的。然后，人为什么看不到机会？因为他没有眼力。也就是说一个人看一个东西的时候，用一个什么眼光来看，这东西非常要命。 怎么能够训练呢？才是我们要关注的话题，如果人不能够被训练，那说了也没用。干脆说点有用的，有用的是啥呢？就是我相信什么都是可以训练的，作一个教育工作者，必须相信一件事人是可以被训练的，如果你不相信人是可以被训练的，其实没办法交流，为什么？因为你生来就是这样的。 我以前有个观点，就是猫不可能变成狗，狗也不可能变成猫。这个观点其实有道理，但问题是人是不是可以训练的。如果这个人天生就是这样，天生就是个人，你把他训练成一个人，这跟猫和狗也没什么太大关系。我常常自己也陷入在挣扎当中，挣扎什么呢？就是我在这个人身上我投资训练值得不值得？太痛苦了，常常有的时候猫不能被训练成狗，狗也不能被训练成猫。后来我就一直要抵挡这种想法，**训练人的眼光**，**我必须相信人是可以被训练的**，**人被训练的过程中**，**其实信心扮演了重要的角色**。 其实在我过去的这些日子里有很多成功的案例，其中有一个成功的案例就是，这个孩子学习不好，后来学习慢慢被提升，提升好了，训练起来了，现在也做得不错，所以说训练人、培训人，作为一个教育工作者回报是非常丰厚的、满足感也是非常强的。

作者讲的概念，比如：情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖，也就是他人与你相处时的那份安全感，能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用，其实这些讲的都挺好，没有信任就谈不上友谊，没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话：自私是没有人际关系的，是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火，客户量从一亿做到两亿，两亿做到四亿，四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货，这人就讲了一个很重要的观念：利他主义。利他主义就是自私的反面，是谋求别人的利益，谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的，所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人，别人跟你相处整天要提防着你，生怕一不小心就要被你骗，这样的关系还能继续下去吗？没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功，仅仅有前面三个好习惯是不够的，一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域，不一定是大范围的公众，可以是小的公众，比如：三五个人，三五十人，或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面，你就需要调整自己。

如果再往下翻，他还讲了很多情感账户，情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话，你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候，你却说了一句：你为什么不信任我呀？这奇怪了，人家凭什么信任你？然后有的人就会说，我和你只是萍水相逢，我信任你做什么。也就是说，在人家的心里，你还没有营造让人值得信任的东西，这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的，是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队，因为我所带的这些人有一个特点，他们都信任我。他们都知道，**第一，我不害他们；第二，我绝对是为了他们的益处；第三，他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任，我们的关系能不铁吗？他们都是我的铁杆粉丝，做我的铁杆粉丝多好啊！

本章开篇就讲了一个故事，有一个人来Stephen Covey这里上课，刚上课就在那边愁眉苦脸，他好像是不喜欢参加这种研讨会，因为他老婆晚上会打电话盘问他，他不知道怎么回应，正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思， 她老公每次出差，或者参研讨会，在哪里吃的早餐，旁边还有谁，都要打电话确认，包括下午都做了什么，晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题，跟审问犯人一样，很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢？因为一个很简单的原因，当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的，当时他也是有夫之妇，选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里，这人能让人放心吗？放心不了，这就是没有信任！所以说信任很重要，一读就知道作者在讲信任。

咱们当中自私的人有多少？其实自私不是因为你不舍得花钱，而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户，里面写着人家对你的印象，这个账户就是你的情感账户，如果你的账户里头存的全是自私，那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价，那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人，你不能犟着说：我就这样！那你，是会吃亏的，吃亏这事我能让你干吗？所以我再次跟大家讲，你得有格局，不能老是自私小气，你得经营你的人际关系，不能再这样下去。 有的人说：那我可以不自私、不小气，但是很屌丝吗？我告诉你，如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝，那么你也没有办法经营好人际关系。所以，一定要做一个很自律的人，做事很靠谱，做事很自律，慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后，你会发现自己各个方面都在调整，你就会一步一步往上攀登，越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的，而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样？有的人说我：这家伙挺能忽悠的，也挺能说的，他说的挺好听的，我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢？我告诉你：我这个人还挺耐处的，不管是在台上还是在台下，还是私下里的交往。你越认识我，就会越信任我，我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下，都是一个样。我虽然言语粗俗，其貌不扬，但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面，我虽然不是那么有资格，可能多少还是有一点资格的。

讲到人际关系的本质：**人际关系的本质就是信任，信任是从诚实而来的**，需要大家注意的是，诚实可不是傻。假如你遇见一个人，他皮肤挺黑，然后他旁边还落下来一只乌鸦，你就很诚实地讲：你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋，看着真是难受，结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了，他就会不高兴，即使是你也没做什么。还有人说：这门又胖、又矮、真难看，如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了，就会很受伤。俗语讲：矬子面前不说矮话。你得学会经营关系，学会感同身受，别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事，非得说几句不可吗？ 大家要敏锐一点，不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾，那是没有关系的。有一句话：不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突，这样做是好的。我是冲突管理专家，我可以一个人又扮红脸又扮白脸，创造一个冲突，又解决一个冲突，然后还增进了一个关系，这就叫做经营。最通俗的讲：打一巴掌给一个糖枣。听起来很土，但没有冲突就没有转化，要想别人得造就是很难的，人身上的那些恶习根深蒂固，不修理一顿，那能好吗？ 有一个小孩挺淘气的，她妈妈把他带到我这里之后，我就收拾了他一下。结果收拾完了，前一段时间过教师节，他给我画了一个大卡片，拍了一张照，让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的，这是因为我会经营。上次我请他吃饭，他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖，他就记牢了。临走的时候，我说：我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说：老师，我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白，不能吃的我给你干啥？他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现，我是把这小孩给收拾了，但是收拾完了以后，我们的关系反而更好了。

《华人命定神学》拥有一个完整的核心价值体系，要把我们能够认识到的，以及整个基督教的信仰逐渐的恢复出来。有一些可能是过去这些年的神学体系里所有的，而有一些是过去没有的。《华人命定神学》核心价值体系中包含一个非常重要的部分------圣灵的能力。圣灵充满是得着能力的关键。这本来是《圣经》所启示的，但不知道为什么后来被人们给丢失了。

这跟第一次受圣灵有什么不同吗？没有什么不同，他们就开始方言祷告。我在网站上写过一篇课程叫《除去方言祷告的迷思》，也在讲这件事情。这跟基督徒的能力有关系。我们仔细看两个最伟大的人物，一位是彼得，一位是保罗，他们都是这么做的： 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒。问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？ 他们回答说：没有，也未曾听见有圣灵赐下来。（《使徒行传》19:1-2） 保罗也是如此，走到哪里，都问受了圣灵没有。因为他们很清楚一件事：这是合乎《圣经》的。为什么今天很多人没有能力？就是因为没有受圣灵！没有受圣灵的信仰，是一个软弱的信仰。所以弟兄姐妹们要想有一个刚强的信仰，就从受圣灵开始。 受了圣灵，肯定会方言祷告，千万不要在这件事情上迷惑。第一次受圣灵有方言祷告，就是在五旬节的时候，我们已经不用争论这点了，受圣灵和方言祷告几乎是同时出现的。如果你仔细查考《圣经》，会发现都是这样的。

大家开始了解一件事，我们不单单讲灵界的故事，**解决一个人的问题才是关键。就是我们的主耶稣在灵界里是非常有能力的。所以我们是奉主耶稣的名赶鬼，这是《圣经》的教导。**他的病反反复复，但他的心思意念里面有一个很强烈的生意人的观念。生意人的观念并不是什么问题，问题是不能够那么爱钱，人若爱钱，爱神的心就不在你里面。 **大家对灵界要有一个真实的看法，用属灵的眼光看世界上的问题，你就会看得更加清楚和真实。**这个弟兄经过一次又一次的教导，很遗憾不太能够改变。过去这些年经历的事情多呀！这仅仅是其中几个。如果你们问我，你们祷告是不是都好了？如果你相信，带着信心来，就都会得医治。这就是主耶稣所说的，你的信救了你。对神的话要有一个清晰的看法，不要读了神的话然后否认灵界。**灵界是真实的，你没有信心信靠神，就是问题的原因所在。** 以利沙年间，只有乃缦一个大麻风得医治。其他的大麻风患者没有得医治，是因为不信。人不信，什么样的想法都有。如果你不相信，耶稣也救不了你。人一定要相信神的话。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。**灵界里的问题这样的真实，解决问题的关键就是耶稣基督。**我把大家带到耶稣基督的里面，不是说耶稣基督需要你，是你需要耶稣基督，好解决你身上的这些问题。

前段时间有一个上海来的姐妹，她陷入了一个很艰难的状况里面，她在一个不毛之地，花了300万买了一块土地。那块土地并不值钱，她说是圣灵感动，她才买的。我在想，她的感动到底是啥啊？ 其实有很多人都进入到一种很艰难的状况，就是因为感动，在《圣经》里没有多少这种例子。比如说：我有一个感动，你要嫁给我。这个东西能说明什么问题呢？什么问题也说明不了。 后来我逐渐开始了解，有很多人用这个东西忽悠人，如果有人跟你说我是基督徒，你借我10万元钱，那这个东西就愿神怜悯吧！ 有一些人就真的被这些东西吓住了，今天我们就除去这些感动的迷思。我在《圣经》里仔细去找，就找到一句话：**不要消灭圣灵的感动，但凡事都要查验**，就是你要在悟性上去考察这件事。

我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要退下去，一会儿就会好了。我奉耶稣基督的名，颈肩疼痛的灵要退下去。奉耶稣基督的名眼睛红肿要退下去，喉咙疼痛要退下去。 有人说能看清20%左右了。我跟你讲，我祷告，眼睛看清楚的大有人在，真的是大把。有痰的，继续吐。有痰的继续把肮脏东西排出去。如果表现在皮肤上，感谢神，你得到了释放。如果这些问题都长在五脏六腑上，那不就要命了吗？ 有的人懒得像猪似的，但觉得自己是个勤劳的人，那才邪门呢。有的人家里整得像猪窝似的，还觉得自己很圣洁。可有意思了！人如果知道自己懒，还有救。懒人都不觉得自己懒，笨人都不觉得自己笨。这世上，无名有名又如何，能力财富皆虚空。

拿手抓住喉咙，还有颈肩僵硬的。我得告诉你们，你们活得多认真啊！把颈肩拉扯一下，我奉耶稣基督的名，颈肩松开，喉咙松开。抓着喉咙，喉咙疼痛的灵退下去。奉耶稣基督的名，淋巴结松开，颈肩松开。奉耶稣基督的名，眼睛松开。 眼睛红肿消了没有？眼角膜感染的灵出去。腿要松开，腿僵硬的灵出去，阴间地狱死亡的灵完全退下去。有的感冒好了，有的颈肩松开了六成，有的眼睛红肿松开了三成，非常好啊！奉耶稣基督的名，颈肩要完全松开。眼底出血，最后就剩下一点点了。感谢神！神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。 有一个姐妹说：上四年级了，我的成绩怎么努力都上不去。因为把成绩看得太重。有的人问我：你怎么学习就那么好啊？有的人就问我妈：你孩子怎么学习就这么好啊？我告诉你一个关键，还真的就是没把这当回事儿。考试第一名，没高兴，没有什么啊。后来考了个二十好几名，也没感觉怎么样啊。

耶和华有恩惠不轻易发怒，满有怜悯慈爱到万代。张开双手使万物得饱足，信靠你，我什么都不缺。我的心要单单依靠你，我的口要大声赞美你。你必成就美好事在我生命，我要永远称颂你的名。 后来我发现很多人叫做死鸭子嘴硬，嘴硬其实也没关系，心里悔改就好。过去犯浑了没有？你的手腕肿肯定是因为犯浑了，我们都要从这些犯浑的逻辑中走出来。一整非要选择难受，你说不是很奇怪吗？我奉耶稣基督的名，小儿麻痹的灵都要退出去、我的腿要完全松开，力量要完全恢复正常！彻底地悔改才是解决问题的办法。

我奉耶稣基督的名，眼睛、胃、腰要松开！你是不是全好了？打个字告诉我。看一下自己的病还有难受的吗？胀痛减轻五成，还有在打嗝吗？继续祷告，无论如何开始在悟性上认识神。肚子胀的有减轻吗？奉耶稣基督的名，命令死亡的灵出去！我们要在悟性上满心认识神，神啊，愿祢的灵来引导我进入真理！奉耶稣基督的名，命令胀痛的灵要出去！肚子要松开！跟我一起在灵里祷告。脚肿消了三成，很好。 认识神不是一天、两天，是不断地追求，你的服侍和你认识神的程度紧密相关，你服侍的果效和你属灵的高度，认识神的程度紧密相关。 你里面还有各种各样的感觉吗？比如说畏难情绪，一做事就想得复杂，然后就告诉自己我不可能的、我不可能做得到，对自己完全没有信心？其实对自己完全没有信心这是正常的，你本来也就这样，但是你要对神要有信心！

你知道有多少人真正愿意悔改吗？这个比例是多少？如果你是要悔改的那个人，你真的是有福。有手麻和脚麻的到医院去看病，医生就告诉他是心脏的问题。心脏的问题其实就是死亡的灵住在心脏，为什么死亡的灵会住在心脏？其实手麻和脚麻是个非常危险的信号，就是死亡的灵进入到人的心脏。死亡的灵在人的胃很容易释放，在人的肝和肾就稍微困难一点，若在人的心脏就老难了，有句话叫心主神明。 跟着我继续对付这些东西，慢一点不要紧。我们自己对照神的话，一看就知道不管是哪个年代还是哪个族群，只要违背神的话都会受咒诅。看下膝盖和脚好了没有？有一个小孩支原体肺炎，其实别整这些名字，我们就被这些名字给唬住了，对咱们来讲就是死亡的灵。有人睡觉落枕、脖子疼。你把脖子扭到一边跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的脖子完全松开！有人说他的父亲最近老是出现幻觉。那就是个鬼，他看得见灵界，你是看不见；他看得见的可能是真的，你看不见可能不是真的。人到了老年痴呆有幻觉，就把幻觉的灵赶出去，应该可以好。

那应该怎么办呢？就该有信心，就是选择相信。所以我在过去这些年在非常惨淡的光景中，就是靠着信心撑过来的。今天你是一个癌症患者，原因是你不是一个有信心的人。人一旦没有信心就难受，难受就会低落，低落就更难受，这就是癌症性格。你今天听我一句劝，反正早晚也是死，我就选择相信。不相信的时候就难受，相信就不难受，这不明摆着的事吗？用你的信心把难受的感觉给干掉。人没有信心可要命了，最后研究的结果就是：一个没有信心的人，他一定会变笨，因为他一定会找理由、找借口。但我选择相信，结果神照着我所相信的成就。 那些年一整信心就像奄奄一息的灯，但是我不让它灭掉。我就开始不管是什么办法，都要把信心推上去。今天你的病情不太好，是因为你没有信心，没有信心就难受，难受完了病情就变重，病情变重就更没有信心，这样就进到一个死循环里面，今天就破了这个死循环。这个逻辑很简单，相信又不用花钱，相信我一定会好。过去我是一个没有信心的人，今天我要做一个有信心的人；过去我找借口、找理由，把锅甩给别人，结果把自己给甩锅里去了。 不能走不相信的路，有信心一定会好受一点，然后信心就再大一点，人就会更好受一点。在绝望的时候我曾经说过：就算是我所相信的，在我活着的时候没有成就，在我死了以后也照样会成就。因为我是个有信心的人，我常常把信心传递出去，他们都跟着我一起相信，结果事情就往好的方面发展。今天是我在荒凉的时候，凭着信心走过来的，所以今天就更有信心，信心越来越大，人也越来越喜乐。这怎么就跟聪明有关系呢？因为我遇到困难迈不过去时，但是我有信心，我解决的问题有花一天、一个月，一年甚至好几年的。

使人变聪明这件事，具体的操作我知道，我花了好多年时间，今天在我脑袋里是一个清晰的思路。这个教育学两百年没有改变了，今天的教学方法仍跟两百年前一样，虽然手机和电脑等各方面都在变化，但是教育没有改变，不觉得奇怪吗？今天开始相信，不再相信谎言。所有的企业，比如华为、阿里和腾讯都是从小企业开始用信心创造的，今天若作为一个基督徒竟然没有信心不是悲剧吗？今天我们在教育的方法上有了重大的突破。

感谢神，大卫所犯的错是很严重的，但是后来大卫悔改，神又重新悦纳他。不是大卫是一个非常圣洁、完美，就是因为他犯的罪，因为他的悔改，神又重新悦纳他。所以在咱们当中，所求的不过就是弟兄姐妹悔改的心。重新有一颗悔改的心，过去搞错的今天悔改，重新信靠神。咱们当中那些有病的，一定要求神的灵来洁净你的心，因为你的心才使你贫穷，因为你的心才使你生病，因为你里面心里装的这些垃圾才使你遭遇很多的灾祸。你可能不认同你牧者所说的，但你只看看自己所经历的就知道，我们今天就开始回转向神，不要看到眼面前儿的这点事。 我常常说：买不起的不买，吃不起的不吃，用不起的不用。有的人就非得做一些自己负担不起的，就觉着那要是不做点负担不起的事，那能对得起自己吗？孩子的前途不是因为你有钱，孩子的前途不是因为他受高深的教育，你的前途也同样。都在我们的心里，我们的心思意念就为我们的未来做好了铺垫。一个单单贪恋活着，在乎这世上的事，你的未来用脚后跟想，都知道未来是败坏。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

大家好，祷告是神的恩典，让我们聚在一起来祷告，虽然我们在各自不同的地方，但是在灵里却是合一的。我们在灵里一起祷告，要撼动这个世代，魔鬼的黑暗权势要彻底地被践踏，被捆绑的要得释放，被压制的要得自由，神的荣耀要遍满全地。 大家都要兴起来，再次省察我们自己，还有什么东西是不讨神喜悦的，把它都排除掉，把那些自私的、体贴肉体的、很想活着的想法都除掉。因着耶稣基督，我们要做一个从死里复活的人，做一个新造的人，让我们的心再次被洁净。 我们常常说要得胜，大家知道吗？只有我们合了神的心意就会得胜，就让神来洁净我们的心。我们很多时候一直以为要怎么样才能得胜，好像祷告要很大声，这就叫得胜，那不过是一种错觉。我们要知道神的心意，什么时候我们离弃了神，按照自己的心意行事，我们就打了败仗。只要魔鬼胜不过我们，在我们身上找不到可以败坏我们的破口，不掉入魔鬼的诡计中，我们就得胜了，大家对得胜要有一个新的概念。

弟兄姐妹，我们需要改的东西太多了。我们自己以为的东西太多了。有的人对亚伯拉罕、以撒、雅各，那都是品头论足，把他们身上的毛病挑得干干净净。直到今天，我们很多人不知道：咒诅亚伯拉罕的、咒诅雅各的，神要咒诅他。就算给我十个胆，我也不敢对亚伯拉罕、以撒、雅各品头论足，我学还学不完呢。 所以说我们里面的脏东西还是有很多的，鬼太坏了！开始照着神的话走，神的话立定在天，永不改变。天地都会废去，但神的话永远长存。我们所信的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。所以我们应当效法亚伯拉罕、以撒、雅各。现在就让我们的心思意念跑到亚伯拉罕的这条轨道上去。 我们一起做个结束祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了人的债，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

有人说呼吸又好一点了。再跟着我来，紧紧地抓住胸口，抓住喉咙下面那块，抓得紧一点，疼一点。我奉耶稣基督的名，阴间地狱的虫子离开我的胸口，呼吸恢复正常，呼吸道完全打开，我的呼吸系统完全松开，恢复正常。往里面深深地喘一口气儿，待会儿祷告，你会有一个嗝出来。奉耶稣基督的名，酸痛的灵出去，癌症的灵出去，死亡的灵出去。 你继续祷告下去，就会有东西吐出来，有肮脏东西出来，甚至有时候带点血丝儿。往里喘口气儿，看一下，呼吸的那个气是不是能够喘得更深一点，这都是灵。让人活的乃是灵，肉身是无益的，但是我们的神却是救赎我们身体的神。 发烧的好点了没有？我奉耶稣基督的名，手指松开，胳膊松开。我奉耶稣基督的名，脑溢血后遗症的灵退下去。有的时候真的是求神慢点儿医治你。你知道为什么吗？一下子就医好了，一下子就爱世界去了，等那些问题再回来的时候，基本上就快无解了。这就是为什么我希望你能够开始一点一点地悔改，或许我们还能够知道争战的日子。属灵的争战就是我们心思意念的争战。我奉耶稣基督的名，我要重得救恩之乐。当人失去了盼望，失去了信心，很快就难受，感到很辛苦。

有人说：老师，我左腿酸痛，每天都要吃止痛药，胸闷气短。我要告诉你，你里面要有信心，不是贪生怕死，要知道我们的神是医治的神。只要我们知道自己里面的心思意念很肮脏，得医治的机会会非常大，其实都可以得到医治。胸闷气短，腿酸痛都会好，癌症也会好。 我知道你在跟着旋风一直祷告，非常好。可以再加多一点时间，反正也没什么事干，就加多时间不断地祷告，不是一个小时，也不是两个小时，甚至不是三个小时。累了就休息，稍微清醒一点，起来就跟着祷告，一定要开口。生来瞎眼的，生来瘸腿的，都可以得医治，红肿的状况是可以有改善的。我告诉你，你们里面的信心要调整过来，千万不要让我们里面的信心是个死的信心，要调整为芥菜种的信心。 我告诉你，我们里面的心思意念都改了啥？我们自己清清楚楚地知道自己做错了什么。我们悔改了没有？不是找一个大师或大神，然后一祷告就好了。不是这样的，人若不悔改，很难得着神的恩典。我们当中所有生病的人，要恢复对神的信心，但是最重要的就是除掉我们里面那些肮脏污秽的心思意念。肮脏的心思意念一定要清理，否则，你会为此付上很沉重的代价。

跟生殖系统有关的其实都是识别善恶。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵，识别善恶的灵都要离开。奉耶稣基督的名，命令生殖系统要恢复正常。奉耶稣基督的名，多动症的灵要出去，伤风感冒的灵要出去。我奉耶稣基督的名，腰酸腿疼的灵出去，胃疼的灵出去，胃要松开，阴间地狱死亡的灵出去，脑梗的灵出去。 我们一直以为脑梗就是脑梗，其实不是这样的。我是个胆子很大的人，有几次我看着我妈有脑梗，还是脑溢血的症状，我就把鬼给赶出去了。赶出去以后，我妈完全恢复正常。那可不是开玩笑，嘴歪眼斜，然后翻白眼。手脚全部抽到一起，那很吓人啊。这不是一次，也不是两次，一般人早就叫救护车了。很多人以为救护车能够解决问题，其实人真的很软弱，信心也真的很软弱。 跟着我一起祷告，我们的神是医治的神，我们的神是满有恩典、满有怜悯的神。我们回转向神，除掉我们心思意念里的肮脏污秽。我们当中有一个姐妹学得还蛮像，有一次她妈妈半夜三点钟发不出声，手都凉了。她就抓着她妈妈的胸口祷告，一会儿就好了。你们试过就知道，耶稣基督的名是何等的丰盛和荣耀，是何等浩大的能力，我们要知道神的灵有何等的能力和荣耀。

有胸闷气短的人，你看一下状况怎么样了？抓住胸口的肉来祷告。胸闷气短好点了没有？跟着我继续祷告，我奉耶稣基督的名，胸闷气短的灵出去，呼吸道恢复正常，死亡的灵离开。 其实医院有的时候做的事也挺缺德的。我们当中有个姐妹，得了便秘，然后做了手术，肠子被切了一段，问题还是没解决。最后被告知是癌症，但是肠子又连不到肛门，只能在肚子上开个口。我们这些人呐，不是没事找事吗？我们收拾一下里面的信心，除掉我们里面的愚昧，让神重新为我们造一个清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，让我们重得救恩之乐。 有人说：老师，我呼吸困难。有呼吸困难的人，喘一下气，看好点没有？呼吸困难的，抓住胸口的肉，抓得疼一点儿，就是勉强能够忍受的状态。我奉耶稣基督的名，胸口完全松开，呼吸恢复正常。我奉耶稣基督的名，呼吸困难的邪灵出去。奉耶稣基督的名，呼吸道完全松开，呼吸恢复正常。

我们一起来祷告，一边活动你的身体，斥责阴间地狱死亡的灵。当你的心思意念回转向神，在你还没有改变时，你只需要悔改而已，我们的神有丰富的恩典和怜悯，祂就会医治你。但不要把神的恩典当作抹布，你要开始对这恩典更加感恩，更深地悔改。我们当中有个姐妹说她妈妈妇科炎症。让她跟着我一起祷告。我们当中有个姐妹的乳房红肿的状况怎么样了？最近有点好转没有？ 有的人说：老师，我很体贴肉体，怎么办？人体贴肉体，就会多遭点罪。《圣经》也是这么说的，遭完了罪，然后就回转向神；遭够了罪，就呼求神。我们一起来灵里祷告，我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵退下去，我要彻底地悔改。神啊，愿祢的圣灵在我里面做洁净的工作，为我造一个清洁的心。奉耶稣基督的名，那些自私的、体贴肉体的东西都要退下去。奉耶稣基督的名，贪婪的东西都要退下去。 有很多人要得到医治，因为神的灵要光照你。大家千万不要以为贪恋别人的东西是件好事，不是说你贪恋了就得着了。我们当中还有一些挑剔的人也要悔改，容易愤怒的、脾气很大的，不能再继续活下去了，不要把心思意念的问题养大了，最后成为身体上的疾病了。

因此，福音要重新回归《圣经》。这大有能力的福音，要再一次在这个世代得以恢复。我们的神是活人的神，收拾一下我们里面的信心，再次刚强起来。如果你是个倒霉的人，想都不用想，脑子里头太脏了。跟我一起在灵里祷告，求神来洁净我们的心思意念，也让我们有一个愿意的心。 有人说：老师，我脑出血，引起的左偏瘫。跟着我一起来祷告，我们都要求神的灵来洁净我们的心思意念。有人说：老师，我腰酸痛，鼻子不通气，发烧无力。 华人命定神学说了一句很有意思的话，就是“人的病有多重，心思意念就有多脏”。求主来洁净我们，千万不要以为我说的是假话，如果你读《申命记》第二十八章，你就会知道。有人说：我妈妈脑梗在医院里。还有人说：月经疼痛、孩子多动症、感冒鼻子不通气。我们把活着这点事儿，整得太复杂了，把得胜也整得太复杂了，让我们好好地了解神的话。 有人说：老师，我脚有点瘸有点痛。咱们当中还有一个弟兄的儿子，睾丸有时候有，有时候没有，甚至经常有时候会大哭。还有人说：妇科炎症、小便酸胀、股骨头坏死、风湿性关节炎。把我们的眼睛挪到心思意念的改变上，属灵争战就是心思意念的争战。胜过魔鬼的法宝就只有一个，就是谨守遵行神的话，把我们脑子里的那些垃圾除掉。我们当中还有一些做事很倒霉的，做事情不兴旺的，都要做一个决定，不能再亏欠自己了，因为神给你预备的是兴盛。

不管是脑溢血也好，癌症晚期也好，风湿性关节炎也好，或者其它比较小的病，跟着我一起来改变我们里面的心思意念。财务上受亏损的也一样，不管这个人是谁，在什么地方，都要活出神的兴盛，都要开始调整。我们求圣灵来光照我们，奉耶稣基督的名，癌症的灵出去，腿酸痛的灵出去。奉耶稣基督的名，胸闷气短的灵出去，阴间地狱死亡的灵出去，疼痛的灵出去。 我们身上有那些比较严重疾病的，每天都要反省自己，把不合乎神心意的、那些败坏自己的东西都写出来，然后祷告对付这些东西。其实最重要的是我们的价值体系，很多人做这些事不是为了害自己，而是为了占便宜，但实际上便宜没占到，最后害了自己。为什么难改？就是不知道那东西有多败坏人，就算是知道了，也不过是好像知道。 弟兄姐妹，要知道我们的好处不在神以外。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要离开，妇科炎症的灵要完全离开，脑溢血的灵要离开。奉耶稣基督的名，活动你的手指，伤风感冒发烧的灵要退下去。伤风感冒发烧的，抓住大椎穴。

这个世界唯一悲哀的事情，就是人想活着，想着的都是活着的事儿。所以一想活着就需要钱，一想活着就是活下去的事儿，就有很多问题，然后就整出很多病。我们继续打击魔鬼仇敌，得胜的关键不是魔鬼的力量，而是我们里面讨神的喜悦。魔鬼的力量，无论大小都不重要，重要的是我们的心思意念要重新讨神的喜悦。 我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要离开。奉耶稣基督的名，妇科炎症要退下去，生殖系统要恢复正常，完全松开。奉耶稣基督的名，癌症要彻底离开，癌症的灵要完全离开，疼痛要退下去。有时候我们一起祷告，好像没有什么太多用，有的人就失去了信心。不是这样的，正常的做法是坚持到得胜，把我们里面的心思意念掰过来。 我奉耶稣基督的名，癌症要出去，阴间地狱死亡的灵要出去。奉耶稣基督的名，脑溢血的灵要出去、腰松开、腿松开、胯骨要松开。嗓子干痛的，抓住喉咙。我奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，疼痛的灵出去。奉耶稣基督的名，眼睛松开，看东西模糊的灵出去。奉耶稣基督的名，贫穷的灵要离开。

其实人在肉身中活着，就活在肉身的辖制当中。让神的救恩临到我们，让我们重得救恩之乐。有人觉得很空虚，这就对了。这世上没有盼望，所以我们寻求一个在耶稣基督里的盼望。有人问：老师，我手脚冰凉。冬天手脚冰凉，我刚讲了半天，你的心还在你的手脚上呢。你的心要回转向神，过去你可能错得离谱，现在你还是没整对。你的心，你的眼睛，要从你的手脚冰凉上离开，要把你的心里面的肮脏除掉。人里面的肮脏容易招来死亡的灵，就会遭罪，遭罪才能够悔改，这叫做愚昧。人没遭罪就悔改，该多好！ 有人心里很烦躁，那是正常的，用手抓住胸口。我们里面好像很难受，很空虚，很烦躁，很沉闷，所有的这种感觉都是灵。把手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，命令烦躁的灵退下去，离开我。奉耶稣基督的名，命令里面空虚的灵、空虚的感觉要完全离开我。奉耶稣基督的名，命令郁闷的灵、烦躁的灵、忧郁的灵要完全离开。我奉耶稣基督的名，烦躁的感觉，忧郁的感觉，空虚的感觉都完全离开。我奉耶稣基督的名，圣灵来充满我。其实有的时候，我们里面也常常会有一些不太舒服的感觉。 我最近就很希望能够把“会说话”这件事想明白，写成我们的培训课件。想着想着，我就开始有点郁闷。因为我想不明白啊。如果我能想明白就好了，其实我常有这种感觉，我写“101课程”，郁闷了三个月。我写“201课程”，郁闷了六个月。直到今天，我每次带着大家查经，从礼拜一郁闷到礼拜三，礼拜三查完经，我如释重负，然后我又开始郁闷礼拜五的查经，郁闷礼拜天的讲道。我讲完了，就可以放下了，这就是得胜。

其实在还没解决问题之前都是很难受的，从不明白到明白，每一次都是很难受的，但是整明白就开心了。当然，得胜完了以后是很爽啊，但是在得胜的过程中，都是辛苦的。 我们收拾一下自己，难受是很正常的，但是要胜过去！遇到困难，坚持到得胜。有人股骨头松开了一些，眼睛也好多了，太好了！看一下呼吸好了点没有？如果没好，我再接着带你祷告。有的人喘气只能喘到一半，就卡在那个地方，那是很邪性的。呼吸困难的人说好了一大半，还是几乎全好了？好了一点点。我们每一次的得胜，都会赢得在天上的天使的掌声。现在开始做一个得胜的百姓。抓住胸口，我奉耶稣基督的名，呼吸恢复正常。 有打嗝吗？大家千万不要以为华人命定神学是“打嗝”的神学，那是个现象。我奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开，阴间地狱死亡的灵离开我的胸口、离开我的胯骨。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开、我的胸口松开、我的头要松开、胯骨要松开、乳房要松开、红肿的灵要退下去。有打哈欠、流泪，这也是一种释放。我们都要回转向神。

有的人奉耶稣的名治病，他愿意收你的钱，你就开开心心地把钱给了他。但很多时候，他们来找我，就算是要死的病，我带着他祷告，病好了，却没有一点感恩，这是一个很邪恶的时代。来，跟着我继续祷告。我告诉大家，你的病得医治，不是因为你的祷告，也不是因为我的祷告，也不是因为你有什么本事，是因为耶稣为我们承受了鞭伤。在《旧约》里面得医治，我们会带着感恩的祭来到神面前。 把腰拉扯一下，抓住他的身体。我奉耶稣基督的名，腰疼的灵离开，疼痛的灵离开我的腰。活动一下，再活动，拉扯到疼。好点了没？活动空间肯定变大了，是不是？有人说：老师，我儿子有脚气。可以跟着我祷告，带着你儿子，也可以跟着旋风祷告。看一下腰好了没有？ 想得胜的弟兄姐妹，就让我们的心思意念回转向神，就让神赐给我们一个正直的心，正直的灵。我们的神有丰富的恩典和怜悯，什么时候我们的心思意念回转向神，什么时候就可以得胜。 有人说腰好了六成了。看看呼吸是不是很通畅了？还是仅仅好了一点点？看看腰活动的区间是不是大了？手脚发凉的，热了没？手脚暖多了，腰还是很痛，还没有好。我们祷告会要结束了，如果可以的话，你可以去跟着旋风里面录音祷告，这样的状况常常发生，跟着录音祷告也会好。有的人在祷告的时候，他们就喜欢在那儿等着。我说：拉扯一下。他就说：不拉扯，不行吗？难道神不能就这样医治我吗？我说：能。

这场争战，神已经预定你得胜。只要你的心回转向神。每一次魔鬼要胜过我们，欺骗我们，使我们偏离神的旨意，让我们去得罪神。只要我们紧紧地抓住我们的神，魔鬼是没有机会胜过我们的。直到今天，人里面的东西还是需要去清理的。我们当中还有求耶稣医治的吗？其实耶稣已经为我们承受了鞭伤，不是你求耶稣医治你，是耶稣很想医治你，但是耶稣的热脸却遇到了你的冷屁股。 结果直到今天，还有很多人在那里呼求：主啊，医治我。他们还觉得自己很谦卑，就这么简单的事儿，还是仍然坚持自己的看法。不奇怪，我再问一遍：我们当中还有求耶稣医治的吗？在YouTube那边的有没有？反正在我们当中的，这种问题基本都没有。但有一些新来的朋友，他们还在求耶稣医治，这是不合乎《圣经》的。 我们当中来了一个腰很痛的人，因病毒细菌感染进了两次医院。如果心思意念不改变，不回转向神，继续走自己的路，然后来到耶稣面前求祂医治，这是一个很荒谬的故事。腰疼的，抓住你的腰，然后把腰拉扯一下。我奉耶稣基督的名，腰疼的灵完全离开。奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开。

其实呼吸困难是阴间地狱的虫子在这胸口上。感慨啊！我们要得胜，我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵、地狱的虫子都要完全离开，呼吸恢复正常。呼吸一下，看好一点了没有？是不是又好了一点了？发烧的好了没有？出汗了没有？等一会儿呼吸会完全松开。 我奉耶稣基督的名，胸口松开，呼吸恢复正常。那个男孩子的睾丸的状况怎么样了？有时候睾丸在，有时候睾丸不在，那是个邪灵。他需要悔改，需要好好地多认识神，不要以为来这儿是找到了一个治病的药物。不是的，这是解决我们活着的问题。呼吸有没有好一点？又好一点了。我奉耶稣基督的名，呼吸困难的邪灵出去，让我们重新得到救恩之乐。 看看你的心情好点了没有？有的时候我们常常会觉得心情很糟糕，好像兴奋不起来，有没有？我们当中有一些人就觉得心情很低落，很沉重，很压抑，很辛苦，这种状况都是邪灵。让我们重得救恩之乐，让神的灵来洁净我们。你说：老师，你怎么知道？因为我跟你一样，要不是有神，天天都活在阴暗当中，很辛苦的。

让我们一起来祷告，求神的灵来洁净我们的心。什么时候我们讨了神的喜悦，什么时候神就使我们得胜；什么时候我们开始贪恋世上的东西，什么时候我们就打败仗。当我们打了败仗，是因为我们不信的缘故；当我们打了败仗，魔鬼就会掳掠我们，这个时候就求神赐给我们一个清洁的心。 弟兄姐妹们，如果你们心里头有挣扎、难受、活得很辛苦，逻辑是很简单的，就是我们失去了救恩之乐。现在让我们重得救恩之乐，重新做个喜乐的人，重新做一个得胜的人。这个世代，神的福音要再次恢复本来纯正的样式。这个世代，神的荣耀要再次彰显。虽然有的人不太喜欢我这样讲，但我说的是事实。我说的是神的心意，神要在这个世代，透过我们，透过华人命定神学，纠正很多基督教中错误的教导。 这么多年来，“救恩”这两个字，都解读得非常的混乱，仍然有很多人以为救恩就是死后可以上天堂。其实不是这样的，救恩是在我们活着的时候，仍然可以得享救恩之乐，活出神的形像。你看，人对救恩都理解错了，怎么往前走？

有人打嗝、放屁、吐口水，这都是释放的症状。大拇指松开了70%，再来，一会儿就全好了。其实我跟神的关系特别好，最重要的是跟神的关系。我奉耶稣基督的名，大拇指完全松开，有人头痛，把你的手放在头上，我奉耶稣基督的名，死亡的灵、头痛的灵出去。奉耶稣基督的名，头痛的灵出去。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开。奉耶稣基督的名，头痛的症状完全消失。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开。把你的手拿开，看一下你的头好了多少，打个字告诉我。 最近很多人在拉肚子，是一种释放，当然吃错东西拉肚子，那是食物中毒。看一下你的头松开了吗？打个字告诉我，以后我们服侍别人，人家没有热情和愿意付代价的心，那就算了，因为不会有什么果效。我们当中有个姐妹的好朋友孩子出了车祸，还在昏迷当中，自己不愿意付代价祷告，就让我们这个姐妹代祷，我没有看见过代祷状况有什么效果。 我唱歌其实唱不好，但是唱这一句还是可以的。这首歌非常不错，愿这首诗歌唱出了我们的心声，愿我们把每一份情感都投注在神身上。是祂救了我们，是祂的爱让我们愿意奉献一生，时间算什么，金钱算什么，我们的命都是神的。神的恩典为我们摆上，这是很神奇的事，都是神给的。我们摆上还是算我们摆上的，这是神奇的事，我们只是在争战中比划了一下，其实争战得胜都在乎神，但是得胜的冠冕却归给我们，我们的神太棒了！我们的神就是要把恩典赐给我们，就是我们比划一下得胜了，然后把荣耀的冠冕赐给我们。

有一个主内姐妹，她丈夫搬运家具的时候被砸伤了，中枢神经损伤，已经快九个月了，现在下肢没有知觉，大小便不能自理。医生说可能要终身坐轮椅，可以为他们祷告吗？受伤的弟兄叫李某某。感慨不？感慨啊！人不好好地信主，肯定很狂妄。用脚后跟想都知道，别狂了。我们真的说了不算。如果你觉得自己很烂，自己说的不算，你会觉得很奇怪：我这么烂，神也没捏死我；我这么烂，在教会里还过得挺好；我这么烂，神还祝福我一份工作，那工作还帮助我。 我告诉你，你最厉害的就是知道自己挺烂的，因为你知道自己挺烂的，所以不敢狂妄。让他跟着我们祷告，虽然是瘫痪了，好好地悔改，把脑子里的垃圾除掉，不能再邀请邪灵，不要让神再放几个邪灵过来搞他了。 你说：神还会放几个邪灵？你《圣经》没我读得好啊。我问你，《出埃及记》读过没有？读《出埃及记》的时候，就知道神释放出那个灭命的灵，挨家挨户收人。你以为那是圣灵？不是。那个灭命的灵挨家挨户地收长子，一看埃及人的家，就收长子的命。听明白了吗？以色列人也同样烂，不过用羔羊的血抹了门楣。大家得知道，邪灵常常都是神派来的。那你可能会问：那还怎么赶鬼啊？回转向神，鬼才会离开，然后就把牠赶走。

有人就问我说你怎么没有坏习惯，可是我有这个坏习惯，怎么办呢？这不正是因为我没有坏习惯，所以我才能带你走出坏习惯嘛。如果我也一身的坏习惯，我怎么带你呢？“屌丝”逆袭的人生听起来很精彩，但是有什么用呢？有很多人以为“屌丝”逆袭了，你真的以为逆袭了吗？不一定！可能是瞎猫碰了个死耗子，走运了。那我这样的人跟走运还是没走运压根就没关系。有这个运气，咱好好干；没这个运气，咱照样好好干。 如果你仔细读《圣经》，里面有一个人叫雅各，这个人厉害啊。雅各是谁呢？是亚伯拉罕的孙子，无论他做什么，他都是带着信心竭力追求。从他放羊就能看出来他身上的品质，做事追求卓越。今天我跟你讲啊，追求卓越是一条信心的路啊，就是无论如何我要做的好。如果我做的好，我还想做得更好一点。如果我没做好，无论如何我得做好它，哪怕是好一点都行。 所以，下功夫是一个人的性格。 如果你问我一个人的价值在哪里？人的价值就在人的性格里。价值跟有知识没知识没什么关系，不重要。有的人虽然有知识，但是他没有性格啊，很要命的。为什么神说：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”呢？因为这爷仨儿全是有性格的人。今天我告诉你，神也是我的神，神也是你的神。性格的核心是信心。你会发现，一个实践信心的人他把什么事都能做好。不是他一开始就做好了，他是一开始做不好的时候，就开始一点一点把事情做好，这样的人厉害啊。

今天如果一个人悟性不通，祷告是没有用的。不要一而再，再而三地得罪神，不要做神的仇敌。好吧？得着神的应许，不管你是什么样的光景，悔改永远是好的。得不到神的应许，成为死在旷野里的基督徒有什么益处呢？不再跟神做对，成为讨神喜悦的，好吗？我们弟兄姐妹重新省察一下自己，走一条悔改的路。 神的旨意是要领你进入应许之地，但要不要进去这是你的选择。如果你惧怕困难，惧怕付代价，不敢进应许之地你是得不到应许的。这个时候，我们重新收拾一下我们的信心，得着应许，一个人一辈子得不着神的应许是个悲剧。神爱你是无条件的，但是得着应许却是有条件的，蒙祝福都是有条件的，如果你不信你可以去读《圣经》。 今天神要带你进应许之地，今天你要开始重新跟随神，今天你要重新放下你自己。不再惧怕，单单仰望和信靠。因为神已经将你的仇敌交在你的手中，神预定你得胜。但是神有一个条件，你必须相信，你要确切地知道人活着是虚空，毫无意义！人活着就是虚空的虚空，是毫无意义的！如果你在这样的光景当中苦苦地挣扎，也是毫无意义的！ 今天弟兄姐妹能看清楚，人活着是怎么一回事。如果你知道这是虚空的虚空，不管你是要死了，还是将来才要死的。没有一个人可以靠着我们的肉体活到永远，但神却为我们预备了永生，好吗？如果知道了这件事，人一辈子得着的不过是一个骨灰盒，不管是七千块钱的，还是两万块钱的，还是一个骨灰盒。如果你把活着看的太认真，那我告诉你，你也不可能活的好。活的太认真了，除非你认定人活着是虚空你才会去寻求神。一个把今生看的很重，不可能从神那里得着恩典！

有的鬼靠着猛烈的争战祷告赶出去，有的鬼耶稣摸一下就好了，就被赶出去了。有的鬼耶稣还没说话就出去了。不需要用固定的方式限制神的工作。奉耶稣基督的名，脖子松开！拉扯的感觉出去！奉耶稣基督的名，命令我的腿松开！我的腰要松开！我的眼睛松开！我的头，我的腰都要松开！神的灵正在释放我们，神的灵运行在这里。奉耶稣基督的名，脖子疼痛感觉松开拉！拉扯的感觉出去！奉耶稣基督的名，松开！松开！头要松开！可以活动下，捏一捏，掐一掐。 开始领受从神来的智慧和聪明。看下你的头，脖子是不是正在松开？有时候神给你一丁点从神来的智慧就够你用一生。所以大家不用担心，不要害怕，不要再依靠自己。‘奉耶稣基督的名，龙的灵退出去！奉耶稣基督的名，脖子松开！奉耶稣基督的名，命令我的颈肩完全松开！ 感觉还好吧？是不是觉得身体好点了，疲倦的感觉在消失。如果还没有的话，抓住你的脖子，按住你的头，或者抓住你的胸口。奉耶稣基督的名，脖子拉扯的感觉出去！龙的灵出去！奉耶稣基督的名，紧张兮兮的感觉出去！奉耶稣基督的名，压力的感觉出去！奉耶稣基督的名，命令我的脖子我的脑袋完全松开！奉耶稣基督的名，我的头完全松开！奉耶稣基督的名，我的腰，我的眼睛完全松开！我们当中有感冒的，奉耶稣基督的名，呼吸道完全松开！奉耶稣基督的名，肺病的灵出去！死亡的灵离开我的肺！没有扯着嗓子喊祷告有效，这能说明什么？祷告有果效关键在于我们的信心，神会照着我们的信心成就。

有的人以为不吃药是信心，不是的！信心是建立在神的话语上，我们不是不吃药才有信心。我们要对照神的话，深深地悔改，到底在什么地方，我们违背了神的话语、违背了神的诫命？我告诉你，疾病绝对不是什么好东西，肯定与我们里面的罪有关系，因此要好好地悔改。手臂上的湿疹也是一样，我们在工作中神经兮兮的，很容易出现这些问题。从今以后，把活着这些事看扁、看透。人活着，是靠神活着！你可以试一下，什么东西都不会垮掉。阿们！把我们里面那种压力的邪劲除掉。 奉耶稣基督的名，爱讲理的灵出去！奉耶稣基督的名，腿要松开！拉扯的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，大拇指松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！头疼的灵要退下去！奉耶稣基督的名，偏瘫的灵退下去！浑身无力的灵要退下去！要开始释放！你要知道，用神的手来托住自己，那才是关键！相信我的话，什么东西都不会垮掉。奉耶稣基督的名，腿僵硬的灵出去！我告诉大家，我们里面那种悔改的状态、悔改的劲，用的力道太小了！如果你把你爱钱的那股劲用在悔改上，那肯定好使的，得少遭多少罪，是不是？ 我就特别感慨，人深深地悔改，像刮骨疗毒一样的人，我真的看到很少！人宁可遭罪，使劲地遭罪也不愿悔改！有些人说：我觉得都挺好的，悔改什么呀？就你这样还挺好啊？腿僵硬的，紧紧抓住那个位置，然后活动，能够拉扯最好。我奉耶稣基督的名，疼痛的灵退下去！无力的灵要退下去！眼睛看东西模糊的邪灵出去！眼睛要松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！奉耶稣基督的名，腿要松开！后背要松开！脖子松开！眼睛松开！奉耶稣的名，乳房疼痛的灵、胸口疼痛的灵退下去！呼吸困难的邪灵要退下去！一边活动一边大声地祷告。当你看见人惨兮兮的死掉，我们就需要深深地悔改。

神要恢复你荣耀的形象，你就领受这白白得来的恩典，有人说她婆婆膝盖疼，在跟着祷告。你让她边抓边拉扯着膝盖，我们一起来祷告，奉耶稣基督的名，膝盖松开。我们祷告了这么长时间，还有这么多的弟兄姐妹有需要，有的人说：老师，你能不能别老为这些病祷告？我就在想，他是站着说话不嫌腰疼！有人说他脚崴了肿痛，你把脚放在凳子上，用手抓着脚踝，然后一边抓着，一边揉，一边活动。 我奉耶稣基督的名，脚踝完全松开，肩膀松开，腰松开。我们一定要体谅这些生病的人。我知道那种感受很辛苦，所以耶稣走遍各城各乡，医治那些有病的，凡是来寻求神的，耶稣都医好了他们，我奉耶稣基督的名，颈椎舒开。凡是颈椎难受的，可以双手交叉，掌心向上，往外拉一下。 疲倦的，打几个嗝儿，身体就好像轻松一点了，大家有没有发现这么一个规律？如果你里面说：只要神把我的病医好了我才相信。你要知道那个东西不叫信心。选择相信没那么难，千万不要以为：我信了，怎么还没好呢？拉倒吧！那就真的拉倒了。

如果一个人不认为活着是虚空的虚空，就很认真地去抓世上的东西，好不了。就把世上这些东西当作核心利益，很难的呀。好吗？今天能控制得住自己了吧？能控制得住了吗？控制住了啊。先把我们自己从神的愤怒里头走出来。 跟着我祷告，一边祷告一边悔改。我奉耶稣基督的名：这些病痛都要退下去，离开！有人说：腹脏有东西窜来窜去的。大家千万不要以为：“哦，我在得胜的教会，然后没关系了，我可以这么干呢，干完了以后到时候找牧师祷告啦。”我能取代神的愤怒啊？我的祷告，就算是我祷告十个小时，也解决不了神的愤怒啊。 前些年，那光景历历在目。一个癌症患者，我带着他祷告，有点力气了，就开始爱钱。第二天早晨，我视频打过去，他姑姑给我看，眼睛瞪得溜圆的，死不瞑目，都没气了，就剩下几个小时的活头还爱钱呢，直到被老马抓去。你说心里头感慨不感慨？ 再早些年间，应该有十多年了，一个癌症患者，在摄像头面前死在我面前，他妈妈抱着他，心里头非常地震撼。现在如果你有点敬畏之心，变聪明。敬畏神是智慧的开端，认识至圣者就叫做聪明。 当然你悔改的时候，你就会发现一祷告，什么都松开了。有的时候因为关系也没到那个份儿，说话也不敢深说。唉呀，人哪，这就是我们地球人的光景。 让我们重新建造教会的根基，重新恢复我们对神的认识。今天就悔转向神！主啊，重新建造，再次洁净，再次洁净教会。主啊，让祢的烈火倾倒下来，就在这个世代，陶造我们，让我们能够活出祢荣耀的样子。神啊，我们在这里举手祷告，愿祢在天上祢的宝座上垂听。我奉耶稣基督的名：颈椎、腰椎、胯骨都要松开。我奉耶稣基督的名：胃要松开，头要松开，眼睛松开。

后来又一个，我说这第一次祷告，神迹都是神的不得了的神迹啊，那我就觉得说都经历这么大的神迹，以后要悔改，没有悔改。后来我发现那些慢慢好的，好像有机会，那些马上就好的，机会不太大。我们接着祷告，认罪悔改，虚心痛悔，重新进到神的祝福和恩典当中，从神的愤怒里头出来。你一定会经历神的恩惠，因为我们的神就是这样的神，瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，眼睛斜视的，也一定可以解决。 但是有很多人的病，没到那个严重的程度，好像也不是特别在意啊。大家如果啥事没有，也需要虚心痛悔。跟着我一起祷告，腰酸腿痛都不要紧，不要害怕，可以一边祷告一边活动，或者累了躺在床上也行啊。 神的慈爱永不离开，是我们离开了神的慈爱，今天虚心痛悔。当然摆在我们面前的每一个决定，摆在我们面前的问题所需要做的决定，每一次都是一个属世界的逻辑体系和属神的逻辑体系的一个较量。或以为是，或以为非。听明白了吗？有病的要特别的小心，病得医治的过程虽然有点漫长，但得病的速度还是挺快的。 我奉耶稣基督的名松开！完全松开，脚后跟松开，脚踝松开，脚掌松开，小腿松开，膝盖松开，胯骨要松开，我奉耶稣基督的名肚子松开。有人说：眼睛看字模糊。把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，眼睛松开，奉耶稣基督的名，胳膊手臂都要完全松开。 我奉耶稣基督的名，继续祷告，继续调整，记住啊，人领受神的恩惠，有一些时候是跟你的悔改紧密相关。那你说：还有一些时候呢？还有一些时候其实跟你没什么太大关系，神巴不得让你认识祂。听得懂吗？神希望你能够认识祂，经历了这个好悔改。神是先给人恩典，如果你是个基督徒很久呢，大概不太容易经历这种恩典，这种恩典给不信主的人特别多。

有一个姐妹说：“老师，我很渴望在专业上深耕学习。但是年前的时候几次考试失利，导致我在学习的时候心里都充满很乱的想法，浪费时间，学了也考不过。”那你来华人命定神学就对了，因为这个地方是教你学习的神学。 我发现一个令人痛心的现象，我们有一门课程叫做“主动学习”。那最近呢，为了训练一些弟兄姐妹如何去提升理解和学习内容的能力，效果还不错。所以我想说，很多人呢，小学的课本都读不好，他怎么读《圣经》啊？ 所以我们还得推动弟兄姐妹，在自己所在的行业，能够成为一个人才。什么工作压力了、混乱了，全都跟学习有关。人在一生呢，学习躲不开。学习是我们人这一辈子没有办法脱开的事儿。你会解决的问题，你不需要学习。但是人常常遇到自己不会解决的问题，那都是需要学习的问题。 前几天我在服侍一个姐妹，她就讲了一大堆的神学概念，以能力为本啊。我后来想了想什么叫以能力为本呢？就是一个瞎整瞎干，没有目的，为啥？因为悟性不太通啊。所以我们弟兄姐妹要在悟性上不断的提升，因为你要活出神的形像，你不可能没有悟性。

大家好，我们来到神面前，要知道病得医治是何等简单的事。这个时代，很多人以为病得医治是非常复杂的。其实，你如果回到《圣经》里头去看，病得医治是一个非常简单的事。可是，现在人们把病得医治弄得非常地复杂。为什么？因为根基不对。 那个年代，人们只要摸到耶稣就得医治了。有几个在那儿喊："大卫的子孙啊，大卫的子孙。"耶稣说："你要啥？""我要能看见。"他就看见了！我们真的很震撼。在耶稣年间一个患血漏的，挤啊挤啊挤到耶稣跟前，一摸耶稣就好了！我们很震惊，原来得医治就是这么简单。 可是现在为什么这么费劲呢？因为那个地方没有神的同在。比如说，那几个瞎子在那喊的，不是喊大卫的子孙，也不是喊耶稣基督。他喊的是："大象啊！"他喊的是："五级班上的那块石头啊！"在那摸啊摸啊，那是没有用！因为那不是耶稣基督。 后来我们整明白了，要建教会，就建有神同在的教会。神在教会里，所以神迹是比比皆是。大家要知道，我真的巴不得我们教会就跟耶稣基督一样，能做耶稣所做的，做到一模一样。感谢神，今年比去年更厉害了，去年比前年厉害，前年比大前年厉害。我们就在这越来越像耶稣基督的路上，不断地向前奔跑，竭力追求。

有一个姐妹说：老师，我的孩子骨髓移植两年，胃口一直不好。其实咱们弟兄姐妹都得清楚，一个人信了主，最重要的工作就是对付自己属肉体的邪情私欲。我们一起祷告，把信心提起来，靠着圣灵治死属肉体的邪情私欲。你里边有一种属肉体的感觉，你是知道的。难受，闲着没事就难受。那种难受要么从争竞、攀比、嫉妒来的；要么就是从懒惰，或者各种羡慕嫉妒恨来的。 人活在属肉身里真的是很辛苦的，治死属肉体的邪情私欲，这是最大的恩典，跟我一起来领受恩典。把信心提起来，你会发现你每一次凭着信心在灵里祷告的时候，那种感觉在减弱，那种感觉都跟属灵的世界紧密相关。那属灵的世界在我们身上的力道，就是因着肉体，邪灵之所以在你身上有影响，是因为人属肉体。我们一起来破碎，不是我让你们破碎，是咱们一起来破碎。那个大仙很容易赶出去的，问题就在于我们自己。如果把大仙赶出去，我们还是个属肉体的人，那还是跟没赶出去一样。 我曾经接触过一个弟兄，他每天夜里有个长得非常漂亮的女鬼来找他，然后就跟他抱在一起。他说：老师，你知道吗？我跟别人讲，别人以为我是疯子。太真实了！当然像我们做牧师的，就懒得问那些细节了。后来他的身体非常虚弱，半夜不能睡觉，一直到天亮，他才敢睡觉，跟聊斋故事一样。可是，我把那个鬼赶出去了，后来他又给请来了。到底怎么回事？过了一段时间，他又想人家了，真的很坏。 还有一个姐妹，这是我亲自服侍的。那个鬼在她身上来回游走，在身体上有个像鸡蛋这么大的一个球，有的时候就跑到女人的阴部，很坏的，搅扰得不得了。我经常晚上两三点、三四点带她祷告，结果她好了以后，让她十点半来祷告都不行，因为她说：我明天还得上班。我们里面就常常有这些逻辑。

大家好！非常开心再一次来到神面前，尤其是和大家一起来向我们的神祷告。你知道在天上我们的神是何等喜悦祂的百姓奉祂的名相聚，奉祂的名在一起祷告，彼此合一建造祂荣耀的教会，神的心就充满了喜乐。今天就让我们单单讨祂的喜悦，让神的心意在我们当中得到满足。在我们今天这个世代，很多事情的问题只有一个，就是人要么谨守遵行，要么不谨守遵行神的话。 在过去这个世代和过去的这些年，很多人尤其是基督徒活在困惑当中，因为他们即便读了神的话，却不知道我们的神既咒诅也祝福。其实还有一些经文是不太合乎《圣经》的，他们以为赞美和咒诅的话，不能从一个口里出来，可是我们的神是既咒诅也是祝福的神。今天我想带大家了解一件事，了解什么事呢？恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代，你看这问题有多严重？恨神的，神必追讨他的罪，直到三到四代。 后来人们说，要破除祖先的咒诅，但我告诉你，什么东西也比不上爱神，因为爱神才是解决咒诅的关键。你说我没有恨神，但我们当中很多人一遇到点事就怨天尤人，碰到一点不如意的事，上来就怪罪老天不公平，有没有这样的状况？如果有的话今天跟我一起来祷告，不能再继续这样了。

口里的响声怎么样了？奉耶稣的名，头要松开！耳朵松开！发烧的抓住你的大椎穴，大椎穴发潮了没有？哈利路亚！奉耶稣的名，发烧的灵出去！发烧的灵出去！发烧的灵出去！奉耶稣的名，脖子松开！脖子松开！脖子松开！困倦的可以去休息，千万不要硬挺！有一个人问，想睡觉就去睡觉，跟过去的教导不太一样。我们一定要灵活，灵活是一个自由的表现！如果你实在要坚持也可以坚持，没什么了不起。但是神不会因我们做了什么成就什么事，而是因着我们相信。我们睡觉是凭着信心去睡觉，我们不睡凭着信心不睡，这都是正常的，我们所做的就是这样。 比如我们吃肉，那就凭着信心吃肉；有的人吃素，那就凭着信心吃素；做事不凭着信心做，本身就是个问题。所以今天我们做所有的事，都开始凭着信心去做。睡觉不睡觉不影响神的作为。所以我们不要以为应该怎么做，然后硬撑着，那都不是凭着信心的做法。以前我们凭着信心坚持祷告，困了也仍然坚持。有没有得医治的呢？有得医治的。但是我们凭着信心去睡觉，也有得医治的。所以坚持睡觉不睡觉重要吗？不重要。所以，在华人命定神学的里面，整个的教导全是信心的功课。

人很需要祷告，因为那难受的感觉太真实了。不祷告，那种难受的感觉抗不过去，我们就会顺着我们心思意念的那种感觉走。结果老马来了，阴间地狱死亡的灵也来了，那难受的感觉太真实了！听到弟兄姐妹讲自己难受，那你怎么办呢？人活着，十有八九就是难受。可不是吗？有的人放弃了，有的人没放弃。 那种感觉是非常的真实。如果难受就放弃了，往哪里走呢？日子会变得越来越辛苦。后来我发现，其实你放弃就更难受。放弃奔跑，前面的路更难受。不放弃，靠着神大量的祷告。 有时候难受的人，连祷告的想法都没有。他们以为信主的路，就不应该有难受的感觉。其实他错了，不是信主没有难受，是信主能够胜过难受。靠着神胜过难受，靠着神轻看一切的难受。 可能我们这些基督徒遇到了事情，看似胜不过去，里面很难受很辛苦。眼看着就要成为那种奄奄一息的状况，但是我心里头有一个盼望，有一个决定，就是靠着神一定能够胜过去！走一里路，再坚持一里路，再坚持一里路，流泪也没关系，流血也没关系，反正也没有别的好的选择。 今天弟兄姐妹要确切知道，我们这些信主的人是这个世界不配有的人。为什么不配有？本来应该在难受当中放弃的，这世上的人都是这样，但是我们靠着神祷告。有时在眼前一丁点的亮光都没有，看不到盼望看不到希望，就是两眼一抹黑往前走。但是我知道我的神必引导我，虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，四面受敌却不被困住，心里作难，却不至失望。今天我鼓励大家都做这样的人，虽然难受，但是我可以选择得胜。 我就是要胜过这难受，因为有神的缘故，可以轻看这一切的羞辱。因为有神的缘故，可以轻看我们所有的感受，神必为我们成就极重无比永远的荣耀！我们在这世上每一次得胜，每一次选择信靠神，那就是一次得胜！就是信靠，反正也没有太多的选择。我就要信靠我的神，天上人间有太多的天使为我们鼓掌。

我妈养了五个孩子，我姐姐比我大几岁，他小时候就看着我，那就是服侍。弟兄姐妹对在网上服侍有什么困惑吗？如果我给我妈在网上祷告，我妈的腰好了，我在她跟前她也是那样！你看着我，我这张脸也不能解决问题，因为耶稣说的话就是灵！在电话里说话，和在家里面对面说话有什么差别吗？接触人接触完了要做什么？你摸我、我摸你，能摸出个什么来？你肩膀碰我肩膀，能碰出个什么来？我们又不是跳舞的，一定要在一起跳舞！ 我们是讲神的话，整不好还非礼了！我们这么服侍，非礼不了！我们可以服侍的机会太多了！一个人手很笨透过网上来教，一个人嘴很笨，也是透过网上教。因为人最重要的就是心思意念的改变 ！我们当中有一个粤语事工，就是把华文的讲道翻译成粤语的，让很多人得着释放！弟兄姐妹现在还有困惑吗？在网上，很多人因着我们教会的网站得着很大的恩典。大家知不知道我们教会的网站，点击量太高了！ 可能外面的人不知道，我们每个人都被牧养，每个人都有自己的牧者。每个人都被安排被牧养，而且我们还有一系列的课程，需要让人去做。当然我讲这些话，是给那些脑袋里一直想象不出来，我们是怎么做的人听。好不好弟兄姐妹，我们带着愿意的心献上给神！

人生当中多大的事呀！后来我说，得有命定。对方喊完了，清醒了一天，第二天又糊涂了。我说好好休息，有人就说，活你干呀？你不干，世界照样转。所以人要扩张，要干咱就干大事，芝麻绿豆的事就算了吧，所以就厉害了。 今天我们干最大的事就是神国的事，神国度的事是最大的事，那是大买卖。芝麻绿豆的事，咱懒得管。说归说，做起来好像有点难，比如小孩一有事，妈妈就抓狂了；我牧养的人不行了，我心里纠结难受。扫罗不行了，撒母耳在那里忧伤，这不好整。 然后人还冠冕堂皇的说，我希望我儿子将来能荣耀神，我希望我儿子将来服侍神，我希望我儿子将来怎么怎么样。我们说了不算，不算就非得抓狂吗？你管不了的事，你管它做什么呢？所以对我来讲最好的做法就是交托。咱管不了的就交托，咱能干的就好好管。发脾气没有用。 今天开始扩张，把我们的眼睛定睛在神的国度上，但是服侍也不能成为我们的辖制。今天无论如何要扩张我们的心胸，不再是花生米和核桃仁，心里装的是神的国度，从宇宙的一边到宇宙的那边，心胸一宽阔，人就舒服了。管那么多干什么，舒服一天是一天。偶尔掉进去再走出来，再扩张，看所有的事都是小事，如同神一样。 我们对今天的属灵高度不要满足，如果你觉得满足，觉得挺好了，忽然间发现心里的东西又一点一点的塞满了。还要继续扩张，不断地扩张。什么时候难受，什么时候扩张。什么时候我们一狭隘，什么时候一塞就满了。

我们里面有没有压力？让我们里面的压力成为扩张的益处。其实我是压力专家，可是大家很少听我讲，压力好大。我解决压力的问题只有一件事，扩张。 我问一个月赚一千块的人，想不想一个月赚一万块？他觉得那是天文数字。人家能创造一万块钱的价值，也没干得屁滚尿流的，压力和你一样大，不过你能创造一千，别人能创造一万。因为人家有这样一个容量，就能创造这些。那一万块钱的，想要十万块钱。 有人认为我爱钱，老讲钱。其实那不是爱不爱钱，那是创造不创造价值。干活快，干的多，干的层次高，是不是创造价值？ 如果今天我们有生产芯片的技术，那层次高了，赚钱跟印钱似的，至于过穷日子吗？会的东西越多，创造的价值越多，工作、加薪越容易。最难干的活就是在基层、最底层，然后大家都在拼命争那么点的资源，争得面红耳赤的。因为层次太低，容量太小。如果你往上攀登，人又少，资源又多，那不得了！ 今天咱们开始攀登到神的国度里，动用神国度里所有的资源，这好呀。我讲着讲着，突然间感觉心情舒畅了。今天把我们里面压抑很久的，压得我们喘不上来气的东西都放下，回过头来扩张我们。 扩张我们，没有什么了不起的。今天我们就扩张，以前让我们抓狂的，今天不能够再抓狂；以前让我们神经兮兮的、难受的，今天不再难受；以前让我们有压力的，今天不再有压力了，因为要扩张。

有的人说，眼睛出很多眼屎，那是释放。眼睛很多的肮脏。 凡是口腔溃疡的，对付自己挑剔的习惯。 有的人说，自己从早上五点忙到晚上八点，为什么还得忧郁症？因为心胸狭隘，把自己的事看得可重了，相当自私。所以需要扩张。但这些人都不承认自己的毛病，很多人都不承认自己有毛病。凡是不承认自己有毛病，那谁都整不了。耶稣来了都整不了。 口腔松开，口腔松开！凡是我们愿意扩张的，神就帮我们扩张！凡是愿意萎缩的，神就帮你萎缩。神照着你所信的来成就！今天我们就开始带着一颗愿意的心，愿意让耶稣来扩张我们，让神的灵来扩张我们！ 我曾经服侍过一个腿非常硬的人，后来服侍服侍，这人身上的恶习一点都不改，就服侍不了啦！所以很多人身上的问题，不是我们一厢情愿能够解决得了的，但是我想我们可以尝试。最重要的不是我们外面的疼，而是我们里面的肮脏。 松开松开！奉耶稣基督的名，完全松开！我们继续祷告，大量的方言祷告。 松开松开！胸口松开！奉耶稣基督的名，胸口松开！胯骨松开！眼睛完全松开！

赶鬼，但最重要的是赶我们自己。鬼最怕我们赶自己，对付我们的肉体，对付我们的懒惰，对付我们挑剔的毛病，对付我们没有信心的恶习。看所有的一切知道我们不行，但神一定帮助我们。今天确切知道，神一定帮助我们。 《圣经》里虽然没有讲赶自己，但《圣经》里有对付肉体。靠着圣灵，治死肉体的恶习。今天咱们就开始赶赶自己。赶鬼，牠还会再回来，赶了自己，鬼就不再回来了。 专注，一切不专注的恶习都要退下去。畏难的情绪都要退下去，烦躁的情绪都要退下去。奉耶稣基督的名，烦躁都要退下去。没有耐心的恶习都要退下去。 我很释放，憋着心里这东西挺久了。有人说，你也需要释放呀？那当然，我身上的恶习多呀。神啊，扩张我们，来对付我们，治死我们属肉体的恶习。 有的时候有人问我，我控制不住自己怎么办？我想了想，这么远，我整个藤条抽你也抽不着。你自己预备一个藤条，如果自己不听话，抽自己或者请你妈来管你，或者请谁来管你。抽不着后背，抽大腿，肯定抽得着。就像埃及人对待以色列人做奴隶一样，对付自己就好了。实在不行请一个人来管你，请一个埃及人来管你。 其实你仔细观察，在军队里头没有人听你的理由，到了军队里头一个理由都没有。人家跑20公里，你就得跑20公里；人家能背20公斤，你就得背20公斤。不背不行，就这么干！然后就长大成人啦！ 在埃及也没有这些毛病。今天神给你自由，毛病都来了。今天就来对付它，像心里烦躁的，口腔溃疡的，这都是邪灵啊！今天把我们身上的恶习对对掉。精神病、忧郁症，那是非常痛苦的，是个邪灵。我们人又懒又挑剔，今天就跟着我一起对付这毛病，弃绝掉它，一会就好。 懒惰的灵出去！挑剔的灵出去！

扩张是解决我们问题的关键。主啊，你来扩张我们，扩张我们！我们不满足，我们要为神，我们要拥有这块土地。今天我们身上虽然还有很多没有解决的问题，但是解决问题的根本就在于我们扩张自己。今天开始渴望，渴望扩张。向左向右开展，向东向西，向南向北，向左向右，不断地开展。你眼睛所看到的都要归给你。 站在你所在的地方，向东西南北观看，神要把你所看见的都归给你，都赐给你。我们一生要因为神而精彩！扩张我们！扩张我们！神啊！扩张我们！今天就凭着信心看到我们自己的未来。就在信心的眼睛里看到我们的未来。不再活在芝麻绿豆的里面，也不再活在花生米、核桃仁的那种状态的里面。开始活出神荣耀的形像！一生要因为神而成为精彩！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 【诗歌】扩张我们 扩张我们！扩张我们！ 主啊扩张我们帐幕之地！ 我们不满足！ 我们不满足！ 我们就是要成为全地的祝福！ 向左向右开展 我们要释放这个时代 我不再活在自己的狭隘 你的话语充满 我的灵要苏醒过来 我们一生只因你而精彩 向左向右开展 我们要释放这个时代 我不再活在自己的狭隘 复兴已经来到 我们还要扩张 我们要活出你荣耀的形像

那是磨了很多把剑，终于找到窍门，磨成了那一把剑。掌握了核心技术，申请了专利，十年磨一剑。开发出磨剑的方法，那是奥秘。咱们弟兄姐妹要彻底对付我们里面的那种磨叽，没有量。我从来没有看见做事磨叽的人会有什么质量可言。不是智商高，是一个方法。 大家都要追求方法。我一看见有人磨叽，十年磨一剑，就是那一把烂剑没有用。磨叽要调整，不断地调整。有的人出门收拾皮箱，要收拾好久，还没收拾对。该拿的没拿，不该拿的拿一大堆。打扫卫生磨叽一整天，还不如我十几分钟二十分钟整得好。读一本书，十年读一本，那本书还跟新的似的。这都是坏习惯。快，做事要快！

那赶鬼呢？赶了就不再回来了，没关系。过段时间来了一个更大的鬼，扩张，赶更大的鬼。赶走了，又来一个更大的，再扩张，再赶一个更大的。那不得了。 我们今天不再找借口，不再抱怨，不再想改变别人，只改变自己。然后你就有影响力，看见你的人都归荣耀于神。如果你自己扩张不了，就让神来帮助我们，神一帮助，你会喜乐，开心，满脸放光，好像从山上下来的摩西一样。然后你人际关系好了，别人也喜欢你了，你也喜欢自己了。你也喜欢别人了，别人有毛病了，你也不那么挑剔了；别人对不起你了，你也不在乎了，看一切都是好的，原来这所有的一切都变成扩张我们的动力。 其实世上的事都是一样，专心发展自己。别人给咱使坏，咱用智慧抵挡。别人拦阻我们成长，我们把他变成我们成长的动力。别人拦阻我们发展，打贸易战，咱们专心发展，你愿意打就打，我陪着你，但是我专心发展。 所有的一切都变成我们的好处。以前跟老公说话发脾气，现在没有了。如果想狠一点，也可以狠一点。以前看老婆不行，今天改变了。以前跟自己的父母识别善恶，挑毛病，总觉得人家对不起你，今天不挑了，别人看到你都会惊奇。反正我要扩张自己！

凡是妈妈身上毛病很多的，孩子身上问题一定很多。妈妈的属灵高度的提升，就是解决问题的根本。最近这个孩子妈妈有在学什么功课吗？快速把量冲上去，做什么东西别磨叽。一定要快速，然后冲量。短时间内完成大量的功课，人的心思意念改变得快。如果是在做《创世记》，我鼓励你一天做两课，不要只做一课。如果一天只能做一课就不整两课，最慢两天整一课。 最好是一天一课，一冲量我们里面的那个东西就会改变。如果久久弄一下，蜻蜓点水没有用。接下来我们大家不用别的，就选一个地方扩张。比如说，以前咱们两天能整一章的《创世记》，咱们今天就一天整一章。以前我两个小时煮一顿饭，现在我一个小时。或者一个小时变半个小时。半个小时变二十分钟，这叫扩张。 扩张就是一件事一件事的扩张，这种扩张才是实实在在的扩张。 有人大脚趾没有知觉。今天咱们就专注扩张，大家会发现，我的产量是非常高的。不管是做事还是做任何其他的东西，我的效率都比较高。导致效率比较高，因为我找到了做事情的方法。 怎样才能找到做事情的方法？就是在做事情的过程中不断地调整，然后就做。就是做多了，不断地动脑筋，不对的赶紧调，然后你的量上去了，你的质也上去了。没有量哪有质量？有量才有质量。十年磨一剑，不是十年磨一把剑而是十年磨了很多把剑，最后才磨成了那一把剑，那一把剑就天下无敌。

今天我们就开始柔和下来，不再给自己找理由找借口。有一千一万个理由，我们也还是要改变。把我们的眼睛定睛在扩张我们身上，把你的眼光从你身上的问题挪开！ 我们的眼睛如果只盯在我们自己身上，我们越不能够扩张。一旦我们扩张，什么问题都迎刃而解！你试试看，我说的很多都是我经历过的。我曾经看过很多人，不想死，最后还是死了。不想得这个病，最后病越来越严重。就是不想从根本上解决问题，根本问题就是我们里面所在乎的。 我们就在乎那么一点点的事，结果那一点点的事就解决不了。如果一个人不想得老年痴呆，就要不断地做新事。人一点都不做新事，就很悲剧了！ 我奉耶稣基督的名，肚子松开，老马退下去，疼痛的灵出去！ 大家有没有发现，我已经好长时间没有带大家长时间祷告会了。这段时间，我推着大家解决心思意念的问题，解决学习的问题。但是就是有那么一些人，把眼睛就看在那么一点点的事上，我的眼睛、我的腿，那是悲剧呀！ 那个孩子的妈妈，孩子抽动的状况好点了没有？还是恶化了？还是有时好有时坏？我想告诉大家：如果孩子十来岁往下，开始把眼睛盯在妈妈的争战能力上。 我们大幅度的提高我们的争战能力，大幅度的提高我们的属灵高度。很多时候，我们对事物的看法都觉得天经地义，但是那些看法都不是神的话。我给大家最好的建议，就是提升我们的属灵高度。就是我们眼睛定睛的事情上，你会发现时好时坏，赶了再来，来了再赶。没有用。解决根本问题，就是扩张我们！