【補充】

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引言

大家新年好，今天我給大家分享一個新年最好的禮物，就是要《因神的話語而戰兢》。這是一個瘟疫橫行的世代，春節期間武漢肺炎已經徹底刷屏，小小的冠狀病毒已經把大家弄成非常慌張。其實，人真的很脆弱！自古以來，人類面對瘟疫都顯得軟弱無力。那麼瘟疫來的時候，我們應該怎麼辦呢？到底瘟疫是怎麼來的，對於這個問題一定要有清楚的認知。

今天的光景越來越像《聖經》裡描述的末後世代的情形。世界末日來臨的時候，真的非常要命，我們人接下來的歷史要如何往前發展呢？我們每個禮拜查的《但以理書》，裡面描述的就是末後世代的光景，在加上《啟示錄》裡面講的，那簡直是讓人難以承受。因為在末後的世代，人都是至高之大、任意而行，結果神就修理他們。在《啟示錄》第6章8節怎麼說呢？

揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：“你來！” 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或譯：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。 (《啟示錄》 6:7-8 )

瘟疫是怎麼來的呢？就是因著四活物說：“你來。”結果就來了一匹灰色馬，騎在馬上就是陰府，名字叫作死，殺害了地上四分之一的人，它用刀劍、饑荒、瘟疫和野獸。《啟示錄》第6章講了四匹馬，第一匹馬叫做白馬，勝了又勝；第二匹馬是紅馬，有權柄賜給了騎馬的，可以在地上奪取了太平，使人彼此想殺，又有一把大刀賜給它；揭開第三印的時候，四個活物說：“你來。”然後就看到一匹黑馬，騎在馬上的，手裡拿著天平，接著有聲音說：“一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。”

很多人查《啟示錄》都不知道這四匹馬講的是什麼，這四匹馬講的是一種靈，叫老馬。我跟這個靈界的馬打交道好幾年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《啟示錄》第6章1到8節講的就是老馬，第一匹馬叫馬老大，第二匹馬叫馬老二，第三匹馬叫馬老三，第四匹馬叫馬老四。其實，馬老四是最小的，今天我吹下牛，這老馬是我的手下敗將，這老馬攻擊人的時候，你會發現人就被奪去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠狀病毒一點也看不出來會死的樣子，結果第二天就死了，沒氣了。

關於死亡這件事情，如果你去查證的話，這冠狀病毒還不至於導致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老馬把人的靈抓走，人就死了。這老馬幾乎沒有打過敗仗，為什麼會敗在我們手下呢？因為我們是一群因神的話語而戰兢的人。如果你仔細讀《聖經》，就會讀到要建立一個得勝的教會，《啟示錄》前幾章都在講得勝的教會。

其實，我們在建立教會的過程中，我們非常小心地照神的話語去建造，我們竭力去把人說的東西都給逐步排除在外。因神的話語而戰兢這話是很重要的，比如我們說的能量，如果你是弄高壓電的，你沒有弄好，就會一不小心被電弄倒；如果你弄原子能、核電，你不小心的話，就會被放射性物質給弄死；如果你是造飛機的，如果你不小心在軟件上瞎寫的話，不要說瞎整，很仔細地整也會有幾個錯誤，結果波音737Max到現在還不能起飛，這個波音公司也就因為這個波音737Max的一個軟件上非常小的問題，很多訂單都被取消了。如果這個事情，一旦跟能量聯繫在一起，那都要小心，不然容易機毀人亡。

所以，我今天告訴你我們所幹的這個活，是神大有能力的福音，這能力能夠讓人從死裡復活，人要特別小心謹慎才行，你不能夠瞎說。所以搞飛機的非常小心，如果發射火箭，裡面沒有人，那這個不是很難，但是如果發射的東西頂上做著一個人，比如飛機，飛機上有人難度就必火箭大，因為這東西能飛上去，也要能飛回來才行。

我有一個同學在飛機制造廠，他跟我講他親眼看見一輛飛機，在試飛的時候都挺好，就在降落的瞬間，飛機底朝上了，頂就變成底了，能磨出火星來了，試飛員硬生生地給磨死了。為什麼呢？原來是程序員在寫降落程序的時候，把0和1寫反了，我說的就是為什麼要因神的話語而戰兢。

為什麼我們勝過了靈界的老馬，關鍵就在這裡。我是華人命定神學的創始人，過去這些年就是帶著敬畏的心，因神話語而戰兢的態度而不斷尋求。我驚訝地發現今天在耶穌基督的信仰裡面，大家普通所接受的，不符合《聖經》的太多了。如果你問我怎麼學會，因神的話語而戰兢的呢？是神的管教。

那不是開玩笑的，今天有的人為神受苦，那真的是為神受苦，也有的人被神所管教，也是受了些苦，但如果把為神受苦（像使徒保羅受苦）和把被神管教受苦混為一談，那就麻煩了。本來神是想管教你，讓你醒悟過來的，但是你覺得自己像約伯。我自己被神管教得淋漓盡致，我覺得我比較聰明，知道建教會這事沒整對，然後就老老實實、戰戰兢兢地讀神的話。後來我發現我不是約伯，原來我是被神管教。

我們系統地論述了很多基本觀念，今天為什麼講《因神的話戰兢》呢？其實也是在說明，必須很系統地論述耶穌基督信仰裡的基本概念。我們清理了很多不合乎《聖經》的東西，今天仍然有很多需要清理的。

有一次我和一個朋友分享，他是我早些年前認識的一個基督徒。我不小心用了一個宗教改革的詞，我說：“今天耶穌基督的信仰需要改革，因為那裡的垃圾太多了。我寫了很多書，我寫的書會帶來宗教改革的運動。”我剛一講完，那人瞪著眼睛看我，我說：“你不認識我還是咋的？”他就認為只有馬丁路德做宗教改革。其實這宗教改革從馬丁路德到如今一直沒有停止過，只不過人們常常認為宗教改革只有馬丁路德，但有很多像我們一樣的人也幹宗教改革的事，因為神在天上人間不斷尋找因神話語而戰兢的人，我就是其中一個。

我們為什麼說我們整對了呢？因為我們解決了很多的實際問題，也解釋了很多的現象。這兩天很多人發燒感冒，找我們禱告病都好了，因為我們因神的話語戰兢，都是從因神的話語戰兢的態度開始的。今天在瘟疫橫行的世代，是不是很需要一個大有能力的福音呢？真的很需要。

我真的感謝神，跨年的時候我們設計了一個軟件，這個軟件是給大家抽卡片的。我給我的同工抽卡片，我的同工有一個是武漢人，我給她抽的卡片是要學習專心愛神，後來她給她的同工也抽到專心愛神的卡片。專心愛神這段經文在《詩篇》第91篇有講到，我發現講得真的很準。

住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：“他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。（《詩篇》91:1-7）

這話講得真好，你覺得這話是講給你聽的，那麼你今天做一個決定，就是要因神的話語而戰兢。因為因神的話語戰兢才能嚴謹地照著神的話建造祂大能的教會，釋放神的大能，就可以打擊屬靈的黑暗權勢，可以勝過瘟疫。

經文

耶和華如此說：“天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？”耶和華說：“這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人（“虛心”原文作“貧窮”）。假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們。因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從，反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。”你們因耶和華言語戰兢的人，當聽他的話。你們的弟兄，就是恨惡你們、因我名趕出你們的，曾說：“願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂”，但蒙羞的究竟是他們。（《以賽亞書》66:1-5）

禱告

神啊！在這瘟疫橫行的世代，願你在世界各地興起你的僕人，興起一大群因你話語而戰兢的人；主啊，在這個世代好像明光照耀，讓你的道和福音的大能彰顯出來，願你的榮耀彰顯出來，讓眾人看見的時候，都知道你是何等榮耀的神；今天就在我們當中做工，讓我們每一個弟兄姐妹都帶著恐懼戰兢的心來讀你的話語，因你的話語戰兢；照著你的話語嚴謹認真地建造榮耀的教會，使你榮耀的教會充滿你的榮耀，讓你的榮耀透過教會成為地上的祝福；主啊，今天就透過我們把你的真理顯明出來，讓我們都得造就。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

神感慨哪裡是祂安息的地方

神感慨地說：“你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我的安息的地方呢？”在《以賽亞書》第66章的結尾就像世界的末了，神要造一個新天新地，把可惡的丟到地獄裡，那裡的蟲子是不死的，那裡的火是不滅的，凡有血氣的都憎惡他們。

《以賽亞書》66章好像在講世界的末了，在世界末了的日子，神感慨哪裡是祂安息的地方？其實神也在尋找祂安息的地方，什麼叫神在尋找安息的地方呢？好像神沒有安息的地方似的。其實，神在尋找的安息的地方就是我們正在建造的神的聖殿。我們今天建造的教會就是耶穌基督的身體，就是神的聖殿。神的聖殿和我們在靈裡面完美的合一，那就是神的安息，也是我們的安息，我們與神在愛裡的連接叫做安息。

今天在整個新約、舊約《聖經》歸納到一件事上，那就是耶穌基督的身體，萬物都要在耶穌基督裡合而為一，那是神最終的計劃和最深的心意，神的心意就是教會。讀《聖經》能夠讀出來，神有一個深深的渴望，不管是透過教會，還是透過建造神的帳幕、神的聖殿，都是指著一件事說的，神有一個永恆的計劃，就是神的帳幕在人間。祂要做我們的神，我們要做祂的百姓，這種完美的合一就是神的安息，我們也安息。其實，不是神不安息，而是神看到祂的百姓被魔鬼蹂躪，心裡頭非常難過。神愛世人，祂真的非常的愛我們，祂巴不得我們尋求祂、信靠祂，就像詩篇91篇所說的。

今天我們睜開眼睛去看，看看那些教會的光景，包括我們之前的狀況，看看都知道神不在教會里。神沒有辦法住在這個教會里，因為這教會根本就不是照著神的心意造的。人們就是把世上的東西，屬人的東西都弄到教會里，根本不是神想做的，神也沒有辦法與這裡的百姓合一。問題是人看到這樣的教會人也不問一下為什麼，為什麼教會沒有神的榮耀呢？有的時候還能找出很多奇奇怪怪的道理，證明他的教會有神的同在，但是完完全全沒有耶穌基督的樣子。

《聖經》白紙黑字你也讀我也讀，怎麼讀都會知道我們乾的這些事有很多東西是不合乎《聖經》的。神就是非常的感慨，神已經告訴我們怎麼建造祂的教會，可是我們卻不聽，也不能夠解決問題。連一個瘟疫都解決不了，也沒有神的能力。就一張嘴，東北有一句話叫“二分錢的茶壺，什麼都是壞的，就一個嘴好。”這些教會有敬拜，也有獻祭，但是神不喜悅，因為他們都按自己的意思來建造。神怎麼說的呢？

獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。(《以賽亞書 》66:3-4)

按我的話說就是耶穌做的他不做，或者只做一點，耶穌不做的他做一堆。這叫什麼呢？這能叫聖殿嗎？人按照自己的意思建造教會，所以教會根本就沒有神的同在，也沒有神的能力。

我早期建造教會的時候，教會根本沒有神的同在。因為我覺著傳講耶穌不行，人家不會來聽，做教會應該要有燒雞、燒鴨、醬牛肉，我不僅出錢還出力，結果做著做著，問題越來越多，不僅教會出問題了，連自己的工作出問題。我當時就覺著我是約伯，後來才知道那是神的管教，因為就是按著自己的意思走自己的路，《聖經》裡哪有教過用火腿腸建造教會的呢？燒雞燒鴨也建造不了，問題就是沒有因神的話而戰兢，結果蒙羞丟人啊，還好我丟的起。我呼籲那些建教會蒙羞的人，如果能聽我講道就聽我一句勸，從蒙羞自以為是的路上回轉，開始因神的話語而戰兢。

前幾天有一個牧師，他來我們當中好多次。今天來了過一段時間走了，過一段時間又來了，又走了。這次來找我什麼事呢？他孩子在加拿大發燒了，找我們服侍。我就奇怪了，你來來去去這麼多次，怎麼就沒學會因神的話而戰兢呢？如果能因神的話而戰兢，他孩子發燒自己禱告不就完了嗎？來找我們禱告就禱告吧，人缺的就是因神的話而戰兢的態度，我們神就感慨：“哪裡是我的安息的地方呢？

今天就帶著戰兢的態度，來對待神的話語

《聖經》怎麼說呢？神說：“我所看顧的就是那些虛心痛悔，因我話而戰兢的人。”今天對神的話有戰兢的態度不多，不管做牧師做了多少年的，很多都是這種狀況。我有一個朋友，做牧師講很多他自己的那套東西。大家都讀同一本《聖經》，他就不覺著教會沒有耶穌基督的大能是個問題。現在他最需要耶穌基督的大能，現在怎麼樣了呢？癌症都快擴散了，遭老罪了，但還那麼堅持著。我也很感慨，神也很感慨！他是怎麼跟神禱告的呢？他說：“神啊，我要不要做化療啊，要做還是不要做呢？”哎吆，我是個人我聽著都感慨，更何況神了。

還有一個牧師很有意思，在教會里掛了一個大橫幅：禁止方言禱告。可是在《聖經》裡明明說不能禁止方言禱告，後來因為貪汙，政府就把他抓起來了。很多人以為他是為了神坐牢，其實是因為對神的話沒有戰兢的態度，你以為跟神對著幹會有好果子吃嗎？跟神對著幹是沒有好果子吃的，就是不嚴謹，如果嚴謹地讀怎麼可能不知道呢？在電子版的《聖經》裡把“方言禱告”這幾個字一打，一讀就知道。

今天這方言禱告帶來的困惑是相當的多，問題就是不嚴謹地讀。不嚴謹讀還不最重要，要緊的是教會喪失了耶穌基督的能力，教會喪失了神的同在，教會完全沒有了耶穌基督福音大能的樣子，還覺得自己是正統，真的是讓人服氣！瘟疫來的時候就麻爪，戰兢的態度太要命了，其實一個人信主多少年沒有能力自己是知道的。

昨天我就讓一個弟兄服侍一個胃裡有硬塊的姐妹，我就在旁邊聽著，聽著聽著我就覺得不太對勁，道理一大堆，都快成了語文老師了，文字是修理得很好，但是解決不了問題，說的都是知識，後來我就接過來帶著她禱告，她胃裡的硬塊不是問題，心裡的硬塊才是問題。我一問，原來外面欠了一大筆債，家裡買得起的買不起的都買了，老公賭博欠債，一輩子活得挺鬧心的，後來我幫她把心裡的扣給解開了，心裡的疙瘩解開了，胃裡的疙瘩就鬆開了，後來禱告一下就好了。

最近有些事情讓我挺難受，有一個姐妹，好多年前得了憂鬱症，寫了長長的電郵找我，我帶著她禱告就好了，好了以後對神的話沒有戰兢的態度，非常地自以為是，總覺得別人對不起她，最近不知道聽了些什麼，又開始負面了，信主這麼多年了，還是個屬靈的嬰孩。很多人都跟我說自己信，我一跟他們說好像什麼都知道，裡面好像也有點戰兢的態度，但是卻是不信。

不信才是問題的關鍵

我寫過一本書叫做《不信是人類問題的根源》，這世上的萬物都是神造的，我們如果相信神的話語肯定活得好！但是有些人就有一套自己的邏輯體系。幾年前我服侍過一個牧師的老婆，叫做師母，是他們教會當中的一位姐妹帶過來的，這位師母一身的病。我服侍完了病也好，按道理說她的病好了，他老公是個牧師，應該會好奇我們是怎麼弄的，但是沒有，人家跟這位姐妹講了一大堆負面的話，好像我們是異端，他是正統似的，其實那是愛面子。如果是我的話我會想，哎呀！這是寶貝啊，我得好好跟人家學習。

傳統的神學體系是相當可惡的，有一個人得了憂鬱症我整好了，後來過年回老家的時候，她姥爺就下不了地了，腿疼得要命，她就打給我讓我帶著她姥爺禱告，當時就有幾個他們當地教會的幾個傳道人在她家，我帶她姥爺禱告完了以後就可以下地走路，然後我就掛了，兩個小時以後，我就想打電話詢問一下狀況，誰知道他們把我給拉黑了。這傳統的神學就是這樣，像耶穌的好像是異端，不像耶穌的反倒是正統，這是很奇怪的事。

某某派他們相信《聖經》是神的話，但是一講到方言禱告又開始否認，他們認為兩千年前和兩千年後的《聖經》變了，那你倒是寫一本新的《聖經》也行啊，讀的還是這本《聖經》，但就是不相信《聖經》裡神的話，但是他們又說自己就是相信《聖經》是神的話，非常地矛盾。其實不信的問題自古以來就有了，人裡面總有一套自己的東西，比如說，耶穌是神，道成肉身來到這世上就進了自己的聖殿，結果那些在聖殿裡全職服侍神的祭司卻不認識祂，因為他們裡面有一套自己的東西。

所以耶穌說：“這假冒為善的法利賽人有禍了！”為什麼耶穌這麼說呢？因為他們相信《聖經》是神的話，但是把神的話賜給我們的神來到他們當中反倒說祂是異端，這不是很奇怪嗎？有一個瞎子眼睛看見了，法利賽人說這是個罪人，結果這瞎子就說：“這開了我眼睛的怎麼成了罪人了？開了我眼睛的你們居然不知道祂從哪裡來的？如果不是從神來的，祂怎麼能開我的眼睛呢？法利賽人就說：“你這個罪人你給我閉嘴！”真的好奇怪啊，這些法利賽人是不是腦子進水了？

這個基督教不信的學說那是普遍的猖獗，後來耶穌基督建立教會，他的門徒也建立教會。法利賽人就混到教會里成了雅各那裡的人，就是寫《雅各書》的雅各，也就是法利賽人基督教的頭。那雅各那裡的人就到了彼得那裡，結果彼得害怕就裝假，連巴拿巴也跟著一起裝假.如果雅各那裡的人來了，彼得就裝假，那要是雅各來了，那要裝成啥樣啊！

後來教會就逐漸的演變，耶路撒冷的教會就在雅各的帶領下喪失了能力，規條成了神。他們推崇的是摩西的侓法，推崇守割禮，結果教會變得沒有能力而且很窮，剩下的只有委婉的言語，你要跟這些人爭論，那是爭論不過的，連保羅都跟他們爭論不贏，後來保羅就不說了，因為爭論不了。

最近我在服侍我們當中的一個弟兄，我也是服氣，他的道理也是一套一套的，使徒保羅爭論不過他們的時候，就說了這麼一句話：

我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前書》2：4-5)

這些其實都是人的道理，用人的道理建立教會，神的同在就沒有了。神的同在沒了，就是你自圓其說也圓不住。神就揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們，這不是受迷惑嗎？我們常常會聽到沒有行為的信心是死的，那什麼是有行為的信心呢？《加拉太書》講的很清楚，信心就只有信心，跟行為沒有關係。如果今天你是法利賽門派的基督徒，要跟我爭沒有行為哪來的信心，我投降我爭不過你。有行為沒有行為不太重要，重要的是你到底能不能把人服侍好，身上到底哪一點像耶穌。耶穌做的，你能做嗎？耶穌不做的，你是否幹了一大堆，這樣一比就知道。

在耶穌的教導裡，歷世歷代沒有一個先知批評雅各騙人，但是今天很多牧師一講《創世記》第27章雅各騙人；一講到約瑟，就說約瑟自討苦吃，因為他驕傲，把他的夢分享出來；一講大衛，就批評大衛；一講猶大，就說猶大墮落。這樣錯誤的批評論斷還有不少，這簡直就是一個批評批判家，什麼都批判。但如果你問問他像不像耶穌，那不像。耶穌能做的，你能不能做呢？怎麼說呢？“我不能做，耶穌有幾個，耶穌只有一個，我怎麼能做耶穌做的。”人把一個大有能力的福音傳成一個沒有能力的福音，還覺得很正常，也不知道因神的話而戰兢，結果神就揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們。

今天我們要對神的話有一個觀念，神的話不能添加也不能刪減，要形成一個完整的體系。還有很多人認為沒有能力的福音非常合理，如果你仔細讀《聖經》你會發現這是很不合理的。今天我們就開始除去我們信仰裡的垃圾，今天就是我們的時候，要開始推動一場信仰變革，除去耶穌基督信仰里人的遺傳，神正在尋找因祂話語而戰兢的人。

照著神的話語建造教會，相信神的話語，恢復耶穌基督福音本來的樣子，不是按著自己的意思，不是討人的喜悅而是單單討神的喜悅，就是要照著神的話建造神榮耀大能的教會，哪怕不太受人歡迎也沒有關係，因為那是神的話語。我們就是定意照著神的話語，建造神的教會，神的榮耀就必會充滿在教會中，這樣的教會是能夠滿足這個世代需求的教會，也是這個世代最需要的福音，開始在我們當中把那不信的態度，換成因神話語而戰兢的態度。

神所看顧的就是虛心痛悔，因神話而戰兢的人

如果建了一個教會沒有能力，這時候向神悔改。今天我們需要重新塑造信仰的根基，因為萬物都是神造的，邪靈也是神造的，但是今天我們要知道神的話，是用屬靈的話解釋屬靈的事。但是今天教會講靈界的不多，其實我寫了很多本書，其中有一本是《靈界的故事》。今天我們凡相信耶穌基督福音的，我們華人命定神學社區設計的課程第一課就是講靈界是真實的，沒有邪靈、沒有鬼，那怎麼有神呢？但是今天教會不講邪靈也不講鬼。

我在趕鬼的時候，常常發現鬼喜歡說一句話：“哪有鬼啊！”比如說我媽老年痴呆身上的鬼，有相當長一段時間，她跟我姐夫私下裡頭就說：“哪有鬼啊。”結果當天晚上就被鬼轄制，然後整個人就變得非常的怪異，開始呼吸困難，整個人抽搐。後來我姐就把他身上的鬼趕出去，我姐夫一看：“哎！這白天還跟我講哪有鬼，怎麼晚上就這麼彰顯了。”

靈界是何等的真實，今天萬物都是神所造的，所以就都有了，包括邪靈也是神所造的。那麼問題就來了，神這麼做是為了什麼呢？神這麼做是好讓我們因祂的話語而戰兢。神是造了很多邪靈，天使也都是祂造的，祂知道牠會墮落，那怎麼還造呢？因為神的意思是要找一群因神的話而戰兢的人，不是怕鬼還是不怕鬼，問題我們是否是因神的話而戰兢。

前幾天我服了一個膽小的，在除夕夜裡自己在家裡兩腿發抖，可嚇人了。服侍以後，我就告訴他，這都是神造的，不用害怕有神就好，後來他也不害怕了。瘟疫背後就是老馬，老馬得勝的關鍵在於人是否是屬肉體的。瘟疫是神放出來的，老馬也是神所放出來的。如果我們看見《聖經》裡的話，和我們今天看到的習以為常的現象不相符的話，你選擇什麼呢？我選擇聽神的話。比如說，我們看到瘟疫出來了，有人覺得這不得上醫院嗎？結果發現醫院的治療微乎其微，很多狀況醫生也束手無策，死亡的比例在逐漸的上升，而且把人也搞得暈暈乎乎的。

如果你選擇聽神的話，把邪靈幹掉，就很容易解釋了，這就是《聖經》當中說的都得了醫治。我有一篇講道叫做《都得了醫治》，這是我最滿意的一篇，因為這本來就是神的話。讀了這樣的話，你是否在神的話語裡面有絕不妥協的心呢？在面對這些讓人迷惑的狀況的時候，你是否相信神仍然是醫治我們的神？你是否相信這些疾病都是邪靈運行的結果呢？

如果我們面對某某派的人，你是否會妥協裝假呢？有一個教會分成了涇渭分明的兩派，兩邊分別是贊同講方言的，和不贊同講方言的，這樣的教會能有神的同在嗎？今天就如同摩西、大衛、所羅門一樣，摩西建造神的帳幕，大衛、所羅門建造的是神的聖殿，建造好之後，神的榮耀就充滿在神的帳幕和聖殿當中，那就是神的安息之所。

今天我們也嚴謹地按照神的話語，因神的話語而戰兢來建造有神同在的教會。新約《聖經》，建造榮耀的教會是主題，建造榮耀的教會就可以勝過老馬，勝過瘟疫。受了神的印記，就可以在末後不受大災難的攪擾。可惜的是《聖經》裡面說只有14萬4千人受了神的印記，這是一個很小的數目。

神要在這個世代預備一群人，預備我們能夠在這末後的日子承受得了這災難，所以我今天講因神的話語而戰兢。我鼓勵我們當中的每一位弟兄姐妹，開始做一個嚴謹的人，即便你沒有受過高等的教育，這也沒有關係，神所看顧的就是虛心痛悔，因神的話語而戰兢的人。

總結

《啟示錄》這樣寫：

我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。（《啟示錄》21:3-4）

弟兄姐妹，讓我們看到神的帳幕在人間被建造起來。上一週，我講極重無比永遠的榮耀。今天，我們再次因神的話語而戰兢，仰望為我們創始成終的耶穌基督，竭力去愛神，竭力清除掉我們信仰的垃圾，直到長成滿有耶穌基督的身量。我們要在耶穌基督裡面長大，開始渴慕牧養神的群羊，要成為很多人的祝福。開始渴慕預備主耶穌再來的道路。

我們要知道，在末了的時候，神的帳幕在人間。今天我們就成為建造神帳幕的人，開始與神同工，建造一個充滿神榮耀的教會，成為這個世代的祝福。恢復神大有能力的福音，恢復福音本來的面目。這是何等崇高的命定！這是何等崇高的服侍！這是何等的恩典！今天就讓我們仰望榮耀日子的來臨，這個世代人要透過我們看見神的榮耀！

願神祝福大家！